"أبو التاريخ" كان هيرودوت بخيلاً وصارماً في اختيار عجائب الدنيا: برج بابل، الجسر فوق نهر الفرات، المتاهة في واحة الفيوم. هذا كل شيء.

برج بابل هو عمود مرتفع في السماء، والذي، وفقًا للأسطورة التوراتية، بدأ بنائه حفيد حام، نمرود وأحفاد نوح الآخرين، بحيث يكون هناك مكان للاختباء في حالة حدوث فيضان عالمي جديد. وكان الدافع الآخر هو الفخر الباهظ للناس، ورغبتهم في "أن يصبحوا متساوين مع الآلهة". بالمعنى المجازي، هذا مشروع عظيم انتهى بالفشل بسبب ظروف خارجية أو سوء تقدير للمؤلفين.

يعد برج بابل أحد أكثر المباني تميزًا بابل القديمةولا يزال اسمها رمزًا للارتباك والاضطراب. خلال أعمال التنقيب في بابل، تمكن العالم الألماني روبرت كولدوي من اكتشاف أساسات وأطلال برج. من المحتمل أن البرج المذكور في الكتاب المقدس قد تم تدميره قبل زمن حمورابي. ليحل محله، تم بناء آخر، الذي أقيم في ذكرى الأول. وبحسب كولديوي، كانت لها قاعدة مربعة، طول ضلعها 90 مترًا. كان ارتفاع البرج أيضًا 90 مترًا ، والطبقة الأولى بارتفاع 33 مترًا ، والثانية - 18 ، والثالثة والخامسة - 6 أمتار لكل منهما ، والسابعة - ملاذ الإله مردوخ - بارتفاع 15 مترًا.

وفقا للأسطورة التوراتية القديمة، منذ أكثر من أربعة آلاف عام، عاش جميع الناس في بلاد ما بين النهرين، أي في حوض نهري دجلة والفرات، وكان الجميع يتحدثون نفس اللغة. وبما أن أرض هذه الأماكن كانت خصبة للغاية، فقد عاش الناس في ثراء. وهذا ما جعلهم فخورين جدًا وقرروا بناء برج يصل إلى السماء. لبناء هيكل ضخم، لم يستخدم الناس الحجر، ولكن تم استخدام الطوب الخام غير المحروق (القطران الجبلي) بدلاً من الجير لربط الطوب. نما البرج وازداد ارتفاعه. أخيرًا، غضب الله على الأغبياء والباطلين وعاقبهم: وأجبر البناؤون على الكلام لغات مختلفة. ونتيجة لذلك، توقف الأشخاص الأغبياء والفخورون عن فهم بعضهم البعض، وتخلوا عن أسلحتهم، وتوقفوا عن بناء البرج، ثم تفرقوا في جوانب مختلفةأرض. فتبين أن البرج غير مكتمل، والمدينة التي تم البناء فيها واختلطت جميع اللغات كانت تسمى بابل.

ومع ذلك، فقد أثبت المؤرخون وعلماء الآثار أن الأسطورة الكتابية تتفق تمامًا مع الحقيقة الأحداث التاريخية. اتضح أن برج بابل، أو زقورة إتيمينانكي ("بيت أساس السماء والأرض")، تم بناؤه بالفعل في الألفية الثانية قبل الميلاد، ولكن بعد ذلك تم تدميره وإعادة بنائه بشكل متكرر. تم البناء الأخير في القرنين السابع والسادس قبل الميلاد. وكانت الزقورة ذات السلالم العالية والمنحدرات لها قاعدة مربعة يبلغ طول جوانبها حوالي 90 مترًا وبنفس الارتفاع. وفقا لمعايير اليوم، وصل الهيكل إلى ارتفاع ناطحة سحاب مكونة من 30 طابقا.

كان برج بابل عبارة عن هرم متدرج مكون من ثماني طبقات، ومبطن بالطوب المحروق من الخارج. علاوة على ذلك، كان لكل طبقة لون محدد بدقة. وفي أعلى الزقورة كان هناك حرم مبطن بالبلاط الأزرق ومزخرف في الزوايا بقرون ذهبية (رمز الخصوبة). وكانت تعتبر موطنًا للإله مردوخ شفيع المدينة. بالإضافة إلى ذلك، كان هناك داخل الحرم طاولة مذهبة وسرير مردوخ. أدى الدرج إلى الطبقات؛ وصعدت على طولهم المواكب الدينية.

في بلاد ما بين النهرين كان هناك نوع خاص من المعابد يختلف تمامًا عن المعبد المصري. لذا، إذا كانت الأهرامات عبارة عن مقابر في الأساس، فإن الزقورات كانت تحتوي على بناء متين بدون مساحات داخلية. في الأعلى كان هناك جناح يمثل، حسب معتقدات ذلك الوقت، مسكن الإله. كان للجزء الرئيسي من مصاطب الزقورة سقف مسطح على طول الأقبية. نظرًا لعدم وجود حجر مناسب للبناء في المناطق الرئيسية في بلاد ما بين النهرين، وكان هناك القليل من الخشب، بدا هذا النوع من البناء هو الوحيد الممكن.

تجدر الإشارة إلى أن المنصات العلوية للزقورة لم تكن تُستخدم لأغراض عبادة فحسب، بل أيضًا لأغراض عملية: حيث يمكن لجنود الحراسة رؤية المنطقة المحيطة. بشكل عام، تغلغلت الوظيفة الدفاعية في بنية بلاد ما بين النهرين بأكملها.

حاليا، لم يبق من برج بابل الأسطوري سوى الأساس والجزء السفلي من الجدار. ولكن بفضل الألواح المسمارية، هناك وصف للزقورة الشهيرة وحتى صورتها.

كان البرج يقع على الضفة اليسرى لنهر الفرات في سهل سخن، والذي يترجم حرفياً على أنه "مقلاة". كانت محاطة ببيوت الكهنة ومباني المعابد وبيوت الحجاج الذين توافدوا هنا من جميع أنحاء بابل. الطبقة العليا من البرج كانت مبطنة بالبلاط الأزرق ومغطاة بالذهب. لقد ترك هيرودوت وصفًا لبرج بابل، حيث قام بفحصه بدقة وربما قام بزيارة قمته. هذه هي الرواية الوحيدة الموثقة لشاهد عيان من أوروبا.

تم تشييد مبنى في وسط كل جزء من المدينة. في أحد أجزائه القصر الملكي محاط بسور ضخم وقوي. وفي الآخر يوجد ملاذ زيوس بيل ببوابات نحاسية بقيت حتى يومنا هذا. منطقة المعبد المقدسة رباعية الزوايا، طول كل جانب مرحلتين. في وسط هذا المعبد، أقيم الموقع المقدس برجًا ضخمًا يبلغ طوله وعرضه ملعبًا واحدًا. وعلى هذا البرج برج ثان وعليه برج آخر. بشكل عام، ثمانية أبراج - واحد فوق الآخر. ويؤدي درج خارجي إلى الأعلى حول كل هذه الأبراج. يوجد في منتصف الدرج مقاعد - ربما للراحة. تم تشييد معبد كبير على البرج الأخير. يوجد في هذا المعبد سرير كبير مزين بشكل فاخر وبجانبه طاولة ذهبية. ومع ذلك، لا توجد صورة للإله هناك. ولا يقضي أحد الليل هنا، باستثناء امرأة واحدة، والتي بحسب الكلدانيين، كهنة هذا الإله، يختارها الله من بين جميع النساء المحليات.

ويوجد مزار آخر في موقع المعبد المقدس في بابل بالأسفل، حيث يوجد تمثال ذهبي ضخم لزيوس. يوجد بالجوار طاولة ذهبية كبيرة ومسند قدم وعرش - ذهبي أيضًا. وبحسب كلام الكلدانيين، فقد ذهب في صنع كل هذه الأشياء ثمانمائة وزنة من الذهب. أقيم مذبح ذهبي أمام هذا المعبد. يوجد مذبح ضخم آخر - يتم التضحية بالحيوانات البالغة عليه؛ على المذبح الذهبي، يمكن التضحية بالرضع فقط. وعلى مذبح كبير، يحرق الكلدانيون 1000 وزنة من البخور كل عام في مهرجان تكريما لهذا الإله. وكان لا يزال في المنطقة المقدسة في ذلك الوقت نحن نتحدث عنه، تمثال إله ذهبي، كاملاً من الذهب، ارتفاعه 12 ذراعاً.

وفقًا لهيرودوت، كان برج بابل مكونًا من ثمانية طبقات، وكان عرض أدنىها 180 مترًا. وفقًا لأوصاف كولديوي، كان البرج منخفضًا بطبقة واحدة، وكان عرض الطبقة السفلية 90 مترًا، أي نصف ذلك العرض. من الصعب عدم تصديق كولديوي، وهو رجل متعلم وضمير، ولكن ربما في زمن هيرودوت، كان البرج يقف على بعض الشرفات، وإن كانت منخفضة، والتي تم تدميرها على مدى آلاف السنين بالأرض، وأثناء الحفريات لم يتم العثور على كولديوي أي أثر له. كان لكل مدينة بابلية كبيرة زقورة خاصة بها، لكن لا يمكن مقارنة أي منها ببرج بابل، الذي كان شاهقًا فوق المنطقة بأكملها مثل الهرم الضخم. استغرق بناءه 85 مليون طوبة، وقامت أجيال كاملة من الحكام ببناء برج بابل. تم تدمير الزقورة البابلية عدة مرات، ولكن في كل مرة تم ترميمها وتزيينها من جديد. كانت الزقورة مزارًا ملكًا للشعب بأكمله، وكانت مكانًا يتجمع فيه الآلاف من الناس لعبادة الإله الأعلى مردوخ.

7 عجائب الدنيا. برج بابل.

برج بابل.

The Tower of Babel (Hebrew: מִגְדָּל בָּלַל‎ Migdal Bavel) is a tower to which the biblical legend is dedicated, set out in chapter 2 “Noah” (verses 11:1-11:9) of the book of Genesis.

برج بابل ليس ضمن القائمة "الرسمية" لعجائب الدنيا. ومع ذلك، فهو أحد أبرز المباني في بابل القديمة، ولا يزال اسمه رمزًا للارتباك والفوضى.

جان كولارت 1579

وفقا لأسطورة الكتاب المقدس القديمة، بعد فيضان، منذ أكثر من أربعة آلاف سنة، عاش جميع الناس في بلاد ما بين النهرين (جاء الناس من الشرق إلى أرض شنعار)، أي في حوض نهري دجلة والفرات، وكان الجميع يتحدثون نفس اللغة. وبما أن أرض هذه الأماكن كانت خصبة للغاية، فقد عاش الناس في ثراء. فقرروا بناء مدينة (بابل) وبرجًا بارتفاع السماء «ليصنعوا اسمًا لأنفسهم».

مارتن فان فالكنبورخ الأول (1535-1612)

لبناء هيكل ضخم، لم يستخدم الناس الحجر، ولكن تم استخدام الطوب الخام غير المحروق (القطران الجبلي) بدلاً من الجير لربط الطوب. نما البرج وازداد ارتفاعه.

ثيودوسيوس ريهيل (1574-1578).

أخيرًا، غضب الله على الأغبياء والمغرورين وعاقبهم: وأجبر البنائين على التكلم بلغات مختلفة. ونتيجة لذلك، توقف الأشخاص الأغبياء والفخورون عن فهم بعضهم البعض، وتركوا بنادقهم، وتوقفوا عن بناء البرج، ثم تفرقوا في اتجاهات مختلفة من الأرض. فتبين أن البرج غير مكتمل، والمدينة التي تم البناء فيها واختلطت جميع اللغات كانت تسمى بابل. وهكذا فإن قصة برج بابل تفسر ظهوره لغات مختلفةبعد الطوفان العظيم.

يتتبع عدد من علماء الكتاب المقدس العلاقة بين أسطورة برج بابل وبناء معابد أبراج عالية تسمى الزقورات في بلاد ما بين النهرين. كانت قمم الأبراج بمثابة طقوس دينية وملاحظات فلكية.

فريسكو 1100

أعلى زقورة (ارتفاعها 91 مترًا ودرجة واحدة مستطيلة وسبعة زقورات حلزونية - 8 في المجموع) تقع في بابل. وكان يطلق عليه اسم "إيتيمينانكي"، والذي يعني "البيت الذي تلتقي فيه السماء بالأرض". من غير المعروف بالضبط متى تم تنفيذ البناء الأصلي لهذا البرج، لكنه كان موجوداً بالفعل في عهد حمورابي (1792-1750 قبل الميلاد).

الملك الآشوري سنحاريب عام 689 ق.م. ه. بعد تدمير بابل، عانى إتيمينانكي من نفس المصير. تم ترميم الزقورة على يد نبوخذنصر الثاني. اليهود، الذين أعاد نبوخذنصر توطينهم قسراً في بابل بعد تدمير مملكة يهوذا، تعرفوا على ثقافة ودين بلاد ما بين النهرين وكانوا بلا شك على علم بوجود الزقورات.

خلال أعمال التنقيب في بابل، تمكن العالم الألماني روبرت كولدوي من اكتشاف أساسات وأطلال برج. من المحتمل أن البرج المذكور في الكتاب المقدس قد تم تدميره قبل زمن حمورابي. ليحل محله، تم بناء آخر، الذي أقيم في ذكرى الأول. وبحسب كولديوي، كانت لها قاعدة مربعة، طول ضلعها 90 مترًا. كان ارتفاع البرج أيضًا 90 مترًا ، وكان ارتفاع الطبقة الأولى 33 مترًا ، والثانية 18 مترًا ، والثالثة والخامسة - 6 أمتار لكل منهما ، والسابعة - ملاذ الإله مردوخ - بارتفاع 15 مترًا بمعايير اليوم، وصل الهيكل إلى ارتفاع ناطحة سحاب مكونة من 30 طابقًا.

تشير الحسابات إلى أنه تم استخدام حوالي 85 مليون طوبة لبناء هذا البرج. أدى درج ضخم إلى المنصة العليا للبرج، حيث ارتفع المعبد إلى السماء. كان البرج جزءاً من مجمع معبد يقع على ضفاف نهر الفرات. تشير الألواح الطينية ذات النقوش التي عثر عليها علماء الآثار إلى أن كل قسم من البرج كان له معنى خاص به. توفر نفس الألواح معلومات حول الطقوس الدينية التي يتم إجراؤها في هذا المعبد.

كان البرج يقع على الضفة اليسرى لنهر الفرات في سهل سخن، وهو ما يترجم حرفياً على أنه "مقلاة". كانت محاطة ببيوت الكهنة ومباني المعابد وبيوت الحجاج الذين توافدوا هنا من جميع أنحاء بابل. لقد ترك هيرودوت وصفًا لبرج بابل، حيث قام بفحصه بدقة وربما قام بزيارة قمته. هذه هي الرواية الوحيدة الموثقة لشاهد عيان من أوروبا.

توبياس فرهاشت، برج بابل.

كان برج بابل عبارة عن هرم متدرج مكون من ثماني طبقات، ومبطن بالطوب المحروق من الخارج. علاوة على ذلك، كان لكل طبقة لون محدد بدقة. وفي أعلى الزقورة كان هناك حرم مبطن بالبلاط الأزرق ومزخرف في الزوايا بقرون ذهبية (رمز الخصوبة). وكانت تعتبر موطنًا للإله مردوخ شفيع المدينة. بالإضافة إلى ذلك، كان هناك داخل الحرم طاولة مذهبة وسرير مردوخ. أدى الدرج إلى الطبقات؛ وصعدت على طولهم المواكب الدينية. كانت الزقورة مزارًا ملكًا للشعب بأكمله، وكانت مكانًا يتجمع فيه الآلاف من الناس لعبادة الإله الأعلى مردوخ.

تم استخدام المنصات العلوية للزقورات ليس فقط لأغراض عبادة، ولكن أيضًا لأغراض عملية: حيث يمكن للحراس المحاربين رؤية المنطقة المحيطة. كان كورش، الذي سيطر على بابل بعد وفاة نبوخذنصر، أول فاتح يغادر المدينة دون أن تتعرض للتدمير. لقد صُدم بمقياس إيتيمينانكي، ولم يكتفِ بمنع تدمير أي شيء، بل أمر ببناء نصب تذكاري على قبره على شكل زقورة مصغرة، برج بابل الصغير.

هندريك الثالث فان كليف (1525 - 1589)

ومع ذلك تم تدمير البرج مرة أخرى. الملك الفارسيولم يترك زركسيس إلا آثارها التي رآها الإسكندر الأكبر وهو في طريقه إلى الهند. لقد صدمته أيضًا الأطلال الضخمة - ووقف أيضًا أمامها كما لو كان مندهشًا. كان الإسكندر الأكبر ينوي بنائه مرة أخرى. "ولكن، كما يكتب سترابو،" يتطلب هذا العمل الكثير من الوقت والجهد، لأنه كان من المفترض أن يقوم عشرة آلاف شخص بإزالة الأنقاض لمدة شهرين، ولم يدرك خطته، لأنه سرعان ما مرض وتوفي. "

لوكاس فان فالكنبورخ 1594

لوكاس فان فالكنبورخ 1595

حاليا، لم يبق من برج بابل الأسطوري سوى الأساس والجزء السفلي من الجدار. ولكن بفضل الألواح المسمارية، هناك وصف للزقورة الشهيرة وحتى صورتها.

بيتر بروغل الأكبر. برج بابل 1564.

قصة برج بابل منتشرة على نطاق واسع في الأيقونات المسيحية - في العديد من المنمنمات والإصدارات المكتوبة بخط اليد والمطبوعة من الكتاب المقدس (على سبيل المثال، في مصغرة مخطوطة إنجليزية من القرن الحادي عشر)؛ وكذلك في الفسيفساء واللوحات الجدارية للكاتدرائيات والكنائس (على سبيل المثال، فسيفساء كاتدرائية سان ماركو في البندقية، أواخر الثاني عشر - بداية الثالث عشرخامسا).

لوحة جدارية لبرج بابل من كاتدرائية سان ماركو الفينيسية.

ولا تزال الأبراج من هذا النوع موجودة في العراق، وهي طويلة جدًا أو متدرجة أو حلزونية الشكل. في بابل نفسها، لا يوجد شيء تقريبا يذكر بالبرج؛ تم الحفاظ على جزء فقط من الجدار والأساس، بالإضافة إلى النقوش القديمة الجميلة القصر الملكيفي الحفريات.

تم تصميم المبنى الحالي للبرلمان الأوروبي على غرار لوحة لبرج بابل غير المكتمل رسمها بيتر بروغل الأكبر عام 1563. شعار البرلمان الأوروبي باللغة الفرنسية: "لغات عديدة، صوت واحد" يشوه معنى النص الكتابي. تم بناء المبنى لإعطاء الانطباع بأنه غير مكتمل. في الواقع، هذا هو المبنى المكتمل للبرلمان الأوروبي، والذي تم الانتهاء من بنائه في ديسمبر 2000.

برج بابل. الفنان بيتر بروغل.

ومن بين المشاكل المتعلقة التاريخ القديمبالنسبة للبشرية، فإن مسألة أصل اللغة هي من أروع الأسئلة وأصعبها في نفس الوقت. إن مؤلفي الفصول الأولى من سفر التكوين، الذين عكسوا هنا أفكارهم البدائية حول أصل الإنسان، لا يخبروننا شيئًا عن كيف، في نظرهم، اكتسب الإنسان أهم القدرات التي تميزه عن الحيوانات - القدرة على نطق الكلام. على العكس من ذلك، يبدو أنهم تصوروا أن الإنسان يمتلك هذا هدية لا تقدر بثمنمنذ البداية؛ علاوة على ذلك، شاركته الحيوانات هذه الخاصية، انطلاقا من مثال الحية التي تحدثت مع الإنسان في عدن. ومع ذلك، فإن تنوع اللغات التي تتحدث بها الشعوب المختلفة جذب بطبيعة الحال انتباه اليهود القدماء، وتم اختراع الأسطورة التالية لتفسير هذه الظاهرة.

نسل نوح ينزلون إلى السهل. وبعد الطوفان، كان كل الناس يتكلمون نفس اللغة، لأنهم كانوا من نسل نوح وحدهم. ومع مرور الوقت قرروا البحث عن أرض أكثر ملاءمة للحياة وانحدروا من الجبال إلى سهل منبسط أطلقوا عليه اسم شنعار (ومعنى هذا كلمة قديمةولم يتمكن العلماء من معرفة ذلك). تقع شنعار في جنوب بلاد ما بين النهرين - وهي دولة يتدفق من خلالها نهران عظيمان جنوبًا ويصبان في الخليج الفارسي، نهر دجلة السريع ذو ضفاف شديدة الانحدار ويحمل مياهه بسلاسة المياه الموحلةالفرات. أطلق اليونانيون القدماء على هذا البلد اسم بلاد ما بين النهرين [من كلمتي "ميسو" - بين، و"بوتاموس" - نهر، ومن هنا تأتي كلمتنا بلاد ما بين النهرين أو بلاد ما بين النهرين، والأصح استخدام مصطلح "بلاد ما بين النهرين"، لأننا ولا أقصد هنا فقط البلاد الواقعة بين نهري دجلة والفرات، بل أيضاً الأراضي المتاخمة لهذين النهرين من الغرب والشرق.

قام الناس ببناء أول مدينة وبرج على وجه الأرض. في بلاد ما بين النهرين لم يكن هناك حجر، وكان الناس يبنون منازلهم من الطين. كانت جدران القلعة وغيرها من الهياكل والمباني مصنوعة من الطين، وكانت الأطباق مصنوعة من الطين، وصُنعت ألواح خاصة للكتابة من الطين، والتي حلت محل الكتب والدفاتر لسكان بلاد ما بين النهرين القدماء.

في البناء، تم استخدام الطوب المصنوع من الطين والمجفف بالهواء [يسمى هذا الطوب بالطوب الطيني]. لكنهم لاحظوا بطريقة ما أن الطوب الذي يشتعل في النار يكتسب قوة الحجر. يروي الكتاب المقدس كيف قرر الناس، بعد أن تعلموا كيفية صنع الطوب المحروق، بناء أول مدينة على الأرض، وفيها برج ضخم (عمود)، يصل قمته إلى السماء [دعونا لا ننسى أن مبدعي الكتاب المقدس اعتبروا السماء صلبة]. كان هدفهم تمجيد اسمهم، وكذلك منع احتمال تشتت الناس في جميع أنحاء الأرض: إذا حدث أن غادر شخص ما المدينة وضل بين السهل الواسع، فإذا كان البرج إلى الغرب منه، سيرى من بعيد، على خلفية سماء المساء الصافية، صورة ظلية ضخمة داكنة، وإذا كان شرق المسافر، فإن قمته مضاءة بأشعة الشمس الأخيرة عند غروب الشمس؛ فهذا سيساعد المسافر على اختيار الاتجاه الصحيح؛ سيكون البرج بمثابة علامة فارقة بالنسبة له ويظهر له طريق العودةالى المنزل.

كانت الخطة جيدة، لكن الناس لم يأخذوا في الاعتبار الشك الغيور والقدرة المطلقة للإله.
اجتمع البنائين، وبدأ العمل في الغليان: بعض الطوب المنحوت، والبعض الآخر أطلقه، والبعض الآخر نقل الطوب إلى موقع البناء، وقام آخرون ببناء طوابق البرج، التي ارتفعت أعلى وأعلى. لم يتم بناء البرج خلال عام أو عامين. استغرق الأمر خمسة وثلاثين مليون طوبة وحدها! وكان علي أن أبني بيوتاً لنفسي حتى يكون هناك مكان للاسترخاء بعد العمل، ويجب زراعة شجيرات وأشجار بالقرب من المنازل حتى يكون للطيور مكان تغني فيه.
وعلى الجبل، كل يوم، أعلى وأعلى، مع الحواف، ارتفع البرج الجميل؛ واسعة في الأسفل، وأضيق في الأعلى. وتم طلاء كل حافة من هذا البرج بلون مختلف؛ باللون الأسود، باللون الأصفر، باللون الأحمر، باللون الأخضر، باللون الأبيض، باللون البرتقالي. لقد توصلوا إلى فكرة جعل الجزء العلوي باللون الأزرق، بحيث يكون مثل السماء، والسقف - ذهبي، بحيث يتلألأ مثل الشمس!
لربط الطوب معًا، استخدموا الأسفلت الطبيعي، والذي يُسمى في الكتاب المقدس بالراتنج الأرضي [كانت هناك بحيرات أسفلت كاملة في جنوب بلاد ما بين النهرين في تلك الأماكن التي وصل فيها النفط إلى سطح الأرض].
تم بناء البرج لسنوات عديدة. وصلت أخيرا إلى هذا الارتفاع الذي اضطر البناء، مع عبء على ظهره، إلى الصعود من الأرض إلى الأعلى لمدة عام كامل. فإذا سقط وتحطم حتى الموت، فلا أحد يشعر بالأسف على الشخص، بل بكى الجميع عندما سقط الطوب، لأن حمله إلى أعلى البرج استغرق سنة على الأقل. كان الناس يعملون بجد لدرجة أن النساء العاملات في صناعة الطوب لم يتوقفن عن عملهن حتى أثناء الولادة، وكانت الطفلة المولودة حديثًا تُلف بالقماش وتُربط إلى جسدها، وتستمر في نحت الطوب من الطين وكأن شيئًا لم يكن. وكان العمل على قدم وساق ليلا ونهارا. من ارتفاع مذهل، أطلق الناس النار في السماء، وسقطت السهام، متناثرة بالدم. ثم صاحوا: لقد قتلنا جميع السماوات.

والآن أصبح البرج جاهزًا تقريبًا. يقوم الحدادون بالفعل بصياغة الذهب للسقف، ويغمس الرسامون فرشاتهم في دلاء من الطلاء الأزرق.
كان الله قلقًا للغاية من أن يصعد الناس فعليًا إلى السماء ويفعلوا شيئًا ما في بيته. فقال في نفسه: «هنا شعب واحد، ولكل منهم لغة واحدة؛ وهذا ما ابتدأوا بفعله، ولن يتوقفوا عما عزموا أن يفعلوه».
وأخيرا، نفد صبر الله. والتفت إلى الملائكة السبعين المحيطين بعرشه ودعا الجميع إلى النزول إلى الأرض والتشويش على كلام الناس. لا قال في وقت أقرب مما فعله.
ثم أرسل الله عاصفة عظيمة إلى الأرض. وبينما كانت العاصفة محتدمة، حملت الريح كل الكلمات التي اعتاد الناس أن يقولوها لبعضهم البعض.
وسرعان ما هدأت العاصفة وعاد الناس إلى أعمالهم. ولم يعرفوا بعد ما هي المصيبة التي حلت بهم. توقفوا عن فهم بعضهم البعض. لقد تخلى الجميع عن عملهم، ويتجولون كما لو كانوا تائهين في الماء ويبحثون: من يستطيع أن يفهمهم؟
وبدأ الناس في إلقاء نظرة فاحصة: مع من تحدثوا بنفس الطريقة، حاولوا التمسك بهم. وتفرق الناس في أقاصي الأرض، كل منهم بلغته الخاصة، وبدأوا في بناء مدنهم الخاصة. وبدأ البرج في الانهيار شيئًا فشيئًا.

لكن الناس يريدون أن يصدقوا أنه لا يزال من الممكن العثور على قطع من الطوب من برج بابل في كل مدينة. لأن الكثيرين أخذوها معهم كذكرى لتلك الأوقات التي كان فيها السلام على الأرض وكان الناس يفهمون بعضهم البعض.
والمدينة التي بنوا فيها البرج كانت تسمى بابل ("بلبلة")، إذ خلط الله هناك اللغات...

وبعد آلاف السنين، وصل علماء الآثار إلى السهل المهجور المغطى بالرمال. وقاموا بالتنقيب في التلال التي تقع تحتها آثار مدينة بابل، إحدى أشهر المدن القديمة، واكتشفوا أن برج بابل موجود بالفعل، وأكثر من برج. قام سكان بلاد ما بين النهرين ببناء أبراج متدرجة تسمى الزقورات تكريما للآلهة المحلية. اسم الإله الرئيسي لبابل هو مردوخ. وكان معبده في أعلى برج، وكان البابليون يعتقدون أن الإله يقضي الليل في معبده مرة واحدة في السنة. البرج نفسه كان يسمى Esagila في العصور القديمة. وحتى الآن يسمى التل الذي يقع فيه بابل (نسبة إلى "بابل"). كلمة "بابل" تأتي في الواقع من الكلمة القديمة "باب إيلي"، والتي تعني "باب الله".
العلماء لديهم آراء مختلفة: أي من هذه الهياكل القديمة ينبغي الاعتراف بها؟
"برج بابل"؟ التقاليد المحلية واليهودية تحدد الأسطوري
برج مع أنقاض "بيرس نمرود" في بورسيبا. من الذي وجد في ذلك المكان
ونعلم من النقوش أن الملك البابلي القديم هو الذي بدأ البناء
برج المعبد في بورسيبا، لم يكمل هذا البناء الذي بقي
بدون سقف. من الممكن أن يكون هذا المعبد الضخم غير المكتمل هو السبب
أصل أسطورة برج بابل. ومع ذلك، في بابل القديمة كان هناك العديد من المعابد البرجية المماثلة الأخرى؛ وقد تكون الأسطورة التي تهمنا مرتبطة بأي منها.
متى بدأ بناء برج بابل؟

هناك عدد قليل من الأساطير في العالم المسيحي أكثر شهرة من قصة الهرج والمرج البابلي. ويوضح الكتاب المقدس (تكوين 1:11-9) الأمر بهذه الطريقة:
"كان للأرض كلها لغة واحدة ولهجة واحدة. ثم انتقلوا من الشرق فوجدوا سهلا في أرض شنعار واستقروا هناك. وقال بعضهم لبعض: دعونا نصنع لبنا ونحرقه بالنار. واستخدموا الطوب بدلاً من الحجارة، والراتنج الترابي بدلاً من الجير. وقالوا: «لنبني لأنفسنا مدينة وبرجا يبلغ ارتفاعه السماء، ونصنع لأنفسنا اسما قبل أن نتبدد على وجه كل الأرض». ونزل الرب لينظر المدينة والبرج اللذين كان بنو البشر يبنونهما. فقال الرب هوذا شعب واحد ولجميعهم لغة واحدة. وهذا ما بدأوا بفعله، ولن يحيدوا عما خططوا له؛ فلننزل ونخلط لغتهم هناك، حتى لا يفهم أحدهم كلام الآخر. وبددهم الرب من هناك على كل الأرض. وتوقفوا عن بناء المدينة. لذلك دُعيت اسمها: بابل، لأن الرب هناك بلبل لسان كل الأرض، ومن هناك بددهم الرب في كل الأرض».
ما هي شنعار حيث قرر المتكبر بناء تمثال عملاق؟ هكذا يسمي الكتاب المقدس الأراضي الواقعة بين نهري دجلة والفرات في العصور القديمة. وهو أيضاً سومري، العراق الحديث جغرافياً.
الأحداث الموصوفة تجري في الفترة ما بين الطوفان وإعادة توطين إبراهيم من بلاد ما بين النهرين إلى فلسطين. علماء الكتاب المقدس (علماء الكتاب المقدس المؤمنين) يؤرخون حياة إبراهيم إلى بداية الألفية الثانية قبل الميلاد. ولذلك، فإن الارتباك البابلي في النسخة الكتابية الحرفية يحدث في وقت ما في الألفية الثالثة قبل الميلاد، قبل عدة أجيال من إبراهيم (حقيقة الشخصية ليست موضوع هذا المقال).
يؤيد يوسيفوس هذا الإصدار: لا يريد الناس بعد الطوفان الاعتماد على الآلهة وبناء برج إلى السماء. الآلهة غاضبة - ارتباك اللغات، توقف البناء.
لدينا بالفعل شيء ما: تم بناء البرج في سومر في الألفية الثالثة قبل الميلاد. ومع ذلك، بالنسبة للمؤرخين، الكتاب المقدس وحده لا يكفي، لذلك دعونا نستمع بعد ذلك إلى سكان بلاد ما بين النهرين أنفسهم:
"بحلول هذا الوقت، أمرني مردوخ بتشييد برج بابل، الذي كان أمامي ضعيفًا ووصل إلى حد السقوط، مع تثبيت أساسه على صندوق العالم السفلي، وقمته ليصعد إلى السماء." يكتب الملك البابلي نبوبولاسر.

كتب ابنه نبوخذنصر: "لقد كان لي يد في إكمال قمة إيتيمينانكا حتى تتمكن من منافسة السماء".
في عام 1899، اكتشف عالم الآثار الألماني روبرت كولدوي، أثناء استكشافه للتلال الصحراوية الواقعة على بعد 100 كيلومتر جنوب بغداد، أنقاض مدينة بابل المنسية. سيقوم كولديوي بالتنقيب في هذه المدينة طوال الخمسة عشر عامًا القادمة من حياته. وسوف تؤكد أسطورتين: عن حدائق بابل وعن برج بابل.
اكتشف كولديوي القاعدة المربعة لمعبد إيتيمينانكا بعرض 90 مترًا. تم اكتشاف كلمات الملوك المذكورة أعلاه على وجه التحديد خلال هذه الحفريات على الألواح الطينية المسمارية في بابل. كل مدينة كبيرةكان من المفترض أن يكون لبابل زقورة (معبد هرمي). يتكون معبد Etemenanki ("معبد حجر الزاوية في السماء والأرض") من 7 طبقات مطلية بألوان مختلفة. كل طبقة كانت بمثابة معبد للإله. وتوج الهرم بتمثال ذهبي لمردوخ، الإله الأعلى للبابليين. كان ارتفاع Etemenanka 91 مترا. بالمقارنة مع هرم خوفو (142 مترًا)، يعد هذا هيكلًا مثيرًا للإعجاب إلى حد ما. إلى الإنسان القديمبدا الهرم وكأنه درج إلى الجنة. وهذا "الدرج" بني من الطوب الطيني المحروق كما هو مكتوب في الكتاب المقدس.

الآن دعونا نربط البيانات. كيف دخل معبد إيتيمينانكا في الكتاب المقدس؟
دمر نبوخذنصر الثاني (نبوخذنصر الثاني) في بداية القرن السادس قبل الميلاد مملكة يهوذا وأعاد توطين سكانها في بابل. هناك يهود لم يكملوا تشكيلهم بعد في ذلك الوقت العهد القديمورأوا الزقورات التي أصابت خيالهم. ومعبد إيتيمينانكا المتهدم أو غير المكتمل. ومن المرجح أن نبوخذنصر استخدم الأسرى لترميم المعالم الثقافية لأسلافه وبناء أخرى جديدة. هناك ظهرت نسخة الرقيق ("بلال" - "خلط" بالعبرية). ففي نهاية المطاف، لم يواجه اليهود مثل هذه التعددية اللغوية من قبل. ولكن على اللغة الأم"بابل" تعني "باب الله". ظهرت نسخة مفادها أن الله دمر هذا البرج ذات مرة. ويبدو أن اليهود القدماء كانوا يحاولون، من خلال الأسطورة، إدانة أعمال البناء التي يشارك فيها العبيد. وفي حين أراد البابليون أن يصبحوا أقرب إلى الآلهة، رأى اليهود تدنيسًا للمقدسات.
يصف هيرودوت برج بابل بأنه مكون من 8 طبقات، ويبلغ ارتفاع القاعدة 180 مترًا. من الممكن تمامًا أن يكون هناك طبقة أخرى مفقودة تحت الزقورة الخاصة بنا. بالإضافة إلى ذلك، هناك أدلة غير مباشرة على أن معبد إيتيمينانكا كان قائما بالفعل في عهد الملك حمورابي (القرن الثامن عشر قبل الميلاد). وحتى الآن، عندما بدأ البناء لا يزال مجهولا.

هناك العديد من الشعوب التي حاولت تفسير التعددية اللغوية للجنس البشري دون أي علاقة ببناء برج بابل أو غيرها من المباني المماثلة. لذلك، على سبيل المثال، كان لدى اليونانيين أسطورة مفادها أنه في العصور القديمة كان الناس يعيشون في سلام، ولم يكن لديهم مدن ولا قوانين، وكانوا جميعًا يتحدثون نفس اللغة وكان يحكمهم إله واحد، زيوس. وفي وقت لاحق، قدم هيرميس لهجات مختلفة وقسم البشرية إلى دول منفصلة. ثم ظهر الخلاف لأول مرة بين البشر، ورفض زيوس، الذي سئم صراعهم، أن يحكمهم ونقل سيطرته إلى يد البطل الأرغوسي فورونيوس، أول ملك على الأرض.
قبيلة وا سينا ​​(في شرق أفريقيا) يخبرنا أنه بمجرد أن عرفت جميع شعوب الأرض لغة واحدة فقط، ولكن ذات يوم، خلال مجاعة شديدة، أصيب الناس بالجنون وانتشروا في جميع أنحاء الأرض، وتمتموا بكلمات غير مفهومة؛ منذ ذلك الحين، ظهرت لهجات بشرية مختلفة.
يشرح التلينجيت في ألاسكا وجود لهجات مختلفة من خلال قصة فيضان عظيم، مستعارة على ما يبدو من المبشرين المسيحيين أو التجار. كان لدى قبيلة كيشي التي تعيش في غواتيمالا أسطورة عن ذلك الوقت البدائي عندما كان جميع الناس يعيشون معًا، ويتحدثون لغة واحدة فقط، ولم يعبدوا الأشجار والأحجار، واحتفظوا في ذاكرتهم بشكل مقدس بكلمات "الخالق، قلب السماء والأرض". ". لكن مع مرور الوقت، تضاعفت القبائل، وتركت وطنها القديم، وتجمعت في مكان واحد يسمى تولان. هنا، وفقا للأسطورة، تفككت اللغة البشرية وظهرت لهجات مختلفة؛ توقف الناس عن فهم كلام الآخرين وانتشروا في جميع أنحاء العالم بحثًا عن وطن جديد.
العديد من الأساطير التي تحاول تفسير تنوع اللغات لا تذكر برج بابل على الإطلاق، وبالتالي، مع استثناء محتمل لأسطورة التلينجيت، يمكن التعرف عليها كمحاولات مستقلة تمامًا للعقل البشري لحل مثل هذه المشكلة الصعبة.

http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-19863/
اللقب: بريم بولفر

في الفصل 11 نجد أسطورة كتابية مخصصة لبناء برج بابل / هرج ومرج بابل.

أسطورة الكتاب المقدس حول برج بابل.

برج بابل. هندريك الثالث فان كليف، 1563

بعد الطوفان العظيم، تمكن أفراد عائلته فقط من الفرار. وبناء على ذلك، كانت البشرية في السنوات التي تلت الطوفان تمثل بشعب واحد يتحدث لغة واحدة. انتشرت الإنسانية في جميع أنحاء الأرض، ولكن كان لديهم لغة مشتركة. وعندما خرج نوح وعائلته من السفينة، أمرهم الله:

"أثمروا واكثروا واملأوا الأرض."

ومع ذلك، انتقل أحفاد نوح شرقا وقرروا بناء مدينة وبرج

"قبل أن ينتشر على وجه الأرض كلها".

قرر أحفاد نوح بناء مدينة بابل ("باب الآلهة") وبرجًا إلى السماء. أراد هؤلاء الناس أن يرفعوا أنفسهم ببرج إلى السماء، أو، كما يقول الكتاب المقدس، "أن يصنعوا اسمًا لأنفسهم". والمثير للدهشة أن عبارات "برج بابل" و"الهرج والمرج البابلي" لم تذكرا في الكتاب المقدس. في الكتاب المقدس نجد فقط "المدينة والبرج". بحسب الكتاب المقدس، حصلت مدينة بابل على اسم "بابل" من الكلمة العبرية كرة، إنه خلط والخلط.

كان من المفترض أن يرفع البرج الإنسان، وليس الله، فغضب الرب. أوقف الله بناء برج بابل بخلق لغات مختلفة حتى لا يتمكن البناؤون من التواصل. توقف الناس عن فهم بعضهم البعض، وتركوا بابل وانتشروا في جميع أنحاء الأرض.

قصة برج بابل هي نسخة كتابية عن ظهور لغات مختلفة.

حقيقة مثيرة للاهتمام:ويتحدث الإصحاح العاشر من سفر التكوين عن أحفاد نوح، وقد تم ذكر حوالي 70 منهم، ومن المثير للاهتمام أن هناك أيضًا حوالي 70 مجموعة لغوية منفصلة على الأرض.

قصة برج بابل في النصوص الكتابية والملفقة.

وتظهر قصة برج بابل في عدة نصوص:

سفر التكوين. بداية الفصل 11:

1 وكان في كل الارض لغة واحدة ولهجة واحدة.

2 ثم ارتحلوا شرقا ووجدوا سهلا في أرض شنعار وأقاموا هناك.

3 وقال بعضهم لبعض: «لنصنع لبنا ونشويه بالنار». واستخدموا الطوب بدلاً من الحجارة، والراتنج الترابي بدلاً من الجير.

4 وقالوا: «لنبني لأنفسنا مدينة وبرجا يصل ارتفاعه إلى السماء، ونصنع لأنفسنا اسما قبل أن نتبدد على وجه الأرض كلها».

5 ونزل الرب لينظر المدينة والبرج اللذين كان بنو البشر يبنونهما.

6 فقال الرب هوذا شعب واحد ولجميعهم لغة واحدة. وهذا ما بدأوا بفعله، ولن يحيدوا عما خططوا له؛

7 فلننزل ونبلبل هناك لسانهم حتى لا يفهم هذا كلام بعض.

8 فبددهم الرب من هناك في كل الارض. وتوقفوا عن بناء المدينة [والبرج].

9 لذلك دعي اسمها بابل لان الرب هناك بلبل لسان كل الارض ومن هناك بددهم الرب في كل الارض.

كتاب اليوبيل. الفصل 10.

يعطي الوصف الأكثر تفصيلا لبناء البرج.

"هوذا بنو البشر قد أصبحوا أشرارًا بمكر خبيث أن يبنوا لأنفسهم مدينة وبرجا في أرض سنار، لأنهم انتقلوا من أراراط شرقًا إلى سنار". لأنهم في أيامه بنوا مدينة وبرجًا قائلين: «نصعد به إلى السماء». وشرعوا في البناء في الأسبوع الرابع، وخبزوا (الطوب) بالنار، وخدمهم الطوب بدلا من الحجر، والأسمنت الذي شددوا به الفجوات كان أسفلت من البحر ومن مصادر المياه في أرض سنار. وبنوها ثلاثًا وأربعين سنة. فقال لنا الرب إلهنا: «هوذا هذا شعب واحد وقد ابتدأوا يفعلون هذا! والآن لن أتركهم! ها نحن ننزل ونبلبل ألسنتهم، حتى لا يفهم بعضهم بعضًا، ويتفرقوا في البلدان والأمم، ولا يتحقق مكرهم إلى يوم القيامة!» فنزل الرب ونزلنا معه لنرى المدينة والبرج اللذين كان بنو البشر يبنونهما. وحطم كل كلمة من ألسنتهم، ولم يفهم أحد كلام أحد. ولذلك رفضوا بناء المدينة والبرج. ولهذا السبب سُميت بلاد سنار كلها بابل (بابل). لأنه هكذا أهلك الله كل ألسنة بني البشر. ومن هناك توزعوا في مدنهم حسب لغاتهم وأممهم. فأرسل الله ريحا شديدة على برجهم فألقته إلى الأرض. وهكذا وقفت بين بلاد آشور وبابل في أرض سنار؛ وأطلقوا عليه اسم الخراب.

نهاية العالم اليونانية لباروخ. الفصل 3.

وسألت الملاك: "من فضلك يا سيدي، أخبرني من هم هؤلاء الأشخاص؟"

فقال: هؤلاء هم الذين نصحوا ببناء البرج.

هم أنفسهم، الذين ترون، أخرجوا العديد من الرجال والنساء لصنع الطوب.

المرأة وحدها، التي كانت تصنع الطوب، عندما جاء وقت ولادتها، لم يسمحوا لها بالخروج، ولكن أثناء صنع الطوب، ولدت وحملت طفلها في المنشفة، وصنعت الطوب.

وظهر لهم الرب وغير ألسنتهم عندما وصل ارتفاع البرج إلى ثلاث مئة وثلاث وستين ذراعا.

وأخذوا تمرينًا وبدأوا في محاولة الحفر في السماء قائلين: "دعونا نرى ما إذا كانت السماء من الطين أم النحاس أم الحديد".

فلما رأى الله ذلك لم يأذن لهم، بل ضربهم بالعمى وتعدد اللغات، وتركهم كما ترونهم”.

قصة بناء برج بابل من وجهة نظر الأخلاق المسيحية.

تسلط قصة برج بابل الضوء على التناقض الصارخ بين نظرة الإنسان لإنجازاته ونظرة الله لتلك الإنجازات. كان من المفترض أن يكون برج بابل أول مشروع بناء عظيم للبشرية، لكنه لم يكن كذلك.

وفقاً للكتاب المقدس، استخدم الناس الطوب بدلاً من الحجر والقطران بدلاً من الملاط في البناء – لقد استخدموا المواد "التي من صنع الإنسان" بدلاً من المواد الطبيعية "التي وهبها الله". لم يثق الشعب في الرب في بنائهم، ولذلك فشلوا. لقد أنشأ الناس برج بابل للفت الانتباه إلى قدراتهم وإنجازاتهم، وليس لتمجيد الله.

ومع ذلك، فإن تاريخ بناء برج بابل يعلمنا أيضًا أن الوحدة هي قوتنا. ومع ذلك، فإن هذه القوة ليست دائما لصالح الشخص. يقول كتاب سفر التكوين:

… فقال الرب: هوذا شعب واحد، ولجميعهم لغة واحدة؛ وهذا ما بدأوا بفعله، ولن يحيدوا عما خططوا له.

بهذا يشير الله إلى أنه عندما يتحد الناس في أهدافهم، يمكنهم تحقيق أعمال مستحيلة، نبيلة ودنيئة.

يعلمنا الكتاب المقدس أن هناك قوة في الوحدة، ولكن يجب أن نكون حذرين: فوحدة الهدف في الشؤون الدنيوية يمكن أن تكون مدمرة في نهاية المطاف. أحيانًا يكون الانقسام ووجهة نظر الفرد في الشؤون الدنيوية أفضل من الأعمال العالمية العظيمة لمجد عبادة الأصنام والردة. ولهذا السبب، يتدخل الله أحيانًا في شؤون الإنسان لمنع المزيد من الغطرسة البشرية. يحبط الله خطط الناس حتى لا يتعدوا حدود الله.

قصة برج بابل مثيرة للاهتمام أيضًا، بمعنى أن الله هنا يتحدث عن نفسه لأول مرة شخص متعدد"، في إشارة إلى الثالوث:

... دعونا ننزل ونخلط لغتهم هناك ...

تستمر قصة برج بابل في موضوع المنافسة بين الإنسان والله، الذي بدأ في عام. يشرح يوسيفوس بناء البرج على أنه عمل متعجرف من التحدي لإله الطاغية المتغطرس نمرود. لا يشير الكتاب المقدس بشكل مباشر إلى أن نمرود أمر ببناء برج بابل، لكن العديد من المصادر الأخرى تربط بنائه بالنمرود.

لدى بعض الباحثين والمؤرخين وعلماء الكتاب المقدس وجهة نظر بديلة حول معنى حادثة بناء برج بابل. إنهم يرون أن عقاب الرب ليس عقابًا على الكبرياء، بل باعتباره فهمًا من الله للحاجة إلى الاختلافات الثقافية. يقدم هؤلاء العلماء بابل على أنها مهد كل الحضارات.

ماذا يقول العلماء عن برج بابل؟

أحد المقاربات الممكنة لقصة الهرج والمرج البابلي هو المقاربة الحرفية. إذا سلمنا أن برج بابل هو حقيقة تاريخيةفمن المتوقع أن بعض بقايا أو آثار برج بابل موجودة وسيتم العثور عليها. ومع ذلك، لم يتم العثور على بقايا البرج من قبل علماء الآثار.

ومع ذلك، ربما لا تزال القصة لها خلفية تاريخية. يقارن العديد من العلماء، بما في ذلك علماء الكتاب المقدس، برج بابل بالمباني القديمة في بلاد ما بين النهرين - الزقورات. خدمت الزقورات أيضًا في الاحتفالات الدينية. ولا شك أن اليهود الذين وقعوا في السبي البابلي كانوا على علم بهذه المباني.

المرشح للحصول على لقب برج بابل هو زقورة إيتيمينانكي في بابل. كانت زقورة مخصصة لمردوخ، الإله الراعي لبابل، والإله الأعلى للبانثيون البابلي. ومن المعروف أن هذه الزقورة الأعلى كانت تقع في بابل. ربما كان البرج أعلى من 90 مترًا. وقت البناء غير معروف، ولكن من المعروف على وجه اليقين أنه في القرن الثامن عشر قبل الميلاد. البرج موجود بالفعل. تم تدمير البرج (الزقورة) أو بالأحرى تفكيكه على يد الإسكندر الأكبر بغرض إعادة بنائه. ومع ذلك، لم يكن من المقرر أن تتحقق الخطط بسبب وفاة الإسكندر. تم اكتشاف أنقاض الزقورة من قبل العالم الألماني ر. كولديوي في 1897-1898.

زقورة إتيمنانكي في بابل.

النسخة الفلكية.

هناك تفسير آخر (علمي زائف؟) للفوضى البابلية، هذه المرة من وجهة نظر الظواهر الفلكية. ومن المعروف أنه في زمن البناء المفترض لبرج بابل، أثرت الاضطرابات في الغلاف الجوي لكوكب المشتري على حركة عطارد، مما دفعه إلى الاقتراب من الشمس. وفي مداره الجديد، أصبح عطارد على اتصال وثيق بالأرض. تلامست أغلفتها المغناطيسية مع بعضها البعض، مما تسبب في زيادة الطاقة الكهرومغناطيسية نحو الأرض. ولعل هذه الظاهرة أثرت على تفكير الناس على وجه الأرض. يحدث هذا الإصدار، حيث ثبت أنه عند تلفه صدمة كهربائيةقد يفقد الشخص القدرة على الكلام والذاكرة. إذا لوحظت موجة كهرومغناطيسية مماثلة في بابل، فقد يكون هذا هو السبب وراء ارتباك اللغات والهرج والمرج البابلي.

من هو مؤلف قصة بناء برج بابل؟

التقليد هو أن ينسب تأليف سفر التكوين، وفي الواقع كل أسفار موسى الخمسة، إلى موسى؛ ومع ذلك، في نهاية القرن التاسع عشر تم طرح فرضية مختلفة ( فرضية وثائقية) عن وجود أربعة مصادر أولية، تسمى المصادر J، E، P، D. وبحسب هذه الرواية جاءت إلينا قصة برج بابل من المصدر J (يهويست).

العبارات برج بابل.

ماذا تعني الوحدة اللغوية برج بابل؟

التعريف 1.

برج بابل – مبنى طويل القامة، مبنى.

التعريف 2.

برج بابل مشروع ضخم، وتنفيذه يمثل مشكلة.

التعريف 3.

برج بابل فكرة سوف تموت بسببها الكبرياء المفرطوالغطرسة.

العبارات هرج ومرج بابل.

هرج ومرج بابل معنى 1.

كلمة الهرج والمرج تعني بناء عمود (الاسم السلافي للكنيسة للبرج).

تعبير بابل يعني الارتباك والنشاط غير المنضبط والصعب والمضطرب غير القادر على تحقيق نتائج إيجابية.

هرج ومرج بابل يعني 2.

العبارات الهرج والمرج البابلي - يعني الضوضاء المتعددة الألحان والاضطراب والضجيج والتجمع الفوضوي للناس.

قصص عن برج بابل في الثقافة.

تلوين.

تنعكس قصة بناء برج بابل في العديد من اللوحات. على سبيل المثال، برج بابل هو موضوع ثلاث لوحات لبيتر بروغل الأكبر. تم إنشاء اللوحة الأولى بعد زيارة بروغل إلى روما وكانت عبارة عن صورة مصغرة العاج. وللأسف هذه الصورة لم تصل إلينا. ولا تزال هناك لوحتان أخريان تم رسمهما عام 1563.

تسمى هذه اللوحات "برج بابل" و"برج بابل الصغير"

برج بابل الصغير
بيتر بروغل الأكبر، 1563 (روتردام)
برج بابل. بيتر بروغل الأكبر، 1563 (فيينا)

إن تصوير بروغل لبرج بابل يشبه عمدا الكولوسيوم الروماني، الذي اعتبره المسيحيون منذ فترة طويلة رمزا للفخر.

كما قام لوكاس فان فالكنبورش، أحد معاصري بروغل، بتصوير برج بابل في لوحاته.

برج بابل. لوكاس فان فالكنبورخ، 1595
برج بابل. لوكاس فان فالكنبورخ، 1594

قصة برج بابل شائعة في الأيقونات المسيحية.

برج بابل في الأدب.

حظيت قصة برج بابل بفهم واسع النطاق في الأدب العالمي. خاطبه فرانز كافكا في مثل «شعار المدينة»، وتوماس مان في رواية «جوزيف وإخوته»، وأندريه بلاتونوف في قصة «الحفرة»، وراي برادبيري في رواية الديستوبيا «فهرنهايت 451». ، كلايف لويس في رواية "القوة الخسيسة" ، فيكتور بيليفين في رواية "الجيل P" ، نيل ستيفنسون في رواية "الانهيار الجليدي" ، إلخ.

برج بابل في الموسيقى.

أشهر تفسير لمؤامرة بناء برج بابل في الموسيقى هو الخطابة "برج بابل" بقلم أ.روبنشتاين. غالبًا ما يُذكر برج بابل في الموسيقى الشعبية (إلتون جون، بوبي ماكفيرين، باد ديني، أكواريوم، كيبيلوف، إلخ.)

من منا في عصرنا لم يسمع أسطورة برج بابل الأسطوري؟ يتعلم الناس عن هذا الهيكل غير المكتمل إلى السماء حتى في مرحلة الطفولة المبكرة. لكن ليس كل المتشككين يعلمون أن الوجود الحقيقي لهذا البرج قد تم تأكيده. ويتجلى ذلك من خلال ملاحظات القدماء والأبحاث الأثرية الحديثة. اليوم نذهب إلى بابل إلى بقايا برج بابل.

أسطورة الكتاب المقدس عن برج بابل

من الأفضل قراءة الأسطورة الكتابية حول كيفية رغبة الناس في بناء برج إلى السماء، ولهذا حصلوا على العقوبة في شكل تقسيم اللغات، في الأصل الكتابي:

1. في كل أنحاء الأرض كانت هناك لغة واحدة ولهجة واحدة.

2 ثم ارتحلوا شرقا ووجدوا سهلا في أرض شنعار وأقاموا هناك.

3 وقال بعضهم لبعض: «لنصنع لبنا ونشويه بالنار». واستخدموا الطوب بدلاً من الحجارة، والراتنج الترابي بدلاً من الجير.

4 وقالوا: «لنبني لأنفسنا مدينة وبرجا يصل ارتفاعه إلى السماء، ونصنع لأنفسنا اسما قبل أن نتبدد على وجه الأرض كلها».

5 ونزل الرب لينظر المدينة والبرج اللذين كان بنو البشر يبنونهما.

6 فقال الرب هوذا شعب واحد ولجميعهم لغة واحدة. وهذا ما بدأوا بفعله، ولن يحيدوا عما خططوا له؛

7 فلننزل ونبلبل هناك لسانهم حتى لا يفهم هذا كلام بعض.

8 فبددهم الرب من هناك في كل الارض. وتوقفوا عن بناء المدينة [والبرج].

9 لذلك دعي اسمها بابل لان الرب هناك بلبل لسان كل الارض ومن هناك بددهم الرب في كل الارض.

تاريخ وبناء ووصف زقورة إتيمينانكي

وتشتهر بابل بالعديد من مبانيها. أحد الشخصيات الرئيسية في تمجيد هذه المدينة القديمة المجيدة هو نبوخذنصر الثاني. وفي عهده تم بناء أسوار بابل وحدائق بابل المعلقة وبوابة عشتار وطريق الموكب. لكن هذا مجرد غيض من فيض - طوال الأربعين عامًا من حكمه، كان نبوخذنصر منخرطًا في بناء وترميم وزخرفة بابل. لقد ترك وراءه نصًا كبيرًا عن عمله. لن نتناول كل النقاط، ولكن هنا ورد ذكر الزقورة في المدينة.

برج بابل هذا، والذي وفقًا للأسطورة لا يمكن إكماله نظرًا لحقيقة أن البناة بدأوا يتحدثون لغات مختلفة، له اسم آخر - Etemenanki، والذي يعني في الترجمة بيت حجر الزاوية في السماء والأرض. خلال الحفريات، تمكن علماء الآثار من اكتشاف الأساس الضخم لهذا المبنى. اتضح أنها زقورة نموذجية لبلاد ما بين النهرين (يمكنك أيضًا أن تقرأ عن الزقورة في أور) وتقع في المعبد الرئيسي لبابل إيساكيلا.

لوحة "برج بابل", بيتر بروغل الأكبر (1563 )

على مر السنين، تم هدم البرج وإعادة بنائه عدة مرات. ولأول مرة، تم بناء زقورة في هذا الموقع قبل حمورابي (1792-1750 قبل الميلاد)، ولكن قبله تم تفكيكها بالفعل. ظهر الهيكل الأسطوري نفسه في عهد الملك نبوبالاصر، وتم البناء النهائي للقمة على يد خليفته نبوخذنصر.

تم بناء الزقورة الضخمة تحت إشراف المهندس المعماري الآشوري أراداديشو. يتكون من سبع طبقات يبلغ ارتفاعها الإجمالي حوالي 100 متر. وكان قطر الهيكل حوالي 90 مترا.

في الجزء العلوي من الزقورة كان هناك ملجأ مغطى بالطوب المزجج البابلي التقليدي. تم تخصيص الحرم للإله الرئيسي لبابل - مردوخ، وقد تم تركيب سرير وطاولة مذهّبين له هنا، وتم تثبيت الأبواق المذهبة في الجزء العلوي من الحرم.

عند قاعدة برج بابل في المعبد السفلي كان هناك تمثال لمردوخ نفسه مصنوع من الذهب الخالص ويبلغ وزنه الإجمالي 2.5 طن. تم استخدام حوالي 85 مليون طوبة لبناء زقورة إتيمينانكي في بابل. برز البرج بين جميع المباني في المدينة وخلق انطباعًا بالقوة والعظمة. كان سكان هذه المدينة يؤمنون بإخلاص بنزول مردوخ إلى موطنه على الأرض، بل وتحدثوا عن ذلك مع هيرودوت الشهير، الذي زار هنا عام 458 قبل الميلاد (بعد قرن ونصف من بنائها).

ومن أعلى برج بابل، شوهدت أيضًا أخرى من مدينة يوريمنانكي المجاورة في بارسيبا. كانت أنقاض هذا البرج هي التي اعتبرت كتابية لفترة طويلة. عندما عاش الإسكندر الأكبر في المدينة، اقترح إعادة بناء الهيكل المهيب، لكن وفاته عام 323 قبل الميلاد تركت المبنى مفككًا إلى الأبد. في عام 275، تم ترميم Esagila، ولكن لم يتم إعادة بناء Etemenanki. فقط أساسه وذكره الخالد في النصوص يبقى تذكيرًا بالمبنى العظيم السابق.