Източник на радост в свят, пълен със страдание Спринт на бестселъра „Книгата на радостта. Видео от срещата на Далай Лама и Дезмънд Туту със студенти

Далай Лама XIV, Дезмънд Туту, Дъглас Ейбрамс

Книга на радостта. Как да бъдем щастливи в един променящ се свят

НЕГОВО СВЕТЕЕЙСТВО ДАЛАЙ ЛАМА И АРХИЕПИСКОП ДЕЗМЪНД ТУТУ

с Дъглас Ейбрамс

Книгата на

Трайно щастие в един променящ се свят

Научен редакторДмитрий Ковпак

Публикувано с разрешение от The Dalai Lama Trust и Idea Architects

Всички права запазени.

Никаква част от тази книга не може да бъде възпроизвеждана под каквато и да е форма без писменото разрешение на притежателите на авторските права.

* * *

Инструкции за Джой

Срещнахме се в Дарамсала, за да отпразнуваме рожден ден, да побъбрим като стари приятели и да създадем нещо, което може да стане подарък за рожден ден за мнозина. Какво може да бъде по-радостно от раждането? Колко време прекарваме в тъга, напрежение и страдание? Смеем да се надяваме, че тази малка книга ще ви отвори вратата към един свят на радост и щастие.

Суровата съдба не определя бъдещето. То е подвластно само на нас самите. Имаме силата всеки ден и всяка секунда да създаваме и променяме живота си и качеството на съществуване на цялата планета. Ние наистина имаме тази сила.

Преследването на цел или стремежът да постигнете нещо няма нищо общо със способността да се наслаждавате на живота. Богатството и славата също не носят радост. Радостта живее в ума и душата на човека и се надяваме, че ще я намерите там.

Съавторът на книгата, Дъглас Ейбрамс, любезно се съгласи да улесни този проект и присъства на срещата в Дхарамсала за една седмица. По наша молба той съчета изговорените диалози със своя разказ, за да могат читателите да научат не само за нашите иДения и личен опит, но и за това какво казват учени и други велики умове за източника на радост.

Изобщо не е нужно да ни вярвате. Напротив: не приемайте нашите думи като аксиома. Ние, двама приятели от много различни светове, споделяме с вас на какво сме били свидетели и какво сме научили през дългия си живот. Надяваме се, че ще приложите нашите знания и тогава ще разберете дали има истина в думите ни.

Всеки ден всеки получава шанс да започне отначало. Всеки ден е нашият рожден ден.

Така че нека тази книга бъде благословия за всички съзнателни хора и чеда на Бога, включително и за вас.

Негово Светейшество Далай Лама Тензин Гяцо Дезмънд Туту, бивш архиепископ на Южна Африка

Предговор

Слязохме от самолета на малкото летище под оглушителния рев на реактивни двигатели. Зад нас се издигаха заснежените върхове на Хималаите. Двамата приятели се прегърнаха. Моментът на поздрава беше пропит с изключителна топлота и сърдечност. Цяла година се готвим за това пътуване, като сме наясно какво означава срещата между Далай Лама и архиепископа за света. Но нямахме представа колко важна е тази седмица за тях.

Голяма чест и голяма отговорност е да разкажа на света за диалозите, които проведохме през седмицата в индийската резиденция на Далай Лама в Дарамсала. В тази книга ще ги споделя с вас интимни разговори, изпълнен с нестихващ смях и трогателни спомени за загуба и любов.

Въпреки че се срещаха пет или шест пъти в живота си, те бяха обединени от много по-силна връзка, отколкото можеше да се създаде при кратки посещения. Те се смятаха взаимно за „злобни братя по бога“. Преди това те никога не са имали възможност да прекарват толкова много време заедно, наслаждавайки се на компанията си. Да, може би няма да стане.

Тежките стъпки на смъртта неумолимо съпътстваха нашите разговори. Датата на пътуването беше отложена два пъти: архиепископът трябваше да присъства на погребенията на свои връстници. Здравословни проблеми световната политика– обстоятелствата сякаш умишлено пречеха на срещата им. Всички разбраха, че това посещение може да е последно.

Прекарахме една седмица под светлината на приглушени лампи, подредени така, че да не навредят на чувствителните очи на Далай Лама. Снимаха ни пет видеокамери. Опитвайки се да разберем какво е щастието, разгледахме много дълбоки житейски въпроси. Целта на търсенето беше източникът истинска радост- състояние, което не зависи от превратностите на съдбата и обстоятелствата. Знаехме, че за да направим това, трябва да разгледаме пречките, които правят щастието да изглежда неуловимо. В разговори Далай Лама и архиепископът постепенно идентифицираха осем основи на радостта. Четири са в областта на ума, четири са в сърцето. Двамата велики духовни водачи се съгласиха по най-важното, но по някои точки мненията им се разминаваха и това хвърли светлина върху нови аспекти. Опитахме се да го сглобим важни знания, което ще помогне на читателите да се насладят на живота в един непрекъснато променящ се свят, пълен с болка и страдание.

За книгата

Диалозите се проведоха в продължение на една седмица. Духовните учители обсъдиха пречките, които ни пречат да се наслаждаваме на живота, и говориха подробно негативни емоции, тяхното въздействие върху човек и най-важното - отговорът на въпроса "какво да правя?" Как да се справим с гнева, яростта, мъката...

Прочетете повече

За книгата
Двама велики духовни водачи. Пет дни. Един вечен въпрос.

През април 2015 г. двамата най-щастливи хора в света бяха лауреати Нобелова наградаДалай Лама и архиепископ Туту се срещнаха в Дарамсала, за да отпразнуват осемдесетия рожден ден на Негово Светейшество, да погледнат назад към изминалите години, пълни с трудни изпитания, и да намерят отговор на вечния въпрос: как да намерим радост в живота, когато сме завладени от ежедневни премеждия – от недоволството от задръстванията по пътищата до страха, че няма да можем да осигурим прехраната на семейството си, от гнева към онези, които са се отнесли несправедливо към нас, до мъката от загубата на любим човек, от опустошението, което носи тежката болест , към бездната на отчаянието, което идва със смъртта?

Диалозите се проведоха в продължение на една седмица. Духовните учители обсъдиха препятствията, които ни пречат да се наслаждаваме на живота, говориха подробно за негативните емоции, тяхното въздействие върху човек и, най-важното, отговора на въпроса „какво да правя?“ Как да се справим с гнева, яростта, мъката, отчаянието, разочарованието, завистта?

Отговаряйки на въпроси, Далай Лама и архиепископът дават примери от живота си, общувайки с читателя на равни начала, като през цялото време подчертават, че всеки човек, независимо дали е духовен лидер или един от модерни хораХората, живеещи в суматохата на материалистичния свят, се характеризират със същите емоционални реакции. Всички изпитваме завист, гняв и загуба на близки, разликата е в това как реагираме.

Смелостта на Далай Лама и архиепископа, тяхната издръжливост и твърда вяра в човечеството вдъхновяват милиони хора. Те не се поддават на модния цинизъм, чиято вълна ни залива днес. Способността им да се наслаждават на живота не е повърхностна и не им е било лесно; калено е в огъня на конфликти, конфронтация и борба. Тяхната съдба: неуморно напомняне, че радостта от живота е право, дадено ни от раждането. Радостта е много по-дълбоко понятие от щастието.

В края на книгата има списък с практики - прости упражнения, които ще ви помогнат да нормализирате психологическото си състояние и да поддържате вътрешното си ядро по време на стрес и безпокойство.

От авторите
Дойдохме в Дарамсала за една седмица, за да отпразнуваме рождените си дни, да се мотаем като стари приятели и да създадем нещо, което може да бъде подарък за рожден ден за други. Какво може да бъде по-радостно от раждането? Но колко време прекарваме в тъга, напрежение и страдание? Смеем да се надяваме, че тази малка книга ще ви отвори вратата към един свят на радост и щастие.

Съавторът на нашата книга, Дъглас Ейбрамс, любезно се съгласи да ни помогне в този проект и разговаря с нас за една седмица в Дарамсала. По наша молба той комбинира нашите отговори със собствения си разказ, така че читателите да могат да научат не само за нашата визия и личен опит, но и какво имат да кажат учени и други велики умове за източника на радост.

Изобщо не е нужно да ни вярвате. Напротив, не трябва да приемате думите ни като аксиома. Ние, двама приятели от два много различни свята, споделяме с вас на какво сме били свидетели и какво сме научили през дългия си живот. Надяваме се, че ще се опитате да приложите нашите знания на практика и тогава ще разберете дали има истина в думите ни.

Всеки ден имаме шанс да започнем отначало. Всеки ден е нашият рожден ден.

За кого е тази книга?
За всеки от нас. За всички, които мечтаят да намерят хармония и да се наслаждават на живота.

За авторите
Негово Светейшество Далай Лама Тензин Гяцо е един от най-известните световни лидери, ръководил своя народ повече от петдесет години като глава на правителството в изгнание и духовен лидер на Тибет. През 1989 г. като признание за заслугите му в борбата за мир и решаването на глобалните проблеми средаНегово светейшество Тензин Гяцо беше удостоен с Нобелова награда. Съвсем наскоро, през 2007 г., той получи Златния медал на Конгреса, най-високото гражданско отличие в Съединените щати, за неговото застъпничество за правата на човека.
Дъглас Ейбрамс - автор на Книгата на радостта
Дъглас Ейбрамс е работил като редактор в University of California Press и HarperCollins. Основател на Idea Architects - агенция за подпомагане на книгоиздаването и печатни медии, която работи с далновидни творци, за да направи света по-мъдро, по-здравословно и по-справедливо място. В живота и работата си той се интересува от всички аспекти на човешката природа: тяло, емоции, ум и дух.

3-то издание.

Скрий се

Далай Лама XIV

Дезмънд Мпило Туту

Дъглас Ейбрамс

През април 2015 г. двама от най-щастливите хора в света - Нобеловите лауреати Далай Лама и архиепископ Дезмънд Туту от Кейптаун - се срещнаха в Дарамсала, за да отпразнуват осемдесетия рожден ден на Негово Светейшество, да погледнат назад към годините на трудни изпитания и да намерят отговора на един от належащите въпроси: как да намерим силата да се радваме на живота, въпреки неизбежното страдание?

Тази книга е рядка възможност да станете свидетели на безпрецедентна, удивителна среща, да прекарате цяла седмица рамо до рамо с двама от най-великите духовни водачи на нашето време и да откриете тайната на истинската радост.

Публикува се за първи път на руски език.

Далай Лама XIV, Дезмънд Туту, Дъглас Ейбрамс

Книга на радостта. Как да бъдем щастливи в един променящ се свят

НЕГОВО СВЕТЕЕЙСТВО ДАЛАЙ ЛАМА И АРХИЕПИСКОП ДЕЗМЪНД ТУТУ

с Дъглас Ейбрамс

Трайно щастие в един променящ се свят

Научен редактор Дмитрий Ковпак

Публикувано с разрешение от The Dalai Lama Trust и Idea Architects

Всички права запазени.

Инструкции за Джой

Съавторът на книгата, Дъглас Ейбрамс, любезно се съгласи да улесни този проект и присъства на срещата в Дхарамсала за една седмица. По наша молба той комбинира диалозите със своя разказ, така че читателите да могат да научат не само за нашата визия и личен опит, но и какво казват учени и други велики умове за източника на радост.

Всеки ден всеки получава шанс да започне отначало. Всеки ден е нашият рожден ден.

Така че нека тази книга бъде благословия за всички съзнателни хора и чеда на Бога, включително и за вас.

Негово Светейшество Далай Лама Тензин Гяцо

Дезмънд Туту, бивш архиепископ на Южна Африка

Предговор

Голяма чест и голяма отговорност е да разкажа на света за диалозите, които проведохме през седмицата в индийската резиденция на Далай Лама в Дарамсала. В тази книга ще споделя с вас техните интимни разговори, изпълнени с безкраен смях и трогателни спомени за загуба и любов.

Тежките стъпки на смъртта неумолимо съпътстваха нашите разговори. Датата на пътуването беше отложена два пъти: архиепископът трябваше да присъства на погребенията на свои връстници. Здравословни проблеми, световна политика - обстоятелствата сякаш умишлено пречат на срещата им. Всички разбраха, че това посещение може да е последно.

Прекарахме една седмица под светлината на приглушени лампи, подредени така, че да не навредят на чувствителните очи на Далай Лама. Снимаха ни пет видеокамери. Опитвайки се да разберем какво е щастието, разгледахме много дълбоки житейски въпроси. Целта на търсенето беше източникът на истинска радост - състояние, което не зависи от превратностите на съдбата и обстоятелствата. Знаехме, че за да направим това, трябва да разгледаме пречките, които правят щастието да изглежда неуловимо. В разговори Далай Лама и архиепископът постепенно идентифицираха осем основи на радостта. Четири са в областта на ума, четири са в сърцето. Двамата велики духовни водачи се съгласиха по най-важното, но по някои точки мненията им се разминаваха и това хвърли светлина върху нови аспекти. Опитахме се да съберем важни знания, които биха помогнали на читателите да се насладят на живота в един постоянно променящ се свят, пълен с болка и страдание.

Всеки ден пиехме топъл индийски чай и разчупвахме хляб - тибетски питки. Снимковият екип също беше поканен на ежедневни чаени партита и обеди. Една сутрин Далай Лама дори покани архиепископа да присъства на медитация в неговата резиденция и архиепископът извърши причастието за ламата, ритуал, на който нехристияните обикновено не се допускат.

В края на седмицата отпразнувахме рождения ден на Далай Лама в Тибетското детско селище, училище-интернат за деца, избягали от Тибет. У дома китайските власти им забраняват да изучават тибетския език и култура. Родителите изпращат децата си през планинските проходи с водачи, които ги отвеждат до едно от училищата на Далай Лама. Трудно е дори да си представим болката на родителите да изпращат децата си далеч от дома си. Разбират, че могат да ги видят не по-рано от десет години. Или може би изобщо няма да се срещнат отново.

Но този ден повече от 2000 тибетски ученици, които са преживели толкова много нещастия, аплодираха Далай Лама, който беше подмамен от архиепископа, оживен танцьор, да направи няколко колебливи танцови движения за първи път в живота си - въпреки че монашеският обет забранява на ламите да танцуват.

Далай Лама и архиепископ Туту са великите духовни учители на нашето време. Въпреки това, тяхното учение не е толкова религиозно, колкото морално. Той надхвърля религиозната догма; той е загрижен не само за "своите" - за цялото човечество. Смелостта на Далай Лама и архиепископа, тяхната издръжливост и твърда вяра в човечеството вдъхновяват милиони хора. Тези лидери не се поддават на модния цинизъм, чиято вълна ни залива

Страница 2 от 8

Днес. Способността им да се наслаждават на живота не е повърхностна и не им е било лесно; калено е в огъня на конфликти, конфронтация и борба. Съдбата им е неуморно напомняне, че радостта от живота е право, дадено ни от раждането. Радостта е много по-дълбоко понятие от щастието.

„Радостта“, каза архиепископът на една от нашите срещи, „е много по-обширна от щастието. Щастието често се възприема като нещо зависимо от външни обстоятелства. Радостта не зависи от тях.” Далай Лама и архиепископът са съгласни, че именно това състояние на ума и сърцето вдъхновява живота и го изпълва с удовлетворение и смисъл.

Приятели говориха за това, което Далай Лама нарече " житейска цел”, - за желанието да се избегне страданието и да се намери щастие. Те споделиха знания как да живеят и да се радват, въпреки неизбежните проблеми - знания, които не им бяха лесни. Заедно се опитахме да разберем как да трансформираме радостта от преходно състояние в постоянно качество, от мимолетно чувство в траен начин на съществуване.

От самото начало видяхме тази книга като нещо като трипластова торта за рожден ден.

Първият слой е учението на Далай Лама и архиепископ Туту за радостта. Възможно ли е да запазим радостта, когато сме завладени от ежедневни несгоди - от недоволството от задръстванията до страха, че не можем да осигурим прехраната на семейството си, от гнева към онези, които са се отнесли несправедливо към нас, до мъката от загубата на любим човек , от празнотата, която придружава тежката болест, до бездната на отчаянието, идваща със смъртта? Как да се примирим с реалността на живота, без да изпадаме в отричане? Как да преодолеем болката и мъката, които не могат да бъдат избегнати? И дори нищо да не ни притеснява, как да живеем и да бъдем щастливи, когато толкова много хора около нас страдат? Когато смазващата бедност ограбва бъдещето на хората, улиците се препълват с насилие и терор, и екологични катастрофипоставят под въпрос самата възможност за живот на планетата? Първата част на книгата съдържа отговори на тези и много други въпроси.

Втори слой – най-новият научни изследванияфеноменът на радостта и други качества, които според архиепископа и Далай Лама са необходими, за да се чувстваме щастливи ден след ден. Новите открития в науката за мозъка и експерименталната психология доведоха до по-задълбочено разбиране на това от какво се нуждаят хората, за да бъдат щастливи. Два месеца преди пътуването се срещнах с Ричард Дейвидсън, невролог и пионер в изследването на щастието. Той провежда лабораторни наблюдения на практикуващи медитация и стига до извода, че тази дейност има много благоприятен ефект върху мозъка. Дейвидсън и аз седяхме на открития двор на виетнамски ресторант в Сан Франциско. Безмилостните тихоокеански ветрове развяваха черните и сиви коси. Ядохме пролетни рулца и Ричард разказа как Далай Лама веднъж призна, че е много вдъхновен от най-новите научни изследвания, потвърждаващи ползите от медитацията - особено когато става въпрос за ставане рано сутрин, сядане и практикуване. Ако науката помогне на Далай Лама, ще помогне и на нас.

Духовността и науката често се представят като противоборстващи сили – едната се стреми да удуши другата. Архиепископ Туту обаче вярва в "самоутвърждаващата се истина" - моментът, в който различни областизнанията се събират в едно нещо. Далай Лама също силно подчерта, че тази книга не е за будизма или християнството; той е универсален и изложеното в него не е просто лично мнение или традиционни възгледи, а потвърдени научни данни. (Между другото, аз съм евреин и не се смятам за член на никоя религия. Както във вица: будист, християнин и евреин влизат в бар...)

Третият слой от тортата за рожден ден е история за една седмица, прекарана в Дарамсала с архиепископа и Далай Лама. Тези глави са вдъхновени от близкото общуване, те са много лични и канят читателя да се присъедини към нашата компания – от първата прегръдка до сбогуването.

В края на книгата ще намерите няколко упражнения, които ще ви помогнат да намерите и запазите радостта от живота. Далай Лама и архиепископ Туту споделиха своята ежедневна практика – „котвите” на емоционалния и духовен живот. Този раздел не предлага готова рецепта. щастлив живот, а само представя хилядолетни техники и традиционни практики, които честно служат на Далай Лама, Архиепископа и много хора, изповядващи будизма и християнството. Тези упражнения ще ви помогнат да направите прочетеното в предишните три раздела част от ежедневието си.

Имах честта да работя с много велики духовни учители и водещи учени на нашето време. Помогнах за разпространението на знанията на хората за радостта и здравето. (Много от тези учени допринесоха щедро за издаването на тази книга.) Сигурен съм, че моето очарование или по-скоро обсебеност от природата на радостта датира от детството ми. Израснах в любящо семейство, но депресията живееше в къщата, надвиснала като неумолим тъмен облак. От малък съм свидетел на тази болка, чувствах я и знам, че страданието на човек често се ражда в ума и сърцето му. През целия си живот съм се опитвал да разбера природата на радостта и страданието и тази седмица в Дарамсала беше невероятна, макар и трудна кулминация на моето търсене.

Пет дни аз, народен посланик, слушах разговори между двамата най-милосърдни хора на планетата. Погледна ги в очите. И въпреки че не вярвам ни най-малко в свръхестествените усещания, които мнозина уж изпитват в присъствието на духовни учители, още от първия ден чух странно бръмчене в главата си. Бях изненадан, но може би това бяха огледални неврони, обработващи знанието, което тези двама мили хора си размениха пред мен.

За щастие имах с кого да споделя важната задача да преведа мъдрото знание. От първи до последен денБях придружен от Туптен Джинпа, будистки учен, който е служил като преводач на Далай Лама повече от тридесет години. Той беше будистки монах в продължение на много години, но изостави монашеския навик и избра да живее със семейството си в Канада. Благодарение на произхода си той става идеален преводач не само на езика на думите, но и на езика на понятията. По време на разговорите седяхме един до друг; Jinpa също ми помогна да подготвя въпросите и да преведа и тълкувам отговорите. Той стана мой доверен партньор и добър приятел.

Не бях единственият, който задаваше въпросите. Ние предложихме това на целия свят: всеки може да попита за природата на радостта. Въпреки че имахме само три дни за подготовка, повече от хиляда души се свързаха с нас. И изненадващо, най-честият въпрос се оказа не за това как да намерите радост за себе си, а за това как да се насладите на живота, когато в света има толкова много страдание.

През тази седмица видях повече от веднъж как Далай Лама и архиепископът закачливо си стискаха пръсти един на друг и след минута те съединиха дланите си в приятелско ръкостискане. На първата вечеря архиепископът разказа как някога са изпълнявали заедно. Точно преди да излезе на сцената, Далай Лама е символ на състрадание и мир за цялата планета! – престори се, че удушава архиеп. Той се обърна към по-малкия си кръстник и каза: „Хей, снимат ни! Хайде, дръж се като светец!“

Далай Лама и архиепископът ни напомнят, че ежедневните ни действия са важни. Дори „светците“ трябва да се държат по съответния начин. Представяме си ги сериозни, строги, благочестиви и сдържани. И те предпочитат да поздравят света и един друг изцяло

Страница 3 от 8

Архиепископът никога не е твърдял, че е светец. Далай Лама смята себе си за обикновен монах. Тяхната съдба е повод да се замислим как тези двама души успяха да намерят спокойствие, смелост и радостта от живота сред болката и хаоса, които изпълват нашата реалност. Те могат да станат пример за нас. В тази книга духовните водачи се опитват да предадат на читателите не само своята дълбока мъдрост, но и общата човешка природа. Страданието е неизбежно, но как ще реагираме на него е личен избор. Нито потисничеството, нито окупацията могат да отнемат тази свобода.

До последния момент не знаехме дали архиепископът ще получи разрешение от лекарите да лети. Ракът на простатата се върна и този път не се повлия добре от терапията. Дезмънд Туту в момента е подложен на експериментално лечение; Може би с негова помощ ще бъде възможно да се устои на болестта. Но когато самолетът пристигна, за да кацне в Дарамсала, това, което ме порази най-много, беше радостното вълнение на архиепископа в очакване на срещата. Вълнението и може би сянка на загриженост, видими зад широката усмивка и искрите в сиво-сините му очи, лесно се виждаха на лицето му.

Дъглас Ейбрамс

Пристигане. Ние сме крехки създания

„Ние сме крехки същества, но естествената слабост не ни пречи да открием източника на истинската радост, а напротив, помага ни да го направим“, каза архиепископът, като взе от ръцете ми своя черен лъскав бастун със сребърна дръжка формата на хрътка. „Животът е пълен с проблеми и препятствия“, продължи той. – Страхът и болката са неизбежни, както и смъртта. Вземете например рецидив на рак на простатата. Това е, което наистина ви помага да се отървете от целия мъх.“

Спряхме за нощувка в Амритсар: архиепископът трябваше да си почине, а освен това летището в Дарамсала беше отворено само няколко часа на ден. Сутринта отидохме до известния храм Harmandir Sahib, свещено място за сикхите. Горните нива на структурата са покрити със злато, поради което е популярно наричан Златният храм. Има четири врати, водещи към гурдвара, символизиращи отвореността на сикхската религия към всички хора и вярвания. Подходящо мястода гостува в навечерието на междурелигиозна среща и дълбок философски диалог между представители на двете най-големи световни религии - будизма и християнството.

Бяхме погълнати от тълпата от сто хиляди посетители, които всеки ден идват в храма. И тогава звънецът удари. Далай Лама реши да посрещне архиепископа на летището: рядка чест, оказвана само на няколко видни гости, посещаващи Дарамсала. Информираха ни, че вече е на път. Побързахме да напуснем храма и се върнахме на летището. Архиепископът се возеше в инвалидна количка; с главата си, вързана с оранжев шал, той донякъде приличаше на пират (всички, които влизат в Хармандир Сахиб, трябва да покриват главите си).

Микробусът ни се движеше по претъпканите улици на Амритсар със скоростта на охлюв. Под звуците на симфония от клаксони пешеходци, автомобили, велосипеди, мотоциклети и животни се бореха за място на пътното платно. От двете страни на пътя има бетонни постройки на различна степен на недовършено строителство със стърчаща арматура. Най-накрая стигнахме до летището и се качихме на самолета. Ако само тези двадесет минути пътуване минаха по-бързо: Далай Лама вече ни чакаше на пистата за кацане.

„Уви, дори тези, които умеят да се радват на живота,” продължи архиепископът, когато самолетът започна да се спуска, „не са имунизирани срещу несгоди и разочарования. Може би е още по-лесно да ни разстроят, но и по-лесно да ни угодят. Просто започваме да усещаме по-остро какво се случва. Но откривайки способността да се наслаждаваме на живота, ние се научаваме да посрещаме страданието, без да се озлобяваме. Страданието облагородява. Когато изпитваме неприятности, не се огорчаваме. Лекувайки психическа травма, ние не се чувстваме счупени.“

Много пъти съм виждал архиепископа да плаче и да се смее. По-точно той виждаше смях по-често от сълзи, но наистина лесно се разстройва и често плаче за неизкупени грехове и липса на единство. Всичко има значение за него и всичко се отразява на него. Той се моли за целия свят и всички страдащи и нуждаещи се. Той се молеше и за мен. Един ден редакторът на книга на архиепископ го помоли да се помоли за болния му внук. Няколко години по-късно той отново се обърна към Туту със същата молба - детето имаше рецидив. Архиепископът отговори, че през цялото това време не е спирал да се моли за него.

През илюминаторите пред очите ни се появиха заснежени планини - изглед от пощенска картичка на мястото на резиденцията на Далай Лама в изгнание. След като Китай нахлу в Тибет, Далай Лама и сто хиляди негови сънародници избягаха в Индия. Намериха временен подслон в низината, където заради комарите и жегата ги връхлетя болест. В крайна сметка индийското правителство позволи на Далай Лама да се установи в Дхарамсала; той беше безкрайно благодарен за възможността да се премести в планината, в по-хладен климат. С течение на времето много тибетци се преместили там, жадувайки за планинските пейзажи и климата на родината си. Но основната причина за преселването все още е желанието да бъдат близо до своя духовен и политически лидер.

Дхарамсала се намира в най-северния индийски щат Химачал Прадеш. По време на колониалното управление британците обичали да идват тук, за да избягат от безмилостната жега на индийското лято. Спускайки се над бившето британско планинско селище, видяхме долу борови гори и култивирани ниви. Небето на подхода към Дарамсала често е покрито с гъсти гръмотевични облаци и мъгла - такъв беше случаят при последното ми посещение. Но днес ни срещнаха сини небесас прозрачни перести облаци, които не падаха под планините. Самолетът рязко падна и влезе за кацане.

„Цял живот сме били измъчвани от основен въпрос, каза Далай Лама преди пътуването. - Какъв е смисълът? човешкото съществуване? Дълго мислих за това и накрая реших: смисълът на живота е да намериш щастието.

„Независимо дали сте будист като мен, или християнин като архиепископа, или принадлежите към друга религия, или изобщо не сте религиозни, от момента на раждането си всеки човек се стреми към щастие и се опитва да избегне страданието. Това желание е независимо от културни различия, образование и религиозна принадлежност. С цялото си същество ние желаем радост и искаме да сме доволни от живота. Но радостта често е мимолетна и трудна за постигане; тя е като пеперуда, която каца върху нас и след миг отлита.

Основният източник на щастие е скрит вътре. Парите, властта и положението нямат нищо общо с това. Имам приятели милиардери и са много нещастни. Властта и богатството не носят спокойствие. Постигнато през външен святняма да даде истинска вътрешна радост. Трябва да се търси в сърцето.

Уви, много от пречките, които ни пречат да се радваме на живота и да бъдем щастливи, са изградени от самите нас. Често причината е склонност на ума към негативизъм, импулсивност и неспособност да се видят и използват вътрешните ресурси. Не можем да избегнем страданието от

Страница 4 от 8

природни бедствия, но можем да се уверим, че малките ежедневни проблеми не ни засягат. Най-често ние самите сме творци на преживяванията си и логично можем да бъдем творци на собственото си щастие. Всичко зависи само от възприятието, способността да се гледа на нещата по различен начин, реакциите към събитията и отношенията с хората. Всеки може да направи много, за да се чувства щастлив.“

Когато колесникът докосна земята, ние се наклонихме напред; тогава самолетът се разклати, изръмжа и скоро спря на къса писта за кацане. През илюминатора видяхме Далай Лама: той стоеше на павирана площадка, прикривайки се от палещото слънце с ярко жълт чадър. Беше облечен в обичайната си алена дреха и червен шал, изпод който надничаше парче шафрановожълта монашеска риза без ръкави. Ламата беше заобиколен от свита от служители на летището и офис служители в бизнес костюми. Индийски войници в зелени униформи наблюдаваха сигурността.

Журналистите не бяха допуснати до летището. Никой не трябваше да се намесва в тази среща; Бяхме снимани само от личния фотограф на Далай Лама. Архиепископът закуцука надолу по стръмните стълби; той носеше характерната си рибарска шапка и син блейзър.

Далай Лама пристъпи напред. Той се усмихна и очите му блестяха зад големи очила с квадратна рамка. Той се поклони дълбоко, архиепископът протегна ръце и те се прегърнаха. После отвориха прегръдката си и хванати за раменете се погледнаха в очите, сякаш не вярваха, че са се срещнали отново.

„Не сме се виждали от дълго време“, каза архиепископът, докосвайки нежно бузата на Далай Лама с върха на пръстите си. - Изглеждаш много добре.

Все още стискайки тесните рамене на архиепископа, Далай Лама изпъна устни, сякаш му изпращаше целувка. Архиепископът вдигна ръка, блесна със златния си брачен пръстен, и потупа Далай Лама по брадичката като любим внук. После се приближи и го целуна по бузата. Далай Лама, който не е свикнал с целувки, леко потръпна, но веднага се засмя с искрена наслада. Радостният смях на архиепископа не закъсня.

– Не обичаш ли да се целуваш? – възкликна той и целуна Далай Лама по другата буза. И се чудех колко пъти в живота си Далай Лама е получавал целувка: той беше отнет от родителите си на двегодишна възраст и отгледан в атмосфера на възвишена духовност, далеч от нежност.

Последва официалният ритуал по връчване на бял шал – хадък. Ето как хората в Тибет поздравяват гостите и показват уважение. Далай Лама се поклони с ръце на сърцето си: приветствен жест, символизиращ единството на всички същества. Архиепископът свали шапката си и се поклони в отговор. След това Далай Лама постави дълъг бял копринен шал около врата на госта. Те си шепнеха въпреки шума от реактивните двигатели, които все още бръмчаха наблизо. Далай Лама хвана ръката на архиепископа и за момент ми се стори, че и двамата са на осем години, а не на осемдесет. По пътя към терминала приятелите се смееха и шегуваха, криейки се под жълт чадър.

Архиепископът уви бял шал около врата си, но той все още висеше почти до краката му. Дължината на хадака отразява степента на уважение към високия гост: най-дългите са запазени само за лами от най-висок ранг. Това беше най-дългият шал, който съм виждал. И архиепископът цяла седмица се шегуваше, че прилича на закачалка: толкова хадаци бяха увити около врата му тези дни.

Отведоха ни в малка стая, където имаше кафяви дивани. Тук Далай Лама прекарваше времето си, докато чакаше полети, които на летището в Дарамсала често бяха забавени или напълно отменени. Журналисти се събраха на входа на летището; те се наредиха покрай стъклената стена и чакаха възможността да направят снимка или да зададат въпрос. Едва тогава осъзнах напълно колко струва това пътуване важно събитие. Дори, може би, исторически. Всичките ми мисли бяха заети с неприятностите по пътя и напълно забравих, че срещата между Далай Лама и архиепископа е световно събитие.

В чакалнята архиепископът седна да си почине на дивана. Далай Лама се отпусна в голям стол. До архиепископа седеше дъщеря му Мфо, облечена в яркочервена и зелена африканска рокля и тюрбан от същата тъкан. Най-малкото от четири деца, тя последва баща си в свещеничеството и сега служи като изпълнителен директор на фондация Desmond and Leah Tutu Legacy. По време на нашето пътуване Мфо падна на едно коляно и предложи на приятеля си Марселин ван Четвърти. Няколко месеца след това Върховният съд на САЩ издаде историческо решение за легализиране на еднополовите бракове. Въпреки това архиепископът подкрепяше правата на ЛГБТ общността в продължение на няколко десетилетия и стана известен с изявлението си: „Няма да отида в рая за хомофобите“. Мнозина - особено тези, които получават морално порицание от него - забравят, че той е против потисничеството и всякаква дискриминация, където и да се случи. Скоро след брака Мфо е лишен от сан - Англиканската църква в Южна Африка не признава еднополовите съюзи.

„Наистина исках да дойда при вас за рождения ви ден“, отбеляза Далай Лама, „но вашето правителство имаше претенции към мен.“ „Спомням си колко нещастен беше“, каза Далай Лама, поставяйки ръката си на рамото на архиепископа. - благодаря ви

„Недоволен“ е меко казано.

Всъщност самата идея за празнуване на рождения ден на Далай Лама в Дарамсала се появи преди четири години, когато архиепископ Туту отпразнува осемдесетия си рожден ден в Кейптаун. Тогава Далай Лама беше поканен на тържеството като почетен гост, но южноафриканското правителство се поддаде на натиска на китайските власти и отказа да му издаде виза. Китай е един от основните купувачи на южноафрикански минерали и суровини.

В навечерието на тържеството лицето на архиепископа се появява ежедневно на първите страници на южноафриканските вестници: той критикува правителството за предателство и двуличие. Дори се стигна дотам, че да се сравни управляващият Африкански национален конгрес с омразното правителство на апартейда. Но Туту беше този, който се бори срещу предишната система в продължение на десетилетия, помагайки на много членове на сегашната партия на власт да избягат от затвора и изгнанието. Сега той твърди, че Конгресът е още по-лош - правителството на апартейда най-малкото е извършвало зверства открито.

"Винаги се опитвам да избягвам проблемите", каза Далай Лама с усмивка и посочи архиепископа, "но се радвам да науча, че някой е готов да раздвижи водите вместо мен." Бях наистина много щастлив.

„Знам“, кимна архиепископът. - Използваш ме. Това е проблемът. Винаги ме използваш и никога не научавам нищо.

Той нежно пое ръката на Далай Лама в своята.

– Поради факта, че южноафриканското правителство не ви позволи да отпразнувате осемдесетия ми рожден ден, самото събитие получи по-голяма публичност, отколкото очаквахме. Все пак нашите разговори трябваше да се провеждат под егидата на Google и интересът на пресата беше огромен. Въпреки това всяка ваша изява винаги предизвиква интерес. Но аз не ревнувам.

„Спомням си, когато бяхме в Сиатъл“, продължи Туту, „организаторите се опитваха да намерят място, което да побере всички, които искат да ви видят.“ Накрая спряхме на футболен стадион. Седемдесет хиляди души дойдоха да те слушат, а ти дори не говориш правилно английски!

Далай Лама избухна в смях.

„Нищо смешно“, отговори архиепископът. - По-добре се молете да стана поне малко

Страница 5 от 8

по-популярен от теб!

Когато хората използват ирония като тази, това говори за обич и близко приятелство. Всички понякога изглеждаме смешни, всички имаме недостатъци, но това не ни кара да се обичаме по-малко. Далай Лама и архиепископът обаче се подиграваха повече със себе си, отколкото с приятеля си. Техният хумор не беше унизителен, а само заздрави връзката им.

Архиепископът искаше да благодари на онези, които помогнаха за организирането на пътуването и ни представи. Той представи дъщеря си Мфо, миротвореца и филантропа Пам Омидяр и мен, но Далай Лама отговори, че вече ни познава. Тогава архиепископът представи съпругата ми Рейчъл, неговия американски лекар; Пат Кристен, колега на Пам в Omidyar Group; както и годеницата на Мфо и бъдеща съпруга Марселин, холандски педиатър и професор по епидемиология. Последният член на нашата група изобщо не се нуждаеше от представяне: той се оказа достопочтеният лама Тензин Донден от манастира Намгял, където самият Далай Лама беше игумен.

Далай Лама стисна топло ръката на архиепископа (той щеше да направи това повече от веднъж тази седмица). Те обсъдиха полета и спирането ни в Амритсар.

„Хубаво е, че спряхме за почивка“, отбеляза Далай Лама. – Почивката е много важна. Спя осем до десет часа на ден.

„Но вие ставате рано“, възрази архиепископът.

- да В три часа през нощта.

- Всеки ден.

– И се молите пет часа? – За яснота архиепископът извади пет пръста.

- Точно така.

Туту погледна към небето и поклати глава.

- Не, това е прекалено много за мен.

„Понякога медитирам върху природата на себе си – така нареченият анализ на седем нива“, продължи Далай Лама. По-късно Джинпа обясни, че същността на тази будистка съзерцателна практика е опит да се намери истинската природа на себе си чрез анализиране на връзката между нашето аз и физическите и умствените аспекти на ума и тялото.

„Например“, обясни Далай Лама, „ако извършим този анализ, като ви гледаме, можем да кажем, че пред мен е моят скъп уважаван приятел, епископ Туту.“ Но не: това е неговото тяло, не той самият. Това е неговият ум, не самият той. – Далай Лама се наведе към епископа, очертавайки този древен будистки парадокс. – Къде е неговото „аз“? Къде е "аз" на архиепископ Туту? Не можем да го намерим. „Той закачливо потупа архиепископа по рамото.

Той изглеждаше малко озадачен и очарован от тази мистика.

- Вярно ли е?

- ВЪВ квантова физика„сега те се придържат към подобна теория“, заключи Далай Лама. – Обективни неща не съществуват. В крайна сметка няма нищо, което може да бъде открито и записано. Стигаме до същото заключение в аналитичната медитация.

Архиепископът покри лицето си с ръце от изумление.

– Не можех да го направя.

Далай Лама заяви, че всъщност епископ Туту не съществува, но в същото време той седи пред нас - негов скъп приятел, когото, въпреки дори приятелското му отношение към всички, той ясно откроява и счита за особено значим човекв живота си. Малко по-късно Джинпа и аз говорихме защо връзката между тези хора означава толкова много и за двамата. Явно истинските приятели са голяма рядкост за тях. В света няма много морални лидери. Повечето хора възприемат Далай Лама и архиепископа като светци. Сигурно е приятно да говориш с някой, който не иска да се снима с теб. И те също са единни споделени ценности, съставляващи самата същност на всички религии по света. И неподражаемо чувство за хумор. Започнах да разбирам важната роля, която играят приятелствата и взаимоотношенията в способността ни да изпитваме радост. Темата за човешката връзка ще се появява повече от веднъж през тази седмица.

„Казвам на всички, че най-удивителното нещо в теб е твоето спокойствие.“ „Той медитира по пет часа всеки ден“, казвам аз. Вътрешният мир се проявява в това как реагирате на болезнени неща - страданието на вашия народ и на целия свят. Също така се опитвам да се моля повече, но пет часа са много за мен. – Скромен, винаги сдържан, архиепископът смяташе, че три до четири часа ежедневна молитвена практика не са достатъчни. Той наистина става по-късно от Далай Лама – в четири сутринта!

Защо духовните хора винаги стават рано и медитират? Очевидно това наистина има голямо влияние върху това как ще се развие денят им в бъдеще. Когато за първи път чух, че Далай Лама се събужда в три сутринта, реших, че това ще бъде последвано от друга история за ревностна религиозност, която обикновен човекне е способен. Мислех, че вероятно спи два до три часа на ден. Представете си облекчението ми, когато разбрах, че той просто си ляга много рано – около седем вечерта! Разбира се, това не е много практична рутина за семеен мъж, който трябва да нахрани децата с вечеря и да ги сложи да спят. Но ако всички си лягаме само един час по-рано и ставаме един час по-рано – а това не е толкова трудно – това ще доведе ли до духовен растеж? Ще ни направи ли по-щастливи?

Далай Лама притисна дланта на архиепископа към бузата си.

- А сега да ми отидем на гости.

Когато излязоха от летището, Далай Лама и архиепископът бяха заобиколени от журналисти, крещящи въпроси за това как е минало пътуването. Архиепископът спря да отговори и се възползва от възможността да привлече вниманието към несправедливостта.

"Много се радвам, че най-накрая съм до теб." скъпи приятелю. Хора и обстоятелства се опитаха да попречат на срещата ни, но нашата любов един към друг и Божието милосърдно провидение направиха така, че да се видим. Когато южноафриканското правителство отказа да му издаде виза и Далай Лама не можа да дойде да отпразнува годишнината ми, аз го попитах: „Колко войници има във вашата армия? Защо Китай се страхува толкова от вас? Изненадан съм от това отношение - въпреки че може би китайците са прави и духовните водачи наистина трябва да се вземат на сериозно. Надяваме се, че светът ще стане по-добро място и ще има повече доброта, състрадание и щедрост в него. Че хората ще могат да се разбират и няма да се случи това, което се случва сега между Русия и Украйна, в Кения или Сирия. Бог плаче, когато види такива неща.

Архиепископът се обърна и се приготви да тръгне, но се забави, когато един от журналистите го попита за целта на пътуването.

– Запознахме се заради приятелството. Да поговорим за радостта.

Архиепископът и Далай Лама се качиха на чакащия конвой. Пътуването до резиденцията отнема около четиридесет и пет минути. В чест на пътуването на ламата до летището движението беше блокирано и хората излязоха по улиците - тибетци, индийци и туристи, рядко срещани по тези места. Всички се надяваха да зърнат Далай Лама и неговия почетен гост. Разбрах защо Lama рядко ходи на летището: това е най-голямата логистична операция. Една от главните улици е блокирана и това се отразява на живота на целия град.

Дойдохме в Дарамсала, за да се научим как да се наслаждаваме на живота въпреки трудните житейски обстоятелства и това място беше идеално за нашата цел. В Дхарамсала на всяка крачка имаше напомняния за преживяното от тибетците потисничество и изгнание. Градът стои на склона на планина, изсечен е от криволичещи, полегати улици; Занаятчийски магазини са се скупчили по ръба на стръмни скали. Както навсякъде в Индия и др

Страница 6 от 8

В страните от третия свят строителните норми и правилата за безопасност бяха пренебрегнати, за да осигурят място за живеене на драстично нарасналото население. Не можех да не се запитам дали тези бараки ще издържат на земетресение. Сякаш планините няма да се отърсят от града, като куче, което потръпва, когато се събуди и хвърля сух лист от гърба си.

Конвоят се движеше бавно по криволичещите улици, докато тълпите от почитатели на Далай Лама се сгъстяваха. Някои горяха тамян; други държаха малки броеници в ръцете си, свити за молитва. Трудно е за нетибетец да разбере колко много означава Далай Лама за тибетския народ, колко е ценен в тази общност на изгнаници. За тях той е символ на национална и политическа идентичност и център на духовни стремежи. Превъплъщението на Бодхисатва на милостта е фигура, която по много начини се доближава до Христос. Човек може само да си представи колко трудно е за Далай Лама да понесе тази отговорност и в същото време да подчертае, че в него няма „нищо специално“, че той е просто един от седемте милиарда жители на Земята.

Улиците се стесняваха и аз се чудех как нашата кавалкада ще успее да пробие тълпата. Забавихме чак когато на средата на улицата излезе свещена крава, която вероятно също искаше да погледне религиозните водачи.

Все пак трябваше да караме бързо: от съображения за безопасност и за да гарантираме, че движението по улиците ще бъде възобновено възможно най-скоро. Но основната причина все още беше първата. Като всички индийски градове, Дарамсала има постоянно триене на културни тектонични плата, които се изместват и сблъскват, представяйки ярка, но доста обезпокоителна картина на религиозно и национално разнообразие.

Планинското селище Маклауд Гандж, дом на тибетските будисти, се намира в горната част на индуистката Дхарамсала, подобно на слой от седиментни скали (затова се нарича още Горна Дарамсала). Дхарамсала, или Дхарамшала, както се произнася името на хинди, означава „духовна обител“. Думата се състои от два корена - дхарма (духовно учение) и шала (къща, жилище); заедно те означават "убежище на поклонник". Подходящо име за град, превърнал се в център за поклонение в наши дни.

Забързахме през простите метални порти, водещи към комплекса на Далай Лама, където се намират неговата приемна и частни покои. Полукръгла пътека заобикаляше пищна цветна леха с пролетни цветя. Последен пътБях в Дарамсала през януари: планирах настоящата среща с персонала на офиса на Далай Лама. Тогава градът беше забулен в облаци и беше ужасен студ. Но сега слънцето грееше и цветята сякаш се опитваха да се надминат с бунт от цветове, както винаги се случва в краткия сезон на цъфтеж в планините, където животът на една пъпка е кратък и бързо свършва, което е защо всеки ден се цени повече и се живее по-ярко.

Началото на нашите диалози наближаваше и аз се улових, че съм много нервен. И не бях сам в това. Когато архиепископът и аз се обадихме един на друг в навечерието на пътуването, бях дълбоко трогнат от искрената му загриженост относно предстоящата „битка на умовете“. „Той е много по-внимателен от мен“, каза Дезмънд Туту, имайки предвид голямата любов на Далай Лама към дебатите, интелектуалните и научни изследвания. „Мисля по-скоро инстинктивно.“ Спомням си думите на архиепископа, че във всички важни повратни моменти от живота му и в мисията за борба с апартейда той е бил ръководен от дълбоко интуитивно познание и смирение пред лицето на съдбата. Но изглежда, че дори великите религиозни лидери са нервни да навлязат в неизследвана територия.

Архиепископът си почина за един ден и след това започнахме разговори за природата на истинската радост.

Природата на истинската радост

защо не си тъжна

В началото на разговора предложих на архиепископа да произнесе молитва: в англиканската традиция молитвата предхожда всеки важен разговор.

„Да, благодаря“, отговори той. „Помощта отгоре никога не вреди.“

Нека млъкнем за минута. Нека Святият Дух дойде върху нас. Нека Той изпълни сърцата на вярващите, запалвайки в тях пламъка на Твоята любов. Нека Твоят Дух обновява човешките души и обновява лицето на Земята. амин

„Амин“, повтори Далай Лама.

Попитах какво очаква от тази среща. Ламата се облегна на стола си, потривайки длани.

– Живеем в 21 век. Ние подобряваме откритията, направени през двадесети век и продължаваме да се подобряваме материален свят. Въпреки че много хора все още живеят в бедност и глад, като цяло съвременната цивилизация е силно развита. Проблемът е, че нашият свят и образователна система са фокусирани изцяло върху външни, земни ценности. Много по-малко ни интересуват вътрешните забележителности. Тези, които са възпитани в тази образователна система, живеят като материалисти и в крайна сметка цялото общество е пропито от този дух. Но една култура, която обслужва материалните идеи, не е в състояние да реши проблемите на човечеството. Истинският проблем е тук - Далай Лама посочи челото си.

Архиепископът докосна сърцето, показвайки, че проблемът е в душата.

„И тук“, кимна Далай Лама. - В ума и сърцето. Материалистичните ценности не могат да осигурят спокойствие. За целта трябва да се фокусираме върху духовните насоки – върху това, което ни прави хора. Само по този начин ще намерим вътрешен мир, който от своя страна ще доведе до мир във външния свят. Много от проблемите, с които се сблъскваме, са наше дело. Насилие, война – за разлика от природните бедствия, ние, хората, сами създаваме тези бедствия.

„Има огромно противоречие“, продължи Далай Лама. – Населението на планетата е седем милиарда души и никой не иска да страда или да има проблеми, но защо тогава има толкова много проблеми и страдания по света, повечето от които са наша вина? – Сега Далай Лама се обърна директно към архиепископа. Той кимна в знак на съгласие. – Нещо ни липсва. Аз също съм един от тези седем милиарда и ми се струва, че отговорността за щастието на целия свят лежи на плещите на всеки един от нас. Трябва да мислим повече за благополучието на другите. С други думи, култивирайте в себе си доброта и състрадание, които сега липсват. И обръщайте повече внимание на духовните ценности. Трябва да погледнете вътре в себе си.

Той се обърна към архиепископа, вдигна ръце и сключи длани в знак на уважение.

„Сега е ваш ред, архиепископ Туту, стари мой приятелю.“ „Той протегна ръка и приятелят му я стисна сърдечно в дланите си. – Мисля, че имаш голям потенциал...

– Потенциал? – архиепископът дръпна ръка с престорено възмущение.

– Точно така, голям потенциал. Вие имате силата да направите човечеството по-щастливо.

Архиепископът отметна назад глава и се засмя.

„Достатъчно е да те погледна“, продължи Далай Лама. – Винаги се смееш, винаги си щастлив. Имате много положително влияние върху хората. „Далай Лама протегна ръка отново, хвана ръката на архиепископа и я погали. „Някои политици или свещеници имат толкова сериозни лица...“ Той се изправи на стола си, намръщи се и направи много строга физиономия. — Искам да стоя далеч от тях. Но

Страница 7 от 8

когато те гледам...

„Всичко е заради дългия ми нос“, отбеляза архиепископът и те се засмяха едновременно.

„И така, аз съм много благодарен, че дойдохте за този разговор“, каза Далай Лама. – Развитието на ума става на по-дълбоко ниво. Всички хора се стремят към щастие, искат да се наслаждават на живота, но свързват това с външни предимства: пари, власт, престижна кола, голяма къща. Много хора рядко се замислят за основния източник на щастлив живот, който е вътре, а не отвън. Дори източникът на физическо здраве трябва да се търси вътре.

Да, има различия между нас. Фокусирате се върху вярата. Аз съм будист и вярата е много важна за мен, но реалността е, че от седемте милиарда души на Земята повече от един милиард са атеисти. И те не могат да бъдат изключени от общата картина. Един милиард е много. И те са хора, наши братя и сестри. Те имат право да станат по-щастливи и да докажат, че са достойни членове на общото човешко семейство. Следователно вярата не е основното нещо за култивиране на вътрешни качества.

„Много ми е трудно да разбера вашия дълбок анализ“, каза архиепископът. „Мислех, че ще кажеш: ако се опиташ да намериш щастието, нищо няма да се получи.“ Усещането за щастие е много мимолетно. Не можете да го намерите, като просто си кажете: сега няма да мисля за нищо друго и ще бъда щастлив! Клайв Луис има книга „Настигнат от радост“: така обикновено се случва.

Гледайки ви, мнозина си спомнят колко много ужаси трябваше да преживеете“, продължи архиеп. – Какво по-лошо от това да бъдеш изгонен от собствения си дом, да си отделен от всичко, което ти е истински скъпо? Но след като ви срещнат лично, виждат човек, който е необичайно спокоен... невероятно състрадателен... който също обича да си прави шеги.

„Харесвам последното“, каза Далай Лама. – Не обичам излишната строгост.

„Не ме прекъсвайте“, укори го архиепископът.

- Уау! – Далай Лама се засмя в отговор.

– Колко прекрасно е да разберем, че това, от което наистина се нуждаем, не е щастие. И изобщо няма да говоря за това. Искам да говоря за радостта. Тя е отвъд щастието. Представете си майка в навечерието на раждането. Всеки се стреми да избегне болката. И всяка майка знае, че ще изпита болка - тежки родилни болки. Но тя го приема. И след най-болезнените контракции, когато детето вече е родено, радостта й няма мярка. Това е един от най-невероятните парадокси в света: страданието може да бъде заменено с радост толкова бързо.

„Една майка може да се прибере от работа уморена, без сили – продължи той, – и ще има само грижи в главата си.“ Но се оказва, че детето е болно. И майката веднага забравя за умората; тя седи цяла нощ до леглото на болно дете и когато то се възстановява, виждаме радост в очите й.

Какво е това - радост? И възможно ли е едно състояние да обхване толкова широк спектър от емоции? Сълзи от радост при раждането на дете, неудържим смях при шега или спокойна и сдържана усмивка на лицето на медитиращия са видове радост. Радостта включва цялото разнообразие от чувства. Известният изследовател на емоциите и стар приятел на Далай Лама, Пол Екман, пише, че радостта може да бъде свързана с различни състояния. Например:

Удоволствие (чувствено);

Смях (от кикот към смях);

Удовлетворение (спокойна радост);

Радостна възбуда (като реакция на новина или интересна задача);

Облекчение (идва след друга емоция - страх, тревожност и дори удоволствие);

Учудване (при вида на нещо невероятно и възхитително);

Екстаз, блаженство (излизане отвъд „аз”);

Ликуване (в резултат на изпълнение на трудна или опасна задача);

Гордост (например, когато детето ви получи награда);

Нездравословно веселие, или schadenfreude (радост при гледката на страданието на другите);

Страхопочитание (при виждане на акт на доброта, щедрост или милост);

Благодарност (способността да оцениш безкористна постъпка, извършена за теб).

В книга за щастието будисткият учен и бивш генетик Матийо Рикар описва три други състояния на чиста радост:

Радост (способността да се радваме на щастието на другите - това, което в будизма се нарича мудита);

наслада (искряща радост);

Вътрешно излъчване (спокойна радост, която се поражда от чувството за дълбоко благополучие и добронамереност към света).

След като сортираме всички видове радост в категории, виждаме какво фино и сложно състояние е това. То има много лица: от радост за благополучието на други хора (мудита в будизма) до злорадство при вида на нещастието на някой друг (германците наричат това състояние Schadenfreude - „радост от вреда“). Например състоянието, което архиепископът описва, няма нищо общо с чувственото удоволствие. По-скоро е облекчение, удивление и наслада от чудото на раждането. Радостта обхваща всички тези човешки преживявания, но трайната радост – като непроменливо състояние на съществуване – е най-близо до „вътрешното сияние“, което възниква от чувството за дълбоко благополучие и добра воля към света. Точно това наблюдавах при Далай Лама и архиепископа.

Знаех, че целта на нашето изследване ще бъде тази сложна „карта“ на състоянията. Изследователи от Института по неврология и психология към университета в Глазгоу предполагат, че има само четири основни емоции и три от тях са отрицателни: страх, гняв и тъга. Радостта е единственото положително нещо. Изучавайки това състояние, ние научаваме какво прави нашето съществуване щастливо.

– Радостта чувство, което ни обзема неочаквано ли е, или по-надеждно и трайно състояние? – попитах. – Като те гледам, разбирам, че може да продължи по-дълго, отколкото си мислехме. Духовната практика не ви е направила мрачни или прекалено сериозни, а само ви е донесла още повече радост. Как можем да гарантираме, че тази емоция ще стане постоянен, а не мимолетен спътник?

Архиепископът и Далай Лама се спогледаха и архиепископът даде знак на Далай Лама да отговори пръв. Той стисна ръката му и заговори.

- Да, вярно е. Радостта и щастието не са едно и също нещо. Когато казвам щастие, имам предвид удовлетворение. Понякога преминаваме през болезнено преживяване, но то може да донесе голямо удовлетворение и радост – както в описания случай с раждането на дете.

— Позволете ми да попитам — прекъсна го архиепископът, — вие живеете в изгнание повече от петдесет години, нали?

- Петдесет и шест.

– Петдесет и шест години далеч от страната, която обичаш повече от всичко на света. И защо не си тъжен?

- Тъжна ли съм? – попита отново Далай Лама, без да разбира съвсем думата.

Джинпа побърза да преведе думата на тибетски и архиепископът повтори:

- Защо не си тъжен?

Далай Лама взе ръката на архиепископа в своята, като

Страница 8 от 8

сякаш го утешаваше, макар че той самият трябваше да си спомни тъмните събития. Както знаете, Далай Лама беше „намерен“ на две години, тоест откриха, че той е въплъщение на предишния Далай Лама. От родното си село в района на Амдо той е отведен в Лхаса, столицата на Тибет, в двореца Потала с хиляда стаи. Там той е отгледан в лукс и изолация, като бъдещ духовен и политически лидерТибет и богоподобното въплъщение на Бодхисатва на състраданието (Авалокитешвара). След китайската агресия през 1950 г. Далай Лама е въвлечен в света на политиката против волята си. На петнадесетгодишна възраст той става владетел на шестмилионна нация и се изправя пред перспективата на неравна война, която ще трябва да посвети всичките си сили и ресурси. В продължение на девет години той преговаря с комунистически Китай, опитвайки се да договори изгодни условия за своя народ. Той прекара девет години в търсене на дипломатическо решение, но в крайна сметка Тибет беше анексиран от Китай. След въстанието от 1959 г., което почти завърши с кърваво клане, Далай Лама решава да отиде в изгнание с натежало сърце.

Шансът полетът до Индия да е успешен бил незначителен и за да избегне конфронтация и кървава битка, Далай Лама напуснал през нощта, преоблечен като дворцова охрана. Трябваше да свали прочутите си очила и мъглата пред очите му засили страха и несигурността, които изпитваше, докато си проправяше път покрай гарнизоните на Народния освободителна армияКитай. Пътуването до Индия продължи три седмици; бегълците са настигнати по пътя пясъчни бурии снежни бури. Те трябваше да преодолеят планински проходи с височина почти шест хиляди метра.

„Една от моите практики за медитация е описана в трудовете на древен индийски учител“, отговори Далай Лама на въпроса на архиепископа. „Той каза, че когато преживяваме трагична ситуация, е необходимо да я анализираме. И ако ситуацията е безнадеждна, няма смисъл да се притеснявате. Това е моята практика. – Далай Лама имаше предвид будисткия учител от 8-ми век Шантидева, който пише: „Защо да сме тъжни, ако всичко все още може да се подобри? И защо да сме тъжни, ако нищо не може да се поправи?

Архиепископът се засмя. Очевидно му се струваше малко вероятно някой да спре да бъде тъжен само защото е безсмислено!

„Да, но ти разбираш това с главата си“, докосна той главата си с два пръста. - Но ти все пак се тревожиш. Това не може да се промени.

„Много от нас станаха бежанци“, опита се да обясни Далай Лама, „и в моята страна сега има много проблеми.“ Ако си помисля само за това — той скръсти длани в малък кръг, — тревожността не може да бъде избегната. „Той разшири кръга на дланите си, разделяйки пръстите си. „Но си струва да се замислим какво се случва в света и разбирам, че има още повече проблеми.“ Дори в Китайската народна република има много от тях. Например, какви трудности изпитват в момента китайските хуй мюсюлмани, колко страдания са ги сполетели! Ами останалият свят? Има още повече беди и терзания. Когато обърнем внимание на това, разбираме, че не сме сами в преживяването на нещастие - нашите братя и сестри, същите представители на човешкия род, също страдат. Поглеждайки по-широко на събитието, което ни тревожи, можем да намалим безпокойството си и да облекчим болката.

Бях поразен от простотата и дълбочината на думите му. Колко далеч са разсъжденията му от популярния призив „не се притеснявай, бъди щастлив“ („не се тревожи, бъди щастлив“) от песента на Боби Макферин. Няма отричане на болката и страданието. Той просто предлага да преместите фокуса от себе си към другите, от страданието към състраданието – за да видите, че не е лесно за всички. В същото време се постига невероятен резултат: осъзнавайки, че някой също е в беда, че не сме сами, ние облекчаваме болката си.

Когато научим за трагедия, случила се на някой друг, нашата собствена ситуация вече не изглежда толкова критична. Но Далай Лама не говореше за това. Той не противопостави своето нещастие на нечие друго нещастие, а обедини тези нещастия, като престана да живее в своя тесен малък свят и призна, че той и Тибетски народТе не са единствените, на които им е трудно. Разбирането, че всички сме свързани и че мюсюлманите Хуей са се сблъскали с толкова трудности, колкото тибетските будисти, поражда съпричастност и състрадание.

Прочетете тази книга в нейната цялост, като закупите пълната легална версия (http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=23558505&lfrom=279785000) на литри.

Дарамсала (Dharamsala) е град в индийския щат Химачал Прадеш, резиденция на Далай Лама. Тук и по-долу, освен ако не е посочено друго, има бележки от редактора и преводача.

Хармандир Сахиб (Дарбарасахиб или Златен храм) е гурдвара или централен храм на сикхската религия в град Амритсар (Пенджаб, Индия).

Това се отнася до „Седемте стъпки на логическо разсъждение“ от Чандракирти (600–650 г. сл. Хр.), индийски философ и будистки монах, където той логически оправдава липсата на абсолютна основа на дхарми (феномени) чрез дефиниране на относителната реалност.

Бодхисатва (санскрит, буквално „същество, стремящо се към просветление“) е в традиционния будизъм човек, който решава да стане Буда, за да постигне нирвана и да помогне на други същества да излязат от безначалното прераждане и страдание.

Луис К. Събрани съчинения: в 8 тома Т. 7: Обиколният път, или скитанията на един поклонник. чудо; Обзети от радост : (духовна автобиография). Санкт Петербург: Фондация на името на отец Александър Мен, 2006.

Пол Екман е американски психолог, професор в Калифорнийския университет, специалист в областта на психологията на емоциите, междуличностната комуникация, психологията и „откриването на лъжи“.

Това се отнася до книгата Plaidoyer pour le bonheur („В защита на щастието“), където Матийо Рикар изследва търсенето на щастие в модерен святи дава будистка версия на отговора.

Боби Макферин е американски джаз певец и диригент, десеткратен носител на награда Грами.

Край на въвеждащия фрагмент.

Текстът е предоставен от liters LLC.

Прочетете тази книга в нейната цялост, като закупите пълната легална версия на liters.

Можете безопасно да платите за книгата с банкова карта Visa, MasterCard, Maestro, от сметка на мобилен телефон, от платежен терминал, в магазин MTS или Svyaznoy, чрез PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI Wallet, бонус карти или друг удобен за вас метод.

Ето уводен фрагмент от книгата.

Само част от текста е отворен за свободно четене (ограничение на носителя на авторските права). Ако сте харесали книгата, пълен текстможете да получите от уебсайта на нашия партньор.

Оцени книгата

Честно казано, не очаквах да дам на тази книга само три звезди и да напиша повече отрицателна рецензия, отколкото положителна. Напротив, очакванията бяха точно обратни. Като цяло много чаках тази книга, следях кога ще излезе, абонирах се предварително за Ozone...
И ето го! Но буквално от първите страници бях ужасно разочарован. Разбирам всичко: Далай Лама и архиепископ Туту нямат много време, сили и здраве да напишат книга... Но ако на корицата пише: „С участието на Дъглас Ейбрамс“, струва ми се, че ролята му в книгата трябва да бъде много по-малко изпъкваща на фона на духовните водачи. За съжаление, това не е книга на Далай Лама или Дезмънд Туту, а конкретно на Дъглас Ейбрамс и този факт определя нейната стойност.
Това не означава, че не се пише за нищо и не е интересно. Книгата наистина описва срещата на двама велики хора, техните изявления за това как да изпълним живота с радост, когато няма за какво особено да се радваме. Някои фрагменти от биографията на Далай Лама и архиепископ Туту буквално ме накараха да потръпна... Но като цяло...
Като цяло, това е книга от американски издател, който направи нещата по много американски начин: популярна тема + легендарни имена + духовни практики + научни изследвания + скъпа публикация = бестселър. Компетентно.
Лично аз редовно бях поразен от този очевиден дисонанс между дълбоката мъдрост, която ръководи духовните водачи, и този изтъркан западен навик да се комбинират „научни изследвания“ с резултати в проценти. Ето така: хората, които по-често казват „аз“, живеят по-лошо и по-кратко от тези, които по-често казват „ние“. И би било хубаво да има поне конкретни линкове към изследвания, но ги няма. Само голи имена. На места изглеждаше, че авторът цитира избрани списания Psychologies. Изводите, които Дъглас Адамс прави от интервюта с Далай Лама и Дезмънд Туту, са толкова общи и примитивни, че не се чувствах сякаш съм чел книга от духовни водачи. В групата „Изказвания на Негово Светейшество Далай Лама“ във ВКонтакте има много по-мъдри и дълбоки забележки, отколкото в тази книга.
Така че, уви, това е клас C.

Оцени книгата

Благодаря на Господ Бог, Създател на Единната Вселена, за възможността да пиша рецензии и да споделям мнения.
Далай Лама и Дезмънд ТутуТе са приятели от 10 години и са много лоялни. един друг. Не можах да сдържа сълзите си, докато двамата духовни водачи споделяха своите житейски истории. За пореден път се възхищавам на тези двама души, които въпреки преживените трудности и несгоди продължават да се усмихват и дават духовни наставления на целия свят. Много ми хареса как двама приятели се шегуват помежду си, защото казват, че е по-добре да се смееш, отколкото да си тъжен. Книгата на места те кара да се смееш, а на други - да плачеш. Много мисли за ежедневни теми. Но най-важният въпрос: Как да се радваме в свят, където царуват хаос и нещастие? Далай Лама и Дезмънд Тутуказват, че можете да обърнете внимание глобални проблеми, или можете да обърнете внимание на хора, които си помагат в трудни моменти и се обичат. Далай Лама и архиепископ Тутуте казват това трябва да покажете състрадание, любов и щедрост, за да продължите да се наслаждавате. В крайна сметка, когато помагаме на другите, ние намираме щастие. Това, което наистина ме зарадва, е, че в края на книгата има практики, които би било жалко да не се използват. Препоръчвам книгата на всеки да я прочете. Благодаря за вниманието :). Обичайте се и проявявайте състрадание (:

Оцени книгата

Възхищавам се на Далай Лама и Дезмънд Туту. Те са интересни. Те безспорно са Личности с главни букви. Те вече са история! Искам да чета за тях, искам да ги опозная по-добре, да разбера възгледите им за света, да видя в тях не само световни лидери, но и обикновени хора. И точно на това се надявах, когато започнах да чета „книгата на радостта“. Вероятно грешно, но аз видях тази книга като история на двама изключителни хорасъс сходни възгледи за света. И това е книга за радостта. Да, просто капитанът е очевиден!

Така че в книгата, що се отнася до мен, имаше малко личности и много дискусии за помощ, за състрадание, за способността да виждаш доброто дори в лошото. общо взето, добри мисли, верен. Но да чета всичко това сам беше невероятно скучно. И завършването на книгата беше по-голяма радост за мен от нейното съдържание. за съжаление

Едно от предимствата е секция с практики. По същество това е резюме на всички предишни 400 страници. Какво да правите, в каква ситуация и как. Много ми хареса този блок. Реших да го разпечатам отделно, за да го имам винаги под ръка в дневника си. Можете да работите с него, можете да го направите част от начина си на живот.

Друго несъмнено предимство са снимките. Жизнена, емоционална. Без постановка. Специални благодарности за тях!