арабски

арабски(на арабски: اللغة العربية) се отнася към семитските езици и има около 221 милиона говорещи, живеещи в Афганистан, Алжир, Бахрейн, Чад, Кипър, Джибути, Египет, Еритрея, Иран, Ирак, Израел, Йордания, Кения, Кувейт, Ливан, Либия, Мали, Мавритания, Мароко, Нигер, Оман, палестински територии, Катар, Саудитска Арабия, Сомалия, Судан, Сирия, Таджикистан, Танзания, Тунис, Турция, ОАЕ, Узбекистан и Йемен.

Има повече от 30 разновидности на говоримия арабски, включително:

• , говорен от около 50 милиона души в Египет. Благодарение на популярността на продуцирани в Египет филми и телевизионни предавания, този диалект очевидно е най-разпространеният.
• , говорен от около 22 милиона души в Алжир.
• марокански арабски, говорен от около 20 милиона души в Мароко.
• судански арабски, говорен от около 19 милиона души в Судан.
• Казан диалект, говорен от около 19 милиона души в Египет.
• Севернолевантийски диалект, говорен от около 15 милиона души в Ливан и Сирия.
• Месопотамски диалект, говорен от около 14 милиона души в Ирак, Иран и Сирия.
• Найдийски диалект, говорен от около 10 милиона души в Саудитска Арабия, Ирак, Йордания и Сирия.

арабско писмо

арабско писмопроизлиза от набатейското арамейско писмо. Арабската писменост се използва от 4 век. н.е., но най-ранният документ е надпис на арабски, сирийски и гръцки езици– датира от 512 г. сл. Хр. Арамейският има по-малко съгласни от арабски, следователно през 7 век. нови арабски букви бяха създадени чрез добавяне на точки към съществуващите букви, за да се избегне двусмислено тълкуване. По-късно бяха въведени диакритични знаци за обозначаване на къси гласни, но те обикновено се използват само за четене на Корана на глас без грешки.

Има две разновидности на писмен арабски:

1. Класически арабски– езикът на Корана и класическа литература. Той се различава от съвременния стандартен арабски по стил и лексика, които са архаични до известна степен. От всички мюсюлмани се очаква да четат Корана на оригиналния му език, но мнозина разчитат на превод, за да разберат текста.
2. Модерен стандартен арабски – универсален езикарабскоговорящия свят, който се разбира от всички, говорещи арабски. Това е език, който се използва предимно за писмени материали, официални лекции, телевизионни предавания и др.

Освен това всяка арабскоговоряща страна или регион има своя собствена разновидност на говоримия арабски. Такива разговорни разновидности на арабския се появяват отчасти в писмена форма в поезия, карикатури и комикси, пиеси и лична кореспонденция. Има и преводи на Библията на най-разговорния арабски.

Еврейската, сирийската и латинската азбука също са използвани за писане на арабски.

Характеристики на арабското писане

• Вид на писане: абджад.
• Посока на писане: думите се пишат хоризонтално отдясно наляво, цифрите - отляво надясно.
• Брой букви: 28 (арабски) – някои допълнителни букви се използват на арабски при писане на географски имена или чужди думисъдържащи звуци, които не се срещат в стандартния арабски (като /p/ или /g/).
• Използвана е арабска писменост следните езици: арабски, азербайджански, босненски, дари, хауса, конкани, кашмирски, казахски, кюрдски, киргизки, малайски, мандекански, мориско, пущунски, персийски/фарси, пенджабски, раджастански, шабаки, синдхи, сирайки, татарски, таусугски, турски, урду , уйгурски.
• Повечето букви променят формата си в зависимост от позицията си в думата (начало, среда, край на думата) или ако стоят самостоятелно.
• Буквите, които могат да се пишат заедно, винаги се пишат заедно, както писмено, така и в печатни материалина арабски. Единствените изключения от това правило са кръстословиците и знаците с вертикални букви.
• Дългите гласни /a:/, /i:/ и /u:/ са представени от буквите ‘алиф, даИ wāwсъответно
• Диакритичните знаци за гласни, които се използват за обозначаване на къси гласни, и други специални символи се използват само в Корана. Те могат също така да се появяват по-малко последователно в религиозни текстове, в класическа поезия, в книги за деца и хора, изучаващи арабски, а понякога и в сложни текстове, за да се избегне двусмислено тълкуване. Понякога диакритичните знаци се използват за декоративни цели в заглавията на книги, търговски марки, на бланки и т.н.

арабска писменост

Горната транслитерация на съгласни е вариант на транслитерацията на ISO от 1984 г. Има различни начини за транслитерация на арабски.

Таблицата показва как буквите се променят в различни позиции.

Арабски диакритични знаци и други символи

Арабски цифри и числа

Тези числа се използват в писмен вид на арабски и се изписват отляво надясно. На арабски те са известни като „индийски цифри“ (أرقام هندية arqa-m hindiyyah). Терминът "арабски цифри" също се използва за обозначаване на числата 1, 2, 3 и т.н.

Първият набор от числа се отнася за съвременния стандартен арабски, вторият за египетски арабски, а третият за марокански арабски.

Арабският в момента е най-разпространеният от групата на семитските езици и принадлежи към нейния южен клон. Арабският език достига върха на своето съвършенство с откровението на окончателното Божествено писание, Свещения Коран, пред чиято красота и величие се прекланят много специалисти по словото от онова време. Всемогъщият Господ обявява:

„Свалихме го с Корана на арабски, в който няма ни най-малък дефект. Може би благочестието пред Бога ще се събуди в сърцата на хората” (виж:).

Съвременният литературен арабски, резултат от постепенното развитие на класическия арабски, е широко разпространен в много страни по света, чието общо население надхвърля 100 милиона души.

Наред с книжовния арабски, който е единен и общ държавен езикВъв всички арабски страни има и местни арабски диалекти. В контраст книжовен език, обединявайки не само всички араби, но и образовани мюсюлмани по света, диалектите и диалектите имат тясно местно, териториално значение.

Фонетично литературният арабски се характеризира с обширна система от съгласни фонеми, особено глотални, емфатични и интердентални. Има шест гласни фонеми: три кратки и три дълги.

В граматично отношение арабският, подобно на другите семитски езици, се характеризира със значително развитие на флексията и принадлежи към групата на флективните езици. Всяка граматична форма се основава на корен от три съгласни (по-рядко четири съгласни). Образуването на думи се дължи главно на вътрешната структурна промяна на думата.

арабско писмо

Арабската азбука се състои от 28 букви, показващи само съгласни звуци в писмен вид. Няма специални букви за писане на гласни звуци в арабското писане. Но поради факта, че арабският език прави разлика между къси и дълги гласни, някои букви, използвани за писане на съгласни, се използват за предаване на дълги гласни в писмен вид. Кратките гласни се предават писмено с помощта на гласни.

По този начин арабската писмена система се основава на писменото представяне само на съгласни звуци, а гласните, които съставляват думата, се допълват от читателя по време на процеса на четене, в зависимост от значението на думата и нейната роля в изречението.

Буквите на арабската азбука се характеризират с това, че всяка от тях има, в зависимост от позицията си в думата, няколко стила: независими, начални, средни и крайни. Естеството на писане на писмо зависи от това дали е свързано от двете страни с части на тази думаили само отдясно.

От 28-те букви на азбуката 22 са свързани от двете страни и имат четири форми на писане, а останалите 6 са само отдясно, като имат само две форми на писане.

Въз основа на естеството на писане на основните елементи повечето букви от арабската азбука могат да бъдат комбинирани в няколко групи. Буквите от една и съща група имат един и същ описателен „скелет“ и се различават една от друга само по наличието и местоположението на така наречените диакритични точки. Буквите или изобщо нямат точки, или имат една, две или три точки, които могат да се появят над или под буквата. Буквите са свързани една с друга с помощта на свързващи ленти.

Печатният и писмен стил на буквите от арабската азбука не се различават фундаментално. В арабската азбука няма главни букви.

Вокализация

Арабската писмена система предвижда предаване само на съгласни и дълги гласни. Късите гласни не се изобразяват писмено. Въпреки това, за да се изясни естеството на кратките гласни в определени случаи, например в Свещения Коран, пророческите традиции, учебници, те се обозначават с помощта на специални долен или горен индекс, наречени гласни.

Гласната се поставя над или под буквата, обозначаваща съгласния звук. В арабския има три гласни:

− „Фатха“

Гласната „fatha” се поставя над буквата под формата на косо тире َ_ и предава краткия гласен звук [a]. Например: بَ [ба], شَ [ша].

− „Кясра“

Гласната "касра" се поставя под буквата под формата на наклонено тире ـِ и предава кратката гласна [i]. Например: بِ [би], شِ [ши].

− „Дамма“

Гласната „дамма” се поставя над буквата със запетая ـُ и предава кратката гласна [у]. Например: بُ [бу], شُ [шу].

− „Сукун“

Липсата на гласен звук след съгласна се обозначава със символ, наречен „сукун“. „Sukun“ се изписва като ـْ и се поставя над буквата. Например: بَتْ [бат], بِتْ [бит], بُتْ [но].

Допълнителните символи на арабски включват знака „шадда“, който показва удвояването на съгласен звук. "Shadda" се пише на руски главна буква"ш". Например: بَبَّ [bubba], بَتِّ [batti]

Транскрипция

Поради факта, че в арабския език има значителна разлика между системата за изобразяване на думите в писмен вид и техния звуков състав, за практически цели те прибягват до така наречената транскрипция. Транскрипцията е предаване на звуците на даден език с помощта на приети символи или букви от същия или друг език, оборудвани, ако е необходимо, с допълнителни символи.

В този учебник руският език се използва като знаци за транскрипция на арабските звуци. За да изобразят онези звуци, които не съществуват в руския език, някои руски букви са оборудвани с допълнителни икони: тире и точка под буквата. Тире показва междузъбна съгласна, а точка - твърд звук.

Арабско (alifba на арабски) съгласно (т.е. само съгласни букви се пишат) буквено писане, използвано за арабски и някои други, е едно от най-сложните системиписане в момента. Съвременното арабско писане е многовекторно явление. Въпреки това арабските йероглифи се изтласкват активно от областта на комуникацията, където има друг официален език.

Същността на арабското писане

Характерни черти на арабското писане:

1. Левичари - писането традиционно върви от дясно на ляво.
2. Много горни и долни точки - диакритични знаци, които са създадени за разпознаване на слабо различими букви и за създаване на нови знаци.
3. Курсив, липса на „позиции“ и главни букви. Освен това курсивът (сливането) не е последователен: някои арабски йероглифи са свързани с останалите или изключително отляво, или изключително отдясно.
4. Алографията е промяна във външния вид на буквите. Зависи от позицията им в думата - в края, средата, началото или отделно.

Съвременната арабска азбука се състои от двадесет и осем съгласни и полугласни букви, както и диакритични знаци под формата на горен или долен индекс, точки, кръгове, тирета, вградени в азбучната система след приемането на исляма, или за разпознаване на определени съгласни букви и звуци , или за обозначаване на гласни с цел по-точно предаване на текста на Свещения Коран.

История на арабската писменост.

В науката се смята, че арабската писменост е възникнала на основата на набатейското писмо (четвърти век пр.н.е. - първи век сл.н.е.), но не трябва да се отхвърля древната традиция на сирийското писане, както и стилистичното сходство на буквите от свещените книги "Авеста".

Така арабският възниква дори преди появата на такава световна религия като исляма. В Съветския съюз писмеността на базата на арабската азбука е забранена през 1928 г. с декрет на Централния изпълнителен комитет и Съвета на народните комисари, а авторите на модернизираната арабска азбука са репресирани. Интересен факте, че никъде, освен в Татарската ССР, замяната на арабската писменост ( alifbs) с латински букви (яналиф) не предизвика много съпротива. Според статистиката около седем процента от населението на света използва арабски знаци.

Арабски език: неговото глобално значение

Арабският (на арабски اللغة العربية‎, разчитан като „al-luġa al-ʿarabiya“) е език от семитския клон на афро-азиатския езиково семейство. Брой високоговорители даден езики неговите диалекти са приблизително триста милиона (като първи език), а други петдесет милиона души използват арабски като втори език за комуникация. Класическият арабски, езикът на Свещения Коран, постоянно се използва в религиозни шествия и молитви от мюсюлмански последователи по целия свят (общият брой на мюсюлманите е около милиард и половина). Още от древността се отличава със значителна диалектна разклоненост и разнообразие.

Арабски диалекти

Съвременният говорим арабски е разделен на пет диалектни подгрупи, които по същество са отделни езици от филологическа гледна точка:

• Диалектни варианти на Магреб.
• Суданско-египетски диалекти.
• Иракско-месопотамски диалекти.
• Арабска група диалекти.
• Средноазиатски диалектни групи.

Диалектът на Магреб принадлежи към западната група, докато други принадлежат към източната група на арабските диалекти. Арабските диалекти са официалният диалект в двадесет и две източни държави, които са му дали официален статут и се използват в административни институции и съдилища.

Коранът като основа на арабския език

В арабските митове великият Аллах създава букви и ги дава на Адам, като ги крие от ангелите. За създател на арабската писменост понякога се смята пророкът Мохамед, който не можеше да пише или чете, или негов личен помощник.

Според арабската езикова традиция самата арабска писменост се формира в град Хира, главният град на Дахмидската държава, и придобива по-нататъшно развитие в средата на VII век, с първичния запис на Корана (651 г.).

Коранът (преведен от арабски като قُرْآن - четене) може също да бъде публикуван под заглавията на Свещената книга или Благословеното слово. Съдържа сто и четиринадесет глави, които не са свързани по смисъл (сура на арабски). Сурите от своя страна са съставени от айети (аети) и са подредени в низходящ ред според броя на айетите.

През 631 г. сл. н. е. е основана военно-религиозната държава на Арабския халифат и е придобита арабската писменост световно значение, и в момента доминира в Близкия изток. Столицата на арабското езикознание е Ирак (градовете Басра и Куфа).

През седми век жител на Басра, Абул Асуад ал-Дуали, въвежда допълнителни символи в арабските йероглифи за писане на къси гласни. Приблизително по същото време Наср ибн Асим и Яхя ибн Ямара изобретяват система за разграничаване на редица графеми с подобно писане.

През осми век Ал-Халил ибн Ахмед, жител на град Басра, подобри писането на кратките гласни. Неговата система е достигнала до наши дни и се използва главно при писане на текстове на Корана, лирични и образователни текстове.

Арабски йероглифи и тяхното значение

Повечето известни примериАрабските думи са следните:

• الحب - любов;
• راحة - комфорт;
• السعادة - щастие;
• الازدهار - благополучие;
• فرح - радост (положително настроение);
• الأسرة - семейство.

Арабските йероглифи с превод на руски са лесни за намиране в академичните среди професионални речници. Има много оригинални почерци на арабски език (от арабския език خط‎‎ hatṭ „линия“), най-важните от които са:

Арабски йероглифи с превод

Нека да разгледаме някои примери за арабски думи. Арабските йероглифи и тяхното значение на руски винаги се дават с транскрипция за правилно произношение.

Разнообразие от арабски почерци

В продължение на много векове стереотипът на арабското писане се е утвърдил - посоката на буквите е да образуват линия, от двете страни на която са написани непропорционални точки. Смята се, че арабското писане е повлияло на появата на съвременни писмени системи на стенография и кодиране.

Многобройните почерци на арабския език също могат да се обяснят с неговия специфични особеностии диалектно разнообразие. В кръга на магребската писменост някои учени са открили берберско-либийското влияние, в диагонала "Nastaliq" - наследството на авестийската писменост.

Арабското писане получава много ясно изразени квадратни очертания главно в Централна Азия, където може да са се запознали с китайския квадратен почерк на Shanfang-Dazhuan, както и с тибетската писмена система Pakba. Много писмени системи са повлияли на арабските знаци. Снимки на арабската жена могат да бъдат намерени както в статията, така и в специализираната литература.

Всяка култура има свои собствени знаци и символи, установени по споразумение и разбираеми изключително за носителите на тази култура и заинтересованите хора, които я изучават. Най-важният източник на арабски символи е Коранът, а в по-широк план ислямът е втората най-следвана световна религия.

арабска култура

През седми век след Христа мекканският търговец Мохамед започва да проповядва нова религия, която нарича ислям. Сто години по-късно новата религия, получила широка обществена подкрепа, се разпространила както мирно, така и военно от Иберийския полуостров до Индия, превръщайки се в основата на арабската култура. Значителен принос за развитието на последния има и арабският език. Освен това е възможно да се проследят елементи, заимствани от асимилирани култури, чиито носители са предимно номадски племена.

Арабските символи и тяхното значение се изучават предимно от Корана, тъй като това произведение е централен елемент от цялата култура на редица държави, обединени от обща религия, морални норми и ценности.

Забрани в арабската символика

При инсталиране нова религия ново правителствосе изправи пред проблема с изтласкването на по-древни вярвания от общественото съзнание. От една страна, проблемът беше в идолопоклонството или да го кажем научен език, политеизмът е вярата в съществуването на много богове и разпределението на влиянието върху природата и човека между тях. Друга задача беше да се изкорени анимизмът - още по-древно вярване, чиято основа беше поклонението на животните.

За да разреши тези проблеми, ислямът въвежда забрани за изображения на хора и животни. В бъдеще значението на тези забрани се е изчерпало и днес те не се спазват толкова стриктно, колкото преди. Причините за появата им обаче бяха преосмислени с времето. Общоприетата причина за забраната е следната: изобразявайки човек или животно (особено под формата на скулптура), художникът предизвиква Бога, тъй като той се разкрива като създател на същност, която трябва да носи живот.

Наличието на пълна забрана за изобразяване на хора допринесе за развитието на известната арабска калиграфия, която напълно отразява символите на арабския език, както и геометрични и флорални шарки.

Писма

Може би основната фраза в исляма е веруюто на арабски - фраза, свободно преведена на руски, както следва: „Няма друг Бог освен Аллах и Мохамед е пратеникът на Аллах.“ Благочестив мюсюлманин произнася тази фраза всеки ден по няколко пъти по време на молитва и извън нея.

Поради факта, че в исляма е забранено да се изобразяват хора и животни, калиграфията, тоест изкуството на писане, придоби особено значение. Стилизирани арабски букви украсяват джамии и дворци, а традиционните калиграфски произведения често са истински картини, в които европеецът дори не би разпознал веднага текста.

В мистичната традиция сред суфиите арабските букви са символи, които крият няколко слоя подтекст. Те имат свое мистично и поетично значение и се свързват с редица параметри: дата, ден от седмицата, фаза на луната, цвят, планета, елемент.

Орнамент

В допълнение към калиграфията, орнаментиката е широко разпространена в художествената арабска култура. Една от разновидностите му обикновено е симетричен модел, съставен от геометрични форми, а вторият - стилизирани изображения на растения.

Геометричната версия обикновено се използва във външния дизайн на джамиите и е арабски символ на величие, съчетано с излизане отвъд границите на земното съществуване.

Флоралните шарки се използват по-често при декориране на по-малки предмети: дрехи, съдове, книги. Такъв модел символизира, напротив, близостта на земното.

Геометрични фигури

Думата „Аллах“ е написана под формата на четири вертикални черти, които, когато са написани под формата на квадрат, започват да символизират свещения дом - Кааба. Квадратът обикновено е една от централните фигури в арабския орнамент. Често се среща и осемлъчева звезда, представляваща пресечната точка на два квадрата под ъгъл от 90 градуса.

Триъгълникът има значението на "Божието око", а петоъгълникът символизира петте стълба на исляма.

Въпреки че може да изглежда невъзможно за чужденец да преведе арабските символи, вградени в преплитащите се модели, образованите араби могат да „четат“ модела почти като страниците на книга.

Цветна символика

Червеният цвят в исляма се позиционира като свещен и даряващ енергия и се свързва със силата – жизнена и физическа. Има обаче негласни ограничения за използването му: например на мъжете е забранено да носят червени дрехи. Единствените изключения са празниците, когато са разрешени отделни червени елементи. Интересното е, че в Корана няма пряка забрана за носене на такова облекло.

Синьото и лилавото в арабската култура получават мистичен характер. Това са цветовете, които съпътстват човека по пътя му към Бога, съпътстват актовете на съзерцание, напомнящи, че всичко земно е преходно. Светло синьо и светло синьо са цветове, които почти винаги могат да се видят в украсата на купола на джамията. Това е цветът на небето, предназначен да успокои и вдъхне увереност на енориашите в избора им да служат на Бога.

Сивото и кафявото се считат за „лоши“ цветове в арабската култура. Те са свързани с нещастие, зло, смърт, разрушение, низост.

Редица арабски символи, свързани с цветя, са заимствани от римляните и по-късно европейска култура. Например бялото е цветът на чистотата, зеленото е цветът на природата. Освен това зеленото е цветът на исляма.

Мъже и жени

Има значителни разлики в разрешеното и забраненото за мъжете и жените в арабската култура.

Мъжете не трябва да носят златни бижута или копринени дрехи. Ако в европейската традиция съпрузите обикновено носят златни брачни халки, то в арабския свят на силния пол се препоръчва използването на сребърни. Така носенето на златни бижута и коприна е прерогатив и всъщност символ на жената.

Освен това жените в исляма са длъжни да носят хиджаб – специална забрадка. В Корана няма пряка индикация за символиката на този елемент от облеклото, но той се разбира като символ на скромност.

Числа

Колкото и странно да звучи, арабските цифри идват от... Индия. По-късно те са адаптирани, за да бъдат написани на арабски, и един от най-великите учени на арабския свят, ал-Хорезми, популяризира нова системазаписи, допринасящи за разпространението му до самите граници на халифата, който беше на върха на своята мощ.

По-късно в редица новосформирани държави, отделили се от халифата, цифрите започнаха да се променят и от XIII векзапочнаха да приличат на използваните днес в Европа и Америка. Всъщност тези цифри бяха въведени в европейската наука съзнателно и те не успяха да направят това от първия път.

Това беше улеснено от действията на папа Силвестър II в началото на 10-11 век, както и от произведенията на известния математик Фибоначи, публикувани двеста години по-късно - в началото на XIIIвек. Днес символите на арабските цифри се различават в азиатските мюсюлмански страни (както и Египет) и останалата част от арабския свят.

Полумесец и звезда

През 16 век Османската империя става най-силната държава в Стария свят и целия мюсюлмански свят. По-рано, след превземането на Константинопол през 1453 г., полумесецът и звездата са приети от османците като символ собствена държаваи градът, известен сега като Истанбул, става столица. Докато империята беше на върха на своята мощ, когато можеше да диктува своите условия (както в политиката, така и в религията), новооткритият символ на държавата също се превърна в символ на исляма, който остава и до днес.

Символи на държавните знамена

Мечът, изобразен на знамето на Саудитска Арабия, е известен меч, наследен от Мохамед на Али, а след това и на сина на последния, който загина в битка и направи раздвоеното в края острие символ на шиитската чест.

Основните цветове на арабската култура са червено, зелено, бяло и черно, което е отразено в знамената на държавите. Например знамето на Обединените арабски емирства включва и четирите цвята: зеленото символизира исляма, бялото - социалните ценности и благородството, черното - избавление от външно насилие и траур за падналите воини на исляма, червеното - силата на нацията .

И четирите панарабски цвята се използват и на знамето на Египет, където можете да видите и арабския символ на „Орелът на Саладин” - хералдическа фигура, знак на арабския национализъм, както и на знамената на Ирак, Кувейт, Палестина, Сирия и Судан. Три цвята се използват на знамената на Алжир, Йемен, Ливан, Оман.