Индивидуално самосъзнание и социално поведение. Мироглед, неговите видове и форми

В известната формула на Р. Декарт „Мисля, следователно съществувам“ фактът на притежаване на мислене служи като доказателство за съществуването на човек.

И. Кант придава на разбирането за “Аз” ценностно-личностно измерение. Той въвежда в научно обръщение разделението на човешкото съзнание и самосъзнание. „Фактът, че човек може да има представа за себе си, безкрайно го издига над всички други същества, живеещи на Земята. Благодарение на това той е личност...” Самосъзнанието според Кант е необходима предпоставка за морал и морална отговорност.

Сложността на проблема се състои в това, че в този случай обектът и предметът на знанието съвпадат, което затруднява установяването на степента на надеждност на знанията на човек за себе си.

Обикновено под самосъзнание разбират определението на човек за себе си като индивид , способни да вземат самостоятелни решения,влизат в определени взаимоотношения с другите хора и природата. Едно от важните знацисамосъзнанието е желанието на човек да поеме отговорност за решенията, които взема, и действията, които предприема.

Себепознание– изучаване на собствените психически и физически характеристики на човек (способността да се коригира и да се подобри, за разлика от живите; разбиране на себе си: кой съм аз? какво съм аз? какво искам? какво мога да направя?).

Видове самопознание:

§ Непряко (извършва се чрез анализиране на собствените дейности)

§ Директен (действа под формата на интроспекция)

Самопознанието продължава през целия живот, дори и да не го осъзнаваме, от 3-8 месеца. младенческа възраст (саморазпознаване) и често завършва с последния дъх.

В общуването хората се опознават и оценяват. Тези оценки влияят на самочувствието на индивида. Самочувствие- емоционално отношение към собствения си образ, винаги е субективно, въпреки че се основава не само на собствените преценки, но и на мненията на другите за даден човек.

Психолозите посочват три мотива за апелиране към самочувствието:

1. Разбиране на себе си (търсене на точни знания за себе си).

2. Повишаване на собствената значимост (търсене на благоприятни знания за себе си).

3. Самопроверка (съпоставяне на вашите собствени знания за себе си с оценките на другите за вашата значимост).

Нивото на самочувствие се свързва с удовлетворението или неудовлетворението на човек от себе си и дейността си. Видовесамочувствие:

ü Реалистичен (адекватен) (съответства реални възможностиЗ)

ü Нереалистични (неадекватни) (комуникационни проблеми)

§ надценен (надценява се)

§ подценява (подценява себе си).

Във формирането на самочувствието важна роля играе сравняването на образа на истинското „Аз“ с образа на идеала, който бихме искали да бъдем. Самочувствието може да се изрази със следната формула:

Можете да повишите самочувствието си или като постигнете нещо, например успех, или като намалите нивото си.

"Аз-концепция"- относително стабилна, повече или по-малко съзнателна и записана в словесна форма представа на човек за себе си. Това е съвкупността от всички представи на индивида за себе си и включва оценки, вярвания и поведенчески тенденции. С други думи, Аз-концепцията е набор от нагласи, характерни за всеки индивид, насочени към самия него. Описателният компонент на Аз-концепцията се нарича изображение на мен или снимка на мен.

Образът на „аз” не остава непроменен през целия живот. Не само външният вид се променя, но и отношението към него, самочувствието става по-оправдано и се предприемат мерки за неговото повишаване.

В резултат на развитието на самосъзнанието човек се развива Аз-концепция, което е съвкупността от всички негови представи за различни аспекти на неговата личност и тяло.

Процесът на самопознание няма граници, тъй като самият обект непрекъснато се променя.

СебереализацияАз е процесът на най-пълно идентифициране и прилагане от индивида на неговите способности, постигане на поставените цели при решаване на лично значими проблеми, което позволява на творческия потенциал на индивида да се реализира в най-голяма степен. Себереализацията може да се припише на най-висшите нужди на човек; смисълът на живота се проявява в самореализацията. Осъществява се чрез целенасоченото въздействие на индивида върху себе си.

Себереализацията е свързана със саморазвитието. Саморазвитие– съзнателна човешка дейност, насочена към възможно най-пълна реализация на себе си като индивид

Основните начини за самопознание:

Анализ на собствените дейности и поведение въз основа на сравнение с други хора;

Самонаблюдение;

Самопризнание (вътрешен отчет пред себе си, например личен дневник).

Себепознанието е свързано с отражение(от латински reflexio - връщане назад), отразяващ процеса на размишления на индивида върху това, което се случва в съзнанието му, което включва иизмама от околните.

Според психолозите централно място в разбирането на процеса на собственото развитие заема понятието идентичност.

Всеки човек през целия си живот преминава през идентифициране с различни социални групи (социална идентичност) и идентифициране с хора, които имат определени лични характеристики(лична идентификация), в резултат на което се ражда знание за себе си. Първо детето научава от кой пол е, след това от каква националност е. Малко по-късно той започва да се идентифицира с това социален слой, към която принадлежат родителите му, с града и държавата, в която живее. Зрелият човек се идентифицира с представители на своята професия, партия, религия, социална класа и т.н.

Понятието „поведение“ се свързва с идеята за личността. Отвън ни съдят по него.

Поведение– външно проявление на дейността на човека, отношението му към обществото и другите хора; - набор от човешки действия, извършвани от него за сравнително дълъг период от време в постоянни или променящи се условия (характерни за всички живи същества като дейност). Проявява се в действия, чиято особеност е съзнанието за действия

Действие– процес, насочен към постигане на поставена цел .

акт- действие, разглеждано от гледна точка на единството на мотив и последици, намерения и действия, цели, средства.

Социално поведение– човешкото поведение в обществото, предназначено да оказва определено влияние върху хората около тях и обществото като цяло.

маса– масова дейност, която няма конкретна цел и организация, например мода, паника, политически движения и др.

Девиантно– не отговаря на приетите стандарти в обществото.

В основата видове социално поведениеса приетите в обществото модели, които включват морал и обичаи (неписани правила).

Обноски– типични реакции към определени събития, повтаряни от много хора: те се трансформират с промяна на съзнанието на хората. ← навик.

митници– формата на поведение на човека в определена ситуация; обичаите се спазват неотклонно, без да се замислят откъде са дошли и защо е така.

Нашето поведение се ръководи от вродени инстинкти(например инстинктът за самосъхранение).

В допълнение към инстинктите, човек има емоции (преживяване на смисъл житейски ситуациии явления, причинени от нужди, положителни и отрицателни), чувства (любов, страх, гняв).

Емоции– субективни преживявания за ситуации и явления от реалността (изненада, радост, страдание, гняв, страх и др.).

чувства– емоционални състояния, които са по-дълготрайни от емоциите и имат ясно изразен обективен характер (морални: приятелство, любов, патриотизъм; естетически: отвращение, наслада, меланхолия; интелектуални: любопитство, съмнение, любознателност).

Поведението на човек се проявява в отношенията му с другите хора. Алтруизъм- морален принцип, състоящ се от безкористно служене на хората, готовност за саможертва в името на другите. Егоцентризъм– обратното. Правилното поведение се крие в балансирането на собствените интереси и зачитането на интересите на другите.

Човешкото самосъзнание е сложен психичен феномен, който се състои от емоции и инстинкти, мисли и интереси, тип личност, културна и социална среда, в която индивидът живее. В неговия вътрешен святчовек може да се чувства като художник, артист, политически или социален лидер, изключителен спортист, предприемач или нещо друго. Такива самовъзприятия на индивида могат или не могат да съответстват на действителните ресурси, способности и таланти на дадено лице. Несъответствието между доминантите на самосъзнанието и постигнатите резултати и отношението на другите може да доведе до психологически конфликти, което се отразява в социалното поведение.

Всеки човек от самото ранна възрастволно или неволно прави оценка на своята личност, поведение и способности, като се сравнява с други членове на обществото. Положителните оценки добавят самочувствие на индивида, отрицателните оценки водят до разочарование, ниско ниво на стремежи, психологически сривове, агресия и девиантно поведение.

Самосъзнанието на човек се формира постепенно, през годините усвоява ценностите на околния свят, формира ролеви модели или отхвърляне на всякакви действия. U различни държавии народите, този период на формиране на самосъзнание обикновено се оценява с различен период от време - в някои култури е 16-18 години, в други 21 години. Преди тази възраст, която се нарича още навършване на пълнолетие, се смята, че индивидът не може напълно да осъзнава действията, които извършва, т.е. напълно или частично недееспособен. IN в практически плантова означава, че човек с нестабилно самосъзнание не може да избира и да бъде избиран на държавни и общински длъжности, да носи пълна отговорност за извършени правонарушения и престъпления, да има разрешение за носене на оръжие, да купува и употребява алкохол и тютюн.

Формирането на самосъзнанието и мисленето са процеси, скрити от повърхностното наблюдение; околните не могат да кажат със сигурност, че този или онзи индивид е достигнал подходящото ниво на самосъзнание. Разбира се, възможно е провеждането на тестове и квалификационни изпити, които разкриват нивото на знания, умения, способности или физическа годност на определено лице. Но степента на развитие на самосъзнанието не може да бъде директно измерена, въпреки че това може да бъде много важно за предотвратяване на предателство в правоприлагащите органи, корупция в държавните агенции и кражба на интелектуална собственост в корпоративния сектор.

представители бихейвиоризъми редица други научни направленияТе правилно вярват, че самосъзнанието и несъзнаваното са ненаблюдаеми, мозъкът и умът са „черна кутия“, но поведението може да се изучава и чрез него може да се получи информация за мисловните процеси и поведенческите константи, заложени в генетичната памет на човека. Науката е добра помощ по този въпрос. етология, изучавайки поведението на животните и отчасти на хората. Изучаването на социалната йерархия в пакети, взаимопомощ в семейни отношения, сътрудничество в съвместен лов, брачни игри и сблъсъци - всичко това дава полезна информацияза по-добро разбиране на човешкото поведение в обществото.

Престъпността остава голям проблем за човечеството, което само по себе си представлява един вид анти- социално поведение. Грабежите и убийствата, хулиганството и кражбите, отвличанията и тероризмът са резултат от антисоциално (престъпно) поведение. Незаконните политически действия – различни майдани, вълнения, „революции на рози“ – могат да се разглеждат по подобен начин. Някои хора нарушават закона поради егоистични подбуди и жажда за печалба, други поради потъпкана (както им се струва) справедливост.

Това е много важно за изпълнителната и законодателната власт прогноза за социално поведениеграждани, които одобряват или не одобряват определени политически, икономически и социални решения. Индикатори като нарастване на престъпността, стачки, протести и скрито недоволство са широко използвани от социолозите, които представят резултатите от своите проучвания на властите и обществеността. Според графики на протестни настроения и рейтинги на популярност политически лидерипо-нататъшното социално поведение може да се предвиди доста точно.

Вече беше споменато по-рано, че Аз-концепцията е социалното отношение на човек към себе си. Това по същество означава, че самосъзнанието, както всяко друго отношение, влияе върху нашето поведение. Благодарение на Аз-концепцията ние се стремим да се държим по такъв начин, че поведението ни да е в съответствие с нашето самосъзнание. Това се случва дори в случаите, когато подобно поведение може да ни повлияе негативно. Така, да речем, човек, който се възприема като смел, вероятно ще покаже безстрашие, въпреки че това може да застраши неговото благополучие. Човек, който осъзнава себе си като честен, ще каже истината, въпреки факта, че казването на истината винаги е опасно и неизгодно.

Или нека вземем друг пример: с кого сме приятели? С кого ни е приятно да бъдем и да поддържаме отношения? Вероятно с онези хора, които потвърждават нашата представа и самочувствие, с други думи, с тези, които ни симпатизират, ценят ни, уважават ни или поне се преструват, че се възхищават на постиженията ни, т.е. ласкаят ни. И обратното, не харесваме онези, които заплашват нашата представа и самочувствие.

Нека направим уточнение: въпреки че нашето самосъзнание е винаги с нас, степента на концентрация на вниманието върху себе си и поведението ни в различните моменти е различна за нас. Ние, например, не изискваме самосъзнание в напълно заучено, автоматично поведение. Тук се държим „необмислено“, не гледаме на себе си отвън и не оценяваме действията си.

Деиндивидуация и поведение

Може да се предположи, че последното твърдение не е напълно безспорно и е вярно само по отношение на онези хора, чиято самооценка или все още не е развита, или е слабо изразена, или като цяло е неясна. Но трябва да имате предвид, че много хора изобщо не са склонни да разбират себе си и поведението си и следователно техните личностни черти са в начален стадий. За индивидуалните различия в самосъзнанието ще имаме повод да говорим по-късно. Нека сега се обърнем към две изследвания на Артър Бийман, Бонел Кленц и Едуард Дайнър, които показват как факторът на анонимността може да повлияе на поведението на децата, тоест на тези хора, чиято самооценка е все още в етап на формиране (Beaman A. , Klentz B. & DienerA., 1979).

Изследването се проведе под формата на игра, всички деца бяха облечени в маски и костюми, т.е. останаха анонимни. По време на играта изследователите предложиха на децата лакомства със сладкиши. Освен това в някои случаи пред стъклена топка, пълна с лакомства, се поставя голямо огледало, за да могат децата да се виждат, докато вземат сладкиши от топката. В други случаи огледалото липсваше. (Огледалото, в което субектите се виждат, е класическа техника, използвана в лабораторни условия за стимулиране на самовниманието и самосъзнанието.)

Жена изследовател, която играеше с децата, понякога ги канеше да си помогнат, без да се притесняват, а понякога им позволяваше да вземат само един бонбон. Но самата тя, когато децата взеха сладкиши, се обърна и многозначително погледна в другата посока. Тя попита имената на някои деца, на други не, така че те останаха анонимни.

Резултатите от изследването ясно показаха влиянието на самовниманието върху поведението на децата. Ако имаше огледало пред децата, в което се виждаха, и в същото време им беше позволено да вземат само един бонбон, тогава рядко се случваше неподчинение. Ако нямаше огледало, тогава децата не се подчиняваха много по-често. Но дори и без огледало, децата се срамуваха да вземат повече от позволеното, когато бяха принудени да кажат имената си. Освен това, когато на децата е било позволено да вземат толкова сладкиши, колкото искат, стига да се видят в огледалото, те рядко са вземали повече от един. Ако нямаше огледало, децата се държаха различно. Вероятно огледалото, когато децата се видяха в него, ги принуди да съпоставят поведението си с приетите норми, които предотвратиха проявата на алчност.

Ясно е, че възрастен с изградена и стабилна представа за себе си няма нужда да се гледа в огледалото или да се нарича по име, за да се държи достойно и да не извършва осъдителни действия – да не бъде алчен, измамен, подъл, хитър.

Лична отговорност

Но дори и в случай на неформирана или детска концепция за себе си, ситуацията не е толкова ясна, колкото може да изглежда, след като прочетете изследванията на А. Бийман и колегите му. Р. Чалдини описва поредица от изследвания на Джонатан Фридман, който също е работил с деца (Cialdini R., 1999).

Фридман искаше да види дали може да попречи на момчета на възраст от седем до девет години да си играят с интересна играчка, след като шест седмици по-рано каза, че това е грешно. Основната задача според изследователя била самите момчета да се убедят, че да си играят със забранена играчка не е добре. Но как да ги накараш да откажат да играят със скъп робот, захранван с батерии, на тази възраст?

Първо, това може да се постигне чрез заплаха от наказание, тоест с помощта на външен натиск. Друго нещо е колко ефективна и колко дълго ще продължи заплахата? Тя действаше само докато момчетата вярваха, че могат да бъдат хванати и наказани. Точно това е предвидил Фридман. Само след шест седмици, когато асистентът на Фридман, който не заплашваше с наказание, работеше с децата вместо самия Фридман, 77% от момчетата искаха да играят с робота, който преди това беше „забранен плод“ за тях.

След като набра друга група момчета, Фридман промени тактиката си на внушение. Този път той не ги сплаши, а просто им каза, че не е добре да си играят с робота. Това беше достатъчно, за да попречи на момчетата да се доближат до робота веднага след разговора. Но това беше достатъчно дори след шест седмици. Случи се удивително нещо: въпреки че им беше позволено да играят с всякакви играчки, повечето момчета избягваха робота, въпреки че беше най-привлекателната играчка. Само 33% от тях са избрали робот за игра. Забраната в този случай започва да действа като социална норма, която предопределя поведението на децата.

Фридман обяснява този феномен на ефективна забрана без заплахи с факта, че вместо външен натиск (заплахи), момчетата са имали вид „вътрешен натиск“, който им е попречил да нарушат забраната. Оказа се по-надежден и по-ефективен от заплахите, тъй като „работеше“ дори в отсъствието на този, който забрани да играе с робота. С други думи, децата поеха лична отговорност за решението си да не докоснат атрактивната играчка. Те решиха, че самите те не искат това и че някой отвън ги кара да го правят. Следователно тяхното поведение е повлияно от самосъзнанието, а не от външна принуда.

Нека направим едно съществено уточнение. Факт е, че самосъзнанието, наред със стандартите на поведение, включва и оценка на способностите за изграждане на поведение в съответствие с тези стандарти. Изследванията показват, че за американските студенти стандартът и моделът е независимо, неконформистко поведение. Много от тях, в съответствие с тяхната представа за себе си, могат да устоят на групов натиск. Някои, които не са уверени в способността си да устоят на груповия натиск, показват конформизъм, въпреки че в идеалния случай искат да бъдат независими. И ако човек не е сигурен, че е в състояние да постигне съответствие с идеалния Аз или трябващия Аз, тогава, както вече знаем, той изпитва безпокойство, безпокойство, дори депресия. Следователно хората, които осъзнават неспособността си да следват стандарт или идеал, като правило предпочитат да избягват осъзнаването на себе си и своето поведение изобщо. Нещо повече, те дори се стремят да избягват ситуации, които могат да активират тяхното самосъзнание.

Стигматизиране

В същото време има и други примери за това как Аз-концепцията може да повлияе на поведението на хората. Дженифър Крокър и Бренда Мейджър, преглеждайки много изследвания, показаха, че хората, които са обезобразени, имат забележими деформации, белези, кожни патологии (стигми), т.е. тези, към които другите хора обикновено се отнасят с отвратително съжаление и страх, могат умишлено да показват деформациите си и язви, подчертават ги, сякаш парадират с тяхното осакатяване. Изследователите смятат, че това се прави за самоутвърждаване, тъй като за стигматизираните хора централният аспект на Аз-концепцията може да бъде осъзнаването на тяхната стигма (Крокър

J. & Major V., 1989).

Нека отбележим, че стигматизираното самосъзнание може да се формира не само сред външно обезобразените хора, но и сред тези, които като цяло са различни от околните. Така, според Алберт Меграбян, в САЩ, където белите съставляват мнозинството от населението, черните и

Латиноамериканците също имат стигматизирана идентичност, защото бялото мнозинство им съобщава своите предразсъдъци чрез невербални комуникационни канали. Така националните и расови малцинства развиват стигматизирана идентичност от детството. Хората, принадлежащи към малцинствени групи по пол и възраст във всяка социална общност, също могат да изпитат дискриминация и предразсъдъци от мнозинството от хората около тях. В резултат на това те също развиват стигматизирано самосъзнание (Pines E., Maslach K., 2000). В допълнение, индивидите с ясно изразени личностни недостатъци също могат да имат вид стигматизирано самосъзнание и да парадират с умствените си деформации. Можем да кажем, че в този случай човек, който не вижда никакви заслуги в себе си, е принуден да се гордее със собствените си недостатъци.

Поведението на хората се определя не само от съдържанието на тяхната представа за себе си, но и

степента на представяне и развитие на определени функции на самосъзнанието. Вече беше казано, че хората имат нуждата и съответно способността да разбират себе си в различна степен. Някои правят това през цялото време, други от време на време, трети в изключителни случаи, а трети, може би никога. И ако това е така, то е ясно, че поведението не винаги и не на всички хора се определя от тяхното самосъзнание. Както си спомняме от първия раздел, от гледна точка на масовата психология, човешкото поведение обикновено зависи малко от съзнанието, тъй като почти изцяло се определя от несъзнаваното. И въпреки че днес това мнение се оспорва, все пак трябва да се признае, че поне за определена категория хора то е справедливо.

Аз и другите

Самосъзнанието обикновено действа на два фронта. От една страна, човек осъзнава „себе си за себе си“: тази функция осигурява на индивида осъзнаването, от което се нуждае, така да се каже, за „вътрешна употреба“. От друга страна, човек осъзнава „себе си за другите“: тази функция му дава знания за това как изглежда в очите на другите, как те го възприемат. Освен това, благодарение на тази функция, той е в състояние да определи как другите хора биха искали да го видят, какъв социален образ очакват от него.

Дж. Г. Мийд обърна внимание на тази възможна многопосочност на самосъзнанието в своята теория за личността, подчертавайки такива компоненти на личността като Аз (Аз) и Аз (аз). Първият, т.е. Имам предвид: „как осъзнавам себе си“, Аз - „Наясно съм с това как другите ме възприемат“.

Степента на развитие на тези функции варира от човек на човек. Някои са по-способни да реализират „себе си за себе си“, други – „себе си за другите“. За да определи развитието на тези функции, американската социална психология е разработила специални таблици, които се състоят от редица утвърдителни твърдения. Като пример, помислете за един от тях, разработен от Алън Фенигщайн и неговите колеги (Fenigstein A., 1975).

Нивото на самосъзнание на „себе си за себе си“ се определя в таблицата съгласно следните твърдения:

1. Винаги се стремя да разбера какво съм.

2. Много мисля за себе си.

3. Винаги съм внимателен към вътрешното си състояние. Самоосъзнаването на „себе си за другите“ се дефинира чрез твърдения:

1. Загрижен съм за това какво мислят другите за мен.

2. Притеснявам се как изглеждам пред другите.

3. Загрижен съм за това как поведението ми се възприема от другите хора. Хората, които не се интересуват много от това как се възприемат от другите, не се интересуват много

външни оценки на личността. Хората, които са много загрижени за това как се възприемат от другите, са много пристрастни към оценките на другите хора, те са по-чувствителни към социалната рефлексия.

Как самоосъзнаването „на себе си за другите“ може да повлияе на поведението може да се прецени от резултатите от изследване на K. von Bayer, D. Sherk и M. Zanna (Baeyer K., Sherk D. & Zaiina M., 1981) . Същността му беше, че жените, кандидатстващи за работа, които трябваше да преминат интервю, преди да бъдат наети, бяха информирани, че с тях ще говори мъж. Нещо повече, на някои кандидати той беше представен предварително като човек, който се придържа към традиционалисткия, патриархален възглед за ролята на жената в обществото. За други жени той беше описан като поддръжник на равенството между половете, симпатизиращ на независимите, проактивни, ориентирани към кариерата жени. Изследователите се интересуват не само от

какво и как жените ще кажат на събеседника по време на интервюто, но и какъв външен образ ще създадат - как ще се обличат, как ще се държат, какви черти ще се опитат да подчертаят и демонстрират на мъжкия служител.

Оказа се, че жените създават един или друг образ в зависимост от това какви възгледи вярват, че има събеседникът. Кандидатите, които очакваха да срещнат традиционалистки офицер от персонала, се опитаха да изглеждат по-женствени. Това си личеше в разговора им, в грима им, в бижутата им и в поведението им. Тези жени също дадоха традиционни „женски“ отговори относно брака, децата и домакинската работа.

Съвсем различен образ демонстрираха кандидатите, които разчитаха на среща със събеседник, който симпатизира на бизнес жените. И в поведението си, и във външния си вид, и в разговора си те по всякакъв начин подчертаваха своята ефективност и решителност, тоест отклонение от традиционно женския стереотип.

Разбира се, това поведение не се отнася само за жените. Подобни проучвания са установили, че мъжете са точно толкова и не по-малко от жените способни да създадат образ, който отговаря на очакванията на другите хора.

Самонаблюдение

Тази способност на човек да демонстрира изображение, което би било приятно за другите, призова Марк Снайдер самонаблюдение(1987). Функцията за самонаблюдение или способността да бъдеш социален хамелеон не е развита в еднаква степен при всички хора (Myers D., 1997). За някои подобно актьорско майсторство е начин на съществуване и същевременно начин за успех в живота. За други това е способност, проявяваща се от време на време, активирана в изключителни ситуации. Но има и хора, които изобщо нямат тази функция.

За да се определи нивото на самоконтрол, също е разработена скала, състояща се от утвърдителни преценки. Хората с високи нива на самонаблюдение са съгласни със следните твърдения:

1. Държа се като различни хора в различни ситуации и с различни хора.

2. Не винаги съм човекът, който изглеждам.

3. Мога да подведа друг човек, мога да се преструвам, че съм приятел с някого, когото наистина не харесвам.

Хората с ниски нива на самонаблюдение са съгласни с други твърдения:

1. Трудно ми е да променя поведението си, за да отговаря на различни ситуации и хора.

2. Мога да се съглася само с тези идеи, които отговарят на моите вярвания.

3. Не променям начина си на мислене, за да се харесам на хората или да спечеля тяхното благоволение.

Хората с високо ниво на самонаблюдение се адаптират добре към всякакви ситуации и хора, те знаят как да контролират своите емоции и поведение, за да използват това умение ефективно да създадат желаното впечатление, демонстрирайки на другите подходящ образ за случая. Как постигат това? Изследователите смятат, че тази способност се постига чрез заимстване на модели на поведение на други хора. В същото време се полагат значителни усилия за „четене“ и копиране на поведението на други хора. Тази дейност може да се сравни с начина, по който професионалните актьори „влизат в образа“. Само ако артистите, свиквайки с героя, правят това специално и съзнателно, тогава хората с високо самоконтрол го правят неволно, най-вече несъзнателно. Както вече споменахме, за тях социалната мимикрия е начин на съществуване.

И напротив, хората с нисък самоконтрол не се стремят да вземат предвид, контролират или по някакъв начин специално да организират впечатлението, което правят на другите. Те могат да видят, осъзнаят как се възприемат, какво впечатление правят и в същото време не се опитват да го регулират или адаптират. И въпреки че са в състояние да контролират впечатлението, което правят, те не го правят по една или друга причина.

Лесно е да се намерят някои общи точки между самонаблюдението и осъзнаването на „себе си за другите“. Вярно е, че приликата тук е частична: човек с развита функция на осъзнаване на „себе си за другите“ може да е наясно с впечатлението, което прави, но да не използва това знание по никакъв начин. Човек с високо самонаблюдение, напротив, ще използва максимално тези знания, за да създаде впечатлението, от което се нуждае. Както виждаме, възниква съзнанието за „себе си за другите“.

необходима предпоставка за висок самоконтрол. Но само тази функция не е достатъчна, за да се прибегне до социална мимикрия и специално да се организира желаното впечатление.

Изследванията на Марк Снайдер и Томас Монсън експериментално са документирали значителни разлики в поведението на високо и ниско ниво на самоконтрол (Snyder & Monson, 1975). Проучването е проведено с две групи участници, едната от които се състои от хора, които са независими и не са склонни към конформизъм, а другата, напротив, склонни към конформизъм. Хората с високо ниво на самоконтрол демонстрират и двете тенденции. Те бяха конформисти в група конформисти, където конформизмът се смяташе за предпочитана форма на междуличностно взаимодействие, и неконформисти, когато нормата на референтната група беше независимостта и устойчивостта на социалния натиск.

Хората с ниско ниво на самонаблюдение са по-малко чувствителни към различията в социалните условия и ситуации.

В подобно проучване индивиди с високо ниво на самонаблюдение показаха желание да си сътрудничат, когато очакваха, че в бъдеще ще трябва да общуват отново с този човек (той им се струваше „полезен“). И обратно, те не проявиха интерес към сътрудничество, когато не се очакваше взаимодействие в бъдеще (тогава човекът им изглеждаше „безполезен“).

Хората с нисък самонаблюдение не са променили поведението си с партньора си, независимо дали се очаква бъдещо взаимодействие с тях или не.

Конфликт на интерпретации. Как да подходим към самонаблюдението?

Според Дейвид Колдуел и Чарлз О'Райли самонаблюдението не може да бъде оценено еднозначно (Caldwell D. & O'Reilly C, 1982). След провеждане на съответните изследвания те стигат до извода, че хората с високо ниво на самонаблюдение могат да използват способностите си не само за да измамят успешно другите, но и да бъдат полезни на обществото. Някои видове трудови дейности и определени позиции изискват от човек да развие способността за самонаблюдение. По принцип това е дейност, при която човек трябва постоянно да взаимодейства с много хора и организации, да изпълнява различни функции едновременно и да се намира в различни ситуации. Това може да бъде работа в образователни институции, медии, сектора на услугите и т.н. Хора с висок самонаблюдение, способни да схващат всичко в движение и незабавно да променят поведението си в съответствие със ситуацията, способни да се адаптират към всякакви възгледи, мнения , вкусове и искания , пасват тук по-добре от другите.

На същото мнение е и Ервин Гофман, който подчертава, че хората могат да се ръководят както от добри, така и от лоши намерения, представяйки се пред другите хора и създавайки един или друг образ (Goffman E., 1984). От друга страна, изследванията на Едуард Джоунс, Кенет Бренър и Джон Найт (1990) повдигат въпроси за връзката между самонаблюдението, морала и самочувствието. Авторите на изследването твърдят, че хората с високи нива на самонаблюдение изпитват удовлетворение, дори ако успешно са изиграли роля, която изисква неприлично поведение. И обратното, ако човек с ниско ниво на самонаблюдение бъде помолен да играе ролята на такъв индивид, без значение какво иска да бъде в живота, тогава неговото самочувствие в случай на успешна роля ще намалее , а в случай на повреда ще се увеличи. С други думи, успешното изпълнение на ролята на негодник ще го разстрои, а неуспешното ще го направи щастлив.

В проучването са участвали 38 студенти от мъжки пол. Всеки се оцени по скала за самоконтрол и попълни въпросник за самооценка. Участниците трябваше да играят ролята на алчен, безпринципен човек, стремящ се към собствената си изгода на всяка цена. За да направят това, те трябваше съответно да се справят с моралните дилеми. Например, като: възможно ли е да използвате секретна търговска информация, получена от приятел, за свои собствени цели? Възможно ли е да се скрият повреди, които изискват сериозен ремонт при продажба на автомобил? и т.н.

На участниците беше казано, че след като изиграят ролята си, истинската им личност ще бъде оценена от други студенти в семинар за междуличностно възприятие. Отговорите на въпроси - дилеми - бяха записани на магнетофон.

Седмица по-късно на участниците беше казано как учениците в семинара реагираха на техните отговори. Резултатите бяха представени под формата на листове за оценка, уж попълнени от студентите на семинара, и под формата на кратък запис на дискусията. За да опише успешното изпълнение на ролята, участникът в „дискусията“ беше описан като много циничен човек, който не се спира пред нищо (например „Почувствах, че този човек е измамник, той е способен на

всичко, за да напредне...") За да изобрази неуспешна роля, участникът беше описан като "благодетел на човечеството" с глава в облаците, който е малко вероятно да успее в света на бизнеса (например, "човек чувства, че този човек няма да навреди, няма да мине през главите на хората.“ След като прочетоха резултатите, участниците отново попълниха въпросника за самооценка.

Както очакваха изследователите, успешното изпълнение на съмнителна, неприлична роля донесе радост и удовлетворение на хората с високи нива на самонаблюдение. Обратно, хората с ниски нива на самонаблюдение изпитват удовлетворение, ако играта им се счита за неуспешна. Оттук и заглавието на статията, в която авторите докладват резултатите от своите изследвания - „Когато провалът води до повишено самочувствие“ (Pines E., Maslach K., 2000).

По този начин обърнахме основно внимание на това как Аз-концепцията, като отношението на човек към себе си, до голяма степен предопределя неговото поведение, влияе върху неговото благополучие, отношение към другите хора и света около него. Но трябва да се има предвид, че има и обратна връзка, а именно: поведението влияе върху съдържанието и структурата на самосъзнанието на човека. Как протичат тези процеси се обсъжда в теорията на когнитивния дисонанс на L. Festinger и теорията за саморазбирането на D. Boehm (по-подробно обсъждане на тези концепции ще бъде в раздела „Социално отношение“).

Сега, за да обобщим накратко казаното, отбелязваме, че Аз-концепцията е както резултат от нашите социални взаимодействия, така и фактор, влияещ върху тези взаимодействия, и в по-широк смисъл на човешкото поведение като цяло. Това се проявява доста ясно в случая с чувството за личен контрол.

Самоосъзнаване- това е осъзнаването на индивида за неговата физическа, интелектуална, личностна специфика, национална и професионална принадлежност, място в системата връзки с обществеността. Самосъзнанието е процес, който се развива в онтогенезата и е свързан с общо развитиечовек, и е необходимо условиезапазвайки идентичността на индивида, приемствеността на отделните етапи от неговото развитие, именно в него се отразява уникалната история на индивидуалността. В същото време, опознавайки себе си в работата и общуването с други хора, индивидът регулира своите действия и поведение в системата на социалните отношения. Осъзнавайки своите силни и слаби страни, човек променя поведението си в съответствие с изискванията, които обществото поставя пред него и целите, които си поставя в процеса на самообразование. Това означава, че самосъзнанието на индивида има социален характер и определя социалното поведение на човека.

Самоосъзнаванее динамично, исторически развиващо се образование, което има различни нива. Първото ниво, което понякога се нарича благополучие, е елементарно осъзнаване на вашето тяло и определяне на мястото му в света на околните неща и хора. Следваща, още високо нивосамосъзнанието се свързва с осъзнаването на себе си като принадлежност към една или друга човешка общност, един или друг социална група. Най-високото ниво е възникването на съзнанието за своето „аз“ като напълно специално образувание, подобно на „аз“ на другите хора, но по някакъв начин уникално и неподражаемо, способно да извършва свободни действия и да носи отговорност за тях.

Самосъзнанието е единството на три компонента: самопознание, емоционално и ценностно отношение към себе си и саморегулация.

Самопознанието е отправна точка и основа за съществуването на самосъзнанието. Резултатът от самопознанието се проявява в познанието на индивида за себе си. На тази основа се формира емоционалното и ценностно отношение на индивида към себе си. В самооценката се проявяват обобщени постижения в областта на себепознанието и емоционално-ценностното отношение.

Самочувствиевключва резултатите от самопознанието и отношението към себе си, е вътрешен механизъм за саморегулация на човешкото поведение, тоест ви позволява да изберете най-адекватните, оптимални линии на поведение, определя начините за реагиране на поведението на другите хората.

Саморегулация на поведениетосе осъществява като процес на две нива. Първото ниво включва управление на поведението на индивида на всички етапи от неговото развитие. Второто ниво е самоконтролът, тоест вид обратна връзка в процеса на саморегулация.

Самоконтролсе проявява в непрекъснатото проследяване на всички връзки на поведенчески акт, тяхната връзка, последователност и вътрешна логика. Това е вид „отчет“ на индивида пред себе си за съответствието на целта на действието, напредъка на неговото изпълнение с научената и приета система от социални стандарти. Самоконтролът ви позволява да вземете предвид външните и вътрешните условия на действието и, ако е необходимо, да го промените, да включите допълнителни усилия и да актуализирате потенциалните резерви на индивида. Самосъзнанието може да се прояви не само под формата на индивидуално самосъзнание, но и под формата на обществено съзнание.

Социално групово съзнание- това е исторически определено ниво на осъзнаване от членовете на голяма социална група (класа, слой, социален слой) за тяхното положение в системата на съществуващите социално-политически отношения, както и за техните специфични социално-групови нужди и интереси. Социалното групово съзнание, подобно на индивидуалното съзнание, е продукт на дълъг социално-историческиразвитие, което се основава на динамиката на потребностите на хората, принадлежащи към дадена голяма социална група и възможностите за тяхното реализиране, както и свързаните с тях идеи и практически социални действия на хората. Разликата в условията на живот на големите социални групи определя тяхната специфика психологически характеристики. Именно в общността на психичните черти, типични за членовете на класа, се изразява реалността на социалното групово съзнание.

Човекът, за разлика от животните, е същество, което познава и осъзнава себе си, способно е да се коригира и усъвършенства.

Самосъзнанието е една от формите на съзнанието, проявяваща се в единството на самопознанието и отношението към себе си.

Самосъзнанието се формира постепенно, докато човек отразява как външен свят, и себепознание.

Самопознанието е изучаването от индивида на собствените му умствени и физически характеристики.

Всъщност човек цял живот се занимава със себепознание, но не винаги осъзнава факта, че

извършва този вид дейност. Самопознанието започва в ранна детска възраст и често завършва с последния дъх. Формира се постепенно като

отражения както на външния свят, така и на самопознанието.

Познаване на себе си чрез опознаване на другите. Първоначално детето не се различава от света около него. Но на възраст 3-8 месеца то постепенно започва да разграничава себе си, своите органи и тялото като цяло от заобикалящите го предмети. Този процес се нарича саморазпознаване. Тук започва самопознанието. Възрастният е основният източник на знания за самото дете - той му дава име, учи го да отговаря на него и т.н.

Добре познатите думи на дете: „Аз самият ...“ означават неговия преход към важен етап на самопознание - човек се научава да използва думи, за да обозначи знаците на своето „Аз“, да характеризира себе си.

Познаване на свойствата себе сивъзниква в процеса на дейност и общуване.

В общуването хората се опознават и оценяват. Тези оценки влияят на самочувствието на индивида.

Самочувствието е емоционално отношение към собствения образ.

Самооценката винаги е субективна, но се основава не само на собствените преценки, но и на мненията на другите за даден човек.

Следните фактори влияят върху формирането на самочувствието.

Самочувствие

Сравнение на образа на истинското „Аз“ с образа на идеала, който човек би искал да бъде

Оценката на другите хора до голяма степен определя самочувствието на човека

Отношението на човек към собствените си успехи и неуспехи

Според психолозите има три мотива човек да се обърне към самочувствието.

Мотиви за апелиране към самочувствието

Разбиране на себе си (търсене на точни знания за себе си)

Повишаване на собствената значимост (търсене на благоприятни знания за себе си)

Самотест (съпоставяне на собствените знания за себе си с оценките на личността на другите)

Най-често хората се ръководят от втория мотив:

повечето искат да повишат самочувствието си.

Нивото на самочувствие се свързва с удовлетворението или неудовлетворението на човек от себе си и дейността си.

Самочувствие

Реалистичен

Честно казано нереалистично

Надценени

Подценени

При хора, които са ориентирани към успеха

Хора, които са фокусирани върху избягването на провал

Самопознание чрез анализ на собствените дейности и поведение. Анализирайки и оценявайки постиженията в определена област, като вземете предвид времето и усилията, изразходвани за работа, можете да определите нивото на собствените си способности. Оценявайки поведението си в обществото, човек научава моралните и психологически характеристики на собствената си личност.

По-широкият кръг от общуване с други хора предоставя по-голяма възможност за сравняване и изучаване на положителните и отрицателните свойства на собствената личност.

Себепознание чрез интроспекция. Въз основа на усещанията и възприятията започва да се формира образ

"аз". При младите хора този образ се формира предимно от представи за собствения им външен вид.

Образът на „Аз“ („Аз“-концепция) е относително стабилна, повече или по-малко съзнателна и записана в словесна форма представа на човек за себе си.

Важно средствознанието е самопризнание - пълен вътрешен отчет на човек пред себе си за това, което се случва с него и в него. Признанието на човек пред себе си му помага да оцени собствените си качества, да установи или промени оценката на поведението си и да натрупа опит за бъдещето.

Основни форми на самонаблюдение

Лични дневници1СиАн1Задава Тестове

със записи на мисли, преживявания, впечатления

Самопознанието е тясно свързано с такова явление като рефлексия (лат. reflexio - връщане назад), отразяващо процеса на мислене на индивида за това, което се случва в ума му. Рефлексията включва не само собственото виждане на човека за себе си, но също така взема предвид как го виждат хората около него, особено хората и групите, които са значими за него.

За да разберете "Аз", не е необходимо да провеждате психологически експерименти.

Може да се осъществи самопознание

чрез интроспекция, интроспекция

в процеса на общуване, игра, работа, познавателна дейност и др.

Самоконтрол и самообразование. Като разпознава собствените си сили, човек се стреми по възможно най-добрия начинизползвайте ги в дейности. За да направи това, той контролира

анализира и анализира собствените си движения и действия, действия и поведение. Благодарение на самоконтрола човек може да открие грешки в дейностите и да организира работата по-добре. Самоконтролът има оперативен характер и помага да се организират дейностите, които се извършват в даден момент. Следователно, това помага да се осъзнаят положителното и отрицателното в себе си и по този начин да се определи стратегията за бъдещия живот.

Самообучението открива нови възможности за развитие на човека. Човек, който започва да работи върху себе си, става не само обект, но и субект на образованието, тоест той не само се възпитава от обществото, но и се възпитава чрез собствените си усилия.

Поведението е набор от човешки действия, извършвани от него за относително дълъг период от време при постоянни или променящи се условия.

Двама души могат да се занимават с една и съща дейност, но поведението им може да е различно. Ако дейността се състои от действия, то поведението се състои от действия.

активност

Действието е процес, насочен към постигане на поставена цел.

Понятието „социално поведение“ се използва за обозначаване на човешкото поведение в обществото.

Социалното поведение е поведението на човек в обществото, предназначено да оказва определено влияние върху хората около него и обществото като цяло.

Има много видове така наречено социално поведение, най-важните от които са следните.

Основни типове социално поведение Масово Групово Просоциално Антисоциално Полезно Състезателно

Девиантно

(from1Loitering) Незаконен

Масовото поведение е дейност на масите, която няма конкретна цел и организация, например мода, паника, спонтанни социални и политически движенияи т.н.