অ্যালভিন (আলভিন) টফলার (ইঞ্জি. অ্যালভিন টফলার) - আমেরিকান দার্শনিক, সমাজবিজ্ঞানী এবং ভবিষ্যতবিদ, শিল্পোত্তর সমাজের ধারণার অন্যতম লেখক। তার প্রধান কাজগুলি থিসিসের পক্ষে সমর্থন করে যে মানবতা একটি নতুন প্রযুক্তিগত বিপ্লবের (অতি-শিল্পগত) দিকে চলে যাচ্ছে, অর্থাৎ, প্রথম তরঙ্গ (কৃষি সমাজ) এবং দ্বিতীয় (শিল্প সমাজ) একটি নতুন দ্বারা প্রতিস্থাপিত হচ্ছে, যা সৃষ্টির দিকে নিয়ে যাচ্ছে। একটি তথ্য, বা শিল্পোত্তর সমাজের। টফলার নতুন অসুবিধা সম্পর্কে সতর্ক করে সামাজিক দ্বন্দ্বএবং বিশ্বব্যাপী সমস্যা, যা 20 এবং 21 শতকের শুরুতে মানবতার মুখোমুখি হবে।

তিনি জনপ্রিয় ফরচুন ম্যাগাজিনের সম্পাদক ছিলেন এবং তার প্রথম বইটি ছিল প্রযুক্তির বিকাশ এবং সমাজে এর প্রভাব সম্পর্কে। এরপর তিনি এই ঘটনার প্রতি সমাজের প্রতিক্রিয়া এবং সমাজে ঘটে যাওয়া পরিবর্তনগুলি বিশদভাবে পরীক্ষা করেন। ই. টফলারের সর্বশেষ কাজের বিষয়বস্তু 21 শতকে সামরিক প্রযুক্তি, অস্ত্র, কৌশলগত এবং কৌশলগত পরিকল্পনা এবং পুঁজিবাদের বর্ধিত শক্তির সাথে সম্পর্কিত। তিনি হেইডি টফলারকে বিয়ে করেছেন, যিনি একজন ভবিষ্যতবাদী এবং তার অনেক বইয়ের সহ-লেখক।

জীবনী

অ্যালভিন টফলার 1928 সালে নিউইয়র্কে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি নিউ ইয়র্ক বিশ্ববিদ্যালয়ে তার ভবিষ্যত স্ত্রী হেইডির সাথে দেখা করেছিলেন, যেখানে তিনি ইংরেজি অধ্যয়নরত ছিলেন এবং তিনি ভাষাবিজ্ঞানে স্নাতক ছাত্রী ছিলেন। মৌলবাদী ছাত্র হওয়ায়, তারা আরও বৈজ্ঞানিক কাজ পরিত্যাগ করার সিদ্ধান্ত নেয় এবং মধ্যপশ্চিমে চলে যায়, যেখানে তারা বিয়ে করে। পরের পাঁচ বছর ধরে, তারা সমাবেশ লাইনে কাজ করে, শ্রমিক শ্রেণীর সমস্যা এবং চাহিদাগুলি ঘনিষ্ঠভাবে অধ্যয়ন করে তাদের ব্যয়গুলি কভার করেছিল। আলভিন একজন ফ্যাব্রিকেটর এবং ওয়েল্ডার হিসাবে কাজ করেছিলেন।

টফলার পরে কাজের প্রকৃতি এবং শারীরিক ও বুদ্ধিবৃত্তিক শ্রমের মধ্যে পার্থক্য বর্ণনা করার ক্ষেত্রে তার বাস্তব অভিজ্ঞতা প্রয়োগ করেন। পরবর্তীকালে, ই. টফলার কর্নেল বিশ্ববিদ্যালয়ের একজন ভিজিটিং প্রফেসর, সদস্য ছিলেন নতুন স্কুলসামাজিক গবেষণা (নিউ স্কুল ফর সোশ্যাল রিসার্চ), হোয়াইট হাউসের সংবাদদাতা এবং ব্যবসায়িক পরামর্শক। বর্তমানে তিনি সাহিত্য, আইন বিভাগের একজন সম্মানিত চিকিৎসক। প্রাকৃতিক বিজ্ঞানএবং ব্যবস্থাপনা, ইন্টারন্যাশনাল ইনস্টিটিউট ফর স্ট্র্যাটেজিক স্টাডিজ এবং আমেরিকান অ্যাসোসিয়েশন ফর দ্য অ্যাডভান্সমেন্ট অফ সায়েন্সের সদস্য। টফলাররা হলেন ওয়াশিংটনের ন্যাশনাল ডিফেন্স ইউনিভার্সিটির এমেরিটাস সহযোগী অধ্যাপক।

ধারনা

অ্যালভিন টফলারের বৈজ্ঞানিক ধারণা সমাজের ধারাবাহিক তরঙ্গের ধারণার উপর ভিত্তি করে। প্রথম তরঙ্গ কৃষি বিপ্লবের ফলাফল, যা শিকারী-সংগ্রাহক সংস্কৃতি প্রতিস্থাপন করেছে। দ্বিতীয় তরঙ্গ শিল্প বিপ্লবের ফলাফল, যা পারমাণবিক পরিবারের ধরন, সমাবেশ লাইন শিক্ষা ব্যবস্থা এবং কর্পোরেটিজম দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। তৃতীয় তরঙ্গ একটি বুদ্ধিবৃত্তিক বিপ্লবের ফলাফল, অর্থাৎ, শিল্পোত্তর সমাজ, যেখানে উপসংস্কৃতি এবং জীবনধারার একটি বিশাল বৈচিত্র্য রয়েছে। তথ্য বিপুল পরিমাণ উপাদান সম্পদ প্রতিস্থাপন করতে পারে এবং কর্মীদের জন্য মৌলিক উপাদান হয়ে ওঠে যারা অবাধে সমিতিতে একত্রিত হয়। ব্যাপক খরচ ছোট কুলুঙ্গিতে বিতরণ করা সস্তা, লক্ষ্যযুক্ত পণ্য কেনার সুযোগ দেয়। বিক্রেতা (পণ্য এবং (বা) পরিষেবাগুলির উৎপাদক) এবং ক্রেতা (ভোক্তা) এর মধ্যে সীমানা মুছে ফেলা হয় - "উপভোক্তা" তার সমস্ত চাহিদা নিজেই পূরণ করতে পারে।

তার বই "বিপ্লবী সম্পদ. এটি কীভাবে তৈরি হবে এবং কীভাবে এটি আমাদের জীবনকে পরিবর্তন করবে" (2006) টফলাররা লিখেছেন: "পুঁজিবাদের অন্যান্য মূল উপাদানগুলির মতো, অর্থও বহু শতাব্দীতে সবচেয়ে দ্রুত এবং গভীর বিপ্লবের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে, একটি বিপ্লব যা সম্পূর্ণ নতুন রূপ তৈরি করবে, অর্থপ্রদান এবং অর্থপ্রদানের নতুন উপায় এবং কোনো অর্থ ছাড়াই ব্যবসার সুযোগ।"

ব্যবহৃত মূল শব্দগুলির মধ্যে একটি হল "ভোক্তাবাদ": "একজন উপভোক্তা হলেন তিনি যিনি বিক্রয় বা বিনিময়ের পরিবর্তে নিজের ব্যবহার বা আনন্দের জন্য পণ্য, পরিষেবা এবং অভিজ্ঞতা তৈরি করেন। এই ক্ষেত্রে, ব্যক্তি বা গোষ্ঠী একই সাথে পণ্যটি উত্পাদন করে এবং সেবন করে - অর্থাৎ তারা সেবন করে।" “ভোক্তা-পন্থী অর্থনীতি বিশাল... প্রো-ভোক্তা বাজারকে নাড়া দেবে, পরিবর্তন করবে ভূমিকা গঠনসমাজ এবং সম্পদ সম্পর্কে আমাদের চিন্তাভাবনা পরিবর্তন করবে।"

জীবনীএবং জীবনের পর্ব অ্যালভিন টফলার।কখন জন্ম এবং মৃত্যুঅ্যালভিন টফলার, স্মরণীয় স্থান এবং তারিখ গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাতার জীবন একজন ভবিষ্যতবিদ এবং সমাজবিজ্ঞানীর উদ্ধৃতি, ফটো এবং ভিডিও।

অ্যালভিন টফলারের জীবনের বছর:

জন্ম 4 অক্টোবর, 1928, মৃত্যু 27 জুন, 2016

এপিটাফ

“ওহ সময়! সবকিছু ছুটে চলেছে
সবকিছু আপনার ডানায় ছুটে যায়:
ঝরনা ঝলকানি, শীতকাল স্থায়ী হয়,
জীবিত সকলের কবরের দিকে তাড়া।
তা যতই অন্ধকার এবং শোকাবহ হোক না কেন
আমার চারপাশে আমার মন এবং দৃষ্টি
দূরের আলো আদর করে
অন্ধকারের উপাদানের বিরুদ্ধে।"
লর্ড বায়রন "টু টাইম"

জীবনী

শতাব্দীর সবচেয়ে বিখ্যাত ভবিষ্যতবাদীদের একজন আলভিন টফলার রাশিয়ায় খুব একটা জনপ্রিয় ছিলেন না। যাইহোক, তার ধারণা undulating সামাজিক উন্নয়নপশ্চিমে ব্যাপক জনপ্রিয়তা লাভ করে। টফলার নড়াচড়ার ভেক্টর সম্পর্কিত বেশ কয়েকটি ভবিষ্যদ্বাণীর লেখক হয়ে ওঠেন আধুনিক সমাজযা সত্য হয়েছে এবং আজ পর্যন্ত সত্য হতে চলেছে।

পোলিশ ইহুদিদের পুত্র, টফলার নিউইয়র্কে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং এর সবচেয়ে সুবিধাবঞ্চিত অঞ্চলগুলির একটিতে বড় হয়েছেন - ব্রুকলিন। তবুও, তরুণ অ্যালভিন প্রতিশ্রুতি দেখিয়েছিলেন: তাকে বিশ্ববিদ্যালয়ে পাঠানো হয়েছিল, যেখানে তিনি তার ভবিষ্যতের স্ত্রীর সাথে দেখা করেছিলেন। হেইডি টফলার নামটি প্রায়শই তার আরও বিখ্যাত স্বামীর নামের পাশে প্রদর্শিত হয়: তিনি তাকে অনেক সাহায্য করেছিলেন বৈজ্ঞানিক কাজএবং বই লেখা।

বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতক হওয়ার পর, টফলাররা সংক্ষিপ্তভাবে আমেরিকান মিডওয়েস্টে চলে যায়, যেখানে তারা শ্রমিক শ্রেণীর মধ্যে থাকতেন। সেখানেই সমাজের অনিয়মিত বিকাশ সম্পর্কিত টফলারের ধারণার জন্ম হয়েছিল, যা তাকে বিখ্যাত করে তুলেছিল। টফলারের মতে, আধুনিক সভ্যতা তার বিকাশের একটি "তৃতীয় তরঙ্গ" অনুভব করছে: "প্রথম" কৃষি বিপ্লবের পরে উদ্ভূত হয়েছিল, "দ্বিতীয়" প্রতীকী শিল্প বিপ্লব, যা সাধারণত 20 শতকের মাঝামাঝি পর্যন্ত স্থায়ী ছিল।

ফিউচারোলজিস্টের মতে "তৃতীয় তরঙ্গ" (টফলার এই শব্দটি তার সবচেয়ে বিখ্যাত বইগুলির একটির শিরোনাম হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন) হল 1950 এর দশকে শুরু হওয়া শিল্পোত্তর সমাজের বিকাশের একটি সময়। টফলার অনেক লেখককে অনুপ্রেরণা জুগিয়েছেন, তার রচনায় তথ্য যুগ, মহাকাশ যুগ, বৈদ্যুতিন যুগ, সেইসাথে "গ্লোবাল ভিলেজ"-এর ধারণা বর্ণনা করেছেন - যা পরবর্তীকালে আধুনিক জনপ্রিয় বিজ্ঞান এবং কল্পনা সাহিত্যের ইতিহাসে প্রবেশ করেছে। আধুনিক সভ্যতার কিছু ঘটনা ও ঘটনা সম্পর্কে ভবিষ্যতবিদ কতটা সঠিকভাবে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন তাতে সমসাময়িকরা অবাক হয়েছিলেন।

অ্যালভিন টফলার প্রায় 13টি নন-ফিকশন বইয়ের লেখক ছিলেন, তাঁর স্ত্রীর সাথে সহ-লেখক। তিনি ম্যাককিনসে পুরস্কার সহ বেশ কয়েকটি মর্যাদাপূর্ণ আন্তর্জাতিক সাহিত্য পুরস্কার পেয়েছেন। ভবিষ্যতবাদী তার স্ত্রীকে ছাড়িয়ে গেছেন, লস অ্যাঞ্জেলেসে তার বাড়িতে 88 বছর বয়সে ঘুমের মধ্যে মারা গেছেন।

লাইফ লাইন

4 অক্টোবর, 1928অ্যালভিন টফলারের জন্ম তারিখ।
1950টফলার নিউ ইয়র্ক ইউনিভার্সিটি থেকে স্নাতক হয়েছেন, যেখানে তিনি মেজর করেছেন ইংরেজি ভাষা, এবং অ্যাডিলেড এলিজাবেথ "হেইডি" ফ্যারেলকে বিয়ে করেন, একজন ভবিষ্যতবাদী এবং তার ভবিষ্যত সহকর্মী।
1957টফলাররা ওয়াশিংটনে চলে যায়, যেখানে অ্যালভিন তিন বছর ধরে হোয়াইট হাউসের সংবাদদাতা হিসেবে কাজ করে।
1959টফলাররা নিউ ইয়র্কে ফিরে আসে, যেখানে আলভিন ফরচুন ম্যাগাজিনের জন্য একটি কলাম লিখতে শুরু করে।
1962টফলার ফরচুন ত্যাগ করে এবং একজন ফ্রিল্যান্সার হিসেবে কাজ শুরু করে।
1964প্লেবয় ম্যাগাজিন ভ্লাদিমির নাবোকভ এবং আইন র্যান্ডের সাথে টফলারের সাক্ষাৎকার প্রকাশ করে, যা ম্যাগাজিনের ইতিহাসে অন্যতম সেরা হিসাবে স্বীকৃত।
1970 E. Toffler এর "Futuroshock" বইটির প্রকাশনা।
1980টফলারের বই "দ্য থার্ড ওয়েভ" প্রকাশ।
1990প্রকাশনা সহযোগিতাটফ্লেরভ "শক্তির রূপান্তর"।
2000টফলার নাসা গ্রুপ থেকে আজীবন সম্মাননা পেয়েছেন।
2005টফলার আমেরিকান সোসাইটি অফ জার্নালিস্ট অ্যান্ড অথরস থেকে আজীবন কৃতিত্ব পুরস্কার পেয়েছেন।
জুন 27, 2016অ্যালভিন টফলারের মৃত্যুর তারিখ।

স্মরণীয় স্থান

1. ব্রুকলিন, যেখানে আলভিন টফলার বড় হয়েছেন।
2. নিউ ইয়র্ক বিশ্ববিদ্যালয়, যেখানে আলভিন টফলার অধ্যয়ন করেছিলেন।
3. কর্নেল ইউনিভার্সিটি, যেখানে আলভিন টফলার ভিজিটিং প্রফেসর হিসেবে কাজ করেছেন।
4. ইন্টারন্যাশনাল ইনস্টিটিউট ফর স্ট্র্যাটেজিক স্টাডিজ, যার টফলার সদস্য ছিলেন।
5. রেডিং, কানেকটিকাট, যেখানে টফলাররা লস এঞ্জেলেসে যাওয়ার আগে বাস করত।
6. লস এঞ্জেলেসের ওয়েস্টউড মেমোরিয়াল কবরস্থান, যেখানে আলভিন টফলারকে সমাহিত করা হয়েছে।

জীবনের পর্বগুলো

ই. টফলারের প্রথম বই, ফিউচার শক, বিশ্বব্যাপী 6 মিলিয়নেরও বেশি কপি বিক্রি হয়েছে (নিউ ইয়র্ক টাইমস ম্যাগাজিনের মতে)।

কনসালটিং ফার্ম অ্যাকসেঞ্চার টফলারকে বিল গেটস এবং পিটার ড্রাকারের পরে তৃতীয় প্রভাবশালী ব্যবসায়ী নেতা হিসেবে ঘোষণা করেছে।

ফিনান্সিয়াল টাইমস ম্যাগাজিন টফলারকে বিশ্বের সবচেয়ে বিখ্যাত ভবিষ্যতবাদী হিসেবে স্বীকৃতি দিয়েছে।

"বিগ থিঙ্কার্স" প্রোগ্রামে অ্যালভিন টফলার (ইংরেজিতে)

টেস্টামেন্ট

“সর্বোপরি, যে কোনও ভদ্র সমাজকে অবশ্যই সম্প্রদায়ের অনুভূতি তৈরি করতে হবে। সম্প্রদায় একাকীত্ব প্রতিরোধ করে, এবং সম্প্রদায়ের অনুভূতি মানুষকে আত্মবিশ্বাস দেয়। যাইহোক, আমাদের সময়ে, যে সমস্ত প্রতিষ্ঠানের উপর সম্প্রদায় নির্ভর করে সেগুলি সমস্ত প্রযুক্তিগত সমাজে ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে। ফলাফল একাকীত্বের প্লেগ ছড়িয়ে পড়ে।"

"কম্পিউটারটি সেকেন্ড ওয়েভ পরিবারের জন্য সমস্ত গর্ভপাত আইন, সমকামী এবং সমকামী অধিকার আন্দোলন এবং বিশ্বের সমস্ত পর্নোগ্রাফির চেয়েও বড় হুমকি হয়ে দাঁড়িয়েছে।"

"প্রত্যেক ব্যক্তির সমস্যা একটি নৃশংস শাসন এবং প্রমিতকরণের পরিস্থিতিতে বেঁচে থাকার সমস্যা হবে না, তবে আমরা যেমনটি দেখেছি, সম্পূর্ণ স্বাধীনতার শর্তে বেঁচে থাকার সমস্যা।"

“মানগুলি সামাজিক বাস্তবতার চেয়ে ধীরে ধীরে পরিবর্তিত হয়। আমরা এখনও বৈচিত্র্যের জন্য সহনশীলতার নীতি গড়ে তুলতে পারিনি, যা একটি অ-গণ-সমাজ দ্বারা প্রয়োজনীয় এবং উত্পন্ন।"

"পরিবর্তন এত বেশি নয় প্রয়োজনীয় শর্তজীবনের জন্য: এটাই জীবন।"

"একবিংশ শতাব্দীর অজ্ঞতা তারা হবে না যারা লিখতে ও পড়তে পারে না, কিন্তু যারা শিখতে পারে না, তারা তাদের শিক্ষা সম্পূর্ণ করে এবং পুনরায় শিখতে পারে।"

"ভবিষ্যত সবসময় খুব দ্রুত এবং ভুল ক্রমে আসে।"

সমবেদনা

“সংস্কৃতি, পরিবার, সরকার এবং অর্থনীতির পরবর্তী বিকাশ সম্পর্কিত তার ভবিষ্যদ্বাণীগুলি উল্লেখযোগ্যভাবে সঠিক ছিল। তিনি ক্লোনিংয়ের বিকাশ, ব্যক্তিগত কম্পিউটারের জনপ্রিয়তা এবং প্রভাব এবং ইন্টারনেট, কেবল টেলিভিশন এবং টেলিযোগাযোগের উদ্ভাবনের পূর্বাভাস দিয়েছিলেন।"
ব্রিটিশ সংবাদপত্র টাইমস

"দ্রুত পরিবর্তন মানুষকে পাগল করে দিচ্ছে বলে মনে হচ্ছে না - ঠিক যেমনটি ফিউচার শক ভবিষ্যদ্বাণী করেছিল৷ অ্যালভিন টফলার বলেছেন: এটি হতে পারে যে পরবর্তী প্রজন্মগুলি পরিবর্তনের জন্য আরও বেশি খাপ খাইয়ে নিতে পারে, যা তাদের সংস্কৃতির সারাংশ।"
মার্টিন কাস্তে, জাতীয় পাবলিক রেডিও প্রতিনিধি

এবং প্রতিটি সভ্যতার নিজস্ব সুপার-মতাদর্শ রয়েছে - একটি সাংস্কৃতিকভাবে নির্ধারিত দৃষ্টিভঙ্গি যা বাস্তবতার প্রতি মনোভাব গঠন করে এবং একটি সভ্যতার অস্তিত্বের একটি নির্দিষ্ট উপায়কে বৈধতা দেয়। যেমনটি স্পষ্ট হয়ে উঠছে, তৃতীয় তরঙ্গ এই সমস্ত লক্ষণীয় স্তরে বৈপ্লবিক এবং পারস্পরিকভাবে শক্তিশালী পরিবর্তন আনছে। এর পরিণতি শুধু পুরাতন সমাজের বিচ্ছিন্নতাই নয়, নতুন সমাজের ভিত্তিও তৈরি হয়েছে।

যখন সামাজিক প্রতিষ্ঠানগুলো আমাদের চোখের সামনে ভেঙ্গে পড়ে, যখন অপরাধ বেড়ে যায়, পরিবারগুলো ভেঙ্গে পড়ে, একসময়ের নির্ভরযোগ্য আমলাতন্ত্রগুলো ভেঙে পড়ে, স্বাস্থ্যসেবা ব্যবস্থা ব্যর্থ হয়, এবং অর্থনীতিগুলো বিপর্যস্ত হয়ে পড়ে, তখন আমরা কেবল পতন এবং ধ্বংস দেখতে পাই। এবং তবুও একটি ক্ষয়িষ্ণু সমাজ সেই মাটি যার উপর জন্মায় নতুন সভ্যতা. অর্থনীতি, প্রযুক্তি, সংস্কৃতি, পরিবার এবং অন্যান্য অনেক ক্ষেত্রে ঘটছে প্রক্রিয়ার মধ্যে মানুষের কার্যকলাপ, ভিত্তি স্থাপন করা হচ্ছে যা একটি নতুন সভ্যতার প্রধান বৈশিষ্ট্য নির্ধারণ করবে।

প্রকৃতপক্ষে, আমরা ইতিমধ্যে এই মৌলিক বৈশিষ্ট্যগুলি এবং কিছু ক্ষেত্রে, এমনকি তাদের আন্তঃসংযোগ দেখতে পাচ্ছি। এটি উত্সাহজনক যে তৃতীয় তরঙ্গ সভ্যতার শৈশবকালে কেবল অর্থনৈতিকভাবে কার্যকর নয় এবং পরিবেশগত সম্পর্ক, কিন্তু এটা হতে পারে - যদি আমরা এতে প্রচেষ্টা চালাই - আমাদের চেয়ে বেশি মানব-বান্ধব এবং গণতান্ত্রিক। কোন ক্ষেত্রেই আমরা এর অনিবার্যতার কথা বলছি না। ট্রানজিশন পিরিয়ডমহান সামাজিক উত্থান, শক্তিশালী অর্থনৈতিক পরিবর্তন, প্রযুক্তিগত ব্যর্থতা এবং বিপর্যয়, রাজনৈতিক অস্থিতিশীলতা, সহিংসতা, যুদ্ধ এবং যুদ্ধের হুমকি দ্বারা চিহ্নিত করা হবে।

সামাজিক প্রতিষ্ঠান এবং মূল্য ব্যবস্থার ধ্বংসের পরিবেশে, কর্তৃত্ববাদী গণতন্ত্র এবং আন্দোলনগুলি ক্ষমতা দখলের চেষ্টা করবে এবং সম্ভবত এই প্রচেষ্টাগুলি সফল হবে। কোনোটিই নয় যুক্তিসঙ্গত ব্যক্তিএই প্রক্রিয়াগুলির ফলাফল নিশ্চিতভাবে ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারে না। দুটি সভ্যতার সংঘর্ষ তার সাথে একটি প্রচন্ড বিপদ বহন করে। এবং একই সময়ে, আমরা বেঁচে থাকার আশা করি। এবং তাই এই পরিবর্তনগুলির পথ আমাদের কোথায় নিয়ে যায় তা জানা গুরুত্বপূর্ণ।"

টফলারের ভবিষ্যত ধারণার কেন্দ্রে রয়েছে সামাজিক ও সাংস্কৃতিক জীবনে পরিবর্তনের গতি এবং এর সাথে মানুষের অভিযোজনের মাত্রার মধ্যে সম্পর্কের সমস্যা। সামাজিক পরিবর্তনের মাপকাঠি এবং একজন ব্যক্তির তাদের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার ক্ষমতার মধ্যে পার্থক্য "ভবিষ্যত শক" বা ভবিষ্যতের সাথে মিলিত হওয়ার শককে অন্তর্ভুক্ত করে। উদ্বেগ, বিভ্রান্তি, আচরণের অভ্যাসগত রূপের ধ্বংস, বাস্তবতার ভুল ব্যাখ্যা এবং ফলস্বরূপ, মানিয়ে নেওয়ার ক্ষমতা হারানো - সামাজিক স্কেলে এই সমস্ত সমস্যাগুলি সাধারণ বিভ্রান্তি এবং ভবিষ্যতের ভয়ের মাত্রা গ্রহণ করে।

সভ্যতার একটি নতুন পর্যায়ে, প্রযুক্তি পরিবর্তনের প্রধান মাধ্যম। প্রযুক্তি বিকাশের তিনটি পর্যায় পরিচিত: একটি ধারণার জন্ম, একটি পরীক্ষার আকারে বাস্তবায়ন এবং প্রচার। আজ, চক্রের প্রথম এবং তৃতীয় পর্যায়ের মধ্যে সময় আমূল হ্রাস করা হয়েছে। উদ্ভাবনের প্রবর্তনকে ত্বরান্বিত করা একজন ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক অবস্থার উপর উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলে।

টফলার ধারণাটি প্রবর্তন করে transence(বা ক্ষণস্থায়ী) পরিবর্তনের প্রবাহের গতি পরিমাপ করতে। সমাজে সম্পর্কগুলি অত্যন্ত অস্থির হয়ে ওঠে, এক ধরণের "ডিসপোজেবল চশমার সমাজ" গঠিত হয়, যেখানে বস্তুর এককালীন এবং স্বল্পমেয়াদী ব্যবহারের ধারণাটি বিজয়ী হয় এবং সাংস্কৃতিক নমুনাগুলির সাথে বিচ্ছিন্ন হয়ে "ছুড়ে ফেলে দেওয়ার" কৌশল। পূর্ববর্তী মেমরি মেকানিজমগুলিকে প্রতিস্থাপন করে যা দৃঢ়ভাবে যুগের চেতনাকে এর বস্তুগত নিদর্শনগুলির সাথে সংযুক্ত করে।

এটি পরোক্ষভাবে স্থান পরিবর্তনের সহজ কারণ এবং সামাজিক ভূমিকা. টফলার কথা বলে "নতুন যাযাবর"দুর্বল আর্থ-সামাজিক-সাংস্কৃতিক বন্ধন সহ, বিশ্ব এবং অন্যদের প্রতি আরও অতিমাত্রায় মনোভাবের সাথে। সমাজের মধ্যে সম্পর্কের টার্নওভার বৃদ্ধি মানসিক চাপ, বিষণ্নতা এবং একাকীত্বের অনুভূতির বিকাশে অবদান রাখে। অভিনবত্বের ভাগফল চরম পর্যায়ে পৌঁছাতে পারে, যা মানসিক ক্লান্তি সৃষ্টি করে। অতিরিক্ত পরিবর্তনের প্রতিক্রিয়া জানানোর বিকল্পগুলির মধ্যে একটি হল নতুন সবকিছুকে অস্বীকার করা, অতীতের জন্য নস্টালজিয়া। বিভ্রমের জগতে যাওয়াও বিপজ্জনক: মাদকাসক্তি, মদ্যপান, রহস্যবাদ।

দার্শনিক প্রাকৃতিক পরিবেশ পুনরুদ্ধার, মানুষের সামাজিক সুরক্ষা এবং শিক্ষা ও আধ্যাত্মিকতার বিকাশের লক্ষ্যে একটি নতুন সামাজিক কৌশল বিকাশের প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দেন। বিশেষ বিষয়- ব্যক্তিগত জীবনস্বতন্ত্র হতাশাবাদীরা বিশ্বাস করেন যে একটি সামাজিক প্রতিষ্ঠান হিসাবে পরিবারটি অদৃশ্য হয়ে যাবে, যখন আশাবাদীরা এটিকে অগ্রগতির সাথে যুক্ত ধাক্কা থেকে সুরক্ষার গ্যারান্টি হিসাবে দেখেন। ইতিমধ্যেই আজ আমরা অনেকগুলি উদ্ভাবন দেখতে পাচ্ছি যা "জন্মের প্রযুক্তি" আক্রমণ করেছে: একটি শিশুর লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করা, ভিট্রো ফার্টিলাইজেশন, ক্লোনিং।

এই সবই পরিবার, মাতৃত্বের প্রতিষ্ঠানের সাথে সম্পর্কিত সমাজের মানসিকতা পরিবর্তন করে এবং সাংস্কৃতিক বিকাশের মূল্যবোধের পটভূমিকে বিকৃত করে। টফলার পরিবারের নতুন রূপের প্রবর্তনের ভবিষ্যদ্বাণী করেছেন: পারমাণবিক পরিবার (মা, বাবা, সন্তান) একটি কর্পোরেট টাইপের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হতে পারে, যেখানে বেশ কয়েকটি বিবাহিত দম্পতি সামাজিক, অর্থনৈতিক, ধর্মীয় এবং অন্যান্য বিবেচনার ভিত্তিতে একত্রিত হয়। উপ-সাংস্কৃতিক ভিত্তিতে সামাজিকতা সংগঠিত করার নীতি হিসাবে কমিউনগুলিকে টফলার ব্যক্তিদের যৌথ বেঁচে থাকার একটি বাস্তব উপায় হিসাবে দেখেন।

একজন ব্যক্তি নিজেকে একটি নতুন দ্বিধা - অতিরিক্ত পছন্দের শিকার খুঁজে পেতে পারেন। জীবনের সমস্ত ক্ষেত্রে, তাকে বিভিন্ন ধরণের জিনিস, ক্রিয়াকলাপ এবং পরিষেবা দেওয়া হয়। টফলার শিল্প ও শিক্ষার বিকল্প দিকনির্দেশের বৃদ্ধির পূর্বাভাস দিয়েছেন। এই পটভূমির বিপরীতে, অনেক জীবন কৌশল এবং উপসাংস্কৃতিক গঠন উদ্ভূত হবে এবং ব্যক্তিত্বের প্রকাশের ক্ষেত্র প্রসারিত হবে। সাধারণভাবে, গবেষক পতনের পূর্বাভাস দেন ইউনিফাইড সিস্টেমমান, এর স্থায়ী পরিবর্তনশীলতা।

উপরে বর্ণিত সম্ভাবনার সাথে সম্পর্কিত, টফলার উল্লেখ করেছেন যে সংস্কৃতিকে অবশ্যই এমন ব্যবস্থা তৈরি করতে হবে যা একজন ব্যক্তিকে অভিনবত্বের অনুভূতি এবং পুনর্নবীকরণের আকাঙ্ক্ষা হারাতে না পারে এবং একই সাথে তার নিজস্ব পরিচয় এবং ব্যক্তিত্ব হারাতে না পারে। যদি সমাজের স্ব-পুনর্নবীকরণের প্রবণতা অনিবার্য হয়, তবে একজন ব্যক্তিকে তার বুদ্ধিবৃত্তিক এবং নৈতিক সম্ভাবনা সংরক্ষণ করে তাদের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার কাজটি দেখা দেয়। শেষ অধ্যায়"ফিউটুরোশক" "সারভাইভাল স্ট্র্যাটেজিস" একটি ভবিষ্যদ্বাণী করা পরিস্থিতি থেকে বেরিয়ে আসার উপায় খুঁজে বের করার জন্য নিবেদিত। খুব সাধারণ দৃষ্টিভঙ্গিটাস্ক তৈরি হিসাবে প্রণয়ন করা যেতে পারে "নতুন কর্মী এবং নতুন সামাজিক নিয়ন্ত্রক।"

নতুন পরিকল্পনা নীতি বিকাশ করা প্রয়োজন নিজের জীবন, উদ্ভাবন ব্যবহার করার কৌশল, অভিযোজিত ক্ষমতা বাড়ানোর জন্য প্রযুক্তি, নতুন তৈরি করা সামাজিক প্রতিষ্ঠান, শক শোষক হিসাবে কাজ. সমস্যা সমাধানের অন্যতম উপায় হল শিক্ষা ব্যবস্থার আমূল পুনর্গঠন। এখন পর্যন্ত, এটি অতীতের দিকে ভিত্তিক এবং শিল্প যুগের মডেল পুনরুত্পাদন করে। জীবনের কঠোর নিয়ন্ত্রন, মানসম্মত প্রশিক্ষণ কর্মসূচি, ব্যক্তিত্বের প্রতি অবজ্ঞা, গণচরিত্র - এই সবই একটি নৈরাজ্যবাদ।

যেহেতু জ্ঞান দ্রুত পুরানো হয়ে যায়, তাই শিক্ষা ব্যবস্থা নিজেই মোবাইল এবং কার্যত অবিচ্ছিন্ন হওয়া উচিত এবং লক্ষ্য হওয়া উচিত ভবিষ্যতের জন্য একজন ব্যক্তিকে প্রস্তুত করা, স্বাধীন চিন্তাভাবনার দক্ষতা বিকাশ করা এবং উন্নত তথ্য পরিচালনা করা। যাইহোক, শিক্ষার সাধারণ রূপ যা তরুণ প্রজন্মের মূল্যবোধের জগতকে গঠন করে তা অবশ্যই সংরক্ষণ করতে হবে।

সমাজে প্রবেশ নতুন রাউন্ডসভ্যতার জন্য মানবতাবাদী নীতি ও মূল্যবোধের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে সামাজিক ভবিষ্যতবাদের একটি কৌশলের বিকাশ প্রয়োজন। মানুষের প্রতি বিরূপ সভ্যতার প্রকাশ প্রতিরোধ করে দূরদর্শিতার সরঞ্জামগুলি আয়ত্ত করা প্রয়োজন। সঙ্কট কাটিয়ে উঠার জন্য মানবতার প্রচুর সুযোগ রয়েছে;

তিনি জনপ্রিয় ফরচুন ম্যাগাজিনের সম্পাদক ছিলেন এবং তার প্রথম বইটি ছিল প্রযুক্তির বিকাশ এবং সমাজে এর প্রভাব সম্পর্কে। এরপর তিনি এই ঘটনার প্রতি সমাজের প্রতিক্রিয়া এবং সমাজে ঘটে যাওয়া পরিবর্তনগুলি বিশদভাবে পরীক্ষা করেন। ই. টফলারের সর্বশেষ কাজের বিষয়বস্তু 21 শতকে সামরিক প্রযুক্তি, অস্ত্র, কৌশলগত এবং কৌশলগত পরিকল্পনা এবং পুঁজিবাদের বর্ধিত শক্তির সাথে সম্পর্কিত। তিনি হেইডি টফলারকে বিয়ে করেছেন, যিনি একজন ভবিষ্যতবাদী এবং তার অনেক বইয়ের সহ-লেখক।

জীবনী

ধারনা

অ্যালভিন টফলারের বৈজ্ঞানিক ধারণা সমাজের ধারাবাহিক তরঙ্গের ধারণার উপর ভিত্তি করে। প্রথম তরঙ্গ কৃষি বিপ্লবের ফলাফল, যা শিকারী-সংগ্রাহক সংস্কৃতি প্রতিস্থাপন করেছে। দ্বিতীয় তরঙ্গ শিল্প বিপ্লবের ফলাফল, যা পারমাণবিক পরিবারের ধরন, সমাবেশ লাইন শিক্ষা ব্যবস্থা এবং কর্পোরেটিজম দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। তৃতীয় তরঙ্গ হল বুদ্ধিবৃত্তিক বিপ্লবের ফল, অর্থাৎ শিল্পোত্তর সমাজ যেখানে উপসংস্কৃতি এবং জীবনধারার বিশাল বৈচিত্র্য রয়েছে। তথ্য বিপুল পরিমাণ উপাদান সম্পদ প্রতিস্থাপন করতে পারে এবং কর্মীদের জন্য মৌলিক উপাদান হয়ে ওঠে যারা সমিতিতে অবাধে ঐক্যবদ্ধ। ব্যাপক খরচ সস্তা, লক্ষ্যযুক্ত পণ্যগুলি ছোট কুলুঙ্গিতে বিতরণ করার সুযোগ দেয়। বিক্রেতা (পণ্য এবং (বা) পরিষেবাগুলির উৎপাদক) এবং ক্রেতা (ভোক্তা) এর মধ্যে সীমানা মুছে ফেলা হয় - "উপভোক্তা" তার সমস্ত চাহিদা নিজেই পূরণ করতে পারে।

তার বই "বিপ্লবী সম্পদ. এটি কীভাবে তৈরি হবে এবং কীভাবে এটি আমাদের জীবনকে পরিবর্তন করবে" (2006) টফলাররা লিখেছেন: "পুঁজিবাদের অন্যান্য মূল উপাদানগুলির মতো, অর্থও বহু শতাব্দীতে সবচেয়ে দ্রুত এবং গভীর বিপ্লবের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে, একটি বিপ্লব যা সম্পূর্ণ নতুন রূপ তৈরি করবে, অর্থপ্রদান এবং অর্থপ্রদানের নতুন উপায় এবং কোনো অর্থ ছাড়াই ব্যবসার সুযোগ। (অধ্যায় 40: আগামীকালের অর্থ ব্যবস্থাপনা, পৃষ্ঠা 289)।

প্রধান কাজ

• টফলার, ই. শক অফ দ্য ফিউচার = ফিউচার শক, 1970। - এম.: এএসটি, 2008। - 560 পি। - (দর্শন)। - 1500 কপি। - আইএসবিএন 978-5-17-010706-3
• টফলার, ই. দ্য থার্ড ওয়েভ = দ্য থার্ড ওয়েভ, 1980। - এম.: এএসটি, 2010। - 784 পি। - (দর্শন)। - 5100 কপি। - আইএসবিএন 978-5-403-02493-8
• টফলার, ই. ক্ষমতার রূপান্তর = পাওয়ারশিফ্ট: 21শ শতাব্দীর প্রান্তে জ্ঞান, সম্পদ এবং সহিংসতা, 1990। - এম.: AST, 2004। - 672 পি। - (দর্শন)। - 3000 কপি। - আইএসবিএন 5-17-004183-7
• টফলার, ই., টফলার, এইচ. যুদ্ধ এবং যুদ্ধবিরোধী = যুদ্ধ এবং যুদ্ধবিরোধী, 1995. - এম.: এএসটি, 2005। - 416 পি। - (দর্শন)। - 5000 কপি। - আইএসবিএন 5-17-028463-2
• টফলার, ই., টফলার, এইচ. বিপ্লবী সম্পদ = বিপ্লবী সম্পদ, 2006. - এম.: AST, 2007. - 576 পি। - (দর্শন)। - 5000 কপি। - আইএসবিএন 978-5-17-044872-2