অর্থোডক্স খ্রিস্টান এবং গ্রীক ক্যাথলিকরা ফেব্রুয়ারির মাঝামাঝি - পঞ্চদশ তারিখে প্রভুর উপস্থাপনা উদযাপন করে। ছুটির দিনটি জেরুজালেম মন্দিরে 40-দিনের পুরানো যিশু খ্রিস্টকে নিয়ে আসার জন্য উত্সর্গীকৃত।

উদযাপনের কারণ

15 ফেব্রুয়ারী, চার্চ এবং সাধারণ জনগণ আবারও জেরুজালেমের প্রভুর মন্দিরে সিমিওনের (বৃদ্ধ) সাথে শৈশবে পরিত্রাতার গুরুত্বপূর্ণ আধ্যাত্মিক সাক্ষাতের কথা স্মরণ করবে। চল্লিশতম দিনে যিশুর জন্মের পরে ঘটে যাওয়া এই ঘটনাটি নিউ টেস্টামেন্টে, লুকের গসপেলে বর্ণিত হয়েছে।

প্রভুর উপস্থাপনার উৎসবের বৈশিষ্ট্য

ছুটি তথাকথিত বারোটি উদযাপনের অংশ। এটা সম্পর্কেএক বছরের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অর্থোডক্স ছুটির বিষয়ে। আরও একজন গুরুত্বপূর্ণ বিস্তারিত- মিটিং সর্বদা পনেরো ফেব্রুয়ারিতে হয়, অর্থাৎ, এটি তথাকথিত চলমান ছুটি নয়।

"সভা" দ্বারা কি বোঝা উচিত?

হিসাবে পরিচিত, রাশিয়ান অর্থোডক্স ঐতিহ্য চার্চ স্লাভোনিক ভাষা ব্যবহার করে। এতে, আধুনিক রাশিয়ান শব্দ "মিটিং" এর পরিবর্তে "মিটিং" শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।

শিমিওনের সাথে শিশু যিশুর সাক্ষাতের আধ্যাত্মিক অর্থ উদযাপনটি লুকের গসপেলের পাঠ্যের ভিত্তিতে অর্থোডক্স চার্চ কর্তৃপক্ষ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

কি হয়েছিল সেদিন?

ভার্জিন মেরি এবং জোসেফ দ্য বেট্রোথেড, আইন দ্বারা প্রতিষ্ঠিত ঐতিহ্য অনুসারে, জেরুজালেমে শিশু যীশুর সাথে একসাথে উপস্থিত হয়েছিল। তাদের প্রথমজাতের জন্য কৃতজ্ঞতার চিহ্ন হিসাবে মন্দিরে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছে একটি ছোট বলি আনতে হয়েছিল।

আমরা কি ধরনের ধন্যবাদ সম্পর্কে কথা বলছি?

এই সমস্যাটি বোঝার জন্য, আমাদের ওল্ড টেস্টামেন্টের আইনের জগতে ডুবে যেতে হবে। সেই সময়ে ইহুদি মহিলাদের জন্য একটি ছেলের জন্মের পর চল্লিশ দিন এবং একটি মেয়ের জন্মের পরে আশি দিনের জন্য মন্দিরে যাওয়া নিষিদ্ধ ছিল।

এই সময়ের শেষে, মা এবং শিশুকে প্রভুকে ধন্যবাদ ও শুদ্ধিমূলক বলিদানের জন্য পুরোহিতদের কাছে উপস্থিত হতে হয়েছিল। প্রকৃতপক্ষে, এগুলি দুটি ভিন্ন বলিদান ছিল - শারীরিক ত্রুটিবিহীন এক বছরের মেষশাবক এবং একটি ঘুঘু। তবে জনসংখ্যার দরিদ্র অংশগুলির জন্য, একটি শিথিলকরণের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল - একটি ঘুঘুর সাথে ভেড়ার বাচ্চা প্রতিস্থাপন করা। যে এখানে থেকে গিয়েছিলাম গির্জার অভিব্যক্তি"দুটি কচ্ছপ ঘুঘু বা দুটি কবুতরের ছানা।"

যে ছেলেটি পরিবারে প্রথম উপস্থিত হয়েছিল, তার জন্য জন্মের চল্লিশতম দিনে, ঈশ্বরের কাছে উত্সর্গের একটি বিশেষ আচারও সরবরাহ করা হয়েছিল। আসুন আমরা বিশেষভাবে জোর দিই যে এটি কেবল কিছু প্রতিষ্ঠিত ঐতিহ্যের প্রতি শ্রদ্ধা ছিল না, কিন্তু মোজাইক আইনের কঠোর আনুগত্য ছিল। ভিত্তি হল চারশো বছরের মিশরীয় দাসত্ব থেকে মুক্তির আনন্দ এবং প্রতিশ্রুত দেশে মহান যাত্রা।

কেন ধন্য ভার্জিন মেরি শুদ্ধ করা প্রয়োজন ছিল?

খ্রিস্টধর্ম বিশ্বাস করে যে যীশু প্রভুর ধারণা কুমারী ছিল। এটি কি ইঙ্গিত করে না যে শুদ্ধিকরণের আচারটি মরিয়মের জন্য প্রয়োজনীয় ছিল না?

হ্যাঁ, এটা নিঃসন্দেহে সত্য। তা সত্ত্বেও, পবিত্র মহিলা জেরুজালেম মন্দিরে এসেছিলেন কঠোরভাবে আইনটি পূরণ করতে, আমাদেরকে তার ব্যতিক্রমী নম্রতা দেখানোর মহৎ লক্ষ্য নিয়ে।

শুদ্ধি বলিদানের জন্য, ঈশ্বরের মা দারিদ্র্য, বিনয় এবং সতীত্বের প্রতীক হিসাবে দুটি কবুতরের ছানা বেছে নিয়েছিলেন।

শিমিওন ঈশ্বর-প্রাপক। তার সম্পর্কে আমাদের কী জানা উচিত?

পবিত্র ঐতিহ্য বলে যে ভার্জিন মেরি, তার বাহুতে একটি শিশুকে বহন করে, মন্দিরের চৌকাঠ অতিক্রম করার মুহুর্তে সিমিওন নামে একজন প্রাচীন বৃদ্ধের সাথে দেখা করেছিলেন। প্রাচীন হিব্রু থেকে এই শব্দটিকে "শ্রবণ" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে।

একই কিংবদন্তি দাবি করে যে প্রবীণ প্রায় 360 বছর বেঁচে ছিলেন। সিমিওন এক সময় বাহাত্তর জন লেখকের দলের অংশ ছিলেন যারা খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীতে টলেমির নির্দেশে অনুবাদ করেছিলেন। গ্রীকবাইবেল।

কিংবদন্তি আছে যে প্রবীণ ভাববাদী ইশাইয়ার বইয়ের উপর কাজ করছিলেন এবং এই লাইনের দিকে মনোযোগ আকর্ষণ করেছিলেন: "দেখুন, কুমারী সন্তানের সাথে থাকবে এবং একটি পুত্রের জন্ম দেবে।" এই কথায়, তিনি বাস্তবতার সাথে একটি অসঙ্গতি দেখেছিলেন এবং "কুমারী" কে "নারী" দিয়ে প্রতিস্থাপন করার সিদ্ধান্ত নেন। কিন্তু ফেরেশতা, যে হঠাৎ তার কাছে হাজির হয়েছিল, তাকে বাক্যটি সংশোধন করতে দেয়নি। শিমিওন রসূলের কাছ থেকে আশ্বাস পেয়েছিলেন যে সময় আসবে যখন তিনি নিজেই ভবিষ্যদ্বাণীর সঠিকতা সম্পর্কে নিশ্চিত হবেন। এই উজ্জ্বল ঘন্টা পর্যন্ত তাকে বেঁচে থাকার এবং যা নির্ধারিত ছিল তা পূরণের জন্য অপেক্ষা করার আদেশ দেওয়া হয়েছিল।

নিউ টেস্টামেন্টে এই সম্পর্কে পড়ুন: “তিনি একজন ধার্মিক এবং ধার্মিক ব্যক্তি ছিলেন, ইস্রায়েলের সান্ত্বনার জন্য উন্মুখ ছিলেন; এবং পবিত্র আত্মা তার উপর ছিল. পবিত্র আত্মার দ্বারা তাকে ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল যে তিনি খ্রীষ্ট প্রভুকে না দেখলে মৃত্যু দেখতে পাবেন না" (লুক 2:25-26)।

এবং তারপরে, অবশেষে, ক্যান্ডেলমাসের দিন এসে গেল। শিমিওনের দীর্ঘ এবং ঘটনাবহুল জীবনের শেষ এসেছে, কারণ ভবিষ্যদ্বাণীতে যা লেখা ছিল তা পূর্ণ হয়েছে।

ধার্মিক প্রবীণ, ত্রাণকর্তাকে তার বাহুতে নিয়ে আনন্দের সাথে বলেছিলেন: "এখন আপনি আপনার দাসকে মুক্তি দিচ্ছেন, হে প্রভু, আপনার বাক্য অনুসারে, শান্তিতে, কারণ আমার চোখ আপনার পরিত্রাণ দেখেছে, যা আপনি সবার সামনে প্রস্তুত করেছেন। জাতি, অইহুদীদের আলোকিত এবং আপনার ইস্রায়েলের গৌরবের জন্য একটি আলো" (লুক 2:29-32)।

অর্থোডক্স ঐতিহ্যে, একজন ধার্মিক ব্যক্তি যিনি মহান কল্যাণে ভূষিত হয়েছেন তাকে সেন্ট সিমিওন দ্য গড-রিসিভার নামেও উল্লেখ করা হয়েছে।

ধার্মিক বৃদ্ধ সম্পর্কে আর কি জানা যায়?

ষষ্ঠ শতাব্দীতে, সিমিওনের ধ্বংসাবশেষ কনস্টান্টিনোপলে পূজার জন্য স্থাপন করা হয়েছিল।

কিংবদন্তি অনুসারে, ত্রয়োদশ শতাব্দীর শুরুতে নভগোরোডের আর্চবিশপ একজন বিনয়ী তীর্থযাত্রী অ্যান্থনির ছদ্মবেশে পবিত্র নবীর সমাধি পরিদর্শন করেছিলেন।

বিশপ থিওফান দ্য রেক্লুস সিমিওনকে সেই ব্যক্তি হিসেবে উল্লেখ করেছেন যিনি ওল্ড এবং নিউ টেস্টামেন্টের মধ্যে বিভাজন পবিত্র করেছিলেন। পুরাতন বিশ্ব, তার মতে, উপস্থাপনার সময় অতীতে ফিরে গেছে, খ্রিস্টধর্মের আগমনের জন্য সমস্ত সম্ভাবনা উন্মুক্ত করেছে। এই নিউ টেস্টামেন্ট ঘটনা উল্লেখ করা হয়েছে অর্থোডক্স গীর্জাপ্রতিটি পূজা সেবা বাধ্যতামূলক. শিমিওন দ্য গড-রিসিভারের বিশেষ গানের প্রতি মনোযোগ দিন: "এখন তুমি ছেড়ে দাও।"

আন্না ভাববাদী। তার সম্পর্কে কি জানা যায়?

প্রভুর মন্দিরে সভা চলাকালীন আরেকটি ঘটনা ঘটেছিল৷ গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা. লুকের গসপেল নিম্নলিখিত ঘটনাটি উল্লেখ করে: একটি নির্দিষ্ট 84 বছর বয়সী বিধবা ভার্জিন মেরির কাছে এসেছিলেন। এটি ছিল ফানুইলভের কন্যা।

লোকেরা তাকে ঈশ্বরের নামে তার আধ্যাত্মিক উদ্যোগের জন্য ভালবাসত এবং তাকে আন্না নবী বলে ডাকত। এটা জানা যায় যে বৃদ্ধ মহিলা বহু বছর ধরে মন্দিরে বসবাস করেছিলেন, এর ভালোর জন্য কাজ করেছিলেন, "দিনরাত উপবাস ও প্রার্থনা করে ঈশ্বরের সেবা করেছিলেন।"

মহিলা, নবজাতক খ্রীষ্টকে দেখে তাঁর কাছে প্রণাম করলেন এবং পবিত্র জেরুজালেম শহর জুড়ে সুসংবাদ ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য ত্বরান্বিত হলেন। নগরবাসী মহা আনন্দের সাথে তাদের হৃদয়ে মশীহ যুগের আবির্ভাবের খবর নিয়েছিল, অবশেষে ইস্রায়েলকে পুরানো বোঝা থেকে উদ্ধার করার জন্য জন্ম হয়েছিল। "এবং সেই সময় তিনি এসেছিলেন এবং প্রভুর প্রশংসা করেছিলেন এবং যারা জেরুজালেমে মুক্তির অপেক্ষায় ছিল তাদের কাছে তাঁর সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন।"

প্রভুর উপস্থাপনার উৎসবের ইতিহাস

প্রভুর উপস্থাপনা ক্রিসমাসের ছুটির একটি সিরিজের শেষ এবং চূড়ান্ত উদযাপন। খ্রিস্টান চার্চ এটিকে আবার ব্যবহার করার জন্য চালু করে প্রাচীন কাল. খ্রিস্টের অনুসারীদের পূর্ব শাখা প্রায় চতুর্থ শতাব্দী থেকে প্রায়শ্চিত্তের দিন উদযাপন করে আসছে এবং পশ্চিম শাখা পঞ্চম শতাব্দী থেকে। অন্তত কিছু প্রাথমিক খ্রিস্টান প্রমাণ অনুযায়ী.

এটি আকর্ষণীয় যে বিশ্বাস গঠনের সময়কালে, ক্যান্ডেলমাসকে সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করা ছুটি হিসাবে বিবেচনা করা হত না এবং "এপিফ্যানি থেকে চল্লিশতম দিন" বলা হত।

এটা কিভাবে জানা যায়?

জেরুজালেমের সেন্ট সিরিল, সেইসাথে বেসিল দ্য গ্রেট, জন ক্রিসোস্টম এবং গ্রেগরি থিওলজিয়নের মতো চার্চের আলোকিত ব্যক্তিদের কাছ থেকে এই দিনটিকে উত্সর্গ করা বেশ কয়েকটি পাঠ্য উপদেশ আমাদের সময়ে পৌঁছেছে। অন্যান্য, কম সুপরিচিত শ্রেণীবিভাগের দলিল প্রমাণ রয়েছে। এই ধরনের পাঠ্য অধ্যয়ন যৌক্তিক উপসংহারে নিয়ে যায় যে প্রথম খ্রিস্টানরা এই ধরনের ছুটির প্রতি আমাদের চেয়ে কম গুরুত্ব দিয়েছিল। এটি আচার গঠনের দীর্ঘ প্রক্রিয়া, বিশ্বের বিভিন্ন অংশে খ্রিস্টের অনুসারীদের ক্রমাগত নিপীড়ন এবং বেঁচে থাকার জন্য কঠিন পরিস্থিতির কারণে হয়েছিল।

প্রভুর উপস্থাপনা, XII শতাব্দী। ফ্রান্সের বারগান্ডির লা চ্যারিটে-সুর-লোয়ারে পশ্চিম দিকের টাইম্পানামের অংশ

বাইজেন্টাইন অ্যান্টিওক থেকে কিংবদন্তি

ষষ্ঠ শতাব্দীতে সম্রাট জাস্টিনিয়ানের শাসনামলে এটি পরিবর্তিত হয়। ইতিহাস 544 সালকে এন্টিওক শহরের ভয়ানক সমস্যার সময় হিসাবে উল্লেখ করে। মহামারীতে শহরবাসী অবিশ্বাস্যভাবে ভোগেন। প্রতিদিন শত শত মানুষ মারা যাচ্ছিল। পরিত্রাণ অপ্রত্যাশিতভাবে এসেছিল। খ্রিস্টান শিক্ষার একজন বিশ্বস্ত অনুসারী ঈশ্বরের রসূলের কাছ থেকে একটি আদেশ পেয়েছিলেন যাতে শহরবাসীদের কাছে প্রভুর উপস্থাপনাকে আরও গম্ভীর আকারে উদযাপন করার নির্দেশ দেওয়া হয়।

15 ফেব্রুয়ারি, 544-এ শহরের সমস্ত বাসিন্দারা সারা রাত জাগরণ এবং সকালে ক্রুশের মিছিল করার পরে মহামারীটি অবিলম্বে বন্ধ হয়ে যায়। এই অলৌকিক ঘটনার পরে, গির্জা কর্তৃপক্ষ প্রভুর উপস্থাপনার উত্সবটি অত্যন্ত গম্ভীরভাবে এবং অত্যন্ত ভয়ের সাথে উদযাপন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল।

ছুটির নামের পার্থক্য

পঞ্চম শতাব্দীর শুরুতে, লোকেরা ক্যান্ডেলমাসকে "সভার উত্সব" এবং "শুদ্ধির উত্সব" বলতে শুরু করেছিল। পূর্ব খ্রিস্টান ঐতিহ্যে, এটি আজও ক্যান্ডেলমাস হিসাবে অব্যাহত রয়েছে। কিন্তু পশ্চিমে, গত শতাব্দীর সত্তর দশক পর্যন্ত, এই দিনটিকে "শুদ্ধির ছুটি" হিসাবে বিবেচনা করা হত। এখন ক্যাথলিকরা এটাকে "প্রভুর বলিদানের উৎসব" বলে।

রোমান ক্যাথলিক চার্চ আওয়ার লেডির শুদ্ধিকরণের উপর বিশেষ জোর দেয়। উত্সব পরিষেবাটি একটি প্রায়শ্চিত্ত বলির জন্য শিশু ত্রাণকর্তাকে প্রভুর মন্দিরে নিয়ে আসার জন্যও উত্সর্গীকৃত।

যীশুর জন্মের চল্লিশ দিন পরে ভার্জিন মেরির শুদ্ধিকরণের অনুষ্ঠান হয়েছিল। ক্যাথলিক ধর্মে, এই জাতীয় ক্রিয়াকে চ্যান্ডেলিউর (বাতি) শব্দের অধীনে উল্লেখ করা হয়। এই ছুটির দিনটি সরাসরি ডিভাইন ফিরি মেরিকে উত্সর্গ করা হয়েছে।

লিটারজিক্যাল চার্টারে (টাইপিকন) কি উল্লেখ আছে?

প্রাচ্য খ্রিস্টানদের জন্য এই গুরুত্বপূর্ণ সংবিধিবদ্ধ দলিলঐশ্বরিক সেবার সময় মোমবাতি এবং জল আশীর্বাদ করার আচার, ছুটির জন্য উত্সর্গীকৃতমিটিং, উল্লেখ করা হয়নি। আপনি এমনকি প্রাচীনতম breviaries মধ্যে এই ধরনের তথ্য পাবেন না. কিন্তু 1946 সাল থেকে, পরিষ্কারের দিনের জন্য নতুন মিসালে, প্রিন্টিং হাউসগুলি মোমবাতিগুলির আশীর্বাদের নিয়মগুলি বিশেষভাবে মুদ্রণ করতে শুরু করে।

এই পরিবর্তনের কারণ কি ছিল?

যুদ্ধের পরে, ইউক্রেনের পশ্চিম অঞ্চলের ইউনাইট চার্চ অর্থোডক্সির এখতিয়ারের অধীনে আসে। সেই সময়ের মধ্যে প্রাক্তন গ্রীক ক্যাথলিকরা ক্যান্ডেলমাসের জন্য গির্জার মোমবাতিকে আশীর্বাদ করার রীতি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। ইউক্রেনে, অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা সপ্তদশ শতাব্দীতে এমন একটি ক্যাথলিক ঐতিহ্য সম্পর্কে জানত। এই উপলক্ষে, আমাদের মনে রাখা যাক, উদাহরণস্বরূপ, বিখ্যাত মেট্রোপলিটন পিটার মোগিলা, লিটল রাশিয়ান ডায়োসিসের জন্য ব্রেভিয়ারিতে পরিবর্তনের লেখক। সম্পাদনাটি রোমান ব্রেয়ারিতে ল্যাম্পের সাথে পাস করার ক্রমটির বিশদ বিবরণ বিবেচনা করে। রাশিয়ান অর্থোডক্সিতে এই আচারটি ব্যাপক ছিল না। গ্রীক এবং পুরাতন বিশ্বাসীদেরও এটি নেই। ইউক্রেনীয় গীর্জাগুলিতে এই আচার আজও বিদ্যমান।

রাশিয়ান ডায়োসিসে মোমবাতি কখন আশীর্বাদ করা হয়?

পুরোহিতরা আশীর্বাদ মোমবাতি অনুষ্ঠানটি মিম্বরে প্রার্থনা করার সময় পর্যন্ত স্থগিত করে। এই আচারটি প্রধান লিটার্জির পরে প্রার্থনা পরিষেবার সময়ও ব্যবহৃত হয়। তবে এটি সমস্ত গীর্জার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়, যেহেতু তাদের অনেকেরই এমন ঐতিহ্য নেই। কিছু মেষপালকের মতে, স্রেটেনস্কি মোমবাতিগুলি কেবল "বজ্রঝড়" এর অগ্নি সম্প্রদায়ের পূজার সাথে যুক্ত একটি যাদুকর পৌত্তলিক আচারের একটি উপাদান। আমরা আমাদের স্লাভিক পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত দেবতা পেরুনের আগে একটি ছদ্মবেশী উপাসনার কথা বলছি।

"দুষ্ট হৃদয়কে নরম করা।" পুরানো আইকনের আধ্যাত্মিক অর্থ

আপনি সম্ভবত ইতিমধ্যে প্রভুর উপস্থাপনা নিবেদিত অলৌকিক আইকন সম্পর্কে শুনেছেন. এটি "দুষ্ট হৃদয়কে নরম করা" শিরোনামের ধন্য ভার্জিন মেরির একটি চিত্র। এটির আরেকটি উপাধি রয়েছে - "সিমিওনের ভবিষ্যদ্বাণী।" আইকনটি ঈশ্বরের প্রাপক শিমিওনের ভবিষ্যদ্বাণীর পূর্ণতার প্রতীকী চিত্র।

ঈশ্বরের মায়ের আইকন "দুষ্ট হৃদয় নরম করা"

প্রেরিত লুকের মতে, শুদ্ধির দিনে পবিত্র মন্দিরে নিম্নলিখিত ভবিষ্যদ্বাণীটি উচ্চারণ করেছিলেন: "একটি অস্ত্র আপনার আত্মাকে বিদ্ধ করবে।"

আইকনটি ঘনিষ্ঠভাবে দেখুন। আপনি এটিতে কুমারী মেরিকে একটি মেঘের উপর দাঁড়িয়ে দেখতে পাবেন এবং একটি হৃদয় যা সাতটি তলোয়ার আঘাত করে। তাদের মধ্যে তিনজন ডান পাশে। তিন - বাম দিকে। একটি তলোয়ার নীচে রয়েছে। আসুন আমরা আরও লক্ষ করি যে খ্রিস্টানরা প্রায়শই বিশেষ বেল্টে ভার্জিন মেরির ছবি ব্যবহার করে।

সংখ্যা "সাত" মানে কঠিন অতীতের পূর্ণতা জীবন পথআমাদের ভদ্রমহিলা, শোক, বিষণ্ণতা এবং হৃদয় ব্যথায় ভরা। কখনও কখনও ভার্জিন মেরির চিত্রটি তার কোলে বিশ্রামরত ঈশ্বরের মৃত শিশু দ্বারা পরিপূরক হয়।

সভা এবং লক্ষণ

প্রাচীনকালে, ক্যান্ডেলমাসে রাশিয়ান গ্রামগুলিতে, বসন্তের শুরুতে মাঠের কাজের জন্য প্রয়োজনীয় তারিখগুলি নির্ধারণ করতে লোকেরা জড়ো হয়েছিল। লোক লক্ষণগুলি ফেব্রুয়ারিকে শীত ও বসন্ত ঋতুর মধ্যে একটি সীমারেখা রাষ্ট্র হিসাবে দুটি ভাগে ভাগ করার দিনটিকে সংজ্ঞায়িত করে।

এটি একটি রাশিয়ান প্রবাদের উদাহরণে স্পষ্টভাবে দেখা যায়: "ক্যান্ডেলমাস - শীত বসন্ত এবং গ্রীষ্মের সাথে মিলিত হয়।"

আবহাওয়া এবং ছুটির দিন

মোমবাতি দিবস, কৃষকদের মতে, বসন্ত এবং গ্রীষ্ম কেমন হবে তা সরাসরি নির্দেশ করে। আবহাওয়ার অবস্থাছুটির সময়, ফসল কাটার সম্ভাবনাও নির্ধারণ করা হয়েছিল।

"ক্যান্ডেলমাসে আবহাওয়া কেমন, তাই বসন্ত হবে।"

যদি মোমবাতিতে গলিত হয়, লোকেরা একটি প্রারম্ভিক এবং উষ্ণ বসন্তের অপেক্ষায় ছিল। ছুটির দিনে ঠান্ডা আবহাওয়া একটি দীর্ঘ এবং কঠিন বসন্ত নির্দেশ করে। যদি তুষারপাত হয় তবে পূর্বাভাস আরও খারাপ ছিল - আমাদের একটি ক্লান্তিকর এবং খুব বর্ষার মরসুমের জন্য অপেক্ষা করতে হয়েছিল।

“ক্যান্ডেলমাসের সকালে, তুষার হল প্রথম দিকের শস্যের ফসল; যদি দুপুরে - মাঝারি; যদি সন্ধ্যা হয়ে যায়।"

"ড্রপের বৈঠকে - গমের ফসল।"

"ক্যান্ডেলমাসে, বাতাস ফলের গাছে উর্বরতা নিয়ে আসে।"

যাই হোক না কেন, ক্যান্ডেলমাস সর্বদা শীতের সাথে বিচ্ছেদের আনন্দ এবং একটি নতুন ফলপ্রসূ বছরের প্রত্যাশা।

অর্থোডক্স লিটারজিকাল বছরের সীমানার মধ্যে ছুটির স্থান

উপস্থাপনার উৎসবের অবস্থা স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত করার সমস্যা কিছু অসুবিধার সম্মুখীন হয়। অবশ্যই, Candlemas হল দ্বাদশ ছুটির দিন। যাইহোক, এটি সম্পূর্ণরূপে পরিষ্কার নয়: আসলে কোন ছুটির দিনগুলিকে দায়ী করা যেতে পারে - প্রভুর বা ঈশ্বরের মা? - যেহেতু তার লিটারজিকাল সনদে অন্তর্নিহিত বেশ কয়েকটি বৈশিষ্ট্য ইঙ্গিত করে যে তিনি প্রভুর, এবং অন্য অনেকগুলি, বিপরীতে, ইঙ্গিত করে যে তিনি ঈশ্বরের মা। স্পষ্টতই, কিছু অর্থোডক্স লিটুর্জিস্টদের অনুসরণ করে, এই ছুটিকে ঈশ্বরের মাদার বলাই ভালো।

খ্রিস্টের জন্মের চল্লিশতম দিনে প্রভুর উপস্থাপনা উদযাপিত হয়।

ইভেন্টের সাথে ছুটির সংযোগ পবিত্র ইতিহাসপুরাতন এবং নতুন নিয়ম

"sretenie" শব্দটি নিজেই, চার্চ স্লাভোনিক থেকে অনুবাদ করা হয়েছে, যার অর্থ "সভা"। প্রভুর উপস্থাপনার উৎসবে, অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা সেই দিনটিকে স্মরণ করে যখন শিশু যীশু খ্রিস্টকে জেরুজালেম মন্দিরে আনা হয়েছিল - মূসার ওল্ড টেস্টামেন্ট আইনের প্রাচীন রীতিনীতির পরিপূর্ণতায় (লেভিটিকস 12:1-8 দেখুন)। এই আইন অনুসারে, সন্তান জন্ম দেওয়ার পর, মহিলাদের চল্লিশতম বা ত্রিশতম দিনে (তাদের একটি ছেলে বা মেয়ে ছিল কিনা তার উপর নির্ভর করে) একটি আনুষ্ঠানিক শুদ্ধি বলি দিতে মন্দিরে আসতে হত।

ঈশ্বরের মাও এই ধরনের ত্যাগ করার জন্য মন্দিরে যান। তিনি দুটি কবুতরের ছানা নিয়ে আসেন - একটি বলি যা শুধুমাত্র দরিদ্রদের জন্য বৈধ। সম্ভবত, সাধারণত এই জাতীয় বলি দেওয়ার পরে, পুরোহিত শিশুটিকে মায়ের কোল থেকে নিয়েছিলেন এবং বেদীর দিকে ফিরে শিশুটিকে উঁচু করে তুলেছিলেন, যেন তাকে ঈশ্বরের হাতে তুলে দিয়েছেন। একই সময়ে, তিনি তার উপর দুটি প্রার্থনা করেছিলেন: একটি - মুক্তিপণ আনার আইনের বিষয়ে, অন্যটি - প্রথমজাতের জন্মের জন্য ধন্যবাদ জানিয়ে।

শিশু খ্রিস্ট মন্দিরের প্রবেশপথে ধর্মপ্রাণ এবং ধার্মিক অগ্রজ শিমিওন (চার্চের ঐতিহ্য অনুসারে, ওল্ড টেস্টামেন্টের পবিত্র ধর্মগ্রন্থের গ্রিক ভাষায় অনুবাদকদের একজন) দ্বারা দেখা হয়েছিল, যিনি একবার ঈশ্বরের আত্মার দ্বারা প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে তিনি মারা যাবেন না যতক্ষণ না তিনি তার নিজের চোখে দেখেন যিনি পৃথিবীতে এসেছেন পৃথিবীর ত্রাণকর্তা। সিমিওন ইতিমধ্যেই অনেক বৃদ্ধ এবং সময়কালের সমস্ত অনুমেয় সীমা অতিক্রম করেছিল মানুষের জীবন; কিন্তু মৃত্যু তাঁর কাছে আসেনি, কারণ ঐশ্বরিক প্রতিশ্রুতি অনুসারে তিনি জন্মগ্রহণকারী খ্রিস্টকে দেখতে পেয়েছিলেন। এবং তাই, সেই দিনটি এসেছিল যখন এই প্রাচীন প্রবীণ অবশেষে জেরুজালেম মন্দিরে শিশু যীশুকে তাঁর বাহুতে নিয়েছিলেন, এই শব্দগুলি উচ্চারণ করেছিলেন, তাদের শক্তিতে অসাধারণ, যা আজও খ্রিস্টান গির্জাগুলিতে প্রতি সন্ধ্যায় পরিষেবাতে শোনা যায়। রাশিয়ান ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে, তারা এইরকম শোনাচ্ছে: "এখন আপনি আপনার দাসকে মুক্তি দিচ্ছেন, আপনার কথা অনুসারে, শান্তিতে; কারণ আমার চোখ আপনার পরিত্রাণ দেখেছে (অর্থাৎ, আপনার দ্বারা আমাদের কাছে আনা হয়েছে), যা আপনি আগে প্রস্তুত করেছেন সমস্ত জাতির মুখ, অইহুদীদের আলোকিত আলো এবং আপনার লোক ইস্রায়েলের গৌরব।" এখন, খ্রিস্টের জন্মদিন পর্যন্ত বেঁচে থাকার পরে, অন্য কথায়, ঈশ্বরের সাথে সাক্ষাত না হওয়া পর্যন্ত, যিনি হয়েছিলেন - মানুষের প্রতি তাঁর ভালবাসার মাধ্যমে - একজন সত্যিকারের মানুষ, এল্ডার সিমিওন ইতিমধ্যেই শান্তভাবে মারা যেতে পারেন: অবশেষে "সভা" হয়েছিল।

তিনি অন্যান্য (খুব গুরুত্বপূর্ণ) ভবিষ্যদ্বাণীমূলক শব্দও উচ্চারণ করেন। ঈশ্বরের মাকে সম্বোধন করে, সিমিওন তার পুত্র সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী করেছেন: "দেখুন, ইনি ইস্রায়েলে অনেকের পতন এবং উত্থানের জন্য এবং বিতর্কের বিষয়বস্তুর জন্য নির্ধারিত,... যাতে অনেকের হৃদয়ের চিন্তা প্রকাশ পায়," এবং, উপরন্তু, তিনি নিজের মেরির ভাগ্যের কথা বলতে গিয়ে যোগ করেছেন: "এবং একটি অস্ত্র আপনার নিজের আত্মাকে বিদ্ধ করবে।" প্রবীণ এখানে বলেছেন যে জন্মগ্রহণকারী খ্রিস্ট পৃথিবীতে বিভাজন আনবেন। এখন থেকে, বিশ্বাসের প্রশ্নে শান্ত, "আরামদায়ক" উদাসীনতায় থাকা আর সম্ভব হবে না, উদাসীনভাবে সত্যকে অনুসরণ করতে অস্বীকার করে: এই দিন থেকে, মানবতাকে অবশ্যই "দুটি শিবিরে" বিভক্ত করতে হবে। নীতি অনুসারে - "খ্রীষ্টের জন্য এবং ঈশ্বরে" বা "খ্রীষ্টের বিরুদ্ধে এবং ঈশ্বরের বাইরে।" "অস্ত্র" সম্বন্ধে শব্দগুলি, অর্থাৎ যে তরবারি দিয়ে ঈশ্বরের মাতার হৃদয় বিদ্ধ হবে, সেই যন্ত্রণা সম্পর্কে একটি ভবিষ্যদ্বাণী যা তাকে এখনও সেই দিন ভোগ করতে হবে যেদিন তিনি যন্ত্রণা ও মৃত্যু প্রত্যক্ষ করবেন। তার নিজের ছেলের ক্রস।

এখানে মন্দিরে একজন মহিলাও ছিলেন যিনি খুব বৃদ্ধ বয়সে পৌঁছেছিলেন এবং একটি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক উপহার পেয়েছিলেন - আন্না, যিনি ধার্মিক সিমিওনের সাথে একসাথে প্রভুর গৌরব করতে শুরু করেছিলেন।

আইন দ্বারা নির্ধারিত সমস্ত আচার-অনুষ্ঠান সম্পাদন করার পর, পবিত্র পরিবার বাড়ি ফিরে - নাজারেথ শহরে (লুক 2:22-39 এর গসপেল দেখুন)।

ছুটির আধ্যাত্মিক অর্থ

উপস্থাপনার উৎসবের অর্থ হল সমগ্র মানব জাতির দীর্ঘ-প্রতীক্ষিত এবং সংরক্ষণের বৈঠক - মুখোমুখি - সমস্ত ভাল এবং সত্যিকারের ভাল, সত্য এবং সৌন্দর্যের আসল উত্সের সাথে: খ্রিস্টান উদ্ঘাটনের জীবন্ত ঈশ্বরের সাথে। এখানেই, খ্রিস্টানদের মতে, সীমানাটি সমস্ত বিশ্বাসীদের ইতিহাসে রয়েছে: উপস্থাপনার দিনে, দুটি যুগ মিলিত হয়েছিল, যা ঈশ্বর এবং মানুষের দুটি টেস্টামেন্ট দ্বারা চিহ্নিত - পুরানো এবং নতুন।

একটি নিয়ম হিসাবে, উপস্থাপনার জন্য নিবেদিত খ্রিস্টান ধর্মতাত্ত্বিক এবং ব্যাখ্যাকারীদের উপদেশগুলি বিশেষভাবে উত্সাহী এবং মহৎ, আক্ষরিক অর্থে আনন্দ এবং উল্লাসে ভরা। উদাহরণ স্বরূপ, জেরুজালেমের সেন্ট সিরিল (চতুর্থ শতাব্দী) এর জন্য দায়ী উপস্থাপনার উপদেশে বলা হয়েছে: “তাই, আসুন... খ্রিস্ট-প্রেমিক এবং ঈশ্বর-প্রেমীরা, প্রভু ও প্রভুর সভায়, আসুন আমরা আনন্দের সাথে এবং বিশুদ্ধতার সাথে যাই: আইনানুগ আচারে নয়, আধ্যাত্মিকভাবে: মিষ্টি দিয়ে পেটে কাজ না করে, আত্মার সাথে খেলি... এখন এবং সর্বদা, আমরা উদযাপনের গান গাই... জিওনের সাথে আমরা দেখা হবে, মন্দিরের সাথে আমরা পবিত্র করব, কুমারীর সাথে আমরা মহিমান্বিত করব, আমরা আনন্দ করব, জোসেফের সাথে আমরা আনব, দুটি কচ্ছপের মতো (দুটি ঘুঘুর বাচ্চার মতো) আত্মা এবং সিমিওনের সাথে আমরা খ্রিস্টের দেহকে আমাদের বাহুতে গ্রহণ করব, এবং আনার সাথে আমরা এটি স্বীকার করি, যাতে আমরা প্রভু, আমাদের ঈশ্বর এবং ত্রাণকর্তা যীশু খ্রীষ্টের কৃপায় স্বর্গীয় আশীর্বাদের উপভোগে প্রবেশ করতে পারি।"

প্রকৃতপক্ষে, ত্রাণকর্তার আগমন পর্যন্ত মানবজাতির সমগ্র জীবন এই সভার আনন্দের জন্য একটি দীর্ঘ এবং ক্লান্তিকর অপেক্ষা, প্রভুর উপস্থাপনা।

এমনকি মানব জাতির ইতিহাসের শুরুতে, মানুষের জন্য এর পরিণতিতে একটি ভয়ানক এবং বিপর্যয়কর ঘটনা ঘটে: তাদের বিচ্ছেদ, ঈশ্বর থেকে বিচ্ছিন্নতা। আদম এবং ইভ - প্রথম মানুষ - স্বেচ্ছায় ভাল এবং মন্দ জ্ঞানের নিষিদ্ধ গাছ থেকে ফল খায়, যার ফলে স্রষ্টার দ্বারা তাদের উপর আরোপিত একমাত্র নিষেধাজ্ঞা ভঙ্গ করে।

ঐশ্বরিক সত্য থেকে দূরে পতিত হয়ে, এই আদেশ লঙ্ঘন করে, অ্যাডাম এবং ইভ নিজেরাই নিজেদের এবং ঈশ্বরের মধ্যে তাঁর থেকে বিচ্ছিন্নতার একটি শক্তিশালী প্রাচীর তৈরি করেছিলেন। এবং তারপর থেকে - দীর্ঘকাল ধরে, কিন্তু ব্যর্থ - লোকেরা একটি নতুন সাক্ষাত, তাদের স্রষ্টার সাথে একটি নতুন ঐক্য, অন্ধকারে ঘুরে বেড়াচ্ছে, হোঁচট খাচ্ছে, পথ হারাচ্ছে, মারাত্মকভাবে প্রবেশ করছে। বিপজ্জনক জমিঅন্ধকার পৌত্তলিক ধর্ম।

কিন্তু এই সমস্ত সময়, ঈশ্বর নিজেই সেই লোকের সন্ধান করতে থাকলেন যে নিজেকে তাঁর থেকে দূরে সরিয়ে নিয়েছিল এবং তাঁর ভালবাসার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল। ইতিমধ্যেই পতনের দিনে, প্রভু তাঁর পতিত সৃষ্টি, আদমকে খুঁজছিলেন, প্রাচীন প্যারাডাইস-ইডেনের পবিত্র উদ্যানগুলির মধ্যে, তাকে ডাকছিলেন: "তুমি কোথায়?"

অবশ্যই, এই ধরনের আহ্বানের অর্থ এই নয় যে, ঈশ্বর জানতেন না যে সেই দিন আদম কোথায় "শারীরিকভাবে" ছিলেন, বা তার অবস্থান আবিষ্কার করতে পারেননি। সহজভাবে, দুই ব্যক্তিত্বের প্রকৃত ঐক্য হল, প্রথমত, পারস্পরিক বোঝাপড়া এবং ভালবাসার ঐক্য। এবং এটি এমন একটি জীবন্ত এবং সক্রিয় ঐক্যের অনুভূতি, আনন্দদায়ক, বিশ্বাসী প্রেমের অনুভূতি যা প্রভু তখন আদমের হৃদয়ে খুঁজে পাননি। "পতিত" আদম তার পূর্বের খোলামেলা এবং সম্পূর্ণ আনুগত্যের বলিদানে ঈশ্বরের সামনে আর দাঁড়ালেন না: তিনি স্বর্গের গাছের ছায়ায় তাঁর কাছ থেকে লুকানোর চেষ্টা করেছিলেন; সর্বোপরি, ঈশ্বরের ইচ্ছা লঙ্ঘনের সাথে, পতনের সাথে, ঈশ্বরের প্রতি পূর্বের ভালবাসা আদমের আত্মায় তাঁর কাছ থেকে ভয় এবং বিচ্ছিন্নতার অনুভূতি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল।

এবং তবুও সেই দিনটি এসেছিল যখন বৃদ্ধ এবং দুর্বল বৃদ্ধ শিমিওন শিশু খ্রিস্টকে তার বাহুতে গ্রহণ করেছিলেন, এই পৃথিবীতে তার সৃষ্টিকর্তার আগমনের ঘোষণা করেছিলেন। এখন থেকে, মানবতা - সিমিওনের ব্যক্তির মধ্যে - স্পষ্টভাবে স্বীকৃত এবং দৃঢ়ভাবে স্বীকার করেছে যে ঈশ্বরের কাছ থেকে তার অননুমোদিত বিচ্ছেদের বহু সহস্রাব্দ পরে, এটি অবশেষে তার স্রষ্টার সাথে দেখা করেছে। সর্বোপরি, সিমিওনকে তার বাহুতে ধরেছিলেন, যিনি তার রহস্যময় ইচ্ছার দ্বারা, অনন্তকাল এবং সর্বশক্তিমানের সীমা লঙ্ঘন করে, একটি অসহায় শিশুর অবস্থায় "হ্রাস" করেছিলেন, নিজেকে ঈশ্বরকে ধরেছিলেন।

ছুটির ইতিহাস

সূত্রগুলি বলে যে উপস্থাপনার পরব জেরুজালেম গির্জায় 4 ম-5 ম শতাব্দী থেকে উদ্ভূত এবং বিদ্যমান ছিল। - একটি উদযাপন হিসাবে যা এপিফ্যানির চল্লিশ-দিনের চক্রটি সম্পূর্ণ করেছে, যা সুসমাচারের ঘটনাগুলির একটি সম্পূর্ণ সিরিজের স্মরণে নিবেদিত। এ কারণেই সেই সময়ে এটি একটি পৃথক, স্বাধীন ছুটি হিসাবে বিবেচিত হয়নি।

5 শতকের শেষের দিকে। - রোমে এবং 6 ষ্ঠ শতাব্দীর মাঝামাঝি। - কনস্টান্টিনোপলে (সম্রাট জাস্টিনিয়ানের সময়) সভা প্রভুর একটি স্বাধীন ভোজে পরিণত হয়েছিল।

পূর্ব এবং পশ্চিম উভয় ক্ষেত্রেই, ছুটির তারিখটি খ্রিস্টের জন্মের দিনের সাথে যুক্ত ছিল: সভাটি বড়দিনের চল্লিশতম দিনে উদযাপিত হয়েছিল। 6 ষ্ঠ শতাব্দীর মাঝামাঝি থেকে, ক্রিসমাস উদযাপনের দিন এবং সেইজন্য ক্যান্ডেলমাস, পশ্চিম এবং পূর্বে প্রায় সর্বত্র (আর্মেনিয়া বাদে) মিলে যায়। ফিস্ট অফ দ্য প্রেজেন্টেশনের বিস্তার, সেইসাথে পবিত্র ইতিহাসে এই ইভেন্টের গভীর গির্জার শ্রদ্ধা, পবিত্র সম্রাট জাস্টিনিয়ান তার সক্রিয় কাজের মাধ্যমে ব্যাপকভাবে প্রচার করেছিলেন।

বিভিন্ন ঐতিহাসিক যুগে উৎসব পূজার বৈশিষ্ট্য। লিটারজিকাল গ্রন্থের লেখক

ছুটির লিটারজিকাল পাঠ্যগুলি সবচেয়ে বিশিষ্ট প্রাচীন গির্জার গীতিকারদের দ্বারা সংকলিত হয়েছিল। সুতরাং, "শ্লোক" এর স্টিচেরার কিছু অংশ এবং ছুটির ক্যাননটি মায়ুমের সম্মানিত কসমাস (VII-VIII শতাব্দী), স্টিচেরার একটি অংশ "আমি প্রভুর কাছে কাঁদলাম" এবং লিটিয়ার স্টিচেরা লিখেছিলেন। কনস্টান্টিনোপলের পবিত্র প্যাট্রিয়ার্ক হারম্যান দ্বারা (অষ্টম শতাব্দী); সেবার পাঠ্যটিতে ক্রেটের সেন্টস অ্যান্ড্রু (VII-VIII শতাব্দী) এবং জন অফ দামাস্কাস (VIII শতাব্দী) এর স্টিচেরাও রয়েছে - লিথিয়ামের প্রতিটিতে একটি করে স্টিচেরা।

ইতিমধ্যেই এর সূচনার মুহূর্ত থেকে, উপস্থাপনার উত্সব, মনে হবে, এর সম্পূর্ণ চরিত্রে, স্পষ্টতই প্রভুর। যাইহোক, পশ্চিমে তাকে সাধারণত ঈশ্বরের মা হিসেবে বেশি দেখা হত। সময়ের সাথে সাথে, প্রাচ্যে, এটি ধীরে ধীরে থিওটোকোস উদযাপনের দিকেও রূপান্তরিত হয়েছিল, যদিও এটির আচার-অনুষ্ঠানে এটি এখনও একটি "মিশ্র" ছুটির আকারে স্থির ছিল, যার মধ্যে লর্ডস এবং থিওটোকোসের উদযাপন উভয়েরই পৃথক বৈশিষ্ট্য রয়েছে।

Rus' থেকে XVII শতাব্দীসভার তাৎপর্য তার উদযাপনের আরও গৌরবময় প্রাচীন ঐতিহ্যের তুলনায় কিছুটা কম দেখা গেছে।

ছুটির জন্য প্রস্তুতিমূলক সময়কাল। পরভোজ এবং পরভোজ।

উপস্থাপনার উৎসবে এক দিন প্রাক-ভোজের এবং সাতদিনের পোস্ট-ফিস্ট থাকে। উদযাপনের দ্বিতীয় দিনে (পুরাতন শৈলীর 3 ফেব্রুয়ারি / নতুন শৈলীর 16 ফেব্রুয়ারি) চার্চটি ধার্মিক সিমিওন এবং আন্না ভাববাদী - সাধুদের স্মৃতি উদযাপন করে যাদের ব্যক্তিগত আধ্যাত্মিক কীর্তি, যেমনটি পরিচিত, সরাসরি সম্পর্কিত ছিল উপস্থাপনার ঘটনা।

মূল বৈশিষ্ট্যছুটির সেবা

ফিস্ট অফ দ্য প্রেজেন্টেশনের পরিষেবা নীল - থিওটোকোস - পোশাকে সঞ্চালিত হয়। পরিষেবাটির পাঠ্য মাসিক মেনিয়াতে রয়েছে - এর ফেব্রুয়ারির ভলিউমে।

উদযাপনের সেই বৈশিষ্ট্যগুলি নির্দেশ করা প্রয়োজন যা ক্যান্ডেলমাসকে প্রভুর একটি বা বিপরীতে, থিওটোকোসের বারোটি উত্সবের পক্ষে যুক্তি দেওয়া সম্ভব করে।

একদিকে, স্পষ্টভাবে আছে চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যলর্ডস ফিস্ট: 1) লিটার্জিতে আবৃত্তি - "ছোট প্রবেশদ্বার" বা "গসপেলের সাথে প্রবেশ" এর সময় - একটি বিশেষ "প্রবেশের শ্লোক" এবং পরবর্তীতে ছুটির ট্রপারিয়ন এবং কনট্যাকিয়ানের গৌরবময় গান; 2) পরিষেবার শেষে "নিজের" ছুটির ছুটির উপস্থিতি, "কে ধার্মিক সিমিওনের বাহুতে..." শব্দ দিয়ে শুরু হয়।

অন্যদিকে, ঈশ্বরের মায়ের ভোজের লক্ষণও রয়েছে: 1) যদি উপস্থাপনাটি রবিবারের সাথে মিলে যায় তবে রবিবারের স্তোত্রগুলি "আরও গুরুত্বপূর্ণ" হয়ে ওঠে, অর্থাৎ সেগুলি স্রেটেনস্কির স্তোত্রের আগে গাওয়া হয়। - এটি ঘটতে পারে (অনুসারে সাধারণ নিয়মলিটারজিকাল প্রবিধান) শুধুমাত্র ঈশ্বরের মায়ের ভোজের উপর; প্রভুর দ্বাদশ উত্সব সর্বদা একটি সাধারণ রবিবারের স্তবকে "অধিপত্য" করবে; 2) এছাড়াও - রবিবারের খাতিরে - উপরে উল্লিখিত স্রেটেনস্কি ছুটি বাতিল করা যেতে পারে এবং ঐতিহ্যগত রবিবারের ছুটির সাথে প্রতিস্থাপন করা যেতে পারে; 3) উপস্থাপনার ভোজে প্রভুর বারোটি সলমনটির জন্য লিটার্জিতে সাধারণ উত্সবের অ্যান্টিফোন থাকে না।

ছুটির ট্রপারিয়ন: "আনন্দ করুন, হে ধন্য ভার্জিন মেরি, কারণ আপনার কাছ থেকে সত্যের সূর্য উঠেছে, খ্রীষ্ট আমাদের ঈশ্বর, যারা অন্ধকারে রয়েছে তাদের আলোকিত করার জন্য: আনন্দ করুন এবং আপনি, ধার্মিক প্রাচীন, আপনার বাহুতে গৃহীত হয়েছেন। আমাদের আত্মার মুক্তিদাতা, আমাদের পুনরুত্থান প্রদান করেন।" রাশিয়ান ভাষায় ট্রোপারিয়নের অনুবাদটি নিম্নরূপ: "আনন্দ করুন, ধন্য ভার্জিন মেরি, কারণ আপনার কাছ থেকে সত্যের সূর্য উঠেছে - খ্রীষ্ট আমাদের ঈশ্বর, অন্ধকারে (অজ্ঞতা) আলোকিত করছেন। হে ধার্মিক বৃদ্ধ মানুষও আনন্দ করুন, যিনি আমাদের আত্মার মুক্তিদাতাকে আপনার বাহুতে গ্রহণ করেছেন, যিনি আমাদের পুনরুত্থান করেন।"

ট্রোপারিয়ন উপস্থাপনার ঘটনার অভ্যন্তরীণ বিষয়বস্তুর সাথে যুক্ত একটি ধর্মতাত্ত্বিক ধারণা বিকাশ করে - সমস্ত মানবজাতির সত্যের আলোর সাথে আলোকিতকরণ সম্পর্কে, যারা আগে ঈশ্বরের অজ্ঞতার অন্ধকারে ছিল। এই ধারণাটি প্রাচীন কাল থেকে পবিত্র ধর্মগ্রন্থের পাঠ্যে প্রকাশ করা হয়েছিল - ভাববাদী ইশাইয়া (নবী ইশাইয়া 42:7 এর বই দেখুন), এবং তারপরে খ্রীষ্ট নিজেই এটি পুনরাবৃত্তি করেছিলেন: "অন্ধকারে বসে থাকা লোকেরা একটি মহান দেখেছিল আলো, এবং যারা মৃত্যুর ছায়ায় বসে আছে তারা আলো ফুটেছে" (ম্যাথু 4:16)।

ছুটির দিনটির কন্টাকিয়ন: "আপনার জন্মের সাথে কুমারীর গর্ভকে পবিত্র করে এবং শিমিওনের হাতকে উপযুক্ত হিসাবে আশীর্বাদ করে, হে খ্রীষ্ট ঈশ্বর, আপনি পূর্বাভাস দিয়েছেন এবং এখন আমাদের রক্ষা করেছেন, তবে যুদ্ধে আমাদের জীবন শান্ত করুন এবং যাদের আপনি শক্তিশালী করুন। প্রেম করেছেন, একমাত্র যিনি মানবজাতিকে ভালবাসেন।" কন্টাকিয়নের রাশিয়ান অনুবাদ: “আপনার জন্মের সাথে ভার্জিনের গর্ভকে পবিত্র করা এবং সিমিওনের আলিঙ্গনকে আশীর্বাদ করা, যেমনটি হওয়া উচিত ছিল, ভবিষ্যদ্বাণী করা (এটি সম্পর্কে আগে থেকেই) - এখন আপনি আমাদের রক্ষা করেছেন, খ্রিস্ট ঈশ্বর; আমাদের জীবনকে শান্তিময় করুন - যুদ্ধের মধ্যে - এবং হে মানবজাতির এক প্রেমিক, যাদেরকে (আপনি) ভালবাসেন তাদের শক্তিশালী করুন।"

স্টিচেরা এবং ছুটির ক্যানন এই ধারণার উপর জোর দেয় যে একই ঈশ্বর, যিনি পূর্বে সিনাই পর্বতে নবী মূসার কাছে রহস্যময় এবং দুর্গম অন্ধকারে আবির্ভূত হয়েছিলেন, এখন মানুষের কাছে দৃশ্যমান হয়ে উঠেছে, কারণ তিনি শিশু হয়েছিলেন, তাঁর বাহুতে বিশ্রাম নিয়েছিলেন। ধার্মিক শিমিওন: "প্রাচীন কালে সিনাই পর্বতে, মূসা ঈশ্বরের পিছনে দেখেছিলেন (অর্থাৎ, তিনি "পিছন থেকে" ঈশ্বরকে দেখেছিলেন" - প্রতীকী চিত্রকি আছে ওল্ড টেস্টামেন্টমানুষ তখনও ঈশ্বরকে সামনাসামনি দেখতে পায়নি), এবং সূক্ষ্ম (সকলেই আলাদা করা যায় না এবং সর্বোপরি, সর্ব-অনুপ্রবেশকারী) ঐশ্বরিক কণ্ঠকে অন্ধকার এবং ঘূর্ণিঝড়ে শোনার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। এখন অবতার ঈশ্বরের সিমিওন আমাদের জন্য অব্যর্থভাবে (অপরিবর্তিতভাবে) আমাদের বাহুতে গৃহীত হয়েছে..." এখানে এটাও বলা হয়েছে যে যিনি আগে শুধুমাত্র করুবিক রথে বহন করা হয়েছিল (কেরুবিমরা ফেরেশতাদের "র্যাঙ্ক"গুলির মধ্যে একটি) এখন সিংহাসনে বসে আছেন - এল্ডার সিমিওনের বাহুতে: "যাকে করুবিমগুলিতে বহন করা হয়েছিল .. ., আজ দিব্যে আমরা আইন অনুসারে অভয়ারণ্য (অর্থাৎ মন্দিরে) নিয়ে আসি, বয়স্কদের উপর, সিংহাসনের মতো, হাতে বসে ..."

উপস্থাপনার উৎসবে তিনটি প্রবাদের পাঠ রয়েছে। তাদের মধ্যে প্রথমটি ঈশ্বরের কাছে প্রথমজাতকে উৎসর্গ করার জন্য ওল্ড টেস্টামেন্ট প্রতিষ্ঠানের কথা বলে (যাত্রাপুস্তক 12:51; 13:1-3,10-12,14-16; 22:29; লেভিটিকাস 12:1-4,6-8 সংখ্যা 8 :17)। দ্বিতীয় প্রবাদটি মন্দিরে ভাববাদী ইশাইয়ার কাছে প্রকাশিত একটি দর্শনের কথা বলে, যেখানে প্রভু তাঁর কাছে সিংহাসনে বসে স্বর্গদূতদের দ্বারা বেষ্টিত হয়েছিলেন। এখানেই ইশাইয়াকে তার ভবিষ্যদ্বাণীমূলক মন্ত্রণালয়ে ডাকা হয়েছিল (ইশাইয়া 6:1-12)। তৃতীয় প্রবাদ, যিশাইয়ের বই থেকে একটি উদ্ধৃতি, মিশরে পবিত্র পরিবারের ফ্লাইট সম্পর্কে একটি ভবিষ্যদ্বাণী রয়েছে। এই প্রবাদটি এখানে আরও উপযুক্ত কারণ মিশরে ফ্লাইটটি উপস্থাপনার সাথে বেশ ঘনিষ্ঠভাবে প্লট করা হয়েছে - এই দুটি ঘটনাই সময়ের খুব কাছাকাছি (নবী ইশাইয়া 19: 1-5, 12, 16, 19-21 বইয়ের বই) .

ম্যাটিনস এবং লিটারজির গসপেল থেকে অনুচ্ছেদগুলি বিষয়বস্তুতে প্রায় অভিন্ন: তারা উভয়ই উপস্থাপনা সম্পর্কে কথা বলে। যাইহোক, ম্যাটিনসে গসপেল পাঠ (লুক 2:25-32 এর গসপেল) লিটারজির (ল্যুক 2:22-40 এর গসপেল) থেকে ছোট: আমরা গির্জায় উপস্থাপনের ঘটনার সম্পূর্ণ বাইবেলের বিবরণ শুনি। ছুটির দিন খুব.

প্রেরিত পাঠের জন্য, উত্সব লিটার্জিতে প্রেরিত পলের পত্র থেকে হিব্রুদের একটি খণ্ড (17:7-17) পঠিত হয়, যেখানে ওল্ড টেস্টামেন্টের রাজা এবং মেলচিসেডেক নামে পুরোহিতের একটি রহস্যময় চিত্র প্রদর্শিত হয়: দোভাষী পবিত্র ধর্মগ্রন্থ তাকে খ্রিস্টের একটি নমুনা হিসাবে বিবেচনা করে। এটি ওল্ড টেস্টামেন্টের বলিদানের উপরে পরিত্রাতার পরিত্রাণকারী এবং ত্যাগমূলক (এখানে উচ্চ যাজক বলা হয়) মন্ত্রকের শ্রেষ্ঠত্বের কথা বলে, সেইসাথে খ্রিস্টের আগমনের সাথে - মোজেসের আইনের বিলুপ্তি।

© সর্বস্বত্ব সংরক্ষিত

হ্যালো, আমাদের প্রিয় দর্শক! প্রভুর উপস্থাপনার উত্সব (15 ফেব্রুয়ারি উদযাপিত) ইতিমধ্যেই চলে গেছে। তবে, তবুও, আমরা আবারও আপনাকে এই গৌরবময় দিনে ডুবে যেতে এবং এর সমস্ত গভীর অর্থ বুঝতে আমন্ত্রণ জানাচ্ছি।

"যে ঘটনাটি দ্বাদশ ছুটির জন্ম দিয়েছে তা আধ্যাত্মিকভাবে বহুমাত্রিক," লিখেছেন হিরোমঙ্ক জব (গুমেরভ)। - রাশিয়ান শব্দসভাটি চার্চ স্লাভোনিক সভা ধারণার মূল অর্থ প্রকাশ করে না। সাধারণত সমান বেশী আছে.

"এবং এখানে," যেমন মেট্রোপলিটন ভেনিয়ামিন (ফেডচেনকভ) উল্লেখ করেছেন, "স্লাভিক শব্দ "সভা" আরও উপযুক্ত, কারণ এটি বৃহত্তর, ঈশ্বরের সাথে সাক্ষাতকারী লোকেদের ছোট থেকে বেরিয়ে আসার কথা বলে" (বারোটি উৎসব সম্পর্কে চিঠিগুলি। এম।, 2004। পি। 170 –171)। জেরুজালেম মন্দিরের ঘটনাটি বিশেষ তাৎপর্যপূর্ণ। স্বর্গীয় আইনদাতা নিজেই, প্রত্যেক প্রাণীর প্রথমজাত (কল. 1:15) এবং ভার্জিনের প্রথমজাত হিসাবে (ম্যাথু 1:25), ঈশ্বরকে উপহার হিসাবে দেওয়া হয়। এই প্রতীকী কাজটি, যেমনটি ছিল, সেই পরিচর্যার সূচনা, যা পৃথিবীতে একটি মহান ঘটনার মাধ্যমে শেষ হয়: ঈশ্বরের অবতার পুত্র মানবতার মুক্তির জন্য পিতার কাছে নিজেকে অর্পণ করেন, যাকে তিনি পূর্বে একজন ব্যক্তির মধ্যে দেখা করেছিলেন। পবিত্র ধার্মিক শিমিওন। কারণ আমার চোখ আপনার পরিত্রাণ দেখেছে, যা আপনি সমস্ত জাতির সামনে প্রস্তুত করেছেন, অইহুদীদের আলোকিত করার জন্য একটি আলো এবং আপনার লোক ইস্রায়েলের গৌরব (লুক 2:30-32)। চিন্তাভাবনা এবং অভিব্যক্তিতে ধন্যবাদ জানানোর এই গানটি ভাববাদী ইশাইয়ার বইয়ের কিছু জায়গায় ফিরে যায়: এবং সেই দিন এমনটি ঘটবে যে পৌত্তলিকরা জেসির মূলের দিকে ফিরে যাবে, যা জাতিগুলির জন্য একটি ব্যানারের মতো হয়ে উঠবে। , এবং এর বিশ্রাম মহিমা হবে (ইসা. 11: 10)। জেসি ছিলেন রাজা ডেভিডের পিতা। অতএব, জেসির মূল হলেন মশীহ-খ্রিস্ট, ডেভিডের পুত্র, লোকেদের দ্বারা প্রতীক্ষিত (দেখুন: ম্যাট। 1: 1), যিনি দুই হাজার বছরের ইতিহাস দেখিয়েছেন, একটি ঝগড়াটে ব্যানার হয়ে উঠবেন। এই চিহ্নটি মানুষকে বিশ্বাসী এবং অবিশ্বাসীদের মধ্যে বিভক্ত করবে, যারা আলোকে ভালবাসে এবং যারা অন্ধকার বেছে নিয়েছিল। “এটি কী ধরণের চিহ্ন যা বিতর্কিত হচ্ছে? "ক্রুশের চিহ্ন, যা চার্চ দ্বারা মহাবিশ্বকে রক্ষা করার জন্য স্বীকার করা হয়েছে" (সেন্ট জন ক্রিসোস্টম)। ঈশ্বর এবং মানুষের মিলন, যা প্রথমবারের মতো জেরুজালেম মন্দিরে সংঘটিত হয়েছিল, প্রতিটি ব্যক্তির জন্য একটি ব্যক্তিগত ঘটনা হওয়া উচিত। প্রত্যেকের জন্য পরিত্রাণের পথ অবশ্যই যীশু খ্রীষ্টের সাথে তাদের ব্যক্তিগত পরিত্রাতা হিসাবে একটি সাক্ষাৎ দিয়ে শুরু করতে হবে। এই ধরনের সভা না হওয়া পর্যন্ত, একজন ব্যক্তি অন্ধকারে বসে থাকে... এবং মৃত্যুর ছায়া (দেখুন: ম্যাট. 4: 16)।

শিশু ঈশ্বরের জন্মের চল্লিশতম দিনে, ওল্ড টেস্টামেন্ট চার্চ এবং নিউ টেস্টামেন্ট চার্চের মধ্যে আরেকটি মিটিং হয়েছিল। পুরো সুসমাচারের বিবরণটি মোজেসের আইনের সঠিক পরিপূর্ণতার উদ্দেশ্য দ্বারা অনুপ্রাণিত: লেভিটিকাস বই দ্বারা নির্ধারিত শুদ্ধির চল্লিশ দিনের সময়কাল (দেখুন: 12:2-4), ঈশ্বরের কাছে প্রথমজাত পুত্রের উৎসর্গ (দেখুন: সংখ্যা 3: 13), তার প্রতীকী মুক্তিপণ (যাত্রা 13 : 13)। যাইহোক, এটি দেখতে সহজ যে বর্ণিত ঘটনার আধ্যাত্মিক কেন্দ্রটি সম্পূর্ণরূপে নিউ টেস্টামেন্টের ইতিহাসে স্থানান্তরিত হয়েছে। এখন (লুক 2:29) এর অর্থ হল যে সময় এসেছে মশীহের আগমনের জন্য বহু প্রজন্মের দ্বারা প্রতীক্ষিত। পবিত্র ধার্মিক সিমিওন এই পৃথিবী থেকে প্রস্থানের কথা বলেছেন (গ্রীক এবং স্লাভিক গ্রন্থে ক্রিয়াপদটি বর্তমান কালের মধ্যে রয়েছে)। এল্ডার সিমিওনের অনুপ্রাণিত বক্তৃতা প্রতিশ্রুতি পূরণের জন্য ঈশ্বরের প্রশংসা ও ধন্যবাদে পূর্ণ। পিতৃতান্ত্রিক ঐতিহ্য অনুসারে, সেন্ট জন দ্য ব্যাপ্টিস্টের পিতা পবিত্র নবী জাকারিয়া সবচেয়ে বিশুদ্ধ কুমারীকে স্থাপন করেছিলেন, যিনি আইন অনুসারে আচার পালন করতে এসেছিলেন, স্ত্রীদের শুদ্ধির জন্য আগতদের জায়গায় নয়, বরং জায়গায়। of maidens (স্বামীদের সাথে স্ত্রীদের সেখানে দাঁড়াতে দেওয়া হয়নি)। এবং যখন শাস্ত্রী এবং ফরীশীরা ক্ষোভ প্রকাশ করতে শুরু করেছিলেন, তখন জাকারিয়া ঘোষণা করেছিলেন যে এই মা ক্রিসমাসের পরে কুমারী এবং শুদ্ধ থাকবেন: "এই কারণে আমি এই মাকে কুমারীদের জন্য নিযুক্ত স্থান থেকে সরিয়ে দেইনি, কারণ তিনি সমস্ত কুমারীর উপরে।"

তৃতীয় বৈঠকটি সম্পূর্ণরূপে ব্যক্তিগত প্রকৃতির। প্রবীণ সিমিওনের জন্য, সেই দিনটি এসেছিল যার জন্য তিনি অস্বাভাবিকভাবে দীর্ঘ সময়ের জন্য অপেক্ষা করেছিলেন। তাকে প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল যে তিনি পৃথিবীর ত্রাণকর্তাকে দেখতে পাবেন, যিনি চির-কুমারী মেরি থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। ধার্মিক সিমিওন, তার অসাধারণ শিক্ষার দ্বারা আলাদা, একজন জ্ঞানী ব্যক্তি যিনি ঐশ্বরিক ধর্মগ্রন্থ ভালভাবে জানতেন, আলেকজান্দ্রিয়ার ফারোস দ্বীপে 72 জন অনুবাদকের সাথে একসাথে কাজ করেছিলেন, যারা খ্রিস্টপূর্ব 3 য় শতাব্দীর 80-এর দশকে অনুবাদ করেছিলেন। ওল্ড টেস্টামেন্টের হিব্রু থেকে গ্রীক বই। ভাববাদী ইশাইয়ার বইটি অনুবাদ করতে গিয়ে তিনি এই কথায় এসেছেন, "দেখুন, একজন কুমারী সন্তানের জন্ম দেবেন এবং একটি পুত্রের জন্ম দেবেন" (ইস. 7:14)। সেগুলি পড়ে তিনি সন্দেহ করেছিলেন যে, স্বামী ছাড়া স্ত্রীর সন্তান জন্ম দেওয়া অসম্ভব। সিমিওন ইতিমধ্যে ছুরিটি নিয়েছিল এবং বইয়ের স্ক্রলে এই শব্দগুলি পরিষ্কার করতে চেয়েছিল এবং "মেডেন" শব্দটিকে "স্ত্রী" শব্দে পরিবর্তন করতে চেয়েছিল। কিন্তু সেই সময় প্রভুর একজন ফেরেশতা তাঁর কাছে আবির্ভূত হলেন এবং তাঁর হাত ধরে বললেন: “লিখিত কথায় বিশ্বাস রাখুন, এবং আপনি নিজেই সেগুলির পরিপূর্ণতা দেখতে পাবেন, কারণ আপনি মৃত্যু দেখতে পাবেন না যতক্ষণ না আপনি প্রভু খ্রীষ্টকে দেখতে পাবেন। একটি বিশুদ্ধ কুমারী থেকে জন্মগ্রহণ করেন।" দেবদূতের কথায় বিশ্বাস করে, এল্ডার সিমিওন অধীর আগ্রহে পৃথিবীতে খ্রিস্টের আগমনের জন্য অপেক্ষা করেছিলেন, একটি ধার্মিক এবং নির্দোষ জীবনযাপন করেছিলেন। কিংবদন্তি অনুসারে, এল্ডার সিমিওন তার জীবনের 360 তম বছরে একটি আশীর্বাদপূর্ণ মৃত্যুতে সম্মানিত হন। সম্রাট জাস্টিন দ্য ইয়ংগার (565-578) এর অধীনে তাঁর পবিত্র ধ্বংসাবশেষগুলি কনস্টান্টিনোপলে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল এবং পবিত্র প্রেরিত জেমসের উপকূলে অবস্থিত চ্যালকোপ্রেটিয়ান মন্দিরে স্থাপন করা হয়েছিল।

সেন্ট সিমিওন দ্য গড-রিসিভারের প্রার্থনা (এখন আপনি আপনার দাস, প্রভুকে ছেড়ে দিন) গাওয়া হয় ছুটির দিন) বা প্রতিটি vespers এ (দৈনিক সেবার সময়) পড়া হয়, যাতে ক্ষণস্থায়ী দিন প্রতিটি বিশ্বাসীকে তার জীবনের সন্ধ্যার কথা মনে করিয়ে দেয়, যা এই অস্থায়ী জীবনের ফলাফলের সাথে শেষ হবে। আমাদের অবশ্যই ঈশ্বরের সাথে শান্তিতে জীবনযাপন করতে হবে এবং সুসমাচারের আদেশগুলি পূরণ করতে হবে, যাতে পবিত্র বড় সিমিওনের মতো, আমরা স্বর্গের রাজ্যে অবিরাম উজ্জ্বল দিনটিকে আনন্দের সাথে অভিবাদন জানাই।

প্রভুর রূপান্তরের ছুটির আধ্যাত্মিক অর্থ সম্পর্কে, খ্রিস্টের পরে আমাদের স্বর্গারোহণ সম্পর্কে, ছুটির ঘটনা সম্পর্কে এবং কেন মূসা এবং এলিয়াস ত্রাণকর্তার কাছে উপস্থিত হয়েছিলেন, এই দিনের জন্য কীভাবে প্রস্তুতি নেবেন এবং কীভাবে এটি ব্যয় করবেন সে সম্পর্কে।

"হে খ্রীষ্ট ঈশ্বর, তুমি পাহাড়ে রূপান্তরিত হয়েছ..." কে মনে রাখে না প্রাথমিক শব্দপ্রভুর রূপান্তরের দ্বাদশ উৎসবের Troparion! তারপরে ত্রাণকর্তা তাবোর পর্বতে, তাঁর তিনজন সবচেয়ে একনিষ্ঠ এবং উদ্যোগী শিষ্যের সাথে গভীর রাতে আরোহণ করেছিলেন: প্রেমের প্রেরিত জন, তাঁর ভাই জেমস এবং উত্সাহী পিটার, স্বর্গীয় পিতা এবং শিষ্যদের সাথে কথা বললেন, যারা ঘুমিয়েছিলেন। , হঠাৎ বোধগম্য দেখেছি: কীভাবে খ্রিস্টের মুখ সূর্যের আলোর চেয়ে উজ্জ্বল হয়েছিল এবং তাঁর পোশাকগুলি তুষার-সাদা হয়ে গিয়েছিল, যাতে তারা কার্মেল পর্বতে থাকা তুষারকে তাদের বিশুদ্ধতায় ছাড়িয়ে যায়। এবং পৃথিবীতে ব্লিচার, ধর্মপ্রচারক নোট, খ্রিস্টের পোশাকের মতো পরিষ্কার ফ্যাব্রিককে সাদা করতে পারে না (cf.:)। শিষ্যরা, ঈশ্বরের ইচ্ছার দ্বারা প্রকাশিত তাদের আধ্যাত্মিক দৃষ্টিভঙ্গির সাথে, প্রভুর মহিমা দেখেছিলেন, যা পুত্র সর্বদা পিতার মতো, অবতারে তাঁর সাথে সঙ্গতিপূর্ণ ছিল। কিন্তু এখানে মানব প্রকৃতি, অবিচ্ছেদ্যভাবে এবং অবিচ্ছেদ্যভাবে ঈশ্বরের সাথে একত্রিত হয়ে জ্বলজ্বল করে - ঠিক যেমন একটি ধাতুর টুকরো, আগুনের পরিবেশে স্থাপন করা হয়, উত্তপ্ত হয়ে ওঠে, এটি নিজেই আলো এবং তাপ নির্গত করতে শুরু করে, যেন আগুনে পরিণত হয় - কিন্তু একই সময়ে তার পার্থিব প্রকৃতি পরিবর্তন না করে।

ছুটির দিন রূপান্তর. তিনি এবং প্রাচীন পবিত্র পিতা, এবং রাশিয়ান প্রচারক এবং কবি সিলভার এজগাওয়া কারণ এটি রাশিয়ান শরতের সূচনা চিহ্নিত করে, এটি কোনও কাকতালীয় নয়, এমনকি গ্রীক ঐতিহ্য অনুসারে, লোকেরা মন্দিরে পৃথিবীর ফল এবং ফসলের প্রথম ফল নিয়ে আসে এবং পুরোহিতরা আপেল, নাশপাতি ছিটিয়ে দেওয়ার আগে , আঙ্গুর, যেমন পেলোপোনিজ এবং চেরসোনিসে প্রথাগত ছিল, বিশ্বস্তদের জন্য একটি বিশেষ প্রার্থনা পড়ুন, প্রভু ঈশ্বরকে ঈশ্বরের জ্ঞানের রশ্মি দিয়ে তাদের হৃদয়কে আলোকিত করার জন্য অনুরোধ করুন, যাতে তারা আধ্যাত্মিক আশীর্বাদ, প্রতীক এবং বস্তুগত অভিব্যক্তিতে পূর্ণ হয়। যেগুলির মধ্যে এই পার্থিব ফলগুলি, যেন সেই অবিনশ্বর স্বর্গীয় জীবনের কথা বলছি যার জন্য আমরা সকলকে পর্বতের অনুগ্রহে আধ্যাত্মিক আরোহণের মাধ্যমে, খ্রীষ্টের ত্রাতার সাথে মিলনের মধ্য দিয়ে আহ্বান জানানো হয়। এবং প্রকৃতপক্ষে, প্রিয় বন্ধুরা, ওল্ড এবং নিউ টেস্টামেন্টের পুরো পবিত্র ধর্মগ্রন্থটি রূপান্তরের উৎসব সম্পর্কে কথা বলে, আমাদের সম্পর্কে কথা বলে, চার্চের সন্তানদের, যাকে পবিত্র প্রেরিতরা আলোর সন্তান, রাজ্যের পুত্র বলে ডাকে। "তাঁর কাছে এসো এবং আলোকিত হও, এবং তোমার মুখ লজ্জিত হবে না" ()। স্বাদ, ভাই ও বোনেরা, আমাদের ত্রাণকর্তার সবচেয়ে বিশুদ্ধ দেহ এবং রক্তের পবিত্র ইউক্যারিস্টিক চালিস থেকে রূপান্তরের দিনে, স্বাদ নিন এবং দেখুন যে প্রভু ভাল। আমরা কি দেখব? আমাদের চারপাশের লোকেরা স্বর্গীয় পিতার আলো দেখতে পাবে, যার সম্পর্কে ত্রাণকর্তা এত স্পষ্ট এবং বোধগম্যভাবে কথা বলেছেন: “আপনার আলো (. - আর্কপ্রিস্ট এ.ভি.) মানুষের সামনে জ্বলুক, তারা আপনার ভাল কাজগুলি, আত্মা এবং দেহের সৌন্দর্য দেখতে দিন , পবিত্র আত্মা দ্বারা আলোকিত, এবং তারা স্বর্গে আপনার পিতাকে মহিমান্বিত করবে" (cf.:)।

রূপান্তরের দিনে, প্রেরিতদের মতো, কোমল, নম্র এবং বিশুদ্ধ হৃদয়ে, তাবর পর্বতের চূড়া থেকে বর্ষিত ঐশ্বরিক করুণাকে গ্রহণ করে, আমরা বুঝতে শুরু করি কেন সর্বোচ্চ প্রেরিত পল খ্রিস্টানদের এই কলুষিত জগতে উজ্জ্বল আলোকিত বলে অভিহিত করেছেন। . রূপান্তরের উৎসব আমাদের আধ্যাত্মিক অর্জনের আনন্দদায়ক অর্থ সম্পর্কে বলে। সর্বোপরি, খ্রীষ্ট যীশুর আধ্যাত্মিক উপাধির উদ্দেশ্য এবং সম্মান পবিত্র আত্মার করুণা অর্জন ছাড়া অন্য কিছুর মধ্যে নিহিত, নিজের আত্মার পাপড়িগুলি খোলার প্রস্তুতি এবং ক্ষমতার মধ্যে, এই ঐশ্বরিক রশ্মিগুলি উপলব্ধি করার জন্য, উত্স যার মধ্যে প্রেমের গতিহীন সূর্য, বা সত্যের সূর্য, ভাববাদী মালাকি, আমাদের প্রভু এবং ঈশ্বর যীশু খ্রীষ্টের ভাষায়।

আসুন আমরা মনে রাখি, প্রিয় বন্ধুরা, এই আশ্চর্যজনক এবং রহস্যময় ছুটির পরিস্থিতি, আধ্যাত্মিক বোঝার দিকে ওঠার জন্য যা এত সহজ নয়, তবে অবশ্যই, এটি সম্ভব যদি আমরা, ছানার মতো, আমাদের মায়ের ডানায় জড়ো হই। - চার্চ, এবং তিনি হিমোগ্রাফার এবং গান নির্মাতাদের মাধ্যমে: কসমাস অফ মাইম , জন অফ দামাস্কাস - ট্রপারিয়া এবং ছুটির গানের মধ্যে (আপনাকে সেগুলি খুব মনোযোগ সহকারে শুনতে হবে এবং চারপাশে তাকাতে হবে না), আমাদের উপলব্ধি পরিষ্কার করে, Tabor এর রহস্য বোঝার জন্য আমাদের বাড়াবে. আসুন আমরা লক্ষ করি যে তিনজন শিষ্য প্রভুকে নিরলসভাবে অনুসরণ করেছিলেন যখন তিনি এই পর্বতে আরোহণ করেছিলেন। কেন তারা জুডাসকে ধরে নি? - তোমাদের একজন জিজ্ঞেস করবে। এবং কারণ, - পবিত্র ধর্মগ্রন্থের ব্যাখ্যাকারীদের উত্তর দিন, - লাল-দাড়িওয়ালা বিশ্বাসঘাতক খুব অলস এবং মাংসাশী ছিল। তিনি তাঁর রাজ্যে মশীহের পাশে বসার স্বপ্ন দেখেছিলেন, যাকে তিনি বিশুদ্ধভাবে পার্থিব বলে কল্পনা করেছিলেন, কিন্তু প্রভু যখন প্রেরিতরা ঘুমিয়েছিলেন সেখানে উপরের কক্ষে ধাক্কা দিলে তিনি জেগে উঠতে বিরক্ত হননি। তাকে অনুসরণ করতে উদ্যোগী। তাই আমাদেরও নিজেদেরকে একটু পরিশ্রম করতে হবে, একটু পরিশ্রম করতে হবে, যাতে 6/19 আগস্টে আমরা নিজেদেরকে কাজের বাইরে, হতাশ ও অসন্তুষ্ট না পাই, কারণ পরিশ্রম ছাড়া আপনি পুকুর থেকে মাছ ধরতে পারবেন না।

প্রেরিতদের জন্য খ্রীষ্টকে অনুসরণ করা কতটা কঠিন ছিল তা নিয়ে চিন্তা করা যাক। আপনি যদি তাবোর পর্বতে গিয়ে থাকেন, তবে আপনি সম্ভবত অনুমান করেন যে তখন কোনও সর্পটিন ছিল না, এমন একটি মহাসড়ক ছিল যা দিয়ে আজ কয়েক শেকেল বা পাঁচ ডলারের জন্য ট্যাক্সি ড্রাইভার আপনাকে শীর্ষে নিয়ে যাবে, যেখানে আপনি আত্মার সাথে যোগ দিতে পারেন মহা রহস্যের সাথে। রূপান্তর এটি পায়ে আরোহণ করা প্রয়োজন ছিল, যার অর্থ কাঁটা এবং ঝোপের ঝোপের মধ্য দিয়ে। সম্ভবত এমন কিছু পথ ছিল যা দিয়ে রাখালরা তাদের মেষদের নিয়ে গিয়েছিল, কিন্তু, স্পষ্টতই, এই আরোহণটি ছিল একটি ছোট কৃতিত্ব, যা প্রেরিতরা নম্রভাবে সহ্য করেছিল, তাদের শিক্ষকের থেকে পিছিয়ে থাকতে চায়নি। সুতরাং, আমাদের জন্য, প্রিয় বন্ধুরা, রূপান্তরের কয়েক দিন আগে থেকেই, নিজেদেরকে একটু চাপ দেওয়া, নিরর্থক, নিরর্থক চিন্তাভাবনার সাথে লড়াইয়ে নামতে, সমস্ত জাগতিক আচরণ, বিশেষ করে কথাবার্তা, যা অগত্যা জড়িত, পরিত্যাগ করা প্রয়োজন ছিল। নিন্দা, পবিত্র ধর্মগ্রন্থ পাঠে আরও নিষ্ঠার সাথে নিযুক্ত করা, যা আত্মার মতো মস্তিষ্ককে আলোকিত করে না, অনুপ্রাণিত করে, একজনকে ঈশ্বর সম্পর্কে চিন্তা করতে, তাঁর কাছে পৌঁছাতে, তাঁর প্রতি চিন্তা করতে, তাঁর কাছে প্রার্থনা করতে সক্ষম করে তোলে।

প্রভুর রূপান্তর - ছুটির আধ্যাত্মিক অর্থ

সুতরাং, একবার সেখানে শীর্ষে, পিটার, জন এবং জেমস কী ঘটছিল তা শুনলেন। আর হঠাৎ দেখা রূপান্তর,প্রভুর আলোকিত মুখ, তারা মূসা এবং এলিয়াকে ভয়, কাঁপতে এবং আতঙ্কের সাথে দেখেছিল। মূসা হলেন আইনদাতা, এলিয় হলেন সেই ব্যক্তি যিনি যীশু খ্রীষ্টের দ্বিতীয় আগমনের আগে পৃথিবীর আসন্ন শেষের আগে, একজন উদ্যোগী ভাববাদী। কেন, আপনি জিজ্ঞাসা করেন, এই দুই ওল্ড টেস্টামেন্টের সাধু, এবং বিচারক বা প্রাচীন যোদ্ধাদের একজনও, যশোয়ার মতো, প্রভুর কাছে উপস্থিত হয়ে তাঁর সাথে কথা বলেননি? স্পষ্টতই, ওল্ড টেস্টামেন্টের এই দুই সর্বশ্রেষ্ঠ প্রতিনিধির আবির্ভাবের লুকানো অর্থ হল: একবার, প্রভুর সামনে নম্রভাবে মাথা নত করে, মুসা, যিনি সিনাই থেকে মানব জাতির কাছে 10টি আদেশ নিয়ে এসেছিলেন, তাঁর সাথে কথা বলেছিলেন। , পিতার সাথে একটি শিশুর মতো, শিক্ষকের সাথে একজন ছাত্রের মতো, তারপর এটি অনুসরণ করে যে খ্রিস্ট ওল্ড এবং নিউ টেস্টামেন্ট উভয়ের প্রতিষ্ঠাতা। খ্রীষ্ট পিতাদের আদেশের বিরোধী নন, তবে তিনি প্রভু এবং বিচারক, তিনি আইনটি পূরণ করতে এবং নৈতিক বিষয়বস্তু ছেড়ে এর আচারের অংশটি বাতিল করতে এসেছিলেন। ঠিক আছে, উদ্যমী এলিয়াহ, যেটি আপনার মনে আছে, এমন সাহসী নিন্দাকারীদের আগুনের সাথেও দেখা করতে পারে যারা জ্বলন্ত ভাববাদীর জীবনের চেষ্টা করেছিল, খ্রীষ্টের সাথে কথা বলেছিল, এইভাবে প্রেরিতদের কাছে সাক্ষ্য দিয়েছিল (এবং তারা সর্বোপরি, শিক্ষিত এবং বোধগম্য লোক ছিল) ) যে তাদের আগে - প্রেরিতরা, এলিজা এবং মূসা - দীর্ঘ প্রতীক্ষিত মশীহ, ভাষার আকাঙ্ক্ষা, যিনি ইস্রায়েলকে রোমানদের বাহ্যিক আধিপত্য থেকে এতটা মুক্ত করতে এসেছিলেন না, কিন্তু শয়তানের অত্যাচার থেকে, আবেগের আধিপত্য থেকে, মৃত্যু নিজেই চূর্ণ করতে এসেছিল, পুনরুত্থানের জন্য একটি নতুন এবং জীবন্ত পথ তৈরি করেছে।

এবং তারপরে একটি উজ্জ্বল মেঘ নেমে আসে, যার মধ্যে এলিজা এবং মূসা লুকিয়ে থাকে এবং শুধুমাত্র খ্রিস্ট অবশিষ্ট থাকে। এবং প্রেরিতরা - আসুন আইকনটি মনে রাখি রূপান্তর- ভয় থেকে পড়ে যাওয়া, জমে যাওয়া... - অর্থোডক্স ঐতিহ্য খুব সুন্দরভাবে শিষ্যদের চিত্রিত করে: কেউ তাদের হাত এবং হাঁটুতে, কেউ তাদের বাহু এবং পা ছড়িয়ে, ব্যাঙের মতো, তাই কথা বলতে... প্রেরিতরা, পড়ে গেল এই ঐশ্বরিক আলো থেকে তাদের মুখ, স্বর্গীয় পিতার কণ্ঠস্বর শুনতে পান: "এটি আমার প্রিয় পুত্র তার কথা শোন।" চিরকালের জন্য তারা - পিটার, জন এবং জেমস - তাদের আত্মায় মিষ্টি এবং একই সাথে মানুষের দুর্বল প্রকৃতির জন্য স্বর্গীয় পিতার ভয়ানক ভয়েস লুকিয়ে রাখবে। এবং তাদের মধ্যে একজন, পিটার, তার চিঠিতে পরবর্তীকালে এই ভয়েস সম্পর্কে বলবেন যা মহিমা থেকে এসেছে, সেই কণ্ঠস্বর যা ঈশ্বরের পুত্রত্ব, প্রভু যীশু খ্রীষ্টের দেবত্বের সাক্ষ্য দেয়।

পর্বত থেকে নেমে আসার পরে, প্রেরিতরা নিজেরাই স্বর্গীয় আগুনের এই দীপ্তিকে নিজেদের মধ্যে বহন করে চলেছেন। এবং খ্রিস্টের মুখটি আশ্চর্যজনকভাবে উজ্জ্বল হয়ে উঠল, যাতে লোকেরা পরিত্রাতার কাছে ছুটে যায়, যিনি পাহাড় থেকে নেমে আসার সাথে সাথেই একটি অলৌকিক কাজ করেছিলেন - তিনি ভূতগ্রস্ত যুবককে সুস্থ করেছিলেন, তার দুর্ভাগ্যজনক পিতাকে বলেছিলেন: "যদি আপনি বিশ্বাস করতে পারেন, বিশ্বাস করুন: যে বিশ্বাস করে তার পক্ষে সবকিছুই সম্ভব।" তাই এটি আপনার এবং আমার সাথে: একটি ছুটি আসবে রূপান্তর; ঈশ্বর ইচ্ছুক, আপনি এবং আমি স্বীকার করব, খ্রিস্টের রহস্যে অংশ নেব, যাতে বাইরের পর্যবেক্ষক না হয়, কিন্তু ঐশ্বরিক লিটার্জিতে অংশগ্রহণকারী এবং, একটি বিস্ময়কর রূপান্তর দ্বারা রূপান্তরিত ভবিষ্যতের শতাব্দীর মধুর জীবনের স্বাদ গ্রহণ করে, ঐশ্বরিক মহিমার রশ্মির সাথে, আমরা খ্রিস্টের মধ্যে একটি করুণা-পূর্ণ শৈশব খুঁজে পাব। আমরা, পিটারের মতো, মন্দির ছেড়ে যেতে চাই না।

প্রভুর রূপান্তর - ছুটির আধ্যাত্মিক অর্থ

মনে রাখবেন কীভাবে পিটার, তিনি কী বলছেন তা বুঝতে না পেরে অতিপ্রাকৃত আনন্দে বলেছিলেন: “প্রভু, এখানে আমাদের জন্য ভাল! আসুন তিনটি ছাউনি তৈরি করি - তিনটি তাঁবু: আপনার জন্য, মোজেস এবং এলিজা। শুধু আসুন আমরা এই নিরর্থক, নিষ্ঠুর, মন্দ জগতে ফিরে যাই না, যেখানে অহংকারী ফরীশীরা, দুষ্ট সাদ্দুকিরা, আপনার মৃত্যুর জন্য অপেক্ষা করছে, প্রভু। চিরকাল এখানে থাকুন! তবে, পিটারের অনুরোধকে সম্মান করা হয়নি। কেন? কারণ ত্রাণকর্তা, শিষ্যদের কাছে তাঁর ঐশ্বরিক মহিমা প্রকাশ করে, ক্রুশের তাঁর পথের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন, অনুগামীদের আশ্বাস দিয়েছিলেন যে গেথসেমানে বাগানে এবং জেরুজালেমে ত্রাণকর্তা যে দুর্দশার মুখোমুখি হবেন তা জোর করে করা হয়নি।

খ্রিস্ট ক্যালভারির যন্ত্রণার অনিচ্ছাকৃত শিকার নন, তবে তিনি স্ব-ইচ্ছায়, ঈশ্বর-মানুষ হিসাবে, স্বর্গীয় পিতার আনুগত্য থেকে এবং ধ্বংসপ্রাপ্ত মানব জাতির প্রতি ভালবাসা থেকে, ক্রুশের কাছে আরোহণ করেন যাতে, সবচেয়ে তিক্ত স্বাদ গ্রহণ করেন। বেদনাদায়ক মৃত্যু, তিনি এটিকে পরাজিত করতে পারেন এবং তাঁর পুনরুত্থানের মাধ্যমে এটিকে বাঁচাতে পারেন। হ্যাঁ, সেই গেথসেমানে রাতে তারা, প্রেরিতরা, জন থিওলজিয়ন ব্যতীত সকলেই ভীত শিশুদের মতো পালিয়ে গিয়েছিল, জুডাস এবং মন্দিরের প্রহরীদের মুখের হিংস্রতা দেখে ভীত হয়েছিল, কিন্তু পুনরুত্থানের পরে তারা মনে রেখেছিল - তারা সবকিছু মনে রেখেছিল। আমরা মাউন্ট Tabor উপর এই বিস্ময়কর ঘন্টা মনে আছে. এবং সমস্ত বৃহত্তর অধ্যবসায় এবং আনন্দের সাথে তারা বিশ্বজগতের কাছে যীশু খ্রীষ্টের বিশ্বাস, সত্য ঈশ্বর এবং সত্য মানুষযিনি আপনাকে এবং আমাকে, তাঁর সন্তানদের, অবিনশ্বর, জীবনদাতা এবং নিরাময়কারী ঐশ্বরিক অনুগ্রহের সাথে পরিচয় করিয়ে দিয়েছেন, আমাদের মন এবং মানসিক ক্ষমতাকে আলোকিত করে, আমাদের হৃদয়কে শান্ত করে, আমাদের আত্মা থেকে হতাশা ও দুঃখ দূর করে, শরীরকে নিজেই একটি বাধ্যতামূলক উপকরণ করে তোলে। যুক্তিবাদী আত্মা।

অনেক কিছু বলা হয়েছে, তবে কিছুই বলা হয়নি যদি আমরা এই বিস্ময়কর এবং সুন্দর শরতের ছুটির অভ্যন্তরীণ অর্থ এবং মহত্ত্ব সম্পর্কে কথা না বলি। এবং আমি সত্যিই আশা করি, প্রিয় বন্ধুরা, তোমাদের মধ্যে কেউই, মূর্খতা বা অসারতার মাধ্যমে, ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগের এই অতুলনীয় আনন্দ থেকে নিজেকে বঞ্চিত করবে না, তবে প্রত্যেকে, তার সর্বোত্তম ক্ষমতার জন্য, তাবোর পর্বতে আরোহণ করবে - সে সাথে আরোহণ করবে না। তার দৈহিক পা, কিন্তু তার চিন্তার সাথে, খ্রীষ্টের সামনে দাঁড়ানোর অনুভূতি, আমাদের সূর্য, এই বিস্ময়কর ছুটিতে, যার মধ্যে একটিও স্থান নেই।

আর্কপ্রিস্ট আর্টেমি ভ্লাদিমিরভ

যে ঘটনাটি এই দ্বাদশ ছুটির জন্ম দিয়েছে তা আধ্যাত্মিকভাবে বহুমাত্রিক। রাশিয়ান শব্দ মিটিং- চার্চ স্লাভোনিক ধারণার মূল অর্থ প্রকাশ করে না মোমবাতি. সাধারণত সমান বেশী আছে. "এবং এখানে," যেমন মেট্রোপলিটন ভেনিয়ামিন (ফেডচেনকভ) উল্লেখ করেছেন, "স্লাভিক শব্দ "সভা" আরও উপযুক্ত, কারণ এটি বেরিয়ে আসার কথা বলে। বড় দিকে ছোট- মানুষ ঈশ্বরের সাথে সাক্ষাত করে" (বারোটি ছুটির বিষয়ে চিঠি। এম., 2004। পৃ. 170-171).

জেরুজালেম মন্দিরের ঘটনাটি বিশেষ তাৎপর্যপূর্ণ। স্বর্গীয় আইনদাতা নিজেই, প্রত্যেক প্রাণীর প্রথমজাত (কল. 1:15) এবং ভার্জিনের প্রথমজাত হিসাবে (ম্যাথু 1:25), ঈশ্বরকে উপহার হিসাবে দেওয়া হয়। এই প্রতীকী কাজটি, যেমনটি ছিল, সেই পরিচর্যার সূচনা, যা পৃথিবীতে একটি মহান ঘটনার মাধ্যমে শেষ হয়: ঈশ্বরের অবতার পুত্র মানবতার মুক্তির জন্য পিতার কাছে নিজেকে অর্পণ করেন, যাকে তিনি পূর্বে একজন ব্যক্তির মধ্যে দেখা করেছিলেন। পবিত্র ধার্মিক শিমিওন। কারণ আমার চোখ আপনার পরিত্রাণ দেখেছে, যা আপনি সমস্ত জাতির সামনে প্রস্তুত করেছেন, অইহুদীদের আলোকিত করার জন্য একটি আলো এবং আপনার লোক ইস্রায়েলের গৌরব (লুক 2:30-32)।

চিন্তাভাবনা এবং অভিব্যক্তিতে ধন্যবাদ জানানোর এই গানটি ভাববাদী ইশাইয়ার বইয়ের কিছু জায়গায় ফিরে যায়: এবং সেই দিন ঘটবে যে পৌত্তলিকরা জেসির মূলে ফিরে আসবে, যা জাতিগুলির জন্য একটি ব্যানারের মতো হয়ে উঠবে। , এবং তার বাকি মহিমা হবে (Is. 11: 10)। জেসি ছিলেন রাজা ডেভিডের পিতা। অতএব, জেসির মূল হল মশীহ-খ্রিস্ট, ডেভিডের পুত্র, যা লোকেদের দ্বারা প্রত্যাশিত (দেখুন: ম্যাট 1: 1), যিনি, দুই হাজার বছরের ইতিহাস দেখিয়েছেন, এমন একটি ব্যানার হয়ে উঠবেন যা তর্ক করা যেতে পারে।

এই চিহ্নটি মানুষকে বিশ্বাসী এবং অবিশ্বাসীদের মধ্যে বিভক্ত করবে, যারা আলোকে ভালবাসে এবং যারা অন্ধকার বেছে নিয়েছিল। “এটি কী ধরণের চিহ্ন যা বিতর্কিত হচ্ছে? "ক্রুশের চিহ্ন, যা চার্চ দ্বারা মহাবিশ্বকে রক্ষা করার জন্য স্বীকার করা হয়েছে" (সেন্ট জন ক্রিসোস্টম)। ঈশ্বর এবং মানুষের মিলন, যা প্রথমবারের মতো জেরুজালেম মন্দিরে সংঘটিত হয়েছিল, প্রতিটি ব্যক্তির জন্য একটি ব্যক্তিগত ঘটনা হওয়া উচিত। প্রত্যেকের জন্য পরিত্রাণের পথ অবশ্যই যীশু খ্রীষ্টের সাথে তাদের ব্যক্তিগত পরিত্রাতা হিসাবে একটি সাক্ষাৎ দিয়ে শুরু করতে হবে। এই ধরনের সভা না হওয়া পর্যন্ত, একজন ব্যক্তি অন্ধকার এবং মৃত্যুর ছায়ায় বসে থাকে (দেখুন: ম্যাট। 4: 16)।

শিশু ঈশ্বরের জন্মের চল্লিশতম দিনে, ওল্ড টেস্টামেন্ট চার্চ এবং নিউ টেস্টামেন্ট চার্চের মধ্যে আরেকটি মিটিং হয়েছিল। পুরো সুসমাচারের বিবরণটি মোজেসের আইনের সঠিক পরিপূর্ণতার উদ্দেশ্য দ্বারা অনুপ্রাণিত: লেভিটিকাস বই দ্বারা নির্ধারিত শুদ্ধির চল্লিশ দিনের সময়কাল (দেখুন: 12:2-4), ঈশ্বরের কাছে প্রথমজাত পুত্রের উৎসর্গ (দেখুন: সংখ্যা 3: 13), তার প্রতীকী মুক্তিপণ (যাত্রা 13 : 13)। যাইহোক, এটি দেখতে সহজ যে বর্ণিত ঘটনার আধ্যাত্মিক কেন্দ্রটি সম্পূর্ণরূপে নিউ টেস্টামেন্টের ইতিহাসে স্থানান্তরিত হয়েছে। এখন (লুক 2:29) এর অর্থ হল যে সময় এসেছে মশীহের আগমনের জন্য বহু প্রজন্মের দ্বারা প্রতীক্ষিত।

পবিত্র ধার্মিক সিমিওন এই পৃথিবী থেকে প্রস্থানের কথা বলেছেন (গ্রীক এবং স্লাভিক গ্রন্থে ক্রিয়াপদটি বর্তমান কালের মধ্যে রয়েছে)। এল্ডার সিমিওনের অনুপ্রাণিত বক্তৃতা প্রতিশ্রুতি পূরণের জন্য ঈশ্বরের প্রশংসা ও ধন্যবাদে পূর্ণ। পিতৃতান্ত্রিক ঐতিহ্য অনুসারে, সেন্ট জন দ্য ব্যাপ্টিস্টের পিতা পবিত্র নবী জাকারিয়া সবচেয়ে বিশুদ্ধ কুমারীকে স্থাপন করেছিলেন, যিনি আইন অনুসারে আচার পালন করতে এসেছিলেন, স্ত্রীদের শুদ্ধির জন্য আগতদের জায়গায় নয়, বরং জায়গায়। of maidens (স্বামীদের সাথে স্ত্রীদের সেখানে দাঁড়াতে দেওয়া হয়নি)। এবং যখন শাস্ত্রী এবং ফরীশীরা ক্ষোভ প্রকাশ করতে শুরু করেছিলেন, তখন জাকারিয়া ঘোষণা করেছিলেন যে এই মা ক্রিসমাসের পরে কুমারী এবং শুদ্ধ থাকবেন: "এই কারণে আমি এই মাকে কুমারীদের জন্য নিযুক্ত স্থান থেকে সরিয়ে দেইনি, কারণ তিনি সমস্ত কুমারীর উপরে।"

তৃতীয় বৈঠকটি সম্পূর্ণরূপে ব্যক্তিগত প্রকৃতির। প্রবীণ সিমিওনের জন্য, সেই দিনটি এসেছিল যার জন্য তিনি অস্বাভাবিকভাবে দীর্ঘ সময়ের জন্য অপেক্ষা করেছিলেন। তাকে প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল যে তিনি পৃথিবীর ত্রাণকর্তাকে দেখতে পাবেন, যিনি চির-কুমারী মেরি থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। ধার্মিক সিমিওন, তার অসাধারণ শিক্ষার দ্বারা আলাদা, একজন জ্ঞানী ব্যক্তি যিনি ঐশ্বরিক ধর্মগ্রন্থ ভালভাবে জানতেন, আলেকজান্দ্রিয়ার ফারোস দ্বীপে 72 জন অনুবাদকের সাথে একসাথে কাজ করেছিলেন, যারা খ্রিস্টপূর্ব 3 য় শতাব্দীর 80-এর দশকে অনুবাদ করেছিলেন। ওল্ড টেস্টামেন্টের হিব্রু থেকে গ্রীক বই। ভাববাদী ইশাইয়ার বইটি অনুবাদ করতে গিয়ে তিনি এই কথায় এসেছেন, "দেখুন, একজন কুমারী সন্তানের জন্ম দেবেন এবং একটি পুত্রের জন্ম দেবেন" (ইস. 7:14)। সেগুলি পড়ে তিনি সন্দেহ করেছিলেন যে, স্বামী ছাড়া স্ত্রীর সন্তান জন্ম দেওয়া অসম্ভব।

সিমিওন ইতিমধ্যে ছুরিটি নিয়েছিল এবং বইয়ের স্ক্রলে এই শব্দগুলি পরিষ্কার করতে চেয়েছিল এবং "মেডেন" শব্দটিকে "স্ত্রী" শব্দে পরিবর্তন করতে চেয়েছিল। কিন্তু সেই সময় প্রভুর একজন ফেরেশতা তাঁর কাছে আবির্ভূত হলেন এবং তাঁর হাত ধরে বললেন: “লিখিত কথায় বিশ্বাস রাখুন, এবং আপনি নিজেই সেগুলির পরিপূর্ণতা দেখতে পাবেন, কারণ আপনি মৃত্যু দেখতে পাবেন না যতক্ষণ না আপনি প্রভু খ্রীষ্টকে দেখতে পাবেন। একটি বিশুদ্ধ কুমারী থেকে জন্মগ্রহণ করেন।" দেবদূতের কথায় বিশ্বাস করে, এল্ডার সিমিওন অধীর আগ্রহে পৃথিবীতে খ্রিস্টের আগমনের জন্য অপেক্ষা করেছিলেন, একটি ধার্মিক এবং নির্দোষ জীবনযাপন করেছিলেন। কিংবদন্তি অনুসারে, এল্ডার সিমিওন তার জীবনের 360 তম বছরে একটি আশীর্বাদপূর্ণ মৃত্যুতে সম্মানিত হন। সম্রাট জাস্টিন দ্য ইয়ংগার (565-578) এর অধীনে তাঁর পবিত্র ধ্বংসাবশেষগুলি কনস্টান্টিনোপলে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল এবং পবিত্র প্রেরিত জেমসের উপকূলে অবস্থিত চ্যালকোপ্রেটিয়ান মন্দিরে স্থাপন করা হয়েছিল।

সেন্ট সিমিওন দ্য গড-রিসিভারের প্রার্থনা (এখন আপনি কি আপনার দাসকে যেতে দিন, হে প্রভু) গাওয়া হয় (ছুটির দিনে) বা (দৈনিক পরিষেবার সময়) প্রতিটি কণ্ঠে গাওয়া হয়, যাতে চলে যাওয়া দিন প্রতিটি বিশ্বাসীকে সন্ধ্যার কথা মনে করিয়ে দেয়। তার জীবন, যা এই অস্থায়ী জীবনের ফলাফলের সাথে শেষ হবে। আমাদের অবশ্যই ঈশ্বরের সাথে শান্তিতে জীবনযাপন করতে হবে এবং সুসমাচারের আদেশগুলি পূরণ করতে হবে, যাতে পবিত্র বড় সিমিওনের মতো, আমরা স্বর্গের রাজ্যে অবিরাম উজ্জ্বল দিনটিকে আনন্দের সাথে অভিবাদন জানাই।

হিরোমঙ্ক জব (গুমেরভ)

তারা বলে পৃথিবীর সবচেয়ে কঠিন কাজ হল আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করা। হ্যাঁ, এটা সত্য: আমরা প্রার্থনা ছাড়া যেকোনো কিছু করতে প্রস্তুত। সবচেয়ে কঠিন কাজটি হল সন্ধ্যায় প্রার্থনার বইটি খোলা: আপনাকে টিভি দেখতে হবে, লন্ড্রি করতে হবে, এটি করতে হবে, তারপরে এটি। কারণ তখন আমাদের কাছে একটি অজুহাত থাকবে: আমি ক্লান্ত, এবং আমি আনুষ্ঠানিকভাবে পড়লে প্রভু আমাকে শাস্তি দেবেন না। আমরা ঈশ্বরের সামনে প্রতারক, কিন্তু এটি প্রার্থনা নয়।

অবশ্যই, একদিকে, এটি ভাল যে একজন ব্যক্তি নিজেকে নিয়ম পড়তে বাধ্য করে। এই কাজটি তার ইচ্ছায় ভালো, এটা ঈশ্বরের দিকে নির্দেশিত, কিন্তু সাক্ষাৎ হবে কি? সান্ধ্য শাসিত পাঠের সময় আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ হবে কি হবে না? এটাই গুরুত্বপূর্ণ। এটা গুরুত্বপূর্ণ যে হৃদয় ঈশ্বরের দিকে উন্মুক্ত হয়, যাতে একজন ব্যক্তি নিজেকে ঈশ্বরের সান্নিধ্যে অনুভব করে, নিজেকে একজন পাপী হিসাবে দেখে, নিজেকে সংশোধন করতে চায়, বারবার, বারবার। আগের দিনের চেয়ে পরের দিনটা ভালোভাবে বাঁচতে চাওয়াটা জরুরি। এটাই আধ্যাত্মিক জীবন। এবং আমরা সবাই স্লাইড, স্লাইড, স্লাইড, এবং তাই আমরা এখনও ওল্ড টেস্টামেন্টে আছি।

উপস্থাপনার ছুটির একটি বিশাল আধ্যাত্মিক অর্থ রয়েছে। দুটি টেস্টামেন্ট মিলিত হয়; ওল্ড টেস্টামেন্টে যা আছে সব সেরার প্রতীক হল এল্ডার সিমিওন, যিনি শিশু খ্রিস্টকে তার বাহুতে ধরে রেখেছেন। তিনি এখনও খুব ছোট, তিনি সবেমাত্র জন্মগ্রহণ করেছেন - এবং এখন পুরাতন নতুনকে জীবন দিতে মারা যায়। এটি আমাদের হৃদয়েও ঘটতে হবে - নতুনকে পথ দেওয়ার জন্য পুরানো সবকিছু ছেড়ে যেতে হবে। আমীন।

আর্কপ্রিস্ট দিমিত্রি স্মিরনভ

ব্রডস্কি "ক্যান্ডেলমাস"

যখন তিনি প্রথম গির্জা মধ্যে আনা
ভেতর থেকে শিশুটি ছিল
যারা সেখানে সব সময় ছিল
সেন্ট সিমিওন এবং ভাববাদী আনা।

আর বৃদ্ধ তার কোল থেকে শিশুটিকে তুলে নিলেন
মারিয়া; এবং চারপাশে তিনজন মানুষ
শিশুরা একটি অস্থির ফ্রেমের মতো দাঁড়িয়ে ছিল,
সেই সকালে মন্দিরের অন্ধকারে হারিয়ে যায়।

সেই মন্দির তাদের চারপাশে নিথর বনের মতো ঘিরে রেখেছে।
মানুষের চোখ থেকে এবং স্বর্গের চোখ থেকে
শিখরগুলি লুকিয়ে ছিল, ছড়িয়ে পড়তে সক্ষম হয়েছিল,
সেই সকালে মেরি, ভাববাদী, বড়।

এবং শুধুমাত্র একটি এলোমেলো রশ্মি সঙ্গে মাথার মুকুট উপর
আলো শিশুর উপর পড়ল; কিন্তু সে কিছুই মানে না
আমি তখনও জানতাম না এবং ঘুমের ঘোরে নাক ডাকছিলাম,
শিমিওনের শক্ত বাহুতে বিশ্রাম নিচ্ছে।

আর তা এই বৃদ্ধকে বলা হলো
যে সে মরণশীল অন্ধকার দেখতে পাবে
প্রভু পুত্রকে দেখার আগে নয়৷
এটা শেষ. এবং প্রবীণ বললেন: "আজ,

কথাটা একবার বললে রাখা,
তুমি শান্তিতে আছো প্রভু, আমাকে যেতে দাও,
তারপর আমার চোখ এটা দেখেছি
শিশু: সে আপনার ধারাবাহিকতা এবং আলো

সম্মানিত উপজাতিদের মূর্তিগুলির উত্স,
এবং ইস্রায়েলের মহিমা তার মধ্যে রয়েছে।" - শিমিওন
চুপ হয়ে গেল নীরবতা তাদের চারপাশে ঘিরে রেখেছে।
শুধু সেই শব্দের প্রতিধ্বনি, ভেলা ছুঁয়ে,

কিছু সময় পরে ঘূর্ণন ছিল
তাদের মাথার উপরে, সামান্য rustling
মন্দিরের খিলানের নিচে, একরকম পাখির মতো,
যে উপরে উড়তে সক্ষম, কিন্তু নিচে নামতে সক্ষম নয়।

এবং এটা তাদের জন্য অদ্ভুত ছিল. নীরবতা ছিল
বক্তৃতার চেয়ে কম অদ্ভুত নয়। বিভ্রান্ত
মারিয়া চুপ করে রইল। "কি শব্দ..."
এবং প্রবীণ মেরির দিকে ফিরে বললেন:

"এখন তোমার কাঁধে শুয়ে থাকো
কারো পতন, কারো উত্থান,
বিতর্কের বিষয় এবং বিরোধের কারণ।
আর সেই একই অস্ত্র নিয়ে মারিয়া, যা দিয়ে

তার মাংস যন্ত্রণা পাবে, তোমার
আত্মা আহত হবে। এই ক্ষত
গভীরভাবে কি লুকিয়ে আছে তা আপনাকে দেখতে দেবে
মানুষের হৃদয়ে, এক ধরনের চোখের মতো।"

সে শেষ করে প্রস্থানের দিকে এগিয়ে গেল। অনুসরণ করছে
মারিয়া, স্তব্ধ, এবং বছরের ওজন সঙ্গে
বাঁকানো আনা নিঃশব্দে তাকিয়ে রইল।
তিনি হেঁটেছেন, গুরুত্ব ও শরীরে হ্রাস পাচ্ছে

কলামের ছায়ায় এই দুই নারীর জন্য।
প্রায় তাদের দৃষ্টিতে তাগাদা দিচ্ছে, সে
হিমায়িত খালি মন্দিরের মধ্য দিয়ে হেঁটে গেলাম
অস্পষ্ট সাদা দরজার দিকে।

আর চালচলন ছিল বৃদ্ধের মত দৃঢ়।
পেছন থেকে তখন শুধু ভাববাদীর আওয়াজ
বেজে উঠল, সে তার পদক্ষেপ একটু থামিয়ে দিল:
কিন্তু সেখানে তারা তাঁকে ডাকছিল না, কিন্তু ঈশ্বরকে ডাকছিল৷

ইতিমধ্যেই নবীজির প্রশংসা শুরু হয়েছে।
এবং দরজা কাছাকাছি ছিল. জামা আর কপাল
বাতাস ইতিমধ্যে ছুঁয়ে গেছে, এবং কানে একগুঁয়েভাবে
মন্দিরের দেয়ালের বাইরে জীবনের কোলাহল ফেটে যায়।

তিনি মারা যাচ্ছিলেন। আর রাস্তার কোলাহলে নয়
সে দুহাতে দরজা খুলে বেরিয়ে গেল,
কিন্তু মৃত্যু বধির এবং মূক ডোমেইন মধ্যে.
তিনি আকাশবিহীন মহাকাশে হেঁটেছিলেন,

তিনি শুনেছেন যে সময় তার শব্দ হারিয়েছে।
আর চারিদিকে দীপ্তি নিয়ে শিশুর ছবি
মৃত্যুর পথের তুলতুলে মুকুট
শিমিওনের আত্মা তার আগে বহন করে,

সেই কালো অন্ধকারে একরকম প্রদীপের মতো,
যা এখন পর্যন্ত কেউ নেই
আমার পথ আলোকিত করার সুযোগ ছিল না।
প্রদীপ জ্বলল এবং পথ প্রশস্ত হল।