ফায়োদর ইভানোভিচ টিউচেভ, (1803-1873), কবি

আপনি যা ভাবছেন তা নয়, প্রকৃতি:
কাস্ট নয়, প্রাণহীন মুখ নয় -
এর স্বাধীনতা আছে,
এর ভালোবাসা আছে, ভাষা আছে...

প্রান্ত থেকে প্রান্তে, শহর থেকে শহরে
ভাগ্য মানুষকে ঘূর্ণিঝড়ের মতো আশেপাশে ভাসিয়ে দেয়,
আর তুমি সুখে থাকো বা না থাকো,
তার কী দরকার?... এগিয়ে, এগিয়ে!

আমরা ভাগ্যের সামনে অন্ধভাবে দাঁড়াই,
তার কভার ছিঁড়ে ফেলা আমাদের জন্য নয়...

যতক্ষণ এটা আপনার উপর খেলা
আকাশী এখনও মেঘহীন;
মানুষের সাথে খেলা, ভাগ্য নিয়ে খেলা,
আপনি যুদ্ধের জন্য নির্ধারিত জীবন,
তুমি সেই হৃদয় যে ঝড়ের জন্য আকুল।

ধন্য তিনি যিনি এই পৃথিবী সফর করেছেন
তার মুহূর্তগুলো মারাত্মক!
তাকে সর্বোত্তম বলে ডাকত
ভোজে সঙ্গী হিসেবে।
তিনি তাদের উচ্চ চশমার দর্শক,
তিনি তাদের কাউন্সিলে ভর্তি হয়েছিলেন -
এবং জীবিত, একটি স্বর্গীয় সত্তার মতো,
তাদের পেয়ালা থেকে অমরত্ব পান!

বলুন তো মানুষ মানে কি?
তিনি কোথা থেকে এসেছেন, কোথায় যাচ্ছেন?
এবং তারা তারকা ভল্টের উপরে কে বাস করে?

আহ, লেখা একটি ভয়ানক মন্দ, এটি দরিদ্র মনের অনুগ্রহ থেকে দ্বিতীয় পতনের মতো, পদার্থকে শক্তিশালী করার মতো।

বছরের পর বছর ধরে, একজন ব্যক্তির নির্ভরতা বাড়তে থাকে যতক্ষণ না, অবশেষে, একটি সুন্দর সকালে সে নিজেকে তার জায়গায় পেরেক ঠুকে দেখতে পায়, মাটিতে গাছের মতো।

একটি নির্দিষ্ট বয়সে প্রতিটি মানুষই একজন গীতিকবি। এবং আপনি শুধু তার জিহ্বা আলগা করতে হবে.

সমাজের জন্য, সেইসাথে ব্যক্তির জন্য, উন্নতির প্রথম শর্ত হল আত্ম-জ্ঞান।

হায়, সব ধরনের দায়িত্বের মধ্যে সবচেয়ে শাস্তিহীন হল মূর্খতার দায়িত্বহীনতা।

বয়স বাড়ার সাথে সাথে শৈশবের ছাপ ছোট হয়ে যায়।

আর বার্ধক্যের প্রেম আরও লজ্জাজনক
কুরুচিপূর্ণ বৃদ্ধের উচ্ছ্বাস।

স্মৃতিগুলো যখন আমাদের হৃদয়ে ম্লান হয়ে যায়, তখন মৃত্যু তাদের হাতে আবার প্রস্ফুটিত করে।

প্রেমিক, পাগল এবং কবি
এক কল্পনা থেকে একত্রিত!

একটি উচ্চারিত চিন্তা একটি মিথ্যা.

পৃথিবীতে, যেখানে সবকিছু বদলে যায়,
গৌরবের চেয়ে বড় ভালো আর কিছু নেই।

আমাদের অবশ্যই স্বীকার করতে হবে যে রাশিয়ান ঈশ্বরের অবস্থান একটি নিরাপদ নয়।

সুখী তিনি যিনি এই বিশ্বকে এর মারাত্মক মুহুর্তগুলিতে পরিদর্শন করেছেন!

একটি লিখিত কথোপকথন চিঠিপত্র দ্বারা দাবা খেলার মতো প্রায় ক্লান্তিকর।

আমার জন্মভূমির আকাঙ্ক্ষা নেই, কিন্তু বিদেশী ভূমির আকাঙ্ক্ষা আছে।

পিটার দ্য গ্রেটের আগে রাশিয়ান ইতিহাস একটি ক্রমাগত ডির্জ এবং পিটার দ্য গ্রেটের পরে এটি একটি ফৌজদারি মামলা।

...মাঠে এবং একা
সম্ভবত একজন বীর এবং সাহসী যোদ্ধা।

বিচ্ছেদের একটি উচ্চ অর্থ আছে:
আপনি যতই ভালোবাসেন না কেন, এমনকি একদিন, এমনকি এক শতাব্দী,
ভালবাসা একটি স্বপ্ন, এবং একটি স্বপ্ন একটি মুহূর্ত,
এবং ঘুম থেকে উঠতে তাড়াতাড়ি হোক বা দেরি হোক,
এবং অবশেষে মানুষকে জাগতে হবে...

"এটা আমাদের জীবন," আপনি আমাকে বলেছিলেন, "
চাঁদের আলোয় আলোক ধোঁয়া নয়,
আর এই ছায়া ধোঁয়া থেকে বয়ে চলেছে..."

দুটি শক্তি আছে - দুটি মারাত্মক শক্তি,
আমরা সারা জীবন তাদের নখদর্পণে ছিলাম,
লুলাবি থেকে কবর পর্যন্ত, -
একটি মৃত্যু, অন্যটি
মানব আদালত।

আমার আত্মা, ছায়ার এলিসিয়াম,
নীরব, আলো এবং সুন্দর ছায়া,
এই হিংস্র সময়ের চিন্তায় নয়,
সুখ বা দুঃখ কোনটাই জড়িত নয়...

"ঐক্য," আমাদের দিনের বাণী ঘোষণা করেছে,
সম্ভবত এটি লোহা এবং রক্তের সাথে একত্রে ঢালাই করা হয়েছে..."
তবে আমরা এটিকে ভালবাসার সাথে সোল্ডার করার চেষ্টা করব -
এবং তারপরে আমরা দেখব কী শক্তিশালী...

বেঁচে থাকার সময়, সবকিছু বেঁচে থাকতে সক্ষম হন:
দুঃখ এবং আনন্দ এবং উদ্বেগ।
আপনি কি চান? কেন বিরক্ত?
দিন বেঁচে যাবে - এবং ঈশ্বরের শুকরিয়া!
আমরা আমাদের শতাব্দী অনুসরণ করি,
ক্রেউসা কীভাবে এনিয়াসকে অনুসরণ করেছিলেন:
চলো একটু হাঁটি - আমরা দুর্বল হয়ে যাব,
আমরা যদি গতি কম করি তবে আমরা পিছিয়ে পড়ি।

এবং পাতাল আমাদের খালি করা হয়
তোমার ভয় আর অন্ধকার নিয়ে,
এবং তার এবং আমাদের মধ্যে কোন বাধা নেই -
এই জন্যই রাতটা আমাদের জন্য ভীতিকর!

যতই কষ্ট হোক না কেন শেষ ঘন্টা -
যা আমাদের কাছে বোধগম্য নয়
নশ্বর যন্ত্রণার অলসতা, -
তবে এটি আত্মার জন্য আরও খারাপ
দেখুন কিভাবে তারা এতে মারা যায়
সব সেরা স্মৃতি...

সমুদ্র যেমন পৃথিবীকে ঢেকে রাখে,
পার্থিব জীবন স্বপ্নে ঘেরা...

রাত্রি আসবে - এবং সুরেলা ঢেউ সহ
উপাদানটি তার তীরে আঘাত করে।

হৃদয় কিভাবে নিজেকে প্রকাশ করতে পারে?
অন্য কেউ কিভাবে আপনাকে বুঝতে পারে?
সে কি বুঝবে তুমি কিসের জন্য বেঁচে থাকো?
একটি উচ্চারিত চিন্তা একটি মিথ্যা.

যখন ক্ষয়িষ্ণু শক্তি
তারা আমাদের সাথে প্রতারণা করতে শুরু করেছে
এবং আমাদের অবশ্যই, পুরানো সময়ের মতো,
নতুন আগতদের একটি জায়গা দিন, -
তাহলে আমাদের রক্ষা করুন, দয়ালু প্রতিভা,
ভীরু নিন্দা থেকে,
অপবাদ থেকে, তিক্ততা থেকে
পরিবর্তনশীল জীবনের জন্য...

যখন আমাদের কথাটি সহানুভূতিশীল হয়
এক আত্মা জবাব দিল-
আমাদের আর কোনো প্রতিশোধের দরকার নেই
আমাদের জন্য যথেষ্ট, যথেষ্ট আমাদের জন্য যথেষ্ট।

অনুগ্রহ শুধুমাত্র তাদের জন্য উপলব্ধ
কে আছে প্রলোভনে কঠোর জীবন,
তুমি কিভাবে জানলে, প্রেমময়, কষ্ট পেতে,
অন্যের অসুস্থতা নিরাময়
তার কষ্ট দিয়ে সে পেরেছে
যিনি অন্যের জন্য নিজের প্রাণ উৎসর্গ করেছেন
এবং তিনি শেষ অবধি সবকিছু সহ্য করেছিলেন।

প্রেম, প্রেম - কিংবদন্তি বলেছেন -
প্রিয় আত্মার সাথে আত্মার মিলন -
তাদের মিলন, সংমিশ্রণ,
এবং তাদের মারাত্মক একীকরণ,

এবং... মারাত্মক দ্বন্দ্ব...
আর কোনটা বেশি কোমল
দুই হৃদয়ের অসম লড়াইয়ে,
আরো অনিবার্য এবং আরো নিশ্চিত,
প্রেমময়, কষ্ট, দুঃখজনকভাবে গলে যাওয়া,
এটা শেষ পর্যন্ত পরা হবে...

চুপ থাকো, লুকিয়ে লুকিয়ে থাকো
এবং আপনার অনুভূতি এবং স্বপ্ন -
এটা আপনার আত্মার গভীরে হতে দিন
তারা উঠে ভেতরে যায়
নিঃশব্দে, রাতের তারার মতো, -
তাদের প্রশংসা করুন - এবং নীরব থাকুন।

আমরা অনুমান করতে পারি না
আমাদের কথার সাড়া কেমন হবে, -
এবং আমাদের সহানুভূতি দেওয়া হয়।
আমরা কিভাবে অনুগ্রহ দেওয়া হয় ...

এটা মাংস নয়, কিন্তু আমাদের দিনে কলুষিত আত্মা.
এবং লোকটি অত্যন্ত দুঃখী ...
রাতের ছায়া থেকে আলোর দিকে ছুটে আসছে সে
এবং, আলো খুঁজে পেয়ে, সে বিড়বিড় করে এবং বিদ্রোহ করে।

তর্ক করবেন না, বিরক্ত করবেন না! ..
পাগলামি চায়, মূর্খতা বিচার করে;
ঘুম দিয়ে দিনের ক্ষত সারিয়ে দেয়,
এবং আগামীকাল কিছু হবে, কিছু হবে।

ওহ, কিভাবে আমাদের পতনশীল বছর
আমরা আরও কোমলভাবে এবং আরও কুসংস্কারের সাথে ভালবাসি...
চকমক, চকমক, বিদায়ী আলো
শেষ প্রেম, সন্ধ্যার ভোর!

ওহ, আমরা কত খুনসুটি ভালোবাসি,
আবেগের হিংস্র অন্ধত্ব হিসাবে
আমরা ধ্বংস করার সম্ভাবনা সবচেয়ে বেশি,
আমাদের হৃদয়ে কি প্রিয়!

প্রকৃতি একটি স্ফিংক্স। এবং সে তত বেশি বিশ্বস্ত
তার প্রলোভন একজন ব্যক্তিকে ধ্বংস করে,
কি হতে পারে, আর হবে না
কোন ধাঁধা নেই এবং তার একটি ছিল না.

আপনার শিরায় রক্ত ​​কম হতে দিন,
কিন্তু হৃদয়ে কোমলতার অভাব নেই...
হে তুমি, শেষ প্রেম!
আপনি সুখ এবং নিরাশা উভয়.

আমাদের যুগে খুশি, কে জিতবে
রক্ত দিয়ে নয়, মন দিয়ে দেওয়া হয়েছে,
খুশি তিনি যিনি আর্কিমিডিসকে নির্দেশ করেন
আমি জানতাম কিভাবে নিজেকে খুঁজে পেতে হয় -
যে প্রফুল্ল ধৈর্য পূর্ণ,
সাহসের সাথে মিলিত গণনা -
তারপর সে তার আকাঙ্খাকে সংযত করল,
অতঃপর তিনি যথাসময়ে সাহস করেন।

এখানে একাধিক স্মৃতি আছে,
এখানে জীবন আবার কথা বলেছে,
এবং আপনার একই কবজ আছে,
এবং সেই ভালবাসা আমার আত্মায়! ..

মিউজের বিভিন্ন আবেগ আছে,
তার উপহার সমানভাবে দেওয়া হয় না;

সে সুখের চেয়ে শতগুণ বেশি ঐশ্বরিক,
কিন্তু কৌতুকপূর্ণ, এটি হিসাবে.

হায়রে, এত ছোট তাই না?
নারীর ঠোঁট ও চোখের হাসি,
আনন্দদায়ক নয়, প্রলুব্ধকারী নয়।
বার্ধক্য কেবল আমাদের বিভ্রান্ত করে।

আপনি আপনার মন দিয়ে রাশিয়া বুঝতে পারবেন না,
সাধারণ আরশিন পরিমাপ করা যায় না:
তিনি বিশেষ হয়ে উঠবেন -
আপনি শুধুমাত্র রাশিয়া বিশ্বাস করতে পারেন.

গডমাদারের ভারে হতাশ,
তোমরা সবাই, প্রিয় ভূমি,
দাস আকারে স্বর্গের রাজা
আশীর্বাদ করে বেরিয়ে এলেন।

ঘন্টার পর ঘন্টা একঘেয়ে যুদ্ধ,
রাতের একটা নিস্তব্ধ গল্প!
ভাষাটি এখনও সবার কাছে বিদেশী
আর সবার কাছে বোধগম্য, বিবেকের মতো!

জীবন আমাদের যা কিছু শেখায়,
কিন্তু হৃদয় অলৌকিক কাজ বিশ্বাস করে:
অফুরন্ত শক্তি আছে
রয়েছে অবিনশ্বর সৌন্দর্যও।

টিউতচেভের জামাতা ছিলেন একজন প্রচারক এবং কবি, স্লাভোফিলিজমের অন্যতম সক্রিয় ব্যক্তিত্ব। তিনি কবির মৃত্যুর এক বছর পরে প্রকাশিত জীবনীমূলক প্রবন্ধ "ফিওদর ইভানোভিচ টিউচেভ" এর লেখক হিসাবে পরিচিত। লেখকের ব্যক্তিগত ইমপ্রেশন এবং স্মৃতির উপর ভিত্তি করে, বইটিতে টিউতচেভের ব্যক্তিত্ব, তার জীবন এবং কাজ সম্পর্কে মূল্যবান তথ্য রয়েছে।

আই.এস. আকসাকভ Tyutchev সম্পর্কে লিখেছেন “মন শক্তিশালী এবং দৃঢ় - দুর্বলতা এবং ইচ্ছাশক্তিহীনতা সহ, দুর্বলতার পর্যায়ে পৌঁছেছে; মন সজাগ এবং শান্ত - সর্বোত্তম, প্রায় মেয়েলির স্নায়ুর সংবেদনশীলতা সহ - বিরক্তি, জ্বলন্ততা সহ, এক কথায়, কবির আত্মার সৃজনশীল প্রক্রিয়া সহ তার সমস্ত তাত্ক্ষণিকভাবে ভূত এবং আত্মপ্রতারণার উদ্রেক করে। একটি সক্রিয় মন, বিশ্রাম বা সাহায্য না জানে - কাজ করতে সম্পূর্ণ অক্ষমতা সহ, শৈশব থেকে অর্জিত অলসতার অভ্যাস সহ, যে কোনও ধরণের জবরদস্তির প্রতি অপ্রতিরোধ্য ঘৃণা সহ; মন ক্রমাগত ক্ষুধার্ত, অনুসন্ধিৎসু, গম্ভীর, একাগ্রভাবে ইতিহাস, দর্শন, জ্ঞানের সমস্ত প্রশ্ন অনুপ্রবেশ করে; একটি আত্মা আনন্দ, উত্তেজনা, বিক্ষিপ্ততার জন্য অতৃপ্ত তৃষ্ণার্ত, আবেগের সাথে বর্তমান দিনের ছাপের কাছে আত্মসমর্পণ করে..." সত্যি বলতে, এটা বলা উচিত, একটি অপ্রস্তুত, কিন্তু গভীর ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্য।

স্মৃতি থেকেF.F Tyutcheva (1860-1916) টিউতচেভ এবং ডেনিসেভার পুত্র।লেখক, কর্নেল জারবাদী সেনাবাহিনীতার বাবা সম্পর্কে লিখেছেন: "তাঁর মুখ... কিন্তু ফিওদর ইভানোভিচের মুখ এমনভাবে বর্ণনা করা কি সম্ভব যে একজন ব্যক্তি যে তাকে কখনো দেখেনি সে এই বিশেষ অভিব্যক্তিটি কল্পনা করতে পারে যা কোনো বর্ণনাকে অস্বীকার করে?... এটি কেবল একজন মানুষ ছিল না? মুখ, কিন্তু কি ধরনের -যে অধরা, অনিচ্ছাকৃতভাবে সবাইকে আঘাত করে, লাইন এবং স্ট্রোকের সংমিশ্রণ যেখানে প্রতিভাবানের উচ্চ আত্মা বাস করত এবং যা অমানবিক, আধ্যাত্মিক সৌন্দর্যে জ্বলজ্বল করে।

একটি দু: খিত এবং একই সাথে বিদ্রূপাত্মক হাসি ক্রমাগত তার শক্তভাবে সংকুচিত ঠোঁটে ঘুরে বেড়ায় এবং তার চোখ, চিন্তাশীল এবং বিষণ্ণ, চশমাটির মধ্য দিয়ে রহস্যময়ভাবে তাকাল, যেন সামনে কিছু দেখছে। এবং এই হাসিতে এবং এই দুঃখজনক বিদ্রূপাত্মক চেহারায় তার চারপাশের সমস্ত কিছুর জন্য এবং নিজের জন্যও করুণা ছিল বলে মনে হয়েছিল।"

"অবহেলা এবং অবজ্ঞার অনুভূতিগুলি তার উজ্জ্বল আত্মার কাছে সম্পূর্ণ অজানা ছিল, ঠিক যেমন তারা মানুষের মধ্যে বসবাস করতে পারলে যে কোনও আত্মার কাছে অজানা থাকত। তার চারপাশের আত্মা এবং মনের মধ্যে পড়া, একটি খোলা বইয়ের মতো, তার প্রতিবেশীদের ত্রুটি এবং খারাপ অবস্থা দেখে, তিনি নিজেই সমস্ত ধরণের মানবিক দুর্বলতায় পূর্ণ হয়েছিলেন, যা তিনি নিজের মধ্যে স্পষ্টভাবে অবগত ছিলেন, কিন্তু যা তিনি অক্ষম ছিলেন এবং করেছিলেন। এমনকি পরিত্রাণ পেতে চান না, ফিওদর ইভানোভিচ কখনো কাউকে নিন্দা করেননি, কিছু বিশেষ শান্ত, আত্মতৃপ্ত উদাসীনতার সাথে মানবতাকে মেনে নিয়েছেন..."

লেখক Tyutchev একটি বিশদ ব্যক্তিগত বিবরণ দেয় ভি. খোদাসেভিচটিউটচেভের জন্মের 125 তম বার্ষিকীর জন্য লেখা "টিউতচেভ সম্পর্কে" (1928) নিবন্ধে। নীচে উল্লিখিত নিবন্ধ থেকে উদ্ধৃতি আছে.

প্রজেক্ট বাস্তবায়নকারীরা নিবন্ধের লেখকের কিছু বক্তব্যের সাথে একমত হওয়ার অধিকার সংরক্ষণ করে।

« Tyutchev সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য রাশিয়ান ব্যক্তিদের মধ্যে একজন ছিল. কিন্তু, অনেক রাশিয়ান মানুষের মত, তিনি তার প্রকৃত কলিং এবং স্থান সম্পর্কে সচেতন ছিলেন না। তিনি এমন কিছুর পিছনে তাড়া করেছিলেন যার জন্য তিনি জন্মগ্রহণ করেননি, এবং কেবলমাত্র তিনি তার সত্যিকারের উপহারটিকে মোটেও মূল্য দেননি, তবে তিনি এটিকে ভুল উপায়ে মূল্য দিয়েছেন এবং এটির মধ্যে সবচেয়ে আশ্চর্যজনক জিনিসটির জন্য নয়।

তিনি ছিলেন প্রবল আবেগ এবং অসামান্য অনুপস্থিত মানসিকতার একজন মানুষ। তবে, তিনি যে প্রবেশ করেছেন তাতে অপ্রত্যাশিত কিছু নেই জনসেবাএটি আশ্চর্যের কিছু নয় যে টিউতচেভ পরিবেশন করেছিলেন এবং শেষ পর্যন্ত খারাপভাবে পরিবেশন করেছিলেন।

কিন্তু এখানে অদ্ভুত কি: কূটনৈতিক বিভাগের খুব বেশি সেবাযোগ্য কর্মকর্তা নয়, সারাজীবন তিনি এই ক্ষেত্রে খুব সক্রিয় হতে আগ্রহী ছিলেন। এবং বিশেষত সেই বছরগুলিতে যখন তিনি কাজের বাইরে ছিলেন এবং অপমানিত ছিলেন। তিনি কীভাবে পরিবেশন করবেন তা তিনি জানতেন না, তবে ইউরোপ এবং রাশিয়ার রাজনৈতিক নিয়তিগুলি তাকে অত্যন্ত চিন্তিত করেছিল এবং তিনি কেবলমাত্র মননশীলভাবে নয়, সক্রিয়ভাবেও অংশ নিতে চেয়েছিলেন। তার প্রবন্ধ এবং চিঠিতে আমরা একজন ব্যক্তিকে রাজনৈতিক প্রভাব ও কর্মের জন্য জোরালোভাবে চেষ্টা করতে দেখি। তবে - সর্বোপরি, আমরা এখন রাজনীতিবিদ টিউতচেভের নয়, কবির জন্মের একশত পঁচিশতম বার্ষিকী উদযাপন করছি।

সেই সময়ে, যখন তিউতচেভ নিজে এখনও "আবিষ্কৃত" হননি, তখন সংকলন এবং সংকলনগুলির সংকলকরা তাকে "প্রকৃতির অসামান্য বর্ণনাকারী" হিসাবে সুপারিশ করেছিলেন। কিন্তু তাকে একজন "বর্ণনাকারী" হিসেবে বোঝার জন্য তার কবিতার মূল জিনিসটি লক্ষ্য না করা, "বিবরণ" এর আপাত পৃষ্ঠের নীচে যা রয়েছে তা অতিক্রম করার প্রয়োজন ছিল। কখনও কখনও তারা বর্বর নির্লজ্জতার সাথে কাজ করেছিল: তারা কেবল কবিতার আসল বিষয় কী ছিল এবং যার জন্য "প্রকৃতির ছবি" কেবল প্রেরণা বা প্রস্তুতি হিসাবে কাজ করেছিল তা অতিক্রম করেছিল। তাই, বিখ্যাত কবিতা"আই লাভ আ থান্ডারস্টর্ম অ্যাট দ্য বিগিনিং অফ মে" প্রায়শই শেষ স্তবক ছাড়াই প্রকাশিত হয়েছিল, টিউতচেভের পরিকল্পনার জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, কিন্তু বর্ণনা প্রেমীদের জন্য "অনুপযুক্ত" এবং "অতিরিক্ত"।

তিনি সারা জীবন দর্শন করেছেন। কিন্তু চিন্তা তার জন্য ছিল ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ স্বপ্নের অতল গহ্বরের উপর একটি "সোনার পর্দা", অপ্রতিরোধ্য কিন্তু মহিমান্বিত অচেতনতা, আধ্যাত্মিক বিশৃঙ্খলা। সেখান থেকে তিনি শুনতে পান তার বোধগম্য, অবর্ণনীয় প্রিয় কণ্ঠস্বর। আত্মার অন্ধকার, বিশৃঙ্খল প্রকৃতি পছন্দ করত। তিনি নিজেই মন্দকে ভালোবাসতে ভয় পাননি - কারণ এটি রহস্যময় এবং অদৃশ্যভাবে সবকিছুতে ছড়িয়ে পড়ে। তিনি চূড়ান্ত মন্দ নিয়ে এসেছিলেন, মৃত্যুর চেয়েও খারাপ, আত্মহত্যা, সর্বশ্রেষ্ঠ ভালোর কাছাকাছি, প্রেম, এবং এই ঘনিষ্ঠতায় উদ্ভাসিত:

সব কিছু একরকম বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল। টিউতচেভ ইতিমধ্যে পঞ্চাশের কাছাকাছি এসেছিলেন যখন তিনি প্রেম, অন্ধ, অত্যধিক, অপ্রতিরোধ্য, ই. ডেনিসিয়েভা, একজন অল্পবয়সী মেয়ে, যে ইনস্টিটিউটে তার মেয়েরা অধ্যয়ন করেছিলেন সেখানে একজন উচ্চমানের মহিলার জন্য পরাস্ত হয়েছিলেন। একটি সমৃদ্ধ জীবন, যেমন অসুবিধা সঙ্গে প্রতিষ্ঠিত, একটি পেশা, জোরপূর্বক পুনরুদ্ধার, জনমত, যা তিনি মূল্যবান, বন্ধুত্বপূর্ণ সংযোগ, রাজনৈতিক পরিকল্পনা, পরিবার নিজেই, অবশেষে - সবকিছুই নষ্ট হয়ে গেল। চৌদ্দ বছর ধরে, 1850 থেকে 1864 পর্যন্ত, এই প্রেমের ঝড় "জ্বলন্ত ক্রোধের চেয়েও বেশি" গজগজ করেছিল। Tyutchev যন্ত্রণা এবং যন্ত্রণাদায়ক ছিল। তিনি নিজেকে চাপা দিয়ে তার প্রিয়জনকে কবরে নিয়ে আসেন। তার মৃত্যুর পরে, তিনি "কষ্টে স্থবিরতার" মধ্যে একটি স্তব্ধতার মধ্যে বসবাস করেছিলেন। তার আত্মা "নিস্তেজ" এবং "শুষ্ক"। ত্যুতচেভকে দুঃখ এবং জ্ঞান থেকে অন্ধ মনে হয়েছিল। “একটি ছোট, পাতলা বৃদ্ধ, লম্বা, ধূসর চুল মন্দির থেকে ঝুলছে, যা কখনই মসৃণ ছিল না, অসতর্কভাবে পোশাক পরা, একটি বোতামও যেমনটি বাঁধা উচিত ছিল না, এখানে সে উজ্জ্বল আলোকিত হলটিতে প্রবেশ করে, সঙ্গীত বজ্রপাত করছে বলটি পুরোদমে ঘুরছে... বৃদ্ধ লোকটি তার টুপি ধরে দেয়াল ধরে অস্থির পদক্ষেপ নিয়ে পথ করে, যা এখন তার হাত থেকে পড়ে যাচ্ছে..."

বলের ঘূর্ণির মধ্য দিয়ে তার বুড়ো চোখ কী দেখল? এই সঙ্গীতের পিছনে ভবিষ্যদ্বাণীর কান কি শুনতে পায়? মনে মনে তিনি কোথায় ছিলেন?

এখানে উঁচু রাস্তা ধরে ঘুরে বেড়াচ্ছি

বিবর্ণ দিনের শান্ত আলোয়।

এবং "প্রকৃতির মুকুট" মানে আদর্শ, নিখুঁত কিছু। একজন ব্যক্তি কি প্রকৃতির বাইরে নিখুঁত হতে পারে, শুধুমাত্র উন্নতি অনুসরণ করে?

মানবতার সর্বশ্রেষ্ঠ মন এটি সম্পর্কে কী ভাবেন তা এখানে:

ঋতু অনুসারে উদ্ধৃতি

প্রকৃতি এবং মানুষ সম্পর্কে উদ্ধৃতি

"মানুষ একটি বিশাল ভুল করেছিল যখন সে কল্পনা করেছিল যে সে নিজেকে প্রকৃতি থেকে আলাদা করতে পারে এবং এর আইন উপেক্ষা করতে পারে।"

ভি. আই. ভার্নাডস্কি(রাশিয়ান এবং সোভিয়েত বিজ্ঞানী, চিন্তাবিদ এবং জনসাধারণের ব্যক্তিত্ব)

আমরা প্রকৃতির নিয়ম অনুযায়ী সৃষ্ট, এবং তাই তাদের অনুসরণ না করা বোকামি। প্রকৃতির মৌলিক নিয়ম এবং আইন না জেনে মানবতা উপাদানগুলিকে জয় করতে, তাদের নিয়ন্ত্রণ করতে এবং পৃথিবীর অন্যান্য প্রাণীর চেয়ে উন্নত হতে পারবে না।

"মানুষ, অবশ্যই, প্রকৃতির কর্তা, কিন্তু তার শোষকের অর্থে নয়, কিন্তু একজন যে এটি বোঝে এবং এতে (এবং, ফলস্বরূপ, নিজের মধ্যে) জীবিত এবং সুন্দর সবকিছু সংরক্ষণ এবং উন্নত করার জন্য নৈতিক দায়িত্ব বহন করে। "

এ.এস. আর্সেনিয়েভ(পিএইচডি)

প্রকৃতির উপহারের সদ্ব্যবহার করে, আমাদের কি তাদের সংরক্ষণের যত্ন নেওয়া উচিত নয়? দুর্ভাগ্যবশত, মানুষের কার্যকলাপ প্রায়ই ধ্বংসের লক্ষ্যে থাকে। আমরা তৈরি করেছি পারমাণবিক বোমা, আমরা গাছপালা এবং কারখানা নির্মাণ যে বিষ আমাদের চারপাশের বিশ্ব. কিন্তু একজন বিচক্ষণ মালিক কখনই তার খামারকে ধ্বংস হতে দেবেন না। একইভাবে, মানুষের উচিত যুদ্ধ ও ধ্বংসের জন্য নয়, প্রাকৃতিক চক্র পরিচালনার জন্য। এবং এটি সম্ভব যদি আমরা প্রকৃতি অধ্যয়ন করি এবং অবশ্যই এটি ভালবাসি।

"আমাদেরকে প্রকৃতির উপর আমাদের জয়ের দ্বারা খুব বেশি বিভ্রান্ত করা উচিত নয়।"

এফ এঙ্গেলস(জার্মান দার্শনিক, মার্কসবাদের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা)

এবং আমরা প্রায়শই এটির নিশ্চিতকরণ দেখতে পাই: ঝলসে যাওয়া স্টেপস যা মরুভূমিতে পরিণত হয়েছে, অপরিবর্তনীয় জলবায়ু পরিবর্তন, মেগাসিটিগুলিতে বিষাক্ত বাতাস, সমুদ্র এবং মহাসাগরের নোংরা জল - এটি গ্রহের সমস্ত জীবনের মৃত্যুর দিকে নিয়ে যেতে পারে।

"একটি ধ্রুবক জলবায়ু সহ একটি দেশ বিশেষভাবে সুন্দর হতে পারে না... একটি দেশ যেখানে চারটি তীক্ষ্ণভাবে চিহ্নিত ঋতু থাকে সবসময় সুন্দর এবং প্রকৃতির একজন প্রকৃত প্রেমিক প্রতিটি ঋতুকে সবচেয়ে সুন্দর হিসাবে স্বাগত জানায়।"

এম. টোয়েন(আমেরিকান লেখক)

প্রকৃতির সৌন্দর্য আমাদের চারপাশের সমস্ত কিছুর মধ্যে নিহিত - রৌদ্রোজ্জ্বল দিনে এবং মৃদু সমুদ্র যা আমাদের পায়ের নীচে ছড়িয়ে পড়ে। গ্রীষ্মে যে বাগানগুলি সমাহিত হয় সেই সবুজের মধ্যে। তবে শীতকাল ঠিক ততটাই সুন্দর - এর অবিরাম তুষারঝড় এবং হিম সহ। একটি একক তুষারকণার মধ্যে কত পরিপূর্ণতা এবং সূক্ষ্ম সৌন্দর্য আছে! শরৎ সম্পর্কে কি? রোদে পোড়া এবং বৃষ্টিতে ধুয়ে যাওয়া, এখন দু: খিত, এখন বেদনাদায়ক, এখন কোমল, এখন বিষণ্ণ... প্রকৃতির প্রতি ভালবাসা, তার উপহার উপভোগ করার ক্ষমতা, এটির যত্ন নেওয়া এবং এটি যা তৈরি করেছে তার জন্য অবিরাম কৃতজ্ঞতা - এটি একজন প্রকৃত ব্যক্তির প্রধান নৈতিক গুণ।

প্রকৃতি সম্পর্কে রাশিয়ান লেখকদের উদ্ধৃতি

প্রকৃতিকে ভালবাসা এবং প্রশংসা করা রাশিয়ান সাহিত্যের ঐতিহ্যের মধ্যে রয়েছে। প্রকৃতির সাথে একাত্ম হয়েই দেখা যায় মানুষের অস্তিত্বের অর্থ। এবং আমাদের চারপাশের বিশ্বের প্রতি এই যত্নশীল মনোভাব ছাড়াই একজন ব্যক্তি দুর্বল, মূর্খ এবং তুচ্ছ।

"সমাজের অবস্থা থেকে দূরে সরে গিয়ে প্রকৃতির কাছে গিয়ে আমরা অজান্তেই শিশু হয়ে উঠি।"

এম. ইউ(রাশিয়ান কবি)

প্রকৃতি মানুষকে জন্ম দিয়েছে। তাই, যখন আমরা তাকে দেখতে যাই, তখন আমাদের মনে হয় সেই বাচ্চাদের মতো যারা তাদের বাবার ঘরে ফিরেছে, তাদের নিজের মায়ের বুকের সাথে আঁকড়ে আছে। সমাজ আমাদের উপর সামাজিক সংগ্রাম চাপিয়ে দেয়, আমাদের প্রথা ও ঐতিহ্য অনুসরণ করতে বাধ্য করে, প্রায়শই সুদূরপ্রসারী এবং মিথ্যা। এবং প্রকৃতির সাথে একা থাকলেই আমরা মুক্ত বোধ করতে পারি - ইন প্রতিটি অর্থেএই শব্দ। যেভাবে কেবল শিশুরা হতে পারে: মুক্ত, সবাইকে এবং সবকিছুকে ভালবাসে, নিষ্পাপ এবং অলৌকিকতায় বিশ্বাসী।

"আপনি যা ভাবছেন তা নয়, প্রকৃতি:

কাস্ট নয়, প্রাণহীন মুখ নয় -
তার একটি আত্মা আছে, তার স্বাধীনতা আছে,
এর মধ্যে ভালোবাসা আছে, ভাষা আছে..."

F. I. Tyutchev(রাশিয়ান কবি)

মহান রাশিয়ান কবি, যিনি তার কাজ বিশেষভাবে প্রকৃতিকে উৎসর্গ করেছিলেন, ভুল হতে পারে না। কিছু জন্য, প্রকৃতি শুধুমাত্র কাঁচামালের একটি চিরন্তন সরবরাহকারী: কাঠ, জল, খনিজ। অন্যদের জন্য, প্রকৃতি জানালার বাইরে একটি সুন্দর প্রাকৃতিক দৃশ্য। কিন্তু যারা প্রকৃতি অধ্যয়ন করেন তারা জানেন যে প্রকৃতিই তার সমস্ত জাঁকজমকপূর্ণ জীবন।

"অসাধারণ জিনিসগুলি জমকালো উপায়ে করা হয়। প্রকৃতি একাই বড় কিছু করে না।

A. I. Herzen(রাশিয়ান প্রচারক, লেখক)

এটি প্রকৃতি কতটা মহিমান্বিত তার আরও নিশ্চিতকরণ। আপনি আপনার আঙ্গুলে গণনা করতে পারেন মানুষের মহান সৃষ্টি, মিশরীয় পিরামিড, মহাকাশযান, সাবমেরিন বা আকাশচুম্বী। অত্যধিক পরিশ্রম এবং প্রচেষ্টা তাদের সৃষ্টিতে চলে গেছে। প্রকৃতির সৃষ্ট পর্বত, নদী-সাগর, ফুল ও পশুপাখি পরিপূর্ণতার উদাহরণ। আর মানুষ প্রকৃতির সৃষ্টি।

"নিজের দেশের প্রতি ভালবাসা প্রকৃতির প্রতি ভালবাসা দিয়ে শুরু হয়।"

কে. পাস্তভস্কি(রাশিয়ান সোভিয়েত লেখক)

রাশিয়ান লেখক তার বক্তব্যে একা ছিলেন না। দস্তয়েভস্কি একই কথা বলেছিলেন, যুক্তি দিয়ে যে প্রকৃতিকে ভালবাসে না তাকে ব্যক্তি এবং নাগরিক হিসাবে বিবেচনা করা যায় না। প্রকৃতি আমাদের সাধারণ ঘর. এবং বাড়ির যত্ন মাতৃভূমির প্রতি ভালবাসা।

প্রকৃতি এবং বাস্তুবিদ্যা সম্পর্কে উদ্ধৃতি

"বাস্তুবিদ্যা পৃথিবীর সবচেয়ে উচ্চ শব্দে পরিণত হয়েছে, যুদ্ধ এবং বিপর্যয়ের চেয়ে উচ্চতর।"

ভি রাসপুটিন(রাশিয়ান গদ্য লেখক)

অনেক দিন ধরে, মানবতা গ্রহে একটি অযৌক্তিক মাস্টারের মতো আচরণ করেছে। একটি আরামদায়ক জীবনের জন্য সুযোগ-সুবিধা তৈরি করার সময়, আমরা পুরোপুরি ভুলে গিয়েছিলাম যে প্রকৃতির সম্পদ, হায়, সীমাহীন, এবং আমাদের বাচ্চাদের এমন শহরে বাস করতে হবে যেখানে বাতাস নোংরা এবং বিষাক্ত। এটা মনে রাখার সময় যে প্রকৃতি ভুল ক্ষমা করে না। একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই প্রকৃতির যত্ন নিতে হবে, মনে রাখবেন যে তিনি নিজেই এই প্রকৃতির অংশ। আপনি যে ডালে বসে আছেন সেটি কেটে ফেলা কি বুদ্ধিমানের কাজ?

"ধর্ষণ করা, বিকৃত করা, প্রকৃতিকে বিকৃত করার চেয়ে বড় অপরাধ আর কিছু নেই, মহাবিশ্বের জীবনের অনন্য দোলনা, সেই মা যিনি আমাদের জন্ম দিয়েছেন, খাওয়ালেন, বড় করেছেন এবং তাই তাকে আমাদের মা হিসাবে মানতে হবে, - সঙ্গে সর্বোচ্চ ডিগ্রীনৈতিক প্রেম।"

ইউ(রাশিয়ান সোভিয়েত লেখক)

আরেকটি নিশ্চিতকরণ যে প্রকৃতি যা কিছু তৈরি করে তা নিখুঁত। এবং আমাদের লক্ষ্য প্রকৃতিকে রক্ষা করা এবং উন্নত করা, তবে এটি ধ্বংস করা নয়।

"...পাখি ছাড়া বন

এবং জল ছাড়া জমি.

কম কম

চারপাশের প্রকৃতি,

আরো এবং আরো -

পরিবেশ।"

আর. আই. রোজডেস্টভেনস্কি(রাশিয়ান কবি, প্রচারক)

এই ভবিষ্যত কি আমরা আমাদের সন্তানদের জন্য চাই? অবশ্যই না। কিন্তু এটা সব ব্যক্তির উপর নির্ভর করে। যে কেউ তার ইচ্ছাকে খুশি করার জন্য এবং সমৃদ্ধির তৃষ্ণার জন্য বন কাটতে সক্ষম সে অযৌক্তিক আচরণ করছে। আপনি যখন প্রকৃতি থেকে কিছু নেন, আপনাকে অবশ্যই তার বিনিময়ে কিছু দিতে হবে। অন্যথায়, আমরা একটি খালি গ্রহের সাথে শেষ হয়ে যাব - বন এবং সমুদ্র ছাড়া, গাছপালা এবং প্রাণী ছাড়া।

"আমরা সবাই পৃথিবী নামক একটি জাহাজের সন্তান, যার মানে এটি থেকে স্থানান্তর করার মতো কোথাও নেই ...
একটি দৃঢ় নিয়ম আছে: সকালে উঠুন, আপনার মুখ ধুয়ে ফেলুন, নিজেকে সাজান - এবং অবিলম্বে আপনার গ্রহকে সাজান।"

অ্যান্টোইন ডি সেন্ট-এক্সুপেরি (ফরাসি লেখক, কবি)

এটি জীবনের প্রধান নিয়ম, যা এই বিশ্বের প্রতিটি ব্যক্তির অস্তিত্বের প্রধান শর্ত হয়ে উঠতে হবে। আমরা কেবল নিজের এবং আমাদের বাড়ির জন্যই নয়, সমগ্র মানবতার জন্যও দায়ী। প্রকৃতির যত্ন করে, এটিকে রক্ষা করে এবং এর সম্পদ বৃদ্ধি করে, আমরা সমৃদ্ধির দিকে আরেক ধাপ এগিয়ে যাই।

(1803 - 1873) - রাশিয়ান কবি, কূটনীতিক এবং প্রচারক। তার চার শতাধিক কবিতা পরিচিত, তবে লেখক নিজেকে একজন পেশাদার কবি হিসাবে দেখতে চাননি এবং নিজেকে দূরে রাখার জন্য সম্ভাব্য সব উপায়ে চেষ্টা করেছিলেন। সাহিত্য প্রক্রিয়া.

অনেক ফিলোলজিস্টের মতে, তার কাজ 18 শতকের কবিতার দিকে অভিকর্ষিত হয় এবং টিউচেভের কাজগুলি সংকুচিত ওডস, যা তার গানের চিত্রকল্প, সমৃদ্ধি এবং তথ্য বিষয়বস্তু নির্ধারণ করে।