কাঠামোগত কার্যকারিতা হল একটি বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি যা সমাজকে একটি সিস্টেম হিসাবে বিবেচনা করার উপর ভিত্তি করে - একটি অভ্যন্তরীণভাবে পৃথক এবং আদেশকৃত অখণ্ডতা, যার অংশগুলি কাঠামোগত উপাদান যা সিস্টেমের রক্ষণাবেক্ষণ এবং এর প্রজননে অবদান রাখে। মানুষের ক্রিয়াকলাপের যে কোনও স্থিতিশীল নমুনা বা নিদর্শন (ইংরেজি প্যাটার্ন থেকে - নমুনা, প্যাটার্ন) সামাজিক কাঠামো হিসাবে বিবেচিত হয়। সমাজ ব্যবস্থার পুনরুৎপাদনে প্রতিটি সামাজিক কাঠামোর অবদান, অর্থাৎ সমাজ ব্যবস্থায় এর ইতিবাচক ভূমিকা এই কাঠামোর একটি কাজ। এটি সামাজিক ব্যবস্থার জন্য যে কোনও ক্রিয়াকলাপের কার্যকারিতা এবং উপযোগিতা যা সিস্টেমের উপাদান হিসাবে তাদের একত্রীকরণ নির্ধারণ করে, অর্থাৎ, একটি প্যাটার্নে তাদের রূপান্তর।
মূল ধারণার যুক্তি একটি কাঠামোগত-কার্যকরী বিশ্লেষণ হিসাবে সমাজতাত্ত্বিক গবেষণার কৌশল নির্ধারণ করে। একজন সমাজবিজ্ঞানী, যে কোনও সামাজিক ঘটনা পর্যবেক্ষণ করে, এর কার্যকারিতা সনাক্ত করতে এবং এর মাধ্যমে এর অস্তিত্বের বাস্তবতার একটি কার্যকরী ব্যাখ্যা দিতে চান। কাঠামোগত-কার্যকরী বিশ্লেষণের দুটি উপায় রয়েছে। প্রথম উপায় হল এমন শর্তগুলি নির্ধারণ করা যার পরিপূর্ণতা একটি সামাজিক ব্যবস্থার অস্তিত্বের জন্য প্রয়োজনীয় এবং এই শর্তগুলির পরিপূর্ণতায় অবদান রাখে এমন সিস্টেমের কাঠামোগত উপাদানগুলি চিহ্নিত করা। অর্থাৎ ফাংশন সম্পর্কে ধারণা নিয়ে সংশ্লিষ্ট কাঠামোগুলো খুঁজে বের করুন। দ্বিতীয় উপায় হল অধ্যয়নের অধীনে সিস্টেমে পাওয়া কাঠামোগুলি বর্ণনা করা এবং সিস্টেমের প্রজননের উপর এই কাঠামোগুলির প্রভাব চিহ্নিত করা। অর্থাৎ, কাঠামো সম্পর্কে ধারণা থাকা, তাদের অন্তর্নিহিত ফাংশনগুলি নির্ধারণ করুন।
স্ট্রাকচারাল-ফাংশনাল অ্যানালাইসিসের প্রথম ধরনের কৌশলের একটি উদাহরণ হল সামাজিক ব্যবস্থার তত্ত্ব, যা সমাজবিজ্ঞানের স্ট্রাকচারাল ফাংশনালিজমের ক্লাসিক দ্বারা বিকশিত হয়েছে, অসামান্য আমেরিকান গবেষক ট্যালকট পার্সনস (1902-1979) যেমন "সামাজিক কাঠামোর কাঠামো" অ্যাকশন" (1937) এবং "দ্য সোশ্যাল সিস্টেম" (1951)। পার্সনের মতে, মানুষ
শাশ্বত ক্রিয়া হল একটি জটিল ব্যবস্থা, যার সাবসিস্টেম হল জীব (একটি জৈবিক ব্যবস্থা যা কাজ করার শারীরিক ক্ষমতা প্রদান করে), ব্যক্তিত্ব (একটি মানসিক ব্যবস্থা যা কর্মের লক্ষ্যগুলির বিকাশ নিশ্চিত করে), সামাজিক ব্যবস্থা (একটি আদর্শ ব্যবস্থা যা লক্ষ্য এবং কর্মের উপায়গুলির সংমিশ্রণ প্রদান করে যা অন্যদের দৃষ্টিকোণ থেকে গ্রহণযোগ্য ), সংস্কৃতি (একটি মূল্য ব্যবস্থা যা লক্ষ্য, উপায় এবং নিয়মগুলিকে ঐতিহ্য হিসাবে পরিচালনাকারী ক্রিয়াকলাপগুলির রক্ষণাবেক্ষণ নিশ্চিত করে)।
সামাজিক ব্যবস্থা, কর্মের সাধারণ ব্যবস্থার একটি সাবসিস্টেম হিসাবে, চারটি সাবসিস্টেম নিয়ে গঠিত, যেহেতু যে কোনও সিস্টেম স্থিরভাবে বিদ্যমান থাকে যদি এতে চারটি শর্ত পূরণ করা হয়:
সিস্টেমটিকে অবশ্যই পরিবেশের সাথে খাপ খাইয়ে নিতে হবে, অর্থাৎ, একটি সামাজিক ব্যবস্থার ক্ষেত্রে, এটি অবশ্যই জৈবিক জীব হিসাবে মানুষের প্রকৃতির বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে এবং একজন ব্যক্তি হিসাবে, শারীরিক-জৈব পরিবেশের বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে খাপ খাইয়ে নিতে হবে। যাদের জীবন ক্রিয়াকলাপ এই সিস্টেম সংগঠিত এবং স্ট্রিমলাইন, একটি সিস্টেম মান হিসাবে সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্য.
সিস্টেমটি অবশ্যই স্ব-নিয়ন্ত্রিত হতে হবে, অর্থাৎ, যখন পরিবেশে পরিবর্তন ঘটে, তখন সিস্টেমটিকে লক্ষ্যগুলি বিকাশ করতে হবে - কাঠামোর পরিবর্তনের জন্য নির্দেশাবলী এবং এই লক্ষ্যগুলি বাস্তবায়নের জন্য প্রক্রিয়াগুলি অবশ্যই কাজ করবে।
সিস্টেমটি অবশ্যই অভ্যন্তরীণভাবে একত্রিত হতে হবে, অর্থাৎ, এর উপাদানগুলির মধ্যে স্থিতিশীল সংযোগ বজায় রাখতে হবে এবং উপাদানগুলির কার্যকারিতা অবশ্যই সমন্বিত হতে হবে।
সিস্টেমটি অবশ্যই কাঠামোগতভাবে স্থিতিশীল হতে হবে, অর্থাৎ, পরিবেশের সাথে অভিযোজিত অবস্থায়, সিস্টেমের বিদ্যমান কাঠামোটিকে একটি নির্বিচারে দীর্ঘ সময়ের জন্য একটি মডেল হিসাবে পুনরুত্পাদন করতে হবে।
এই চারটি প্রয়োজনীয়তা যেকোন সামাজিক ব্যবস্থায় চারটি ফাংশন বাস্তবায়নের প্রয়োজনীয়তা নির্ধারণ করে, যার নাম পার্সন যথাক্রমে, অভিযোজন, লক্ষ্য অর্জন, একীকরণ এবং একটি সুপ্ত প্যাটার্নের রক্ষণাবেক্ষণ। ফাংশনগুলির ইংরেজি নামের প্রথম অক্ষর অনুসারে "অভিযোজন", "লক্ষ্য অর্জন-
ment", "একীকরণ", "সুপ্ত প্যাটার্ন রক্ষণাবেক্ষণ" পার্সন্সের ধারণাটিকে সাধারণত এজিআইএল স্কিম বলা হয়।
AGIL ফ্রেমওয়ার্ক একটি বহুমুখী বিশ্লেষণী হাতিয়ার হিসেবে কাজ করতে পারে। এর সাহায্যে, আপনি অধ্যয়ন করতে পারেন, উদাহরণস্বরূপ, সমাজ একটি সিস্টেম হিসাবে যেখানে অর্থনীতি অভিযোজন (A) এর কার্য সম্পাদন করে, মানুষকে জীবিকা নির্বাহের উপায় প্রদান করে; রাজনীতি হল লক্ষ্য অর্জনের একটি ফাংশন (G), সিদ্ধান্ত গ্রহণ এবং জনগণের কার্যক্রম পরিচালনা নিশ্চিত করা; আইন এবং সামাজিক সম্প্রদায় - একীকরণের কাজ (I), সমন্বয় এবং মানুষের সংঘাত-মুক্ত ক্রিয়াকলাপ নিশ্চিত করা; শিক্ষা এবং পরিবার হল প্যাটার্ন (এল) বজায় রাখার কাজ, প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে গৃহীত ফর্ম এবং কার্যকলাপের পদ্ধতিগুলির সংক্রমণ নিশ্চিত করা (চিত্র 1)। ক
জীব - জৈবিক সিস্টেম জি
ব্যক্তিত্ব - চিন্তা সিস্টেম এল
সংস্কৃতি - মূল্য ব্যবস্থা I
সমাজ - সমাজ ব্যবস্থা
অর্থনীতি (A) রাজনীতি (G) পরিবার,
শিক্ষা (এল) আইন,
সাধারণতা (I) 1) চিত্র. 1. কর্মের সাধারণ ব্যবস্থা এবং সামাজিক ব্যবস্থার কাঠামো
একই AGIL স্কিম সফলভাবে অন্যান্য সামাজিক ব্যবস্থার বিশ্লেষণে প্রয়োগ করা যেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, এটি একটি সামাজিক ব্যবস্থা হিসাবে একটি শিক্ষা প্রতিষ্ঠান বজায় রাখার জন্য প্রয়োজনীয় কাঠামোগত উপাদানগুলি সনাক্ত করতে ব্যবহার করা যেতে পারে। অ্যাকাউন্টিং এবং প্রশাসন
পার্সন প্যাটার্ন রক্ষণাবেক্ষণের ক্ষেত্রে "সুপ্ত" শব্দটি ব্যবহার করেছেন জোর দেওয়ার জন্য যে একটি সামাজিক ব্যবস্থার কাঠামোর স্থিতিশীলতা অন্তর্নিহিতভাবে ঘটে, মানুষের দ্বারা স্বাভাবিক, স্ব-প্রকাশ্য হিসাবে মান অভিযোজন এবং আচরণের নিয়মগুলির আত্তীকরণের মাধ্যমে।
সাংস্কৃতিক এবং অর্থনৈতিক অংশ অভিযোজনের কার্য সম্পাদন করে, কর্মচারী এবং শিক্ষার্থীদের তাদের ক্রিয়াকলাপের জন্য উপায় সরবরাহ করে; কর্মীদের পরিষেবা, ভর্তি কমিটি এবং সার্টিফিকেশন কমিশন - অভিযোজনের একই ফাংশন, তবে ইতিমধ্যে নিশ্চিত করা যে সিস্টেমটি সমাজের প্রয়োজনের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া হয়েছে; একাডেমিক কাউন্সিল, রেক্টরের অফিস, ডিনের অফিস - লক্ষ্য অর্জনের কাজ, শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার সংগঠন নিশ্চিত করা; সমষ্টি (বিভাগ, ছাত্র গোষ্ঠী, ট্রেড ইউনিয়ন সংগঠন) - একটি ইন্টিগ্রেশন ফাংশন, অধিকার এবং দায়িত্বের সুস্পষ্ট বন্টন, শিক্ষক, ছাত্র এবং প্রযুক্তিগত কর্মীদের কর্মের ঐক্য এবং সুশৃঙ্খলতা নিশ্চিত করে। মডেল রক্ষণাবেক্ষণের কাজটি ঐতিহ্যবাহী কাঠামোর দ্বারা সঞ্চালিত হয়: আনুষ্ঠানিকভাবে - তত্ত্বাবধান এবং বৈজ্ঞানিক নেতৃত্ব, অনানুষ্ঠানিকভাবে - কাঠামো যা সিনিয়র এবং জুনিয়র ছাত্রদের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া চলাকালীন বিকাশ করে (দীক্ষা আচার, ছাত্র সম্প্রদায়, হ্যাজিং, ইত্যাদি)।
স্ট্রাকচারাল-ফাংশনাল অ্যানালাইসিসের দ্বিতীয় ধরনের কৌশলের উদাহরণ হল আরেকটি ক্লাসিক অব স্ট্রাকচারাল ফাংশনালিজমের কাজ, আমেরিকান সমাজবিজ্ঞানী রবার্ট মের্টন (1910-2003), বিশেষ করে তাঁর বই "সামাজিক তত্ত্ব এবং সামাজিক কাঠামো" (1949)। মার্টন পার্সনকে এই সত্যের জন্য সমালোচনা করেছিলেন যে একটি একীভূত, অনমনীয় AGIL স্কিমের সাহায্যে, সামাজিক বাস্তবতার সমস্ত বৈচিত্র্যকে একটি আদর্শিক তাত্ত্বিক ধারণার সাথে সামঞ্জস্য করা হয়েছে। মার্টনের মতে, একজনের সমস্ত সামাজিক কাঠামোর কার্যকারিতা - নিদর্শনগুলি অনুমান করা উচিত নয়, তবে সেগুলির প্রত্যেকটির অর্থ চিহ্নিত করা উচিত এমন লোকদের জন্য যাদের ক্রিয়াকলাপগুলি কাঠামো দ্বারা সংগঠিত এবং নিয়ন্ত্রিত হয় এবং সিস্টেমে এই কাঠামোগুলির প্রভাবের ধরন।
মার্টন ফাংশনকে সুস্পষ্ট এবং সুপ্ত দুই ভাগে ভাগ করেছেন। একটি স্পষ্ট ফাংশন হল সিস্টেমের একটি কাঠামোগত উপাদানের অস্তিত্বের একটি স্বীকৃত এবং প্রত্যাশিত ফলাফল। একটি সুপ্ত ফাংশন হল একটি কাঠামোগত উপাদানের অস্তিত্বের একটি অচেনা এবং অনিচ্ছাকৃত ফলাফল। উদাহরণস্বরূপ, একটি স্পষ্ট, যা শিক্ষক, ছাত্র, তাদের পরিবারের সদস্য, শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের প্রশাসক এবং নিয়োগকর্তাদের কাছে সুস্পষ্ট, উচ্চ শিক্ষার কাজ হল তরুণদের পেশাদার ক্রিয়াকলাপের জন্য প্রয়োজনীয় জ্ঞান এবং দক্ষতা প্রদান করা। সুপ্ত ফাংশন তরুণদের দ্বারা বিবাহের সন্ধান হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে
নতুন অংশীদার, সামাজিক অবস্থানের কাছাকাছি, এবং একটি বিশেষ জীবনধারা গঠন - পোশাকে পছন্দ, অবসর সময় কাটাতে, যোগাযোগের আচরণ ইত্যাদি।
মার্টন আরও উল্লেখ করেছেন যে কাঠামোগত উপাদানগুলি সর্বদা কার্যকরী নয়। কাঠামোগত উপাদানের অস্তিত্বের ফলাফল কর্মহীনতা হতে পারে - সিস্টেমের উপর একটি ক্ষতিকারক প্রভাব, এর স্থায়িত্ব এবং স্বাভাবিক প্রজনন ব্যাহত করে। কোনটি স্বাস্থ্যকর এবং কোনটি ক্ষতিকর তা নিয়ে লোকেরা প্রায়শই দ্বিমত পোষণ করে। উদাহরণ স্বরূপ, উচ্চ শিক্ষার ফলে নিয়োগ এড়ানো সম্ভব হয় তা সামরিক নিবন্ধন এবং তালিকাভুক্তি অফিসের কর্মচারীরা একটি স্পষ্ট ক্ষতি এবং ছাত্র এবং তাদের পিতামাতাদের দ্বারা একটি সুস্পষ্ট সুবিধা হিসাবে বিবেচিত হয়। যাইহোক, কাঠামোগত কার্যকারিতায়, কর্মহীনতা মানুষের লক্ষ্য অর্জনের দৃষ্টিকোণ থেকে নয়, বরং একটি সামাজিক ব্যবস্থার অস্তিত্বের দৃষ্টিকোণ থেকে ক্ষতিকে বোঝায়। এই অর্থে, উচ্চ শিক্ষার কর্মহীনতাকে সিস্টেমের একীকরণের লঙ্ঘন, এর কাঠামোগত উপাদানগুলির মধ্যে একটি দ্বন্দ্ব সৃষ্টি হিসাবে বিবেচনা করা উচিত - সামরিক বিভাগের কার্যকারিতা, যার সৈন্যদের প্রয়োজন, এবং বেসামরিক উদ্যোগ এবং সংস্থাগুলির কার্যকারিতা। যার জন্য প্রয়োজন দক্ষ বিশেষজ্ঞ। এছাড়াও, কর্মহীনতাকে উচ্চাকাঙ্ক্ষী এবং উত্পাদনশীল চিন্তাশীল মানুষের একটি বৃহৎ শ্রেণীর সৃষ্টি হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, যাদের মধ্যে কেউ কেউ, বিদ্যমান সিস্টেমের মধ্যে একটি সফল কর্মজীবনের সুযোগের অভাবের পরিস্থিতিতে, জীবনের লক্ষ্যগুলি অর্জনের নতুন উপায় খুঁজে পান যা সিস্টেমকে দুর্বল করে দেয়। : তারা "ছায়া" ব্যবসা বা উগ্র সামাজিক আন্দোলনের সংগঠনে অংশগ্রহণ করে।
মার্টনের প্রবর্তিত সুপ্ত ফাংশন এবং কর্মহীনতার ধারণাটি সিস্টেমের মধ্যে দ্বন্দ্ব এবং পরিবর্তনগুলি বিশ্লেষণ করা সম্ভব করে এবং এর ফলে অভ্যন্তরীণভাবে একীভূত, স্থিতিশীল এবং সুশৃঙ্খল সত্তা হিসাবে সামাজিক ব্যবস্থা সম্পর্কে পার্সনসের ব্যাখ্যা কিছুটা সংশোধন করা হয়েছিল। যাইহোক, সাধারণভাবে, কাঠামোগত-কার্যকরী দৃষ্টান্ত ক্রিয়াকলাপের স্থিতিশীল নিদর্শনগুলির বিবেচনার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে এবং সামাজিক দ্বন্দ্ব এবং বৈষম্য দ্বারা সৃষ্ট পরিবর্তন এবং একে অপরের থেকে এবং সামাজিক কাঠামো থেকে মানুষের বিচ্ছিন্নতার ভূমিকাকে পুরোপুরি বিবেচনা করে না।
স্ট্রাকচারাল ফাংশনালিজম
| পরামিতি নাম | অর্থ |
| নিবন্ধের বিষয়: | স্ট্রাকচারাল ফাংশনালিজম |
| রুব্রিক (থিম্যাটিক বিভাগ) | সমাজবিজ্ঞান |
এই ধারণাটি একাডেমিক, রাজনৈতিক এবং শাসক চেনাশোনাগুলিতে সমর্থন পেয়েছে, যেহেতু এটি সমাজে শৃঙ্খলা বজায় রাখার লক্ষ্যে। উপাদান: সামাজিক বাস্তবতা অধ্যয়নের জন্য একটি প্রাকৃতিক পদ্ধতির প্রাকৃতিক বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি এবং সমাজের পদ্ধতিগত গুণাবলীর উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়, সমস্ত প্রয়োজনীয় শর্তগুলি তালিকাভুক্ত করে যা সামাজিক ব্যবস্থার ভারসাম্য এবং "শৃঙ্খলা" নিশ্চিত করে, এর সমস্ত উপাদান উপাদান, প্রক্রিয়া। এর একীকরণ।
কার্যকরী বিশ্লেষণের তত্ত্বটি সম্পূর্ণরূপে প্রণয়ন করেছিল ট্যালকট পার্সনস (1902–1979) . তত্ত্বের কেন্দ্রীয় ধারণা হল একটি "সামাজিক শৃঙ্খলা" এর ধারণা, যেখানে চুক্তি (ঐক্যমত্য) সংঘর্ষের উপর প্রাধান্য পায়। ধারণাগত পরিকল্পনার কেন্দ্রে সামাজিক ব্যবস্থার মধ্যে মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়া, ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্য দ্বারা রঙিন এবং সংস্কৃতি দ্বারা সীমাবদ্ধ।
স্ট্রাকচারাল ফাংশনালিজম ইতিহাস-বিরোধী অভিযোগকে খণ্ডন করার চেষ্টা করেছে: ক) নব্য-বিবর্তনবাদ বিকাশের মাধ্যমে; খ) সামাজিক ব্যবস্থায় অকার্যকর উপাদানগুলির তাত্পর্য বিবেচনায় নিয়ে "সামাজিক পরিবর্তন" এর অনেকগুলি তত্ত্ব তৈরি করা; গ) "সামাজিক দ্বন্দ্ব" অধ্যয়নের দিকে মোড়, কে. মার্কসের কাজের প্রতি আবেদন; ঘ) ভারসাম্যের কাঠামোগত-কার্যকরী মডেলের এক ধরণের সংশ্লেষণের বিকাশ এবং দ্বন্দ্বের একটি মডেল, সাধারণত কার্যকরী পদে প্রকাশ করা হয়; e) সমাজ ব্যবস্থার তথাকথিত সাধারণ তত্ত্বের সৃষ্টি।
পার্সন একটি মৌলিকভাবে নতুন তত্ত্ব তৈরি করতে সক্ষম হয়েছে যা আমাদের বিভিন্ন সিস্টেম স্তরে সমাজ অধ্যয়ন করতে দেয় - মাইক্রো এবং ম্যাক্রো। এই পদ্ধতির চাহিদা হতে পরিণত. 30 এর দশকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে গভীর অর্থনৈতিক মন্দা দেখা দিয়েছে।
সামাজিক কর্মের তত্ত্ব।পার্সন সমালোচনা করেছেন ব্যাখ্যামূলক তত্ত্ব যা ব্যক্তি এবং সামাজিক যৌক্তিকতাকে নিরঙ্কুশ করে মাইক্রো স্তর (এম. ওয়েবার)। সে সময় জনপ্রিয়দের তিনি গ্রহণ করেননি ম্যাক্রো তত্ত্ব (রাজনৈতিক সংগ্রাম এবং কর্তৃপক্ষ কর্তৃক শৃঙ্খলা বজায় রাখা, এটি দ্বারা আরোপিত নিষেধাজ্ঞার মাধ্যমে (কে. মার্কস)। পরিবর্তে, পার্সনস, প্রথমত, প্রস্তাবিত সমিতি অর্জন সারি সামাজিক বিজ্ঞান। ইন্টিগ্রেটিভ কোনো বিশ্লেষণের উদ্দেশ্য জীবিত সমাজবিজ্ঞান অনুষদকে জনসংযোগ অনুষদে রূপান্তর করার জন্য সিস্টেমগুলিকে অধীনস্থ করা হয়েছিল। এর জন্য ক্লিনিকাল এবং আচরণগত মনোবিজ্ঞান, নৃতত্ত্ব এবং সমাজবিজ্ঞানের প্রচেষ্টার প্রয়োজন ছিল।
দ্বিতীয়ত, পার্সন নিজেরাই সমাজতাত্ত্বিক নীতিগুলিকে একীভূত করার চেষ্টা করেছিলেন, যা এম. ওয়েবার, ই. ডুরখেইম, ভি. প্যারেটো, পি. সোরোকিন, জেড. ফ্রয়েড এবং ইংরেজ অর্থনীতিবিদ এ. মার্শালের মতো বিখ্যাত সমাজবিজ্ঞানীদের রচনায় ছড়িয়ে ছিটিয়ে ছিল। . এম. ওয়েবার সামাজিক কর্মের তত্ত্ব এবং আদর্শ প্রকারের তত্ত্বের প্রতি আকৃষ্ট হন, কিন্তু ওয়েবার অর্ধেক পথ বন্ধ করে দেন। বিবেচনায় নেওয়া উচিত সমন্বয়, সিস্টেম পরিবর্তনশীল, অন্যথায় এটি সামাজিক বাস্তবতার মোজাইক ব্যাখ্যার দিকে নিয়ে যেতে পারে। ডুরখেইমের তত্ত্বে, পার্সনস স্ট্রাকচারাল-ফাংশনাল পদ্ধতি এবং যৌথ ধারণার ফলস্বরূপ অর্ডারের ধারণায় আগ্রহী ছিলেন। পার্সনস অনুসারে বাণিজ্যিক লেনদেনগুলি অবশ্যই সাধারণত স্বীকৃত মানগুলি থেকে প্রবাহিত হতে হবে যা সঠিক এবং সঠিক হওয়া উচিত। নিষেধাজ্ঞার ভয় যথেষ্ট নয়, প্রধান জিনিসটি নৈতিক বাধ্যবাধকতা। যাইহোক, ডুরখেইমের তত্ত্বের দুর্বলতা ছিল যে এটি অভিনেতা নিজেই ভূমিকা হাইলাইট করা হয়নি , ᴇᴦο মান এবং নিয়মের প্রতি মনোভাব, থেকে একটি নির্দিষ্ট পছন্দের সম্ভাবনা অনুক্রম মূল্যবোধ এবং লক্ষ্য। এই বিষয়ে, পার্সন সাধারণভাবে পজিটিভিস্ট সমাজবিজ্ঞানের সমালোচনা করেছিলেন, যা একটি বদ্ধ ব্যবস্থা হিসাবে বিশ্বের একটি দৃষ্টিভঙ্গি অনুমান করে যা নির্দিষ্ট ব্যক্তির চেতনার ভূমিকাকে অস্বীকার করে। এ. মার্শালের ক্রিয়াকে ব্যাখ্যা করার ফলপ্রসূ ধারণা ছিল 'স্বার্থের যুক্তিসঙ্গত সাধনা' . পার্সন ভূমিকার প্রশ্ন উত্থাপন করা গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করেন যৌক্তিক এবং অযৌক্তিক শক্তি ভি. প্যারেটো এবং জেড ফ্রয়েড দ্বারা কর্মের প্রকৃতি নির্ধারণে। পার্সন এই প্রশ্নগুলিতে আগ্রহী ছিলেন যে কীভাবে একটি সামাজিক ব্যবস্থা মানুষের অযৌক্তিকতার সাথে মোকাবিলা করতে পারে, "সবার বিরুদ্ধে সকলের যুদ্ধ" এড়াতে পারে এবং সামাজিক দ্বন্দ্বগুলিকে বিপর্যয়ের দিকে নিয়ে যায় না। তৃতীয় দিকটি হল, অবিচ্ছেদ্য ধারণার ভিত্তিতে, পি. সোরোকিনা সমাজ ব্যবস্থা এবং ব্যক্তির ব্যক্তিত্বকে অখণ্ডভাবে বিবেচনা করার প্রস্তাব করেছিলেন। তিনি ইতিমধ্যে স্বাধীনভাবে একটি মূল ধারণা তুলে ধরেছেন চার স্তরের বিশ্লেষণ , যা আচরণগত জীব, ব্যক্তিত্ব, সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক ব্যবস্থার পদ্ধতিগত বিবেচনার নীতির উপর ভিত্তি করে। লক্ষ্য নির্ধারণ, লক্ষ্য অর্জন, সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এবং ব্যক্তিগত মূল্যবোধ।
স্ট্রাকচারাল ফাংশনালিজম - ধারণা এবং প্রকার। "স্ট্রাকচারাল ফাংশনালিজম" 2015, 2017-2018 ক্যাটাগরির শ্রেণীবিভাগ এবং বৈশিষ্ট্য।
সামাজিক জীবনকে স্ট্রাকচারাল ফাংশনালিস্টরা মানুষের মিথস্ক্রিয়াগুলির একটি অন্তর্নির্মিত হিসাবে বোঝেন। এই মিথস্ক্রিয়াগুলি বিশ্লেষণ করার জন্য, তারা যে সিস্টেমে ঘটে তা নির্দেশ করা যথেষ্ট নয়। এই সিস্টেমে স্থিতিশীল উপাদান খুঁজে বের করা প্রয়োজন। তারা প্রতিনিধিত্ব করে....
1950-এর দশকে - 1960-এর দশকের গোড়ার দিকে। টি. পার্সনস এবং আর. মার্টনের কার্যকরী তত্ত্বগুলি আমেরিকান সমাজবিজ্ঞানে একটি কেন্দ্রীয় স্থান নিয়েছে। কর্মবাদীরা এগিয়ে যান, প্রথমত, সমাজ একটি ব্যবস্থা থেকে। সিস্টেমের অন্যতম বৈশিষ্ট্য হল এর ভারসাম্যের আকাঙ্ক্ষা...।
30-এর দশকের মাঝামাঝি। ইউএস সমাজবিজ্ঞানীরা উল্লেখযোগ্য অভিজ্ঞতামূলক উপাদান সংগ্রহ করেছেন, প্রচুর পরিমাণে অভিজ্ঞতামূলক সমাজতাত্ত্বিক গবেষণা চালিয়েছেন, পরিধি এবং বিষয়বস্তুতে বৈচিত্র্যময়, যা অবশ্য দেশের পৃথক অঞ্চলের বাইরে যায়নি এবং শুধুমাত্র সংশ্লিষ্ট...।
T. সমাজ ব্যবস্থা এবং সাবসিস্টেম সম্পর্কে পার্সন। সমাজ একটি সামাজিক সাংস্কৃতিক ব্যবস্থা হিসাবে। ব্যক্তিত্ব, সংস্কৃতি এবং সমাজের পদ্ধতিগত বৈশিষ্ট্য। সামাজিক কর্মের কাঠামো (পরিশিষ্ট 4 দেখুন)। নিয়ন্ত্রণের তথ্য শ্রেণিবিন্যাস (পরিশিষ্ট 5 দেখুন)। সাবসিস্টেমের প্রধান কাজ: অভিযোজন...
1940 এবং 1950 এর দশক, বিরোধিতাভাবে, উভয়ই সবচেয়ে বড় প্রভাবের বছর হয়ে ওঠে এবং কাঠামোগত কার্যকারিতার পতনের সূচনা হয়। এই সময়ে, পার্সনস তার সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য কাজগুলি তৈরি করেছিলেন, যা স্পষ্টভাবে কাঠামোগত দিকে কর্মের তত্ত্ব থেকে তার পালা প্রতিফলিত করে... [আরও পড়ুন]।
আমেরিকান সমাজবিজ্ঞানী, স্ট্রাকচারাল-ফাংশনাল স্কুলের প্রতিষ্ঠাতা। বিশ্লেষণ কাজ: "সামাজিক ব্যবস্থা", "সামাজিক কর্মের কাঠামোর উপর"।
20 শতকের 30-এর দশকের গোড়ার দিকে (নৃতত্ত্ববিদ মালিনোভস্কি এবং র্যাডক্লিফ-ব্রাউন) থেকে কার্যপ্রণালী গঠন শুরু হয়। অনেক বৈশিষ্ট্য পাওয়া যাবে...
রবার্ট নিসবেট যুক্তি দিয়েছিলেন যে কাঠামোগত কার্যকারিতা ছিল "এই শতাব্দীর সামাজিক বিজ্ঞানের একক সবচেয়ে তাৎপর্যপূর্ণ তত্ত্ব সন্দেহ ছাড়াই" (টার্নার এবং মারিয়ানস্কি, 1979, পৃ. xi-এ উদ্ধৃত)। কিংসলে ডেভিস (1959) এর মতে, কাঠামোগত কার্যকারিতা মূলত...
আধুনিক সমাজতাত্ত্বিক তত্ত্ব
লেকচার 3.
1. কাঠামোগত কার্যকারিতা।
2. সামাজিক সংঘাতের তত্ত্ব।
3. প্রতীকী মিথস্ক্রিয়াবাদ।
4. সামাজিক বিনিময় তত্ত্ব.
20 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে, সমাজতাত্ত্বিক জ্ঞানের প্রভাবশালী অবস্থানটি কাঠামোগত-কার্যকরী বিশ্লেষণ, সামাজিক সংঘাতের তত্ত্ব, প্রতীকী মিথস্ক্রিয়াবাদ ইত্যাদির মতো দিকনির্দেশ এবং বিদ্যালয় দ্বারা দখল করা হয়েছিল।- সমাজবিজ্ঞানের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং জটিল ক্ষেত্রগুলির মধ্যে একটি। তিনি 1950 এবং 60 এর দশকে তার সর্বাধিক প্রভাব অর্জন করেছিলেন। কাঠামোগত-কার্যকরী বিশ্লেষণ পদ্ধতিগতভাবে সামাজিক ঘটনা এবং প্রক্রিয়াগুলি অধ্যয়নের একটি উপায়। এখানে সমাজ একটি অবিচ্ছেদ্য ব্যবস্থা হিসাবে কাজ করে, মৌলিক কাঠামোর দৃষ্টিকোণ থেকে অধ্যয়ন করা হয়। স্ট্রাকচারাল-ফাংশনাল বিশ্লেষণ সামাজিক অখণ্ডতার কাঠামোগত বিভাগের উপর ভিত্তি করে, যার প্রতিটি উপাদান একটি নির্দিষ্ট কার্যকরী উদ্দেশ্য বরাদ্দ করা হয়।
গঠন(ল্যাটিন - গঠন) - একটি বস্তুর স্থিতিশীল সংযোগের একটি সেট যা পরিবর্তিত পরিস্থিতিতে এর পুনরুত্পাদনযোগ্যতা নিশ্চিত করে। কাঠামো একটি সিস্টেমের তুলনামূলকভাবে অপরিবর্তিত দিক নির্দেশ করে। এটি স্বীকৃত যে শৃঙ্খলা সামাজিক মিথস্ক্রিয়া বজায় রাখার "স্বাভাবিক" উপায়। সামগ্রিক অভ্যন্তরে সামাজিক প্রতিষ্ঠানগুলির কার্যাবলী এবং কর্মহীনতাগুলি বিশ্লেষণ করা হয়, তবে তাদের বিবর্তন নয়।
সুতরাং, সমাজের সামাজিক কাঠামো সামাজিক জীবনে স্থিতিশীল, প্রধান এবং নির্ধারণকারী কিছু হিসাবে বিবেচিত হয়। এখানে এটি ব্যক্তি নয়, সামাজিক প্রতিষ্ঠানগুলি যা সামাজিক বাস্তবতার প্রধান উপাদান হিসাবে পরিণত হয়। মনোবিজ্ঞান সাধারণত ব্যাখ্যার অস্ত্রাগার থেকে সরানো হয়। সামাজিক গবেষণা সামাজিক ভূমিকা, সামাজিক প্রতিষ্ঠান, অবস্থান, স্থিতি ইত্যাদির বিশ্লেষণে নেমে আসে। ব্যক্তিত্বের ভূমিকা তত্ত্ব প্রধানত অধ্যয়ন করা হয় বড় সামাজিক গ্রুপ; ব্যক্তিত্বকে সামাজিক সম্পর্কের দৃষ্টিকোণ থেকে দেখা হয় এবং সামাজিকীকরণের পরিপ্রেক্ষিতে বর্ণনা করা হয়। ব্যক্তিত্ব, যেমনটি ছিল, সামাজিক ফর্মগুলির সংমিশ্রণে "অভিযোজিত", যা সামাজিক ব্যবস্থার নির্ভরযোগ্য কার্যকারিতা নিশ্চিত করে। স্ট্রাকচারাল-ফাংশনাল বিশ্লেষণ শুধুমাত্র এক ধরনের ব্যক্তিত্বকে চেনে বলে মনে হয় - "অনুরূপ-স্বয়ংক্রিয়"।
কাঠামোগত-কার্যকরী বিশ্লেষণে ধারণাটি ফাংশনদুটি অর্থ আছে:
1) অফিসিয়ালসামাজিক ব্যবস্থার একটি উপাদানের ভূমিকা ("উদ্দেশ্য") অন্যটির সাথে বা সামগ্রিকভাবে সিস্টেমের সাথে সম্পর্কিত (উদাহরণস্বরূপ, রাষ্ট্রের কার্যাবলী, আইন, শিক্ষা, শিল্প, পরিবার ইত্যাদি);
2) আসক্তিএকটি প্রদত্ত সিস্টেমের মধ্যে, যেখানে একটি অংশের পরিবর্তনগুলি অন্য অংশের পরিবর্তনের ডেরিভেটিভ (একটি ফাংশন) হিসাবে পরিণত হয় (উদাহরণস্বরূপ, শহর ও গ্রামীণ জনসংখ্যার অনুপাতের পরিবর্তনগুলিকে শিল্পায়নের একটি ফাংশন (পরিণাম) হিসাবে বিবেচনা করা হয়)। এই অর্থে, কার্যকরী নির্ভরতাকে এক প্রকার নির্ণয়বাদ হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে।
কাঠামোগত-কার্যকরী পদ্ধতির কাঠামোর মধ্যে, যে কোনও সমাজ অধ্যয়নের জন্য দুটি প্রধান নিয়ম তৈরি করা হয়েছিল: 1) একটি সামাজিক ঘটনার সারাংশ ব্যাখ্যা করার জন্য, আপনাকে এটির কার্যকারিতা খুঁজে বের করতে হবে যা এটি একটি বৃহত্তর সামাজিক প্রেক্ষাপটে সম্পাদন করে; 2) এর জন্য আপনাকে সরাসরি এবং পার্শ্ব প্রতিক্রিয়া, ইতিবাচক এবং নেতিবাচক প্রকাশের সন্ধান করতে হবে, যেমন এই ঘটনার কার্যকারিতা এবং কর্মহীনতা।
কাঠামোগত এবং কার্যকরী বিশ্লেষণে একটি সিস্টেমের ধারণাটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। সিস্টেমউপাদান বা উপাদানগুলির একটি সিরিজ যা একটি নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে কম-বেশি স্থিতিশীল সম্পর্কের মধ্যে রয়েছে। এই ক্ষেত্রে, সমাজ এবং মানবদেহের মধ্যে একটি সাদৃশ্য প্রায়ই টানা হয়। যাইহোক, কাঠামোগত-কার্যকরী বিশ্লেষণে প্রাথমিক মনোযোগ দেওয়া হয় বিমূর্তসামাজিক ব্যবস্থার তত্ত্ব।
টি. পার্সনস(1902-1979) - আমেরিকান সমাজবিজ্ঞানী এবং তাত্ত্বিক, এই দিকটি প্রতিষ্ঠা করেন এবং নেতৃত্ব দেন। প্রধান কাজ: "The Structure of Social Action" (1937), "The Social System" (1951), "The Social System and the Evolution of the Theory of Action" (1977), ইত্যাদি। T. Parsons-এর জন্য, অন্যতম সমাজবিজ্ঞানের কেন্দ্রীয় কাজ হল কার্যকরীভাবে আন্তঃসম্পর্কিত ভেরিয়েবলের একটি সিস্টেম হিসাবে সমাজের বিশ্লেষণ। মৌলিক সমস্যার সমাধান না হলে কোনো সামাজিক ব্যবস্থা (সম্পূর্ণ সমাজ, উৎপাদন ইউনিট বা ব্যক্তি) টিকে থাকতে পারে না: অভিযোজন- পরিবেশের সাথে অভিযোজন; লক্ষ্য অভিযোজন- লক্ষ্যগুলি প্রণয়ন এবং সেগুলি অর্জনের জন্য সংস্থান সংগ্রহ; ইন্টিগ্রেশন- অভ্যন্তরীণ ঐক্য এবং শৃঙ্খলা বজায় রাখা, সম্ভাব্য বিচ্যুতি দমন করা; বিলম্ব(বা একটি প্যাটার্ন বজায় রাখা) - সিস্টেমের অভ্যন্তরীণ স্থিতিশীলতা, ভারসাম্য, স্ব-পরিচয় নিশ্চিত করা।
এই জাতীয় প্রতিটি ফাংশনের (সমস্যা) জন্য নির্দিষ্ট সাবসিস্টেম দায়ী, যার মধ্যে রয়েছে সামাজিক প্রতিষ্ঠান, সংশ্লিষ্ট নিয়ম এবং আদর্শ ভূমিকা পালনকারী। উদাহরণস্বরূপ, অর্থনৈতিক সাবসিস্টেম এবং সামাজিক প্রতিষ্ঠান যেমন কারখানা এবং ব্যাঙ্কগুলি অভিযোজন ফাংশনের জন্য দায়ী। এখানে আদর্শ ভূমিকা পালনকারীরা হল উদ্যোক্তা এবং শ্রমিক। তদনুসারে, রাজনৈতিক সাবসিস্টেম, দল ও আন্দোলন, কর্মীরা এবং সাধারণ সদস্যরা লক্ষ্য অভিমুখীকরণের জন্য দায়ী। সংহত ফাংশন সামাজিক নিয়ন্ত্রণের প্রতিষ্ঠানগুলি দ্বারা সঞ্চালিত হয়, প্রধানত রাষ্ট্রযন্ত্র, কর্মকর্তা এবং নাগরিকদের ভূমিকা। সামাজিকীকরণ সাবসিস্টেম প্যাটার্ন বজায় রাখার জন্য দায়ী, যেমন পরিবার, স্কুল, ধর্ম, ইত্যাদি, শিক্ষক-ছাত্র আদর্শ ভূমিকা পালনকারী হিসাবে কাজ করে। সামাজিক ব্যবস্থায় ভারসাম্যহীনতার দিকে পরিচালিত যেকোন সামাজিক ঘটনাকে টি. পার্সন অস্বাভাবিক বলে মনে করেন, যা সামাজিক জীবের স্বাস্থ্যকে লঙ্ঘন করে। অতএব, তাদের বিরুদ্ধে একটি নিষ্পত্তিমূলক লড়াই আদর্শ থেকে প্যাথলজিকাল বিচ্যুতির একটি স্বাভাবিক প্রতিক্রিয়া।
আর. মার্টন(1910-) - আমেরিকান সমাজবিজ্ঞানী, কাঠামোগত কার্যকারিতার বিকাশে একটি প্রধান অবদান রেখেছিলেন। মধ্য-স্তরের তত্ত্বের ধারণাটি তৈরি করেছেন, যা ম্যাক্রো- এবং মাইক্রোসোসিওলজির মধ্যে সংযোগ। তিনি অ্যানোমি, বিচ্যুত আচরণ, সামাজিক কাঠামো, বিজ্ঞান, আমলাতন্ত্র, গণযোগাযোগ ইত্যাদি তত্ত্ব বিকাশের জন্য অনেক কিছু করেছিলেন। প্রধান কাজ: "সামাজিক তত্ত্ব এবং সামাজিক কাঠামো" (1957), "বিজ্ঞানের সমাজবিজ্ঞান" (1973), "সামাজিক কাঠামো অধ্যয়নের পদ্ধতি" (1975), ইত্যাদি।
R. Merton E. Durkheim এর "অ্যানোমি" ধারণার বিকাশ ঘটান। অ্যানোমি তাকে শর্ত হিসেবে দেখে হতাশা(আদর্শিক অনিশ্চয়তা), সামাজিক কাঠামোর অসঙ্গতির ফলে: সামাজিক কাঠামোর বিভিন্ন অংশ ব্যক্তির উপর এমন আদর্শিক দাবি করে যা একই সময়ে সন্তুষ্ট করা যায় না। সাংস্কৃতিকভাবে সমর্থিত লক্ষ্য এবং এর মধ্যে বিভ্রান্তি
প্রাতিষ্ঠানিক নিয়মাবলী যা তাদের অর্জনের উপায়ের পছন্দ নিয়ন্ত্রণ করে তার জন্য বিশেষ বিশ্লেষণের বিষয় হয়ে ওঠে।
তিনি অ্যানোমিতে একজন ব্যক্তির পাঁচটি আদর্শ-সাধারণ প্রতিক্রিয়া চিহ্নিত করেছেন: 1) কনফর্মিজম, জমা (লক্ষ্য এবং উপায় গ্রহণ); 2) উদ্ভাবন (প্রাতিষ্ঠানিকভাবে প্রস্তাবিত উপায় প্রত্যাখ্যান করার সময় লক্ষ্য গ্রহণ); 3) আচারবাদ (লক্ষ্য ত্যাগ করার সময় উপায় গ্রহণ); 4) পশ্চাদপসরণ (অনুমোদিত লক্ষ্য এবং উপায় একযোগে অস্বীকার, বাস্তবতা পরিহার); 5) বিদ্রোহ (পুরনো লক্ষ্যগুলির সম্পূর্ণ প্রত্যাখ্যান এবং নতুনদের সাথে প্রতিস্থাপনের প্রচেষ্টার মাধ্যমে)।
এটি লক্ষ করা উচিত যে এই দিকটি (অন্য যেকোনো মত) এর সুবিধা এবং অসুবিধা রয়েছে। স্ট্রাকচারাল-ফাংশনাল অ্যানালাইসিস হল সমাজকে বর্ণনা করার জন্য একটি দরকারী টুল এবং সামাজিক জীবনের একটি বিস্তৃত চিত্র প্রদান করে। কার্যকারিতার অসুবিধাগুলির মধ্যে রয়েছে যে এটি সিস্টেমের স্থিতিশীলতার উপর জোর দেয় এবং ছায়ায় সিস্টেমের মধ্যে দ্বন্দ্ব বা পরিবর্তনশীলতা ছেড়ে দেয়। এই পদ্ধতি সামাজিক জীবনের একটি সম্পূর্ণ চিত্র প্রদান করে না।
পদ্ধতিগত চিন্তা
সমাজবিজ্ঞানের কাঠামোগত কার্যকারিতার প্রথম রূপগুলির একটির স্রষ্টা হলেন একজন ফরাসি সমাজবিজ্ঞানী, পদ্ধতিবিদ, "সামাজিক শ্রমের বিভাগ", "সমাজবিজ্ঞানের পদ্ধতি", "আত্মহত্যা", "ধর্মীয় জীবনের প্রাথমিক রূপ" গ্রন্থের লেখক। অস্ট্রেলিয়ায় টোটেমিক সিস্টেম", এমিল ডুরখেইম(1858-1917)। ডুরখেইম সমাজবিজ্ঞানকে "প্রতিষ্ঠানের বিজ্ঞান, তাদের উৎপত্তি এবং কার্যকারিতা" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন। সামাজিক ক্রিয়া দ্বারা তিনি একটি ঘটনা বা প্রক্রিয়া এবং সমাজ ব্যবস্থার একটি নির্দিষ্ট প্রয়োজনের মধ্যে চিঠিপত্রের সম্পর্ক বোঝেন। Durkheim এর কাঠামোগত-কার্যকরী বিশ্লেষণ অঙ্গ এবং ফাংশনের একটি সিস্টেম হিসাবে একটি জৈবিক জীবের সাথে সমাজের সাদৃশ্যের উপর ভিত্তি করে। ডুরখেইম সামাজিক ঘটনাগুলির কার্যকরী শর্তের নীতি থেকে এগিয়েছে। তিনি বিশ্বাস করেন যে যে কোনও সামাজিক প্রতিষ্ঠান যা দীর্ঘ পর্যাপ্ত সময়ের জন্য বিদ্যমান তা একটি নির্দিষ্ট প্রয়োজনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, তা যুক্তিসঙ্গত দৃষ্টিকোণ থেকে যতই অর্থহীন এবং ক্ষতিকারক মনে হোক না কেন। ডুরখেইম বিশ্বাস করতেন যে পুরুষদের দ্বারা সৃষ্ট একটি প্রতিষ্ঠান দীর্ঘকাল টিকে থাকতে পারে না যদি এটি ত্রুটি এবং প্রতারণার উপর ভিত্তি করে এবং জিনিসের প্রকৃতির মধ্যে নিহিত না হয়। বিজ্ঞানী কার্যকরী বিশ্লেষণকে সমাজতাত্ত্বিক গবেষণার একটি প্রয়োজনীয় উপাদান হিসাবে বিবেচনা করেছেন। ডুরখেইম উল্লেখ করেছেন: "একটি সামাজিক ঘটনা ব্যাখ্যা করার প্রক্রিয়ায়, এটির জন্ম দেয় এমন প্রকৃত কারণ এবং এটি যে কার্য সম্পাদন করে তা আলাদাভাবে পরীক্ষা করা প্রয়োজন" (1) তার দৃষ্টিতে, সমাজতাত্ত্বিক গবেষণার লক্ষ্য হওয়া উচিত সাধারণ সম্প্রীতি (সামাজিক সংহতি) প্রতিষ্ঠায় একটি বিশেষ সামাজিক ঘটনা যে ভূমিকা পালন করে। ডুরখেইম শ্রম, আত্মহত্যা এবং ধর্মীয় বিশ্বাসের বিভাজন নিয়ে তার গবেষণায় কার্যকরী ব্যাখ্যার ব্যাপক ব্যবহার করেছেন। তার রচনা "সামাজিক শ্রমের বিভাজনে" বিজ্ঞানী এই ধারণাটি তুলে ধরেন যে সাধারণ এবং জটিল সমাজগুলি ক্ষমতার ধরণে নয়, শ্রম বিভাগের প্রকৃতিতে আলাদা। ডুরখেইম যুক্তি দেন যে প্রাচীন - সরল সমাজে - যান্ত্রিক সংহতি প্রাধান্য পায়, ঐতিহ্য এবং জবরদস্তির উপর ভিত্তি করে, সমষ্টিতে ব্যক্তিত্বের শোষণের উপর। যান্ত্রিক সংহতি দমনমূলক আইন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যার কাজ হল প্রথা বা আইন লঙ্ঘনকারী ব্যক্তিকে কঠোরভাবে শাস্তি দেওয়া। উন্নত - জটিল - সমাজগুলিতে, জৈব সংহতি আপডেট করা হয়, ব্যক্তির স্বায়ত্তশাসন, ফাংশনের বিভাজন, কার্যকরী আন্তঃনির্ভরতা এবং পারস্পরিক বিনিময়ের উপর ভিত্তি করে। জৈব সংহতির সাথে সঙ্গতিপূর্ণ, ডুরখেইমের মতে, হল পুনরুদ্ধারমূলক (পুনরুদ্ধারকারী) আইন, যার কাজ হল জিনিসের পূর্বের ক্রম পুনরুদ্ধার করা, ভাঙা সম্পর্কগুলিকে তাদের স্বাভাবিক আকারে ফিরিয়ে আনা। এটি লক্ষণীয় যে শ্রমের বিভাজন ডুরখেইম কেবল একটি অর্থনৈতিক হিসাবে নয়, একটি সর্বব্যাপী সামাজিক ঘটনা হিসাবে বিবেচনা করে।
কাজটিতে "ধর্মীয় জীবনের প্রাথমিক রূপ। অস্ট্রেলিয়ার টোটেমিক সিস্টেম" ডুরখেইম ধর্মের সামাজিক শিকড় এবং সামাজিক কার্যাবলীর প্রতিনিধিত্ব করে। বিজ্ঞানী বিশ্বাস করেন যে, সমাজের একটি পণ্য হওয়ায়, ধর্ম সামাজিক সংহতিকে শক্তিশালী করে এবং সামাজিক আদর্শকে আকার দেয়। ধর্ম, ডুরখেইমের সংজ্ঞায়, সমাজের একটি প্রতীকী অভিব্যক্তি, তাই, এক বা অন্য পবিত্র বস্তুর উপাসনা করে, বিশ্বাসী প্রকৃতপক্ষে সমাজের উপাসনা করছে - সমস্ত ধর্মীয় কাজের আসল বস্তু।
আত্মহত্যায়, ডুরখেইম আত্মহত্যার কারণ অধ্যয়নের জন্য সমাজবিজ্ঞানের নীতিগুলি প্রয়োগ করেন। তার দৃষ্টিতে, আত্মহত্যার হারের উপর অসামাজিক কারণগুলির একটি পরোক্ষ প্রভাব রয়েছে যার প্রভাবে আত্মহত্যার হারের পরিবর্তন হচ্ছে সামাজিক পরিবেশ। ডুরখেইম চার ধরনের আত্মহত্যাকে চিহ্নিত করেছেন: অহংবোধ, সামাজিক বন্ধন ভেঙে যাওয়ার কারণে; পরোপকারী, সমাজ দ্বারা মানব ব্যক্তিত্বের শোষণের পরিণতি হিসাবে কাজ করা; অ্যানোমিক, সমাজে একটি মান-আদর্শ সংকটের কারণে; মারাত্মক, সামাজিক নিয়ন্ত্রণের আধিক্যের ফলে। এইভাবে, ডুরখেইম আত্মহত্যার যোগ্যতা অর্জন করে, সংক্ষেপে, সামাজিক জীবের কর্মহীনতা হিসাবে। ডুরখেইম দ্বারা বৈজ্ঞানিক প্রচলনে প্রবর্তিত "অ্যানোমি" ধারণাটির একটি গুরুত্বপূর্ণ পদ্ধতিগত তাৎপর্য রয়েছে, যার দ্বারা তিনি মান-আদর্শিক শূন্যতার একটি অবস্থা, ক্রান্তিকালীন এবং সংকট সময়কালের বৈশিষ্ট্য এবং সমাজের বিকাশে রাষ্ট্রগুলিকে বোঝায়।
সুতরাং, ডুরখেইম সমাজবিজ্ঞানে কাঠামোগত-কার্যকরী বিশ্লেষণের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন;
ইংরেজি সামাজিক নৃবিজ্ঞানের কার্যকরী স্কুলের প্রতিষ্ঠাতাদের একজন, একজন ইংরেজ (পোলিশ) নৃতত্ত্ববিদ এবং পদ্ধতিবিদ ব্রনিসলা ক্যাসপার ম্যালিনোস্কি(1884-1942) - রচনাগুলির লেখক: "দ্য আর্গোনটস অফ দ্য ওয়েস্টার্ন প্যাসিফিক", "ক্রাইম অ্যান্ড কাস্টম ইন অ্যাবোরিজিনাল সোসাইটি", "সেক্স অ্যান্ড রিপ্রেশন ইন অ্যাবোরিজিনাল সোসাইটি", "সায়েন্টিফিক থিওরি অফ কালচার", "সাংস্কৃতিক পরিবর্তনের গতিবিদ্যা" "," জাদু, বিজ্ঞান এবং ধর্ম।"
মালিনোস্কির ধারণার ভিত্তি হচ্ছে চাহিদার তত্ত্ব। নৃতাত্ত্বিক এই তত্ত্বের প্রারম্ভিক বিন্দু হিসাবে দুটি স্বতঃসিদ্ধকে সামনে রেখেছেন। প্রথম স্বতঃসিদ্ধ বলে: “...প্রতিটি সংস্কৃতিকে অবশ্যই বিপাক, প্রজনন, শারীরবৃত্তীয় তাপমাত্রার অবস্থা, স্যাঁতসেঁতেতা, বাতাস এবং ক্ষতিকারক জলবায়ু এবং আবহাওয়ার অবস্থার সরাসরি এক্সপোজার থেকে সুরক্ষার প্রয়োজনীয়তা এবং সেইসাথে থেকে পূর্বনির্ধারিত জৈবিক চাহিদাগুলির একটি সিস্টেমকে পূরণ করতে হবে। বিপজ্জনক প্রাণী এবং অন্যান্য মানুষ, বিশ্রাম এবং বিশ্রামের অস্থায়ী সময়, পেশী এবং স্নায়ুতন্ত্রের কাজ, সেইসাথে স্বতন্ত্র বিকাশের বৈশিষ্ট্য।" দ্বিতীয় স্বতঃসিদ্ধ বলে: "...প্রত্যেক সাংস্কৃতিক অর্জন, যার মধ্যে শিল্পকর্ম এবং প্রতীকবাদের ব্যবহার জড়িত, এটি মানুষের শারীরস্থানের একটি সহায়ক বর্ধন এবং প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে, এক বা অন্য শারীরিক চাহিদা মেটাতে কাজ করে" (2)। মালিনোভস্কি চাহিদাগুলিকে মৌলিক, জৈবিকভাবে ভাগ করেছেন: খাদ্য, বস্ত্র, বাসস্থান, যৌন সঙ্গী, চলাফেরার চাহিদা...; এবং সংস্কৃতি দ্বারা উত্পন্ন চাহিদা: অর্থনৈতিক বিনিময়, কর্তৃত্ব, সামাজিক নিয়ন্ত্রণ, শিক্ষা ব্যবস্থার জন্য প্রয়োজন।
সুতরাং, সংস্কৃতি, মালিনোভস্কির উপস্থাপনায়, মৌলিক এবং ডেরিভেটিভ মানুষের চাহিদাগুলির প্রতিক্রিয়াগুলির একটি সেট হিসাবে উপস্থিত হয়। তিনি একটি সর্বজনীন স্কিম গঠনের কাজটি এগিয়ে রাখেন যা মানব সংস্কৃতির তুলনামূলক অধ্যয়নের জন্য একটি সমন্বয় ব্যবস্থা হিসাবে গ্রহণ করা যেতে পারে। এই স্কিমটি, তার দৃষ্টিভঙ্গিতে, নিম্নলিখিত অনুমানগুলির উপর ভিত্তি করে - "কার্যকারিতার সাধারণ স্বতঃসিদ্ধ":
"ক. সংস্কৃতি মূলত একটি যন্ত্রের যন্ত্র, যার কারণে একজন ব্যক্তি তার প্রয়োজনীয়তা পূরণের প্রক্রিয়ায় প্রাকৃতিক পরিবেশে যে নির্দিষ্ট সমস্যার সম্মুখীন হয় তার সাথে আরও ভালভাবে মোকাবিলা করতে সক্ষম হয়।
B. এটি বস্তু, কার্যকলাপ এবং মনোভাবের একটি সিস্টেম, যার প্রতিটি অংশ একটি লক্ষ্য অর্জনের একটি উপায়।
B. এটি একটি অবিচ্ছেদ্য সমগ্র, যার সমস্ত উপাদান পরস্পর সংযুক্ত।
D. এই ধরনের ক্রিয়াকলাপ, স্থাপনা এবং বস্তু যা অত্যাবশ্যক কাজের চারপাশে সংগঠিত হয়, পরিবার, গোষ্ঠী, স্থানীয় সম্প্রদায়, উপজাতির মতো প্রতিষ্ঠান গঠন করে এবং অর্থনৈতিক সহযোগিতা, রাজনৈতিক আইনি এবং শিক্ষামূলক কার্যক্রম দ্বারা একত্রিত সংগঠিত গোষ্ঠীর জন্ম দেয়।
D. একটি গতিশীল দৃষ্টিকোণ থেকে, i.e. ক্রিয়াকলাপের ধরণের উপর নির্ভর করে, সংস্কৃতিকে বিশ্লেষণাত্মকভাবে বেশ কয়েকটি দিকগুলিতে বিভক্ত করা যেতে পারে - যেমন শিক্ষা, সামাজিক নিয়ন্ত্রণ, অর্থনীতি, জ্ঞানের ব্যবস্থা, বিশ্বাস এবং নৈতিকতা এবং সৃজনশীল এবং শৈল্পিক প্রকাশের বিভিন্ন পদ্ধতি" (3)।
ম্যালিনোভস্কি হেরোডোটাস, মন্টেসকুইউ এবং হার্ডারে কার্যকরী বিশ্লেষণের পদ্ধতির উত্স খুঁজে পান। কার্যপ্রণালীর মূলমন্ত্র, তার দর্শনে: "তাদের ফল দ্বারা আপনি তাদের জানতে পারবেন।" ফাংশন দ্বারা, Malinovsky মানে একটি প্রয়োজন সন্তুষ্ট। মালিনোভস্কির মতে সার্বজনীন কার্যপ্রণালীর নীতি হল যে কোনো ধরনের সভ্যতায় যে কোনো প্রথা, বস্তুগত বস্তু, ধারণা, বিশ্বাস একটি নির্দিষ্ট গুরুত্বপূর্ণ কাজ করে, একটি নির্দিষ্ট সমস্যার সমাধান করে এবং সমগ্রের মধ্যে একটি প্রয়োজনীয় অংশ উপস্থাপন করে। তদুপরি, যে কোনও সংস্কৃতি, তার বিকাশের সময়, স্থিতিশীল ভারসাম্যের একটি নির্দিষ্ট সিস্টেম বিকাশ করে, যেখানে সমগ্রের প্রতিটি অংশ তার কার্য সম্পাদন করে। ম্যালিনোস্কি নিশ্চিত যে কার্যপ্রণালীর উদ্দেশ্য হল সাংস্কৃতিক ঘটনার প্রকৃতি - বিবাহ, পরিবার, অর্থনৈতিক উদ্যোগ, রাজনৈতিক ব্যবস্থা সম্পর্কে একটি স্পষ্ট ধারণা প্রদান করা।
তার দৃষ্টিতে প্রধান কার্যকরী ইউনিট হল প্রতিষ্ঠান। একটি প্রাথমিক সাংগঠনিক ইউনিট হিসাবে একটি প্রতিষ্ঠান হল একটি নির্দিষ্ট প্রয়োজন, মৌলিক বা ডেরিভেটিভ সন্তুষ্ট করার উপায় এবং পদ্ধতির একটি সেট। মালিনোস্কির গবেষণার কেন্দ্রবিন্দু ছিল বিভিন্ন সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠানের বিশ্লেষণ, তার কার্যকারিতাবাদী দৃষ্টান্ত বাস্তবায়ন করা - আদিম অর্থনীতি, আনুষ্ঠানিক বিনিময়, জাদু, ধর্মীয় বিশ্বাস, পুরাণ, বিবাহ, পরিবার ইত্যাদি। তিনি আংশিকভাবে স্বায়ত্তশাসিত, আংশিকভাবে সমন্বিত প্রতিষ্ঠানের সমন্বয়ে সামগ্রিকভাবে যোগ্য সংস্কৃতি অর্জন করেছিলেন।
মালিনোভস্কি ঐতিহ্যকে তার পরিবেশের সাথে একটি সম্প্রদায়ের সম্মিলিত অভিযোজনের একটি রূপ হিসেবে দেখেছেন। বিজ্ঞানী "বেঁচে থাকা" পদ্ধতির সমালোচনা করেছিলেন, যার মধ্যে কিছু সাংস্কৃতিক উপাদানকে প্রাথমিক হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল। মালিনোভস্কির ধারণার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ তত্ত্বটি ছিল সর্বজনীন কার্যকারিতার অনুমান, যা অনুসারে সমস্ত মানসম্মত সামাজিক বা সাংস্কৃতিক রূপের ইতিবাচক কার্য রয়েছে। তিনি বিশ্বাস করতেন যে সংস্কৃতির যে কোনো উপাদান (প্রথার) ধ্বংস সমগ্র জাতিগত সাংস্কৃতিক ব্যবস্থার ধ্বংস এবং মানুষের মৃত্যুর দিকে নিয়ে যায়। মালিনোভস্কি উপনিবেশের আদিবাসী জনগোষ্ঠীর জীবনে ঔপনিবেশিক কর্মকর্তাদের হস্তক্ষেপের নিন্দা করেছিলেন। তিনি "পরোক্ষ" নিয়ন্ত্রণের ধারণার বিকাশকারীদের একজন ছিলেন, যেমন ক্ষমতার ঐতিহ্যগত প্রতিষ্ঠান এবং বিদ্যমান সামাজিক কাঠামোর উপর ভিত্তি করে ব্যবস্থাপনা। মালিনোভস্কি সংস্কৃতির প্রাচীন প্রকৃতি এবং তাদের ঐতিহ্যগত জীবনধারাকে সর্বাধিক সংরক্ষণের দৃষ্টিকোণকে মেনে চলেন। মালিনোভস্কি প্রযুক্তিগত সভ্যতার সাথে তাদের অভিযোজন প্রক্রিয়ায় উন্নত দেশগুলির সহায়তায় "আদিম" সংস্কৃতির আধুনিকীকরণের সমস্যার সমাধান দেখেছিলেন।
স্ট্রাকচারাল-ফাংশনাল পদ্ধতির একজন বিশিষ্ট বিকাশকারী আলফ্রেড রেজিনাল্ড র্যাডক্লিফ-ব্রাউন (1881-1955) - ইংরেজ নৃবিজ্ঞানী, পদ্ধতিবিদ, রচনাগুলির লেখক: "আন্দামান দ্বীপপুঞ্জের বাসিন্দা", "আদিম সমাজের কাঠামো এবং কার্যকারিতা", "জাতিতত্ত্ব এবং সামাজিক নৃতত্ত্বের পদ্ধতি", "অস্ট্রেলীয় উপজাতিদের সামাজিক সংগঠন"। র্যাডক্লিফ-ব্রাউন সংস্কৃতির বিজ্ঞানকে দুই ভাগে ভাগ করেছেন- নৃতত্ত্ব এবং সামাজিক নৃতত্ত্ব। তিনি নৃবিজ্ঞানকে মানুষের বিজ্ঞান এবং মানব জীবনের সমস্ত দিক হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন। নৃতাত্ত্বিক বিজ্ঞান গবেষকদের দ্বারা পৃথক ব্যক্তিদের নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক অধ্যয়ন, তাদের অভ্যন্তরীণ বিকাশ এবং সাংস্কৃতিক সংযোগের লক্ষ্যে বিজ্ঞান হিসাবে যোগ্য। সামাজিক নৃবিজ্ঞান, র্যাডক্লিফ-ব্রাউনের দৃষ্টিভঙ্গিতে, সামাজিক ও সাংস্কৃতিক কার্যকারিতা এবং বিকাশের সাধারণ নিদর্শনগুলি অনুসন্ধান করা তার কাজ হিসাবে রয়েছে। বিজ্ঞানীর যোগ্যতা হল এলিমেন্টারিজমের সমালোচনা, যার জন্য তিনি নিজেদের দ্বারা নয়, সমাজ ব্যবস্থার প্রেক্ষাপটে ঘটনা বিবেচনা করার প্রয়োজনীয়তার বিরোধিতা করেছিলেন। র্যাডক্লিফ-ব্রাউন প্রয়োজনীয় সামাজিক কার্য সম্পাদনের জন্য পরিকল্পিত প্রতিষ্ঠানগুলির একটি সিস্টেম (মান, রীতিনীতি, বিশ্বাস) হিসাবে সংস্কৃতিকে অবস্থান করে। ফাংশন দ্বারা, বিজ্ঞানী প্রাকৃতিক পরিবেশের সাথে অভিযোজন নিশ্চিত করা এবং সুশৃঙ্খল বিন্যাসে ব্যক্তিদের সংহতকরণ বোঝেন। তিনি যুক্তি দেন যে কোনও অপরাধের শাস্তি বা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুষ্ঠানের মতো যে কোনও পুনরাবৃত্ত কার্যকলাপের কার্যকারিতা হল সামগ্রিকভাবে সামাজিক জীবনে এটি যে ভূমিকা পালন করে এবং তাই এটি কাঠামোগত ধারাবাহিকতা বজায় রাখতে অবদান রাখে। মানব সমাজে "ফাংশন" ধারণার প্রয়োগ, তার দৃষ্টিতে, সামাজিক জীবন এবং জৈব জীবনের মধ্যে সাদৃশ্যের উপর ভিত্তি করে। র্যাডক্লিফ-ব্রাউন বিশ্বাস করেন যে একটি জৈবিক জীব হল কোষ এবং মধ্যবর্তী তরলগুলির একটি সংগ্রহ, পারস্পরিকভাবে সংগঠিত একটি সমষ্টি হিসাবে নয়, বরং একটি সমন্বিত জীবিত সমগ্র হিসাবে। এই ইউনিটগুলির মধ্যে সংযোগের সিস্টেমটি একটি জৈব কাঠামো। বিজ্ঞানী নিশ্চিত হন যে জীব নিজেই একটি কাঠামো নয়, এটি একটি কাঠামোর মধ্যে সংগঠিত এককের (কোষ, অণু) সংগ্রহ। কাঠামোকে নির্দিষ্ট সত্তার মধ্যে সংযোগের নেটওয়ার্ক হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে: একটি কোষের গঠন হল জটিল অণুর মধ্যে সংযোগের একটি নেটওয়ার্ক, একটি পরমাণুর গঠন হল ইলেকট্রন এবং প্রোটনের মধ্যে সংযোগের একটি নেটওয়ার্ক (4)। এইভাবে যুক্তি দিয়ে, র্যাডক্লিফ-ব্রাউন এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে একটি জীবের জীবনকে তার গঠনের কার্যকারিতা হিসাবে বিবেচনা করা উচিত। জীবন প্রক্রিয়ার প্রতিটি পৃথক অংশের ফাংশন - শ্বাস, হজম - এই অংশটি সমগ্র জীবের জীবনে যে ভূমিকা পালন করে, প্রতিটি অংশ সমগ্রের জীবন বজায় রাখতে যে অবদান রাখে। একটি কোষ বা অঙ্গ কার্যকলাপ বহন করে, এবং কার্যকলাপ একটি ফাংশন আছে. র্যাডক্লিফ-ব্রাউনের ব্যাখ্যায় সামাজিক প্রতিষ্ঠানগুলি, আচরণের মানসম্মত পদ্ধতি হিসাবে, যান্ত্রিক গঠন করে যার দ্বারা সামাজিক কাঠামো - সামাজিক সম্পর্কের নেটওয়ার্ক - সময়ের সাথে সাথে তার অস্তিত্ব বজায় রাখে। সুতরাং, ফাংশনের ধারণাটি ইউনিটগুলির মধ্যে সংযোগের নেটওয়ার্কের সমন্বয়ে গঠিত একটি কাঠামোর ধারণাকে অন্তর্ভুক্ত করে - একতা, সেইসাথে জীবনের প্রক্রিয়া দ্বারা সমর্থিত কাঠামোর ধারাবাহিকতার ধারণা, যা এর উপাদানগুলির কার্যকলাপ দ্বারা নিশ্চিত করা হয়। ইউনিট র্যাডক্লিফ-ব্রাউন কার্যকরী ঐক্যের সূত্রটি তুলে ধরেছেন, তিনি লিখেছেন: “...একটি বিশেষ সামাজিক প্রথার কাজ হল এর অবদান সামগ্রিক সামাজিক জীবন,যা কার্যকারিতা প্রতিনিধিত্ব করে সামগ্রিকভাবে সামাজিক ব্যবস্থা. এই দৃষ্টিভঙ্গি ধরে নেয় যে সমাজ ব্যবস্থা ( সামগ্রিকভাবে সমাজের সামাজিক কাঠামোসমস্ত সামাজিক রীতিনীতির সাথে একত্রে যেখানে এই কাঠামোটি উপস্থিত হয় এবং যার উপর এর অস্তিত্ব নির্ভর করে) একটি নির্দিষ্ট ধরণের ঐক্য রয়েছে, যাকে আমরা "কার্যকরী ঐক্য" বলতে পারি। আমরা এটিকে একটি রাষ্ট্র হিসাবে সংজ্ঞায়িত করতে পারি যেখানে একটি সামাজিক ব্যবস্থার সমস্ত অংশ পর্যাপ্ত সামঞ্জস্য বা অভ্যন্তরীণ সামঞ্জস্যের সাথে একসাথে কাজ করে, যেমন অবিরাম দ্বন্দ্বের জন্ম না দিয়ে যা সমাধান বা নিষ্পত্তি করা যায় না" (5)।
কাঠামোগত-কার্যকরী পদ্ধতিটি আমেরিকান সমাজবিজ্ঞানের ক্লাসিক, পদ্ধতিবিদ দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল ট্যালকট পার্সনস(1902-1979) - প্রধান পদ্ধতিগত কাজ: "সামাজিক কর্মের কাঠামো", "সামাজিক ব্যবস্থা", "একটি সাধারণ তত্ত্বের দিকে", "আধুনিক সমাজের সিস্টেম", একটি মূল পদ্ধতির স্রষ্টা যা কার্যকরী বিশ্লেষণের উপাদানগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে। পার্সন যে পদ্ধতির মাধ্যমে সামাজিক শৃঙ্খলার ভিত্তি নির্ধারণ করার চেষ্টা করেছিলেন তার মূল বিভাগগুলি হল "সিস্টেম" এবং "ফাংশন" এর বিভাগগুলি। পার্সন সামাজিক সাবসিস্টেমকে একটি সাধারণ ব্যবস্থার ক্রিয়াকলাপের উপাদান হিসেবে দেখেন। এই সাবসিস্টেমগুলির মধ্যে পার্থক্য, তার দৃষ্টিতে, প্রকৃতিতে কার্যকরী। এটি যে কোনও অ্যাকশন সিস্টেমের অন্তর্নিহিত চারটি প্রাথমিক ফাংশনের ভিত্তিতে পরিচালিত হয়: প্যাটার্ন প্রজনন ফাংশন, ইন্টিগ্রেশন ফাংশন, লক্ষ্য অর্জন ফাংশন এবং অভিযোজন ফাংশন। পার্সন মানব ক্রিয়াকে যন্ত্রগত, যৌক্তিক ভিত্তির উপর ভিত্তি করে, এবং অ-যন্ত্রানুযায়ী, অচেতন মানসিক আবেগ দ্বারা নির্ধারিত হয়। অনুপ্রেরণা এবং মান অভিযোজন সনাক্তকরণের নীতির ভিত্তিতে পার্থক্য তৈরি করা হয়। মূল্য-ভিত্তিক ক্রিয়াগুলি সাংস্কৃতিকভাবে প্রতিষ্ঠিত নিয়ম দ্বারা গঠিত এবং সেগুলি অনুসারে মূল্যায়ন করা হয়। অনুপ্রেরণামূলক ক্রিয়াগুলি অভ্যন্তরীণ, অভ্যন্তরীণ ড্রাইভ এবং ইচ্ছা দ্বারা উদ্দীপিত হয়। পার্সনস বিশ্বাস করেন যে সামাজিক কর্ম প্রকৃতির উপযোগী। একজন ব্যক্তির ক্রিয়াগুলি তার অভ্যন্তরীণ উদ্দেশ্যগুলির অধীনস্থ এবং সবচেয়ে কার্যকর উপায়ে স্বার্থপর লক্ষ্যগুলি অর্জনের লক্ষ্যে থাকে। মানব কর্মের পার্সন মডেল একজন অভিনেতা অন্তর্ভুক্ত করে ( অভিনেতা), এবং পরিস্থিতিগত পরিবেশ - পরিবর্তনযোগ্য এবং অপরিবর্তনীয় পরিবেশগত কারণ। বিজ্ঞানী চারটি কারণ চিহ্নিত করেছেন: জৈবিক, সাংস্কৃতিক, ব্যক্তিগত এবং সামাজিক। এই সমস্ত কারণের কর্মের উপর একই প্রভাব রয়েছে; তাদের অগ্রাধিকার পরিস্থিতিগত।
অ্যাকশন সিস্টেমগুলি, তাদের অস্তিত্ব অব্যাহত রাখার জন্য, অবশ্যই চারটি পদ্ধতিগত প্রয়োজন বা কার্যকরীভাবে প্রয়োজনীয় শর্তগুলি (পূর্বশর্তগুলি) পূরণ করতে হবে: অভিযোজন, লক্ষ্য নির্ধারণ, একীকরণ এবং লেটেন্সি।
স্ট্রাকচারাল ফাংশনালিজমের নেতৃস্থানীয় তাত্ত্বিকদের একজন হলেন একজন আমেরিকান সমাজবিজ্ঞানী, পদ্ধতিবিদ রবার্ট কিং মার্টন(1910 - 2003), পদ্ধতিগত কাজের লেখক: "সামাজিক তত্ত্ব এবং সামাজিক কাঠামো", "বিজ্ঞানের সমাজবিজ্ঞান", "সামাজিক দ্বিধাদ্বন্দ্ব"। তার কাজের একটি মূল বিষয় হল সামাজিক কাঠামো এবং সামাজিক কর্মের উপর এর প্রভাব। Merton উল্লেখযোগ্যভাবে ঐতিহ্যগত কার্যকারিতা পরিবর্তন. তিনি কার্যপ্রণালীর তিনটি প্রধান নীতির সংশোধন করেছেন: সমাজের কার্যকরী ঐক্যের অনুমান, সার্বজনীন কার্যকারিতার অনুমান এবং নির্দিষ্ট ফাংশনের প্রয়োজনীয়তা (অপরিহার্যতা) এবং সংশ্লিষ্ট সামাজিক কাঠামো এবং সাংস্কৃতিক ফর্মগুলির অনুমান।
প্রথমত, মার্টন যুক্তি দেন যে সামগ্রিকভাবে সমাজের কার্যকরী ঐক্যের অনুমান প্রশ্নবিদ্ধ, যেহেতু একই সমাজে সামাজিক রীতিনীতি কিছু গোষ্ঠীর জন্য কার্যকরী এবং অন্যদের জন্য অকার্যকর হতে পারে।
দ্বিতীয়ত, এটি সমস্ত স্থায়ী সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক ফর্মের কার্যকরী মূল্যের ধারণাকে প্রশ্নবিদ্ধ করে। মার্টন যুক্তি দেন যে একচেটিয়া কার্যকারিতার উপর জোর দেওয়ার চেয়ে কার্যকরী এবং অকার্যকর ফলাফলের ভারসাম্যের পরিপ্রেক্ষিতে একটি প্রদত্ত প্রাতিষ্ঠানিক সম্পর্কের প্রয়োজনীয়তার কথা বলা ভাল। মার্টনের প্রচেষ্টার মাধ্যমে, "কার্যকারিতা" ধারণাটি একটি বৈজ্ঞানিক বিভাগের মর্যাদা পায়, যা সিস্টেমের একটি অংশের প্রভাবের নেতিবাচক পরিণতিগুলিকে অন্যের উপর প্রতিফলিত করার পাশাপাশি সামাজিক ব্যবস্থার একীকরণের মাত্রা প্রদর্শন করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। সুতরাং, মার্টনের জন্য, সমস্ত বৈধ নিয়মগুলি কার্যকরী নয় কারণ তারা প্রাতিষ্ঠানিক, কিন্তু কারণ তাদের কার্যকরী ফলাফলগুলি তাদের অকার্যকরগুলির চেয়ে বেশি।
তৃতীয়ত, মার্টন নির্দিষ্ট সামাজিক কাঠামো এবং সাংস্কৃতিক ফর্মগুলির প্রয়োজনীয়তা (অনিবার্যতা) প্রত্যাখ্যান করেন, তাদের কার্যাবলীর প্রয়োজনীয়তার দ্বারা শর্তযুক্ত। তিনি কার্যকরী বিশ্লেষণের একটি উপপাদ্য প্রণয়ন করেন, যা থেকে এটি অনুসরণ করে যে একই ঘটনার একাধিক ফাংশন থাকতে পারে এবং একই ফাংশন বিভিন্ন ঘটনা দ্বারা সঞ্চালিত হতে পারে। অপরিবর্তনীয় সাংস্কৃতিক রূপের ধারণার বিপরীতে, তিনি কার্যকরী বিকল্প, কার্যকরী সমতুল্য, কার্যকরী বিকল্পের ধারণাগুলি প্রবর্তন করেন, এই সত্যটি প্রতিফলিত করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে যে একটি নির্দিষ্ট সংখ্যক বিকল্প কাঠামো দ্বারা একটি পৃথক ফাংশন সঞ্চালিত হতে পারে।
মার্টন এই বিষয়টির প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন যে "ফাংশন" ধারণাটির ব্যাখ্যায় বেশ কয়েকটি ভুল রয়েছে। তিনি সামাজিক কর্ম এবং এই কর্মের "উদ্দেশ্যমূলক পরিণতি" নির্দেশকারী "বিষয়ভিত্তিক উদ্দেশ্য" এর মধ্যে অস্পষ্ট সম্পর্কের সমস্যাটি বিশ্লেষণ করেন। মার্টন জোর দেন যে কাঠামোগত-কার্যকরী বিশ্লেষণ একটি কর্মের উদ্দেশ্যমূলক পরিণতির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। এই পরিণতিগুলিকে অংশগ্রহণকারীদের সচেতন অভিপ্রায়ের ফল বলে ঘোষণা করার ক্ষেত্রে তার পূর্বসূরিদের ভুল এড়াতে, তিনি "প্রকাশিত" এবং "সুপ্ত" বা "লুকানো" ফাংশনের মধ্যে একটি পার্থক্য প্রবর্তন করেন। তার জন্য, "প্রকাশিত ফাংশন" হ'ল কর্মের সেই উদ্দেশ্যমূলক ফলাফল যা সিস্টেমের নিয়ন্ত্রণ এবং অভিযোজনে অবদান রাখে এবং যা সিস্টেমের অংশগ্রহণকারীদের দ্বারা উদ্দেশ্য এবং বোঝা যায়। "সুপ্ত ফাংশন" মার্টন দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে সেই উদ্দেশ্যমূলক ফলাফল হিসাবে যা পরিমাপের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিল না এবং উপলব্ধি করা হয়নি। কার্যকরী বিশ্লেষণের পদ্ধতির সমালোচনা করে, মার্টন এটিতে কিছু সংশোধন করে, তা সত্ত্বেও এর তাত্ত্বিক মূলটি অপরিবর্তিত রাখে। মার্টনের সংযোজন কার্যকারিতার অবস্থানকে শক্তিশালী করেছিল, কিন্তু সামাজিক দ্বন্দ্বের সমস্যাগুলি সম্পর্কে অজ্ঞতার কারণে কার্যকরীবাদের সমালোচনা এতটাই শক্তিশালী ছিল যে এর জন্য অতিরিক্ত প্রচেষ্টার প্রয়োজন ছিল।
দ্বন্দ্বের কাঠামোগত-কার্যকরী তত্ত্বের স্রষ্টা, "সামাজিক দ্বন্দ্বের কার্যাবলী" গ্রন্থে প্রতিষ্ঠিত একজন আমেরিকান সমাজবিজ্ঞানী এবং পদ্ধতিবিদ লুইস আলফ্রেড কোসার(1913 - 2003)। কোসার দ্বন্দ্বকে সামাজিক মিথস্ক্রিয়াগুলির একটি রূপ হিসাবে দেখেন যা সামাজিক কাঠামো গঠন, মানককরণ এবং সমর্থনের জন্য একটি হাতিয়ার হতে পারে। বিজ্ঞানী বিশ্বাস করেন যে সামাজিক দ্বন্দ্ব গোষ্ঠীর মধ্যে সীমানা স্থাপন এবং বজায় রাখতে সাহায্য করে, গোষ্ঠীর পরিচয় পুনরুদ্ধার করতে সাহায্য করে এবং গোষ্ঠীকে আত্তীকরণ থেকে রক্ষা করে। Coser ধারণাটি বিকাশ করে যে সামাজিক কাঠামো গোষ্ঠীর মধ্যে এবং তাদের মধ্যে সামাজিক দ্বন্দ্বের ফলাফল হতে পারে। তিনি সামাজিক দ্বন্দ্ব তত্ত্বের বিকাশের ভিত্তি স্থাপন করেন, যার ফলে সামাজিক দ্বন্দ্ব বর্ণনা করার জন্য কাঠামোগত কার্যকারিতার উপযুক্ততা প্রদর্শন করেন।
আমেরিকান বিজ্ঞানী, মানবতাবাদী মনোবিজ্ঞানের প্রতিষ্ঠাতা, মানুষের চাহিদার প্রিজমের মাধ্যমে মানুষ, সমাজ এবং সংস্কৃতিকে পরীক্ষা করেন। আব্রাহাম মাসলো(1908-1970)। তার প্রধান কাজ: "অনুপ্রেরণা এবং ব্যক্তিত্ব", "সত্তার মনোবিজ্ঞানের দিকে", "ধর্ম, মূল্যবোধ এবং উচ্চতর অভিজ্ঞতা"। মাসলো মৌলিক - ঘাটতি চাহিদা চিহ্নিত করে: শারীরবৃত্তীয় চাহিদা: খাদ্য, পানি, আশ্রয়, যৌন তৃপ্তি, ঘুম, অক্সিজেনের প্রয়োজন; মনস্তাত্ত্বিক চাহিদা: নিরাপত্তা, আত্মীয়তা, প্রেম, আত্মসম্মানের প্রয়োজন; এবং মেটা-প্রয়োজন - অস্তিত্বগত মান: সততা, পরিপূর্ণতা, ন্যায়বিচার, জীবনীশক্তি, প্রকাশের সমৃদ্ধি, সরলতা, সৌন্দর্য, ধার্মিকতা, স্বতন্ত্র মৌলিকতা, স্বাচ্ছন্দ্য, খেলার প্রতি অনুরাগ, সত্য, সততা, স্বয়ংসম্পূর্ণতা . একজন ব্যক্তির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মেটা-প্রয়োজন, মাসলোর মতে, স্ব-বাস্তবকরণের প্রয়োজন - একজনের সৃজনশীল এবং বৌদ্ধিক সম্ভাবনার বিকাশ এবং ব্যবহার। বিজ্ঞানী যুক্তি দেন যে স্ব-বাস্তবায়নের দিকে আন্দোলন ক্রমবর্ধমান উচ্চ স্তরের মনস্তাত্ত্বিক চাহিদাগুলিকে সন্তুষ্ট করার একটি স্বাভাবিক এবং প্রয়োজনীয় প্রক্রিয়া। মাসলো বিশ্বাস করেন যে প্রত্যেক ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক বৃদ্ধির ক্ষমতা রয়েছে, কিন্তু মাত্র অল্প শতাংশ মানুষ তাদের সৃজনশীল সম্ভাবনা উপলব্ধির কাছাকাছি আসে। মাসলোর মতে, মনস্তাত্ত্বিক বৃদ্ধির ব্যর্থতার কারণগুলি সাংস্কৃতিকভাবে দরিদ্র পরিবেশ, অপর্যাপ্ত শিক্ষা, দৈনন্দিন জীবনের রুটিন, নিরাপত্তার জন্য একটি অতৃপ্ত প্রয়োজনের নেতিবাচক প্রভাব, অথবা বিলম্বিত বা বিকৃত সন্তুষ্টি দ্বারা এর দমনের সাথে জড়িত। মৌলিক ঘাটতি প্রয়োজন। বিজ্ঞানী সমাজ ও সংস্কৃতির পরিপূর্ণতার মাপকাঠিকে মানুষের চাহিদা মেটানোর ক্ষমতা বলে মনে করেন।
সম্পর্কিত তথ্য.
স্ট্রাকচারাল ফাংশনালিজম সাম্প্রতিক দশকগুলিতে একটি গবেষণা অভিযোজন হিসাবে আবির্ভূত হয়েছে। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পর্যায়গুলির মধ্যে একটি হল স্ট্রাকচারাল ফাংশনালিজম, যা সমাজবিজ্ঞানের সমস্ত শাখার সাথে সম্পর্কিত কার্যকারিতাবাদী পদ্ধতির বিস্তার এবং আরও বিকাশে অবদান রাখে।
টি. পার্সনের মতে কাঠামোগত কার্যকারিতার তত্ত্ব।
টি. পার্সনস হল স্ট্রাকচারাল-ফাংশনাল ডিরেকশনের স্রষ্টা। তিনিই এই স্কুলটি তৈরি করেছিলেন, যেখানে বিপুল সংখ্যক শিক্ষার্থী অংশ নিয়েছিল। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে তাকে স্ট্রাকচারাল ফাংশনালিজম তত্ত্বের স্কুলের সর্বশ্রেষ্ঠ প্রতিনিধি হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তার প্রধান অবদান ছিল সিস্টেম প্রতিনিধিত্বের ধারণার বিকাশে। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সমস্যাগুলির মধ্যে একটি হল এই সিস্টেমের ধারণা, বিষয়বস্তু, গঠন এবং কাঠামোগত উপাদানগুলির মতো সমস্যা। এই দিকনির্দেশের প্রধান পূর্বশর্তগুলি ছিল:
- সাংস্কৃতিক এবং সামাজিক নৃবিজ্ঞান দ্বারা প্রাপ্ত ফলাফল;
- মনোবিজ্ঞানের অর্জন, যেখানে ব্যক্তি একটি গতিশীল কাঠামোগত এবং কার্যকরী ব্যবস্থা হিসাবে কাজ করে;
- নির্দিষ্ট প্রতিষ্ঠান এবং সামাজিক সংগঠনের কার্যকারিতার পরিপ্রেক্ষিতে সামাজিক কর্মের ন্যায্যতা।
এইভাবে, পার্সনের তত্ত্ব ব্যক্তি এবং সমাজে তার মৌলিক কর্মগুলি পরীক্ষা করে। সামাজিক ব্যবস্থাগুলি সক্রিয়ভাবে একে অপরের সাথে যোগাযোগকারী প্রধান বিষয়গুলির মধ্যে সামাজিক মিথস্ক্রিয়ার প্রক্রিয়া এবং অবস্থা দ্বারা গঠিত হয়। যেহেতু সমাজ ব্যবস্থা পৃথক ব্যক্তিদের থেকে গঠিত হয়, প্রতিটি স্বতন্ত্র অংশগ্রহণকারী তার নিজস্ব ধারণা, লক্ষ্য এবং মনোভাবের সাথে সমৃদ্ধ হয় যা তার জন্য অনন্য, পাশাপাশি সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ এবং জীবনের নিয়মগুলির সাথে সম্পর্কযুক্ত।
আরেকটি সমান গুরুত্বপূর্ণ সমস্যা হল সামাজিক শৃঙ্খলার সমস্যা, সামাজিক ব্যবস্থার স্থিতিশীলতা এবং একীকরণের প্রকৃতি। এখানে মূল ভূমিকা দেওয়া হয়েছে সংস্কৃতি ও সংস্কৃতির সাংস্কৃতিক মূল্যবোধকে। প্রতিটি ব্যক্তি অনিচ্ছাকৃতভাবে অন্যের বিরোধিতা করে, যা গোষ্ঠী, শ্রেণী এবং ব্যক্তিগত সম্পর্ককে চিহ্নিত করে। যদি এই ধরনের সম্পর্ক বজায় রাখা হয়, তাহলে সিস্টেমটি কার্যকর বলে বিবেচিত হতে পারে। যাইহোক, মূল্যবোধ নিজেরাই সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ, ব্যক্তি এবং সামাজিক ব্যবস্থার মধ্যে নির্দিষ্ট সম্পর্ক রক্ষা করতে সক্ষম নয়। এইভাবে, যদি সিস্টেমটি স্থিতিশীল হয় এবং সমস্ত প্রয়োজনীয় নিয়ম পালন করা হয়, তবে প্রকৃত ফলাফল অর্জন করা যেতে পারে।
আর. মের্টনের মতে কাঠামোগত কার্যকারিতার তত্ত্ব।
এই ক্ষেত্রে কার্যপ্রণালীর তত্ত্বটি সমালোচনার অন্যতম প্রধান বিষয় হয়ে ওঠে, যেহেতু R. Merton পার্সনের ধারণাটি শেয়ার করেননি, বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ তাত্ত্বিক অনুমান এবং ফলাফলের উল্লেখ করে। R. Merton এর মতে কার্যকারিতার তত্ত্বটি নির্বাচিত নিয়ন্ত্রণের গড় ব্যাসার্ধ এবং স্তরকে বোঝায়। যাইহোক, পূর্ববর্তী ক্ষেত্রের মতো, এখানে বেশ কয়েকটি সম্পূর্ণ ভিন্ন সমস্যা রয়েছে। তাদের মধ্যে একটি হল সমাজতাত্ত্বিক তত্ত্ব অধ্যয়ন করার সময় সিস্টেমের বিবেচনা... মার্টন তার দুটি দিকে কাঠামোগত কার্যকারিতা বিবেচনা করেন - স্ট্রাকচারালিজম এবং ফাংশনালিজম ক.
সুতরাং, কাঠামোগত কার্যকারিতা। একক কার্যকরী তৈরি করার ধারণাটি সমানভাবে কার্যকরী, তা নির্বিশেষে যে ঐক্য বরং সন্দেহজনক। কার্যপ্রণালীর তত্ত্বটি নিজেই, মারটন দ্বারা বিকশিত এবং প্রকাশিত, দুটি দিক থেকে আসে: তাত্ত্বিক-উদ্ভাবনী এবং সমালোচনামূলক। তিনি একটি কার্যকরী বিশ্লেষণে নিম্নলিখিত অনুমানগুলি প্রয়োগ করা ভুল বলে মনে করেন।
