Antropologija gdje se obrazovati. Studij i karijera u antropologiji u inostranstvu

Antropolozi Oni proučavaju čovjeka kao biološku vrstu, sa stanovišta njegovog porijekla (antropogeneze), razvoja, raznolikosti, originalnosti (biološke) ljudi različite starosti, pola, različitih nacionalnosti. U mnogim zemljama antropologija uključuje etnografiju, arheologiju i niz drugih disciplina, a ljudska biologija se u ovim zemljama naziva i fizička ili biološka antropologija. Predmet interesovanja antropologa može biti ne samo trenutno stanječovečanstva, kao i njegove istorije.

Antropologija (antropos-čovjek + logos-učenje) je doktrina o čovjeku kao najvišem proizvodu prirode. Sva svojstva i karakteristike osobe objašnjavaju se samo njenim prirodnim porijeklom. Antropologija naglašava jedinstvo čovjeka i prirode te je u suprotnosti s idealističkim i dualističkim razumijevanjem ljudske prirode. Termin “antropologija” je grčkog porijekla i u doslovnom prijevodu znači “nauka o čovjeku” (od anthropos – čovjek i logos – riječ, doktrina, nauka). Antropologija je polje naučna saznanja, čiji je predmet istraživanja čovjek. Nauka ima za cilj ne samo da opiše ovu raznolikost, već i da utvrdi razloge koji dovode do nje. Na osnovu antropocentričnosti većine sfera znanja (čak i svakodnevnog znanja), možemo zaključiti da je antropologija, u širem smislu, gotovo svako moderna nauka- većina njih je, prije svega, usmjerena na temu čovjeka.

Prva upotreba termina datira još iz antike. Aristotel (384-322 pne) je bio prvi koji ga je upotrebio za označavanje polja znanja koje proučava prvenstveno duhovnu stranu ljudske prirode. U ovom značenju termin je postojao više od jednog milenijuma. Preživjela je do danas, na primjer, u religijskom znanju (teologiji), u filozofiji, u mnogima humanističkih nauka(na primjer, u historiji umjetnosti), a dijelom i u psihologiji.

Upute

Uključuje niz disciplina: fizičku antropologiju, socijalnu antropologiju, kulturnu antropologiju (disciplina prilično bliska etnologiji), lingvističku antropologiju, praistorijsku antropologiju. U filozofiji postoji dio filozofske antropologije.

Unutar antropologije može se izdvojiti niz jedinstvenih grana: istorijska antropologija, etnička (istraživačka biološke karakteristike različiti narodi), starost, životnu sredinu (s obzirom na uticaj prirodnih i društvenih uslova sredine na rast i razvoj čoveka), čak i sport (proučavanje uticaja sporta na ljudski organizam).

Živi ljudi i njihove zajednice mogu biti predmet raznih istraživanja, posebno mjerenja (antropometrija). Inače, antropometrijski podaci se koriste u dizajnu odjeće, namještaja, robe široke potrošnje, u dizajnu ne samo stambenih, već i industrijske, transportne, školske i slične opreme.

Prošle ljudske zajednice proučavaju se na osnovu fosilnih skeleta i lobanja. Poznati antropolozi - Eugene Dubois, koji je pronašao lubanju pitekantropa, Robert Dart (prvi nalaz Australopithecusa), Louis Leakey, njegova supruga Mary i sin Robert (nalazi Homo habilis i mnoge vrste Australopithecusa).

U Rusiji je nastao u početkom XVIII veka, formirana do sredinom 19 V. Značajan doprinos antropologiji dali su K.M. Baer, N.N. Miklouho-Maclay, A.P. Bogdanov, D.N. Anučin, V.V. Bunak, G.F. Debets, Ya.Ya. Roginsky, M.M. Gerasimov, V.P. Alekseev i dr.

Izvori informacija:

Antropološka znanja koriste se u mnogim oblastima nauke i prakse – u arheologiji, medicini, pedagogiji, psihologiji rada i inženjerskoj psihologiji, etnologiji (od grčkog etnos naroda). Shodno tome, antropolog mora imati određenu orijentaciju u ovim oblastima znanja i prakse. Moguća istraživanja na razmeđu antropologije i drugih nauka

Gdje i kako rade antropolozi?

Na području istorijska antropologija Rad specijaliste će se odnositi na arheološke ekspedicije i naknadnu obradu antropološkog koštanog materijala. Ako antropolog proučava moderne populacije (skupove ljudi koji žive na određenoj teritoriji), onda radi na posebnim antropološkim ekspedicijama. Ekspedicije postavljaju svoje laboratorije u lokalnim školama ili klinikama, gdje organiziraju anketiranje stanovništva. Program ovakvih pregleda može biti najobimniji. Ne provode se samo antropološka mjerenja. Prikupljaju se čak i otisci dlanova i uzimaju se uzorci krvi. Naknadno proučavanje i obrada prikupljeni materijal javljaju se dijelom na licu mjesta, dijelom nakon ekspedicije, u laboratorijskim uslovima. Dalji rad bi mogao biti, na primjer, proučavanje antropoloških karakteristika pojedinih grupa ljudi koje se razlikuju po godinama i spolu. Zahvaljujući tome, postaje moguće identificirati obrasce individualni razvoj u različitim populacionim grupama (populacijama), očekivanom životnom veku i drugim pokazateljima koji karakterišu datu zajednicu (demografski pokazatelji). Moguće je proučavati antropološke karakteristike stanovništva područja koja se nalaze u ekstremnim, sa ekološke tačke gledišta, uslovima. Kao rezultat istraživanja, ranije nije bilo očigledno, ali stvarne pretnje(„faktori rizika“) za zdravlje stanovništva pojedinih regija. A to može biti važno za donošenje odluka u vladi.

Gdje studiraju antropolozi?

Specijalnost antropolog se može steći na Biološkom fakultetu Moskovskog državnog univerziteta. Mladi specijalista može se baviti nastavom i istraživanjem na fakultetu gdje nastavni plan i program postoji antropologija. Može raditi kao zaposlenik antropološke istraživačke institucije, muzeja (u ovom slučaju nije isključen ni nastavni rad).

Orden prijateljstva naroda Institut za etnologiju i antropologiju im. N.N. Miklouho-Maclay iz Ruske akademije nauka je najstarija humanitarna naučna ustanova u zemlji, koja potiče iz Kunstkamera Petra Velikog. Danas je vodeći istraživački centar u oblasti socio-kulturne i fizičke antropologije sa visokim međunarodnim statusom. Svrha istraživanja je proučavanje etnosocijalnog i etnokulturnog razvoja naroda svijeta u interakciji sa društveno-političkim i ekonomskim procesima. Institut vrši terenska istraživanja na teritoriji bivšeg Sovjetski Savez i drugim državama, izdaje oko 50 knjiga godišnje i periodične publikacije: časopis "Etnografski pregled", godišnjak "Rase i narodi", almanah-godišnjak "Bilten antropologije", "Biblioteka ruskog etnografa", "Etnografska biblioteka" . Institut objavljuje „Istraživanje o primenjenoj i urgentnoj etnologiji“, prati etnokonfesionalnu situaciju u regionima Rusije i drugih zemalja ZND i Baltika u cilju promovisanja efikasnije unutrašnje i vanjske politike države

Na internetu postoji virtuelni projekat „Filozofska antropologija“ čiji je strateški cilj stvaranje otvorenog komunikativnog prostora za široku raspravu o filozofskim i antropološkim pitanjima.

Korišteni materijali sa stranica:

Dodatak tima id015 Djeca sunca

Antropolog treba da zna: Biologija, hemija, biohemija, genetika, antropogeneza, antropogeografija, antropometrija itd., metode naučna istraživanja po specijalnosti. Profesionalno važnih kvaliteta za antropologa: - pamćenje; - pažnja; - sklonost istraživačkom radu.

Izvori informacija:

3. Nova ruska enciklopedija, tom 2, A-BAYAR, ur. "Enciklopedija", 2005

Odgovarajuće obrazovne specijalnosti: Obrazovanje na višem obrazovne institucije.
Ključne stavke: Matematika, ruski jezik, istorija, biologija, sociologija.

Cijena školarine (prosjek u Rusiji): 450.800 rubalja

Opis posla:

*Školarine se odnose na 4 godine redovnih dodiplomskih studija

Od grčkog anthropos- osoba + logos- podučavanje.

Naučnik specijalizovan za proučavanje ljudi kao biološke vrste.

Karakteristike profesije

Antropolozi proučavaju porijeklo ljudske vrste (antropogenezu), razvoj, raznolikost i biološku jedinstvenost ljudi u zavisnosti od starosti, pola, nacionalnosti i rase.
Međutim, antropologe zanima čovjek ne samo u njegovom jedinstvu s prirodom, već iu kontekstu njegovog kulturnog okruženja.
Stoga antropologija uključuje i discipline koje proučavaju čovjeka u društvu.

Termin "antropologija" pojavio se u antičkoj filozofiji. Starogrčki filozof Aristotel (384-322 pne) je bio prvi koji ga je upotrebio za označavanje polja znanja koje proučava prvenstveno duhovnu stranu ljudske prirode.
Konvencionalno, antropologija se može podijeliti na kulturnim I fizički.

Kulturna antropologija
U Rusiji se donedavno antropologija shvaćala uglavnom kao fizička antropologija, ali od 1990-ih na ruskim univerzitetima počinju se pojavljivati katedre za društvenu, političku i filozofsku antropologiju.
Sve su to oblasti kulturne antropologije, koje proučavaju kulturu, civilizaciju, društvene sisteme i etničke karakteristike.

Na primjer, socijalna antropologija proučava manifestacije čovjeka u kulturi i društvu: u porodici, u religiji, ekonomiji itd.
Socijalni antropolozi (socioantropolozi) proučavaju principe stjecanja i korištenja moći različitim društvima, ekonomsko ponašanje ljudi, otkriva faktore koji utiču na ekonomiju, ali se ne uzimaju u obzir ekonomska nauka.
Kulturna antropologija omogućava da se shvati suština kontradikcija između različitih naroda, društveni slojevi itd.

Fizička antropologija
Specijalisti u ovoj oblasti se obično nazivaju antropolozima bez ikakvih prefiksa (socio-, etno-, itd.).
Fizička antropologija se prvenstveno bavi razvojem čovjeka kao biološke vrste.
Ona ispituje ostatke starih ljudi i tijela živih ljudi.
Rezultate ovakvih istraživanja koriste arheologija, medicina, pedagogija, inženjerska psihologija, etnologija (od grčkog etnos naroda) itd.

Proučavanje starih ljudi uključuje proučavanje fosilnih skeleta.
Evo nekoliko važnih nalaza i otkrića u ovom pravcu.

Nekada francuski arheolog amater Jacques Boucher de Perth(1788. - 1868.) otkrio je drevna kremena oruđa u kamenolomima u blizini Abbevillea. Bio je jedan od prvih koji je pokušao da dokaže postojanje "prepotopnih" ljudi.
njemački školski učitelj Johann Fuhlrott. (1803 - 1877) prikupio je i opisao kosti 1856 primitivni čovek. Ovo je bio prvi naučni opis neandertalca.
Holandski antropolog Eugene Dubois(obrazovan kao vojni lekar, 1858 - 1940) prvi je otkrio lobanju pitekantropa.
Raymond Arthur Dart(Južnoafrički ljekar, 1893 - 1988) otkrio je Australopithecus za nauku.
Nemački antropolog Franz Weidenreich(1873 - 1948) razvio je koncept policentrizma (nekoliko centara) u formiranju modernih rasa. (Po njegovom mišljenju, postojala su četiri ova centra.) On je i autor koncepta ortogeneze – unutrašnje želje organizama za razvojem.
Nemački antropolog Hans Weinert(1887 - 1967) proučavao pitekantrope i neandertalce. Autor teorije da je savremeni čovek nastao pod pritiskom surovih uslova ledenog doba.
Američki antropolog Ales Hrdlicka(1869 - 1943) je 1927. iznio koncept neandertalske faze u ljudskoj evoluciji.
Australijski primatolog Colin Peter Groves(1942-...) sistematizovao primate, kombinujući gorile, čimpanze i ljude u jednu porodicu Hominidae (hominidi).
Američki antropolog Claude Owen Lovejoy- specijalista za australopiteke, autor koncepta nastanka bipedalizma. On je sugerirao (1980-ih) da je uspravno hodanje promovirano ne toliko prirodnim faktorima (klima, itd.) koliko seksualno ponašanjem, porodičnim odnosima i društvena organizacija.

Ovo je samo mali dio naučnika koji su se formirali moderna teorija razvoj čoveka kao vrste. Ali kraj proučavanja istorije Homo sapiensa (tj. nas) još nije postignut.

Studiranje savremeni čovek ima praktični značaj za različite oblasti života. Na primjer, mjerenja fizičkih podataka (antropometrija) su od interesa za proizvođače odjeće, namještaja, kućne majstore itd.

Workplace

Antropolozi rade u istraživačkim institutima i centrima i predaju u stručnim školama.
Specijalisti fizičke antropologije rade u antropološkim i arheološkim institucijama, u oblasti sudske medicine i ljudske genetike.
Specijalista za kulturnu antropologiju može raditi u komisijama i djelovati kao ekspert, savjetujući državnici donošenje političkih odluka.

Važni kvaliteti

Logika, analitičke sposobnosti, interesovanje za biologiju/sociologiju.

Znanje i vještine

Obim znanja antropologa zavisi od njegovih naučnih interesovanja.
Na primjer, specijalistu fizičke antropologije potrebna su znanja iz oblasti biologije (anatomija, paleopatologija, genetika itd.), arheologije, etnografije itd.
Socijalnom antropologu su potrebna znanja iz sociologije, kulturoloških studija, psihologije, sociolingvistike itd.
Bez obzira na specijalizaciju, antropologu je potrebno znanje stranih jezika.

Gdje predaju

Moskva državni univerzitet njima. Lomonosov
Biološki fakultet (Odsjek za antropologiju)
Specijalnost: antropologija.
Specijalizacije: " opšta antropologija", "antropogeneza", "ljudska morfologija", "etnička antropologija".

Ruski državni humanitarni univerzitet
Obrazovno-naučni centar za socijalnu antropologiju
Specijalnost: socijalna antropologija.
Specijalizacije: “socijalna antropologija svjetskih regija”, “ljudska etologija”.

Kao i na drugim univerzitetima koji predaju specijalnosti
"Antropologija" (obično na bioloških fakulteta univerziteti)
i socijalna antropologija.

IN Obrazovno-naučni centar za socijalnu antropologiju obučavati stručnjake iz oblasti socijalne/kulturne (ili etnologije) i ljudske etologije. – vodeći stručnjaci - antropolozi, etolozi, istoričari, biolozi i folkloristi, koji svi kombinuju nastavnu aktivnost sa istraživačkim radom, imaju niz naučne publikacije u domaćim i stranim publikacijama i mnogi imaju doktorske ili kandidatske akademske titule.

Direktor - Valerij Aleksandrovič Tiškov, Dr. History nauka, profesor, akademik Ruske akademije nauka, naučni direktor Instituta za etnologiju i antropologiju Ruske akademije nauka, akademik-sekretar Odeljenja istorijskih i filoloških nauka Ruske akademije nauka.

Zamjenik direktora - Olga Yurievna Artemova, Dr. History nauka, profesor, glavni istraživač na Institutu za etnologiju i antropologiju Ruske akademije nauka.

Smjer: Antropologija i etnologija - 46.03.2003. godine diplomirani (bez profila) i 46.04.03 magistarski studij (program "Socijalna antropologija: poddiscipline")

kvalifikacija (stepen)- Bachelor, Master

Oblici obuke- puno radno vrijeme (budžetski i plaćeni)

Trajanje obuke -

Diploma - 4 godine

Magisterij - 2 godine

Discipline koje se izučavaju (diploma): Etnokulturni sastav svijeta, Osnove fizičke antropologije, Osnove socijalne (kulturne) antropologije, Opća istorija, Osnovi arheologije, Uvod u antropološku rekonstrukciju lica iz lobanje, Ljudska ekologija, Vizuelna antropologija, Antropologija religija, Primijenjena antropologija, Istorija velikih geografskih otkrića, Istorija prepismenog perioda, Svakodnevni život drevna Rus', Socijalna antropologija antičkog istoka, Socijalna antropologija antički svijet, Istorija i kultura svetskih regiona, Strani jezici itd.

Discipline koje se izučavaju (master stepen): Evolucija ljudskog mozga, Biološka antropologija, Evoluciona psihologija i ljudska etologija, Istorijska i kulturna psihologija (psihološka antropologija), Antropologija pola i starosti, Vizuelna antropologija, Semiotički pristupi u humanističkim naukama i društvene nauke, Evolucija socijalne institucije, Politička antropologija, Antropologija umjetnosti, Antropologija humora, Teorija i praksa interkulturalna komunikacija, Savremeni trendovi u domaćoj i stranoj etnologiji i sociokulturnoj antropologiji, Osnovi stvaranja antropoloških tekstova u stranim jezicima, Teorija i praksa prevođenja i apstrakcije naučni tekstovi na stranim jezicima itd.

Antropologija, uključujući društvenu, i etnologiju- je sveobuhvatna nauka o čovjeku i društvu u njihovom kulturnu raznolikost. Ona traži rješenja za oba fundamentalna problema ljudskog razvoja, evolucije i funkcioniranja društveni sistemi, kao i sve vrste primijenjenih problema.

Obrazovni programi, pored socioantropoloških, obuhvataju psihološke, lingvističke i fizičko-antropološke discipline, a pružaju i visok nivo posjeda engleski kao alat profesionalna aktivnost. Osim toga, date su osnove latinski jezik. Osigurano je i učenje drugog jezika (evropskog ili istočnog). Uz regionalnu specijalizaciju, studenti uče (počevši od treće godine) jezik jednog od naroda izabranog regiona svijeta.

Obrazovno-naučni centar zapošljava visokokvalifikovane nastavnike, profesore i vanredne profesore. Naučnici iz različitih istraživačkih instituta Ruske akademije nauka su pozvani da drže predavanja i vode seminare - Institut za etnologiju i antropologiju, Institut za orijentalne studije, Institut Daleki istok, Institut za afričke studije, Institut za društvene nauke, itd. Uključeni su i strani stručnjaci.

Tokom perioda obuke polaznici prolaze prakse: u muzejima i istraživačkim institucijama u Moskvi i Sankt Peterburgu, kao i na terenu, uključujući i strano kulturno okruženje.

Uz dobar akademski uspjeh, studentima se pruža pomoć u organizaciji prakse u inostranstvu, kao i u dobijanju grantova i drugih subvencija za pojedinca ili grupu terenski rad.

Studenti aktivno učestvuju na raznim akademskim i univerzitetskim naučnim konferencijama koje se posebno organizuju za njih. ljetne škole u Rusiji i inostranstvu.

Po završetku dvogodišnji kurs magisterij moguće je nastaviti školovanje u postdiplomske škole Obrazovni i naučni centar, brojni istraživački instituti Ruske akademije nauka, kao i u inostranstvu.

DIPLOMANI UNCCA RSUH imaju široke mogućnosti zapošljavanja: od istraživačkih instituta i univerziteta (Rusija i inostranstvo) do vladinih agencija javna uprava, kao i komercijalne i reklamne strukture.

Tokom godina studija na Filološkom fakultetu Moskovskog državnog univerziteta, družio sam se sa studentima Istorijskog fakulteta koji su studirali na specijalnosti „Etnologija“ i tada sam shvatio da sam odabrao pogrešan odsek. Počeo sam da pohađam predavanja na katedri za istoriju i da čitam stručnu literaturu. Prije fakulteta sam studirala koreografiju, tokom studija bavila sam se etnokoreografijom, a od 3.-4. godine počela sam koncertnu aktivnost. Devedesetih godina upisala je postdiplomski studij kulturologije, koji se tada počeo izdvajati kao naučna specijalnost iz filozofskih disciplina i u velikoj mjeri se preklapao sa kulturnom i socijalnom antropologijom. Ali generalno, ljudi na ove specijalnosti dolaze na različite načine: neki diplomiraju na Istorijskom fakultetu sa diplomom etnologije, drugi upišu postdiplomske studije sa drugom humanističkom specijalnošću.

Je li istina da su neki socijalni antropolozi predstavnici različitih nacionalnosti, pa stoga proučavaju vlastitu kulturu i društveni razvoj?

Da, to je istina. Ako dođete na kongres etnologa i antropologa, tamo ćete vidjeti specijaliste raznih nacionalnosti, a mnogi od njih proučavaju svoju nacionalnu ili etničku kulturu.

Koji univerziteti školuju antropologe? Koje specijalizovane predmete ćete studirati?

U Rusiji se profesija sociokulturnog antropologa ne identifikuje kao posebna naučna specijalnost. Sada je dio obuke uglavnom etnologa, kulturologa i sociologa, ali se izražava u okviru etnološke specijalizacije pod brojem 07.00.07: „Etnografija, etnologija i antropologija“. Metode antropološkog istraživanja društava i njihove kulture kod nas i u mnogim zemljama istočne Evrope iz bivšeg socijalističkog tabora danas su deo obuke etnografa, a sociokulturna antropologija se predaje na istorijskim katedrama, u poslednjih godina– i za studente koji studiraju kulturologiju, dok se u zapadnim zemljama ova specijalnost smatra dijelom sociološka nauka. Postoje oblasti kao što su politička, filozofska, lingvistička antropologija i druge. Istraživači različitih specijalnosti obrazuju se na različitim fakultetima srednja škola: istorijski, sociološki, filozofski, filološki.

Gdje može raditi antropolog?

Za osobu koja želi da se posveti sociokulturnoj antropologiji postoje dvije glavne mogućnosti: rad na univerzitetu ili u naučnoj instituciji. Ali na univerzitetima (s obzirom na sve veće opterećenje nastavnika posljednjih godina) malo je mogućnosti za istraživački rad. Od naučne institucije Najbolje institucije za akademska istraživanja su Ruska akademija Sci. Ali zbog kontinuiranih reformi i smanjenja finansiranja nauke, teško je reći na šta mlada osoba sada može da računa.

S druge strane, socijalni (kulturni) antropolog je moderna specijalnost, tražena kako u akademskim tako i u primijenjenim oblastima. Povezan je sa istraživanjem ljudskog kapitala, tj postindustrijskim društvima predstavlja jedan od najvažnijih faktora razvoja. Već više od decenije u SAD i Zapadna Evropa kurs socijalne (kulturne) antropologije dio je obuke specijalista u različitim oblastima, od akademskih naučnika do menadžera i socijalnih radnika. Sličan trend počeo se pojavljivati u Rusiji 2000-ih. Na primjer, u Odjelu Inter nacionalni odnosi Osoblje Ministarstva regionalnog razvoja Ruske Federacije ažurirano je uz pomoć etnografa. Sada ovo ministarstvo ne postoji, a resor je prešao u Ministarstvo kulture, gde su njegove funkcije sužene na regulisanje nacionalnih odnosa u oblasti kulturne politike. U organima izvršne vlasti na različitim nivoima postoje pozicije koje se odnose na međunacionalne odnose, ali ne postoji uslov da ih zauzimaju antropolozi. U tom smislu, Rusija ima prostora za razvoj.

Od čega živi antropolog?

Plate nastavnika zavise od obima posla i mogu doseći 40 hiljada rubalja, ali to je u Moskvi. U institucijama na saveznom nivou iu regionima plate su mnogo niže - 15-20 hiljada rubalja za nastavnika sa naučnim stepenom. U posljednje 4 godine to je uvelike smanjeno, što se uvelike prakticira od strane nastavnika i istraživača. U sistemu RAS plate kandidata i doktora nauka dostižu 30-40 hiljada rubalja, ali su poslednjih godina smanjene stope naučnih zaposlenih, posebno za više pozicije, što dovodi u pitanje mogućnosti karijere naučnika. Plate od 90-100 hiljada rubalja povezane su sa administrativnim radom (zamjenik direktora ili druge visoke pozicije), a većina naučnih radnika nema takve plate.

Istovremeno, možete dobiti grantove...

Da, dio vaše zarade može doći od grantova. U Rusiji postoje dvije velike fondacije koje pružaju usluge u društveno-humanitarnoj sferi: Ruski humanitarni fond i Ruski fond za osnovna istraživanja. Njihovi budžeti se smanjuju, pri čemu se prioritet u finansiranju daje velikim istraživačkim timovima, a ne pojedinačnim istraživačima. Postoje strani fondovi, od kojih je nekima dozvoljeno da rade sa ruskim građanima. Često je lakše dobiti sredstva za istraživanje o etničkim pitanjima i publikacije unutar zemlje javne organizacije, s kojim rade neki istraživači.

Kako obično teče vaš radni dan?

Radni dan stručnjaka za etničku kulturu zavisi od toga gde i na kom projektu trenutno radi. Ako je za naučne projekte van okvira institucije, on je potpuno slobodan. Na akademskom institutu uvijek je bilo 1-2 dana pohađanja, a ostalo vrijeme tzv. dani biblioteke„kada osoba radi u biblioteci ili kod kuće ili se susreće sa pravim ljudima.

Istraživanje se sastoji od nekoliko faza. Prvo se akumulira empirijski materijal: ovo je terensko istraživanje ili, ako mi pričamo o tome o istorijskim podacima, radu u bibliotekama i arhivima. Aktivan, fokusiran rad "na terenu" može potrajati nekoliko mjeseci - to uključuje putovanja ili sastanke. Ako je predmet istraživanja u istom gradu, onda komunikacija može biti redovna. Tokom perioda obrade i sistematizacije podataka, naučnik počinje da komponuje tekst i obično radi kod kuće, u biblioteci, i posećuje institut da bi kontaktirao sa kolegama i razgovarao o projektima. Ovo su „čisto” antropološke metode istraživanja povezane sa sinhroničnošću posmatranja. Ali istočnoevropski pristup proučavanju etničkih kultura, koji se razvijao u okviru istorijsko-etnografskog pravca, takođe pretpostavlja istorijski, retrospektivni pogled, koji zahteva rad sa istorijskim izvorima: publikacijama, dokumentima. Zahvaljujući digitalizaciji arhiva posljednjih godina, sve više dokumenata postaje dostupno putem interneta, što stotine puta ubrzava naučni rad. Isto je i sa traženjem naučne literature – više nije moguće zamisliti da radimo na način na koji smo radili prije 10 godina.

Ali da li je direktan kontakt sa etničkim grupama koje se proučavaju uvek neophodan?

Jedna od glavnih metoda rada na terenu je direktno posmatranje učesnika, odnosno učešće u događajima. Na primjer, istraživač je pozvan na praznik, vjenčanje ili posjetu, gdje jednostavno posmatra događaje ili učestvuje u njima. Drugi važna metoda– intervju na temu o kojoj se razgovara sa informatorom. U ovom slučaju, možete se striktno pridržavati nekih pitanja ili možete postaviti opći smjer razgovora i dozvoliti sagovorniku da slobodno govori, jer razgovor može skrenuti na drugu zanimljivu temu.

Akumulacija materijala traje doživotno, jer antropolog (etnolog, kulturolog) podatke dobija ne samo tokom specijalnih ekspedicija. Urastajući u okruženje koje proučava, često održava odnose sa doušnicima, od kojih neki mogu postati njegovi prijatelji ili prijatelji. A ako je i nosilac kulture, onda je stalno u okruženju koje se proučava. Poslednjih godina, razvojem interneta, mogućnost kontakata sa udaljenim informatorima postala je neograničena.

Međunarodno društvo za istraživanje ciganske kulture bavi se i očuvanjem kulture (majstorski časovi folklorne igre i sl.), obrazovanjem na maternjem jeziku. Kako se antropolog uključuje?

– Izbor oblasti delatnosti određen je interesom samog čoveka, jer sloboda naučnog istraživanja je osnovni princip nauke, njen duh. Na primjer, etnokoreografija je oblast naučnog znanja kao i svaka druga. Postoje etnolozi koji se profesionalno bave etničkom koreografijom, to je dio njihovih naučnih interesovanja, a oni to kombinuju sa naučnom karijerom. Na primjer, S.V. Ryzhova je zaposlenik Instituta za etnologiju i antropologiju Ruske akademije nauka, doktor istorijskih nauka, a već dugi niz godina profesionalno izvodi i podučava nekoliko tradicionalnih indijskih plesnih stilova.

Dugi niz godina radila sam kao etno plesni izvođač i etnokoreograf. Poslednje dve godine sam ekspert u Sveruskoj plesnoj organizaciji.

Što se tiče obrazovanja, Georgij Nikolajevič Cvetkov i ja smo radili sedam godina Federalni zavod razvoj obrazovanja u odeljenju koje se bavilo problemima obrazovanja nacionalnih i etničkih grupa u Rusiji, a skoro sve publikacije na ovu temu napravili smo u okviru izrade programa za govornike romskog jezika. Stoga možemo održati radionice na romskom jeziku.

Koje su vještine i karakterne osobine potrebne budućem antropologu, a koje su kontraindicirane?

Među opštim osobinama naučnika su: nezavisno mišljenje, sposobnost da se brani svoje gledište, sposobnost analize, poređenja i sistematizacije. Za antropologa je važno da bude u stanju da komunicira sa bilo kojim ljudima, nađe kontakt sa njima i pridobije ih. Vjeruje se da su potrebne i glumačke vještine. Morate biti sposobni da se stavite na mjesto i okolnosti života članova društva koje proučavate. Potrebno je strpljenje, jer neće svi doušnici lako stupiti u kontakt.

Netrpeljivost – vjerska, etnička – je neprihvatljiva. Najvažniji etički kodeks je da se ne nanosi šteta informatoru i zajednici. Ako ljudi ne žele da budu snimljeni, onda ih ne treba snimati. Ako ne žele da budu povezani, nema potrebe spominjati njihove podatke. Ako traže da se neke informacije ne objave, to znači da će one ostati u evidenciji dugi niz godina. To se dešava kada govorimo o „zatvorenim“ društvenim informacijama koje se ne mogu dijeliti sa „strancima“, ili o nečijim ličnim podacima čije će objavljivanje štetiti njemu ili zajednici. U nekim slučajevima bolje je uopće ne spominjati ni etničku grupu doušnika, ili vrlo pažljivo dotaknuti određene teme u javnom prostoru. Potonje se povezuje sa agresijom, etničkom netolerancijom, diskriminacijom i spekulativnom upotrebom informacija o etničkoj pripadnosti u medijima.

Kako se odvija profesionalni razvoj?

Usmjereno stručno usavršavanje je postdiplomski studij i pisanje doktorska disertacija. Samoobrazovanje se događa konstantno, a to je posebno uočljivo kada se proučavaju interdisciplinarne teme, kada morate ući u srodne specijalnosti. Na primjer, nedavno sam napisao članak o zakonodavstvu Rusko carstvo u odnosu na Rome i okrenuo se istraživanju istorije prava u Rusiji i radovima na opšta teorija prava.

Uz profesionalni razvoj, potreban je ljudski razvoj i sposobnost razumijevanja ljudi. Sposobnost sagledavanja svijeta očima drugih uključuje ne samo profesionalno, već i životno iskustvo.

Važna je naučna komunikacija, rasprava o svojim i tuđim publikacijama, materijalima i razmjena iskustava. Lični sastanci sa kolegama, konferencije, simpozijumi, naučni forumi su glavni oblici naučne komunikacije. Sada je moguće daljinski učestvovati na konferencijama i komunicirati sa kolegama putem Skypea.

Ko je vaša profesionalna referentna tačka?

Ličnost idealnog naučnika je pre kolektivna slika. Među klasicima antropologije privlače nas radovi raznih autora, a posebno Frederica Bartha, Ruth Benedict i Mary Douglas. Pravci njihovog istraživanja su u oblasti mojih naučnih interesovanja. Sada pišem niz članaka o Ciganima u Ruskom Carstvu, a za mene su primjer kvaliteta rada sa istorijskim izvorima tekstovi istoričara iz predrevolucionarnog perioda, npr. poznati istoričar Ukrajina Dmitrij Ivanovič Bagalej. Kao primjer služe radovi nekih savremenika i kolega. Jedan od primjera historijskih i etnografskih istraživanja je monografija Viorela Akima iz 1998. godine “Cigani u povijesti Rumunije”. Primjer modernog socio-antropološkog istraživanja je rad Elene Nikolajevne Uspenske iz 2010. godine „Antropologija indijske kaste“. Primer kolektivnog naučnog projekta je poznata naučna serija „Algebra srodstva“, objavljena u poslednjih 15 godina, pod vođstvom Vladimira Aleksandroviča Popova. Naravno, ima još mnogo zanimljivih radova.

Međunarodno društvo za istraživanje ciganske kulture poziva profesionalne i amaterske istraživače na saradnju. Ko se odaziva na ovaj poziv?

Ovo je veoma različiti ljudi. Ponekad naučnici. Tako smo, na primjer, upoznali profesionalnog istoričara V.N. Shkunova, koji je u svom istraživanju o trgovini ciganima otkrio niz zanimljivih do sada nepoznatih istorijskih izvora. Razni ljudi traže da pošalju literaturu. Više puta su pisali nastavnici koji podučavaju romsku djecu, romska inteligencija iz različitih regiona Rusije i bivših republika SSSR-a, te iz javnih organizacija.

Kako drugi misle o vašoj neobičnoj specijalnosti?

Zavisi od ljudi oko vas. rusko društvo jer je izuzetno heterogena. Ima etnički agresivnih ljudi. Među mladima koji primaju visoko obrazovanje, u poslednjih 10-15 godina postoji mišljenje da u nauku odlaze gubitnici koji se nisu mogli realizovati u drugim oblastima, što je povezano sa pogoršanjem položaja naučnika u poslednjih 25 godina i degradacijom sfere nauke i obrazovanja u Rusiji. Štoviše, to se čak odnosi i na djecu vrlo uspješnih poznanika: oni vjeruju da je bavljenje naukom u ruskim uvjetima besmislica. Ali iz nekog razloga svoje rođake ne klasifikuju kao gubitnike. (smiješi se).

Sa istraživačke tačke gledišta, mnogima je ova profesija zanimljiva, jer im omogućava da objektivno sagledaju društvo, a sam proces naučnog istraživanja je izvanredan. kreativna aktivnost. Ljudi koriste našu online biblioteku različite starosti i profesionalni interesi: ne samo naučnici ili javne ličnosti, ali i predstavnici etničke dijaspore, posebno mladih.

Koji su glavni problemi moderne ruske nauke i antropologije posebno?

Problem tranzicionih društava, kojima pripadaju Rusija i zemlje bivšeg socijalističkog tabora, jeste nagli pad životnog standarda naučnika u postsovjetskom periodu, nesklad između njihovog trenutnog stanja i uloge koju nauka igra u društvo, nedovoljno finansiranje naučnih istraživanja i neugodni uslovi rada. Najgore je to što se poslednjih godina, pod plaštom reformi, u zemlji pokušava eliminisati nezavisnost nauke kao javnog sektora, birokratizacija naučni proces, pokušaj uvođenja ideološke kontrole u socio-humanitarno znanje (prije svega u istorijska nauka), zamjena naučnog stvaralaštva nastavom, uz uvođenje odgovarajućih društvenih alata. Odnosno, postoji pokušaj da se eliminiše ono što nauku čini naukom – jedinstveno polje koje se samo razvija. Rezultat je pad prestiža nauke u Rusiji. Aktivni istraživači, a posebno mladi, pokušavaju da odu u razvijene zemlje, gdje su uslovi za rad mnogo bolji. Ne govorimo nužno o tome, mnogi rade na grantovima ili po ugovoru. Pošto je oblast nauke međunarodna, ovaj proces je sasvim prirodan.

Prilikom korištenja materijala sa stranice potrebna je naznaka autora i aktivna poveznica na stranicu!

Antropolog- naučnik specijalizovan za proučavanje ljudi kao biološke vrste.

Karakteristike profesije

Antropologe zanima čovjek ne samo u njegovom jedinstvu s prirodom, već iu kontekstu njegovog kulturnog okruženja. Stoga antropologija uključuje i discipline koje proučavaju čovjeka u društvu.

Termin "antropologija" pojavio se u antičkoj filozofiji. Drevni grčki filozof Aristotel (384-322 pne) bio je prvi koji ga je upotrebio da označi polje znanja koje proučava prvenstveno duhovnu stranu ljudske prirode. Konvencionalno, antropologija se može podijeliti na kulturnim I fizički.

Kulturna antropologija

U Rusiji se donedavno antropologija shvaćala uglavnom kao fizička antropologija, ali od 1990-ih na ruskim univerzitetima počinju se pojavljivati katedre za društvenu, političku i filozofsku antropologiju. Sve su to oblasti kulturne antropologije, koje proučavaju kulturu, civilizaciju, društvene sisteme i etničke karakteristike.

Na primjer, socijalna antropologija proučava manifestacije čovjeka u kulturi i društvu: u porodici, u religiji, ekonomiji itd. Socijalni antropolozi (socioantropolozi) proučavaju principe dobijanja i korištenja moći u različitim društvima, ekonomsko ponašanje ljudi, identifikuju faktori koji utiču na ekonomiju, ali ih ekonomska nauka ne uzima u obzir. Kulturna antropologija omogućava da se shvati suština kontradikcija između različitih naroda, društvenih slojeva itd.

Fizička antropologija

Specijalisti u ovoj oblasti se obično nazivaju antropolozima bez ikakvih prefiksa (socio-, etno-, itd.). Fizička antropologija se prvenstveno bavi razvojem čovjeka kao biološke vrste. Ona ispituje ostatke starih ljudi i tijela živih ljudi. Rezultate ovakvih istraživanja koriste arheologija, medicina, pedagogija, inženjerska psihologija, etnologija (od grčkog etnos naroda) itd.

Proučavanje starih ljudi uključuje proučavanje fosilnih skeleta. Evo nekoliko važnih nalaza i otkrića u ovom pravcu.

Učitelj njemačkog jezika Johann Fuhlrott. (1803 - 1877) je 1856. prikupio i opisao kosti primitivnog čovjeka. Ovo je bio prvi naučni opis neandertalca.

Holandski antropolog Eugene Dubois(obrazovan kao vojni lekar, 1858 - 1940) prvi je otkrio lobanju pitekantropa.

Raymond Arthur Dart(Južnoafrički ljekar, 1893 - 1988) otkrio je Australopithecus za nauku.

Nemački antropolog Franz Weidenreich(1873 - 1948) razvio je koncept policentrizma (nekoliko centara) u formiranju modernih rasa. (Po njegovom mišljenju, postojala su četiri ova centra.) On je i autor koncepta ortogeneze – unutrašnje želje organizama za razvojem.

Nemački antropolog Hans Weinert(1887 - 1967) proučavao pitekantrope i neandertalce. Autor teorije da je savremeni čovek nastao pod pritiskom surovih uslova ledenog doba.

Američki antropolog Ales Hrdlicka(1869 - 1943) je 1927. iznio koncept neandertalske faze u ljudskoj evoluciji.

Australijski primatolog Colin Peter Groves(1942-...) sistematizovao primate, kombinujući gorile, čimpanze i ljude u jednu porodicu Hominidae (hominidi).

Američki antropolog Claude Owen Lovejoy- specijalista za australopiteke, autor koncepta nastanka bipedalizma. On je sugerirao (1980-ih) da uspravno hodanje nije promovirano toliko prirodnim faktorima (klima, itd.) koliko seksualno ponašanjem, porodičnim odnosima i društvenom organizacijom.

Ovo je samo mali dio naučnika koji su formirali modernu teoriju ljudskog razvoja kao vrste. Ali kraj proučavanja istorije Homo sapiensa (tj. nas) još nije postignut.

Proučavanje modernog čovjeka ima praktičan značaj za različite oblasti života. Na primjer, mjerenja fizičkih podataka (antropometrija) su od interesa za proizvođače odjeće, namještaja, kućne majstore itd.