Ciklus „Pesme o lepoj dami“ (1901-1902) postao je centralni deo prvog toma lirske trilogije A. Bloka. U njemu se pjesnik fokusirao na „novu poeziju“, koja je odražavala filozofsko učenje Vl. Solovjev o vječnoj ženstvenosti, ili o duši svijeta. "Pjesme o lijepoj dami" bile su za Bloka povezane s njegovom mladalačkom ljubavlju prema budućoj supruzi L. D. Mendeleevoj i stoga su mu bile drage cijeli život. Vl. Solovjev je u svom učenju tvrdio da se samo kroz ljubav može shvatiti istina, ujediniti se sa svijetom u harmoniji i pobijediti sebičnost i zlo u sebi. On je vjerovao
da sve žensko sadrži princip koji daje život. Majka, žena, ljubavnica - oni su ti koji spašavaju okrutni svijet od uništenja. “Visoka” ljubav prema ženi može otkriti najskrivenije tajne svijeta i povezati osobu sa nebom.
U ovom ciklusu Blokov lirski junak više ne doživljava melanholiju i usamljenost, jer se u ranim pjesmama mijenja percepcija svijeta i emocionalni ton pjesama. Postižu elegičan ton i mistični sadržaj. U to vrijeme pjesnik je napeto čekao otkrovenje, pozivajući se na Lijepu damu. Želio je da prije dođe vrijeme istine i sreće, transformacije svijeta. Blok je svoja osećanja izražavao kroz simboliku. Animirao je samu Ženstvenost, nazivajući svoj san Vječno Mlada, Vječna Žena, Princeza, Svetica, Djevica, Zora, Buš.
Slike Lijepe dame i lirskog heroja, njenog viteza, dvojne su. Pesme gde mi pričamo o tome o „zemaljskoj“ ljubavi, za pravu ženu, spadaju u intimnu liriku. Junak čeka svoju damu, daje njen opis:
Ona je vitka i visoka
Uvek arogantan i oštar.
Za heroja je ona božanstvo kojem se klanja, iako je vidi samo izdaleka ili uveče „pri zalasku sunca“. Svaki susret s njom je radostan i dugo očekivani događaj. Ili je obučena u “srebrno krzno”, pa u “bijelu haljinu”, ide “u mračne kapije”. Ove crte prave žene iznenada nestaju, a pjesnik već vidi mističnu sliku „Djevice od Duginih vrata“, naziva je „Jasna“, „Neshvatljiva“. Ista stvar se dešava i samom heroju. Ili je „mlad, svež i zaljubljen“, onda sebe zamišlja kao monaha koji pali sveće pred oltarom u Bogorodičinom hramu, pa kao njenog viteza. Pred nama su živi heroji i trud njihovih duša, sposobni da duboko i snažno osjećaju. Dramatično iščekivanje dolaska Lijepe dame uzrokovano je herojevim sumnjama. On se oseća nedostojnim Nje. Blok suprotstavlja zemaljsko i nebesko, fizičko i duhovno. Lirski heroj strasno žudi za dolaskom Lijepe Gospe, ali on je zemaljski čovjek, sa slabostima i nedostacima, živi po zemaljskim zakonima. Hoće li moći početi živjeti po zakonima ljubavi, istine i ljepote? Heroj poziva na svjetlost i božanstvo, ali hoće li preživjeti?
Junak svom dušom teži svjetlosti, ali je još uvijek u tami. Stoga je jedna od centralnih tema ciklusa tema puta ka svjetlosti. Junak ponavlja "Dođi!", obraćajući se Lijepoj dami. Njen imidž je utjelovljena tajna koju može otkriti ljudima. Trezveno procjenjujući stanje ljudskih težnji, pjesnik se nije nadao brzim promjenama u dušama ljudi, pa piše: „Daleko si, i prije i sada...“ Blok je, koristeći simbole, pokušao reći čitateljima da ako ljudi ne idu putem dobra, ljubavi i pravde, onda ih čeka univerzalna katastrofa. Ali ipak, njegov junak vjeruje da će se život jednog dana promijeniti na bolje: „Ali vjerujem da ćeš ustati“; “Otkrićeš Ozareno lice.”
Blok je koristio i transformisao svoja lična iskustva u svom stvaralaštvu. Ciklus „Pesme o lepoj dami“ treba posmatrati kao ljubav i pejzaž lyrics, kao mistično-filozofska priča o pjesnikovom putu do Sofije, odnosno do mudrosti, i o putu svijeta do duhovno preobraženje.
Ostali radovi na ovu temu:
- Ciklus „Pesme o lepoj dami“ postao je centralni deo prvog toma lirske trilogije A. Bloka. U njemu se pjesnik fokusirao na „novu poeziju“, koja je odražavala filozofsko učenje...
- Cijeli horizont je u plamenu, a izgled je blizu, Ali bojim se - promijenit ćete svoj izgled, I izazvati ćete drsku sumnju, Promjenom uobičajenih crta na kraju. A. Blok...
- Julius Aikhenvald u knjizi "Siluete ruskih pisaca" nazvao je Aleksandra Aleksandroviča Bloka pjevačem Lijepe dame, podsjećajući, naravno, na Blokove čuvene "Pesme o lepoj dami", koje su se pojavile u...
- Usamljena, dolazim k tebi, Začarana svjetlima ljubavi... A. Blok Rano A. Blok se pojavljuje pred nama kao senzibilan tekstopisac, kojeg karakterišu i romantični porivi i...
- Kraj 19. i početak 20. veka neverovatno su obogatili rusku kulturu. Ovo je vrijeme koje se obično naziva Srebrno doba naše slikarstvo, muzika, arhitektura i, naravno, naše...
- Možete se roditi samo kao simbolista... biti umjetnik znači odoljeti vjetru iz svjetova umjetnosti, potpuno drugačijih od ovog svijeta, samo utjecati na njega; V...
Veliki ruski pesnik 20. veka Aleksandar Aleksandrovič Blok prošao je težak životni i stvaralački put. Počeo je kao simbolista koji je vjerovao u misticizam, a na kraju svog kreativni put došao na ideju nesebičnog služenja domovini. Aleksandar Blok je rođen u porodici rektora Univerziteta u Sankt Peterburgu, pa je od detinjstva bio okružen visokom kulturom. Rano je počeo da piše poeziju i isto tako se zainteresovao za filozofiju. Sve je to uticalo na mladog čoveka da postane pesnik.
Ciklus "Pjesme o lijepoj dami" - glavna stvar lirsko djelo u ranim radovima Aleksandra Bloka. Sastavljen je od pjesama 1899-1902 i odražava romantično uzvišen pogled na svijet mladića koji je u mističnom iščekivanju susreta sa svojom lijepom voljenom. Međutim, ciklus je objavljen kao zasebno izdanje 1904. godine, u vrijeme kada se pjesnik udaljio od „trenutaka mojih proročkih pjesama” i doživljavao duhovnu krizu.
3. Gipijus je ovako reagovao na upravo objavljenu zbirku mladog pesnika: „Ova knjiga je rođena upravo van vremena, van modernosti u svakom slučaju. Ona je i stara i nova, iako možda nije vječna, jer je satkana od previše lagane mreže.” Ova recenzija ispravno je pogodila posebnost poznatog Blokovog lirskog ciklusa - previše laganu tkaninu pjesama, koja samo ocrtava sliku Lijepe dame. Ipak, Blok je imao istinski osjećaj i pravo iskustvo iz kojeg je rođena poezija.
Aleksandar Blok je tokom svoje mladosti bio strastven za filozofiju
V. Solovjov, koji je rekao da je lepota u srcu sveta. Ova ljepota je čovjeku dostupna samo kao nedostižni Ideal vječne ženstvenosti. Blok je bio pogođen ovom idejom i počeo je tražiti odjeke ovog ideala u svim djevojkama. Ova filozofska gledišta su isprepletena sa osjećajem koji se pojavljuje, dakle u kreativnosti mladi pesnik pojavila se slika Lijepe dame. Ova Gospođa je božanski ideal ljepote i ljubavi.
U Blokovoj duši, slika prave djevojke Ljubov Mendeljejeva i slika Vječne ženstvenosti neraskidivo su povezane jedna od druge. Upravo je susret s Lyubov Mendeleevom postao razlog za stvaranje ciklusa. Sve Blokove rane pesme obojene su osećanjima prema njoj:
Večernji sumrak, veruj mi,
Podsjetio sam se na nejasan odgovor.
cekam da se vrata iznenada otvore,
Blijedeće svjetlo će se uključiti.
Kao blijedi snovi u prošlosti.
Još uvijek imam crte lica
I fragmenti nepoznatih riječi,
Kao odgovori iz prethodnih svjetova...
Blokove pjesme pune su snova o pojavi Lijepe dame, on čeka njen dolazak, čezne i pati. Njegov izgled je fenomen ljepote i sklada u zemaljski svijet, mora riješiti sve postojeće kontradikcije. Zanimljivo je da za stvaranje imidža lijepe dame Blok uglavnom koristi bijelu boju. Prelijepa dama sa sobom nosi svjetlo koje raspršuje tamu, a to znači ljubav, sreću i životnu radost. Lijepa dama je božanstvo, ona živi u drugoj dimenziji od pjesnika, tako da on ne može zadržati njenu sliku u svom sjećanju. Za njega je ona divna uspomena, san, lagana senka, vizija. Obožava je, moli joj se kao ikoni i boji se da ga ne prevari.
Mladi Aleksandar Blok je zaista vjerovao da je silazak Ljepote na zemlju moguć i da će se to dogoditi u modernim vremenima, za njegovog života. Sebe je smatrao prorokom ovog fenomena, a imanje svog djeda, Šahmatovo, mjestom gdje bi se trebala pojaviti Vječna ženstvenost. Zato su talasi na kojima plovi njen beli čamac pesnikove pesme. Ova okolnost tjera pjesnika da tvrdoglavo, uprkos sumnjama i razumu, uprkos svemu, čeka njen dolazak:
Živim na ovoj visini, verujte mi,
Nejasno sećanje na tmurne godine,
Nejasno se sjećam - vrata će se otvoriti,
Blijedeće svjetlo će se uključiti.
Lirski junak ciklusa neodvojiv je od pjesnika, a Blok se nimalo ne udaljava od njega, što stvara posebnu prisnost u tonu ciklusa. Mnogi su vjerovali da je ovaj ciklus odraz ljubavnih odnosa
A. Blok i L. Mendeljejeva. Ali to nije sasvim tačno: ovdje se odražavaju i pjesnikove filozofske ideje. Pesnik vidi svoj ideal u razumevanju, kroz ljubav, beskonačnog u konačnom, duhovnog u materijalnom, večnog u modernom. U svom radu pokušava spojiti mistično i obično i na taj način približiti dugo očekivani trenutak.
Lijepa dama se i dalje pojavljuje svom obožavatelju, ali on je ne može prepoznati. Ukočio se od divljenja i čeka njene reči, a ona ćuti. Trenutak kada se upoznaju je vrlo kratak, a onda ona odlazi. Nije ni slutio da bi sve moglo ovako da se ispostavi: pjesnik je vjerovao da će Gospa uvijek biti s njim. Ali ona je nezemaljska, što znači da ne može biti u vulgarnom svijetu svakodnevice. Ova okolnost zadaje pesniku akutnu bol, njegovi snovi su razbijeni i on počinje da vidi jasno. Pjesnik ne može zadržati Lijepu damu jer je ona nedostižna, kao san. Zajedno s njom gubi sve mladenačke iluzije i snove, ostaje sam stvarnom svijetu. Ovako to počinje nova fazaživot i rad A. Bloka.
Ciklus „Pesme o lepoj dami“ bio je neobičan za rusku poeziju. Simbolistima se to jako svidjelo, iako se samom Bloku ovaj ciklus nije baš dopao. Modernim čitaocima ove pjesme izgledaju složene i nerazumljive jer su napisane simbolističkim stilom. Međutim, u njima je Blok dobro prenio dramu ljubavnog osjećaja koji su svi iskusili u mladosti.
Cijeli horizont gori, a pojava je blizu,
Ali bojim se - promijenit ćeš svoj izgled
Vi, i budite drsku sumnju,
Promjena uobičajenih karakteristika na kraju.
U našim mislima, ime Bloka povezuje se, prije svega, sa slikom romantičnog pjesnika koji u svojim pjesmama veliča idealnu voljenu, oličenje savršene ženstvenosti i ljepote. Pojava ovog motiva (prije čak i lajtmotiva ranog autorovog stvaralaštva) vezuje se za estetiku simbolizma te za filozofiju i poeziju Vl. Solovyova. Potonje učenje o svjetskoj duši ili vječnoj ženstvenosti, pozvano da obnovi i oživi svijet, prošlo je kroz prizmu Blokovog poetskog talenta. Istovremeno, “Pjesme o lijepoj dami” su uglavnom autobiografske, koliko se ova riječ može primijeniti na poetsko djelo. Blok je u njima utjelovio intimna i lirska iskustva svoje mladosti. Voljena djevojka postaje u njegovim pjesmama Sveta, Prečista Djeva, simbol ženstvenosti i ljepote.
Čitav ciklus pjesama o Lijepoj dami prožet je patosom čedne ljubavi prema ženi, viteške službe prema njoj i divljenja njemu kao personifikaciji ideala duhovne ljepote, simbolu svega uzvišeno lijepog. Junakinju Blokove poezije junak vidi ne kao zemaljsku ženu, već kao božanstvo. Ima nekoliko imena: Prekrasna dama, Zauvijek mlada, Sveta Djevica, Gospa svemira. Ona je nebeska, tajanstvena, nepristupačna, odvojena od zemaljskih nevolja:
Prozirne, nepoznate senke
Oni plivaju do vas, a sa njima
Ti plutaš
U zagrljaj azurnih snova,
Nama neshvatljivo, -
Daješ sebe.
Ona je heroju nedostupna, jer je on samo čovek, zemaljski, grešni, smrtni:
A ovde, dole, u prašini, u poniženju,
Videći na trenutak besmrtne crte,
Nepoznati rob, pun inspiracije,
Peva ti. ti ga ne poznajes...
Lirski junak ciklusa, pjesnikov dvojnik -
Nekad sluga, nekad draga, I zauvijek rob.
Vitez, klečeći monah, rob, on obavlja svoju službu prelepoj kraljici, Prečistoj Djevi:
ulazim u mračne hramove,
Izvodim loš ritual,
Tamo čekam prelijepu damu
U treperavim crvenim lampama.
Junak oseća njeno prisustvo u svemu - u lazuri bez dna, u prolećnom vetru, u pesmi violine:
Od tada pa nadalje, bez obzira na noć, bez obzira na dan,
Tvoja bijela senka je iznad mene,
Miris bijelog cvijeća među baštama,
Šum, lagani koraci kraj bara...
Istovremeno, junakinja je gotovo eterična, bestjelesna, njena slika ne podrazumijeva ništa konkretno, "opipljivo", jer joj je sve zemaljsko strano:
Evo lica koje izlazi iz čipke,
Iz čipke izranja lice...
Ovde lebde njeni trilovi mećave,
Sjajne zvezde tragaju u vozu...
„Ne čujem ni uzdahe ni govor“, kaže junak.
Da bi opisao predmet svog obožavanja, autor koristi epitete kao što su „blistav“, „tajanstven“, „neizreciv“, „osvetljen“, „zadovoljavajući“. Ali u nekim pjesmama o Lijepoj dami njena slika poprima konkretnije, zemaljske crte, lišene doza misticizma:
Ustacu u maglovito jutro,
Sunce će ti udariti u lice.
da li si, dragi prijatelju,
Dolaziš li na moj trem?
Pred nama više nije apstraktna slika, već zemaljska žena; Treba napomenuti da, govoreći o njoj, pjesnik odbija velika slova.
U pjesmama koje su pratile ciklus o Lijepoj dami, može se pratiti dalji razvoj njenog lika. Junakinja ciklusa ostala je nebesko biće koje se nije snishodilo junaku i njegovoj ljubavi. U kasnijim pjesmama pojavljuje se lik nove heroine, koja je također na svoj način oličavala ideal ljepote i svjetlosti. Nebeski anđeo, Star Maiden iznenada pada na zemlju:
tekao si kao prokleta zvijezda,
Odmjerio sam tvoj put u tuzi,
Kada si počeo da padaš.
Metafizički pad Djevice je uznemirujući i tužan
Heroj, ali onda shvati kada pronađe svoju ljubavnicu
Na neosvećenom tlu, u “neosvijetljenoj kapiji” koja
I ovaj pogled nije ništa manje svetao,
Šta je bilo u maglovitim visinama.
Spustivši se s "neba", junakinja nije izgubila svoju ljepotu, šarm, šarm. Tako se rađa Stranac - anđeo sišao na zemlju, "genij čiste ljepote", po riječima A.S. U pjesmi „Trag posut zvijezdama“ junakinja se poredi s kometom koja pada, povezujući nebo i zemlju sa svojim padom:
Vlak posut zvijezdama
Plavi, plavi, plavi pogledi.
Između zemlje i neba
Vatra koju je podigao vihor.
Tako je slika mistične "vječne ženstvenosti" u Blokovom poetskom svijetu zamijenjena romantičnom slikom Stranca koji živi na zemlji. A onda nastaje još jedan sukob:
Usred ove tajanstvene vulgarnosti,
Reci mi šta da radim sa tobom -
Nedostižni i jedini
Kako je veče zadimljeno plavo?
Junakinja je osuđena da ostane u svetu vulgarnosti i prljavštine. Kako je moguće da lepo i ružno, uzvišeno i obično koegzistiraju? Blok pokušava da odgovori na ovo pitanje u svojoj pesmi „Stranac“. Izgrađena je na suprotnosti dva svijeta. U prvom dijelu pjesnik daje sliku ružne svakodnevne stvarnosti (zagušenost ulica, dosada, prašina, plač, škripa). Rutinska, poznatost onoga što se dešava naglašena je opetovanom upotrebom kombinacije „i svako veče“. I u isto vreme -
U dogovoreno vrijeme
(Ili samo sanjam?)
figura djevojke, zarobljena svilom,
Prozor se kreće kroz zamagljeni prozor.
Slika Stranca ne može se jednoznačno tumačiti. Je li ovo samo vizija koju sanja junak kako sjedi uz čašu vina? Da li je ovo prava žena, obdarena atributima romantičnog ljubavnika - opet, ne bez uticaja alkohola? Nasljednik romantizma, Blok ne izbjegava dvosmislenost i ironiju. Jedno je sigurno: snovi i stvarnost su nespojivi, nema mjesta za ideale u svakodnevnom svijetu. Posljednji redovi izgledaju kao sarkastičan zaključak:
U pravu si, pijano čudovište!
Znam: istina je u vinu.
Ali - ko zna? Možda je ovo vino poezije? Romantične prirode: slika Lijepe dame daje tragičan zvuk Blokovim djelima. Idealna voljena je daleka, nedostupna, beživotna, ona je samo simbol. Vremenom je njena slika ispunjena životnim sadržajem: pesnik traži svoju heroinu na ovom svetu. Ali susret mu ne može donijeti ni radost ni mir, jer je očigledna nemogućnost njegovog postojanja na zemlji. Tako se u Blokovoj poeziji razvija i završava slika Prekrasne dame - Vječne ženstvenosti željenog prijatelja - palog anđela - Stranca.
Ciklus „Pesme o lepoj dami“ (1901–1902) postao je centralni deo prvog toma lirske trilogije A. Bloka. U njemu se pjesnik fokusirao na „novu poeziju“, koja je odražavala filozofsko učenje Vl. Solovjev o vječnoj ženstvenosti, ili o duši svijeta. "Pjesme o lijepoj dami" bile su za Bloka povezane s njegovom mladalačkom ljubavlju prema budućoj supruzi L. D. Mendeleevoj i stoga su mu bile drage cijeli život. Vl. Solovjev je u svom učenju tvrdio da se samo kroz ljubav može shvatiti istina, ujediniti se sa svijetom u harmoniji i pobijediti sebičnost i zlo u sebi. Vjerovao je da sve žensko sadrži princip koji daje život. Majka, žena, ljubavnica - oni su ti koji spašavaju okrutni svijet od uništenja. “Visoka” ljubav prema ženi može otkriti skrivene tajne svijeta i povezati osobu sa nebom. U ovom ciklusu Blokov lirski junak više ne doživljava melanholiju i usamljenost, jer se u ranim pjesmama mijenja percepcija svijeta i emocionalni ton pjesama. Postižu elegičan ton i mistični sadržaj. U to vrijeme pjesnik je napeto čekao otkrovenje, pozivajući se na Lijepu damu. Želio je da prije dođe vrijeme istine i sreće, transformacije svijeta.
Blok je svoja osećanja izražavao kroz simboliku. Animirao je samu Ženstvenost, nazivajući svoj san Vječno Mlada, Vječna Žena, Princeza, Svetica, Djevica, Zora, Buš. Slike Lijepe dame i lirskog heroja, njenog viteza, dvojne su. Pjesme koje govore o „zemaljskoj“ ljubavi prema pravoj ženi svrstavaju se u intimnu liriku. Junak čeka svoju damu, daje njen opis:
Ona je vitka i visoka, uvijek arogantna i stroga.Za heroja je ona božanstvo kojem se klanja, iako je vidi samo izdaleka ili uveče „pri zalasku sunca“. Svaki susret s njom je radostan i dugo očekivani događaj. Ili je obučena u “srebrno krzno”, pa u “bijelu haljinu”, ide “u mračne kapije”. Ove crte prave žene iznenada nestaju, a pjesnik već vidi mističnu sliku „Djevice od Duginih vrata“, naziva je „Jasna“, „Neshvatljiva“. Ista stvar se dešava i samom heroju. Ili je „mlad, svež i zaljubljen“, onda sebe zamišlja kao monaha koji pali sveće pred oltarom u Bogorodičinom hramu, pa kao njenog viteza. Pred nama su živi heroji i trud njihovih duša, sposobni da duboko i snažno osjećaju. Dramatično iščekivanje dolaska Lijepe dame uzrokovano je herojevim sumnjama. On se oseća nedostojnim Nje. Blok suprotstavlja zemaljsko i nebesko, fizičko i duhovno. Lirski junak strasno žudi za dolaskom Lijepe Gospe, ali on je zemaljski čovjek, sa slabostima i nedostacima, živi po zemaljskim zakonima. Hoće li moći početi živjeti po zakonima ljubavi, istine i ljepote? Heroj poziva na svjetlost i božanstvo, ali hoće li preživjeti? Junak svom dušom teži svjetlosti, ali je još uvijek u tami. Stoga je jedna od centralnih tema ciklusa tema puta ka svjetlosti. Junak ponavlja "Dođi!", obraćajući se Lijepoj dami. Njen imidž je utjelovljena tajna koju može otkriti ljudima. Trezveno procjenjujući stanje ljudskih težnji, pjesnik se nije nadao brzim promjenama u dušama ljudi, pa piše: „Daleko si, i prije i sada...“ Blok je, koristeći simbole, pokušao reći čitateljima da ako ljudi ne idu putem dobra, ljubavi i pravde, onda ih čeka univerzalna katastrofa. Ali ipak, njegov junak vjeruje da će se život jednog dana promijeniti na bolje: „Ali vjerujem da ćeš ustati“; "Otvorićeš Ozareno lice." Blok je koristio i transformisao svoja lična iskustva u svom stvaralaštvu. Ciklus „Pesme o lepoj dami“ treba posmatrati kao ljubavnu i pejzažnu liriku, kao mistično-filozofsku priču o pesnikovom putu ka Sofiji, odnosno mudrosti, i o putu sveta ka duhovnom Preobraženju.
Djelo Aleksandra Bloka datira s početka 20. vijeka. Ovaj period je za celu Rusiju obeležen kao prekretnica u njenoj istoriji i odrazio se u mnogim delima velikog pesnika. Mnoge Blokove pesme, posvećene političkoj situaciji u zemlji, izazivaju suprotstavljena mišljenja kod čitalaca. Neki im se dive, drugi ih ne prepoznaju. Ali sa sigurnošću možemo reći da svi čitaju djela koja se odnose na rani tekstovi Blok. Ovo su bez sumnje remek-djela ljubavni tekstovi. Blok ih je stvorio, inspirisan svojom mladom suprugom, ćerkom velikog ruskog naučnika Mendeljejeva. Njena lepota poslužila je kao izvor Blokovih misli, koje su, uobličene u prelepe pesme, zabrinule srca mnogih njegovih obožavalaca. U Blokovim djelima nema slike određene žene. Njegova muza se pojavljuje u liku vječne ženstvenosti, nježnosti i čistoće. Prelijepa Lady of Blok personificira običnu zemaljsku ženu, nešto uzvišeno, kombinirajući najbolje ženske osobine:
O, sveti, kako su nežne sveće,
Kako su zadovoljne Vaše karakteristike!
Ne čujem ni uzdahe ni govore,
Ali vjerujem: Draga - Ti.
Blok se predstavlja kao sluga Lijepe dame, kao njen vitez:
ulazim u mračne hramove,
Izvodim loš ritual.
Tamo čekam prelijepu damu
U treperavim crvenim lampama.
U svojim pesmama Blok se zasniva na svojim iskustvima, osećanjima, otvara svoju dušu, pojavljuje se pred nama kao vatreni „sanjivi mladić Za njega kao da stvarnost ne postoji, on je potpuno odan svojim snovima prelijepa dama:
Neskladno uzbuđen bučnim životom.
Šapuće, vrišti, stidi se.
Nepokretno okovan bijelim snom
Do obale kasnih vremena.
Bijeli Ti, u dubini nevolje.
U životu je stroga i ljuta.
Potajno zabrinuta i potajno voljena.
Devica, Zora, Kupina.
Ali postepeno dolazi do krize u njegovom mladalačkom sanjarenju, ona ustupa mjesto svijesti o stvarnosti. Njegova prelijepa dama poprima određene crte i postaje zemaljskija. U “Strancu” Blok opisuje svoju novu muzu. Blok je prenosi iz uzvišene sredine u običnu, svojstvenu svakoj jednostavnoj ženi:
Uveče iznad restorana
Vrući vazduh divlji i gluh,
I vlada uz pijane vike
Proleće i pogubni duh.
I dalje je lijepa, ponosna, izdiže se iznad monotonije i vulgarnosti. Ali ipak je bilo promjena:
I polako, hodajući između pijanaca.
Uvek bez saputnika, sam,
Udisanje duhova i magle.
Ona sjedi pored prozora.
I dišu drevnim vjerovanjima
Njene elastične svile
I šešir sa žalobnim perjem.
A u prstenovima je uska ruka.
Ovaj nas opis navodi na razmišljanje o njenom aristokratskom, plemenitom porijeklu. Lice joj je prekriveno velom, koji simbolizuje neku vrstu tajne. Još uvijek ne znamo sve o novoj Lijepoj dami, čini se da se iza njenog divnog izgleda krije nešto nepoznato:
I okovan čudnom intimnošću,
Gledam iza tamnog vela.
I vidim začaranu obalu
I začarana daljina.
Tihe tajne su mi povjerene.
Nečije sunce mi je predano,
I sve duše moje krivine
Probušeno vino.
Možda je upravo ta tajna bila osnova za naslov pjesme "Stranac". Vrijeme je prolazilo, a Blokovo mišljenje o njegovoj muzi se sve više mijenjalo i udaljavalo od slike Lijepe dame i stranca. U tom periodu Blok je većinu svojih kreacija posvetio domovini. Mnoge pjesnikinje su u svojim djelima predstavljale domovinu kao majka. Blok je o njoj govorio kao o ženi, kao o voljenoj:
Oh, moja Rus'! Moja žena! Do bola
Pred nama je dug put!
Ovo Blok piše o Rusiji u ciklusu „Na Kulikovom polju“. U pesmi „Jesenji dan“ Blok ponovo predstavlja svoju domovinu kao svoju ženu:
Oh, jadna moja zemlja,
Šta značiš svom srcu?
Oh moja jadna žena
Zašto gorko plačeš?
Tako se Blok stalno mijenjao, a s njim se i slika njegove Muze neprestano mijenjala. Ove pesme, ispunjene velikom ljubavlju prema ženstvenosti i domovini, mogu se svideti ljudima svih uzrasta, muškarcima i ženama, ljudima koji su zaljubljeni u politiku i daleko od nje, jer se radi o ljubavi, večnom osećanju bliskom svakom čoveku. . Blokove rane pesme su uvek aktuelne, kao što je ljubav uvek aktuelna.
