Basna Krilova „Lišće i korijenje“ govori o arogantnom lišću koje ne želi priznati svoju ovisnost o korijenu.

Pročitajte tekst basne:

Jednog lepog letnjeg dana,
Bacajući senku preko doline,
Lišće na drvetu sa belim slezom šaputalo je,
Hvalili su se svojom gustinom i zelenilom
A ovako su se zefiri tumačili o sebi:
„Zar nije istina da smo mi ljepota cijele doline?
Da smo drvo tako bujno i kovrčavo,
Prostrano i veličanstveno?
Šta bi bilo bez nas? pa dobro,
Možemo se hvaliti bez grijeha!
Zar nismo od vreline pastira
A mi sklonimo lutalicu u hladnu hladovinu?
Zar nismo sa svojom ljepotom?
Privlačimo li ovdje pastirice da plešu?
Imamo ranu i kasnu zoru
Slavuj zviždi.
Da, vi, marshmallows, sami ste
Gotovo se nikad ne rastaješ od nas."
“Mogli bismo i ovdje da vam kažemo hvala”
Glas im je ponizno odgovorio iz podzemlja.
„Ko se usuđuje da govori tako drsko i bahato!
ko si ti tamo?
Zašto se toliko usuđuju da nas tako tretiraju?" -
Lišće je počelo da šušti i šušti po drvetu.
"Mi smo ti -
Odozdo im je odgovoreno:
Koji, ovde kopajući po mraku,
Mi vas hranimo. Zar ga stvarno ne prepoznajete?
Mi smo korijeni drveta na kojem ti cvjetaš.
Pokažite se u pravo vrijeme!
Samo zapamtite razliku između nas:
Da će se sa novim prolećem roditi novi list,
A ako se korijen osuši, -
Drvo će nestati, a nećete ni vi."

Moral basne: Lišće i korijenje:

Moral priče je da ako profitirate od tuđeg rada, prije ili kasnije ćete to morati platiti – baš kao što se dogodilo sa lišćem. Bili su puni ponosa i hvalili se svojom ljepotom, a ishrana im je dolazila iz korijena u tami. To se često dešava u stvarnosti. Na primjer, bogata djeca uživaju u svim blagodatima života na račun vrijednih roditelja; ili vlada sebi dozvoljava luksuzan život, namećući nepodnošljiv teret ljudima kojim vlada. Ali Krylov u svojoj basni daje pouku: ako nema korijena, onda će cijelo drvo zajedno s lišćem nestati.

Zašto, uprkos dubokom moralnom značenju, najbolji radovi Ruski bajkopisac se uči upravo u osnovna škola? To je učinjeno tako da djeca nauče procjenjivati ​​loša i dobra djela što je ranije moguće, a Krilove rimovane priče su idealne za to. U ovom ćemo članku analizirati rad „Lišće i korijenje“. Basna je idealna ne samo za učenje od strane školaraca, već i za kućno čitanje.

Krilovljeva basna "Lišće i korijenje" ima vrlo zanimljivu radnju, koja sama po sebi zaslužuje pažnju. Zato, prije nego što krenemo s potpunim, upoznajmo se sa njegovim kratkim sadržajem.

Priča počinje time kako lišće slatko razgovara sa zefirima (ovdje treba obratiti pažnju na to da u radnji ove basne autor južne vjetrove naziva zefirima), koji ih nježno miluju od ranog jutra do kasno u noć. Glavni likovi se hvale kako su korisni svima oko sebe: putnici se kriju pod krunom da bi se spasili od vrućine, lijepe djevojke pritrčavaju im da plešu u krug, a slavuj bira drvo za proljetne pjesme...“ Lišće i korijenje” je vrlo neobična bajka, jer prije Ivana Krilova nikome nije palo na pamet da “oživi” krošnju drveta.

Drugi dio pjesme počinje kada se korijenje drveta na kojem rastu, govoreći sa zemlje, pridruži monologu lišća. Ovdje djelo odmah poprima drugačiji zaokret, na čijem je kraju njegovo glavno značenje napisano u zasebnom katrenu.

Moral basne "Lišće i korijenje"

Kao i sve ostale, prikazana rimovana priča nosi određeno značenje i povlači analogiju s osobom. „Lišće i korijenje“ je bajka koja na primjeru biljaka pokazuje ponosan odnos prema sebi i nepoštovanje drugih ljudi.

Listovi - narcisoidni, prekrasni i tako nezamjenjivi - sigurno su postali ponosni. Navode primjere marshmallowa u nekoliko situacija u kojima je kruna koja se sastoji od njih ljudima jednostavno nezamjenjiva... Priča liči na životni slučaj kada je uspješan umjetnik ponosan na svoje zasluge, a ljudi oko njega često to ne znaju ključ njegove popularnosti je mukotrpan Posao producenta je osoba koja uvijek ostaje u sjeni. Dakle, korijenje zapravo ima veliki značaj, što su samouvjereni listovi očito zaboravili.

"Lišće i korijenje" - bajka s višestrukim značenjem

Pored glavnog morala, predstavljeno djelo Ivana Andrejeviča Krilova ima svojevrsno „dvostruko dno“. Jasno značenje basne je da uspjeh i priznanje nisu uvijek zasluženi. Primjer lišća pokazuje čovjeka koji je postao ponosan na svoje sposobnosti i potpuno zaboravio na one koji su mu cijelo vrijeme pomagali.

Još jedan moral pjesme je da pravi talenat uvijek ostaje po strani. Za vreme Ivana Krilova zaista je bilo jako teško da se probije osoba sa ogromnim sposobnostima koja nije imala veze... Ali, usput, verovatno je tako oduvek bilo. Koreni u predstavljenom radu su na samom dnu, poput prosjaka koji svoju kreativnost prodaje u ruke onih koji imaju više finansijskih sredstava.

Ivan Andrejevič Krilov postao je poznat po svojim basnama. Ovi tekstovi su i dalje od velikog značaja. U basni „Lišće i korijenje“ pažnju zaslužuje ne samo moral, već i sama radnja, koja je vrlo zabavna.

Radnja priče čitaocima govori kako lišće ugodno razgovara sa zefirima (južnim vjetrovima). Potonji ih nežno obasipaju toplom hladnoćom tokom celog dana. Glavni likovi djela hvale se da su korisni bukvalno svima oko sebe: putnici se odmaraju pod krošnjom drveta za vrijeme velikih vrućina, lijepe djevojke plešu pod njim i pjevaju pjesme, a slavuj pjeva svoje neviđene trilove u svom zelenilu. .

Oživljena krošnja drveta, koja je također sposobna za rasuđivanje, čudo je bez presedana, ali nemojte se iznenaditi, za Krilova je to uobičajena stvar.

Basna je podijeljena na dva dijela do promjene radnje u trenutku kada se korijenje drveta na kojem se hvali lišće ukline u razgovor. Djelo odmah mijenja svoje značenje, što je jasno naznačeno u četiri završna reda. Moral Krilovljeve basne, rimovan u ovom poslednjem katrenu, povlači poređenje sa osobom. Ljudi su ti koji često pokazuju takvo ponašanje: ponosni su na svoje nezaslužene uspjehe i pokazuju nepoštovanje prema drugima.

Isto tako, listovi su toliko zaljubljeni u sebe i ponosni na svoju ljepotu i nezamjenjivost da ne mogu ni o čemu drugom razmišljati niti pričati.

U životu možemo pronaći mnogo primjera sličnih situacija: uspješan umjetnik se hvali svojim zaslugama, zaboravljajući da iza njegove popularnosti stoji rad mnogih ljudi.

A ponosni listovi, naglašavajući njihovu važnost, potpuno su zaboravili kakvu ulogu imaju korijeni. Uostalom, bez njih ne bi bilo ni samog drveta ni njegove zelene krošnje.

Zapravo, basna „Lišće i korijenje“ djelo je dvostrukog značenja. Prvo leži na površini: osoba koja postigne uspjeh odmah zaboravlja na one koji su mu pomogli i oslanja se samo na svoje sposobnosti. Ali postoji još jedan dio morala koji se krije na dnu: pravi talenti se najčešće nalaze u sjeni. Za vrijeme Krilova, a i ne samo tada, bilo je teško da se čovjek bez veza dođe do vrha, iako je imao izuzetne sposobnosti.

Korijeni su upravo tog talentiranog heroja koji vegetira u siromaštvu i prodaje svoj talenat onima koji imaju više mogućnosti, uključujući i finansijske. Sada više nikada neće ugledati svjetlo dana. Njegovo mjesto je na dnu. Evo je, surova istina života.

Jednog lepog letnjeg dana,
Bacajući senku preko doline,
Plahte na drvetu sa marshmallows 1 šapnu
Hvalili su se svojom gustinom i zelenilom
A ovako su se zefiri tumačili o sebi:
„Zar nije istina da smo mi ljepota cijele doline?

1 Marshmallows- topli ljetni vjetrovi.

Da smo drvo tako bujno i kovrčavo,
Prostrano i veličanstveno?
Šta bi bilo bez nas? pa dobro,
Možemo se hvaliti bez grijeha!
Zar nismo od vreline pastira
A mi sklonimo lutalicu u hladnu hladovinu?
Zar nismo sa svojom lepotom?
Privlačimo li ovdje pastirice da plešu?
Imamo ranu i kasnu zoru
Slavuj zviždi.
Da, vi, marshmallows, sami ste
“Možete reći hvala ovdje i nama,” -
Glas im je ponizno odgovorio iz podzemlja.
„Ko se usuđuje da govori tako drsko i bahato!
ko si ti tamo?
Zašto se toliko usuđuju da nas tako tretiraju?” -
Lišće je šuštalo na drvetu,
"Mi smo ti -
Odgovoreno im je odozdo, -
Koji, ovde kopajući po mraku,
Mi vas hranimo. Zar ga stvarno ne prepoznajete?
Mi smo korijeni drveta na kojem ti cvjetaš.
Pokažite se u pravo vrijeme!
Samo zapamtite razliku između nas:
Da će se sa novim prolećem roditi novi list,
A ako se korijen osuši,
Drvo će nestati, a nećete ni vi.”

O basni "Lišće i korijenje"

Jedan od prethodnika I. A. Krilova, nekada poznati pisac M. N. Muravjov, napisao je basnu „Vrh i koren“. Pod Vrhom je mislio na vlast, a pod Korijenom na obične ljude. Jednog dana, Koren se, nezadovoljan svojom jadnom sudbinom, pobunio i prestao da "hrani, zaliva i nosi" Vrh. Rezultat je bio katastrofalan:

Drvo je izblijedjelo, grane su se odjednom sklupčale,
I konačno Vrh - bum;
I moj Root se od tada pretvorio u špil.

Prosperitet društva i države zavisi, prema M. N. Muravjovu, od vrha, a pobuna Korijena samo potkopava snagu države.

Krilov je takođe razmišljao o istim problemima ruskog života i svakog društva i države. On se uopće ne raspravlja s M.I.Muravjovom o tome da svaka klasa treba da obavlja svoj posao. On se ne protivi mjestu koje zauzimaju plemići i obični ljudi. Slaže se da plemići imaju važnu ulogu u državi i društvu, ulogu menadžera koji moraju voditi državu ka blagostanju i prosperitetu. Stoga on ne osuđuje Liste da su lijepe, veličanstvene i veličanstvene. Krilovljevi korijeni se ne bune protiv Lista. Naprotiv, kažu im: „Pokažite se na vrijeme!“ Ali Roots sude Leafsima zato što su hvalisavi i arogantni i ne cijene njihov naporan rad.

Prosperitet države i društva zavisi u Krilovoj basni ne samo od Lišća, kao u M. I. Muravjova, već i od Korijena, koji, "kopajući u mraku", hrani one koji se uzdižu iznad njih.

Krilovljeva misao je jasna: ako drvo predstavlja cijelo stanje, onda su svi njegovi dijelovi važni. Zaboravljanje nevidljivih korijena štetno je za državu i društvo.

Krilov se protivi svim krajnostima: i Liste i Roots su mu podjednako dragi, ali odlučno osuđuje bahatost i hvalisanje Listova, koji samo sebi pripisuju aktivnosti korisne za državu i društvo.

Moral basne: Lišće i korijenje

Moral Krilovljeve basne "Lišće i korijenje" nalazi se u posljednjim redovima. U razgovor ulaze Roots, koji su nepravedno zaboravljeni. Podsećaju bahato lišće da iz korena celo drvo dobija hranu, a svakog „novog proleća rađaće se novi list“ – odnosno menja se vlast, ali narod uvek ostaje na svom mestu. Dokle god su živi koreni, živeće društvo i država.

Basna Lišće i korijenje - analiza

Analiza Krilovljeve basne "Lišće i korijenje" počinje analizom likova. Lišće koje šapuće Zefirima (“zefir” je topli prolećni vetar) oličava vrh društva. U vrijeme Krilova to je prije svega bilo plemstvo, trgovci i sveštenstvo. A Koreni su prosti ljudi, seljaci i radnici koji proizvode hranu i sve vrste dobara.

“Viša klasa”, odsječena od naroda, površna, arogantna, bavi se narcizmom i hvalisanjem. Listovi vjeruju da su osnova života Drveta. Ali u stvari, oni su samo dio sistema koji ne bi mogao postojati bez svojih drugih elemenata.

Basna I.A. Krylov "Čarmovi i korijeni" kao izraz originalnosti umjetničkog stila velikog fabuliste

Ivan Andrejevič Krilov počeo je pisati basne prilično kasno, kada je već bio zreo čovjek, skoro četrdeset godina (prve basne pisca pojavile su se 1806.). Ovo vjerovatno objašnjava dubinu razumijevanja problema, mudrost pisca sadržanu u njegovim basnama: sa svim svojim prethodnim životnim iskustvom, Krilov je bio spreman da ispravno i objektivno procijeni život i ljude oko sebe, da donese ispravne i mudre zaključke o ovaj ili onaj fenomen ili problem.

Jezik basni I.A. Krilov, kako primjećuju istraživači (V. Arkhipov, V. Korovin), odlikuje se aforizmom, intonacijskim bogatstvom i bliskošću narodnom govoru.

Karakteristike jezika Krilovljevih basni, a posebno basne „Lišće i korijenje“, su individualizacija jezičkih karakteristika, živa intonacija, slobodna kolokvijalnog govora, vedri, brzi dijalozi, monolozi, dramatizacija poetskog govora, bogatstvo poslovicama, izrekama, frazeološkim jedinicama. Mnogi Krilovovi izrazi postali su poslovice, na primjer: "Nema jače zvijeri od mačke", "Šteta što niste upoznati s našim pijetlom" itd.

Krilov je majstor aforizama. Evo nekih njegovih aforizama koji danas nisu izgubili na aktuelnosti:

„Služenje u prijateljstvu je svetinja“, „Hleb je slađi kada se zaradi trudom“, „Ko nas dušman hvali, nema koristi“, „Ponekad se nemoćni dušmani silno osvete“, „Škrtac gubi sve, želeći da dobiti sve”, “Ljudi su osjetljivi na novac”, “Moć bez inteligencije je loše blago.”

Među odlikama stiha I.A Krilov, istraživači pripisuju činjenicu da je pisčev basni stih označio prijelaz od monotonog govorničkog stiha pjesnika 18. stoljeća. na živu, razgovornu intonaciju, ritmički raznolik stih 19. vijeka. - stih A.S. Griboedova, A.S. Puškin,

A.N. Nekrasova. I.A. Krilov je prvi u istoriji ruske književnosti okupio književni jezik sa uživo u narodnom govoru, uvodeći u njega kolokvijalne riječi, poslovice i izreke, dajući jeziku „narodni stil“ i živu razgovornu intonaciju. Kao što istraživači Krilovljevog rada ispravno primjećuju (V. Vinogradov, N. Stepanov, V. Arkhipov, itd.), glavni stilski princip Krilovljevog jezika bajke je odsustvo bilo kakvih razlika između knjige i govornog jezika.

I.A. Krilov se s pravom smatra tvorcem žanra bajke u Rusiji. Kako je rekao veliki ruski kritičar V.G. Belinski, „...svoj pravi trijumf u Svetoj Rusiji basna duguje Krilovu. On je naš jedini pravi i veliki basnoslovac.”

Basne iz različitih vremena i naroda izraz su nacionalnog karaktera. "... razlikovna karakteristika u našem moralu postoji neka vrsta vedre lukavštine uma, sprdnje i slikovitog izražavanja“, rekao je veliki ruski pesnik

A. S. Puškin. Smatrao je da je I.A. Krylova je sjajan predstavnik duha svog naroda.

„Lišće i korijenje“, ova mala bajka, sadrži široko i duboko značenje. Istina i laž, nezapaženi svakodnevni rad i samozadovoljna dokolica, etika ponašanja - ova duboka filozofska i etička pitanja postavlja naizgled skroman rad.

U basni I.A. Krilov potvrđuje ideju o ulozi rada u životu ljudske civilizacije: (čovječanstvo živi od rada, ljudsko društvo ne može postojati bez rada), o poštovanju radnih ljudi. U ovoj basni Krilov se ponovo bavi problemom „istine i laži“, međutim, na malo drugačiji način nego u basni „Lažljivac“: ne u svakodnevnom životu, već u opštem filozofskom smislu. Neradni listovi, hvaleći se svojom „gustinom“, „zelenom“, ljepotom, uvjeravaju u njihovu neophodnost:

Nismo li mi ti koji čuvamo pastira od vrućine I lutalice u hladovini?

Nismo li mi ti koji svojom ljepotom privlače pastirice da ovdje plešu?

Imamo ranu i kasnu zoru

Slavuj zviždi...

Međutim, ova izjava je laž: jasno je da bez korijena ne bi bilo ni lišća. I oni sami to razumiju i potajno priznaju. Zato se njihov govor (intonacija, vokabular, sintaksa) tako dramatično mijenja – od samozadovoljnog samodivljenja do krajnje 64 razdraženosti, ogorčenja, kada su korijeni, istinski radnici, bez kojih život i postojanje cijelog stabla, uključujući Listovi su nemogući, "ponizno" je primijetio da bez njih "neće biti ni drveta, ni tebe":

Ko se usuđuje da govori tako drsko i bahato!

ko si ti tamo?

Fabulist ističe još jednu stvar vezanu za etičku stranu problema “istine i laži”: istina je lakonska, tiha, ne zahtijeva nikakve dokaze, dok su laži uvijek glasne, glasne i uvijek im trebaju brojne potvrde i dokazi.

I.A. Krilov je slijedio formu ezopovske basne: njegova basna „Lišće i korijenje“ sastoji se od dva dijela - priče (naracije) i morala koji to objašnjava. Moral je taj koji izražava autorovu poziciju, autorovo gledište o problemu.

Osobenosti jezika basne „Lišće i korijenje“ uključuju živost dijaloga, pomno odabrani vokabular i majstorsku sintaksičku strukturu djela: vokabular koji je pisac pažljivo birao odlikuje se lakonizmom, preciznošću i slikovitošću; Sintaksa fraze je neobično promišljena i izražajna. Basnu karakterizira opširnost, prevlast upitnih i uzvične rečenice, intonacijsko bogatstvo: čujemo hvalisave intonacije Lišća i suzdržanost, smireno samopouzdanje, lakonizam, jasnoću, suzdržanost govora Korijena. Također je važno napomenuti da je Krilov uspješno koristio tehnike ekspresivno-zvučnog izražavanja prirodnih pojava i jezika životinja, snimanja zvuka: šapat i šuštanje lišća prenosi se vještim odabirom riječi s bučnim, zubnim, zviždanjem. fonemi:

"Ko si ti tamo,

Basna Krilova „Lišće i korijenje“ govori o arogantnom lišću koje ne želi priznati svoju ovisnost o korijenu.

Pročitajte tekst basne:

Jednog lepog letnjeg dana,
Bacajući senku preko doline,
Lišće na drvetu sa belim slezom šaputalo je,
Hvalili su se svojom gustinom i zelenilom
A ovako su se zefiri tumačili o sebi:
„Zar nije istina da smo mi ljepota cijele doline?
Da smo drvo tako bujno i kovrčavo,
Prostrano i veličanstveno?
Šta bi bilo bez nas? pa dobro,
Možemo se hvaliti bez grijeha!
Zar nismo od vreline pastira
A mi sklonimo lutalicu u hladnu hladovinu?
Zar nismo sa svojom ljepotom?
Privlačimo li ovdje pastirice da plešu?
Imamo ranu i kasnu zoru
Slavuj zviždi.
Da, vi, marshmallows, sami ste
Gotovo se nikad ne rastaješ od nas."
“Mogli bismo i ovdje da vam kažemo hvala”
Glas im je ponizno odgovorio iz podzemlja.
„Ko se usuđuje da govori tako drsko i bahato!
ko si ti tamo?
Zašto se toliko usuđuju da nas tako tretiraju?" -
Lišće je počelo da šušti i šušti po drvetu.
"Mi smo ti -
Odozdo im je odgovoreno:
Koji, ovde kopajući po mraku,
Mi vas hranimo. Zar ga stvarno ne prepoznajete?
Mi smo korijeni drveta na kojem ti cvjetaš.
Pokažite se u pravo vrijeme!
Samo zapamtite razliku između nas:
Da će se sa novim prolećem roditi novi list,
A ako se korijen osuši, -
Drvo će nestati, a nećete ni vi."

Moral basne: Lišće i korijenje:

Moral priče je da ako profitirate od tuđeg rada, prije ili kasnije ćete to morati platiti – baš kao što se dogodilo sa lišćem. Bili su puni ponosa i hvalili se svojom ljepotom, a ishrana im je dolazila iz korijena u tami. To se često dešava u stvarnosti. Na primjer, bogata djeca uživaju u svim blagodatima života na račun vrijednih roditelja; ili vlada sebi dozvoljava luksuzan život, namećući nepodnošljiv teret ljudima kojim vlada. Ali Krylov u svojoj basni daje pouku: ako nema korijena, onda će cijelo drvo zajedno s lišćem nestati.