Ivan Sergejevič Turgenjev je izuzetan ruski pisac 19. veka, koji je već za života stekao čitalački poziv i svetsku slavu. Njegov rad je poslužio za ukidanje kmetstva i inspirisao borbu protiv autokratije.
Turgenjevljeva djela poetski prikazuju slike ruske prirode, ljepotu iskrenih ljudskih osjećaja. Autor je znao kako da duboko i suptilno shvati savremeni život, istinito i poetično ga reprodukujući u svojim djelima. Pravi interes života vidio je ne u ozbiljnosti njegovih vanjskih manifestacija, ne u intrigama, već u složenom svijetu ljudske psihologije, koja u konačnici određuje pravu dramu odnosa među ljudima.
Priča „Bežinska livada“ uvela je u rusku književnost problem oslikavanja dječijeg svijeta i dječje psihologije. Pojava ove priče značila je novi zaokret i proširenje teme ruskog seljački svijet. Predstavnici njegove djece pokazuju njegov talenat, ljepotu i istovremeno tragediju situacije.
U priči „Bežinska livada“ Turgenjev opisuje pet junaka: Feđu, Pavlušu, Iljušu, Kostju i Vanju. Govoreći detaljno o izgledu i odjevnim osobinama dječaka, autor pokazuje razliku u njihovim karakterima. Fedja, dječak od četrnaest godina, „bio je vitak dječak, lijepih i nježnih, pomalo sitnih crta lica, kovrdžave plave kose, svijetlih očiju i stalnog polu-veselog, napola rastresenog osmijeha. Pripadao je, po svemu sudeći, bogatoj porodici i izašao je u polje ne iz nužde, već samo iz zabave.” Pavluša je „imao raščupanu, crnu kosu, sive oči, široke jagodice, bledo lice sa bodicama, velika usta“, ali se u isto vreme oseća njegov karakter: „izgledao je veoma pametno i ravno, i bilo je snage u njegovom glas.” Iljuša je bio potpuno drugačiji: „njegovo lice... bilo je prilično beznačajno: kukastog nosa, izduženog, malo slepog, izražavalo je neku tupu, bolnu brižnost; njegove stisnute usne nisu se micale, njegove isprepletene obrve nisu se razdvojile – kao da je žmirio u vatri.” Kostja je imao desetak godina, „celo mu je lice bilo malo, mršavo, pegavo, okrenuto nadole, kao u veverice; usne su se jedva mogle razlikovati; ali njegove velike, crne oči, koje su sijale tečnim sjajem, ostavljale su čudan utisak; činilo se da žele da izraze nešto za šta u jeziku nema reči – barem na njegovom jeziku.” Vanja, dječak od desetak godina, „ležao je na zemlji, tiho se skupio ispod uglate prostirke, i samo povremeno ispod nje virio svoju smeđu kovrdžavu glavu. Ovaj dječak je imao samo sedam godina.”
Turgenjevljeva noć duhovno oslobađa čoveka, uznemirava njegovu maštu beskrajnim misterijama svemira: „Ogledao sam se oko sebe: noć je stajala svečano i kraljevski... Bezbrojne zlatne zvezde kao da su tekle, sve treperile u nadmetanju, u pravcu Mliječni put, i, zaista, gledajući ih, činilo se da maglovito osjećate brz, neprekidan trčanje zemlje...”
Noćna priroda djeci sugerira lijepe priče iz legendi, nudi zagonetke i sama govori o njihovom mogućem rješavanju. Objašnjavajući misteriozne pojave prirode, seljačka djeca ne mogu se otarasiti utisaka o svijetu oko sebe. Priroda svojim zagonetkama uznemirava ljudsku misao i omogućava da se osjeti relativnost bilo kakvih otkrića i rješenja za svoje tajne. Ona ponižava snagu osobe, pokazujući njenu superiornost.
Sa ljubavlju i nežnošću Turgenjev u priči „Bežinska livada” prikazuje seljačku decu, njihov bogat duhovni svet, njihovu sposobnost da suptilno osećaju lepotu prirode. Pisac je nastojao ne samo da probudi u čitaocu osjećaj ljubavi i poštovanja prema seoskoj djeci, već ga je naveo da razmišlja o njihovoj budućoj sudbini.
Autora su oduvijek privlačili ljudi koji su duhovno i emocionalno nadareni, pošteni i iskreni. Takvi ljudi žive na stranicama njegovih djela, a njihovi životi, baš kao što to biva u stvarnosti, veoma su teški, jer su to ljudi visokih moralnih principa, visokih zahtjeva prema sebi i drugima.
Navijaju se slike dječaka - junaka priče lirsko raspoloženje tuge i saosećanja. Ali završava se životno-potvrđujućom, prazničnom slikom nadolazećeg jutra.
Turgenjevljevi pejzaži predstavljaju oličenje autorovog, Turgenjevljevog poimanja prirode, junaka koji su mu bliski i pojavljuju se u priči kao njegovi predstavnici.
- I. S. Turgenjev je pronicljiv i pronicljiv umjetnik, osjetljiv na sve, sposoban uočiti i opisati najnebitnije, male detalje. Turgenjev je savršeno savladao vještinu opisivanja. Sve njegove slike su žive, jasno predstavljene, ispunjene zvucima. Turgenjevljev pejzaž je psihološki, povezan sa doživljajima i pojavom likova u priči, sa njihovim načinom života. Bez sumnje, pejzaž u priči „Bežinska livada“ igra važnu ulogu. Možemo reći da je cijela priča prožeta umjetničkim skicama koje definiraju stanje […]
- “Bilješke lovca” je knjiga o ruskom narodu, kmetovskom seljaštvu. Međutim, Turgenjevljeve priče i eseji opisuju i mnoge druge aspekte ruskog života tog vremena. Od prvih skica svog ciklusa „lova“, Turgenjev je postao poznat kao umetnik sa neverovatnim darom da vidi i crta slike prirode. Turgenjevljev pejzaž je psihološki, povezan je sa doživljajima i pojavom likova u priči, sa njihovim svakodnevnim životom. Pisac je uspio svoje prolazne, nasumične "lovačke" susrete i zapažanja pretočiti u tipične […]
- Godine 1852. I.S. Turgenjev je napisao priču „Mumu“. Glavni lik priče - Gerasim. Pred nama se pojavljuje kao čovjek ljubazne, simpatične duše - jednostavan i razumljiv. Takvi znakovi se nalaze u ruskom jeziku narodne priče i odlikuju se svojom snagom, razboritošću i iskrenošću. Za mene je Gerasim svetla i tačna slika ruskog naroda. Od prvih redova priče prema ovom liku se odnosim s poštovanjem i saosećanjem, što znači da se prema celom ruskom narodu tog doba odnosim s poštovanjem i saosećanjem. Zavirivanje […]
- U romanu I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi" glavni lik je Evgenij Bazarov. Ponosno kaže da je nihilista. Koncept nihilizma označava ovu vrstu vjerovanja, koja se zasniva na poricanju svega nagomilanog tokom dugih vekova kulturno i naučno iskustvo, sve tradicije i ideje o društvene norme. Istorija ovoga društveni pokret u Rusiji se povezuje sa 60-70-im godinama. XIX veka, kada je društvo doživelo prekretnicu u tradicionalnom stavove javnosti i naučni […]
- Roman “Očevi i sinovi” nastao je u izuzetno teškom i konfliktnom periodu. Šezdesete godine devetnaestog veka doživele su nekoliko revolucija odjednom: širenje materijalističkih pogleda, demokratizaciju društva. Nemogućnost povratka u prošlost i neizvjesnost budućnosti postali su uzrok ideološke i vrijednosne krize. Pozicioniranje ovog romana kao „visoko društvenog“, karakteristično za sovjetsku književnu kritiku, utiče i na današnje čitaoce. Naravno, ovaj aspekt mora […]
- Unutrašnji svijet Bazarov i njegove vanjske manifestacije. Turgenjev slika detaljan portret junaka pri njegovom prvom pojavljivanju. Ali čudna stvar! Čitalac gotovo odmah zaboravlja pojedinačne crte lica i jedva je spreman da ih opiše nakon dvije stranice. Opći obris ostaje u sjećanju - autor zamišlja lice junaka kao odbojno ružno, bezbojno u boji i prkosno nepravilno u skulpturalnom modeliranju. Ali odmah odvaja crte lica od njihovog zanosnog izraza („Oživio ga je smireni osmeh i izraženo samopouzdanje i […]
- Moguće su dvije međusobno isključive izjave: „Uprkos Bazarovovoj vanjskoj bešćutnosti, pa čak i grubosti u ophođenju sa roditeljima, on ih jako voli“ (G. Byaly) i „Zar se ta duhovna bešćutnost koja se ne može opravdati manifestuje u Bazarovom odnosu prema roditeljima .” Međutim, u dijalogu između Bazarova i Arkadija, tačka i je: „Pa vidite kakve roditelje imam. Narod nije strog. - Voliš li ih, Evgeny? - Volim te, Arkadije!" Ovdje je vrijedno prisjetiti se i scene Bazarovove smrti i njegovog posljednjeg razgovora sa [...]
- Slika Bazarova je kontradiktorna i složena, razdiru ga sumnje, doživljava mentalnu traumu, prvenstveno zbog činjenice da odbacuje prirodni početak. Teorija života Bazarova, ovog izuzetno praktičnog čoveka, lekara i nihiliste, bila je vrlo jednostavna. Nema ljubavi u životu - ovo fiziološke potrebe, nema lepote - to je samo spoj svojstava tela, nema poezije - nije potrebna. Za Bazarova nije bilo autoriteta, on je uvjerljivo dokazao svoje gledište sve dok ga život nije uvjerio u suprotno. […]
- Turgenjevljev roman "Očevi i sinovi" pojavljuje se u februarskoj knjizi Ruskog glasnika. Ovaj roman očigledno postavlja pitanje... obraća se mlađoj generaciji i glasno im postavlja pitanje: “Kakvi ste vi ljudi?” Ovo je pravo značenje romana. D. I. Pisarev, Realisti Jevgenij Bazarov, prema pismima I. S. Turgenjeva prijateljima, „najlepša moja figura“, „ovo je moja omiljena zamisao... na koju sam potrošio sve boje koje su mi bile na raspolaganju“. „Ova pametna devojka, ovaj heroj“ se pojavljuje pred čitaocem u naturi [...]
- Priču I. S. Turgenjeva „Asja” ponekad nazivaju elegijom neostvarene, propuštene, ali tako bliske sreće. Radnja je jednostavna, jer autoru nije svejedno spoljni događaji, već duhovni svijet heroja, od kojih svaki ima svoju tajnu. U otkrivanju dubina duhovnih stanja ljubavna osoba Autoru pomaže i pejzaž, koji u priči postaje „pejzaž duše“. Ovdje imamo prvu sliku prirode koja nas uvodi u scenu radnje, njemački grad na obalama Rajne, datu kroz percepciju glavnog junaka. […]
- Arkadij i Bazarov su veoma različiti ljudi, a prijateljstvo koje je nastalo između njih je još više iznenađujuće. Uprkos tome što mladi ljudi pripadaju istoj eri, oni su veoma različiti. Potrebno je uzeti u obzir da oni u početku pripadaju različitim društvenim krugovima. Arkadij je sin plemića od ranog djetinjstva upijao je ono što Bazarov prezire i poriče u svom nihilizmu. Otac i stric Kirsanov inteligentni ljudi koji cijene estetiku, ljepotu i poeziju. Sa Bazarovljeve tačke gledišta, Arkadij je „barih“ mekog srca, slabić. Bazarov ne želi [...]
- N. G. Černiševski počinje svoj članak „Ruski čovek na sastanku“ opisom utiska koje je na njega ostavila priča I. S. Turgenjeva „Asja“. Kaže da je u pozadini poslovnih, inkriminirajućih priča koje su tada prevladavale i koje ostavljaju težak utisak na čitaoca, ova priča jedina dobra stvar. “Akcija je u inostranstvu, daleko od svih loših uslova našeg domaćeg života. Svi likovi u priči su među najboljim ljudima među nama, veoma obrazovani, izuzetno humani, prožeti […]
- Turgenjevljeve devojke su heroine čija inteligencija i bogato nadarena priroda nisu pokvareni svetlošću, zadržale su čistotu osećanja, jednostavnost i iskrenost srca; To su sanjive, spontane prirode bez ikakve laži i licemjerja, jake duhom i sposobne za teška postignuća. T. Vininikova I. S. Turgenjev svoju priču naziva imenom heroine. Međutim, pravo ime djevojke je Anna. Razmislimo o značenju imena: Anna - "milost, ljupkost", i Anastasia (Asya) - "ponovo rođena". Zašto je autor [...]
- Priča "Asja" I. S. Turgenjeva govori o tome kako se poznanstvo glavnog junaka, gospodina N. N., sa Gaginima razvija u ljubavnu priču, koja se za junaka pokazala kao izvor slatke romantične čežnje i gorke muke, koja zatim, tokom godina, izgubili svoju oštrinu, ali su osudili heroja na sudbinu dosade. Zanimljiva je činjenica da je autor odbio heroju dati ime, a nema njegovog portreta. Objašnjenja za to mogu se dati na različite načine, ali jedno je sigurno: I. S. Turgenjev pomera naglasak sa spoljašnjeg na unutrašnje, [...]
- Tolstoj nam u svom romanu „Rat i mir“ predstavlja mnoge različiti heroji. Priča nam o njihovim životima, o odnosima među njima. Već skoro sa prvih stranica romana može se shvatiti da je od svih junaka i heroina Nataša Rostova omiljena junakinja pisca. Ko je Natasha Rostova, kada je Marija Bolkonskaja zamolila Pjera Bezuhova da priča o Nataši, on je odgovorio: „Ne znam kako da odgovorim na tvoje pitanje. Apsolutno ne znam kakva je ovo djevojka; Ne mogu to uopšte analizirati. Ona je šarmantna. Zašto, [...]
- Sporovi između Bazarova i Pavla Petroviča predstavljaju društvenu stranu sukoba u Turgenjevljevom romanu „Očevi i sinovi“. Ne radi se samo o tome da se ovdje sudaraju različiti pogledi predstavnici dvije generacije, ali i dva suštinski različita politička gledišta. Bazarov i Pavel Petrovič se nalaze na suprotnim stranama barikada u skladu sa svim parametrima. Bazarov je običan stanovnik, dolazi iz siromašne porodice, primoran da se sam probija u životu. Pavel Petrovich je nasljedni plemić, čuvar porodičnih veza i [...]
- Ivan Sergejevič Turgenij je poznati ruski pisac koji je ruskoj književnosti dao dela koja su postala klasika. Priča „Prolećne vode“ pripada kasnom periodu autorovog stvaralaštva. Umješnost pisca očituje se uglavnom u otkrivanju psihičkih iskustava likova, njihovih nedoumica i traganja. Radnja je zasnovana na odnosu između ruskog intelektualca Dmitrija Sanina i mlade italijanske ljepotice Gemme Roselli. Otkrivajući likove svojih junaka kroz naraciju, Turgenjev donosi [...]
- Duel test. Bazarov i njegov prijatelj ponovo voze istim krugom: Marino - Nikolskoje - roditeljska kuća. Situacija spolja gotovo doslovno reproducira to pri prvoj posjeti. Arkadij uživa u letnjem raspustu i, jedva pronalazeći izgovor, vraća se u Nikolskoe, kod Katje. Bazarov nastavlja svoje prirodne naučne eksperimente. Istina, ovoga puta autor se izražava drugačije: „Obuzela ga je groznica rada“. Novi Bazarov je napustio intenzivne ideološke sporove sa Pavlom Petrovičem. Tek rijetko kada baci dovoljno [...]
- Kirsanov N.P. Kirsanov P.P. Izgled Nizak muškarac u ranim četrdesetim. Nakon dugotrajnog loma noge, hoda šepajući. Crte lica su prijatne, izraz tužan. Zgodan, njegovan muškarac srednjih godina. Oblači se elegantno, na engleski način. Lakoća kretanja otkriva atletsku osobu. Bračno stanje Udovac više od 10 godina, bio je veoma sretan u braku. Tu je mlada ljubavnica Fenechka. Dva sina: Arkadij i šestomjesečni Mitya. Bachelor. U prošlosti je bio uspješan sa ženama. Nakon […]
- Najistaknutije ženske figure u Turgenjevljevom romanu “Očevi i sinovi” su Ana Sergejevna Odintsova, Fenečka i Kukšina. Ove tri slike se izuzetno razlikuju jedna od druge, ali ipak ćemo pokušati da ih uporedimo. Turgenjev je veoma poštovao žene, zbog čega su njihove slike u romanu detaljno i živo opisane. Ove dame ujedinjuje njihovo poznanstvo sa Bazarovom. Svaki od njih je doprinio promjeni njegovog pogleda na svijet. Većina značajnu ulogu igra Anna Sergeevna Odintsova. Njoj je suđeno [...]
Iljuša je pričao o kolaču koji je čuo u fabrici papira, gde je radio sa svojim bratom i jednom prenoćio; druga priča je bila o vlasniku psa Ermilu, koji se noću pijan vraćao kući i uzeo jagnje na grobu utopljenika, a jagnje mu se obratilo, ponavljajući njegove riječi: „Bjaša, bjaša“. Treća priča je bila da su u Varnavitsyju vidjeli pokojnog gospodina koji traži procjep-travu kako bi ustao iz groba. Četvrta priča je o babi Uljani, koja je u petak za roditelje otišla da sjedne na crkveni trem da vidi ko će ove godine umrijeti i vidjela jednog dječaka i sebe. Peta priča govori o Triški, koja će doći u „posljednja vremena“, biće neranjiva i nagnaće ljude na grijeh. Sjetio sam se goblina, kako je noću plašio čovjeka u šumi, budale Akuline, koja je htjela da se udavi od nesretne ljubavi.
Kostja je ispričao priču o prigradskom stolaru Gavrilu, koji se izgubio u šumi i tamo sreo sirenu, o dječaku Vasji, koji se utopio u rijeci i čiji je glas Pavel čuo kada je otišao da se napije.
Iljuša je pričao o kolaču koji je čuo u fabrici papira, gde je radio sa svojim bratom i jednom prenoćio; druga priča je bila o vlasniku psa Ermilu, koji se noću pijan vraćao kući i uzeo jagnje na grobu utopljenika, a jagnje mu se obratilo, ponavljajući njegove riječi: „Bjaša, bjaša“. Treća priča je bila da su u Varnavitsyju vidjeli pokojnog gospodina koji traži procjep-travu kako bi ustao iz groba. Četvrta priča je o babi Uljani, koja je u petak za roditelje otišla da sjedne na crkveni trem da vidi ko će ove godine umrijeti i vidjela jednog dječaka i sebe. Peta priča govori o Triški, koja će doći u „posljednja vremena“, biće neranjiva i nagnaće ljude na grijeh. Sjetio sam se goblina, kako je noću plašio čovjeka u šumi, budale Akuline, koja je htjela da se udavi od nesretne ljubavi.
Kostja je ispričao priču o prigradskom stolaru Gavrilu, koji se izgubio u šumi i tamo sreo sirenu, o dječaku Vasji, koji se utopio u rijeci i čiji je glas Pavel čuo kada je otišao da se napije.
Iljuša je pričao o kolaču koji je čuo u fabrici papira, gde je radio sa svojim bratom i jednom prenoćio; druga priča je bila o vlasniku psa Ermilu, koji se noću pijan vraćao kući i uzeo jagnje na grobu utopljenika, a jagnje mu se obratilo, ponavljajući njegove riječi: „Bjaša, bjaša“. Treća priča je bila da su u Varnavitsyju vidjeli pokojnog gospodina koji traži procjep-travu kako bi ustao iz groba. Četvrta priča je o babi Uljani, koja je u petak za roditelje otišla da sjedne na crkveni trem da vidi ko će ove godine umrijeti i vidjela jednog dječaka i sebe. Peta priča govori o Triški, koja će doći u „posljednja vremena“, biće neranjiva i nagnaće ljude na grijeh. Sjetio sam se goblina, kako je noću plašio čovjeka u šumi, budale Akuline, koja je htjela da se udavi od nesretne ljubavi.
Kostja je ispričao priču o prigradskom stolaru Gavrilu, koji se izgubio u šumi i tamo sreo sirenu, o dječaku Vasji, koji se utopio u rijeci i čiji je glas Pavel čuo kada je otišao da se napije.
Iljuša je pričao o kolaču koji je čuo u fabrici papira, gde je radio sa svojim bratom i jednom prenoćio; druga priča je bila o vlasniku psa Ermilu, koji se noću pijan vraćao kući i uzeo jagnje na grobu utopljenika, a jagnje mu se obratilo, ponavljajući njegove riječi: „Bjaša, bjaša“. Treća priča je bila da su u Varnavitsyju vidjeli pokojnog gospodina koji traži procjep-travu kako bi ustao iz groba. Četvrta priča je o babi Uljani, koja je u petak za roditelje otišla da sjedne na crkveni trem da vidi ko će ove godine umrijeti i vidjela jednog dječaka i sebe. Peta priča govori o Triški, koja će doći u „posljednja vremena“, biće neranjiva i nagnaće ljude na grijeh. Sjetio sam se goblina, kako je noću plašio čovjeka u šumi, budale Akuline, koja je htjela da se udavi od nesretne ljubavi.
Kostja je ispričao priču o prigradskom stolaru Gavrilu, koji se izgubio u šumi i tamo sreo sirenu, o dječaku Vasji, koji se utopio u rijeci i čiji je glas Pavel čuo kada je otišao da se napije.
Iljuša je pričao o kolaču koji je čuo u fabrici papira, gde je radio sa svojim bratom i jednom prenoćio; druga priča je bila o vlasniku psa Ermilu, koji se noću pijan vraćao kući i uzeo jagnje na grobu utopljenika, a jagnje mu se obratilo, ponavljajući njegove riječi: „Bjaša, bjaša“. Treća priča je bila da su u Varnavitsyju vidjeli pokojnog gospodina koji traži procjep-travu kako bi ustao iz groba. Četvrta priča je o babi Uljani, koja je u petak za roditelje otišla da sjedne na crkveni trem da vidi ko će ove godine umrijeti i vidjela jednog dječaka i sebe. Peta priča govori o Triški, koja će doći u „posljednja vremena“, biće neranjiva i nagnaće ljude na grijeh. Sjetio sam se goblina, kako je noću plašio čovjeka u šumi, budale Akuline, koja je htjela da se udavi od nesretne ljubavi.
Kostja je ispričao priču o prigradskom stolaru Gavrilu, koji se izgubio u šumi i tamo sreo sirenu, o dječaku Vasji, koji se utopio u rijeci i čiji je glas Pavel čuo kada je otišao da se napije.
Slika Pavluše u priči "Bežinska livada"
Jedan od dječaka koje je lovac sreo u dolini bio je Pavlusha. Ovaj zdepast i nespretan momak od dvanaest godina, ogromne glave, raščupane crne kose, sive oči bledog lica sa bodljikama, klečao je pored vatre i kuvao „krompir“. I iako je izgledao neupadljivo, Ivanu Petroviču se odmah dopao. Divi se njegovoj "hrabroj hrabrosti i čvrstoj odlučnosti" kada je strmoglavo, bez oružja, usred noći jurnuo sam prema vuku i nimalo se time nije hvalio, a ubrzo je otišao sam do rijeke da crpi vodu, čuo glas mrtvaca i nije pokazivao znake straha. "Kakav fin dečko!" - ovako ga je ocenio lovac.Narator je takođe obratio pažnju na Pavlušin talenat: „izgledao je veoma pametno i direktno, a u glasu mu je bilo snage. I tek na kraju, autor je obratio pažnju na odjeću, koja se sastojala od porta i jednostavne košulje. Pavel ostaje miran i hrabar, poslovni je i odlučan: nakon strašne priče koju je Kostya ispričao, nije se uplašio, već je smirio momke i skrenuo razgovor na drugu temu. Sam Pavluša, inteligentan i inteligentan dečak, samo sluša priče o zlim duhovima, pričajući samo stvarni događaj koji se dogodio u njegovom selu tokom „nebeskog predviđanja“. Samo njegova urođena hrabrost i snažan karakter nisu ga nagradili dugim životom. Kako narator napominje, iste godine kada je Pavel umro, poginuo je padom s konja. "Šteta, bio je fin momak!" - završava Turgenjev svoju priču sa tugom u duši.
Karakteristike Fedye
Najstariji od momaka je Fedya. Poticao je iz imućne porodice i išao je da čuva stado iz zabave. Za razliku od ostalih dječaka, bio je odjeven u caliko košulju sa rubom, potpuno novu vojničku jaknu, nosio je svoje čizme, a uz sebe je imao i češalj - rijedak atribut među seljačkom djecom. Feđa je bio vitak dečak, „lepih i mršavih, pomalo sitnih crta lica, kovrdžave plave kose i stalnog poluveselog, napola rasejanog osmeha“. Feđa je ležao kao lord, oslonjen na lakat, pokazujući svim svojim izgledom svoju superiornost. Tokom razgovora, on se ponaša poslovno, postavlja pitanja, pravi se i pokroviteljski dozvoljava dečacima da podele neverovatne priče. Pažljivo sluša svoje prijatelje, ali svim svojim izgledom pokazuje da malo vjeruje u njihove priče. Osjeća se da je imao dobro obrazovanje kod kuće, pa ga stoga ne odlikuje naivnost svojstvena drugoj djeci.Opis Ilyusha iz priče "Bezhin Meadow"
Iljuša je dvanaestogodišnji dječak beznačajnog izgleda, lica kukastog nosa i izduženog lica nejasnog vida, koji izražava „neku tupu, bolnu brižnost“. Autor naglašava kako je siromašan izgledao ovaj seljački dječak: „Nosio je nove cipele i onuchi, tri puta uvijen oko struka, pažljivo skupljao svoj uredan crni svitak.“ A svoju nisku filcanu kapu, ispod koje su virile oštre pletenice žute kose, stalno je navlačio preko ušiju objema rukama.Iljuša se razlikuje od ostalih seoskih dječaka po svojoj sposobnosti da prepriča strašne priče na zanimljiv i uzbudljiv način. Prijateljima je ispričao 7 priča: o kolaču koji se dogodio njemu i njegovim drugovima, o vukodlaku, o pokojnom gospodaru Ivanu Ivanoviču, o gatanju u subotu njegovih roditelja, o antihristu Triški, o seljaku i goblinu, i o morskom moru.
Kostya
U opisu desetogodišnjeg Kostje, pripovjedač bilježi tužan i zamišljen pogled kojim je on, klonući, gledao negdje u daljinu. Na njegovom mršavom i pjegavom licu isticale su se samo “njegove velike, crne oči, koje su blistale tečnim sjajem, kao da su htjele nešto reći, ali nije imao riječi.” Jezive priče o zlim duhovima ostavlja snažan utisak na malog Kostju. Međutim, prijateljima prepričava i priču koju je čuo od svog oca o sireni, o glasu iz Buča, a takođe i o nesretnom Vasji, dječaku iz njegovog sela.Vanya
Za najmlađeg od dječaka, Vanju, autor ne daje opis portreta, napominjući samo da je dječak imao samo sedam godina. Ležao je tiho ispod svoje prostirke, pokušavajući da zaspi. Vanja je ćutljiv i plašljiv, još je mali da bi pričao priče, već samo gleda u noćno nebo i divi se „božjim zvijezdama“ koje liče na pčele.Turgenjevljeva priča "Bežinska livada" prvi put je objavljena 1851. godine u časopisu Sovremennik. Rad je uvršten u seriju priča autora “Bilješki jednog lovca”. Esej se odnosi na književni pravac realizma, ali sadrži i crte romantizma (živopisni opisi prirode, legende i vjerovanja koja se isprepliću sa stvarnom životu heroji).
Djelo se izučava u programu književnosti za 6. razred na našoj web stranici možete pročitati sažetak „Bežinske livade“.
Glavni likovi
Narator- lovac, priča se u njegovo ime.
Ilyusha- dječak od oko 12 godina, koji poznaje mnoga narodna vjerovanja i priče o zlim duhovima.
Pavlusha- dječak star oko 12 godina, "izgledao je veoma pametno i direktno, a u glasu mu je bilo snage."
Drugi heroji
Fedya- dječak od 14 godina, najstariji od djece, po svemu sudeći, iz imućne porodice. Išla sam sa drugim momcima iz zabave.
Kostya- 10-godišnji dečak.
Vanya- sedmogodišnji dječak koji je spavao skoro cijelu noć.
Na jednom od toplih julskih dana Narator je lovio tetrijeba u okrugu Černski u provinciji Tula. Pucao je “dosta igre” i uveče se vratio kući. Izgubljen u sumraku, pripovjedač je prvo prošao pored drveta jasike, a zatim se našao u nepoznatoj preoranoj jaruzi.
Ne pokušavajući razaznati puteve, pratio je zvijezde i odjednom se našao ispred „ogromne ravnice“ zvane Bezhin Meadow, koju je okruživala široka rijeka. U podnožju brda, muškarac je primijetio dvije vatre i ljude.
Pripovjedač se spustio do vatri - u blizini su bila seljačka djeca iz susjednih sela, koja su sa dva velika psa čuvala stado konja. Narator ih je zamolio da prenoće, legnu kraj vatre i, posmatrajući noćnu prirodu, slušaju razgovore dječaka.
Ukupno je bilo pet dječaka: Fedya, Pavlusha, Ilyusha, Kostya i Vanya. Narator opisuje izgled dječaka. Fedya je „vitak dječak lijepih i nježnih crta lica“. Pavluša - sa crnom kosom, sedom kosom, bledim bodljastim licem i nezgrapnim, zdepastim telom. Iljuša - sa kukastim nosom, izduženim, nejasnim licem koje je „izražavalo neku tupu, bolnu brižnost“. Kostja je dečak zamišljenog i tužnog pogleda, njegove oči „činilo se da žele nešto da izraze, zašto na jeziku,<…>- nije bilo riječi." Najmlađi Vanja je cijelu noć spavao ispod otirača.
Narator se pravio da spava, a momci su počeli da pričaju pored vatre. Iljuša je ispričao kako su jednom proveo noć s momcima u fabrici papira, čuli su kolačić. Noću je neko pokucao i prošao iznad njih, a zatim se spustio niz stepenice prema njima, otvorio vrata, ali momci nisu vidjeli nikoga na vratima. Ovdje se oblik jedne bačve počeo pomicati, a druge je udica uklonjena sa eksera i škljocnula na svoje mjesto. “Onda je bilo kao da je neko otišao do vrata i odjednom počeo da kašlje i da se guši.” Dečaci su bili veoma uplašeni.
Kostya je ispričao sljedeću priču - o prigradskom stolaru Gavrilu. Jednom je čovjek otišao u šumu da se izgubi, izgubio se i odlučio da prenoći u šumi. Ali čim zadrema, budi se kao da ga neko zove. Konačno, Gavrila je ugledao sirenu kako sjedi na grani, koja ga je dozivala k sebi. Čovjek se prekrstio - odmah je sirena, koja se prije veselo smijala, briznula u plač: „Ne treba se krstiti“, kaže, „čovječe, treba da živiš sa mnom u radosti do kraja svojih dana; ali ja plačem, ubijen sam jer si kršten; Da, neću biti jedini koji će se ubiti: i ti ćeš se ubijati do kraja svojih dana.” Onda je nestala. I od tada je Gavrila postao mračan.
U daljini se začuo „dugotrajan, zvonki, gotovo stenjajući zvuk“. Dječaci su se stresli, Ilja je šapnuo: "Snaga krsta je s nama!" .
Nakon što su se momci smirili, Ilyusha je počeo pričati o nedavnom incidentu na slomljenoj brani - "nečistom, udaljenom mjestu" gdje je sahranjen utopljenik. Dječak je rekao da je jednom službenik poslao lovca Jermila u poštu, ali je čovjek kasnio i vratio se noću. Prelazeći branu, primijetio je jagnje na grobu utopljenika. Čovek je poveo životinju sa sobom, ali je dok je vozio primetio da ga jagnje pažljivo gleda u oči. Počeo je tako da se mazi po krznu, pa reče: "Bjaša, bjaša!" I ovan odjednom pokaže zube, a i on: „Bjaša, bjaša...“.
Odjednom su „oba psa odjednom ustala, uz grčevito lajanje odjurila od vatre i nestala u mraku. Svi dečaci su bili uplašeni." Pavluša je potrčao za psima, ali je ubrzo dojurio na konju i rekao da misli da su psi nanjušili vuka, ali nije bilo ničega.
Momci su nastavili razgovor. Iljuša je rekao da su u Varnavitsyju često sretali pokojnog gospodina koji je tražio rupu u travi, jer ga je grob jako pritiskao. Kostja je bio iznenađen - mislio je da se mrtve mogu vidjeti samo u roditeljsku subotu. Iljuša je odgovorio da na roditeljsku subotu možete saznati i ko će uskoro umrijeti: trebate sjesti na crkveni trijem i vidjeti ko će proći pored vas. Tako je baba Uljana, sedeći na trijemu, videla sebe kako hoda.
Dječaci su utihnuli. Bijela golubica je preletjela preko njih. Momci se sjećaju "nebeskog predviđanja" koji se nedavno dogodio u Shalamovu - pomračenje sunca. Iljuša prepričava vjerovanje o Triški - lukavom čovjeku koji će se pojaviti za vrijeme pomračenja i kojeg se ne može ni uhvatiti ni strpati u zatvor.
Odjednom se dvaput nad rijekom začuo oštar krik čaplje. Dečaci su počeli da pričaju o goblinu - Kostja je pomislio da je nekako čuo njegove vriske. Ilya je prigovorio: goblin ne vrišti, on je nijem - "samo plješće rukama i puca."
Pavluša je ustao i otišao do reke po vodu. U to vrijeme, Iljuša je rekao dječacima da kada osoba crpi vodu iz rijeke, sipar ga može zgrabiti za ruku i odvući. Momci su se prisjetili budale Akuline, koju je "razmazio" sifon, kao i Vasje, koji se, dok se igrao na obali, slučajno utopio. Kada se vratio, Pavluša je rekao da ga je, dok je vukao vodu, Vasjin glas zvao kao da je ispod vode.
Do jutra je razgovor dječaka postepeno utihnuo, a pripovjedač je zadremao. Čovek se probudio pre zore i, klimajući glavom probuđenom Pavluši, krenuo je „uz zadimljenu reku“. “Nažalost, moram dodati da je Pavel iste godine preminuo. Nije se udavio: poginuo je padom sa konja. Šteta, bio je fin momak!”
Zaključak
Priča Ivana Sergejeviča Turgenjeva „Bežinska livada“ otkriva čitaocu svijet narodnih poetskih znakova i priča o svim vrstama „zlih duhova“: kolačićima, sirenama, goblinima, vodenim stvorenjima, duhovima. U djelu su legende i vjerovanja skladno dopunjena slikama slikovite prirode, a sama kompozicija eseja upućuje čitatelja na kolokvijalni žanr „strašnih priča“, čije su karakteristične osobine elementi misticizma i neobjašnjivog, tajanstvenog. tragicni kraj.
Test priče
Nakon čitanja sažetak priča, preporučujemo polaganje ovog testa:
Prepričavanje rejtinga
Prosječna ocjena: 4.6. Ukupno primljenih ocjena: 8516.
Ivan Sergejevič Turgenjev jedan je od plejade izuzetnih ruskih pisaca 19. veka koji je za života dobio svetsko priznanje i ljubav čitalaca. U svojim djelima poetski je opisao slike ruske prirode, ljepotu ljudskih osjećaja. Rad Ivana Sergejeviča je složen svijet ljudske psihologije. Pričom „Bežinska livada“ slika dječijeg svijeta i dječje psihologije prvi put je uvedena u rusku književnost. Pojavom ove priče proširila se tema o svijetu ruskih seljaka.
Istorija stvaranja
Seljačku djecu pisac oslikava s nježnošću i ljubavlju, bilježi njihov bogat duhovni svijet, sposobnost osjećanja prirode i njene ljepote. Pisac je u čitaocima probudio ljubav i poštovanje prema seljačkoj djeci i naveo ih da razmišljaju o svojim budućim sudbinama. Sama priča dio je velikog ciklusa pod općim naslovom “Bilješke jednog lovca”. Ciklus je značajan po tome što su prvi put u ruskoj književnosti na scenu izašli tipovi ruskih seljaka, opisani sa toliko simpatijama i detaljima da su Turgenjevljevi savremenici smatrali da se pojavila nova klasa koja je dostojna književnog opisa.
Godine 1843. I.S. Turgenjev je upoznao poznatog kritičara V.G. Belinskog, koji ga je inspirisao da stvori “Bilješke lovca”. Godine 1845. Ivan Sergejevič je odlučio da se potpuno posveti književnosti. Proveo je ljeto na selu, dajući sve slobodno vrijeme lov i komunikacija sa seljacima i njihovom djecom. Planovi za stvaranje djela prvi put su objavljeni u avgustu septembru 1850. Tada su se na nacrtu rukopisa pojavile bilješke sa planovima za pisanje priče. Početkom 1851. priča je napisana u Sankt Peterburgu, a u februaru je objavljena u časopisu Sovremennik.
Analiza rada
Parcela
Priča je ispričana iz ugla autora koji voli lov. Jednog dana u julu, u lovu na tetrijeba, izgubio se i, idući prema vatri koja je zapaljena, izašao na ogromnu livadu, koja je lokalno stanovništvo zove Bezhin. Pet seljačkih dječaka sjedilo je kraj vatre. Pošto ih je zamolio za noćenje, lovac je legao kraj vatre, posmatrajući dječake.
U daljem narativu autor opisuje pet junaka: Vanju, Kostju, Ilju, Pavlušu i Fjodora, njihov izgled, likove i priče svakog od njih. Turgenjev je uvek bio pristrasan prema duhovno i emocionalno darovitim ljudima, iskrenim i poštenim. To su ljudi koje opisuje u svojim djelima. Većina njih živi teškim životom, ali se pridržavaju visokih moralnih principa i veoma su zahtjevni prema sebi i drugima.
Heroji i karakteristike
Sa dubokim simpatijama, autor opisuje pet dječaka, od kojih svaki ima svoj karakter, izgled i karakteristike. Ovako pisac opisuje jednog od pet dečaka, Pavlušu. Dječak nije baš zgodan, lice mu je pogrešno, ali autor primjećuje u njegovom glasu i pogledu jak karakter. Njegov izgled govori o izuzetnom siromaštvu porodice, jer se sva njegova odjeća sastojala od jednostavne košulje i zakrpanih pantalona. Njemu je povjereno da nadgleda gulaš u loncu. Znalački govori o ribi koja prska u vodi i zvijezdi koja pada s neba.
Iz njegovih postupaka i govora se vidi da je najhrabriji od svih momaka. Ovaj dječak izaziva najveće simpatije ne samo kod autora, već i kod čitaoca. Sa jednom grančicom, bez straha, noću je sam galopirao prema vuku. Pavluša odlično poznaje sve životinje i ptice. Hrabar je i ne plaši se prihvatanja. Kada kaže da mu se činilo da ga je sifon pozvao, kukavički Iljuša kaže da je to loš znak. Ali Pavel mu odgovara da ne vjeruje u znamenja, već vjeruje u sudbinu, od koje ne možete nikuda pobjeći. Na kraju priče, autor obaveštava čitaoca da je Pavluša umro nakon što je pao sa konja.
Slijedi Fedya, dječak od četrnaest godina “s lijepim i nježnim, pomalo sitnim crtama lica, kovrdžavom plavom kosom, svijetlim očima i stalnim polu-veselim, napola odsutnim osmijehom. Pripadao je, po svemu sudeći, bogatoj porodici i išao je na polje ne iz nužde, već samo iz zabave.” On je najstariji među momcima. Ponaša se važno, po pravu svog starijeg. Govori pokroviteljski, kao da se boji da ne izgubi dostojanstvo.
Treći dječak, Iljuša, bio je potpuno drugačiji. Takođe običan seljački momak. Izgleda da nema više od dvanaest godina. Njegovo beznačajno, izduženo lice s kukastim nosom imalo je stalni izraz tupe, bolne brige. Usne su mu bile stisnute i nisu se micale, a obrve spojene, kao da je stalno žmirio od vatre. Dječak je uredan. Kako Turgenjev opisuje njegov izgled, „uže je pažljivo vezalo njegov uredan crni svitak“. Ima samo 12 godina, ali već radi sa bratom u fabrici papira. Možemo zaključiti da je vrijedan i odgovoran dječak. Ilyusha je, kako je napomenuo autor, dobro poznavao sva narodna vjerovanja, koja je Pavlik potpuno negirao.
Kostja je izgledao kao da nema više od 10 godina, njegovo malo pjegavo lice bilo je šiljasto, poput vjeverice, a njegove ogromne crne oči isticale su se na njemu. Takođe je bio slabo obučen, mršav i niskog rasta. Govorio je tankim glasom. Autorovu pažnju privlači njegov tužan, zamišljen pogled. On je pomalo kukavički dječak, ali, ipak, svako veče izlazi s dječacima da pase konje, sjedi kraj noćne vatre i sluša strašne priče.
Najneupadljiviji dečak od svih petoro je sedmogodišnji Vanja, koji je ležao kraj vatre, „tiho stisnut ispod ugaone prostirke, a ispod nje tek povremeno otkrivao svoju svetlosmeđu kovrdžavu glavu”. On je najmlađi od svih, pisac mu ne daje opis portreta. Ali svi njegovi postupci, divljenje noćnom nebu, divljenje zvijezdama, koje poredi sa pčelama, karakteriziraju ga kao radoznalu, osjetljivu i vrlo iskrenu osobu.
Sva seljačka djeca koja se spominju u priči veoma su bliska prirodi, doslovno žive u jedinstvu s njom. Od ranog djetinjstva već znaju šta je posao, samostalno uče svet oko nas. To je olakšano radom kod kuće i na terenu, te tokom noćnih putovanja. Zato ih Turgenjev opisuje s takvom ljubavlju i pažnjom. Ova djeca su naša budućnost.
Pisčeva priča ne pripada samo vremenu nastanka, 19. vijeku. Ova priča je duboko moderna i aktuelna u svakom trenutku. Danas je više nego ikada potreban povratak prirodi, shvatanju da je moramo čuvati i živjeti s njom u jedinstvu, kao voljena majka, ali ne i maćeha. Odgajajte našu djecu na radu i poštovanju prema njemu, na poštovanju radnog čovjeka. Tada će se svijet oko nas promijeniti, postati čistiji i ljepši.
