Priča o slavnim trojanski konj, uz pomoć kojih je oko 30 Odisejevih boraca uspjelo ući u Troju. Istoričari i dan-danas raspravljaju o tome da li je Konj zaista postojao.

Svedočenje očevidaca

Za vreme cara Avgustina živeo je starorimski pisac Vergilije. Napisao je epsku poemu "Eneida", pisalo je o Enejinim putovanjima od Troje do Italije. Neki istoričari smatraju da je pjesnik sve napisao iz pouzdanih izvora. Na kraju je umelo da uđe i njegovo poetsko svedočenje o tragediji Troje svjetskoj istoriji, a sama fraza "trojanski konj" postala je poznata riječ. Tako je vojna lukavština od 30 boraca uspjela srušiti tvrđavu, koju ogromna vojska kralja Menelaja nije mogla zauzeti.

Napadači su, prije nego što su podigli opsadu, obavijestili Trojance da su izgradili nevjerovatnu drveni "konj" koji simbolizuje mir, kao i ova ponuda Ateni kao znak iskupljenja za grehe. Takođe, dok konj stoji, neće napasti. Sinon je sve ovo ispričao Trojancima, on je bio Odisejev rođak, koji je navodno prešao na stranu branilaca.

Drveni konj

Trojanski konj je, sudeći po opisima, bio visok oko 8 metara i širok oko 3 metra. Otprilike sličan model, koji je napravljen u naše dane, bio je težak oko dvije tone i mogao je primiti oko 20-25 muškaraca prosječne konstitucije, tipične za ono vrijeme. Da bi se ovakva konstrukcija otkotrljala preko trupaca, oni su bili podmazani i bilo je potrebno 40 ljudi.

Vjerovali ili ne?

Da bi se izvršila pripremni rad, trajalo je nekoliko dana. Shodno tome, da je u ovoj strukturi zaista bilo Odisejevih boraca, onda bi im bilo jako teško.

Nakon što je konj doveden u Troju, njegova sudbina je počela da se odlučuje u gradu. Većina stanovnika smatrala je da takvu ponudu treba spaliti. U gomili je bio i proricatelj kasandra, koja je pokazala rukom na drvenog konja, izjavivši to u njemu se kriju ratovi. Laocoon- Trojanski sveštenik, bacio je koplje na konja, pozivajući da se ne veruje neprijateljima. „Bojte se Danaanaca, čak i onih koji donose darove“, povikao je. Ubrzo je legenda rekla da su njega i njegova dva sina zadavile morske zmije.

Neki podaci govore da se to dogodilo 6. juna 1209 B.C. U večernjim satima ispred “konja” Grka bili su postavljeni brojni stražari, ali ih je alkohol opio. Kasno u noć svih trideset boraca predvođenih Odisejem izašlo je iz "konja" i otvorilo gradska vrata. Tako super Troja je pala.

Povod za Trojanski rat bio je spor između tri boginje: Here, Atene i Afrodite, kojoj je kćer Noćne Eride bacila jabuku s natpisom „Najljepšem“. Od njih tri, Paris je odabrao Afroditu, koja je postala njegova zaštitnica. Ali onda je Pariz otplovio brodom u Grčku, ostao u Sparti u kući Menelaja i, iskoristivši njegovo odsustvo, ukrao njegovu prelijepu ženu Helenu i poveo ga sa sobom u Troju. Uz podršku svog brata Agamemnona, Menelaj je okupio veliku vojsku, koja je krenula da osvoji Troju i oslobodi Helenu.

Deset godina su Grci vodili vojne operacije protiv Trojanaca i nisu mogli osvojiti opkoljeni grad. Tada je lukavi Odisej predložio da ga prevarom odvede: da napravi ogromnog drvenog konja, koji bi mogao primiti najjače i najhrabrije ratnike. Ostavite ga pred vratima Troje, i cela vojska otplovi na brodovima dalje od obale. Neka misle Trojanci da je opsada skinuta i da su Grci zauvijek otišli, a ovaj drveni konj im je kao dar. Kada Trojanci uvedu konja u grad, vojnici će noću izaći iz njega, pobiti stražare, otvoriti gradska vrata, a grčke trupe koje stignu noću ući će u grad.

Nisu svi podržali Odisejev plan. Mnogi vođe sumnjali su da su Trojanci bili toliko naivni da bi vjerovali u nesebičan “dar” Grka. Ali pošto nije bilo drugih planova, odlučili smo da probamo. Čuveni umjetnik Epeus nacrtao je skicu ratnog konja, a ratnici su ga počeli graditi u velikim veličinama. Ispostavilo se da je konj gigantski. Ušli su najbolji ratnici. Ulazna rupa je tiho zapečaćena. Nakon toga, Grci su okrenuli svoj logor i otišli na brodove. Trojanci koji su ih posmatrali sa zidova bili su zbunjeni. Da li su zaista digli opsadu, zašto su onda ostavili konja?

Trojanci su otvorili kapije i vidjeli da su Grci zaista napustili svoj logor. Njihovi brodovi su nestali sa horizonta. Gledali su divovskog konja sa zanimanjem, pokušavajući da shvate u koju svrhu su ga Grci napravili. Počeli su da se svađaju. Neki su se nudili da ga dovedu u grad, drugi, među njima i sveštenik Laokoon, bili su uvjereni da je riječ o vojnom triku Grka i da konja treba spaliti. Laocoon je čak bacio koplje na konja i začuo se zvuk koji je podsjećao na zveket oružja.

Ali Trojanci, oduševljeni ukidanjem opsade, više ga nisu slušali. Njihovu pažnju privukle su dvije zmije koje su plutale morem. Ispuzali su na obalu pored Laokoona i njegova dva sina, koji su se spremali da prinesu žrtvu, i odjednom su se omotali oko njih. Svi Trojanci su pobjegli u strahu. Laokoon se nije mogao nositi sa zmijama, ugrizle su ga i zadavile. Laokoon i njegova djeca su se iscrpili i pali beživotni. A zmije su, završivši svoj posao, upuzale u more.

Trojanci su vjerovali da je Laokoon svojom sumnjom naljutio boginju Atenu, te je poslala zmije da ga ubiju. Hrabro su ujahali konja u grad i zatvorili kapije.

Kasno u noć, Grci su izašli iz konjske unutrašnjosti, otvorili kapije i pustili grčku vojsku koja je već stajala pod zidinama grada. I kuće su odmah planule, čitave ulice su gorjele. Grci nisu štedjeli nikoga. Probuđeni Trojanci su pokušali da se odupru. Ali već je bilo prekasno. Grci su zauzeli palatu i ubili kralja Prijama. Menelaj je uspio pronaći svoju ženu Helenu. Uzeo ju je za ruku i odveo do broda. Grci su napustili grad u vatri požara. Troja je praktično prestala da postoji.

O velikom i krvavom ratu i kako je trideset boraca odlučivalo o ishodu bitke koja se dogodila 1193. godine prije Krista. naučili smo zahvaljujući Homerovoj pesmi "Ilijada". Ovo je priča o naivnosti braniča i lukavstvu napadača.

Mit o Troji

Trojanski princ Paris se zaljubio u prelijepu Helenu, ženu spartanskog kralja Menelaja. Uspio je nagovoriti ljepoticu da pobjegne i, iskoristivši odsustvo Menelaja, ljubavni par je otplovio u Troju. Uvrijeđeni Menelaj je zajedno sa svojim bratom Agamemnonom okupio ogromnu vojsku i požurio za bjeguncima.

Krvavi rat između Spartanaca i Trojanaca trajao je deset godina. Veliki ratnici susreli su se u borbi, njihova imena su zauvijek ušla u historiju - Ahilej, Hektor, Patroklo itd.

Snažne zidine grada bile su neosvojive za Grke. Tada je Odisej, kralj Itake, smislio jedan trik - da napravi ogromnu statuu konja, šuplju iznutra, u koju bi se vojnici popeli. Ali kako natjerati Trojance da vuku kip kroz neprobojne zidine grada? I lukavi Grk je to predvideo.

Pad Troje

Ujutro su Trojanci u blizini gradskih zidina otkrili ogromnu statuu konja sa natpisom da je ovaj konj sagrađen u čast boginje Atene i dokle god je stajao, Grci neće napasti Trojance. Grci su sami uklonili svoj logor i poslali brodove kući. Trojanci su Trojance u to uspjeli uvjeriti od strane Odisejevog rođaka Sinona, koji je navodno prešao na njihovu stranu. Međutim, kontroverza oko konja nije jenjavala, Kasandra je izjavila da su u statui konja bili ratnici, ali joj nisu vjerovali. Sveštenik Laoocon je bacio koplje na statuu, uzvikujući: "Bojte se Danaanaca koji donose darove." Međutim, kasnije su, prema legendi, njega i njegova dva sina zadavile morske zmije, što je postalo znak za Trojance da odvuku kip u grad.

Stanovnici grada priredili su feštu u čast završetka rata, a slavlju su podlegli i brojni stražari. Stoga su Grci koji su izašli iz statue mogli slobodno otvoriti gradska vrata i pustiti vojsku svojih sunarodnika. Helen je vraćena mužu, a grad je spaljen do temelja.

Da li je postojao konj?

O postojanju Trojanski konj Povjesničari se i danas raspravljaju o lokaciji Troje.

U svojoj knjizi “Opis Grčke” rimski učenjak i putnik Pausanija, koji je živio oko 2. vijeka nove ere, piše da je Konj postojao, ali to nije bio kip, već ovan, koji su od Grka oteli Trojanci. Trojanci su ga odveli u grad kako Grci ne bi srušili gradske zidine, ali meštani, u zbunjenosti, nisu primijetili skrivene vojnike.

Postoji i druga verzija. U to daleko vrijeme govorilo se za veslače u lađi da im je teško, kao u trbuhu konja. Moguće je da je Homer brod u kojem su se skrivali Odisejevi vojnici nazvao „konjem“.

Prema Homerovim opisima, trojanski konj je bio širok oko 3 metra i visok 7,6 metara. Napravljen kako je danas opisano, model je bio težak otprilike dvije tone i mogao je primiti najviše dvadeset muškaraca prosječne građe.

Za prevlačenje ove građevine bilo bi potrebno četrdesetak ljudi, a pripremni radovi bi trajali nekoliko dana, tako da bi ratnici koji su se krili u konju iole teško pali.

TV kanal National Geographic je 2011. godine snimio film o nagađanjima naučnika, novom istraživanju u oblasti proučavanja Trojanskog rata, u kojem će istoričari i arheolozi pokušati da otkriju gde je bila Troja? Da li je Trojanski konj postojao? I konačno, da li je lepa Helena postojala?

Film Troja na National Geographic Channelu

Troy u bioskopu

Postoji mnogo produkcija o Trojanskom ratu. Najnovija filmska adaptacija je film "Troja", koji je 2004. godine snimio američki režiser Wolfang Petersen. Heroji Ilijade ponovo će se susresti u smrtnoj borbi, a drevni događaji zablistaće novim bojama. Ali to što je ova ekranizacija posljednja ne znači da su ostale znatno lošije. Na primjer, u filmu “Helena od Troje” scena s konjem je također vrlo impresivna.

Scena iz filma "Helena od Troje" (video)

Bez obzira da li je Homerova Ilijada činjenica ili fikcija, pjesma je lijepa i poučna. Dao je hranu filmskim stvaraocima širom svijeta i hranu za razmišljanje mnogim vojnim stratezima. Dakle, tokom Drugog svetskog rata sovjetski vojnici koristili sličnu taktiku mnogo puta.

Ni nakon dugih borbi, Grci nisu mogli zauzeti grad. Tada je Odisej odlučio da postupi lukavo. Savjetovao je Grke da naprave tako ogromnog drvenog konja da se u njemu mogu sakriti najmoćniji ratnici. A kada Trojanci dovedu konja u grad, junaci će izaći noću i otvoriti vrata grada. Odisej je uvjeravao da je to jedini način da se zauzme Troja. Proročki Kalkhant, kome je Zevs poslao znak, takođe je ubedio Grke da pribegnu lukavstvu.

Čuveni umjetnik Epeus i njegov učenik, uz pomoć boginje Atene, sagradili su ogromnog drvenog konja. Uključivao je naoružane ratnike. Eneja je tako čvrsto zatvorio rupu kroz koju su junaci ušli da se nije moglo ni pomisliti da je neko na konju. Tada su Grci spalili sve zgrade u svom logoru, ukrcali se na brod i otplovili na otvoreno more.

Sa visokih zidina Troje, opkoljeni su vidjeli izvanredno kretanje u grčkom logoru. Odjednom su primijetili da se iz grčkog logora dižu gusti oblaci dima. Radujući, Trojanci su napustili grad i otišli u logor, koji je zaista bio napušten, a ponegdje su još uvijek gorele zgrade. Bili su sigurni da je opsada konačno završena, sve nevolje prošle, i sada su se mogli prepustiti mirnom radu.

Odjednom su Trojanci stali u čudu kada su ugledali drvenog konja. Gledali su je i bili su u nedoumici šta je ova neverovatna struktura. Neki od njih su savjetovali baciti konja u more, drugi - odvesti ga u grad i staviti na akropolj. Počela je svađa. Tada se pred zagovornicima pojavio sveštenik boga Apolona, ​​Laokoon. Strastveno je počeo da ubeđuje svoje sugrađane da unište konja.

Laokoon je bio siguran da je konj neka vrsta vojnog trika koji je izmislio Odisej. Laokoon nije vjerovao da su Grci zauvijek napustili Troju. Molio je Trojance da se čuvaju konja. Laokoon je zgrabio ogromno koplje i bacio ga na svog konja. Kip je zadrhtao od udarca, a oružje u njemu tupo je zveckalo. Ali bogovi su pomračili um Trojanaca - oni su ipak odlučili da odvedu konja u grad.

Odjednom se začuo glasan vrisak. Bili su pastiri koji su vodili vezanog zarobljenika koji se dobrovoljno predao. Ovaj zarobljenik bio je Grk Sinon. Trojanci su ga opkolili i počeli mu se rugati. Sinon je ćutke stajao, uplašeno gledajući neprijatelje koji su ga okruživali. Konačno je progovorio. Gorko se žalio, lijući suze, na svoju zlu sudbinu. Sinon Prijam i svi Trojanci bili su dirnuti suzama. Počeli su da pitaju zatočenika ko je i zašto je ostao. Tada je Sinon ispričao izmišljenu priču koju je Odisej izmislio za njega kako bi prevario Trojance.

Trojanci su vjerovali lukavom Grku. Prijam je naredio da ga puste i upitao šta znači ovaj drveni konj, koji su Grci ostavili u logoru. Ovo je bilo jedino pitanje koje je Sinon čekala. Pozivajući bogove da posvjedoče da govori istinu, Sinon je rekao da je konj ostavljen da umiri strašnu Atinu. Trojanci su vjerovali Sinonu. Spretno je odigrao ulogu koju mu je Odisej poverio.

Trojanci su dalje bili uvjereni da Sinon govori istinu preko strašnih zmija koje je poslala Atena. Brzo su doplivali do obale, izvijajući se u talasima. Stvorenja su ispuzala na obalu i svi Trojanci su pobjegli od užasa. Zmije su jurnule na dva Laokoonova sina i omotale se oko njih. Laokoon je požurio da pomogne svojim sinovima, ali su ga i zmije uplele. Oštrim zubima su mučili tijela svećenika i njegova dva sina. Nesrećni čovek je pokušao da otrgne zmiju sa sebe i oslobodi svoju decu, ali uzalud. Otrov je prodirao dublje u tijelo.

Patnja Laokoona i njegovih sinova bila je strašna. Laokoon je umro, vidjevši strašnu smrt svoje nevine djece, umro je jer je htio, suprotno volji Božjoj, spasiti svoju domovinu. Zmije su, nakon što su dovršile svoje podlo djelo, otpuzale i sakrile se ispod štita kipa Atene.

Laokoonova smrt konačno je uvjerila Trojance da moraju dovesti drvenog konja u Troju. Demontirali su dio gradskog bedema, jer se ogromna statua nije mogla prenijeti kroz kapiju. Konj je stao četiri puta, udarivši u zid kada su ga vukli kroz jaz, a grčko oružje je prijeteći zveckalo od udaraca, ali građani to nisu čuli. Konačno su konja odvukli do akropole.

Proročanska Kasandra se užasnula kada je ugledala konja. Ona je nagovijestila smrt Troje, ali Trojanci su odgovorili smijehom - nikada nisu vjerovali njenim predviđanjima.

Ratnici su sjedili na svojim konjima u dubokoj tišini, osjetljivo osluškujući svaki zvuk koji je dolazio spolja. Čuli su kako ih prelijepa Elena zove po imenu, oponašajući glas njihovih žena. Odisej je silom obuzdao jednog od junaka, pokrivši mu usta kako ne bi odgovorio.

Noć je pala. Troy je utonuo u dubok san. Sinonin glas se začuo u blizini drvene statue - dao je do znanja herojima da sada mogu otići. Sinon je takođe uspeo da zapali veliku vatru na vratima Troje. Ovo je bio znak Grcima koji su se sklonili iza Tenedosa da požure u grad. Pažljivo, pokušavajući da ne prave buku svojim oružjem, junaci su sjahali; prvi su bili Odisej i Eneja. Heroji su se raštrkali po uspavanim ulicama Troje. Kuće su planule, obasjavajući umirući grad krvavim sjajem. U pomoć junacima pritekli su i ostali Grci. Počela je strašna bitka. Trojanci su se branili svime što su mogli.

U ljutnji, Menelaj bi ubio prelijepu Helenu, ali ga je Agamemnon zadržao. Boginja Afrodita ponovo je probudila ljubav prema Heleni u Menelajevim grudima, a on ju je svečano odveo do svog broda.

Od svih junaka Troje, jedino je Eneja pobjegao, noseći svog starog oca Anhiza i svog malog sina Askanija iz grada na rukama. Grci su poštedjeli i trojanskog heroja Antenora. Više puta je savjetovao Trojance da predaju prelijepu Helenu i Menelajevo blago koje je ukrao Pariz.

Troja je još dugo gorjela. Oblaci dima dizali su se visoko u nebo. Bogovi su oplakivali smrt velikog grada. Ova ogromna pogrebna lomača bila je vidljiva u daljini. Pala Troja je najmoćniji grad u Aziji. Ahajci su pobedili, ali uz kakvu visoku cenu!

Strašne horde komandanta, Agamemnona, kralja nad kraljevima

Pogledao sam okolo u gomilu ljudi koji su preživjeli plijen -

I pognuo je glavu,

Obuzet tužnom mišlju -

Mnogi od njih su došli u Troju,

Malo njih će se vratiti sa njim...

Homer, "Ilijada".

Trojanski rat nije doneo uspeh ni jednoj strani. Pretvorila se u tragediju, ali nastala ne slučajno, već nedokučivim putevima sudbine. Sudbina Troje, Trojanaca i ahejskih junaka bila je predviđena i neumoljiva. Za većinu njegovih učesnika Trojanski rat je donio smrt ili sramotu, progonstvo.

| |

Nakon deset godina iscrpljujućeg rata i opsade, jednog lijepog jutra Trojanci su, ne vjerujući svojim očima, vidjeli da je grčki logor prazan, a na obali je stajao ogroman drveni konj sa posvetnim natpisom: „U znak zahvalnosti za budući siguran povratak dom, Ahejci posvećuju ovaj dar Ateni.” Drevni ljudi su se s velikim poštovanjem odnosili prema svetim darovima, a odlukom kralja Prijama konj je doveden u grad i postavljen u citadeli posvećenoj Ateni. Kada je došla noć, naoružani Ahejci koji su sedeli na konjima izašli su i napali usnule stanovnike grada. (Vidi Dodatak 3) Dakle, zahvaljujući konju, Troja je zarobljena i tako je okončan Trojanski rat.

Danas je ova legenda svima poznata, a sam trojanski konj odavno je postao uobičajena imenica - naši ironični suvremenici su po njemu čak nazvali destruktivni kompjuterski virus. Činjenica da je Troja pala zbog konja uzima se kao aksiom. Ali ako nekoga pitate zašto je konj bio uzrok smrti Troje, toj osobi će najvjerovatnije biti teško odgovoriti.

Ispostavilo se da se ovo pitanje postavljalo već u davna vremena. Mnogi antički autori pokušali su pronaći razumno objašnjenje za legendu. Iznesene su različite pretpostavke: na primjer, da su Ahejci imali borbenu kulu na točkovima, napravljenu u obliku konja i presvučenu konjskim kožama; ili da su Grci uspjeli ući u grad kroz podzemni prolaz na čijim vratima je bio naslikan konj; ili da je konj bio znak po kojem su se Ahejci u mraku razlikovali od svojih protivnika... Sada je opšteprihvaćeno da je trojanski konj alegorija nekakvog vojnog trika kojim su se Ahejci služili prilikom zauzimanja grada.

Postoji mnogo verzija, ali nijedna ne daje zadovoljavajući odgovor. Ko zna – možda nam trojanski konj malo otkrije svoju tajnu.

Dakle, hajde da pokušamo da uđemo u položaj Ahejaca. Simulirajući podizanje opsade, trebalo je da ostave nešto ispod zidina Troje što bi Trojanci jednostavno bili obavezni da unesu u grad. Najvjerovatnije je tu ulogu trebao odigrati inicijacijski dar bogovima, jer zanemarivanje svetog dara sa stanovišta drevni čovek trebalo je da uvrijedi božanstvo. A s ljutim božanstvom se ne šalite. I tako, zahvaljujući natpisu sa strane, drvena statua dobija status poklona boginji Ateni, koja je bila pokrovitelj i Ahejaca i Trojanaca. Šta učiniti s tako sumnjivim "poklonom"? Morao sam ga (iako s oprezom) donijeti u grad i postaviti na sveto mjesto.

Međutim, ulogu posvetnog dara mogla bi igrati gotovo svaka sveta slika. Zašto je izabran konj? Troja je od davnina bila poznata po svojim konjima, zbog njih su ovamo dolazili trgovci iz cijelog svijeta, a zbog njih su se često vršili prepadi na grad. U Ilijadi se Trojanci nazivaju „hipodamoji“, „krotitelji konja“, a legende kažu da je trojanski kralj Dardan imao krdo veličanstvenih konja, koji potiču od najsevernijeg vetra Boreje. Generalno, konj je bio jedno od stvorenja najbližih ljudima u drevnom konjogojstvu, poljoprivrednoj i vojnoj kulturi. Sa ove tačke gledišta, bilo je sasvim prirodno da ahejski ratnici ostave konja pod zidinama Troje kao poklon za posvetu.

Inače, slike za svete kipove i žrtvene darove nisu slučajno odabrane. Svako božanstvo imalo je životinje posvećene njemu, i to je moglo poprimiti njihov izgled: na primjer, Zevs se u mitovima pretvara u bika, Apolon u delfina, a Dioniz u pantera. U mediteranskim kulturama konj se u jednom od svojih aspekata povezivao s plodnošću polja, obilnom žetvom, s majkom zemljom (u antičkoj mitologiji boginja Demetra se ponekad pretvarala u kobilu). Ali u isto vrijeme, lijepa slobodoljubiva životinja često se povezivala s nasilnom, spontanom i nekontroliranom silom, sa zemljotresima i razaranjima, te je kao takva bila sveta životinja boga Posejdona.

Dakle, možda je ključ za otključavanje trojanskog konja u Posejdonu “Earth Shaker”? Među Olimpijcima ovaj se bog odlikovao svojim neobuzdanim karakterom i sklonošću uništenju. I imao je stare račune koje je trebalo poravnati s Trojom. Možda je uništenje Troje od konja samo alegorija snažnog potresa koji je uništio grad?

U nekim, posebno arhaičnim tradicijama, konj simbolizira prijelaz u drugi prostor, u drugo kvalitativno stanje, na mjesto nedostupno običnim sredstvima. Na konju sa osam nogu, šaman ide na svoje mistično putovanje među Etrurcima, konj prenosi duše mrtvih u podzemni svijet;

Prema Homeru, Trojanski rat je trajao skoro deset godina, Ahejci nisu mogli da zauzmu zidine grada, koje je, prema mitu, sagradio sam bog Posejdon. U stvari, sa stanovišta mita, Troja je bila „nepristupačno” mesto, neka vrsta „začaranog grada” koji se nije mogao pobediti običnim sredstvima. Da bi ušli u grad, junacima nije bila potrebna čak ni vojna lukavost, već poseban, magični „nosač“. A takav nosač postaje drveni konj uz pomoć kojeg ostvaruju ono što su bezuspješno pokušavali deset godina.

Ali ako slijedite ovu verziju, onda Troja, koju opisuje Homer, poprima potpuno posebno značenje. Radi se o ne više o maloj tvrđavi na obalama Ponta pa čak ni o glavnom gradu drevne maloazijske države. Homerska Troja dobiva status određenog transcendentalnog mjesta za koje se vodi bitka. A bitke koje se odvijaju pod zidinama i unutar zidina ove Troje nisu nipošto osveta između dva plemena, već odraz događaja koji primaju globalnog značaja. Trojanski konj otvara posljednji čin ove svjetske drame.

Inače, to potvrđuju i razmjeri rata. Arheološki gledano, Troja je samo mala tvrđava. Da bi ga preuzeli, prema Homeru, brodovi se šalju iz 160 gradova-država Grčke - od 10 do 100 brodova, odnosno flota od najmanje 1600 brodova. A ako pomnožite sa po 50 ratnika - ovo je vojska od više od 80 hiljada ljudi! (Poređenja radi: Aleksandru Velikom je bilo potrebno oko 50 hiljada ljudi da osvoji čitavu Aziju.) Čak i ako je ovo autorova hiperbola, ona ukazuje da je Homer ovom ratu pridavao izuzetan značaj.

Gotovo svi heroji, i Ahejci i Trojanci, umiru pod zidinama Troje. A od onih koji prežive rat, mnogi će umrijeti na putu kući, neki će, poput kralja Agamemnona, naći smrt kod kuće od ruku voljenih, drugi će biti protjerani i provesti život lutajući. U suštini, ovo je kraj herojskog doba. Pod zidinama Troje nema pobjednika i poraženih, heroji postaju prošlost, a dolazi vrijeme običnih ljudi.

Od heroja koji su se borili pod zidinama Troje preživjela su samo dvojica: Odisej i Eneja. I to nije slučajnost. Obojica imaju posebnu misiju. Eneja će krenuti da stvori svoju „novu Troju“ i postavi temelje za Rim, civilizaciju budućeg sveta. A Odisej... „mnogomudri i dugotrpljivi“ heroj krenuće na veliko putovanje kući da pronađe svoju obećanu zemlju. Kako bi izgubio i povratio sve što mu je drago na svom putu, uključujući dato ime. Doći do granica naseljenog svijeta i posjetiti zemlje koje niko nije vidio i iz kojih se niko nije vratio. Da se spustim na svet mrtvih i ponovo „uskrsnuti“ i dugo lutati talasima Okeana, velikog simbola Nesvesnog i Nepoznatog.

Odisej će krenuti na veliko putovanje, na kojem će „stari“ simbolično umrijeti i roditi se „junak novog vremena“. On će izdržati veliku patnju i gnjev bogova. Ovo će biti novi heroj - energičan, pronicljiv i mudar, radoznao i spretan. Sa svojom neiskorijenjenom željom da razumije svijet, svojom sposobnošću rješavanja problema ne fizičkom snagom i hrabrošću, već oštrim umom, on nije poput heroja "starog" svijeta. On će doći u sukob sa bogovima, a bogovi će biti primorani da se povuku pred ljudima.

Vjerovatno nije slučajno što će Odisej postati ideal nadolazeće ere - klasične Grčke. Zajedno sa Trojom zauvijek će otići stari svijet, a uz to će ići nešto tajanstveno i intimno. Ali nešto novo će se roditi. Ovo će biti svijet čiji će heroj biti čovjek: gospodar i putnik, filozof i građanin, čovjek koji više neće ovisiti o silama Sudbine i igri bogova, već će kreirati svoju sudbinu i svoju povijest.

Inače, zanimljivo je da se konj simbolično povezuje i sa rođenjem i smrću. Konj od smrekovog drveta, koji nosi nešto u trbuhu, simbolizuje rođenje novog, a trojanski konj je od smrekovih dasaka, au njegovom šupljem trbuhu sede naoružani ratnici. Ispostavilo se da trojanski konj donosi smrt braniocima tvrđave, ali istovremeno znači i rođenje nečeg novog.