A társadalmi státusz az a hely a társadalmi rendszerben, amelyet egy adott személy elfoglal; Ez a szerepek halmaza, amelyet az ember kénytelen betölteni, amikor egy bizonyos pozíciót betölt a társadalomban.

Az „állapot” kifejezésnek két fő jelentése van:

• 1. A társadalmi státusz egyfajta építőelemnek tekinthető, azaz fontos eleme bármilyen társadalmi rendszer, mivel az utóbbi szükségszerűen státusok összessége, amelyek egymással bizonyos kapcsolatban állnak. A státusz ilyen értelmezését R. Linton javasolta.
• 2. A „státusz” fogalma a tekintélyről, a becsületről és a presztízsről alkotott elképzelésekhez köthető. Ebben az esetben ez állhat a társadalom rétegződésének (a társadalmon belüli rétegződésnek) hátterében, amely az osztály fogalmán alapul. Ennek a fogalomnak ezt a használatát M. Weber javasolta.
• 3. Általában egy személynek több státusza van, de csak egy van, amely igazán meghatározza az ember pozícióját a társadalomban; általában ez az ember hivatása, pontosabban az általa betöltött pozíció (például tanár, professzor, bankár, futár). Ezt az állapotot integrálnak nevezzük.

A következő típusú állapotokat különböztetjük meg:

• 1. A megszerzett státusz egy olyan státusz, amelyet egy személy az elérése érdekében tett saját erőfeszítéseinek köszönhet. Tehát senki sem születhet ugyanannak a professzornak - ehhez bizonyos ismereteket kell megszereznie, disszertációt kell megvédenie, tekintélyt kell szereznie szakmai környezetben, rendelkeznie kell bizonyos szociális interakciós képességekkel stb.
• 2. Az előírt státusz az a státusz, amelyet egy személy születésével szerez. Feltűnő példa Az előírt státusz a nemesi cím, amely általában öröklődik. Emellett az előírt státusz az állampolgárság, származás, születési hely stb.
• 3. A természetes állapot olyan állapot, amely egy személy viszonylag állandó, általában biológiai jellemzőjén alapul (például „férfi”). Ezzel szembeállítják a szakmai jogi státusokat, vagyis a megfelelő társadalmi státuszokat, amelyek csak megállapodás formájában, egyezményként léteznek, és nincs semmilyen „mérhető” biológiai és tágabb értelemben természeti alapjuk.

Az állapot inkonzisztenciája

Ha egy személynek olyan státuszai vannak, amelyeket nehéz összeegyeztetni egymással, akkor státuszinkonzisztenciáról beszélnek. J. Linsky a státusz négy fő dimenziójának megkülönböztetését javasolta:

• 1) jövedelem;
• 2) oktatás;
• 3) szakmai presztízs;
• 4) etnikai hovatartozás.

Állapotkonzisztencia akkor fordul elő, ha az állapot dimenziói nem egyeznek meg egymással. Ez elégedetlenség érzéséhez vezet, amelyet az ember kétféleképpen igyekszik leküzdeni: vagy úgy, hogy megpróbálja összhangba hozni a státusz dimenzióit, vagy magát a státuszrendszert próbálja befolyásolni.

Társadalmi szerepvállalás.

A társadalmi szerep az adott társadalomban elfogadott normáknak megfelelő, a környezet elvárásában kifejeződő, az ember társadalmi helyzetétől függő magatartásforma; ez egy viselkedési minta, amely szerint az embernek bizonyos helyzetekben cselekednie kell. A szerep egy meghatározott társadalmi pozíciót betöltő személlyel szemben támasztott követelmények (normák) összességének is tekinthető.

Egy szerep nem létezhet társadalmi intézményen kívül (hiszen szociális intézmény- ez szerepek és státusok halmaza), ezért más szerepekkel való kapcsolatra utal. Így például az „apa” szerepe nem létezhet a „gyermekszerephez való viszonyán” kívül, hiszen az elsősorban a gyermekkel kapcsolatban valósul meg (az apa a neveléssel és a családfenntartóval kapcsolatban). gyermek).

Társadalmi szerepek a szocializáció (a személyiségformálás folyamata) során sajátítják el. Először a körülötte lévők megfigyelésével, majd utánzásával tanul meg a gyermek az adott társadalomban vagy a hozzá tartozó csoportban megszokott módon cselekedni. Ahogy az ember öregszik, úgy nő az általa ismert szerepek száma.

Társadalmi szerepek és társadalmi intézmények

A társadalomnak szüksége van bizonyos szükségletek kielégítésére. Ezeknek az igényeknek a kielégítése azonban nem történik meg magától: ahhoz, hogy ez megtörténjen, az szükséges, hogy bizonyos felelősségeket bizonyos személyekre ruházzanak, és az emberek ezeket a kötelezettségeket teljesítsék. Ez a szerepek segítségével történik, amelyek felelősségi halmazokat, valamint e szerepek viselőire vonatkozó elvárásokat jelentenek.

A társadalmi szerepek elosztása gyakran objektív nem társadalmi jellemzőkkel jár. Például a családon belüli gyermek életkorából adódóan a gondozás tárgyaként működik, ill fogyatékosok; a szülők megfelelő funkciókat tudnak ellátni a gyermekkel kapcsolatban, mivel önállóbb emberek.

Ugyanakkor a szerepek megoszlását maguk a társadalmi tényezők határozzák meg. Tehát a gyermek megszűnik gyermek lenni, amikor elér egy bizonyos életkort, vagy inkább, amikor megtanul gondoskodni magáról és felelősséget vállalni tetteiért. A társadalom szempontjából az ember csak a megfelelő végzettség megszerzése után válik teljes jogú taggá. Ezért kénytelen hosszú ideig tanulni, és tanulmányai során szüleitől függ. Következésképpen az ember társadalmi struktúrában elfoglalt helyzete nem csak objektív tényezőktől függ, hanem a társadalom életét szabályozó belső normák motiválják.

Megjelölhet más tipikus szerepeket is, amelyek egy társadalmi intézményt alkotnak: eladó, tanár, üzletember stb.

A társadalmi szerep jellemzői

A társadalmi szerepvállalás a következő fontos szempontokkal jellemezhető:

• 1) viselkedésmód: a szerep, mint mások elvárásainak halmaza, nemcsak célokat feltételez, hanem a célok elérésének nagyon konkrét módjait is;
• 2) formalizálás: egyes szerepek formális szabályok szerinti kommunikációt foglalnak magukban, mások inkább informális interakciókon alapulnak;
• 3) szerepszerzés: a szerepek előírhatók vagy megszerezhetők. Például a fiúk és a lányok általában különböző játékokat játszanak gyermekkorukban, míg serdülőkorban szabadabbá válik a választásuk;
• 4) kapcsolatok léptéke: az egyén társadalmi szerepe összefügg más szerepekkel; egyes szerepek azonban sok emberrel való interakciót foglalnak magukban (például tanári szerep), míg mások korlátozott számban (például apa szerepe);
• 5) érzelmek: például egyes szerepek érzelemmentes, visszafogott viselkedést igényelnek (bíró, pap), míg mások kifejezőkészséget (színész, énekes, agitátor, reklámügynök);
• 6) motiváció: elvileg ugyanaz a szerep több motivációt is megengedhet (a munkavégzés motívuma lehet érdek és anyagi érdek is, és lehet mindkét motívum). Ugyanakkor a motívumok hiánya oda vezet, hogy az alany nem vállal bizonyos szerepet.

Szerepviselkedés és szerepelvárások

A társadalmi szerep szerepköri viselkedésre oszlik, vagyis azokra a konkrét cselekvésekre, amelyeket egy személy végrehajt, és szerepelvárásokra – amit mások elvárnak a szerepviselőtől. A viselkedés és a szerepelvárások között természetesen nem mindig találkozhatunk, ezért a társadalom rendszert alkot társadalmi kontroll, melynek fontos része a szankciók - a szerepelvárásoktól való eltérések büntetései.

A szerepelvárások ugyanakkor megengednek bizonyos ingadozásokat a szerepviselkedésben: a lényeg az, hogy ne borítsák fel az egyensúlyt, és ezáltal ne veszélyeztessék a rendszer normális működését. A szerepelvárások és a szerepviselkedés közötti különbség nagyságrendje az fontos mutató a társadalom jellemzői. Gyakran minden elfogadható lehetőséget előír a kultúra, amely bizonyos szabadságot (vagy a szabadság illúzióját) teremti meg az egyén számára.

ÉS A SZEMÉLY SZEREPEI A RENDSZERBEN

VEZETÉSI KAPCSOLATOK

Az irányítási rendszerben fontos helyet foglalnak el a társadalmi pozíciók és az egyén szerepe. Bármely személy a társadalomban, egy munkaszervezet alkalmazottja, egy adott vezetői kapcsolatrendszerben egy vagy másik pozíciót (pozíciót, államot) tölt be. Objektív értelemben ez az emberek társadalmi helyzete, amelyhez egyéni személyes tulajdonságaiktól független jogaik és kötelezettségeik is társulnak. Társadalmi pozíció- ez valamilyen alapon (például tulajdon, hatalom, kompetencia stb.) hierarchiában elhelyezkedő státusz és presztízs a közvéleményben.

Egy társadalom, egy társadalmi csoport vagy egy munkahelyi kollektíva életmódja a versengő ember számára sajátos, őt aktívan meghatározó társadalmi feltételként jelenik meg. Az ember életválasztási helyzetek egész sorával szembesül. Ő:

Vagy elfogadja a jelenlegi életmódot, küzd annak megerősítéséért, fejlesztéséért (aktív pozíciót foglal el);

Vagy mindent természetesnek vesz, egy pozitív norma keretein belül valósítja meg magát, de nem több (átlagos aktivitási szintű pozíció);

Vagy csak alkalmazkodik a fennálló viszonyokhoz, közömbösen követi a mikrokörnyezet életszabályait (passzív pozíció);

Vagy bizonyos feltételek mellett negatív jellegű tevékenységi és kommunikációs formákat alkalmaz (antiszociális pozíció).

A társadalmi pozíciót úgy írják le, mint az adott pozíciót betöltő egyénekre vonatkozó szerepelőírások és objektív követelmények összességét. Szubjektív értelemben ez az egyén tudatos választása, ideológiai és morális irányultsága, amelyet haladó, haladó vagy konzervatív, reakciós erkölcsi értékelésnek vetnek alá. Ez a szociális

a pozíciót elsősorban a személy személyes tulajdonságai határozzák meg, egy munkaszervezetben pedig a munkavállaló szakmai és termelési jellemzői, funkcionális feladatai. Például egy munkaügyi szervezetben jól elkülöníthető a vezető, a mérnök, a vezető, a művezető, a munkás stb. Hasonlóképpen, a társadalomban a társadalmi pozíciók objektív tényezőktől és szubjektív feltételektől függően eltérőek.

A pozíciót mindig a szerephez viszonyítva veszik figyelembe. A szerep alatt az egyén társadalmi funkcióját, az interperszonális kapcsolatok rendszerében betöltött státusától (pozícióitól) függő elfogadott normáknak megfelelő magatartásformát értjük. Ez a megértés abból adódik, hogy hasonló körülmények között (például ugyanabban a vállalkozásban) az azonos pozíciót betöltő munkavállalók a munkafolyamatban a termelési követelményeknek megfelelően azonos módon viselkednek, azaz munkavégzési magatartásukat a termelési követelményeknek megfelelően szabályozzák. vonatkozó dokumentumok (szabályzatok, munkaköri leírások stb.). Más szavakkal, a szerep egy stabil viselkedési minta, amelyet olyan emberek reprodukálnak, akiknek azonos státusza (pozíciója) van. társadalmi rendszer. A szerep a viselkedés szociális-tipikus aspektusait tükrözi, és ezt különösen a vezetőknek kell figyelembe venniük.

Egy társadalmi szerep általában két funkciót tölt be:

1) jelzi a személynek, hogyan viselkedjen egy adott helyzetben (diák, vevő, utas a buszon, fia a családban stb.);

2) előadója viselkedéséből bizonyos elvárásokat alakít ki a partnerrel szemben, amelyek viszont meghatározzák a partner válaszviselkedését.

Minden ember más-más szerepet játszik az életben. Viselkedését az emberektől a megfelelő viselkedéssel szembeni szerepelvárások jellege határozza meg. Ugyanakkor minden szerepnek megvan a maga belső szerkezete. A következő elemeket tartalmazza:

1) szerepelőírások (társadalmi és csoportos viselkedési normák, egy-egy szakma, beosztás követelményei stb.);

2) szerepelvárások;

3) szerepviselkedés (vagyis szerepjáték);

4) szerepviselkedés értékelése;

5) szankciók (a szerepkör elmulasztása esetén). A struktúra központi eleme, amely lehetővé teszi annak megmagyarázását, hogy a különböző emberek miért töltik be eltérően ugyanazt a szerepet, például egy vállalatnál egy közvetlen menedzser (vezető) a „szerepviselkedés” fogalma.

A szerepkör viselkedését általában két fő változó függvényeként tekintik: társadalmi szerep és „én”. Ebben a tekintetben a szerepviselkedés egység, az ember társadalmi szerepének és egyéniségének áthatolása, vagyis az ember minden társadalmi szerepet egyénileg játszik, karakterétől, képességeitől, temperamentumától stb. Egy adott társadalmi szerep betöltésének minősége nagymértékben függ attól, hogy mennyire érti annak sajátosságait, és milyen mértékben fogadja el, asszimilálja, azaz internalizálja ezt a szerepet. A munkavállalók által a munkaügyi szervezetben betöltött hivatalos szerepük internalizálása mindenekelőtt a vállalkozás, a cég, a munkaszervezet céljainak és célkitűzéseinek megértését, valamint a velük való megállapodást feltételezi*

A társadalmi szerepek sikeres betöltéséhez az embernek nemcsak a hatósági előírások ismeretére és megértésére van szüksége, hanem szociálpszichológiai felkészültségre is szüksége van e szerep elfogadására, és végső soron betöltésének biztosítására. Ebben az esetben a hivatalos szerepelőírások megfelelő belső motivációkká alakulnak, és egyéni szerepviselkedési stílus alakul ki, amely olyan fontos személyes jellemzőket tükröz, mint az egyén felelőssége, törekvéseinek, érdeklődésének szintje, önbecsülése (ld. 11. ábra).

A sémával összhangban a munkavállaló szerepviselésének szerkezetét számos külső és belső feltétel határozza meg, amelyek közül a legfontosabbak:

1) a hatósági előírások ismerete és megértése;

2) szociálpszichológiai felkészültség (attitűd) egy meghatározott szerep elfogadására;

3) a szerep asszimilációjának (interiorizációjának) feltételeinek megteremtése;

4) hatással van a munkavállaló öntudatára és önbecsülésére

Ebben a vonatkozásban a közvetlen felettes (menedzser) szerepe kiemelten fontos abban, hogy a munkavállaló olyan feltételeket teremtsen, hogy internalizálja a társadalmi szerepeket, és vezetői hatásokat biztosítson rá. A vezetői hatások az egyén felelősségének, törekvéseinek szintjének, öntudatának és önbecsülésének alakításán keresztül érvényesülnek. Az emberek ezen tulajdonságaitól függően bizonyos tulajdonságok bizonyos mértékig fejleszthetők, és így befolyásolhatják a viselkedést. A személyiség fontos összetevője az önbecsülés szintje. Ennek a minőségnek a kialakulása aktívan befolyásolja az egyén viselkedését. A szociálpszichológia az önbecsülés képletét is kidolgozta.

Az önbecsülés szintje = Siker / Pretension

Ebből láthatjuk, hogy minél nagyobb a siker, annál magasabb az önbecsülés szintje, és fordítva, minél magasabb a törekvés, annál alacsonyabb az önbecsülés szintje.

Tehát az egyén társadalmi pozícióit felhasználva, kialakítva, bizonyos szerepeket bevezetve, kialakítva bizonyos menedzseri hatásokat lehet kifejteni az egyénre. Ráadásul ez a befolyás spontán, az egyén saját választásán alapul.

Egy menedzser különböző időpontokban és eltérő mértékben vállal bizonyos szerepeket. Vezetőként, információátadóként és -fogadóként, képviselőként, vállalkozóként, erőforrás-elosztóként, tárgyalóként, pszichoterapeutaként stb. Mindezek a szerepek nem lehetnek függetlenek egymástól. Összekapcsolódnak és kölcsönhatásba lépnek, hogy egyetlen egészet hozzanak létre. A vezető bizonyos szerepeket felvállalva különféle funkciókat lát el: döntéseket hoz, erőforrásokat oszt el, konfliktusokat old fel, lehetőségeket keres hatékony munkavégzés szervez, tárgyalásokat folytat stb. Mindezek a szerepek meghatározzák a vezető munkájának körét és tartalmát, függetlenül az adott szervezet jellegétől. Az összes szerep hatékony ellátása érdekében a vezetőnek rendelkeznie kell bizonyos pszichológiai tulajdonságokkal, amelyeket az egyéni pszichológiai jellemzők, a személyes tulajdonságok és a személy, ebben az esetben a vezető viselkedési stílusának figyelembevételével alakítanak ki.

Társadalmi helyzet- az egyén által elfoglalt pozíció az interperszonális kapcsolatok rendszerében (egy csoport/társadalom társadalmi struktúrájában), amelyek meghatározzák felelősségét, jogait és kiváltságait. Hierarchia társadalmi státusok a presztízs fogalma rögzíti, tükrözve az egyén bizonyos pozícióinak fontosságát.

A társadalmi státusz jellemzi az embernek a társadalmi közösségben elfoglalt helyzetét, az interperszonális kapcsolatok rendszerében elfoglalt pozícióját, valamint a pozíciójából adódó jogokat, felelősségeket, hatásköröket és kiváltságokat.

Egy személy társadalmi státusza mindaddig megmarad, amíg az ebbe a kategóriába tartozó emberek viselkedését szabályozó megállapított (hagyományos) szabályok és normák szerint él.

Egy személy státuszpozíciójának szintjei:

1. személyes állapot- az egyén helyzete egy kis csoportban (családban, iskolai osztály, tanulói csoport, kortárs közösség stb.), amelyet egy személy egyéni tulajdonságai határoznak meg, és attól függ, hogyan értékelik és látják őt egy kis csoport tagjai;

2. társadalmi csoport státusz- ez az egyén helyzete a társadalomban, amelyet egy nagy társadalmi csoport (faj, nemzet, nem, osztály, réteg, vallás, szakma stb.) képviselőjeként foglal el. Ez attól függ, hogy egy társadalmi csoport milyen pozícióban van a társadalom társadalmi rétegződésében.

A társadalmi státusok típusai:

1. veleszületett és tulajdonított státusz – születéskor automatikusan megszerzi a személy, és nem függ a személy erőfeszítéseitől és törekvéseitől (állampolgárság, nem, faj, tagság királyi család stb., valamint a rokonsági rendszer szerinti státuszok - fia, lánya, testvére, nővér.);

2. a tulajdonított, de nem veleszületett státuszokat bizonyos körülmények kombinációja, és nem az egyén személyes akarata, például házasság révén szerzi meg (anya, meny, lánya) -sógornő, sógornő stb.);

3. elért státusz - az ember saját erőfeszítései révén szerzett különféle társadalmi csoportok.

Az elért állapotok meghatározott állapotokra vannak osztva:
a) beosztás (például igazgató, vezető);

b) címek (tábornok, népművész, tisztelt tanár stb.);
c) tudományos fokozat (tudományok doktora, professzor);
d) szakmai hovatartozás (Oroszország Népművésze vagy Tiszteletbeli Sportmester);

4) az alapstátuszok meglehetősen állandó státuszok (veleszületett, tulajdonított, elért, személyes);

5) rövid távú helyzet miatti nem fő státuszok (járókelő, beteg, tanú, néző).

Az embert nem lehet teljesen megfosztani a társadalmi státustól vagy több státustól, ha az egyiket elhagyja, szükségszerűen egy másikban találja magát.

Minden embernek többféle státusza van a különböző csoportokhoz képest (igazgató (beosztás szerint), férj (felesége), apa (gyermekek számára), fiú (szülők számára) stb.). Ezek az állapotok nem egyenlőek. A fő társadalmi státusz általában a társadalomban elfoglalt pozíció, amely pozíción és szakmán alapul. Ennek a státusznak köszönhetően általában meghatározottak az ember „értékforrásai”, mint a gazdagság, presztízs, hatalom.

Az egyén kezdeti státusza befolyásolja a társadalomban való megítélését, olyan nézőpontot alkot a világról, amely nagymértékben meghatározza további viselkedését. Az eltérő kezdeti társadalmi státusú emberek szocializációs feltételei egyenlőtlenek.
A társadalmi státusok tükröződnek a ruházatban, a zsargonban, a modorban, valamint az attitűdökben, az értékorientációkban és az indítékokban.

A társadalmi státusz nőhet vagy csökkenhet, ami megfelelő viselkedésbeli változást von maga után. Ha ez nem történik meg, akkor intraperszonális konfliktusok alakulnak ki.

Társadalmi szerep - Ez az egyéni magatartás modellje, amely az elfogadott normáknak megfelelő és a státus által meghatározott jogok és kötelezettségek teljesítésére irányul (a társadalmi státus által meghatározott elvárt viselkedés).

A társadalmi szerep egy mozgásban lévő státusz, azaz valós funkciók és elvárt viselkedési sztereotípiák összessége. Az elvárások bizonyos intézményesültekben rögzíthetők társadalmi normák: jogi dokumentumok, utasítások, szabályzatok, oklevelek stb., vagy lehetnek szokások, erkölcsök természetében, és mindkét esetben a státus határozzák meg.

A szerepelvárások elsősorban a funkcionális célszerűséghez kapcsolódnak. Az idő és a kultúra minden adott státuszhoz kiválasztotta a legmegfelelőbb jellemző személyiségjegyeket, és ezeket minták, normák és személyes viselkedési normák formájában konszolidálta.
A szocializáció során azonban minden egyén kialakítja saját elképzelését arról, hogyan kell viselkednie más társadalmi státusok világával kölcsönhatásban. Ebben a tekintetben a szerepelvárások és a szerepteljesítés teljes egybeesése lehetetlen, ami szerepkonfliktusok kialakulását idézi elő.

A szerepkonfliktusok típusai:

1) intraperszonális - a különböző vagy azonos társadalmi szerepkörben lévő egyén viselkedésével szemben támasztott, egymásnak ellentmondó igényekkel kapcsolatban merül fel;

2) szerepen belüli – az interakció különböző résztvevői általi társadalmi szerepvállalás követelményeinek ellentmondása alapján jön létre;

3) személyes szerep - az ok az egyén önmagáról alkotott elképzelései és szerepfunkciói közötti eltérés;

4) innovatív - a már meglévő értékorientációk és az új társadalmi helyzet követelményei közötti eltérés eredményeképpen jön létre.

A szerep főbb jellemzői (Paranson szerint):
1) emocionalitás - a szerepek különböznek az emocionalitás megnyilvánulásának mértékében;

3) a megszerzés módja - egyes szerepek előírhatók, mások elnyerhetők;

4) strukturáltság - egyes szerepek kialakultak és szigorúan korlátozottak, mások elmosódnak;

5) formalizálás - egyes szerepek szigorúan meghatározott sablonokban és algoritmusokban, mások önkényesen vannak megvalósítva;

6) motiváció - a személyes szükségletek rendszere, amelyet egy szerep eljátszásával elégítenek ki.

A társadalmi szerepek típusai normáktól és elvárásoktól függően:

1) képviselt szerepek – az egyén és bizonyos csoportok elvárásrendszere;

2) szubjektív szerepek – egy személy szubjektív elképzelései arról, hogyan kell viselkednie más státusú személyekkel kapcsolatban;
3) játszott szerepek - egy adott státusszal rendelkező személy megfigyelhető viselkedése egy másik, eltérő státusú személlyel szemben.

Normatív struktúra a társadalmi szerep betöltésére:

1) az erre a szerepre jellemző viselkedés leírása;
2) utasítások – viselkedési követelmények;
3) az előírt szerepkör ellátásának értékelése;
4) szankciók az előírt követelmények megsértése esetén.

A társadalmi státusz megvalósításához egy személy számos szerepet játszik, amelyek együttesen egy-egy szerephalmazt alkotnak, minden személy számára egyéni. Vagyis egy személy összetett társadalmi rendszernek tekinthető, amely társadalmi szerepek halmazából és annak egyéni jellemzőiből áll.

A szerep jelentőségét egy személy számára, és önmaga azonosulását a betöltött szereppel határozza meg egyéni jellemzők személyiség, belső szerkezete.

Az ember erősen „megszokhatja” szerepét, amit szerepazonosításnak neveznek, vagy éppen ellenkezőleg, erősen elhatárolódhat tőle, a tudati szféra aktuális részéből a perifériára kerülve, vagy akár kiszorítva azt a szférából. a tudat teljesen. Ha az alany egy objektíve releváns társadalmi szerepet nem ismer fel, akkor ez belső és külső konfliktus kialakulásához vezet.

Az egyén belső helyzete- ezek egy személy egyéni értékei és jelentései, nézetei és hozzáállása a világhoz, normák, attitűdök és motívumok. Minden, ami a családi és társadalmi nevelés körülményei között alakul ki, mert az ember belső szükségletei vagy motívumai közé tartozik a társadalmi motívumok és szükségletek egy része is. A kommunikáció folyamatában azonban minden ember megmutatja a saját egyéni belső álláspontját, saját helyzetképét vagy valakihez való hozzáállását.

Az ember saját pozíciója a személyes jelentésrendszeren keresztül alakul ki. A személyes jelentések az ember egyéni értékorientációi, amelyeket élete első éveiben asszimilál és létrehoz. Ráadásul a személyes jelentések magukban foglalhatnak egy bizonyos viselkedési vonalat, amelyet az ember önállóan választ értékei védelmére.

Tehát kora gyermekkorától kezdve az ember megtanulja általában a társadalom és különösen a család normáit és értékeit. A tanultak alapján kialakulnak a saját indítékok, a világgal kapcsolatos nézetek, attitűdök, i.e. bizonyos információkat elfogadnak, néhányat elutasítanak, és néhányat átalakítanak és módosítanak. Így kapjuk meg a saját személyes álláspontunkat.

Az ember szükségletei egyben belső helyzetét is képezik, mert a viselkedési motívumok és az értékorientáció kialakulása szorosan összefüggenek velük. A kielégített szükségletek csak a személyes fejlődés feltételévé válnak, nem pedig a fejlődés forrásává.

Úgy gondolják, hogy az ember nem válhat individuummá a társadalmi környezet feltételei nélkül, mivel a társadalomon keresztül sajátítja el a szellemi tapasztalatokat, a történelmi értékeket, a normákat és az erkölcsöket. Ezenkívül kommunikáció nélkül az ember nem tudja kifejleszteni a személyiség olyan aspektusait, mint az érzelmi, akarati és racionális, és a személyiség aspektusainak fejlesztése révén történik a személyes növekedés.

Így az egyén belső helyzete, valamint fejlődése a társadalmi interakció körülményei között következik be, amely lehetővé teszi az ember számára, hogy felhasználja a felhalmozott kollektív tapasztalatot, és kialakítsa saját értékeit, indítékait és attitűdjét a világhoz. Ezen túlmenően, ugyanezen feltételek mellett az én-hozzáállás kialakulása, önmagunk és a világban elfoglalt helyünk megértése.

7. kérdés: Szociális és pszichológiai megközelítések a személyiség vizsgálatához a külföldi pszichológiában.

Pszichoanalitikus megközelítés. S. Freud pszichoanalitikus elmélete szerint sokféle viselkedést, beleértve az álmokat és a nyelvcsúszást is, tudattalan indítékok okozzák. A személyiséget elsősorban a biológiai szükségletek határozzák meg. Freud szerint az emberi mentális élet kezdete és alapja különféle ösztönök, késztetések és vágyak, amelyek eredetileg az emberi testben rejlenek. Freud személyiségszerkezet-elmélete szerint a személyiség az id-ből, az egóból és a szuperegóból áll, amelyek gyakran kerülnek konfliktusba. Az „ez” az élvezet elvén működik, a biológiai impulzusok azonnali kielégítésére törekszik. Az ego engedelmeskedik a valóságelvnek, elodázza a szükségletek kielégítését addig, amíg az társadalmilag elfogadható módon megvalósítható. A szuperego (lelkiismeret) erkölcsi normákat támaszt az egyénre. Egy jól integrált személyiségben az ego erős, de rugalmas kontrollt tart fenn az id és a szuperego felett.

Behaviorista megközelítés. Skinner amerikai pszichológus az intenzív elemzést hangsúlyozta jellegzetes vonásait egy személy múltbeli tapasztalatai és egyedi veleszületett képességei. Skinner szerint a személyiség tanulmányozása magában foglalja az organizmus viselkedése és az azt megerősítő eredmények közötti kapcsolat jellegzetes természetének megtalálását. E felfogás szerint az emberek közötti egyéni különbségeket a viselkedés-környezet időbeli interakciói alapján kell értelmezni. Az emberben egyes hipotetikus struktúrák feltételezett tulajdonságainak és hatásainak tanulmányozása csak időpocsékolás.

Humanista megközelítés. Az egyén szubjektív tapasztalataira összpontosít, és a pszichoanalitikus és behaviorista megközelítések alternatívájaként jött létre. A humanista pszichológusok úgy vélik, hogy az ember önmagáról alkotott elképzelése határozza meg növekedési és önmegvalósítási vágyát. A humanisztikus személyiségelméletnek két fő iránya van. Az első, a „klinikai” (elsősorban a klinikára összpontosítva) C. Rogers amerikai pszichológus nézeteiben mutatkozik be. A második, „motivációs” irány megalapítója A. Maslow amerikai kutató. A humanisztikus pszichológia képviselői a veleszületett önmegvalósítási hajlamot tartják a személyiségfejlődés fő forrásának. A személyes fejlődés ezeknek a veleszületett hajlamoknak a fejlődése. K. Rogers szerint az emberi pszichében két veleszületett hajlam van. Az első, amelyet „önmegvalósító tendenciának” nevezett, kezdetben tömörített formában tartalmazza az ember személyiségének jövőbeli tulajdonságait. A második, az „organizmuskövető folyamat” a személyiségfejlődés nyomon követésének mechanizmusa. E tendenciák alapján az emberben a fejlődés során kialakul az „én” egy sajátos személyes struktúrája, amely magában foglalja az „ideális én”-t és a „valódi Én-t”. Az „én” struktúra ezen alstruktúrái összetett kapcsolatban állnak - a teljes harmóniától (kongruenciától) a teljes diszharmóniáig. A. Maslow kétféle szükségletet azonosított, amelyek a személyes fejlődés hátterében állnak: a „deficit” szükségleteket, amelyek kielégítésük után megszűnnek, és a „növekedést”, amelyek éppen ellenkezőleg, megvalósításuk után csak fokozódnak. Maslow szerint a motivációnak összesen öt szintje van:

1) fiziológiai (élelmiszer-, alvásigény);

2) biztonsági igények (lakásigény, munka);

3) hovatartozási szükségletek, amelyek tükrözik az egyik személynek a másik személy iránti szükségleteit, például családalapítás céljából;

4) az önértékelés szintje (önbecsülés, kompetencia, méltóság igénye);

5) az önmegvalósítás igénye (kreativitás, szépség, integritás stb. metaszükségletei).

Egzisztenciális megközelítés. IN általános vázlat Az egzisztencializmus úgy definiálható, mint egy személy megértésének vágya anélkül, hogy szubjektumra és tárgyra osztaná fel. Alapkoncepciója, hogy az ember létezik, kilép a valóságból, aktívan és szabadon cselekszik a világban. Ez a kifejezés az ellenkezőjét hangsúlyozza azoknak az elméleteknek, amelyek az embert erősen strukturált tárgynak vagy ösztönöktől hemzsegő doboznak tekintik. amely a megfelelő ingerre mindig ugyanazzal a természetes reakcióval reagálna. Az egzisztencializmus tehát a spirituális szubsztancia elsőbbségét jelenti, a személyiség pedig számára szubjektum-objektum.

Interakcionista megközelítés. Ez a név hagyományosan a szocializáció elméleti modelljeinek egész „palettáját” egyesíti, amelyekben közös a hangsúly az ember és a társadalmi környezet kölcsönhatásának elemzésén. A személyiség az emberek és az őket körülvevő világ közötti számos interakció alapján alakul ki. Ezen interakciók során az emberek létrehozzák „tükör-énjüket”. A tükör-én három elemből áll:

1) szerintünk mások hogyan látnak minket;

2) szerintünk hogyan reagálnak arra, amit látnak;

3) hogyan reagálunk a másoktól észlelt reakciókra

J. Mead szerint a személyiségformálás folyamata három különböző szakaszból áll. Először - utánzás. Ebben a szakaszban a gyerekek lemásolják a felnőttek viselkedését anélkül, hogy megértenék azt. Ezután következik játék színpadán amikor a gyerekek a viselkedést bizonyos szerepek teljesítéseként értik: orvos, tűzoltó, versenyző stb. A harmadik szakasz J. Mead szerint, kollektív játékok szakasza amikor a gyerekek megtanulják, hogy ne csak egy ember, hanem az egész csoport elvárásaival is tisztában legyenek. Ebben a szakaszban kialakul a társadalmi identitástudat. Ezért ennek az elméleti iránynak a keretein belül hajtóerő társadalmi fejlődés a személyiség az társadalmi interakció, és nem belső mentális állapotok és nem a társadalmi környezet tényezői. A kutatók fókuszában egy aktív, intelligens, aktív téma áll.

8. KÉRDÉS A személyiségszocializáció fogalma, szakaszai, tényezői és mechanizmusai.(előadások szerint)

A személyiségszocializáció egy kétirányú folyamat, amely során az egyén asszimilálja a társadalom szociális tapasztalatait, amelyhez tartozik, egyrészt, másrészt a rendszerek aktív újratermelését és kiterjesztését. társadalmi kapcsolatokatés a kapcsolatok, amelyekben ez kialakul. A szocializációs folyamat első oldala - a társadalmi tapasztalatok asszimilációja - a környezet egy személyre gyakorolt ​​hatásának jellemzője; második oldala az egyén tevékenységen keresztül a környezetre gyakorolt ​​hatásának pillanatát jellemzi A különféle társadalmi szerepek asszimilációja az egyén szocializációs folyamatának legfontosabb összetevője.

A szocializáció szakaszai (szakaszok):

1. Előzetes munka:

· Korai szocializáció (születéstől az iskoláig)

· Képzési szakasz (iskola, egyetem)

2. Munka (az elejétől a végéig munkaügyi tevékenység)

3. Utómunka.

Szocializációs tényezők:

1. Közösségi:

1. Makrotényezők (ország, kultúrája)

2. Mezo-tényezők (domborzat, regionális viszonyok, populáció típusa, közeg)

3. Mikrotényezők (család, iskola, csapat)

2. Egyén: személyes tényezők (karakter)

A társadalomban élve nem lehet megszabadulni tőle. Az ember élete során kapcsolatba kerül vele nagy számban más egyének és csoportok, amelyekhez tartoznak. Sőt, mindegyikben elfoglalja a maga meghatározott helyét. Egy személy helyzetének elemzéséhez az egyes csoportokban és a társadalom egészében olyan fogalmakat használnak, mint a társadalmi státusz és Nézzük meg közelebbről, mi az.

A fogalom jelentése és általános jellemzői

Maga a „státusz” szó idejére nyúlik vissza Ókori Róma. Akkor ennek inkább jogi konnotációja volt, mint szociológiai, és azt jelentette jogállás bármely szervezet.

Napjainkban a társadalmi státusz egy személy pozíciója egy adott csoportban és a társadalom egészében, amely bizonyos jogokat, kiváltságokat és felelősségeket ad neki a többi taggal szemben.

Segíti az embereket, hogy jobban kommunikáljanak egymással. Ha egy bizonyos társadalmi státuszú személy nem teljesíti kötelességeit, akkor felelősséggel tartozik érte. Így a rendelésre ruhákat varró vállalkozó a határidők elmulasztása esetén kötbért fizet. Ráadásul a hírneve is tönkremegy.

Egy személy társadalmi státuszára például egy iskolás fiú, fiú, unoka, testvér, sportklub tagja, állampolgár stb.

Ez valami az övé szakmai tulajdonságok, anyag és életkor, iskolai végzettség és egyéb kritériumok.

Egy személy egyszerre több csoport tagja lehet, és ennek megfelelően nem egy, hanem sokféle szerepet tölthet be. Ezért beszélnek állapotkészletekről. Minden ember számára egyedi és egyedi.

A társadalmi státusok típusai, példák

A kínálatuk meglehetősen széles. Vannak olyan státuszok, amelyeket születéskor kapnak, és vannak, amelyeket az élet során szereztek. Azokat, amelyeket a társadalom egy személynek tulajdonít, vagy azokat, amelyeket saját erőfeszítései révén ér el.

Megkülönböztetik egy személy alapvető és múló társadalmi státuszát. Példák: a fő és az egyetemes valójában maga az ember, majd jön a második - ez az állampolgár. A főbb státusok listája tartalmazza a rokonsági, gazdasági, politikai és vallási státuszokat is. A lista folytatódik.

Epizodikus - járókelő, beteg, sztrájk résztvevő, vásárló, kiállításlátogató. Vagyis ugyanazon személy ilyen állapotai meglehetősen gyorsan változhatnak, és rendszeresen ismétlődnek.

Előírt társadalmi helyzet: példák

Ezt kapja meg az ember születésétől kezdve, biológiailag és földrajzilag adott tulajdonságokkal. Egészen a közelmúltig lehetetlen volt bármilyen módon befolyásolni őket és megváltoztatni a helyzetet. Példák a társadalmi státuszra: nem, nemzetiség, faj. Ezek a beállított paraméterek egy életen át az embernél maradnak. Bár haladó társadalmunkban már célul tűzték ki a nemek megváltoztatását. Tehát a felsorolt ​​állapotok egyike bizonyos mértékig megszűnik előírása.

A legtöbb, ami rokoni kapcsolatokkal kapcsolatos, szintén előírt apának, anyának, nővérnek, testvérnek minősül. A férj és a feleség pedig már megszerzett státuszok.

Elért állapot

Ezt éri el az ember önmagában. Erőfeszítésekkel, döntésekkel, munkával, tanulással végső soron minden egyén bizonyos eredményekhez jut. Sikerei vagy kudarcai abban mutatkoznak meg, ahogyan a társadalom megadja neki a megérdemelt státuszt. Orvos, igazgató, cégelnök, professzor, tolvaj, hajléktalan, csavargó.

Szinte mindenkinek, aki eléri, megvan a maga jelvénye:

• a katonaság, a biztonsági erők, a belső csapatok számára - egyenruha és vállpántok;
• az orvosok fehér köpenyt viselnek;
• a törvényt megszegő emberek testén tetoválás van.

Szerepek a társadalomban

Egy személy társadalmi státusza segít megérteni, hogyan fog viselkedni ez vagy az a tárgy. Erre folyamatosan találunk példákat és megerősítést. Az egyén viselkedésével és megjelenésével kapcsolatos elvárásokat egy bizonyos osztályhoz való tartozásától függően társadalmi szerepnek nevezzük.

A szülői státusz tehát arra kötelezi, hogy gyermekével szemben szigorú, de tisztességes legyen, felelősséget viseljen érte, tanítson, adjon tanácsot, buzdítson, segítsen a nehéz helyzetekben. A fiú vagy lány státusza éppen ellenkezőleg, bizonyos alárendeltség a szülőknek, jogi és anyagi függés tőlük.

De bizonyos viselkedési minták ellenére minden embernek megvan a választása, hogy mit tegyen. A társadalmi státuszra és annak egyén általi használatára vonatkozó példák nem férnek bele száz százalékban a javasolt keretbe. Csak egy séma van, egy bizonyos sablon, amit mindenki saját képességei és elképzelései szerint valósít meg.

Gyakran előfordul, hogy egy embernek nehéz több társadalmi szerepet ötvöznie. Például egy nő első szerepe anya, feleség, a második szerepe pedig egy sikeres üzletasszony. Mindkét szerep erőfeszítést, időt és teljes odaadást igényel. Konfliktus keletkezik.

Az egyén társadalmi státuszának elemzése és életében tett cselekedeteinek példája arra a következtetésre jut, hogy ez nemcsak az ember belső helyzetét tükrözi, hanem befolyásolja megjelenését, öltözködési és beszédmódját is.

Nézzünk példákat a társadalmi státuszra és a hozzá kapcsolódó normák megjelenésére. Így egy bank igazgatója vagy egy jó nevű cég alapítója nem jelenhet meg a munkahelyén melegítőnadrágban, gumicsizmában. A pap pedig farmerben jöjjön a templomba.

Az a státusz, amelyet egy személy elért, nemcsak arra készteti, hogy figyeljen megjelenésés magatartás, hanem a lakóhely és az oktatás megválasztása is.

Presztízs

Az emberek sorsában nem utolsósorban szerepet játszik egy olyan fogalom, mint a presztízs (és a többség szempontjából pozitív, a társadalmi státusz). Példák a kérdőívben, amelyeket minden hallgató ír a felsőoktatásba lépés előtt oktatási intézményekben, könnyen megtaláljuk. Gyakran egy-egy szakma presztízse alapján választanak. Manapság kevés fiú álmodik arról, hogy űrhajós vagy pilóta legyen. És valamikor nagyon népszerű szakma volt. Választanak ügyvédek és pénzügyesek között. Így diktálja az idő.

Következtetés: az ember egyénként fejlődik a különböző társadalmi státusok és szerepek elsajátítása során. Minél világosabb a dinamika, az egyén annál jobban alkalmazkodik az élethez.

egy személy társadalmi cselekvéseinek iránya, jellemzi más emberekhez, társadalmi csoportokhoz és az emberi társadalom fejlődéséhez való hozzáállását. Fő jellemzője az egyén társadalmi felelősségvállalásának szintje. Ez utóbbi hiányát antiszociális fellépések, az emberi társadalom normáinak és szabályainak megsértése bizonyítja. A társadalmi felelősségvállalás feltételezi a választás szabadságát és a tetteiért való felelősségvállalási hajlandóságot. Objektív feltételek, ezek tudatossága diktálják, és feltételezi a kialakult helyzet megértését, saját képességeit, helyét és személyes szerepét abban. Önkontrollként, önszabályozásként, az egyéni cselekvések önkorlátozásaként nyilvánul meg, és a szó és a tett egységében, a társadalmi fegyelemben és az ember lelkiismeretességében fejeződik ki. A társadalom és az egyes társadalmi csoportok tudati szintjétől, a problémákhoz való hozzáállásától függően beszélhetünk az egyén élethelyzetének meglévő szintjeiről. Az egyén élethelyzetének különböző szintjeit (a legalacsonyabbtól a legmagasabbig) megkülönbözteti a felelősségtudat, a minőség és a minőség fejlődése. mennyiségi jellemzők neki társadalmi tevékenység. A társadalmi felelősségvállalás kialakulása az egyén életkorától és társadalmi helyzetétől függ. (Nem sajátíthat el szakmai felelősségérzetet szakma nélkül.)

Az egyén élethelyzetének legmagasabb szintjét a magasan fejlett társadalmi felelősségtudat és az állampolgári kötelezettségek megértése jellemzi. Ez azt jelenti, hogy az ember nem csak a saját és szerettei szociális juttatásaival törődik, hanem a többi emberrel is, pl. társadalmi szolidaritást mutat. Például ha arról beszélünk akkor egy üzletemberről magas szintű Az üzleti szféra azon képviselői, akik megértik felelősségüket a munkavállalók szociális védelmének erősítésében, és készek megosztani a nyereséget a társadalomban a hátrányos helyzetű és alacsony jövedelmű emberek számának csökkentése érdekében, társadalmi felelősséggel tartoznak.

Egyes egyének számára a „társadalmi felnövekedés” ideje meghosszabbodik, és különleges, nagyon kényelmes létezési formává válik. Az emberi kötelezettségekhez való felelőtlen hozzáállás is élethelyzet (társadalmi infantilizmus), sokszor tudatosan választott magatartási mérce: minél többet elvenni anélkül, hogy cserébe adnánk semmit. Az S.p. kialakulása. és az egyén társadalmi felelősségvállalása három fő szakaszon megy keresztül. Az első szakaszban társadalmi cselekvési lehetőség jön létre (bizonyos társadalmi feltételekés a személy pszichobiológiai érése, az egyénben a cselekvésre való aktív képesség megjelenése. A második a felelősség, mint személyiségi minőség kialakulásának kezdetével egybeesik az ember bizonyos érettségi időszakával. , rendszerezett ismeretek, hiedelmek, elképzelések megjelenése az őt körülvevő világról, az öntudat kialakulása, az önbecsülés, az önkontroll lehetőségei. A harmadik szakasz sajátossága, hogy S.p. és a társadalmi felelősségvállalás önállóan, megfelelő alapon fejlődik. S.p. egy személy, különösen a társadalomban vezető pozíciót betöltő személy nagymértékben függ a társadalmi állam feladatainak és céljainak megvalósításától.