Irodalmi záróesszé 2018. Az irodalmi záróesszé témája. "Célok és eszközök".

.

FIPI megjegyzés:„Az ezen a területen lévő fogalmak egymással összefüggenek, és lehetővé teszik, hogy elgondolkodjunk az ember élettörekvéseiről, az értelmes célmeghatározás fontosságáról, a cél és az eléréséhez szükséges eszközök helyes összekapcsolásának képességéről, valamint az emberi cselekvések etikai értékeléséről. . Sok irodalmi műben olyan szereplők szerepelnek, akik szándékosan vagy tévedésből nem megfelelő eszközöket választanak terveik megvalósítására. És sokszor kiderül, hogy a jó cél csak fedezékül szolgál a valódi (alap)terveknek. Az ilyen karaktereket olyan hősökkel állítják szembe, akik számára a magas cél elérésének eszközei elválaszthatatlanok az erkölcs követelményeitől.”

Tekintsük a „cél” és „eszköz” fogalmát különböző oldalakról.

1. A cél, mint az emberi élet alapvető része. A cél szerepéről és fontosságáról az ember életében, annak hiányáról, az ember csúcsra jutási vágyáról, az eredményekről és a célokról, mint a haladás motorjáról, az önmegvalósításról, a nagy felfedezésekről, amelyek csak a céloknak köszönhetők , a kitűzött cél felé vezető út akadályairól, a célokról mint folyamatos folyamatról, valamint arról, hogy mi és ki segíti az embert a céljai felé vezető úton.

2. A célok eltérőek(igaz, hamis, nagyszerű, alantas, elérhetetlen, önző) Beszélhetünk a célok és az álmok közötti különbségekről, valamint arról, hogy az ember céljai hogyan kapcsolódnak a személyiségéhez. Mihez vezet bizonyos célok elérése?

3. A cél szentesíti-e az eszközt? Itt lehet találgatni a tisztességtelen eszközökkel elért nagy célok igazolhatóságáról, az emberi élet fontosságáról, a cél elérésének módjairól, a cél elérését szolgáló módszerek és eszközök etikai megítéléséről.

Cél- ez egy képzeletbeli csúcs, minden ember számára egyéni, amelyre törekszik és igyekszik teljesíteni minden szükséges feltételt, követelményt és felelősséget, amely tőle függ. Filozófiai szempontból a cél az ember és más élőlények életének szükséges feltétele.
Szinonimák: szándék, befejezés, feladat, feladat, terv, terv, projekt, számítás, cél; meta, típusok, vég, álom, ideál, törekvés, tárgy (a legédesebb álmok), úgy, hogy; öncél, szándék, végső álom, legmagasabb cél, mérföldkő, szándék, telos, jelentés, installáció, cél, célmeghatározás, funkció, küldetés, dobás, álomötlet

Eszközök- egy technika, egy cselekvési módszer valami eléréséhez. vagy valami, ami vkit szolgál. célok, eléréséhez szükséges, megvalósítani
Szinonimák:út, lehetőség, módszer; szerszám, eszköz, fegyver; csodaszer, eszköz, rendszer, elérési út, eszköz, erőforrás, állapot, módszer, recept, gyógyszer,

Idézetek a 2018-as záróesszéhez a „Célok és eszközök” irányába.

Az a személy, aki feltétlenül akar valamit, megadásra kényszeríti a sorsot. (M. Yu. Lermontov)

Az embernek meg kell tanulnia alávetni magát és engedelmeskedni a döntéseinek. (Cicero)

Amikor a célt elérjük, az utat elfelejtjük. (Osho)

Az élet értelme azok a célok, amelyek miatt megbecsülöd. (W. James)

Korunk jellemző vonása a tisztázatlan célok tökéletes eszköze. (A. Einstein)

A magas célok, még ha nem is teljesülnek, kedvesebbek számunkra, mint az alacsony célok, még akkor is, ha elérik őket. (I. Goethe)

Ha boldog életet akarsz élni, egy célhoz kell ragaszkodnod, nem emberekhez vagy dolgokhoz. (A. Einstein)

A szél irányát nem változtathatod meg, de a vitorlákat mindig felemelheted, hogy elérd a célod. (O. Wilde)

Találja meg a célt, az erőforrások megtalálhatók lesznek. (M. Gandhi)

Ha a célod felé tartasz, és útközben megállsz, hogy köveket dobj minden rád ugató kutyára, soha nem éred el a célodat. (F. M. Dosztojevszkij)

A gyengébb és egyszerűbb embereket a jellemük, míg az okosabb és titkolózóbb embereket a céljaik alapján lehet a legjobban megítélni. (F. Bacon)

Soha nem késő elhagyni a tömeget. Kövesd az álmaidat, haladj a célod felé. (B. Shaw)

Amikor úgy tűnik, hogy egy cél elérhetetlen, ne változtasson a célon, hanem változtassa meg cselekvési tervét. (Konfuciusz)

Egyetlen cél sem olyan magas, hogy méltatlan eszközöket igazoljon az eléréséhez. (A. Einstein)

Olyan feladatokat kell kitűzned magadnak, amelyek magasabbak az erősségeidnél: egyrészt azért, mert úgysem ismered őket, másrészt azért, mert az erő megjelenik egy elérhetetlen feladat elvégzése közben. (B. L. Pasternak)

Kérdezd meg magadtól, lelked teljes erejével erre vágysz? Túléled estig, ha nem kapod meg ezt a dolgot? És ha biztos vagy benne, hogy nem fogsz élni, fogd meg és fuss. (R. Bradbury)

A cél eléréséhez először el kell menned. (O. de Balzac)

Az embernek célnak kell lennie, cél nélkül nem tud meglenni, ezért kapott okot. Ha nincs célja, kitalál egyet... (A. és B. Sztrugackij)

Ha el akarja érni törekvése célját, udvariasabban kérdezzen az eltévedt útról. (W. Shakespeare)

értem HOGYAN; Nem értem MIÉRT. (J. Orwell)

Ha el akarsz érni egy célt, ne próbálj finom vagy okos lenni. Használjon durva módszereket. Azonnal találd el a célt. Menj vissza és üss újra. Majd üsd meg újra, erős vállütéssel. (W. Churchill)

Semmilyen közlekedés nem lesz kedvező, ha nem tudja, hová menjen. (E.A. Poe)

Aki a csillagokra törekszik, az nem fordul meg. (L. da Vinci)

Az élet cél nélkül fullad. (F. M. Dosztojevszkij)

Kevés olyan dolog van ezen a világon, ami elérhetetlen: ha több kitartásunk lenne, szinte bármilyen célhoz megtalálhatnánk az utat. (F. de La Rochefoucauld)

Egyes jezsuiták azt állítják, hogy minden eszköz jó, amíg a célt elérik. Nem igaz! Nem igaz! Méltatlan az út sárától beszennyezett lábbal belépni egy tiszta templomba. (I. S. Turgenyev)

Az jár gyorsabban, aki egyedül jár. (J. London)

Az élet azokban a pillanatokban éri el tetőfokát, amikor minden ereje a számára kitűzött célok elérésére irányul. (J. London)

A magas célok, még ha nem is teljesülnek, kedvesebbek számunkra, mint az alacsony célok, még akkor is, ha elérik őket. (Goethe)

Útközben néhány másodpercben a célpont elkezd felénk repülni. Az egyetlen gondolat: ne kerüld ki. (M. I. Tsvetaeva)

A harcos szándéka minden akadálynál erősebb. (K. Castaneda)

Csak azok vesznek el örökre, akiknek a törekvései elhalványultak. (A. Rand)

Sokkal jobb nagy dolgokat csinálni, nagy győzelmeket ünnepelni, még ha hibák is történnek az úton, mint beállni a hétköznapi emberek közé, akik nem ismernek sem nagy örömet, sem nagy szerencsétlenséget, szürke életet élnek, ahol nincs sem győzelem, sem vereség. . (T. Roosevelt)

Valamiféle cél és arra való törekvés nélkül egyetlen ember sem él. A cél és a remény elvesztésével az ember gyakran szörnyeteggé változik a szomorúságtól... (F.M. Dosztojevszkij)

Az ember úgy növekszik, ahogy nőnek a céljai. (I. Schiller)

Ha nincs cél, akkor nem csinálsz semmit, és nem teszel semmi nagyot, ha a cél jelentéktelen. (D. Diderot)

Keresd azt, ami nagyobb, mint amit találhatsz. (D.I. Kharms)

Semmi sem nyugtatja meg jobban a lelket, mint egy szilárd cél megtalálása – egy olyan pont, amelyre belső tekintetünk irányul. (M. Shelley)

A boldogság a cél elérésének örömében és a kreatív erőfeszítések izgalmában rejlik. (F. Roosevelt)

A cél és az eléréséhez szükséges eszközök kérdése ősidők óta foglalkoztatja az emberiséget. Sok író, filozófus és közéleti személyiség elmélkedett ezen, és történelmi, élettani és irodalmi érvekkel igazolta álláspontját. Az orosz klasszikusokban is sok olyan válasz és példa volt, amelyek általában igazolták azt az állítást, hogy a teljesítmény útjainak mindenben meg kell felelniük az elérni kívántnak, különben elveszti értelmét. Ebben a gyűjteményben felsoroltuk az orosz irodalom legszembetűnőbb és legszemléletesebb példáit a „Célok és eszközök” című záróesszéhez.

1. Puskin „A kapitány lánya” című regényében a főszereplő mindig a helyes utat választotta a célok eléréséhez, de nem kevésbé nemes. Ennek köszönhetően egy intelligens nemesből Grinev őszinte tisztté válik, aki kész feláldozni életét a kötelesség nevében. Miután hűséget esküdött a császárnénak, becsületesen szolgál, védi az erődöt, és még a lázadó rablók kezétől való halál sem ijeszti meg. Ugyanolyan őszintén, Mása kegyét kereste, és elérte. Pjotr ​​Grinev ellentéte a regényben - Shvabrin - éppen ellenkezőleg, bármilyen eszközt használ a cél elérése érdekében, és kiválasztja közülük a legaljasabbat. Miután elindult az árulás útján, személyes haszonszerzésre törekszik, viszonosságot követel Másától, anélkül, hogy habozna becsmérelni őt Péter szemében. A célok és az eszközök megválasztásakor Alekszejt a lelki gyávaság és az önérdek vezérli, mert nincs ötlete a becsületről és a lelkiismeretről. Mária emiatt utasítja el, mert jó célt csalással nem lehet elérni.
2. Mi legyen a végső cél, ha az eléréséhez a kegyetlenség, a megtévesztés és az emberi életek jelentik? M.Yu regényében. Lermontov „Korunk hőse”, Grigorij Pecsorin céljai pillanatnyiak, a pillanatnyi győzelmek vágyába burkolózva, amelyek eléréséhez összetett és olykor kegyetlen eszközöket választ. Győzelmei az élet értelmének kitartó keresését rejtik, amit a hős képtelen megtalálni. Ebben a keresésben nemcsak önmagát pusztítja el, hanem mindenkit, aki körülveszi - Mária hercegnőt, Belát, Grushnitskyt. Saját lelkét felélesztve játszik mások érzéseivel, akaratlanul is szerencsétlenségük okozójává válik. De a saját életével játszva Grigorij reménytelenül veszít, elveszíti azt a néhány embert, aki kedves volt számára. „Rájöttem, hogy az elveszett boldogság hajszolása meggondolatlanság” – mondja, és a cél, amelynek elérése érdekében annyi erőfeszítést és mások bánatát fordították, illuzórikusnak és elérhetetlennek bizonyul.
3. A vígjátékban A.S. Gribojedov „Jaj az okosságból”, az a társadalom, amelyben Chatsky a piaci törvények szerint kénytelen élni, ahol mindent vesznek és eladnak, és az embert nem a lelki tulajdonságai, hanem a pénztárcája és a karrierje nagysága alapján értékelik. . A nemesség és a kötelesség itt semmi a rang és a cím fontosságához képest. Ezért derül ki, hogy Alekszandr Chatsky félreértett, és nem fogadják be egy olyan körbe, ahol a merkantilis célok dominálnak, igazolva minden eszközt.
   Harcba lép a Famus társasággal, kihívja Molchalint, aki megtévesztéshez és képmutatáshoz folyamodik, hogy magas pozíciót kapjon. Sándor még a szerelemben is vesztesnek bizonyul, mert nem szennyezi be aljas eszközökkel a célt, nem hajlandó szíve szélességét és nemességét az általánosan elfogadott és vulgáris fogalmak szűk keretei közé szorítani, amelyekkel Famusov háza tele van. .
4. Az ember a tettei által értékes. De tettei, még ha magas célnak vannak alárendelve is, nem mindig bizonyulnak jónak. F.M. regényében Dosztojevszkij „Bűn és büntetés” című művében, Rodion Raszkolnyikov morális szempontból fontos kérdést határoz meg magának: vajon a cél szentesíti-e az eszközt? Elmélete szerint rendelkezhet-e saját belátása szerint az emberek életével?
   A válasz a regény címében rejlik: Raszkolnyikov lelki gyötrelme az általa elkövetett szörnyűség után azt bizonyítja, hogy számítása hibás volt, elmélete pedig téves. Az igazságtalan és embertelen eszközökre épülő cél leértékeli magát, és bűnté válik, amiért előbb-utóbb meg kell büntetni.
5. A regényben M.A. Sholokhov "Csendes folyások az áramlás" című művében a hősök sorsát elsodorják a forradalmi elemek. Grigorij Melekhov, aki őszintén hisz a boldog és csodálatos kommunista jövőben, kész életét adni szülőföldje jólétéért és jólétéért. De az élet összefüggésében a fényes forradalmi ötletek tarthatatlannak és halottnak bizonyulnak. Gregory megérti, hogy a fehérek és vörösek közötti küzdelem, amely látszólag a „szép holnapot” célozza, valójában erőszakot és megtorlást jelent a tehetetlenek és másként gondolkodók ellen. A briliáns szlogenek csalásnak bizonyulnak, a magasztos cél mögött pedig az eszközök kegyetlensége és önkénye bújik meg. Lelkének nemessége nem engedi, hogy megbékéljen a körülötte tapasztalható gonoszsággal és igazságtalansággal. A kétségek és ellentmondások gyötörve Gregory megpróbálja megtalálni az egyetlen helyes utat, amely lehetővé teszi számára, hogy őszintén éljen. Képtelen megindokolni a számos gyilkosságot, amelyet egy olyan kísérteties ötlet nevében követtek el, amelyben már nem hisz.
6. A. Szolzsenyicin „A Gulag-szigetcsoport” című regénye a Szovjetunió politikai történetéhez kapcsolódó tanulmány, Szolzsenyicin szerint „a művészeti kutatás tapasztalata”, amelyben a szerző az ország történelmét elemzi – egy utópia, eszmény építése. emberi életek romjain, számos áldozat és hazugság, humanitárius célokra álcázva. A boldogság és a béke illúziójának ára, amelyben nincs helye az egyéniségnek és a nézeteltérésnek, túl magasnak bizonyul. A regény problémái sokrétűek, hiszen sok erkölcsi jellegű kérdést tartalmaznak: lehet-e igazolni a rosszat a jó nevében? Mi köti össze az áldozatokat és hóhéraikat? Ki a felelős az elkövetett hibákért? A gazdag életrajzi és kutatási anyagokkal alátámasztott könyv elvezeti az olvasót a célok és eszközök problémájához, meggyőzve arról, hogy az egyik nem igazolja a másikat.
7. Az emberi természethez tartozik, hogy a boldogságot keresi, mint az élet fő értelmét, legmagasabb célját. Az ő kedvéért kész minden eszközt bevetni, de nem érti, hogy ez szükségtelen. A történet főszereplője V.M. Shukshin „Csizma” - Szergej Dukhaninnak - a gyengéd érzelmek megnyilvánulása egyáltalán nem könnyű, mert nincs hozzászokva az indokolatlan gyengédséghez, sőt szégyelli is azt. De a vágy, hogy valakinek, aki közel áll a kedvében, a boldogság vágya, sok költésre készteti. A drága ajándék megvásárlására fordított pénz felesleges áldozatnak bizonyul, mert a feleségének csak figyelemre volt szüksége. A nagylelkűség és a melegség és gondoskodás vágya boldogsággal tölti el a hős kissé eldurvult, de mégis érzékeny lelkét, amit, mint kiderült, nem is olyan nehéz megtalálni.
8. A regényben V.A. Kaverin „Két kapitány” című művében a célok és eszközök problémája két szereplő – Sanya és Romashka – konfrontációjában tárul fel. Mindegyiküket a saját céljai vezérlik, mindegyik dönti el, mi a fontos számára igazán. A megoldásokat keresve útjaik szétválnak, a sors olyan párbajba állítja őket, amely meghatározza mindegyikük erkölcsi irányvonalát, bizonyítja az egyik nemes erejét, a másik aljas aljasságát. Sanyát őszinte, őszinte törekvések hajtják, készen áll egy nehéz, de közvetlen útra, hogy megtudja az igazságot és bebizonyítsa azt másoknak. A kamilla apró célokat követ, és nem kevésbé kicsinyes módokon éri el azokat: hazugság, árulás és képmutatás. Mindegyikük megtapasztalja a választás fájdalmas problémáját, amelyben olyan könnyű elveszíteni önmagát és azokat, akiket igazán szeret.
9. Az ember nem mindig érti világosan a célját. A római L.N. Tolsztoj "Háború és békéje" Andrej Bolkonszkij önmagát és helyét keresi az életben. Ingatag életútjait a divat, a társadalom, valamint a barátok és rokonok véleménye befolyásolja. Dicsőségre és katonai hőstettekre vágyik, arról álmodik, hogy karriert csináljon a szolgálatban, de nemcsak hogy magas rangra emelkedik, hanem győztesként és hősként is örök dicsőségre tesz szert. Háborúba indul, amelynek kegyetlenségei és borzalmai azonnal megmutatták neki álmai abszurditását és illuzórikus voltát. Napóleonhoz hasonlóan nem áll készen arra, hogy a katonák csontjait kövesse a dicsőségbe. Az élni vágyás és más emberek életének széppé tétele új célokat tűzött ki Bolkonsky számára. Natasha találkozása szeretetet csepegtet a lelkébe. A kitartást és megértést igénylő pillanatban azonban megadja magát a körülmények súlya alatt, és elhagyja szerelmét. Ismét kétségek gyötrik saját céljainak helyességével kapcsolatban, és csak halála előtt érti meg Andrej, hogy az élet legjobb pillanatai, nagyszerű ajándékai a szeretetben, a megbocsátásban és az együttérzésben rejlenek.
10. A karakter teszi az embert. Ez határozza meg életcéljait és irányvonalait. A „Levelek a jóról és a szépről” című könyvben D.S. Lihacsovnak a céllal és az eléréséhez szükséges eszközökkel kapcsolatos problémáját a szerző az egyik legfontosabbnak tartja, amely formálja a fiatal olvasó becsületről, kötelességről és igazságról alkotott fogalmát. „A cél szentesíti az eszközt” a szerző számára elfogadhatatlan formula. Ellenkezőleg, minden embernek legyen célja az életben, de nem kevésbé fontosak azok a módszerek, amelyekkel eléri, amit akar. Ahhoz, hogy az ember boldog legyen és összhangban legyen saját lelkiismeretével, a lelki értékek mellett kell választania, előnyben részesítve a jó cselekedeteket és a szép gondolatokat.
Érdekes? Mentse el a falára!

– El lehet érni nemes célokat bármilyen eszközzel, beleértve a tisztességtelent is? Erről a kérdésről sokáig lehet vitatkozni és vitatkozni. Az emberek egyik része hajlamos azt hinni, hogy ez lehetséges, míg a másik azt mondja, hogy ez lehetetlen. Ennek megértéséhez először meg kell értened: „Mit értünk az őszintén és becstelenül, rossz és jó szó alatt”? Mindenki teljesen másképp érti ezeket a szavakat. Ennek megértéséhez az állatvilág felé fordulhatunk. A ragadozók minden nap más állatokat ölnek meg, hogy táplálják fiókáikat. Ösztönből teszik ezt, számukra az a cél, hogy táplálják utódaikat, és ne hagyják meghalni.

Ebben a kérdésben két nézőpont létezik. Egyrészt a nemes célok elérésének eszközeinek is nemesnek kell lenniük, különben maga a cél nem tekinthető nemesnek. Másrészt az eszköz tisztességtelen lehet, ha maga a cél megkívánja. Mióta lehetőséget kaptunk, hogy esszét írjunk erről a témáról, még mindig nem tudom eldönteni magam. Sokáig gondolkodtam, és végül arra a következtetésre jutottam: „Nemes célokat tisztességtelen eszközökkel csak akkor lehet elérni, ha ezek az eszközök nem okoznak komoly kárt másoknak.” Mondok egy példát. Tegyük fel, hogy egy gyereknek drága műtétre van szüksége, de a szülőknek nincs pénzük erre a műtétre. És ekkor az apa bűncselekményt követ el: úgy dönt, hogy betör egy gazdag ember házába, és ellopja tőle a szükséges összeget anélkül, hogy bármit is felvenne. igazolom ezt az embert. Hiszen ha nem ezt tette volna, a gyereke meghalhatott volna. Igen, pénzt lopott, de ettől az összegtől nem lesz más ember szegény. A lényeg: a nemes célokat bármilyen eszközzel, beleértve a tisztességteleneket is, csak egy feltétellel lehet elérni - ha ezzel nem okoz komoly kárt másoknak.

« Tud vajon elérni nemes célokat bármilyen , V kötet szám És tisztességtelen eszközök »?

Esszé a „Célokról és eszközökről”.

Ez a számomra adott kijelentés meglehetősen ellentmondásos és kétértelmű, mint minden más, hosszas vitát igénylő kérdés. A cél mindig igazolja az eszközt? És egyáltalán indokolja? Megfeleljen-e az egyik a másiknak, és mi legyen a cél, hogy minden eszköz jó legyen hozzá?

Egyrészt az ember egész élete valamilyen célú mozgás, amit a legtöbb esetben az „élet értelmének” tekintenek. Ház, család, jó állás, autó, lakás, kert egresekkel, saját kisvállalkozás, világbéke – mindez mindenki létének értelmévé válhat. Van értelme a cél elérésének eszközein gondolkodni? Természetesen igen, mert életünkben minden megszállott gondolatot megtörhet a valóság és maga az a tény, hogy az ember folyamatosan változik, nő és fejlődik. És ha ma például úgy tűnik számomra, hogy megéri a feje fölött elmenni a fővárosba lakni, akkor holnap nagy valószínűséggel kezet csókolok a nagymamámnak egy kis faluban, hazánk legszélén, törekedni valami teljesen mást, és elítéld magad azért, amit korábban tettél. Például a regény főszereplője F.M. Dosztojevszkij „Bűn és büntetés” című műve sokáig azt tartotta céljának, hogy bebizonyítsa magának és a körülötte lévőknek, hogy a gonosz tettekkel jóra lehet jutni. Más szóval, úgy vélte, hogy a bûnözõ eszközök elfogadhatók egy nemes cél eléréséhez. Raszkolnyikov elmélete szerint kétféle ember létezik: életre méltó és méltatlan, és a hős azt hitte, hogy az utóbbiak megölésével ideális, kedves világot lehet teremteni. Miután azonban elkövette az idős asszony meggyilkolását, a hős rájött, hogy ötlete embertelen, és ő maga, miután megtette ezt a lépést, nem lett jobb, mint az őt körülvevő gazemberek. Ezek közé tartozott például Szvidrigailov, egy aljas és alacsony személyiség, aki semmiféle eszközt nem vetett meg, hogy elérje piszkos céljait. Raszkolnyikov bűnbánata és Szvidrigailov öngyilkossága ismét bebizonyította, hogy a cél nem mindig igazolja az eszközt.

Egy másik példa a regény hőse, N.V. Gogol „Holt lelkek”. Csicsikov célja a magas társadalmi státusz és az öngazdagítás volt. A hős meglehetősen kétségbeesett lépésre szánta el magát: miután sok „halott lelket” vásárolt ki különböző földtulajdonosoktól, különösebb nehézség nélkül megszerezte a nagybirtokos státuszt, és miután nagy kölcsönt kapott parasztok, a hősnek is lehetősége lenne nagy tőkére. Ennek érdekében Csicsikov megkezdte nehéz útját, és különféle eszközökhöz folyamodott, de a hős jelleme nem engedte meg, hogy túlságosan lehajoljon, és például ugyanúgy viselkedjen, mint azok a földbirtokosok, akikhez felkeresett. üzlet. Természetesen a regény végső vége a második kötetben maradt, de számomra úgy tűnik, hogy az a tény, hogy Csicsikov, miután sikerült megközelítést találnia minden földbirtokoshoz, mégis elérte célját, és összegyűjtötte a szükséges számú halott lelket, anélkül, hogy bármi ilyesmit tett volna, elég volt ahhoz, hogy szégyellje magát. Így Csicsikov gólja igazolta a hozzá kapcsolódó eszközöket.

Befejezésül még egyszer szeretném megjegyezni, hogy a tesztben feltett kérdésre nincs és nem is lehet konkrét válasz. A cél csak akkor igazolhatja az eszközt, ha az ember becsülete és méltósága nem szenved csorbát.