TÁRSADALMI TUDOMÁNYOK ÉS MODERNITÁS

KULTÚRA

L.P. KRYSIN

Felismerhető-e egy értelmiségi a beszédéről?

Hívtak téged.

intelligens.

Férj és feleség beszélgetéséből

Az egyik legtehetségesebb hazai nyelvész, E. Polivanov még a 20-as években. múlt században (egy teljesen „intelligens” időben!) azon töprengtem: vajon mi teszi lehetővé, hogy a telefonban hallható hangok között szinte összetéveszthetetlenül intelligens hangokat azonosítsunk? Hiszen néha még a szavakat sem tudjuk rendesen kivenni, de a hang intelligenciájáról mégis magabiztosan ítélkezünk. Polivanov maga nem válaszolt erre a kérdésre, de rámutatott az „intelligens hangnak” nevezhető hang jellegzetességeire [Polivanov, 1968, p. 232, 235]. A fonetika mellett fontosak a beszéd sajátosságai is, amelyek a hang modulációjára vonatkoznak, vagyis a hangmagasságban és hangszínben jellemző sajátosságok összessége, valamint intonációs tulajdonságai. Intelligens, művelt, kulturált ember ezek a jellemzők és tulajdonságok gazdagabbak és változatosabbak. Ezt a feltételezést kísérletileg is megerősítik: magnóra vették telefonbeszélgetés azt a feladatot mutatták be az alanyoknak, hogy megállapítsák, ki beszél – intelligens környezetből vagy köznépből származó személy? Annak elkerülése érdekében, hogy az alany a beszélgetés tartalmának elemzésére hagyatkozzon, a rögzített beszédet szándékosan tették érthetetlenné. Ennek ellenére az alanyok szinte nem hibáztak a hangjuk minősítésében, és különösen az intelligens hang kiválasztásában.

Vannak más jelek? hangzó beszéd amelyek alapján azonosíthatunk egy értelmiséget? Ahhoz, hogy választ kapjunk erre a kérdésre, a modern nyelvészet egy bizonyos irányába kell fordulnunk, amelyet hagyományosan beszédportrénak neveznek. Az ezen a területen dolgozó szakemberek vagy egyéni beszédportrékat próbálnak készíteni anyanyelvi beszélőkről, vagy teljes beszédportrét. társadalmi csoportok. Az objektivitás kedvéért el kell mondanunk, hogy ez a kutatási terület fiatal, és bár képviselői értek el némi sikert, a főbb eredmények láthatóan még hátravannak. Nézzük meg, mi vezérli a tudósokat, és mire hagyatkoznak, amikor egy személyről vagy csoportról beszédportrét készítenek.

Krysin Leonid Petrovich - a filológia doktora, professzor, az Orosz Nyelvi Intézet igazgatóhelyettese. BB. Vinogradova.

A „beszédportré” fogalmának kidolgozásának azonnali lendülete a fonetikus portré ötlete volt, amelyet a 60-as évek közepén terjesztettek elő. XX század kiváló hazai nyelvész M. Panov. Ezt az ötletet számos fonetikus portréban ragyogóan megtestesítette politikusok, írók, tudósok, amelyeket az "Oroszország története" című könyvében mutatott be irodalmi kiejtés században." (Moszkva, 1990). A könyv figyelemre méltó, hogy nem csak kortársaink beszédének sajátosságait ismerhetjük meg belőle, hanem azt is, hogyan éltek a „szalagmentes" korszakban az emberek. beszélt, például I. Péter, M. Lomonoszov, A. Sumarokov... Panov megrajzolta fonetikus portréikat, összegyűjtötte és alaposan tanulmányozta őket írott beszéd-művek, magánlevelek, naplók, háztartási papírok, feljegyzések...

Bár a Panov által készített portrék egyéniek (az egyén kiejtésének módja, ezt a személyt), társadalmi és általános kulturális értékük kétségtelen, hiszen a portrék mindegyike egy-egy társadalmi környezet beszédének sajátosságait tükrözi (amelynek az „arcképzett” a képviselője). A fonetikus portré készítésére szolgáló „modell” kiválasztásakor Panov választását éppen a társadalmi és szociokulturális szempontokkal indokolja: egy adott generációhoz, társadalmi réteghez való tartozás, egy bizonyos kulturális hagyomány követése a beszédben (színházi, költői, mindennapi), helyi beszédjellemzők stb.

A fonetikus és tágabb értelemben beszédportré ötletét más kutatók is átvették. Olyan művek jelentek meg (és jelennek meg), amelyekben egy üzletemberről, egy bizonyos társadalmi környezetből származó gyerekről, egy háziasszonyról, egy tudósról, egy „új oroszról”1... És egy orosz értelmiségiről próbálnak beszédportrét készíteni.

Mielőtt azonban rátérnénk azokra a beszédjellemzőkre, amelyekre az értelmiségi beszédportré épül, meg kell oldani a kérdést: mit értünk azon, amikor a „modern orosz értelmiség”, „modern orosz értelmiség” kifejezéseket használjuk? Aligha van legalább két ember, akinek ezeknek a kifejezéseknek az értelmezése teljesen egybeesne. A nézeteltérések lehetségesek, és amint azt megfigyeléseink mutatják, valóban léteznek - és a „modern” definíciójának megértésében (a XX. század vége? második fele? ez az egész évszázad?) ebben a cikkben a modernitás alatt a század második fele - XXI. század eleje), és annak megértésében, hogy kit nevezhetünk „orosznak”. Valószínűleg az orosz a kultúra, az oktatási rendszer, és nem csak a születési hely és természetesen nem csak a vér szerint orosz, bár az „orosz” szó legújabb értelmezése egyre relevánsabb a modern újságírásban. , szembeállítva az „orosz nyelvű” kifejezéssel. Különösen nehéz, ellentmondásos és idővel és egyik társadalmi környezetből a másikba változtatható az értelmiség, értelmiség szavak megértése. Még ha figyelmen kívül hagyjuk is e fogalmak tisztán minőségi megértését2, és szem előtt tartjuk az értelmiség és az értelmiség társadalmi jellemzőit, számos kérdés tisztázatlan marad e társadalmi réteg státuszával kapcsolatban.

Jelentős fenntartással kell élni az „intellektuális” és az „intelligencia” fogalmak közötti különbségekkel kapcsolatban. A közös alap ellenére ezek a szavak eltérő jelentésűek. A szociológusok az értelmiséget olyan rétegként határozzák meg, amely bizonyos szintű műveltséggel és kultúrával rendelkezik, és szellemi munkát végez. Az értelmiségi pedig nem csak, hogy úgy mondjam, az értelmiség egy „kvantumja”, és még csak nem is feltétlenül ennek a társadalmi rétegnek a képviselője, hanem egy olyan ember, akinek nagy belső

1 Ezen portrék egy része megtalálható a könyvekben [Modern... 2003; Nyelv... 1989; Nyelv... 1990].

2 Például A. Szolzsenyicin a „Gulag-szigetcsoport”-ban a következő definíciót adja: értelmiségi az, akinek érdekei és akarata az élet spirituális oldala iránt kitartó és állandó, nem kényszerítik külső körülmények, és azok ellenére is fennáll. . Értelmiségi az, akinek a gondolata utánozhatatlan.

ősi kultúra. Ugyanakkor előfordulhat, hogy nincs felsőfokú végzettség, így egyetemi tanteremben, gyártelepen, vagy a kombájn élén lehet értelmiségit találni. A jövőben főként az értelmiségről, mint egy bizonyos társadalmi rétegről fogunk beszélni a modern orosz társadalom szerkezetében.

De még ezzel a koncepcióval sem minden világos. Például kétségtelen, hogy az oktatás természete – legyen az humanitárius vagy technikai – nyomot hagy az emberi személyiségben, értékrendjében. Ezzel kapcsolatban felmerül a kérdés: a humanitárius és műszaki értelmiség egy kulturális és társadalmi réteg, vagy két különböző réteg? Az idősebb, középső és fiatalabb nemzedék értelmisége „ugyanaz” vagy beszélhetünk minőségi különbségekről ezek között a generációk között, beleértve azokat is, amelyek nyelvi szempontból jelentősek (különböző választás nyelvi eszközökkel, különbségek a beszédviselkedés taktikájában stb.)? A moszkvai, pétervári, tulai, kosztromai, irkutszki értelmiség egy társadalmi réteg, vagy inkább olyan helyi különbségekről beszéljünk, amelyeknek nemcsak területi, hanem minőségi alapja is van? Csak ezekre a kérdésekre szorítkozzunk, bár nyilvánvaló, hogy nem merítik ki az értelmiség „társadalmi arcával” kapcsolatos kétértelműségeket.

Magától értetődik, hogy az értelmiség képviselőjének beszédportréjának elkészítése előtt el kell döntenünk, mi a tárgyunk: kinek a portréját fogjuk „rajzolni”? Az imént elmondottakkal kapcsolatban indokoltnak tűnik a leírt objektum - az értelmiség - pluralitása, heterogenitása és e társadalmi réteg tipikus képviselőjének nem egyediségének elve követése. Heterogenitását szem előtt tartva indokolt területileg megkülönböztetni a humanitárius és műszaki értelmiséget, az idősebb, a középső és a fiatalabb generációt (illetve 60 éves és idősebb korosztály; 36-59 éves korig; 35 éves korig) az értelmiség markáns rétegei, amelyek a fő ellenzék tengelye mentén helyezkednek el: a főbb kulturális központok értelmisége (Moszkva és Szentpétervár, a moszkoviták és a péterváriak közötti nyelvi különbségek rögzítésével) versus a közép- és kisvárosok értelmisége. Oroszország (a különböző területi dialektusok szoros közelsége miatti beszédkülönbségek rögzítésével, amelyek kétségtelenül befolyásolják az értelmiség szóbeli beszédét).

Lehetséges azonban, hogy egyesek jellegzetes vonásait a nyelv és a beszédviselkedés másokkal ellentétben az értelmiségre, mint egész társadalmi rétegre jellemző társadalmi rétegek. Természetesen az ilyen funkciók - ahogy érinti beszédportré a modern orosz értelmiség tipikus képviselője – meg kell jegyezni. Hadd hangsúlyozzam: arról beszélünk a vonásokról szól, és nem a teljes portréról.

Jelzem a nyelvi egységek megválasztásával és használatával kapcsolatos legjellemzőbb sajátosságokat az értelmiség (illetve az e réteget alkotó, fentebb említett csoportok bármelyike) képviselőjének beszédében és beszédviselkedésében.

A fonetikai, vagyis a kiejtési vonások a legjellemzőbb mutatói az ember beszédének: emlékezzünk Higgins professzorra, aki éppen ezek alapján határozta meg a beszélő társadalmi hovatartozását. Ráadásul az ember gyermekkorától elsajátított kiejtési és intonációs készségeit maga a beszélő nem veszi észre, ezek automatikusan működnek (ellentétben a szavak megválasztásával, ami gyakran meglehetősen tudatos és kiegyensúlyozott): önkontroll a kiejtése felett. ez vagy az a hang, normál beszédben nehéz vagy akár lehetetlen. Végül is, ha elkezd figyelni szavai hangzó oldalára, és ezáltal elvonja a figyelmét a jelentésükről, hamarosan elveszíti a beszélgetés fonalát, és a verbális kommunikáció megszakad. Ezért a kiejtés módja meglehetősen objektív

Olvasási idő: 2 perc

Az intelligencia az egyén karakterológiai, mentális és szociális tulajdonságainak összessége, amelyek hozzájárulnak ahhoz, hogy megfeleljenek a társadalom azon elvárásainak, amelyeket a kulturális társadalom tagjai és a legmagasabb szintű képviselők elé tárnak. Az emberi intelligencia magasan fejlett mentális és kognitív folyamatok, amely lehetővé teszi az ember számára, hogy értékelje és meghozza saját ítéleteit az emberi megnyilvánulás különböző területeiről. Ez egy bizonyos személyes érettség is, amely felelős az önálló döntéshozatal képességéért és a saját nézőpontért a világrendről. A karakterológiai jellemzők közül az ember intelligenciája a megbízhatóságban és nemességben, a gondolatok, szavak és cselekedetek következetességében, valamint a kultúra, a történelem és a művészet iránti aktív érdeklődésben nyilvánul meg.

Mi az intelligencia

Az intelligens ember személyes méltóságát szakmai és szociális szféra, próbálja elérni legjobb eredményeketés tevékenységükkel olyan hasznot képviselnek az emberiség számára, amelyet a választott specializáció lehetővé tesz. A tisztesség és a becsület fogalma elválaszthatatlan az intelligenciától, és a cselekvések megfelelőségében, a saját jelentések és értékek felé való orientációban, a külső hatásokra való nem fogékonyságban, a másokkal szembeni helytállásban nyilvánul meg, tekintet nélkül azok helyzetére és viselkedésére.

Az értelmiség a szellemi munkát végzők sajátos közössége, amely a meglévő ismeretek felhalmozására, rendszerezésére, valamint azok továbbadására, új tapasztalatok felfedezésére törekszik. Az ember vágya, hogy engedjen saját intellektuális és érzékszervi tapasztalatának reflektív elemzés, a részletek és minták észrevételének képessége, a tudásra való törekvés és a véget nem érő kíváncsiság a belső intelligenciaként jellemezhető. Ennek tartalmaznia kell a magas jelenlétét is belső értékek az emberiség erkölcsi és etikai tulajdonságainak és megnyilvánulásainak fenntartásában.

A belső intelligencia lehetetlen széles látókör és nagy belső tapasztalatok, valamint az új dolgokra való állandó nyitottság nélkül. Nincs helye a diktatúrának, hogy más emberek viselkedésében, preferenciáiban a hagyományok és hiedelmek ne legyenek elítélve. Mielőtt következtetést vonna le valakiről, egy intelligens ember megpróbál a lehető legtöbbet megérteni egy adott cselekvésről, és ha a cselekvésről kiderül, hogy meghaladja az erkölcs által megengedett határokat, akkor az a cselekvés, nem az ember. , ez bírálat alá esik.

Úgy tűnt, hogy az intelligencia fogalma a szellemi munkát végző emberek egy bizonyos csoportját (intelligencia) jellemezte, amikor az ilyen emberek száma megnőtt az ókorhoz képest, ahol a fizikai munka dominált. Amikor a látható és gyors eredményt nem hozó tevékenységek elkezdték aktívan formálni a társadalmat és az emberi fejlődés útjait, megjelentek bizonyos jelzők az ember értelmiségbe sorolásához. Csak a szellemi munka nem elég, szükséges, hogy a tevékenység megfeleljen a kulturális értékek megőrzésének, és hozzájáruljon mind az egyén (amit egyértelműen a pedagógusok tevékenysége), mind a nagy emberi társulások fejlődéséhez (amit érint); a jogalkotás létrehozása állami jog).

Sok társadalomban az értelmiség fogalmát felváltja az értelmiségi fogalma, akik ugyanilyen tevékenységet folytatnak, de nem úgy tesznek, mintha új jó jelentést hoznának a tömegek elé. Ezeket az embereket nagyobb szerénység jellemzi, kevésbé kívánják osztályok és érdemek szerint rangsorolni az embereket, és mindenkinek saját megítélése alapján prioritást adnak. Ugyanakkor saját szakmai hozzájárulásukkal tovább fejlesztik önmagukat és fejlesztik a környező teret.

És elég sok hasonló fajta és ág létezik, ami megnehezíti az intelligencia, mint egyértelmű paraméterekkel és jellemzőkkel rendelkező fogalom leírását. Évszázadokkal ezelőtt például még az értelmiség is bizonyos osztályokra oszlott, ahol voltak képviselők: a társadalmi és szellemi szférában érintett legmagasabb értelmiség, amely meglehetősen nagy befolyást gyakorolt ​​a társadalom erkölcsi követelményeinek kialakítására; az átlagos értelmiség is elhelyezkedik a szociális szférában, de tevékenységük gyakorlatiasabb (ha az előbbiek az embereket látják, az utóbbiak konkrét arcokat, sorsokat), ezek az emberek közvetlenül részt vesznek a jó ötletek megvalósításában (tanárok és orvosok) ; Az alsó értelmiséget félintelligenciának is nevezik, és a középső értelmiség segítésével foglalkozik, a testi és szociális fejlesztési tevékenységeket ötvözve (ezek orvosasszisztensek, asszisztensek, technikusok, laboránsok).

De az ilyen durva próbálkozások ellenére, hogy az embereket és magát az intelligenciát az elvégzett tevékenység alapján megosszák, ez tévesnek bizonyult, és a megnyilvánulásnak csak egy aspektusát tükrözi, míg a veleszületett intelligencia megnyilvánulhat fizikai munkát végző és nem magas emberben. intellektuális képességek. Itt a viselkedés és a történések elemzésének, következtetések levonásának képessége, valamint a másokkal való interakció stílusa az első. Ez a szempont szorosan összefügg a neveléssel, ami lehet beoltható, vagy következménye lehet az ember belső világképének. És akkor az intelligencia jelei nem az elvégzett tevékenység, hanem az ember állandó fejlődési vágyának jelenléte, a méltóságteljes viselkedés képessége, függetlenül a körülményektől és az előtte állóktól.

Hogyan válhat intelligens emberré

Az intelligens ember képes megfékezni érzelmi megnyilvánulásait, negatív érzelmek, tudja, hogyan kell ezeket feldolgozni, és tanulni az elkövetett hibákból. A kritikát az önfejlesztés eszközének tekintik, és az önbizalom segít abban, hogy tisztelettel és toleranciával bánjunk másokkal.

Az értelmiség, mint társadalmi réteg nem mindig tartalmaz kizárólag intelligens embereket. Sokszor vannak emberekkel durva orvosok, egyént nem tisztelő tanárok, de ilyen gyakorisággal lehet találkozni kivételesen kedves és gondoskodó technikussal, vagy kulturált, udvarias, felsőfokú végzettséggel nem rendelkező lánnyal. E fogalmak összekeverése súlyos hiba, mert az osztályfelosztás nem tükrözheti a teljességet személyes tulajdonságok.

A veleszületett intelligencia nem az egyetlen tényező, amely meghatározza az intelligens megnyilvánulások jelenlétét. Természetesen néhány jellemvonás, veleszületett mechanizmusok idegrendszer a reagálás típusáért felelősek, a nevelési környezet befolyásolja a személyiséget, de ez nem adott, hanem csak előfeltétel, amellyel a tisztességes magatartás alapelveit vagy könnyebben, vagy nehezebben lehet befogadni. Sőt, hogy a folyamat miként megy végbe, kizárólag az emberen és motivációján múlik, ennek megfelelően, ha erőfeszítéseket teszel, bármit elérhetsz.

Az intelligencia alapfogalmai közé tartozik a kulturális viselkedés, az emberekkel és megnyilvánulásaikkal szembeni jóindulat és tolerancia, és csak a második a szemlélet szélessége és a globális vagy divergens gondolkodásra való képesség. Ezért fejleszteni kell a másokkal való interakció képességét, kezdve a jóindulattal, amely figyelmesebb és pozitívabb nézeteket vonz Önhöz. Nézz a tükörbe, és értékeld a tekintetedet (ez az, ami az első benyomást az érintkezéskor), és ha komornak, agresszívnek, hidegnek tűnsz, ha tekinteted védekezésre késztet, vagy csendben maradsz, akkor nevelj egy másikat. egy. Nyitott, meleg pillantás enyhe mosollyal megszeretheti az embert, és megmutatja, hogy készen áll az interakcióra, nem pedig a támadásra és konfliktusra. A jóakarat a kommunikációban a kommunikációs kultúrában nyilvánul meg, amely magában foglalja az obszcén szavak hiányát és a személyes határok tiszteletben tartását (óvakodni kell a nem megfelelő kérdésektől vagy a túlzottan közvetlen, különösen negatív megjegyzésektől). Kommunikáció során tűzze ki maga elé azt a célt, hogy egy kicsit jobbá tegye az ember napját, majd a helyzetnek megfelelően cselekedjen - valakit meg kell hallgatni, valakit segíteni kell, másoknak pedig elég lesz a tapintat, ha nem veszik észre a hibákat.

A toleráns hozzáállás azt jelenti, hogy elfogadod más nézőpontok létezését, de ez nem jelenti azt, hogy ezeknek meg kellene változtatniuk a hitedet. Ha valaki az Ön erkölcsi értékei ellen cselekszik, mutasson toleranciát, és ne ragaszkodik ahhoz, hogy a helyes útra terelje, hanem határolódjon el, és ne engedje saját érzéseit szenved. Tartsa tiszteletben mások döntéseit, és követelje meg a sajátja iránti tiszteletet, de ne hisztériával és haraggal, hanem méltó módon távolítsa el a kényelmetlenség forrását.

Bővítsd tudásodat, és ehhez nem kell unalmas tankönyveket memorizálnod, a világ sokkal szélesebb és sokrétűbb, úgyhogy keresd azt, ami érdekel. A lényeg, hogy mindenhonnan legalább egy kicsit fejlődj és tanulj újat ilyenkor jobb egy új csoport koncertjére menni, mint ötödszörre újranézni a sorozatot.

A szerénység és az őszinteség jobb életminőséghez vezet, a saját lelkiismereted szerinti életképesség pedig fejleszti személyiségedet. Próbálj meg nem hamis érdemekkel (mint a mesterséges gyémántokkal) lemérni magad, hanem megtalálni és fejleszteni erős tulajdonságaidat és.

A jelenlegi generációból hányan gondolkoznak azon, hogy mi az intelligencia? Hogyan fejeződik ki, és szükséges-e egyáltalán a társadalom számára? Voltak idők, amikor ez a szó sértésnek hangzott, és néha fordítva – így nevezték azokat az emberek csoportjait, akik megpróbálták kirángatni Oroszországot a tudatlanság és az ostobaság sötétjéből.

A szó etimológiája

Az „intelligencia” latin eredetű szó. énintelligencia- kognitív erő, az észlelési képesség, ami viszont a latinból származik intellectus- megértés, gondolkodás. A szó latin eredete ellenére az „intellektuális” fogalmát eredetileg orosznak tekintik, és az esetek túlnyomó többségében csak a területen használják. volt Szovjetunióés a lakosság orosz ajkú rétegei között.

Az „intelligencia” kifejezés atyjának Pjotr ​​Bobrikin orosz liberalista írót (1836-1921) tartják, aki többször is használta kritikai cikkeiben, esszéiben és regényeiben. Kezdetben így nevezték a szellemi munkát végző embereket: írók, művészek és tanárok, mérnökök és orvosok. Akkoriban nagyon kevés ilyen szakma volt, és az embereket közös érdeklődési körök szerint csoportosították.

Ki az intelligens ember?

„Kulturális és nem káromkodás” – mondják sokan. Néhányan hozzáteszik: „Okos”. És akkor hozzátesznek valamit a műveltségről és az olvasottságról. De vajon minden tudomány doktora és e világ nagy elméje értelmiségi?

Van elég ember a világon hatalmas tudással, akik több ezer könyvet olvastak, többnyelvűek és mesterségük igazi mesterei. Ez automatikusan az értelmiség, a társadalmi réteg részévé teszi őket?

Az intelligencia legegyszerűbb meghatározása

Az egyik legnagyobb elme Ezüstkor nagyon röviden, de tömören meghatározta az intelligencia fogalmát: „Ez az emberi szellem legmagasabb kultúrája, amelynek célja a felebarát méltóságának megőrzése.”

Ilyen intelligencia az, hogy a napi munka folyamatos önfejlesztés, egy hatalmas nevelési folyamat eredménye önmagán, személyiségén, ami elsősorban azt a képességet neveli az emberben, hogy figyelmes és empatikus legyen egy másik élőlénnyel szemben. Egy értelmiségi, még ha a körülmények akaratának megfelelően tisztességtelen cselekedetet is követ el, ezt nagyon meg fogja szenvedni, és lelkiismeret-furdalás gyötri. Inkább árt magának, de nem szennyezik be alávaló dolgok.

Az értelmiségben rejlő egyetemes emberi értékek

Egy társadalmi felmérés eredményei szerint az emberek többsége az oktatás és a jó modor fontosságát jelölte meg. De a nagy Faina Ranevskaya azt mondta: "Jobb, ha jóságosnak, de káromkodónak ismerik, mint jól nevelt baromnak." azért felsőoktatásés az etikett ismerete nem azt jelenti, hogy előtted a régi iskola értelmisége. A következő tényezők fontosabbak:

• Együttérzés mások fájdalma iránt, legyen az ember vagy állat.
• Hazaszeretet, amely tettekben nyilvánul meg, és nem a gyűléseken a pódiumról való kiabálásban.
• Mások tulajdonának tisztelete: tehát egy igazi értelmiségi mindig fizeti az adósságokat, de rendkívül ritkán, a legkritikusabb esetekben veszi ki.
• Az udvariasság, az engedelmesség és a jellem szelídsége kötelező – ez az értelmiség első névjegykártyája. A tapintat az emberekhez való hozzáállásuk csúcsán áll: soha nem fogja tenni kényelmetlen pozíció egy másik személy.
• A megbocsátás képessége.
• A durvaság hiánya bárkivel szemben: még ha egy szemtelen ember lök is egy értelmiségit, ő lesz az első, aki elnézést kér az okozott kellemetlenségért. Csak ne keverjük össze ezt a gyávasággal: a gyáva fél, de az értelmiségi tisztel minden embert, bármi legyen is az.
• A tolakodóság hiánya: az idegenek iránti tiszteletből inkább hallgatnak, mint bárkivel őszinték.
• Őszinteség és nem hajlandó hazudni: ismét tisztességből és a körülötted lévő emberek iránti szeretetből, de inkább önmaga iránti tiszteletből.
• Egy értelmiségi annyira tiszteli magát, hogy nem engedi magát tanulatlannak, felvilágosulatlannak.
• A szépség utáni vágy: egy lyuk a padlón vagy egy koszba dobott könyv jobban izgatja lelküket, mint a vacsora hiánya.

Mindebből nyilvánvalóvá válik, hogy az oktatás és az intelligencia nem összefüggő fogalmak, bár kölcsönhatásban állnak egymással. Az értelmiségi meglehetősen összetett felépítésű személyiség, ezért a társadalom alsóbb rétegei soha nem szeretik: egy éles világérzékkel rendelkező esztéta hátterében hibásnak érzik magukat, nem értenek semmit, ez pedig miért jelenik meg a harag, ami erőszakhoz vezet.

Modern értelmiségi

Mi ma az intelligencia? Egyáltalán lehetséges-e ilyen lenni a média teljes leépülésének és eltompulásának arénájában? közösségi hálózatokés televíziós műsorok?

Mindez igaz, de az egyetemes emberi értékek korszakról korszakra nem változnak: bármikor fontos a tolerancia és a mások iránti tisztelet, az együttérzés és a képesség, hogy a másik helyébe kerüljön. Becsület, belső szabadságés a lélek mélysége az éles elmével és a szépség iránti szomjúsággal együtt mindig is kiemelkedő fontosságú volt és lesz az evolúció szempontjából. A mai értelmiségiek pedig nem sokban különböznek testvéreiktől a tavalyelőtti század szellemében, amikor az ember – ez igazán büszkén hangzott. Szerények, őszinték magukkal és másokkal, és mindig szívből kedvesek, és nem a PR kedvéért. Éppen ellenkezőleg, a spirituálisan fejlett ember soha nem fog dicsekedni tetteivel, eredményeivel és tetteivel, ugyanakkor megpróbál mindent megtenni, hogy legalább egy kicsit jobb legyen, tudva, hogy önmagán megváltoztatásával az egész világot megváltoztatja. körülötte a javából.

A modern társadalomnak szüksége van értelmiségiekre?

Az oktatás és az intelligencia ma már ugyanolyan fontos szempont, mint a globális felmelegedés vagy az állatokkal szembeni kegyetlenség. A pénzszomj és az egyetemes imádat annyira megragadta a társadalmat, hogy az egyének szerény próbálkozásai az emberi tudatosság szintjének emelésére egy szülõ asszony fájdalmas erőfeszítéseihez hasonlítanak, aki minden fájdalom ellenére szentül hisz a sikeres kimenetelben.

El kell hinni, hogy az intelligencia a lélek ilyen kultúrája. Ez nem a tudás mennyisége, hanem az erkölcsi elveknek megfelelő cselekvések. Talán akkor megmenekül a torz elme sárába süllyedt világunk. Az emberiségnek szüksége van derűs egyénekre, szellemi értelmiségiekre, akik előmozdítják a kereskedelmi indíttatások nélküli kapcsolatok tisztaságát, a spirituális növekedés fontosságát és a tudás iránti igényt, mint a későbbi fejlődés kezdeti alapját.

Mikor jön létre az erkölcsi tulajdonságok kialakulása?

Ahhoz, hogy értelmiséginek érezzük magunkat, és ne nehezedjen ránk ez a teher, szükséges az anyatejjel felszívni a hajlamokat, megfelelő környezetben és környezetben nevelkedni, akkor a magasan erkölcsös viselkedés olyan lesz, mint a lény egy része, mint a kéz vagy a szem.

Éppen ezért fontos, hogy ne csak a gyermeket jó irányba neveljük, hanem racionális tettekkel, helyes cselekedetekkel, és nem csak szavakkal kell egyértelmű példát mutatni.

D.S. Likhachev akadémikus ezt írta: „Az intelligencia egyenlő az erkölcsi egészséggel, és egészségre van szükség a hosszú élethez – nemcsak fizikailag, hanem szellemileg is.”

Ebben a cikkben arról fogunk beszélni, hogy mit jelent intelligens embernek lenni, és hogy megtanulható-e.

Légy intelligens a társadalomban

Van olyan vélemény, hogy csak felsőfokú végzettséggel lehet intelligens ember. A formális oktatásnak azonban kevés köze van az intelligenciához. Az intelligencia a szív „magasabb műveltsége”, valamint az emberi viselkedés a társadalomban, amelyet a következő jellemzők határoznak meg:

• Nevelés. Az intelligens ember jól ismeri az etikettet, és tudja, hogyan kell bemutatni magát a társadalomban. Általában udvarias és toleráns ember másokkal szemben.
• Fogékonyság. Ahhoz, hogy intelligens legyél, nem kell újraolvasnod a klasszikusokat és állandóan színházba járnod. Elég, ha érdekli az új ismeretek megszerzése, és nem mutat közömbösséget.
• Tisztelet. Az intelligens ember minden iránti tisztelettel van felruházva. Nemcsak az embereket tiszteli, hanem a természetet, a történelmet, a kultúrát is különböző országokban. A durvaság és a rosszkedv hiánya az, ami megkülönbözteti az intelligens embert a modern társadalomban.

Az intelligens ember jeleiről bővebben a cikkben olvashat.

Így az intelligencia elválaszthatatlanul összefügg viselkedésünkkel. Nem tanulható, de fejleszthető önmagában. Javasoljuk cikkeink elolvasását is

BESZÉD ALAPJAI

A MŰVÉSZETI BESZÉD ALAPJAI

Beszédtanfolyamok
hozzáértő, szép beszédet mond
a szavak helyes kiejtése
helyesen szerkeszteni a kifejezéseket
szókincsbővítés
helyezze helyesen a hangsúlyt
távolítsa el a beszédhibákat
gondolatai világos kifejezésének képessége
a beszéd intonációjának tanulmányozása
A beszéd a beszélő kulturális szintjét jelzi
az ember beszéde jellemzi kulturális szintjét
artikuláció tanulása

Tanfolyamok írástudó beszéd

beállító irodalom, szép beszéd
a szavak helyes kiejtése
alkoss helyesen mondatokat
szójegyzék
a hangsúly helyezésének joga
távolítsa el a beszédhibákat
az artikuláció képessége
beszéd intonáció tanulmányozása
a beszélő kulturális szintjét teszteli
az embert ez jellemzi kulturális szintjét
artikuláció

Az ember nem születik azzal a készséggel, hogy gyönyörűen kifejezze gondolatait. A beszéd ajándékát azáltal lehet megszerezni, hogy hosszú éveken át dolgozunk önmagán.
Az ember nem születik kész képességgel arra, hogy gyönyörűen kifejezze gondolatait. Az évek során végzett önmagadon szerzett szótlanság.

A jól elmondott beszéd a gyönyörűen csengő hanggal kombinálva néha segít megtalálni a kiutat a kommunikáció során felmerülő legnehezebb helyzetekből is. Az ilyen beszédet a közönség tökéletesen érzékeli, és hozzájárul a célok eléréséhez.
(A gyönyörűen csengő hanggal párosuló jó beszéd néha segít megtalálni a módját a kommunikáció során felmerülő legnehezebb helyzetekben is. Az ilyen beszédet a hallgatóság tökéletesen érzékeli, hozzájárul a célok eléréséhez)

A szavak harmonikus és harmonikus mondatokba foglalásának képessége pedig bármely tevékenységi területen hasznos lesz.
(A szavak harmonikus és édes mondatokba foglalásának képessége pedig minden tevékenységi területen hasznos.)

Jól elmondott beszéd: hogyan tegyük világossá, érthetővé és kompetenssé a beszédet?
Jó kérdés: hogyan tegyük világossá, érthetővé és helyesbbé a beszédet?

Olyan ember, akinek kellemes hozzáértő beszédés jó szójegyzék, mindig hallgatni akarok. A beszélgetőpartnerek egy ilyen személyt nagyon képzettnek és intelligensnek érzékelnek, mivel tudja, hogyan kell világosan és koherensen kifejezni gondolatait, és beszéde rendkívül érthető.
(Egy kellemes, írástudó beszéddel és jó szókinccsel rendelkező ember mindig hallgatni akar. A beszélgetőpartnerek nagyon műveltnek és intelligensnek tartják az ilyen embert, aki képes és elérhető, következetesen kifejti gondolatait, és a beszéde nagyon tiszta volt.)

Amikor bevezet egy új divatos szót a személyes szótárába, derítse ki a pontos jelentését, kérdezze meg, honnan származik
(Az új személyes szótár bonyolult szó bemutatásával találja meg a pontos jelentését, kérdezze meg, honnan származik)

a beszéd felépítésének tökéletes módszerei, értsék a kiejtés művészetét, tudjon tömören, hatásosan, képletesen beszélni.
(Továbbfejlesztett módszerek a beszéd felépítésére, megragadják művészetének kiejtését, képesek röviden, hatásosan, képletesen beszélni.)

Egy világos, érdekes gondolatot jó formában kell kifejezni.
Világos, érdekes ötlet, hogy jó formában beszéljünk.

A tanfolyam azoknak készült, akiknek szükségük van a tudásra nyilvános beszéd: riportok, prezentációk, tárgyalások, pitchingek, interjúk, valamint a személyzeti menedzsmenttel kapcsolatos problémák megoldására.
(A tanfolyam azoknak szól, akiknek szükségük van nyilvános beszédkészségre: riportok, prezentációk, tárgyalások, pitchelések, interjúk, valamint a vezetőséggel kapcsolatos problémák megoldása.)