A régi orosz irodalom az emberi szellemi és erkölcsi értékek fejlődésében. A személyiség modern válsága és Alekszandr Nyevszkij szent herceg példájának nagysága Alekszandr Nyevszkij az erkölcsi és szellemi értékek példája

Az orosz hadsereg régóta híres nagy parancsnokairól. A legtöbb ember számára kétségtelenül a Suvorov, Kutuzov, Bagration, Zhukov név jut eszébe. De külön említést érdemel Alekszandr Nyevszkij szent nemes herceg, aki katonai hőstetteivel örökre dicsőítette az orosz hadsereget az egész világon. Alekszandr Nyevszkijnek a Néva folyó és a Peipus-tó keresztes hadosztályairól alkotott kettős tükröződésének történelmi értékét és jelentőségét nem lehet alábecsülni. Ezek voltak Oroszország első igazán jelentős győzelmei a külföldi európai megszállók felett, amelyek hosszú időn keresztül lehűtötték a katolikus Európa lelkesedését az orosz területek iránti igényekben.

Alekszandr Nyevszkij egész élete során személyes bátorságával, bátorságával és bölcsességével többször megmentette Oroszországot a tatár-mongolok pusztító portyáitól, egyúttal reményt csepegtetett az orosz nép szívébe az orosz hadsereg jövőbeli megerősödése és kiűzése iránt. az ellenség szülőföldjéről. Hihetetlen szolgálatokért, Oroszország áldozatos szolgálatáért, azért, hogy elfogadták a legsúlyosabb folyami csatában halálos betegség"sajátért" nagyherceg Alekszandr Nyevszkijt, aki halála előtt Alexy néven szerzetesi fogadalmat tett a sémába, az oroszok szentjévé avatták. ortodox egyház.

De a nemes herceg életre szóló hőstettei halála után sem merültek feledésbe. 1725. május 21-én (június 1.) I. Péter végrendelete szerint I. Katalin császárné legmagasabb rendeletével az egyik legmagasabb kitüntetései Orosz Birodalom- Rendelet a Szent Boldog Nagyherceg Alekszandr Nyevszkij nevében. Nagy Péter terve szerint a rend kizárólagossá vált katonai kitüntetés Az első kitüntetésben részesítettek között azonban civilek is részesültek, aminek eredményeként a kitüntetést olyan magas rangú személyek kapták, akik különösen kitüntették magukat az állami szolgálatban, mind a katonai, mind a világi szolgálatban. 1917-ben más birodalmi kitüntetésekkel együtt az Alekszandr Nyevszkij-rendet is eltörölték, de a Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsa Elnökségének 1942. július 29-i rendeletével visszaállították, a Szuvorov- és Kutuzov-renddel egyidejűleg, a a Vörös Hadsereg parancsnoki állománya a hadműveletek megszervezésében és vezetésében nyújtott kiemelkedő szolgálatokért és eredményekért A hadműveletek eredményeként az anyaországért vívott harcokban elért sikerekért. A Szovjetunióban több mint 40 ezer ember kapta meg az Alekszandr Nyevszkij-rendet, ezt a kitüntetést kizárólag a tisztek kapták, és a katonaság körében nagy tiszteletnek örvend - soha senki nem felejtette el a nemes herceg katonai bravúrjait, és nagy tisztelettel bánt vele.

Jelenleg a spiritualitás emberi életben és társadalomban betöltött szerepének újragondolása új lendületet kapott a fejlődéshez, így a katonai ügyek terén is. 1992-ben, a peresztrojka delírium nehéz időszakában megfosztották alapokmányától, az Alekszandr Nyevszkij Rendet visszahelyezték a listára. állami kitüntetések 2010-ben. Ez a tény a szent orosz harcosok tiszteletének újjáéledését jelzi Oroszországban. Az új spirituális irányvonalak keresésének eredményeként sokan az orosz történelem felé fordulnak, és példákat találnak a vallási felbecsülhetetlen értékű előnyökre. erkölcsi nevelésösszhangban az ortodox egyházzal. A modern kor problémái orosz hadsereg meghatározzák, hogy szükség van-e olyan megközelítések keresésére a Szülőföld védelmezőjének oktatására, amely új típusú katonai személyzetet alkot, amelyet nemcsak magas professzionalizmus, hanem magas szintű egy személy szellemi és erkölcsi tulajdonságai, amelyre példa lehet Alekszandr Nyevszkij szent nemes herceg képe. Fontos megjegyezni, hogy az orosz hadseregben a vallási és erkölcsi nevelés kérdését nem lehet kizárólag az orosz ortodox egyház erőfeszítéseivel megoldani, az oktatás és képzés területén is mélyreható reformot kell végrehajtani a haza leendő védelmezői.

A modern orosz hadsereg nagyon komoly és fontos feladat- a valódi harci szellem nevelése, amely nemcsak a méltóságot egyesíti testi fejlődés harcos, de mindenekelőtt lelki és erkölcsi nevelés. Ugyanakkor figyelembe kell venni az olyan orosz parancsnokok tapasztalatait, mint Alekszandr Nyevszkij szent nemes herceg - az egyik legméltóbb példakép, akiben ésszerű bizonyítékot találunk az ortodox hit szükségességére a védő számára. a haza lelki támasza és támogatása a katonai szolgálat minden nehézségének méltó átvészeléséhez.

Hangsúlyozni kell, hogy az igazi hazafi nevelését, aki képes karral a kézben megvédeni hazáját, már az iskolában el kell kezdeni. Ez a reform iránya oktatási rendszer Az Orosz Föderációnak az egyik legfontosabbnak kell lennie, mivel az oktatás erkölcsi alapjait az iskolában rakják le. Sajnos mostanában iskolai végzettség csökken, bizonyos mértékig a migránsok iskolákba való nagy beáramlása miatt. Az országunkba bevándorolt emberek nemcsak hogy nem hagyják el etno-kulturális hagyományaikat és sajátosságaikat, hanem továbbra is szülőföldjük polgárainak érzik magukat, és nem törekednek asszimilálódni Oroszország őslakos lakosságával - az oroszokkal, hanem távol maradnak egymástól és nem hazafiai hazánknak, o különösen A. B. Shirokorad hadtörténész és szociológus kutatásában A Szövetségi Migrációs Szolgálat vezetője, Konstantin Romodanovsky a közelmúltban az Európai Vállalkozások Szövetségével folytatott megbeszélésen beszélt a migránsokkal kapcsolatos problémákról. Moszkvában:

„Migránsok a FÁK-ból, mindenekelőtt országokból Közép-Ázsia akik Oroszországba mennek dolgozni, azoknak a mi országunk szabályai szerint kell viselkedniük, a jogsértéseknek véget kell vetni. Kiválóan viszonyulok minden állam képviselőihez, de tisztelniük kell minket is. Civilizált migrációt kell teremteni, hogy az emberek a mi szabályaink szerint éljenek” – mondta az FMS vezetője. Romodanovszkij azt is megjegyezte, hogy az oroszoknak elsőbbséget kell élvezniük a munkaerő-felvétel során.

A migránsok Oroszországot többnyire a nagy bevételek helyének tekintik, és ennek megfelelően iskoláinkban tanuló gyermekeik tiszteletlenséget tanúsíthatnak mind a tanárok, mind a tanárok iránt. oktatási folyamat, ami miatt a tanulás üteme lassulni kényszerül és a tanároknak nincs idejük a teljes képzési programot részletesen felvázolni. Ezzel párhuzamosan nő a huliganizmus, az ittasság és a kábítószer-függőség eseteinek száma, amelyek forrása gyakran a migránsok.

Óriási hiányosságok az oktatásban és a fegyelemben, mind a közép-, mind a felsőoktatásban oktatási intézményekben az erkölcs elszegényedéséhez vezet, aminek a forrása gyakran a népesség minden szegmensében elterjedt ortodox-ellenes nézetek. E tényezők kombinációja viszont a spiritualitás hanyatlásához vezet, ami nem járul hozzá a szülőföld jövőbeli védelmezőinek oktatásához. Sajnos ma már mind a hadseregben, mind a Belügyminisztériumban a tisztek nagyon felületesen kezelik feladataikat: több száz korrupciós és hatalommal való visszaélésről van szó. Külön érdemes megemlíteni, hogy a belügyminisztériumi tisztek ittas állapotban lőfegyvert és traumatikus fegyvert használnak. civilek. A rendőrség, a honvédség vagy más szervek tisztjének becsülettel viselnie kell rangját, és tisztnek kell lennie hazája és polgárai érdekeinek védelmezőjeként mind a munkahelyén, mind azon kívül.

De nemcsak a tiszteknek van problémája az erkölcsösséggel és az erkölcsi érzékkel - az RF fegyveres erőkben szolgáló katonák is hajlamosak az erkölcsi hanyatlásra, amint azt a katonai személyzet soraiban előforduló ködösítés és engedetlenség nagy száma bizonyítja. . Különböző források arról számolnak be, hogy a foglyok között az orosz hadseregben szolgálatot teljesítők meglehetősen jelentős százaléka, de sajnos a mai napig nincs egyetlen objektív tanulmány sem erről a témáról, így a problémát csak jelezték.

Az orosz hadsereg problémái jelentősek, és nem vonzották magukra a figyelmet. Különösen az elnököt Orosz Föderáció V. V. Putyin már a választási kampányában is nagy figyelmet szentelt a teljes hadseregstruktúra megreformálásának. Egyik szakpolitikai cikkében leszögezi, hogy rendkívül rövid időn belül alapvetően új felszerelésekkel kell felszerelni az orosz hadsereget, „amely messzebbre lát, pontosabban lő és gyorsabban reagál”, mint bármely potenciális ellenség hasonló rendszerei. Szakértők szerint a honvédség lendületes újrafegyverzése emeli presztízsét a fiatalok szemében. V. V. Putyin egy másik munkaterülete a hadseregben szolgálatot teljesítők számára az egyetemekre és a közszolgálatba való bejutáshoz nyújtott juttatások.

Az elnök figyelme a dicsőségesre hadtörténelem szülőföldünk. Az államfő felidézte, felidézte, hogy Oroszország születése nem 1917-ben, de még csak nem is 1991-ben kezdődött, és az ország töretlen ezeréves múltra tekint vissza. De például az első világháború számos politikai ok miatt törölték az emlékezetből, ami „rossz volt, és meg kell állítani”. Az országnak szüksége van az első világháború hőseinek emlékműveire. „Őseink nagy háborúnak nevezték, de méltatlanul feledésbe merült” – mutatott rá.

Az orosz vezető váratlan kezdeményezést tett, és javasolta a Preobrazhensky és Semenovsky ezred újjáélesztését, amelyek több évszázadon át az orosz hadsereg elitjét alkották. „A fegyveres erők harci szelleme a hagyományokon, a történelemmel való élő kapcsolaton, a hősök bátorságának és önfeláldozásának példáin nyugszik” – mondta V. V. Putyin.

Vlagyimir Vlagyimirovics rendszeresen emlékezteti az illetékes osztályokat a társadalmi problémák a hadkötelesek között. Putyin szerint a jelenlegi sorkatonai rendszer a társadalmi egyenlőtlenség jelentős elemét tartalmazza, mivel a fiatalok a től kezdve alacsony jövedelmű családok, miközben minden igazi polgárnak és hazafinak ki kell állnia hazája védelmében. További intézkedések a presztízs növelésére katonai szolgálat mind a sorkatonák és a tisztek, mind a lakosság többi része körében nagyszabású újrafegyverkezésre és a fegyveres erők finanszírozásának javítására van szükség.

„A rakétatechnika, a légiközlekedés, a haditengerészet, a kommunikációs és a hírszerző berendezések fejlesztéséhez kapcsolódó programokat fogunk megvalósítani. Minden komponenshez külön programunk van. Nincs okunk kételkedni abban, hogy ez teljesülni fog” – mondta az elnök az ülésen. Érdemes hangsúlyozni, hogy a katonai hatalom kiépítésének politikája egyértelmű társadalmi támogatottságot élvez. A Levada Center felmérése szerint a válaszadók 46 százaléka támogatja a katonai kiadások növelését, még akkor is, ha az lassítja a gazdasági növekedést. A válaszadók 41%-a ellenezte. Az előző ilyen felmérés 1998-ban készült. Akkor 35% támogatta a kiadások növelését, míg 53% nem. Orosz Intézet szociológiai kutatás Kicsit eltérő adatokat kaptam. A védelmi kiadások emelését a válaszadók 68 százaléka helyesli, a válaszadók 12 százaléka találta nehezen a választ, és mindössze 20 százalék ellenezte a katonai kiadások emelését.

V. Putyin emlékeztetett arra, hogy a hadsereg és a haditengerészet átfogó újrafegyverkezési programjához 20 billió rubel összegű támogatást biztosítanak. 2020-ig és további 3 billió rubel. - a katonai-ipari komplexum (DIC) vállalkozásai termelő létesítményeinek korszerűsítésére.

Ma a társadalom aktívan keresi a vallási eszményeket, az erkölcsi támogatást, erkölcsi támogatást amelyet az ortodox egyházban találhat és talál is. Nem szabad alábecsülni a csatlakozás lehetőségét erkölcsi ideálok nemcsak civil társadalom, hanem a hadsereg is. A sorsok tanúskodnak a vallás fontos szerepéről a harcosok nevelésében kiváló parancsnokok: Vlagyimir Monomah, Alekszandr Nyevszkij, Dmitrij Donszkoj, Alekszandr Szuvorov, Fjodor Usakov, Dmitrij Szkobelev, Mihail Dragomirov - imázsuk példa volt a katonák számára, támogatták a hadseregüket.

Az orosz hadsereg képe évszázadokon keresztül két alapvető elvet ötvöz - a szülőföld iránti szeretetet és az Isten iránti szeretetet. A hazaszeretet és a hit velejárója volt mind a közkatonának, mind a főparancsnoknak. Az orosz hadsereg nagyon erős szerkezet volt, és méltó volt ahhoz a nagyszerű államhoz, amelyet megvédett. Az alapvető alapok A szolgálat a parancsnok személyes példája volt, a kölcsönös segítségnyújtás és tisztelet, az általános gondolat, hogy Isten áldja meg a szolgálatukat becsülettel és méltósággal teljesítő katonákat, és minden katona tudta, hogy nincs nagyobb megtiszteltetés, mint „meghalni azért. valakinek a barátai.”

A Krisztus-szerető sereg nemcsak ügyességükre, hanem Isten segítségére is támaszkodott, és ezzel győzelmeket aratott. Sok tekintetben kétszeresen felülmúlta az orosz hadsereget német hadsereg megpróbálta meghódítani földünket, de minden alkalommal méltó visszautasítást kapott. A csodálatos német hadsereg elfajult, az olyan fogalmakat, mint a becsület, a nemesség, a haza és a szomszédok szolgálatának gondolata felváltotta a fasiszta nacionalista ideológia, és a ragyogó győzelem helyett a teljes összeomláshoz vezetett.

A híres parancsnokok, például a történelemből ismert Napóleon ismételt kísérletei az orosz föld meghódítására az orosz fegyverek feltétlen győzelmével végződtek. Ugyanakkor az orosz hadsereg humánus, kedves hozzáállást tanúsított a foglyok és az elfogott országok egyszerű polgárai iránt, jótékonyságot és együttérzést, amellyel más országok katonái nem dicsekedhettek. Abból, amit megbeszéltünk, tudjuk, hogy Isten segíti az igazakat a háborúkban, és ennek a segítségnek nyilvánvaló bizonyítéka az orosz Krisztus-szerető hadsereg példája.

Hazánk nagy parancsnokainak győztes seregeinek példái, a Szentírás bizonyítékai a harcosok vitézségéről és becsületéről, híres hadtörténészek véleménye a katonai személyzet és rokonok körében végzett missziós tevékenységek egyik témája lehet. Ennek az egyházi küldetésnek a jelentőségét nem lehet túlbecsülni, mint ahogyan az is, hogy Isten igéjének eljuttatását az orosz katonákhoz az állami kezdeményezéssel ötvözzük – csak így lesz lehetőség az orosz hadsereg harci szellemének nevelésére és megerősítésére. , visszaadva neki egy nagyon erős és győztes hadsereg dicsőségét a világon.

Események utóbbi években megmutatta, hogy sokat vesztettünk. Elfelejtettük, hogyan éljünk őseink törvényei szerint, keresztény szellemben – ahogyan Isten parancsolja és tanítja a Szent Egyházat. A hagyományos életmód korábbi alapjait, folytonosságát elvesztettük, vissza kell állítanunk, ha nem akarunk lelki és erkölcsi leépülést, elfajulást. A mai kihívások között orosz társadalom, a legfontosabb a nép történelmi emlékezetének, az ortodox hitnek, a kapcsolódó értékeknek, eszméknek, erkölcsi irányelveknek, a hazai néphagyományoknak a társadalmi, családi életés a gyereknevelésben.

A fiatal generáció oktatásának problémája ma Oroszország számára a fő probléma.

A fiatal generáció oktatásának problémája ma Oroszország számára a fő probléma. Kiemeltségét elismerik a tanárok, a szülők, az egyház, a nyilvánosság és államférfiak, de nagyon-nagyon kevés a jótékony és hatékony lépés - a tisztességes nevelésre hivatott felnőttek közötti egyhangúság hiánya miatt.

Lelki és erkölcsi személyiséget nevelni azt jelenti, hogy személyében támaszt talál egy leendő család, egyházi közösség, szakmai csapat, állam és társadalom számára. És itt nem nélkülözhetjük a nemzeti eszmék folytonosságát - a hit és a jámborság hívei, a szentség, a hazaszeretet, a vitézség és a becsület példái. Az egyik fényes példák Ebben hosszú évszázadok óta szolgálja honfitársainkat a szent és áldott Alekszandr Nyevszkij nagyherceg, a Monomahovicsok legendás hercegi családjának leszármazottja és örököse. A család, amely a 18 nagy herceg közül 15-öt és 20 szentet adott Oroszországnak. Egy család, amely nemcsak elfogadta az ortodoxiát, hanem a keresztény életforma teljes mélységét és annak megértését, hogy a hatalom Istennek, a népének szolgálatát jelenti, és nincs önmagában semmi. Monomakhovicsok kezdték hatékonyan megfogalmazni az egyetlen ortodox állam ötletét Oroszországban.

Alekszandr Nyevszkij a legteljesebben ötvözi Isten, az ortodoxia és az emberek szolgálatát.

A szent nemes Alekszandr Nyevszkij nagyherceg sok évszázadon át szolgált honfitársaink szentségképéül. Abból a tragikus korszakból nehéz hasonló példákat találnunk egy ilyen következetes életreakcióra, hiszen az áldott Sándor hercegben az Isten, az ortodoxia és népe szolgálata a legteljesebben ötvöződik.

miből állt? Alekszandr Nyevszkij halhatatlan bravúrja és jó példája? Miért lett ő nemzeti hős Rus, egy kiváló nagyherceg, egy bölcs politikus-diplomata, egy bátor parancsnok és az ortodox egyház elismert szentje? Milyen utakon járt? földi élet, amely a történészek szerint olyan volt, mint „egy szikla és egy kemény hely között”? Ezekre a kérdésekre csak az ókori krónikák, életek és egyéb források bizonyítékainak alapos tanulmányozása adható meg.

A sors csak 43 évet (1220–1263) adott a földi életből Alekszandr Jaroszlavics hercegnek. Eleinte a novgorodi föld uralkodója, Novgorod és Pszkov védelmezője, 1249-től Vlagyimir nagyhercege, az egész Rusz feje lett. Sándor uralta az oroszok országát a legnehezebb időszak tatár-mongol iga valamint a nyugatról és északról fegyvert ragadó német, livóniai és svéd katolikusok lovagi rendek. Bölcs politikusként és tehetséges parancsnokként vált híressé, aki még ellenségei körében is csodálatot váltott ki.
1263-ban, november végén, a Hordából visszatérve, a Volga melletti Gorodetsben halt meg, szerzetesi fogadalmat tett - Alexy néven. Kirill metropolita, miután az istentisztelet közben hírnöktől értesült a herceg haláláról, a templom szószékéről azt mondta: „Gyermekeim, tudjátok meg: lenyugodott az orosz föld napja.” Aztán csodák történtek, ami ezt jelezte életút egy rendkívüli ember fejezte be. Az orosz krónikás pedig lejegyezte a szavakat: „...Isten dicsőítsd szentjét, aki keményen dolgozott hazánkért, Novgorodért és Pszkovért és az egész orosz földért, életét adta az ortodox kereszténységért.”

Modern világ, nem zárja ki a keresztényeket, egyszerűen beteg a felelőtlenség bénultságától.

Alekszandr Nyevszkij élet bravúrjából láthatjuk, milyen erkölcsi magasságot és erőt ért el benne a keresztény kötelesség és állampolgári felelősség. A modern világ, a keresztények nélkül, egyszerűen belebetegedett a felelőtlenség bénultságába. A felelőtlenség minden téren szégyenletes és undorító emberi élet. De éppen ez az, ami ma a társadalmi és családi élet minden rétegét áthatja.

Az orosz filozófus I.A. Iljin egykor azt írta, hogy a spiritualitás elszegényedése és a vallási élmény átélésének képtelensége miatt „megingott az emberiség kötelessége és felelőssége. A szellem teremtő energia; ez természetes neki imputálni mit teszel magaddal és válasz azért, amit tettek. Ez az érzés a spiritualitás legbiztosabb jele.”

Bármely ember válhat aszkétává, válhat szentté, elérheti a nagy szentek szintjét, ha csak teljes lényével ezt kívánja. Sokan olvasták Szarovi Szent Szeráf válaszát a kérdésre: „Miért nincsenek olyan csodák, amelyeket az ókori keresztények ma tettek?” És a szerzetes így válaszolt: „Mert az emberekben, mint korábban, nincs meg az az elszántság és buzgóság, hogy Istennek tetszenek és szolgáljanak.” Ebben az összefüggésben az „elhatározás” és a „felelősség” fogalma rendkívül közel áll egymáshoz.

Egész élete egy ikonhoz, egy képhez hasonlítható, amelyre hivatkozva a Rusz uralkodóinak és védelmezőinek alapozniuk kell tevékenységüket. Szent Alekszandr Nyevszkij ikonján az Alekszandr Nyevszkij-lavrában, az ereklyékkel rendelkező kegyhely közelében a fejedelem négy fő hiposztázisa tükröződik: ideális vezetőként - nagyhercegi palástba öltözve, hitvédőként - mutat utat Krisztushoz, mint egy harcos - katonai páncélba öltözött, nemzeti hős - orosz földön áll, mint az „orosz föld Napja”. Ez a csodálatos ikon teljes mértékben megszemélyesíti Alekszandr Nyevszkijt Oroszország szimbólumaként.

Amilyen a nép uralkodója, olyanok azok, akik alatta szolgálnak(Sir. 10.2). A személyiségnevelés, különösen fiatal korban, a pozitív példák utánzására épül. Minden keresztény számára Krisztus a Legfelsőbb Ideál. Pál apostol azt is megmutatja, hogyan lehet megközelíteni az Eszményt: Ezért könyörgök: úgy kövess engem, mint én Krisztust.(Kor. 4:16).

Az Egyház szentatyái azt javasolják, hogy fejleszd magad, emelkedj „erőből erőbe”: „Nem könnyű azonnal Krisztust utánozni. Először utánozza a jó szomszédait. Legyen ez az első lépés. Utánozni jó emberek a te embereidet. Legyen ez a második lépés. Ezután utánozd az Egyház nagy szentjeit. Ez lesz a harmadik lépés. És végül, kövesd Krisztust. Ez egy olyan csúcs, amelyet egy lökéssel nem lehet megmászni” (Szerbiai Szent Miklós).

Példájával Alekszandr Nyevszkij egy integráns, spirituális és erkölcsi személyiség - keresztény, családapa és polgár - nevelésének képét állítja elénk. Ez a három legfontosabb komponens alkotja az általános vonalat pedagógiai tevékenység, amely a család, az iskola és az egyház, a szülők, a tanárok és a lelkipásztorok együttműködésében valósul meg. Hasonló gondolkodásuk és „ezekről a kicsikről” való önzetlen munka nélkül, az integráns személyiség nevelése elérhetetlen.

A szellem nevelése a keresztény nevelése, ami csak az Egyház közreműködésével, a szülők, a gyermekek és a pedagógusok lelkipásztori gondozásával valósítható meg, hogy egyhangúságra, harmóniára és keresztény szeretetre tegyenek szert.
Jól nevelt és nemes lelket nevelni, családapa nevelése a családi élet kegyelemmel teli szerkezete a keresztény életformában és az egyházi hagyományban.
A test nevelése az állampolgár nevelése- a Hazát szerető, megvédeni tudó hazafi, amelyre leginkább a fiatalok hivatottak - az állam, az egyház és az állami iskola erőfeszítéseivel.

Ha a szülők, tanítók és pásztorok ezt egyöntetűen elérik a gyermeknevelésben - Isten, az Egyház, a Haza és a szülők gyermekeivé téve őket -, akkor minden más: nevelés, tehetségfejlesztés, egészség és az élethez szükséges eszközök következnek. az Úr ezt mondta erről a Hegyi beszédben: Keressétek először Isten országát és az Ő igazságát, és mindez megadatik nektek(Mt 6, 3).

Nyizsnyevartovszk város MBOU "40. számú középiskola" 9A osztályának végzettje

Nezhdanova O. esszéjében Oroszország múltjának kiemelkedő személyiségeiről mesél, akik a legnagyobb mértékben járultak hozzá a szellemi, kulturális, intellektuális fejlődés Oroszország, Szent Alekszandr Nyevszkijről

Letöltés:

Előnézet:

A nemzetközi verseny szervezőinek

Irodalmi verseny "Oroszország arca"

Összetétel

A 9A osztály tanulói (15 évesek)

MSOSH 40. sz

Nyizsnyevartovszk

KHMAO-Ugra

Nezhdanova Olga Nikolaevna,

Lakhely:

Hanti-Manszijszk Autonóm Kerület-

Yugra,

Nizhnevartovsk, Severnaya st., 80, apt. 39

D/t 45-03-01

Összetétel.

Szent Alekszandr Nyevszkij Oroszország arca.

Oroszország történelme több millió ősünk életének szálaiból tevődik össze, akik művelték és védték a földet, szültek és neveltek gyermekeket... Az orosz ortodoxok a legmagasabb, vagyis szellemi értékeket helyezik a világba. életük címe volt erkölcsi értékekés az életcél érzése. Őket a szeretet, a harmónia és a szépség ortodox elvei vezérelték a világ felépítésében, valamint a nemzeti ortodox hagyományok. Ez lehetőséget adott az orosz embereknek arra, hogy teljes mértékben és átfogóan érzékeljék a világot és abban a helyüket. A vallás volt jelentős része belső spirituális tapasztalat, a világfelfogás alapja.

A „Szent Rusz” „nagy, érdektelen és tiszta eszmével,... nem karddal, hanem meggyőződéssel, példával, szeretettel, önzetlenséggel, fénnyel...” (F.M. Dosztojevszkij). Az oroszországi ortodox nép az „igazak birodalmának” létrehozásáról álmodott, amely a Föld legjobb társadalmát építi fel.

Szvjatopolk, Bölcs Jaroszlav, Vlagyimir Monomak, Andrej Bogoljubszkij, Alekszandr Nyevszkij Oroszország múltjának kiemelkedő személyiségei, Oroszország olyan személyei, akik a legnagyobb mértékben járultak hozzá Oroszország szellemi, kulturális, intellektuális fejlődéséhez, a jóság, a szeretet eszméinek megteremtéséhez. , és a békés együttélés.

Szent Alekszandr Nyevszkij - Jaroszlav Vszevolodovics nagyherceg fia, Andrej Bogolyubszkij unokája és az orosz hercegek leghíresebbjének, Vlagyimir Monomakh dédunokája - az értelem, a bátorság, a test ereje, a fenséges szépség, az igazság szeretete jellemezte. , együttérzés és valóban keresztény jámborság.

Milyen érdemeiért avatták szentté Alekszandr Nyevszkijt? Miért kiemelkedő személyiség, Oroszország arca? Emlékezzünk Szent Sándor cselekedeteire.

Sándor a kegyelmes vén-hierarchától megkapta az első áldást az Isten nevében végzett katonai szolgálatra, az orosz egyház és az orosz föld védelmére. Isten gondviselése az orosz föld megmentésére támasztotta fel a Szent Sándor herceget, a nagy imaharcos, aszkéta és az orosz föld építője volt. "Isten parancsa nélkül nem lett volna uralkodás."

A csata előtt Szent Sándor mindig imádkozott a Hagia Sophia templomban, felidézte Dávid zsoltárát, és az Úrhoz fordulva így szólt: „Bíró Uram, akik megbotránkoztatnak engem, és megtiltják azokat, akik velem harcolnak, fegyvereket és pajzsokat fogadj el, állj fel. hogy segíts nekem." Majd hittel teli szavakkal fordult az osztaghoz: „Isten nem hatalomban van, hanem az igazságban. Egyesek fegyverrel, mások lóval, de segítségül hívjuk az Úr, a mi Istenünk nevét! Ők ingadoztak és elestek, de mi felálltunk és szilárdan álltunk. Kis kísérettel, a Szentháromságban bízva, a herceg harcba szállt az orosz föld ellenségeivel...

Egyszer a csata előtt Szent Sándornak egy csodálatos jelet mondtak: mintha egy csónak vitorlázna a tengeren, és benne a szent vértanúk, Borisz és Gleb skarlátvörös ruhában. És Borisz így szólt: „Gleb testvér, mondd meg nekünk, hogy evezzünk, hogy segíthessünk rokonunknak, Sándornak.” Szent Sándor bátorítva, imával bátran vezette seregét a svédek ellen. „És volt egy nagy mészárlás a latinokkal, és számtalan embert megöltek...” Isten Angyala segített az ortodox hadseregnek. Ezért a győzelemért Szent Sándor Nyevszkijnek hívták a népet...

A német lovagok veszélyes ellenségek voltak Rusz számára. Az ellenségek azzal dicsekedtek, hogy leigázták az egész szláv népet. A téli hadjáratra induló Szent Sándor felszabadította Pszkovot, ezt az ősi Szentháromság-házat, és 1242 tavaszán döntő csatát adott a Német Rendnek. 1242. április 5-én mindkét sereg találkozott a Peipsi-tó jegén. Kezét az ég felé emelve, Szent Sándor így imádkozott: „Ítélj meg engem, ó Isten, és ítéld meg a nagy népekkel való összetűzésemet, és segíts, Istenem, mint régen. Mózes Amaleknek és dédnagyapámnak, Bölcs Jaroszlavnak átkozott Szvjatopolk"Imájával, Isten segítségével és fegyveres bravúrjával a keresztesek teljesen vereséget szenvedtek. Szörnyű mészárlás történt, akkora reccsenés hallatszott a lándzsák és kardok törésekor, hogy úgy tűnt, mintha a befagyott tó megmozdult volna, és nem látszott jég. , mert a hittérítők Alekszandrov katonái hajtottak és megkorbácsolták az ellenséget, „mintha a levegőben rohantak volna, és az ellenségnek nem volt hová futnia, és sok foglyot vezettek a Szent Herceg után szégyenkezve ment...

Szent Sándor neve az egész Szent-Ruszon híressé vált, „minden országban, az Egyiptom-tengerig és az Ararát-hegységig, a Varang-tenger mindkét partján és a nagy Rómáig”.

Az orosz föld nyugati határait megbízhatóan kerítették, eljött az idő, hogy megvédjék Ruszt kelettől: a tatárokat ellenségekből és rablókból tiszteletteljes szövetségesekké kellett változtatni, „a galamb szelídsége és a kígyó bölcsessége” ” szükség volt... Tovább erősödött az apa által örökül hagyott szövetség az Arany Hordával - akkor az újabb orosz vereség megakadályozásához - Szent Alekszandr Nyevszkij. Batu fia, Sartak, aki áttért a keresztény hitre, és a Hordában az orosz ügyekért volt felelős, a barátja és a fegyvertestvére lesz. Szent Sándor támogatását ígérve lehetőséget adott Batunak, hogy hadjáratot indítson Mongólia ellen, hogy az egész ország fő ereje legyen. Nagy sztyeppe, és Mongóliában a keresztény tatárok vezetőjét, Mongke kánt ültesse trónra...

Szent Sándor az egész Oroszország: Vlagyimir, Kijev és Novgorod autokratikus nagyhercege lett. Isten és a történelem előtt nagy felelősség nehezedett a vállára. 1253-ban visszaverte az újabb német portyát Pszkov ellen, 1254-ben megállapodást kötött a békés határokról Norvégiával, 1256-ban pedig hadjáratot indított a finn földre. A krónikás „sötét menetnek” nevezte orosz hadseregátsétált a sarki éjszakán, „járhatatlan helyeken járva, mintha nem látna sem nappal, sem éjszaka”. Szent Sándor a pogányság sötétjébe hozta az evangélium hirdetésének és az ortodox kultúrának a fényét. Egész Pomerániát az oroszok felvilágosították és elsajátították...

Eljött a pogány Kelet nagy keresztényesítésének korszaka, ez volt Rusz történelmi hivatása, amelyet Szent Alekszandr Nyevszkij prófétailag sejtett. A szent fejedelem minden alkalmat felhasznált szülőföldjének felemelésére és sorsának megkönnyítésére a kereszten. 1262-ben az ő utasítására számos városban öltek meg tatár adószedőket és harcos toborzókat - Baskákat. Tatár bosszút vártak. De a nép nagy védelmezője ismét a Hordához ment, és bölcsen teljesen más irányba terelte az eseményeket: az orosz felkelésre hivatkozva Berke kán abbahagyta a tiszteletadást Mongóliába, és kikiáltotta Arany Horda független államot, ezáltal akadályt képezve a keleti rusz számára. Az orosz és tatár földek és népek e nagy egyesülésében a multinacionális jövő érlelődött és erősödött. orosz állam, amely később az orosz egyházon belül Dzsingisz kán szinte teljes örökségét a Csendes-óceán partjáig felvette.

Szent Alekszandr Nyevszkijnek ez a szarai diplomáciai útja a negyedik és egyben utolsó volt. Rusz jövője megmenekült, Isten iránti kötelessége teljesült. De minden erejüket megadták, életüket az orosz egyház szolgálatának szentelték. On visszafelé a Hordából Szent Sándor halálosan megbetegedett. Mielőtt elérte Vlagyimirt, Gorodecben, a kolostorban, a herceg-aszketikus 1263. november 14-én átadta lelkét az Úrnak, és az élet nehéz útját az Alexy nevű szent szerzetesi séma elfogadásával tette teljessé.

Kirill metropolita, a Szent Herceg szolgálatának lelki atya és társa a temetési szentbeszédében így szólt: „Tudd meg, gyermekem, hogy Suzdal földjének napja már lenyugodott. Nem lesz többé ilyen herceg az oroszban föld." Szent testét Vlagyimirhoz vitték, az út kilenc napig tartott, és a test romlatlan maradt. November 23-án, a vlagyimir betlehemes kolostorban való temetésekor Isten „egy csodálatos csodát mutatott ki, amely méltó az emlékezetre”. Amikor Szent Sándor holttestét elhelyezték a szentélyben, Sebastian házvezetőnő és Kirill metropolita ki akarta nyitni a kezét, hogy egy búcsúzó lelki levelet csatoljanak hozzá. A szent herceg, mintha élne, maga is kinyújtotta a kezét, és kivette a levelet a metropolita kezéből. „És elfogta őket a borzalom, és alig vonultak vissza a sírjából. Ki ne lepődne meg, ha meghalt, és a holttestet messziről hozzák télen. Így dicsőítette Isten szentjét - Alekszandr Nyevszkij Szent harcos herceget.

Igen, Szent Sándor élete és tettei örökké az emberek emlékezetében maradnak... Hálásak vagyunk azoknak, akik bátorságot és erőt találtak nagy dolgok véghezviteléhez. Az emberi emlékezet hősök neveit és teljesítményeiket tárolja... Nagy közösségben élünk, és tudnunk kell emlékezni a múlt hőseire, tudnunk kell szeretni az embereket, elménk és szívünk gazdagságát a javára adni. Oroszország, növelje a jóságot a körülöttünk lévő világban...

Jelenleg a jóságról, irgalmasságról, szeretetről, türelemről és alázatról kell gondolkodni. Mindannyian tudjuk, hogy Oroszországnak különleges kegyelme van, a Szentföldön élünk. A katolikusok megpróbálták meghódítani és elpusztítani az ortodoxia szellemét, de nem jártak sikerrel, mert a szentek imádkoztak és imádkoznak Ruszért. Az ortodoxok Olga Szent Hercegnőt, Szent Boldog Alekszandr Nyevszkij herceget dicsőítik, akik szent imáikkal ma is támogatják és erősítik az orosz népet. Az ortodoxia útját követjük, a szentek lakhelyét nézzük...

Ma lelki eredetünk, hagyományaink, szokásaink, klasszikus szellemi örökségünk felé fordulunk, újra felismerjük az ortodox hit fontosságát életünkben, sokak számára az is nyilvánvalóvá vált, hogy az ortodox történelem gazdag szellemi és erkölcsi nevelési tapasztalatokat tartalmaz. A történelmünkbe és irodalmunkba beágyazott erkölcsi-ortodox alapelvek, amelyek a felebarát iránti szereteten, az emberekhez való humánus hozzáálláson, a szülők iránti engedelmességen és az idősek tiszteletén, az élet egyedülálló ajándékának tudatán alapulnak, felbecsülhetetlen értékű oktatási és oktatási lehetőségeket rejtenek magukban. ...

„Ebben a hiábavaló korban a legfontosabb... minden keresztény számára a szilárd, mély hit megőrzése... A hit és a lelki élet magjában azok a tulajdonságok erősödnek, amelyek ma nagyon fontosak: a szeretet és az érzékenység,. .. a legnagyobb őszinteség, a felelősség, a „szellem alázatának és az élethez való kreatív, aktív szemléletnek a kombinációja... (II. Alekszij pátriárka őszentsége).

„A szent arca a hagiográfiában” Epigráfia: A Szent neki adott neve,
kifejezőbb, mint a Nagy.
N.M. Karamzin
Cél: Hasonlítsa össze Sándor képét
Nyevszkij mint történelmi személyiség és mint
a hagiográfiai irodalom hőse.
MHC 8. osztály

Régi orosz irodalom

700 év
Az orosz spiritualitás és hazaszeretet koncentrálása
Miért szükséges ismerni az ókori orosz irodalmat?
Képei és ötletei benne
mások művei
írók
Az egész orosz alapja
irodalom
Szerelmet formál iránta
A hazának

Régi orosz irodalom

A 10. században
A szótag szépsége
A gondolat fensége
Egyszerűség
tartalom
források
Okok
folklór
Elfogadás Bizánci kultúra és
Kereszténység Bulgáriában

Műfajok

Krónika
Ékesszólás
Életek
legendák
utasítás
legendák

A régi orosz irodalom jellemzői

A tartalom historizmusa
Formaetikett, kánonok
Névtelenség
Kézírás

A hagiográfiai irodalom mint speciális műfaj

Élet
Cél
vita
dicsőítés
életrajz
Püspökök
Pátriárkák
Monakhov
szentek

Az élet jellemzői

Lassúság
narratívák
Háromoldalú:
bevezetés,
maga az élet,
következtetés
Felosztás szerint
pozitív és
negatív
hősök
Válogatás az életből
Csak szent
pozitív
tények
Néhány randevú
elbeszélés
bekapcsol
az örökkévalóság háttere
Nincs egyén
szar

Szótár

"Agios" - a görög "szent" szóból
„graphos” - „Írok” - a szentek életrajza.
„Canon” - a görög „norma, modell” szóból.
Ikon – a görög „eikon” szóból – „kép,
imádat tárgya" - festői
Isten, szent vagy szentek képe.
A szent az az ember, aki életét szentelte
Isten. Aki jót cselekszik és gyűlöli a rosszat,
megérdemelte Istentől szeretetéért és hitéért
különleges ajándékok, például a csodák ajándéka.

Alekszandr Nyevszkij ikonja

A tetején egy lila köntös található
sable gallér.
(nemesi, fejedelmi család)
A köpeny alatt láncposta található.
(harcos, parancsnok)
A kard a kézben a spirituális jele
szidás, közbenjárás.
. (a föld védelmezője, orosz hit)
A fejed felett arany glória és
világító csillogás.
(az isteni jelek
jelenlét, szentség)
Az arc nyugodt és szomorú,
elszakadva minden hiúságtól és
földi.

10. Történelmi háttér

11. Az élet keletkezésének története

Alekszandr Nyevszkij mint bölcs
államférfi és
a nagy parancsnoknak szentelték
legendairodalom Ez a munka volt
Rozsdesztvenszkijben írva
kolostor Vlagyimirban, ahol volt
a herceget eltemették.
Az élet szerzője ismerte a herceget, volt
tanúja kormányügyeinek
és fegyveres bravúrok. Tudósok
hisz az élet meg van írva
Kirill metropolita. Érzés
az elbeszélő élénk együttérzése iránt
Sándor, hajolj meg előtte
katonai és állami
tevékenységek különleges
őszinteség és líra
narratívák.

12. Találd meg, hogy Sándor életének mely töredékeit illusztrálják ezek a miniatúrák

13. Olvasd el újra Alekszandr Nyevszkij németekkel vívott első csatájának jelenetét.

Milyen parancsnokot ábrázol az élet szerzője?
nagyherceg?
Töltse ki a táblázatot a szövegből vett idézetekkel!
Szám
csapatok
Lelkes
állami
parancsnok
Beszéd
jellemzőit
A
A csata végeredménye

14. Teszteld magad

Szám
csapatok
Lelkes
állami
parancsnok
Beszéd
jellemzőit
A
A csata végeredménye
„Ellenség ellen ment
kevéssel
osztag"
„Bíztam benne
Szentháromság"
„fellobbant
szív",
"kezdődött
együtt imádkozni
könnyek”,
"kezdődött
bátorítani
osztag."
"Isten nincs hatalmon,
de igazság szerint."
„Bíró Uram,
akik megbántanak engem és
védeni tőle
küszködik
tőlem, vedd el
fegyver és pajzs és
állj fel
Segítsen."
– Megszakította őket
herceg
számtalan
sok, és tovább
az arcát
elhagyta a királyt
nyoma akutnak
az ő tétje.”
„A herceg
Sándor
visszatért vele
győzelem, dicséret
és dicsőítve a nevet
az ő Teremtője."

15.

- Milyen körülmények között?
Alekszandr Nyevszkij kimondja
aforizma: „Isten nem hatalomban van, hanem benne
igazán?" Mi az erősebb: erő vagy
Igazság?
– Hogyan jön létre a bölcs eszménye
uralkodó és bátor
parancsnok?
(A herceg jellemzői az életben
nagyon változatos. Az egyikkel
kéz, ez teljesült
egyházi erények - csendes,
szelíd, alázatos viszont, -
bátor és legyőzhetetlen
harcos, gyors a csatában,
önzetlen és könyörtelen
az ellenségnek. Így jön létre
bölcs fejedelem, uralkodó eszményképe
és egy bátor parancsnok).
– Milyen célból vezeti be a szerző
bibliai hősök?
Ismertesse őket.
- Miért Sámson?
A. Nyevszkij erejét hasonlítják?
- Ki az a Salamon? Mi a közös
Salamon és Nyevszkij között?
– Amit a szerző hangsúlyozni akart
életet, adva Sándort
Nyevszkij a legjobb tulajdonságokkal
több legendás
bibliai képek?
(Ő nagysága, isteni
sors).

16. A. Nyevszkij lelki portréja

Alekszandr Nyevszkij
igazlelkű
irgalmas
bölcs
szolgált
védekezett
gondoskodott
önzetlenül a földet
Ortodox
az embereknek
bennszülött
hit
védő
legyőzhetetlen
egyesült
fejedelemségek
oroszok
Az erkölcsi és lelki értékek példája

17.

– Ez alapján lehetséges
hagiográfiai portré
vegyük Sándort
Nyevszkij a szentekhez?
- Mi az?
szentség? Bizonyítsd be
szöveg.
– Mint Alekszandr Nyevszkij
megérdemelte a címet
"Szent"?
- Mi lehet az élet?
érdekes a modern
egy személyhez?

18. Korin, „Alexander Nyevszkij”

Ikon
Korin, "Alexander Nyevszkij"

19. Házi feladat

Tanuljon elméleti anyagot
Fonvizin „Minor” (olvasva)
Készülj fel próbamunkaÁltal
folklór és ókori orosz irodalom
(a folklór és az ősi orosz műfajok
irodalom, a tanultak tartalma
művek)

Alekszandr Nyevszkij egész élete során személyes bátorságával, bátorságával és bölcsességével többször megmentette Oroszországot a tatár-mongolok pusztító portyáitól, egyúttal reményt csepegtetett az orosz nép szívébe az orosz hadsereg jövőbeli megerősödése és kiűzése iránt. az ellenség szülőföldjéről. Elképesztő érdemekért, Oroszországnak tett áldozatos szolgálatért, egy súlyos folyami csatában „barátjának” szenvedett halálos betegségért Alekszandr Nyevszkij nagyherceget, aki halála előtt Alexy néven vette be a szerzetesi tonzúrát a sémába, szentté avatták. az orosz ortodox egyház szentje.

De a nemes herceg életre szóló hőstettei halála után sem merültek feledésbe. 1725. május 21-én (június 1.) I. Péter végrendelete alapján I. Katalin császárné legmagasabb rendeletével megalapították az Orosz Birodalom egyik legmagasabb kitüntetését - a Szent Boldog Nagyherceg nevében a Rendet. Alekszandr Nyevszkij. Nagy Péter terve szerint a rendet kizárólag katonai kitüntetéssé kellett volna kitüntetni, de az elsők között civilek is kitüntetettek voltak, ennek eredményeként a rendet különösen kitüntetett magas rangú tisztviselők kapták. állami szolgálatban, katonai és világi egyaránt. 1917-ben más birodalmi kitüntetésekkel együtt az Alekszandr Nyevszkij-rendet is eltörölték, de a Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsa Elnökségének 1942. július 29-i rendeletével visszaállították, a Szuvorov- és Kutuzov-renddel egyidejűleg, a a Vörös Hadsereg parancsnoki állománya a hadműveletek megszervezésében és vezetésében nyújtott kiemelkedő szolgálatokért és eredményekért A hadműveletek eredményeként az anyaországért vívott harcokban elért sikerekért. A Szovjetunióban több mint 40 ezer ember kapta meg az Alekszandr Nyevszkij-rendet, ezt a kitüntetést kizárólag a tisztek kapták, és a katonaság körében nagy tiszteletnek örvend - soha senki nem felejtette el a nemes herceg katonai bravúrjait, és nagy tisztelettel bánt vele.

Jelenleg a spiritualitás emberi életben és társadalomban betöltött szerepének újragondolása új lendületet kapott a fejlődéshez, így a katonai ügyek terén is. 1992-ben, a peresztrojka-delírium nehéz időszakában megfosztották alapokmányától, az Alekszandr Nyevszkij Rendet 2010-ben visszahelyezték az állami kitüntetések listájára. Ez a tény a szent orosz harcosok tiszteletének újjáéledését jelzi Oroszországban. Az új spirituális irányvonalak keresésének eredményeként sokan az orosz történelem felé fordulnak, és példákat találnak az ortodox egyházzal összhangban lévő vallási és erkölcsi nevelés felbecsülhetetlen hasznára. A modern orosz hadsereg problémái szükségessé teszik az anyaország védelmezőjének oktatásában olyan megközelítések keresését, amelyek egy új típusú katonát alkotnak, amelyet nemcsak magas szakmaiság, hanem magas szintű szellemi és erkölcsi tulajdonságok is jellemeznek. az egyéné, amelyre Alekszandr Nyevszkij szent nemes fejedelem képe lehet példa. Fontos megjegyezni, hogy az orosz hadseregben a vallási és erkölcsi nevelés kérdését nem lehet kizárólag az orosz ortodox egyház erőfeszítéseivel megoldani, az oktatás és képzés területén is mélyreható reformot kell végrehajtani a haza leendő védelmezői.

A modern orosz hadsereg nagyon komoly és fontos feladat előtt áll - az igazi harci szellem nevelése, amely nemcsak a harcos méltó fizikai fejlődését ötvözi, hanem mindenekelőtt a szellemi és erkölcsi nevelést. Ugyanakkor figyelembe kell venni az olyan orosz parancsnokok tapasztalatait, mint Alekszandr Nyevszkij szent nemes herceg - az egyik legméltóbb példakép, akiben ésszerű bizonyítékot találunk az ortodox hit szükségességére a védő számára. a haza lelki támasza és támogatása a katonai szolgálat minden nehézségének méltó átvészeléséhez.

Hangsúlyozni kell, hogy az igazi hazafi nevelését, aki képes karral a kézben megvédeni hazáját, már az iskolában el kell kezdeni. Az Orosz Föderáció oktatási rendszerének reformjának ezen irányának az egyik legfontosabbnak kell lennie, mivel az oktatás erkölcsi alapjait az iskolában rakják le. Sajnos az utóbbi időben az iskolai végzettség csökkent, bizonyos mértékig a migránsok iskolákba való intenzív beáramlása miatt. Az országunkba bevándorolt emberek nemcsak hogy nem hagyják el etno-kulturális hagyományaikat és sajátosságaikat, hanem továbbra is szülőföldjük polgárainak érzik magukat, és nem törekednek asszimilálódni Oroszország őslakos lakosságával - az oroszokkal, hanem távol maradnak egymástól és nem hazánk hazafiai, o különösen A. B. Shirokorad hadtörténész és szociológus kutatásában A Szövetségi Migrációs Szolgálat vezetője, Konstantin Romodanovsky a közelmúltban a migránsokkal kapcsolatos problémákról beszélt az Európai Szövetséggel. Vállalkozások Moszkvában:

„A FÁK-ból, elsősorban a közép-ázsiai országokból érkező migránsoknak, akik Oroszországba mennek dolgozni, hazánk szabályai szerint kell viselkedniük, a jogsértéseknek véget kell vetni. Kiválóan viszonyulok minden állam képviselőihez, de tisztelniük kell minket is. Civilizált migrációt kell teremteni, hogy az emberek a mi szabályaink szerint éljenek” – mondta az FMS vezetője. Romodanovszkij azt is megjegyezte, hogy az oroszoknak elsőbbséget kell élvezniük a munkaerő-felvétel során.

A migránsok Oroszországot többnyire a nagy bevételek helyének tekintik, ennek megfelelően az iskoláinkban tanuló gyermekeik tiszteletlenséget tanúsíthatnak mind a tanárok, mind az oktatási folyamat iránt, ezért a tanulás üteme lassulni kényszerül, a tanárok pedig nem. ideje részletesen elmagyarázni a teljes képzési programot. Ezzel párhuzamosan nő a huliganizmus, az ittasság és a kábítószer-függőség eseteinek száma, amelyek forrása gyakran a migránsok.

Az oktatásban és a fegyelemben tapasztalható óriási szakadékok mind a közép-, mind a felsőoktatási intézményekben az erkölcs elszegényedéséhez vezetnek, aminek a forrása gyakran az ortodoxellenes nézetek, amelyek a lakosság minden rétegében elterjedtek. E tényezők kombinációja viszont a spiritualitás hanyatlásához vezet, ami nem járul hozzá a szülőföld jövőbeli védelmezőinek oktatásához. Sajnos ma már mind a hadseregben, mind a Belügyminisztériumban a tisztek nagyon felületesen kezelik feladataikat: több száz korrupciós és hatalommal való visszaélésről van szó. Külön érdemes megemlíteni, hogy az ittas belügyminisztériumi tisztek lőfegyvereket és traumatikus fegyvereket használtak polgári lakosság ellen. A rendőrség, a honvédség vagy más szervek tisztjének becsülettel viselnie kell rangját, és tisztnek kell lennie hazája és polgárai érdekeinek védelmezőjeként mind a munkahelyén, mind azon kívül.

Az orosz hadsereg problémái jelentősek, és nem vonzották magukra a figyelmet. Különösen az Orosz Föderáció elnöke, V. V. Putyin, még a választási kampányában is nagy figyelmet szentelt a teljes hadsereg szerkezetének megreformálásának. Egyik szakpolitikai cikkében leszögezi, hogy rendkívül rövid időn belül alapvetően új felszerelésekkel kell felszerelni az orosz hadsereget, „amely messzebbre lát, pontosabban lő és gyorsabban reagál”, mint bármely potenciális ellenség hasonló rendszerei. Szakértők szerint a honvédség lendületes újrafegyverzése emeli presztízsét a fiatalok szemében. V. V. Putyin egy másik munkaterülete a hadseregben szolgálatot teljesítők számára az egyetemekre és a közszolgálatba való bejutáshoz nyújtott juttatások.

Az elnök figyelme Szülőföldünk dicsőséges hadtörténetére rendkívül hasznosnak nevezhető az orosz hadsereg katonáinak vallási és erkölcsi nevelése szempontjából. Az államfő felidézte, felidézte, hogy Oroszország születése nem 1917-ben, de még csak nem is 1991-ben kezdődött, és az ország töretlen ezeréves múltra tekint vissza. De például az első világháborút számos politikai ok miatt kitörölték az emlékezetből, amelyek „tévedtek, és ennek véget kell vetni”. Az országnak szüksége van az első világháború hőseinek emlékműveire. „Őseink nagy háborúnak nevezték, de méltatlanul feledésbe merült” – mutatott rá.

Vlagyimir Vlagyimirovics rendszeresen emlékezteti az illetékes osztályokat a hadkötelesek társadalmi problémáira. Putyin szerint a jelenlegi sorkatonai rendszer a társadalmi egyenlőtlenség jelentős elemét tartalmazza, mivel túlnyomórészt alacsony jövedelmű családokból származó fiatalok lépnek be a hadseregbe, miközben minden igazi állampolgárnak és hazafinak fel kell állnia hazája védelmében. A katonai szolgálat presztízsének emelését célzó további intézkedések mind a sorkatonák és tisztek, mind a lakosság többi része körében a nagyarányú újrafegyverkezés és a fegyveres erők finanszírozásának javítása.

„A rakétatechnika, a légiközlekedés, a haditengerészet, a kommunikációs és a hírszerző berendezések fejlesztéséhez kapcsolódó programokat fogunk megvalósítani. Minden komponenshez külön programunk van. Nincs okunk kételkedni abban, hogy ez teljesülni fog” – mondta az elnök az ülésen. Érdemes hangsúlyozni, hogy a katonai hatalom kiépítésének politikája egyértelmű társadalmi támogatottságot élvez. A Levada Center felmérése szerint a válaszadók 46 százaléka támogatja a katonai kiadások növelését, még akkor is, ha az lassítja a gazdasági növekedést. A válaszadók 41%-a ellenezte. Az előző ilyen felmérés 1998-ban készült. Akkor 35% támogatta a kiadások növelését, míg 53% nem. Az Orosz Szociológiai Kutatóintézet némileg eltérő adatokat kapott. A védelmi kiadások emelését a válaszadók 68 százaléka helyesli, a válaszadók 12 százaléka találta nehezen a választ, és mindössze 20 százalék ellenezte a katonai kiadások emelését.

Napjainkban a társadalom aktívan keresi a vallási eszményeket, az erkölcsi támogatást, az erkölcsi támaszt, amelyet az ortodox egyházban talál és meg is talál. Nem szabad alábecsülni annak lehetőségét, hogy nemcsak a civil társadalomban, hanem a hadseregben is erkölcsi eszményeket vezessünk be. A vallás fontos szerepét a harcosok nevelésében a kiemelkedő parancsnokok sorsa bizonyítja: Vlagyimir Monomakh, Alekszandr Nyevszkij, Dmitrij Donskoj, Alekszandr Szuvorov, Fjodor Usakov, Dmitrij Szkobelev, Mihail Dragomirov - imázsuk példa volt a katonák számára, támogatták seregüket.

Az orosz hadsereg képe évszázadokon keresztül két alapvető elvet ötvöz - a szülőföld iránti szeretetet és az Isten iránti szeretetet. A hazaszeretet és a hit velejárója volt mind a közkatonának, mind a főparancsnoknak. Az orosz hadsereg nagyon erős szerkezet volt, és méltó volt ahhoz a nagy államhoz, amelyet megvédett. A szolgálat legfontosabb alapja a parancsnok személyes példamutatása, a kölcsönös segítségnyújtás és tisztelet, a szolgálatukat becsülettel és méltósággal végző katonákra Isten áldásának általános gondolata, és minden katona tudta, hogy nincs nagyobb megtiszteltetés, mint „ meghalni a barátaiért.”

A Krisztus-szerető sereg nemcsak ügyességükre, hanem Isten segítségére is támaszkodott, és ezzel győzelmeket aratott. Az orosz hadseregnél sok tekintetben kétszeresen felülmúló német hadsereg megpróbálta meghódítani földünket, de minden alkalommal méltó visszavágást kapott. A csodálatos német hadsereg elfajult, az olyan fogalmakat, mint a becsület, a nemesség, a haza és a szomszédok szolgálatának gondolata felváltotta a fasiszta nacionalista ideológia, és a ragyogó győzelem helyett a teljes összeomláshoz vezetett.