Anna Andreevna Akhmatova orosz költő (valódi nevén Gorenko), a kreatív értelmiség kiemelkedő képviselője, a híres költő, Nyikolaj Gumiljov felesége 1918-ig. Első verseinek 1912-es publikálása után Ahmatova az értelmiség kultikus alakjává vált, és a szentpétervári irodalmi színtér részévé vált. Második könyvét, a Rosariat (1914) a kritikusok nagyra értékelték, és a tudatos, gondosan kidolgozott versek erényeit dicsérték, ellentétben a korabeli orosz irodalmat uraló szimbolisták laza stílusával.
Anna Azhmatova sok lírai verset írt, piercinget szerelmi költészet különböző generációkhoz tartozó emberek milliói szeretik. De a hatalmi megbotránkozásokhoz való éles hozzáállása munkája során konfliktushoz vezetett. at szovjet hatalom 1925 és 1940 között kimondatlan tilalom volt érvényben Ahmatova költészetére. Ez idő alatt Akhmatova az irodalomkritikának szentelte magát, különösen Puskin más nyelvekre való lefordítására.
A politikai légkörben bekövetkezett változások végül lehetővé tették Akhmatovának az Írószövetségbe való felvételét, de a második világháború után hivatalos rendelet tiltotta költészetének publikálását. Fiát, Levet 1949-ben letartóztatták, és 1956-ig börtönben ült. Ahmatova, hogy megpróbálja kiszabadítani, Sztálint és a kormányt dicsérő verseket írt, de nem járt sikerrel.
Bár Ahmatova élete során gyakran szembesült a hivatalos kormányzati ellenállással munkája ellen, az oroszok mélyen szerették és dicsérték, részben azért, mert nehéz politikai időkben sem hagyta el hazáját. Legeredményesebb művei, a Rekviem (amely csak 1987-ben jelent meg teljes egészében Oroszországban) és a Hős nélküli költemény reakciók a sztálini terror borzalmára, amely során művészi elnyomást és hatalmas személyes veszteséget élt át. Akhmatova Leningrádban halt meg, ahol élete nagy részét töltötte, 1966-ban.
Először is nem szabad összetéveszteni az orosz költőket az orosz költőkkel, mivel ez utóbbiak közé tartoznak azok, akik Oroszország jelenlegi határain belüli földrajzi terében dolgoztak. Vagyis az orosz költők közé tartoznak azok a költők is, akiket megfosztottak állampolgárságuktól, és szükségképpen valamilyen szubjektíven objektív társadalmi ok miatt külföldre emigráltak.
Az orosz költők munkásságát áthatja hazafias felelősségük mind szülőföldjük, mind általában az emberiség fejlődése iránt.
Természetesen az Oroszországot sajátos, mélyen érzéki (humánus) módon ért történelmi fordulópontok rendre visszatükröződnek az orosz költők sorsában és alkotói munkáiban.
Figyelemre méltó továbbá, hogy az emberiség költőinek (és így az orosz költőknek is) valóban megérdemelt sikereit figyelembe véve 1999 óta elhatározták, hogy évente (március 21-én) ünneplik a költészet világnapját.
Kronológiailag az orosz költők munkássága konvencionálisan a következő szakaszokra osztható: 18. század, „arany” és „ezüst” század, szovjet időszak és jelen.
A 18. század (az orosz költészet fejlődésének és kialakulásának története) orosz költői közé tartozik Gavriil Derzhavin, Nyikolaj Karamzin, Mihail Lomonoszov, Alekszandr Radiscsev...) és az „arany” kor (főleg a klasszicizmusból a romantikába való átmenet időszaka) ) - Alekszej Apukhtin, Jevgsenij Baratyinszkij, Konsztantyin Batjucskov, Dmitrij Venevitinov, Pjotr Vjazemszkij, Alekszandr Gribojedov, Danisz Davidov, Vaszilij Zsukovszkij, Alekszej Kolcov, Mihail Lermontov, Alekszandr Puszjkov, Szemjon Nádov, Nyikolaj Nekrasz, Szemjon Nádson, Nyikolaj Nekrasz Ivan Turgenyev, Afanasy Fet és mások.
Az „ezüst” korba olyan orosz költők tartoznak (a XX. század eleji orosz költészet korszakában, és ideértve azokat is, akik a következő irányokban tevékenykedtek: akmeizmus, kubofuturizmus, szimbolizmus, futurizmus...), mint pl. Innokenty Annensky, Nyikolaj Aseev, Anna Ahmatova, Eduard Bagritsky, Konstantin Balmont, Demyan Bedny, Andrej Belij, Alekszandr Blok, Szergej Jeszenyin, Nyikolaj Zabolotszkij, Georgij Ivanov, Vlagyimir Majakovszkij, Vlagyimir Nabokov, Borisz Paszternak, Alekszej Rozsdesztvenszkij, Igor Severy Tolsto , Marina Tsvetaeva, Sasha Cherny és mások.
A szovjet időszak (viszonylag átlagban - a hatvanas évek költészete) olyan orosz költőket foglal magában, akik 1920 és 1980 között alkották műveiket, és főleg a területen. Szovjetunió: Bella Akhmadulina, Anna Ahmatova, Olga Berggolts, Joseph Brodsky, Andrej Voznesensky, Vlagyimir Viszockij, Rasul Gamzatov, Andrej Dementyev, Evgeny Evtushenko, Alexander Kushner, Rimma Kazakova, Jurij Levitansky, Bulat Okudzhava, Nikolai Petrozhevven, Robert David Szamojlov, Mihail Szvetlov, Arszenyij Tarkovszkij, Alekszandr Tvardovszkij, Veronika Tusnova, Varlam Shalamov...
És végül, társadalmilag konvencionálisan elfogadott modern költészet között szerepel az elmúlt húsz-harminc év orosz költőinek művei (mint átvitt értelemben „legújabbak”), és soron kívül természetesen Leonyid Filatov, Valentin Gaft és Dmitrij Bykov is.
A mostani nemzedék ma már mindent tisztán lát, rácsodálkozik a tévedésekre, nevet ősei bolondságain, nem hiába van égi tűzzel vésve ebbe a krónikába, minden betűje sikolt, mindenhonnan szúrós ujj irányul. rajta, rajta, a jelenlegi generációnál; de a mostani generáció nevet és arrogánsan, büszkén kezdi az új hibák sorozatát, amin később az utókor is nevetni fog. "Holt lelkek"
Miért? Olyan, mint az inspiráció
Szeresd az adott témát!
Mint egy igazi költő
Add el a képzeletedet!
Rabszolga vagyok, napszámos, kereskedő vagyok!
Arannyal tartozom neked, bűnös,
Az értéktelen ezüstdarabodért
Fizess isteni fizetéssel!
"Improvizáció I"
Az irodalom egy olyan nyelv, amely kifejezi mindazt, amit egy ország gondol, akar, tud, akar és tudnia kell.
Az egyszerű emberek szívében a természet szépségének és nagyszerűségének érzése erősebb, százszor elevenebb, mint bennünk, lelkes mesemondókban szóban és papíron.
"Korunk hőse"
És mindenhol hang van, és mindenhol fény van,
És minden világnak egy kezdete van,
A természetben pedig nincs semmi
Bármiből is lélegzik a szeretet.
A kétség napjaiban, a hazám sorsáról szóló fájdalmas gondolatok napjaiban egyedül te vagy a támaszom és a támaszom, ó nagy, hatalmas, igaz és szabad orosz nyelv! Nélküled hogyan nem eshet kétségbe az ember mindaz láttán, ami otthon történik? De nem lehet elhinni, hogy ilyen nyelvet nem adtak egy nagy népnek!
Versek prózában, "orosz nyelv"
Szóval, befejezem a menekülésemet,
Szúrós hó repül a meztelen mezőkről,
Korai, heves hóvihar hajtott,
És megállva az erdő vadonában,
Ezüst csendben gyűlik össze
Mély és hideg ágy.
Figyelj: szégyelld magad!
Ideje felkelni! Ismered magad
Milyen idő jött el;
Akiben nem hűlt ki a kötelességtudat,
Aki romolhatatlanul egyenes szívű,
Akiben van tehetség, ereje, pontossága,
Tomnak most nem kellene aludnia...
"Költő és polgár"
Valóban lehetséges, hogy még itt sem engedik és nem engedik, hogy az orosz organizmus nemzetileg, a maga szerves erejével, és minden bizonnyal személytelenül, szolgai módon Európát utánozva fejlődjön? De mit kell ilyenkor tenni az orosz szervezettel? Értik ezek az urak, mi az a szervezet? Az elszakadás, az országuktól való „elszakadás” gyűlölethez vezet, ezek az emberek úgymond természetes, fizikailag gyűlölik Oroszországot: az éghajlatért, a mezőkért, az erdőkért, a rendért, a parasztfelszabadításért, az oroszért. történelem, egyszóval mindenért, Mindenért utálnak.
Tavaszi! az első képkocka látható -
És zaj tört be a szobába,
És a jó hír a közeli templomról,
És az emberek beszéde, és a kerék hangja...
Nos, mitől félsz, kérlek mondd el! Most minden fű, minden virág örvend, de mi bujkálunk, félünk, mintha valami szerencsétlenség jönne! A zivatar megöl! Ez nem zivatar, hanem kegyelem! Igen kegyelem! Viharos az egész! Északi fény világít, csodálni és rácsodálkozni kell a bölcsességen: „éjféli földekről kel fel a hajnal”! Ön pedig elborzad, és ötletekkel áll elő: ez háborút vagy járványt jelent. Jön egy üstökös, nem nézem el! Szépség! A sztárok már alaposabban szemügyre vettek, mind egyformák, de ez új dolog; Hát meg kellett volna néznem és megcsodálnom! És félsz még az égre nézni is, remegsz! Mindenből rémületet kreáltál magadnak. Ej, emberek! "Vihar"
Nincs megvilágosítóbb, lélektisztítóbb érzés, mint amit az ember egy nagy műalkotás megismerésekor érez.
Tudjuk, hogy a töltött fegyverekkel óvatosan kell bánni. De nem akarjuk tudni, hogy a szavakat ugyanúgy kell kezelnünk. A szó megölhet, és a gonoszt a halálnál is rosszabbá teheti.
Ismert egy amerikai újságíró trükkje, aki magazinja előfizetéseinek növelése érdekében más kiadványokban kezdte közzétenni a fiktív személyek legdurvább, legarrogánsabb önmaga elleni támadásait: néhány nyomtatott sajtóban csalónak és hamis eskütevőnek tette le. , mások tolvajként és gyilkosként, megint mások kolosszális léptékű kicsapongóként. Addig nem fukarkodott fizetni az ilyen barátságos reklámokért, amíg mindenki el nem kezdett gondolkodni – nyilvánvaló, hogy kíváncsi és figyelemre méltó ember, amikor mindenki így kiabál róla! - és elkezdték felvásárolni a saját újságját.
"Az élet száz év múlva"
Azt hiszem... azt hiszem, a legmélységéig ismerem az orosz embert, és ezt nem vállalom. Nem a szentpétervári taxisofőrökkel folytatott beszélgetésekből tanulmányoztam az embereket, hanem az emberek között nőttem fel, a Gostomel legelőn, üsttel a kezemben, vele aludtam az éjszaka harmatos füvén, egy meleg báránybőr kabát, és Panin díszes tömegén a poros szokások körei mögött...
E két egymással összecsapó titán – a tudomány és a teológia – között van egy döbbent közvélemény, amely gyorsan elveszti az ember halhatatlanságába és bármely istenségbe vetett hitét, és gyorsan leereszkedik a tisztán állati lét szintjére. Ilyen a keresztény és tudományos korszak ragyogó déli napsütése által megvilágított óra képe!
"Leleplezték az Isis-t"
Ülj le, örülök, hogy látlak. Dobj el minden félelmet
És szabadon tarthatod magad
Engedélyt adok. Tudod, a minap
engem mindenki királynak választott,
De nem számít. Összezavarják a gondolataimat
Mindez a kitüntetés, üdvözlet, meghajlás...
"Őrült"
- Mit akarsz külföldön? - kérdeztem tőle, miközben a szobájában a szolgák segítségével kirakták és becsomagolták a holmiját, hogy a varsói állomásra küldjék.
- Igen, csak... érezni! - mondta zavartan és egyfajta tompa kifejezéssel az arcán.
"Levelek az útról"
Az a lényeg, hogy úgy éljük át az életet, hogy ne sértsünk meg senkit? Ez nem boldogság. Érintse meg, törje meg, törje meg, hogy forrjon az élet. Nem félek semmiféle vádtól, de százszor jobban félek a színtelenségtől, mint a haláltól.
A költészet ugyanaz a zene, csak szavakkal kombinálva, és ehhez természetes fül, harmónia- és ritmusérzék is kell.
Furcsa érzést él át, amikor egy enyhe kéznyomással egy ilyen tömeget tetszés szerint emelkedni és süllyedni kényszerít. Amikor egy ilyen tömeg engedelmeskedik neked, akkor érzed az ember erejét...
"Találkozás"
A szülőföld érzése legyen szigorú, szavakban visszafogott, ne ékesszóló, ne bőbeszédű, ne „lengesse a karját” és ne rohanjon előre (megjelenni). A Szülőföld érzése legyen nagy lelkes csend.
"Elzárt"
És mi a szépség titka, mi a művészet titka és varázsa: a gyötrelmek feletti tudatos, ihletett győzelemben vagy az emberi szellem öntudatlan melankóliájában, amely nem lát kiutat a hitványság, a nyavalyás, ill. meggondolatlanság, és tragikusan arra ítélik, hogy önelégültnek vagy reménytelenül hamisnak tűnjön.
"Szentimentális emlékezet"
Születésem óta Moszkvában élek, de istenemre nem tudom, honnan jött Moszkva, mire való, miért, mire van szüksége. A Dumában, az üléseken másokkal együtt a város gazdaságáról beszélek, de nem tudom, hány mérföld van Moszkvában, hány ember van, hányan születnek és halnak meg, mennyit kapunk. és költeni, mennyit és kivel kereskedünk... Melyik város gazdagabb: Moszkva vagy London? Ha London gazdagabb, miért? És a bolond ismeri őt! És amikor a Dumában felvetődik valamilyen probléma, megborzongok, és elsőként elkezdek kiabálni: „Add át a bizottságnak!” A bizottsághoz!
Minden új a régi módon:
Egy modern költőtől
Metaforikus öltözékben
A beszéd költői.
De mások nem példaképek számomra,
A chartám pedig egyszerű és szigorú.
Az én versem egy úttörő fiú,
Könnyen öltözött, mezítláb.
1926
Dosztojevszkij, valamint a külföldi irodalom, Baudelaire és Edgar Poe hatására nem a dekadenciával, hanem a szimbolikával kezdődött a rajongásom (akkor már megértettem a különbségüket). A 90-es évek legelején megjelent versgyűjteményt „Szimbólumok” címmel adtam el. Úgy tűnik, én használtam először ezt a szót az orosz irodalomban.
Változó jelenségek futása,
Az üvöltőkön túl, gyorsíts:
Egyesítse az eredmények naplementét egybe
A gyengéd hajnalok első ragyogásával.
Az élet alsó szakaszától az eredetig
Egy pillanat alatt egyetlen áttekintés:
Egy arcban okos szemmel
Gyűjtsd össze a párosodat.
Változatlan és csodálatos
A Boldogságos Múzsa ajándéka:
A harmonikus dalok szellemében,
A dalok szívében élet és meleg van.
"Gondolatok a költészetről"
Nagyon sok hírem van. És mindegyik jó. "Szerencsés vagyok". Nekem meg van írva. Élni akarok, élni, örökké élni. Ha tudnád, hány új verset írtam! Több mint száz. Őrültség volt, mese, új. Kiadás új könyv, egyáltalán nem hasonlít az előzőekhez. Sokakat meg fog lepni. Megváltoztattam a világról alkotott felfogásomat. Bármilyen viccesen hangzik is a mondatom, azt mondom: értem a világot. Sok éven át, talán örökké.
K. Balmont – L. Vilkina
Ember – ez az igazság! Minden az emberben van, minden az emberért van! Csak az ember létezik, minden más a keze és az agya munkája! Emberi! Ez nagyszerű! Úgy hangzik... büszkén!
"Alul"
Sajnálom, hogy valami haszontalant alkotok, amire jelenleg senkinek nincs szüksége. Gyűjtemény, verseskötet ilyenkor a leghaszontalanabb, felesleges... Nem akarom azt mondani, hogy nincs szükség költészetre. Ellenkezőleg, fenntartom, hogy a költészet szükséges, sőt szükséges, természetes és örök. Volt idő, amikor úgy tűnt, hogy mindenkinek egész verseskönyvekre van szüksége, amikor tömegesen olvasták, mindenki megértette és elfogadta őket. Ez az idő a múlt, nem a miénk. A mai olvasónak nincs szüksége versgyűjteményre!
A nyelv egy nép története. A nyelv a civilizáció és a kultúra útja. Éppen ezért az orosz nyelv tanulása és megőrzése nem tétlen tevékenység, mert nincs mit tenni, hanem sürgető szükségszerűség.
Milyen nacionalisták és hazafiak lesznek ezek az internacionalisták, amikor szükségük van rá! És milyen arroganciával csúfolják a „megijedt értelmiségieket” - mintha semmi okuk nem lenne a félelemre -, vagy a „megrémült hétköznapi embereken”, mintha valami nagy előnyük lenne a „filiszteusokkal” szemben. És pontosan kik is ezek a hétköznapi emberek, a „virágzó városlakók”? És egyáltalán kit és mit érdekelnek a forradalmárok, ha annyira megvetik az átlagembert és annak jólétét?
"Átkozott napok"
A polgároknak eszményükért, azaz a „szabadságért, egyenlőségért és testvériségért” vívott harc során olyan eszközöket kell alkalmazniuk, amelyek nem mondanak ellent ennek az ideálnak.
"Kormányzó"
„Legyen egész vagy hasad a lelked, legyen misztikus, realista, szkeptikus vagy akár idealista világnézeted (ha olyan boldogtalan vagy), a kreatív technikák impresszionisztikusak, realisztikusak, naturalisztikusak, a tartalom legyen lírai vagy fabulisztikus, legyen ott légy hangulat, benyomás - amit akarsz, de könyörgöm, légy logikus - bocsáss meg nekem ez a szívkiáltás! – koncepciójában, a mű felépítésében, szintaxisában logikusak.”
A művészet a hajléktalanságban születik. Leveleket, történeteket írtam egy távoli, ismeretlen barátomnak, de amikor a barát megérkezett, a művészet utat engedett az életnek. Természetesen nem az otthoni kényelemről beszélek, hanem az életről, ami többet jelent a művészetnél.
"Te és én. Szerelmi napló"
Egy művész nem tehet mást, mint hogy megnyitja a lelkét mások előtt. Nem állíthatsz neki előre meghatározott szabályokat. Ez egy még ismeretlen világ, ahol minden új. El kell felejtenünk, hogy mi ragadott meg másokat, itt más. Ellenkező esetben hallgatsz és nem hallasz, megértés nélkül fogsz nézni.
Valerij Brjuszov „A művészetről” című értekezéséből
Na, hadd pihenjen, kimerült – kínozták, riasztották. S amint világos van, a boltos felkel, hajtogatni kezdi az áruját, takarót ragad, megy, és kihúzza az öregasszony alól ezt a puha ágyneműt: felébreszti az öregasszonyt, talpra állítja: nem hajnal van, kérlek kelj fel. Nem tehetsz ellene semmit. Addig is - nagymama, a mi Kostrománk, az anyánk, Oroszország!
"Forgószél Rus"
A művészet sosem szólítja meg a tömeget, a tömegeket, hanem beszél egy egyénnek, lelke mély és rejtett bugyraiban.
Mihail Andrejevics Osorgin (Iljin) (1878-1942)
Milyen furcsa /.../ Annyi vidám és vidám könyv van, annyi ragyogó és szellemes filozófiai igazság - de nincs vigasztalóbb a Prédikátornál.
Babkin bátor volt, olvasd el Senecát
És fütyülve a tetemek,
Elvitte a könyvtárba
Megjegyzés a margón: „Hülyeség!”
Babkin, barátom, kemény kritikus,
Gondoltad-e valaha
Milyen lábatlan béna
A könnyű zerge nem rendelet?...
"Olvasó"
.jpg)
A kritikus költőről szóló szavának tárgyilagosan konkrétnak és kreatívnak kell lennie; a kritikus, bár tudós marad, költő.
"A szó költészete"
Csak nagy dolgokon szabad gondolkodni, csak nagy feladatokat tűzhet ki magának az író; fogalmazz bátran, anélkül, hogy zavarba hoznának személyes apró erősségei miatt.
„Igaz, hogy vannak itt koboldok és vízi goblinok – gondoltam magam elé nézve –, és talán más szellem is lakik itt... Erőteljes, északi szellem, aki élvezi ezt a vadságot; Talán igazi északi faunok és egészséges, szőke nők bolyonganak ezekben az erdőkben, esznek áfonyát és vörösáfonyát, nevetnek és kergetik egymást.
"Északi"
Be kell tudnod zárni egy unalmas könyvet...el kell hagynod egy rossz filmet...és elválni azoktól, akik nem becsülnek meg téged!
Szerénységből vigyázni fogok, hogy ne emeljem ki azt a tényt, hogy születésnapomon megszólaltak a harangok, és általános volt a népi ujjongás. Gonosz nyelvek kapcsolták össze ezt az örömöt valami nagy ünneppel, ami egybeesett a születésem napjával, de még mindig nem értem, mi köze ehhez egy másik ünnepnek?
Ez volt az az idő, amikor a szeretetet, a jó és egészséges érzéseket hitványságnak és ereklyének tekintették; senki sem szeretett, de mindenki szomjazott, és mintha megmérgezték volna, minden élesre esett, széttépve a belsejét.
"Séta a gyötrelemben"
– Nos, mi a baj – mondom magamban –, legalábbis egyelőre röviden? Hiszen a barátoktól való búcsú pontosan ugyanez a formája létezik más nyelveken is, és ott ez senkit sem döbben meg. Nagy költő Walt Whitman nem sokkal halála előtt egy megható verssel búcsúzott olvasóitól: „So long!”, ami angolul „Viszlát!”. A francia a bientot ugyanazt jelenti. Itt nincs durvaság. Ellenkezőleg, ezt a formát a legkegyelmesebb udvariasság tölti meg, mert ide tömörül a következő (megközelítőleg) jelentés: légy boldog és boldog, amíg viszontlátjuk.
"Élve, mint élet"
Svájc? Ez egy hegyi legelő a turisták számára. Jómagam bejártam az egész világot, de egy farokért utálom ezeket a kérődző kétlábúakat Badakerrel. Szemükkel felfalták a természet minden szépségét.
"Elveszett hajók szigete"
Mindazt, amit írtam és írni fogok, csak szellemi szemétnek tartom, és írói érdemeimet nem tekintem semminek. És meglepődöm és megdöbbent, hogy miért a megjelenés miatt okos emberek valami értelmet és értéket találni a verseimben. Versek ezrei, akár az enyémek, akár az általam ismert oroszországi költők versei, nem érnek meg egy énekesnőt sem okos anyámtól.
Attól tartok, hogy az orosz irodalomnak egyetlen jövője van: a múltja.
"Attól tartok" cikk
Régóta kerestük a lencséhez hasonló problémát, hogy az általa irányítottak közös pont a művészek munkájának és a gondolkodók munkájának egyesült sugarai találkoznának általános munkaés meggyulladhat, és még a jég hideg anyagát is tűzzé változtatta. Most egy ilyen feladatot találtunk - a lencsét, amely összevezeti viharos bátorságát és a gondolkodók hideg elméjét. Ez a cél egy közös írott nyelv megteremtése...
"A világ művészei"
Imádta a költészetet, és igyekezett elfogulatlan lenni ítéleteiben. Meglepően fiatal volt szívében, és talán gondolataiban is. Nekem mindig is gyereknek tűnt. Volt valami gyerekes a zümmögő vágott fejében, a tartásában, inkább egy tornateremhez, mint egy katonaihoz. Szeretett úgy tenni, mintha felnőtt lenne, mint minden gyerek. Szeretett „mestert” játszani, „gumiletái”, vagyis az őt körülvevő kis költők és költőnők irodalmi feletteseit. A költői gyerekek nagyon szerették.
Khodasevich, "Necropolis"
Én, én, én. Milyen vad szó!
Tényleg én vagyok ott az a srác?
Anya szeretett valakit így?
Sárga-szürke, félszürke
És mindent tud, mint egy kígyó?
Elvesztetted Oroszországodat.
Ellenálltál az elemeknek?
A sötét gonosz jó elemei?
Nem? Szóval kuss: elvittél
Okkal vagy rendelve
Egy barátságtalan idegen föld szélére.
Mi haszna a nyögdécselésnek és a nyögésnek?
Oroszországot ki kell érdemelni!
"Amit tudnod kell"
Nem hagytam abba a versírást. Számomra ezek tartalmazzák az idővel, népem új életével való kapcsolatomat. Amikor megírtam őket, a hazám hősi történelmében felhangzó ritmusok szerint éltem. Boldog vagyok, hogy ezekben az években éltem, és láttam olyan eseményeket, amelyeknek nem volt párja.
Minden hozzánk küldött ember a mi tükörképünk. És azért küldték őket, hogy ezekre az emberekre nézve kijavítsuk a hibáinkat, és amikor kijavítjuk őket, akkor ezek az emberek is megváltoznak, vagy elhagyják az életünket.
A Szovjetunió orosz irodalom széles területén én voltam az egyetlen irodalmi farkas. Azt tanácsolták, hogy fessem be a bőrt. Nevetséges tanács. Akár festett, akár nyírott farkas, mégsem úgy néz ki, mint egy uszkár. Úgy bántak velem, mint egy farkassal. És évekig üldöztek az irodalmi ketrec szabályai szerint egy bekerített udvarban. Nincs bennem rosszindulat, de nagyon fáradt vagyok...
M. A. Bulgakov I. V. Sztálinnak írt leveléből, 1931. május 30.
Amikor meghalok, utódaim megkérdezik kortársaimtól: „Megértetted Mandelstam verseit?” - "Nem, nem értettük a verseit." – Te etetted Mandelstamot, adtál neki menedéket? - Igen, megetettük Mandelstamot, menedéket adtunk neki. "Akkor megbocsátottak."
Esetleg menjen el a Sajtóházba - van egy szendvics kaviárral és vita - „a proletár kórusolvasásról”, vagy a Politechnikai Múzeumba - ott nincs szendvics, de huszonhat fiatal költő olvassa el versét a „mozdonytömeg”. Nem, ülök a lépcsőn, kirázok a hidegtől, és arról álmodom, hogy mindez nem hiábavaló, hogy itt ülve a lépcsőn, a reneszánsz távoli napfelkeltét készítem elő. Egyszerűen és versben is álmodoztam, és az eredmények meglehetősen unalmas jambikusok lettek.
"Julio Jurenito és tanítványai rendkívüli kalandjai"
