A hatalmasok mindig hibásak a tehetetlenekért:

Számtalan példát hallunk erre a történelemben.

De történelmet nem írunk,

De amit a mesékben mondanak...

Egy forró napon egy bárány ment a patakhoz inni:

És valaminek történnie kell,

Hogy egy éhes farkas mászkált azokon a helyeken.

Bárányt lát, és a zsákmányra tör;

De, hogy az ügynek legalább jogi kinézete legyen,

Kiabál: „Hogy merészelsz te, pimasz, tisztátalan pofájú?

Itt az én tiszta italom, sárosan

Homokkal és iszappal?

Ilyen szemtelenségért

letépem a fejed." -

Semmilyen módon nem tudom rávenni, hogy még rosszabbul igyon."

„Ezért hazudok!

Hulladék! Ilyen szemtelenségről még nem hallottam a világon!

Igen, emlékszem, hogy még tavaly nyáron voltál

Valahogy itt goromba volt velem;

Ezt nem felejtettem el, haver!

– Kegyelemért, még egy éves sem vagyok. -

A bárány beszél. - Szóval a bátyád volt. -

– Nincsenek testvéreim. - Szóval ez keresztapa vagy párkereső.

És egyszóval valaki a saját családjából.

Te magad, a kutyáid és a pásztoraid,

Mindannyian ártani akartok nekem

És ha teheted, akkor mindig ártasz nekem;

De veled együtt megtisztítom bűneiket."

– Ó, mi a hibám? - „Légy csendben, elegem van a hallgatásból!

Itt az ideje, hogy rendezzem a hibáidat, kölyökkutya!

A te hibád, hogy enni akarok."

– mondta, és behúzta a Bárányt a sötét erdőbe.

A farkas és a bárány mese morálja

A munka kezdete egy morál:

"Mindig a hatalmasok a hibásak a tehetetlenekért"

Krylov a rá jellemző könnyedséggel hangosan kijelenti, hogy ha egy erős és egy gyenge oldal ütközik, az utóbbi a hibás.

Valóban, mit bizonyíthat a kis Bárány, bármennyire is udvariasnak és előzékenynek tűnik? Hogyan védekezzünk egy éhes farkas előtt?

A farkas és a bárány mese elemzése

A "A farkas és a bárány" című mű azon kevés mesék egyike, amelyben a főszereplők egyformán fontosak.

A farkas olyan embereket személyesít meg, akiknek erejük van, megértik saját büntetlenségüket, kihasználják helyzetüket, figyelmen kívül hagyva a tisztesség szabályait.

A Bárány iránt durvaságot és haragot tanúsító farkas „szemtelen, tisztátalan pofának” nevezi. Nehéz megállítani az erőt, mert az olyan embereknek, mint a Farkas, nem kell igazolniuk magukat senki előtt.

Egyetlen kifejezéssel mutatja szemtelenségét és szemérmetlenségét, egész lényegét: „A te hibád, hogy enni akarok.”

A védtelen Bárány testesíti meg általában az egyszerű emberek és különösen az emberek jogainak hiányát.

Reménytelen helyzetére való tekintettel a Bárány halk beszéddel és rugalmas beszélgetéssel próbálja tompítani a Farkas haragját. Bár kezdettől fogva tisztában van gyengeségével és tehetetlenségével.

A Farkashoz úgy szólítva, mintha nemes ember lenne, a következő szavakkal:

"Amikor a legfényesebb farkas megengedi,

Merem állítani, hogy a patak alatt

Léptei Urából százat iszom;

És hiába méltóztatik haragudni:

Semmilyen módon nem tudnám rosszabbul itatni”

beszélgetésben, egyetlen válaszban sem sérti a tiszteletet.

Ivan Krylov a „Farkas és a bárány” című mesében továbbra is kigúnyolja az emberi bűnöket, amelyeket fel kell tüntetni.

Csak csodálni tudjuk a szerző azon képességét, hogy röviden és élesen sugallja e világ leghatalmasabbjainak, milyen megalázó és embertelen viselkedésük.

Mese "A farkas és a bárány" - hívószavak

• A te hibád, hogy enni akarok
• Mindig a hatalmasok a hibásak a tehetetlenekért

A hatalmasok mindig hibásak a tehetetlenekért:
Számtalan példát hallunk erre a történelemben,
De történelmet nem írunk;
De a Mesékben így beszélnek róla.

Forró napon bárány ment a patakhoz inni;
És valaminek történnie kell,
Hogy egy éhes farkas mászkált azokon a helyeken.
Bárányt lát, és a zsákmányra tör;
De, hogy az ügynek legalább jogi kinézete legyen,
Kiabál: „Hogy merészelsz te, pimasz, tisztátalan pofájú?
Itt egy tiszta ital
az én
Homokkal és iszappal?
Ilyen szemtelenségért
letépem a fejedet." —
„Amikor a legfényesebb farkas megengedi,
Bátran merem állítani, hogy a patak alatt
Léptei Urából százat iszom;
És hiába méltóztatik haragudni:
Semmilyen módon nem tudom rávenni, hogy még rosszabbul igyon.” —
„Ezért hazudok!
Hulladék! Ilyen arcátlanságról még nem hallott a világon!
Igen, emlékszem, hogy még tavaly nyáron voltál
Itt valahogy goromba volt velem:
Ezt nem felejtettem el, haver!" —
"Kegyelemért, még egy éves sem vagyok"
A bárány beszél. – Szóval a bátyád volt. —
– Nincsenek testvéreim. - Szóval ez keresztapa vagy párkereső
És egyszóval valaki a saját családjából.
Te magad, a kutyáid és a pásztoraid,
Mindannyian ártani akartok nekem
És ha teheted, mindig ártasz nekem,
De veled együtt kitisztítom bűneiket." —
– Ó, mi az én hibám? - „Légy csendben! Belefáradtam a hallgatásba
Itt az ideje, hogy rendezzem a hibáidat, kölyökkutya!
A te hibád, hogy enni akarok." —
– mondta, és behúzta a Bárányt a sötét erdőbe.

Krylov „A farkas és a bárány” meséjének elemzése / morálja

Ivan Andreevich Krylov „A farkas és a bárány” című műve egy lefordított mesére utal, amelynek cselekményét La Fontaine-től kölcsönözték.

A mese 1808 körül íródott. Szerzője ekkor 39 éves volt, drámaíróként ismert, a pénzverés osztályon dolgozik. A mérő szabad jambikus, befogadó és szomszédos rímekkel. A mese egyaránt vonatkozik társadalmi és hétköznapi, valamint filozófiai és erkölcsi vonatkozásokra. Az erkölcs megelőzi magát a történetet: a hatalmasokért mindig a tehetetlenek a hibásak. A „történelem” itt egy másik, bár hallgatag karakter, akárcsak a Fable. A Farkas és a Bárány egyenesen hősök népmesék. Itt teljesen összhangban vannak azokkal a tulajdonságokkal, amelyekkel hagyományosan felruházzák őket a népi tudatban. A Farkas dühös, a Bárány szelíd. A melegben a bárány „a patakhoz jött inni”. A farkas, látva őt, „zsákmányra tör” (itt a hangsúly a szabályok szerint van régi helyesírás). „Adj a dolognak jogi látszatot”: prózaiság. Felismerhető bírói terminológia. Az irónia az, hogy a Farkas egész pert szervez az áldozat felett, ahogy az emberi társadalomban néha megtörténik. Szánalmasan rákiált a megrémült bárányra: pimasz! És még messziről is látja, hogy a Bárány „tisztátalan pofával” iszik. Hatékony szóbontás és sorbafordítás: az ital tiszta sárosítása. – Letépem a fejét. Viszont! Úgy tűnik, a Farkas komolyan gondolta. Úgy tűnik, az áldozat nem veszi észre, hogy a gazember igényt tart a patakra, bár az nem az övé. Nincs ügyvéd, és a jól nevelt Bárány védekezik. Beszéde ellentétben áll a vádló durvaságával. „Áldottnak”, „uralomnak” nevezi, mint nemes vadállatot, aki hatalommal és befolyással van felruházva. A Bárány joggal jegyzi meg, hogy száz lépésnyire van (a hihetőséget fokozó szám) a dühös farkastól, ami azt jelenti, hogy nem tudja felkavarni mellette a vizet. A Farkas azonban már felpattant a lovára: értéktelen! (egy másik méltatlan jelző). „Tavaly nyáron” a Bárány, mint kiderült, nem volt civil a Farkassal szemben. Az áldozat kifogásolja, hogy még egy éves sincs. Következetesen elutasítja a nem létező testvérekről, nővérekről és más rokonokról szóló hazugságokat. Végül neki kell felelnie a pásztorokért és kutyáikért. „Mindannyian ártani akartok nekem”: A farkas az egész farkasközösség előtt felveszi a bűnök bosszúállójának szerepét. Erre a Bárány egy kicsit gügyög: jaj, mi a hibám? (indulatszó). A bárányt kölyökkutyának nevezve a Farkas „a sötét erdőbe” hurcolja. Könnyen megnevezi a fő hibát: enni akarok. Így van ez az emberekkel is: a törvény szabályai mögé bújva néha ártatlant, szegényt, árvát üldöznek.

I. Krylov először tette közzé „A farkas és a bárány” című művét a „Drámai Bulletin” oldalain.

Ivan Andreevich Krylov meséje "A farkas és a bárány". A mese szövege kinyomtatható vagy online olvasható. Krylov meséi a legnépszerűbbek az iskolások körében nyári időszak, Hogyan további olvasmány. A mesék sok élethelyzetet vizsgálnak meg, és megtanítják a gyerekeket ezek elemzésére, ami nagyon értékes készség.

A hatalmasok mindig hibásak a tehetetlenekért:
Számtalan példát hallunk erre a történelemben.
De történelmet nem írunk,
De amit a mesékben mondanak...

Egy forró napon egy bárány ment a patakhoz inni:
És valaminek történnie kell,
Hogy egy éhes farkas mászkált azokon a helyeken.
Bárányt lát, és a zsákmányra tör;
De, hogy az ügynek legalább jogi kinézete legyen,
Kiabál: „Hogy merészelsz te, pimasz, tisztátalan pofájú?
Itt az én tiszta italom, sárosan
Homokkal és iszappal?
Ilyen szemtelenségért
letépem a fejed." -
"Amikor a legfényesebb farkas megengedi,
Bátran merem állítani, hogy a patak alatt
Léptei Urából százat iszom;
És hiába méltóztat haragudni:
Semmilyen módon nem tudom rávenni, hogy még rosszabbul igyon."
„Ezért hazudok!
Hulladék! Ilyen szemtelenségről még nem hallottam a világon!
Igen, emlékszem, hogy még tavaly nyáron voltál
Valahogy itt goromba volt velem;
Ezt nem felejtettem el, haver!
– Kegyelemért, még egy éves sem vagyok. -
A bárány beszél. - Szóval a bátyád volt. -
– Nincsenek testvéreim. - Szóval ez keresztapa vagy párkereső.
És egyszóval valaki a saját családjából.
Te magad, a kutyáid és a pásztoraid,
Mindannyian ártani akartok nekem
És ha teheted, akkor mindig ártasz nekem;
De veled együtt megtisztítom bűneiket."
– Ó, mi a hibám? - „Légy csendben, elegem van a hallgatásból!
Itt az ideje, hogy rendezzem a hibáidat, kölyökkutya!
A te hibád, hogy enni akarok."
– mondta, és behúzta a Bárányt a sötét erdőbe.

A farkas és a bárány mese morálja és elemzése.

A farkas ennek a mesének az összefüggésében kiemelkedő képviselője hatalmas a világban ez. Ember az elitből, hatalommal felruházva, de különös tapintat és nevelés nélkül. Helyesnek és ésszerűnek akar látszani a társadalom szemében. Indokolja meg magát az etikátlan cselekedetéért a lelkiismerete előtt. De ehhez nincs elég szellemi kapacitása. A haszonszomj, amelyet a mese éhségnek fátyol, mindig is tolta és fogja a legtöbbet erkölcsi tettek De ezek a természet törvényei. Ez az ember állati esszenciája, amelyet a természet adott neki az évszázados evolúció során. A Bárány, az átlagember fényes képviselője, mindent elveszít, hogy megmutassa eszét. És ez is nagyon gyakori élethelyzet. Ha egy konfliktusban, egy korábbi helyzetben egy nyilvánvalóan erős ellenséggel van dolgod, akkor egyszerűen kerüld a konfliktust, vagy legalább próbáld meg tenni. És nem úgy, mint a bárányunk, hogy végre megmutassa az eszét. És fejlődni, fejlődni, fejlődni...

Krilov meséje: A farkas és a bárány

A farkas és a bárány - Krilov meséje

A hatalmasok mindig hibásak a tehetetlenekért:
Számtalan példát hallunk erre a történelemben,
De történelmet nem írunk;
De így beszélnek róla a Fables-ban.

Egy forró napon egy bárány ment a patakhoz inni
És valaminek történnie kell,
Hogy egy éhes farkas mászkált azokon a helyeken.
Bárányt lát, és a megölésre törekszik;
De, hogy az ügynek legalább jogi kinézete legyen,
Kiabál: „Hogy merészelsz te, pimasz, tisztátalan pofájú?
Itt egy tiszta ital
az én
Homokkal és iszappal?
Ilyen szemtelenségért
letépem a fejedet."
"Amikor a legfényesebb farkas megengedi,
Merem állítani, hogy a patak alatt
Léptei Urából százat iszom;
És hiába méltóztatik haragudni:
Semmilyen módon nem tudom rávenni, hogy még rosszabbul igyon.”
„Ezért hazudok!
Hulladék! Ilyen arcátlanságról még nem hallott a világon!
Igen, emlékszem, hogy még tavaly nyáron voltál
Itt valahogy goromba volt velem:
Ezt nem felejtettem el, haver!"
"Kegyelemért, még egy éves sem vagyok" -
A bárány beszél. – Szóval a bátyád volt.
– Nincsenek testvéreim. - Szóval ez keresztapa vagy párkereső
Ó, egyszóval valaki a saját családjából.
Te magad, a kutyáid és a pásztoraid,
Mindannyian ártani akartok nekem
És ha teheted, mindig ártasz nekem,
De veled együtt kitisztítom bűneiket."
– Ó, mi a hibám? - "Légy csendben! Belefáradtam a hallgatásba,
Itt az ideje, hogy rendezzem a hibáidat, kölyökkutya!
A te hibád, hogy enni akarok"
– mondta, és behúzta a Bárányt a sötét erdőbe.

Beírva eleje XIX században a „Farkas és a bárány” mese egyetlen percre sem veszített aktualitásából vagy megrendítő erejéből, és mindez azért, mert társadalmunkban nincs társadalmi egyenlőség. És amíg nincs ott, az erős, hatalommal felruházott, mindig a gyengéket fogja hibáztatni, mint ebben a műben.

Mese "A farkas és a bárány"

A hatalmasok mindig hibásak a tehetetlenekért:
Számtalan példát hallunk erre a történelemben.
De történelmet nem írunk,
De amit a mesékben mondanak...

Egy forró napon egy bárány ment a patakhoz inni:
És valaminek történnie kell,
Hogy egy éhes farkas mászkált azokon a helyeken.
Bárányt lát, és a zsákmányra tör;
De, hogy az ügynek legalább jogi kinézete legyen,
Kiabál: „Hogy merészelsz te, pimasz, tisztátalan pofájú?
Itt az én tiszta italom, sárosan
Homokkal és iszappal?
Ilyen szemtelenségért
letépem a fejedet." –
„Amikor a legfényesebb farkas megengedi,
Bátran merem állítani, hogy a patak alatt
Léptei Urából százat iszom;
És hiába méltóztatik haragudni:
Semmilyen módon nem tudom rávenni, hogy még rosszabbul igyon.” –
„Ezért hazudok!
Hulladék! Ilyen szemtelenségről még nem hallottam a világon!
Igen, emlékszem, hogy még tavaly nyáron voltál
Valahogy itt goromba volt velem;
Ezt nem felejtettem el, haver!" –
– Kegyelemért, még egy éves sem vagyok. –
A bárány beszél. - Szóval a bátyád volt. –
– Nincsenek testvéreim. - Szóval ez keresztapa vagy párkereső.
És egyszóval valaki a saját családjából.
Te magad, a kutyáid és a pásztoraid,
Mindannyian ártani akartok nekem
És ha teheted, akkor mindig ártasz nekem;
De veled együtt kitisztítom bűneiket." –
– Ó, mi az én hibám? - „Légy csendben! Belefáradtam a hallgatásba.
Itt az ideje, hogy rendezzem a hibáidat, kölyökkutya!
A te hibád, hogy enni akarok."
– mondta, és behúzta a Bárányt a sötét erdőbe.

Krilov „A farkas és a bárány” című meséjének erkölcse

A „Farkas és a bárány” tanulságos mese morálja már a legelső sorában feltárul az olvasó előtt: az erősek és a tehetetlenek összecsapásában mindig az első győz, függetlenül attól, hogy kinek az oldalán van az igazság.

A farkas és a bárány mese elemzése

A „Farkas és a bárány” mese felépítése ritka Krylov műveinél: egyrészt erkölcsivel kezdődik, másrészt mindkét benne szereplő hős egyformán fontos a narratíva szempontjából, és nem létezhet benne a másik nélkül.

Az első közülük - a Farkas - egy erős, hatalmas ember megszemélyesítése. Tökéletesen megérti hatalmának és büntetlenségének mértékét, de még mindig megpróbálja először „jogos megjelenést és érzést” adni az ügynek, és amikor kudarcot vall, a ragadozó abbahagyja a kifogások keresését és telefonál. az igazi ok nyaggatását, majd erőszakkal megragadja a Bárányt, és büntetésből beviszi az erdőbe.

A második hős az ártatlan Bárány, aki a körülmények áldozata lett. Ő, mint tehetetlen és tehetetlen nép, megpróbál az igazságszolgáltatáshoz apellálni, és érvei cáfolhatatlanok maradnak. Csak az a kár, hogy a Farkas személyében tetszés szerint cselekvő erő ezzel az igazságossággal nem akar számolni, hiszen személyes érdeke egészen más.

Ugyanez történik a mi életünkben is: nem számít, kinek van igaza, ki téved, kinek az oldalán van a hatalom – a győztes. És ezt fő satu társadalom.

Szárnyas kifejezések „A farkas és a bárány” című meséből

• „Adj a dolognak... legitim megjelenést és érzést” – ez a kifejezés a „A farkas és a bárány” mesében az igazságosság, az igazságosság utánzatát jelenti.
• „Mindig az erősek a hibásak a tehetetlenekért” – kigúnyolják azokat, akik ahelyett, hogy beismernék hibáikat, másokat szélsőségessé tesznek - akik fiatalabb koruk, alacsonyabb pozíciójuk miatt nem tudják megvédeni jogaikat.