Külföldi bizonyítékok a 16. századi orosz hadseregről.
Nincsenek olyan emberek a nap alatt, akik annyira hozzászoktak a kemény élethez, mint az oroszok; hideg sem bántja őket, bár két hónapot kell a mezőn tölteniük olyan időben, amikor fagy van, és több mint egy yardnyi hó esik. Egy egyszerű katonának nincs se sátra, se semmi más, ami megvédené a fejét. Ha esik a hó, a harcos ellapátolja, tüzet rak, és lefekszik mellé. Ezt teszi a nagyherceg katonáinak többsége, kivéve a nemeseket, akiknek saját speciális tartalékaik vannak. Az ilyen terepen való élet azonban nem olyan meglepő, mint az ő kitartásuk, mert mindenkinek magának és lovának egy-két hónapra kell élelmet szereznie és hordania, ami méltó a meglepetésre. Ő maga hideg vízzel kevert zabpehelyen él és vizet iszik. A lova zöld ágakat eszik stb., nyílt hideg mezőn áll menedék nélkül, mégis dolgozik és jól szolgálja. Kérdezem, sokan lennének a kérkedő harcosaink között, akik legalább egy hónapig velük maradhatnának a mezőn? Nem ismerek olyan országot a közelünkben, amely ilyen emberekkel és állatokkal dicsekedhetne.
A leghatalmasabb keresztény uralkodók nem lennének képesek megküzdeni az orosz szuverénnel, figyelembe véve hatalmának mértékét, népének kitartását, az emberek és a lovak szerény életmódját és a háborúk által okozott csekély kiadásokat, mert ő igen. senkinek nem fizet fizetést, kivéve a külföldieknek. Ez utóbbiaknak van éves fizetésük, de az kicsi. A nagyherceg alattvalói ki-ki a saját költségén szolgálnak; Csak puskaporért és lövedékért ad némi fizetést íjászainak. Rajtuk kívül az egész országban senki nem kap egy fillér fizetést sem. Ha azonban valakinek nagy érdemei vannak, akkor a nagyfejedelem birtokot vagy telket ad neki, amiért a címzettnek készen kell állnia arra, hogy annyi emberrel hadjáratra induljon, amennyit a fejedelem kijelöl; saját fejében meg kell értenie, hogy ez a cselekmény mit tud nyújtani, és ennek megfelelően köteles gondoskodni arról, ami szükséges, ha a háborúk a nagyherceg birtokaiban vívnak. Egyetlen földbirtokos sincs ebben az országban, aki ne lenne köteles, ha a nagyherceg úgy kívánja, egy katonát és egy munkást minden szükségessel ellátni.
Egy könyv a nagy és hatalmas orosz cárról és Moszkva hercegéről, birtokairól, kb államrendszer valamint Richard Chancellor által írt Hazája áruiról. XVI század.
Két-három évente az uralkodó régiónként toborozza és felsorolja a bojárok gyermekeit, hogy megtudja, hány lovuk és szolgájuk van. Aztán mindenkinek ő határozza meg a fizetését. Akik anyagi vagyonuknál fogva tehetik, fizetés nélkül szolgálnak. Pihenést ritkán kapnak, mert az uralkodók háborúznak akár a livóniaiakkal, akár a svédekkel, akár a tatárokkal, vagy ha nem is háborúzik, akkor is évente, szokás szerint húsz őrséget helyez el a Tanais és Oka környékén ezrek, hogy megfékezzék a perekopi tatárok támadását és rablásait.
Szokásos fegyvereik az íj, a nyilak, a fejsze és a csapó. A szablyát a hozzáértőbbek és gazdagabbak használják. Bár egyszerre tartanak a kezükben kantárt, íjat, szablyát, nyilakat és ostort, ügyesen és minden nehézség nélkül tudják, hogyan kell ezeket használni. A nemesebbek közül néhányan páncélt, páncélt és páncélt viselnek, csak nagyon kevésnek van sisakja.
Táboruk felállításakor nagyobb helyet választanak, ahol az előkelőbbek sátrat állítanak fel, míg mások ív alakú rudakat szúrnak a földbe, és köpenyekkel takarják el, hogy elrejtsenek nyeregeket, íjakat és egyéb holmikat. hogy megvédjék magukat az esőtől.
Moszkvában van egy téglából épült erőd, amelyet egyik oldalról a Moszkva folyó, a másikról a Neglinnaja folyó mos. Néhány mocsarakból kifolyik és a város előtt, az erőd legmagasabb részének közelében olyannyira duzzasztott, hogy tó formájában túlcsordul, innen kifolyva kitölti az erőd árkait, amelyeken a malmok találhatók, végül maga az erőd alatt kapcsolódik a Moszkva folyóhoz.
Az erőd akkora, hogy az uralkodó igen kiterjedt és pompásan kőből épült kúriáján kívül a Metropolitan kúriája, valamint az uralkodó testvérei, nemesei és más nagy tekintélyű személyek találhatók benne. Ráadásul az erődben számos templom található, így a hatalmassága szinte városszerű megjelenést kölcsönöz.
Ennek az erődítménynek az erődítményeit és tornyait, valamint az uralkodói palotát téglából építették olasz stílusban olasz kézművesek, akiket az uralkodó nagy költséggel Olaszországból hívott meg.
A moszkvai emberek, mint mondják, sokkal ravaszabbabb és ravaszabb minden másnál, és különösen hűségesek a kötelezettségek teljesítésében; Ők maguk is jól ismerik ezt a körülményt, ezért minden alkalommal, amikor külföldiekkel lépnek kapcsolatba, úgy tesznek, mintha nem moszkoviták lennének, hanem idegenek, ezáltal nagyobb bizalmat akarnak kelteni magukban.
S. Herberstein Feljegyzések a moszkvai ügyekről. XVI század.
Minden hordájától elszakadt tatárnak van egy tésztaszerű, mézzel kevert búzaliszttel töltött kecskebőr zacskó és egy fapohár. Sőt, útközben vadra is lőnek, ami a sztyeppékben bővelkedik, és amit a tatárok íjakkal elejtenek. Az általam fentebb leírt tésztát kevés vízzel összekeverik és így készítenek maguknak pörköltet, amit útközben elfogyasztanak. A tatárok a fent említett ételek mellett gyökeret, gyógynövényeket és mindent, amit a sztyeppéken ehetnek, esznek. Számukra a só a legszükségesebb anyag, mert ennek hiányából betegségek támadnak bennük, amelyekbe gyakran belehalnak.
A tatároknak számtalan kétkerekű szekér van a vonataikban, amelyek szerkezetükben sokkal magasabbak, mint a miénk; A gazdik állapotától függően kutyabőrrel, filccel és szövettel vannak kárpitozva. Ezen kocsik egy része tatár házakkal van megrakva, amelyek a következőképpen épülnek fel. Egy másfél lépés átmérőjű fakört felvéve több félkört tesznek rá, a közepén összekötve, majd ezekre a sátrakra kutyabőröket dobnak, amelyeket szintén állapottól függően filccel vagy ruhával borítanak. mindegyikből. Miután kiválasztottak maguknak egy lakóhelyet, leveszik ezeket a házakat a kocsikról, lerakják a földre és letelepednek bennük.
A tatár harcosok annyira rettenthetetlenek és bátrak, hogy sokan közülük kiérdemelték a Talu-bo-gatyrs nevet, ami lefordítva azt jelenti: őrjöngő bátor férfiak. A csata során sokan közülük életüket semmire sem fordítva, a nyilvánvaló veszélyeket megvetve rohannak előre, szükségtelenül vannak kitéve ellenséges csapásoknak, és példájukkal bátorságot ébresztenek a legfélénkebb társukban is.
A két napig tartó átkelés a Tanais-on remek rendben és olyan nyugodtan zajlott, mint száraz úton. A parancsnokok parancsára több embert küldtek előre, hogy a Tanais partja mentén nagy mennyiségben termő erdőből fatutajokat készítsenek. Ezen kívül bozótból és nádból is készült sok faszinit. Ezt az elbűvölőt a tutajok és a kocsik alá kötözték, amelyekre felerősítették őket a megfelelő szám lovak; majd ezeket a lovakat vízre tették a folyó mentén, több ember irányítása alatt (mind meztelenül), és így szállították a szekereket és tutajokat egyik partról a másikra...
Kolomna mögött, háromnapi útra, folyik a jelentős Moszkva folyó, amelyen egy azonos nevű város áll. A kastély egy dombon áll, és minden oldalról ligetek veszik körül. A kenyér és a hús bősége itt olyan nagy, hogy a marhahúst nem súlyra, hanem szemgolyóra adják.
Josaphat Barbaro, egy velencei nemes utazás Tanába. XVI század.
A moszkoviták általában átlagos magasságúak, egészséges és nagyon erős testfelépítésűek, kék szemük, hosszú szakálluk, rövid lábaik és hatalmas testük van. Keresztbe tett lábbal lovagolnak és nagyon ügyesen lövöldöznek, így még repülés közben is pontosan lőnek vissza magukon keresztül.
A moszkvai cár legfeljebb 150 000 lovast állíthat ki, akik ezredekre vannak osztva, mindegyik ezrednek saját zászlója és saját parancsnoka van. A gyalogság a hatalmas tatár sivatagokban szinte haszontalan, mind a harcosok hosszú, egészen a sarkáig terjedő ruházatának kényelmetlensége miatt, mind azért, mert a tatárok többet profitálnak a hirtelen támadásból és lovaik sebességéből, mint a frontból. vonalcsata vagy összecsapás.
A moszkvai lovak átlagos magasság alatt vannak, de erősek és nagyon gyorsak. A lovasok szablyákkal, csukákkal, vasbuzogányokkal, nyílvesszőkkel és néhányan karddal vannak felfegyverkezve. A védelmi fegyverek pajzsokból állnak, amelyek közül néhány nagy, mint az ázsiai törököké, és néhány kicsi, szögletes, domború felület mint a görögök. Ezenkívül páncél védi őket, és piramis sisakokkal borítják a fejüket. Vaszilij lovas íjászok különítményét hozta létre, és lovas tüzérséget is telepített - a moszkvai erődben számos rézágyút láthat, amelyeket olasz kézművesek öntöttek és kerekekre helyeztek. Az őrséget a hűséges városi lakosság tartja. Sőt, a város minden negyedét kapuk és csúzli zárják el, és éjszaka nem szabad tétlenül kóborolni a városban; mindenesetre szükséges, hogy legyen nálad lámpa. A háború kezdetekor a hadsereget veteránokból és újoncokból toborozzák, amiért a kormányzó minden városban köteles számba venni a fiatalokat, és felvenni a listára a fegyverképeseket.
Paolo Giovio Novokomsky. Könyv a moszkovitákról
com nagykövetsége. XVI század.
Moszkva csupa fa, nem kő, sok utcája van, és ahol egy utca véget ér, ott nem kezdődik azonnal egy másik, de közte van egy mező. A házakat kerítéssel is elválasztják, hogy ne legyenek közvetlenül egymás mellett.
A város közepén, síkságon található kastély jó, kőből készült, akkora, mint a magyarországi Buda, mindössze tizenhét nagy, csempével borított tornya van, de fala csak egy van. Ebben a kastélyban tizenhat templom található. Közülük három kőből, a többi fából készült. Ebben a kastélyban a fejedelmi palota kőből készült, olasz mintára épült, új, de szűk és kicsi. A nemesi tanácsok három épülete szintén kőből, a többi ház pedig rönkből épült.
A moszkoviták magasak és erős testfelépítésűek. Vizet isznak, valamint mézet és kvaszt, vagyis kovászos italokat. Gyakran használnak bódító fűszereket, vagy alkoholt desztillálnak be, például mézet és egyéb dolgokat. Tehát a zabból égő folyadékot készítenek, és azt isszák, hogy megvédjék magukat a hidegtől és a hidegtől, különben megfagynak a hidegtől.
Érméjük ezüst, tiszta ezüst, úgynevezett „pénz”, hosszúkás, négyszögletes, nem kerek, nem csiszolt és rosszul igazított.
Matvej Mekhovszkij. Értekezés két Sarmatiáról.
Valójában az úgynevezett muszka, amely a nagyherceget az ő kérésére látja el a szükséges számú katonával, és ahová ráadásul önként beilleszkednek. katonai szolgálat sok nemes lovas, akiket bojároknak neveznek, és mindig készen állnak a harcra uralkodójuk első hívására, legfeljebb 600 német mérföld hosszúságú, és számos hatalmas fejedelemségre és régióra oszlik.
Moszkva, a fejedelemség és az egész állam fővárosa hatalmas kiterjedésében figyelemre méltó, de a benne lévő épületek mind fából készültek, kivéve egy erődöt, amely egy különálló, meglehetősen nagy város formájában a közepén található, és körülveszik. tömör falakkal és tornyokkal.
A Moszkvai Hercegségben a feltételezések szerint legfeljebb 30 000 bojár vagy nemes él, akiket lovasként vesznek be katonai szolgálatba, és a nagyherceg akaratára mindig készen állnak a harcra. Ráadásul az uralkodó, amikor csak akarja, 60 és 70 ezer gyalogost gyűjthet össze fiatalokból, bátor és már teljesen felfegyverzett.
Moszkva, hatalmassága ellenére, nagyon jól lakott, és olyan gondosan védve van a határokon, hogy nemcsak a szolgák vagy rabszolgák, de még a falusiak és a szabadok sem hagyhatják el az állam határait, vagy külön nagyhercegi oklevél nélkül léphetnek be oda. Ezt nagyban elősegítik a kiterjedt erdők és mocsarak, amelyek mindenhol akadályozzák a kommunikációt, mindenkit maradásra kényszerítenek. nagy utak, nagyon éberen őrizték a fejedelmi őrök.
nagyherceg folyamatos háborúkat vív szomszédaival, hogy kellő félelmet keltsen bennük, és egyformán szétterjessze vagyonát.
Azonban sohasem alkalmaz idegen harcosokat, hanem saját alattvalói közül toborozza seregét, akiknek korlátlan hatalommal irányít, életük és vagyonuk felett minden joggal rendelkezhet. A moszkoviták egyike sem mer ellentmondani a szuverén akaratának, sőt az utóbbinak hatalma van arra, hogy egyik helyről a másikra vigye őket, és saját belátása szerint lakhelyet jelöljön ki nekik.
Szörnyű, aljas bűnnek tartják egymást megtéveszteni; a házasságtörés, az erőszak és a nyilvános kicsapongás is nagyon ritka; a természetellenes bűnök teljesen ismeretlenek; hamis tanúzásról és istenkáromlásról pedig egyáltalán nem hallani.
Albert Campanese. Levelek VII. Kelemen pápának Moszkva ügyeiről. XVI század.
A helybeli király igen nagy hatalmú, hiszen számos hódítást hajtott végre mind a livóniak, ezredek, litvánok és svédek, mind a tatárok és a szamojédoknak nevezett pogányok részéről, és ezzel jelentősen kibővítette birtokait.
Nagy engedelmességben tartja népét;
minden ügy, bármilyen jelentéktelen is legyen, térjen vissza hozzá.
A háborúk kevés kiadással járnak a királynak, de az egész teher a szegény lakosságra hárul.
Az oroszok fából és inakból készült nyergeket használnak; a nyereg favázát mintás kivitel díszíti, az ülést szövet, esetenként brokát, legtöbbször steppelt marokkó borítja. Kis dobokat használnak, amelyeket a nyereg karjára rögzítenek; hangjuk gyorsabban futja a lovakat.
Egy orosz ember így öltözik:
külső ruházata brokátból, selyemből vagy szövetből áll; nagyon hosszú, földig ér, és nagy ezüstgombokkal vagy csapokkal rögzített selyemfűzőkkel van rögzítve; az ujjak nagyon hosszúak; össze van hordva. A felsőruházat alatt egy másik hosszú köntös található, selyemgombokkal rögzítve, magasan álló színes gallérral; Ez a köntös keskenyre van varrva. Következik egy vékony ing, vörös selyemmel vagy arannyal hímzett, gyöngyökkel hímzett gallérral. Az ing alatt vászonnadrág, a lábán pedig egy sarkú zokni és piros vagy fekete bőrből készült csizma. Fején ezüstből, aranyból, gyöngyből vagy drágakőből készült gombos fehér sapkát visel, alatta pedig felül erősen kiszélesedő fekete róka sapkát.
Ha egy orosz lóháton megy kirándulni vagy valamilyen úton, akkor török-szablyát, és ugyanazt az íjat és nyilakat vesz fel. A városban nem hord fegyvert, csak két-három pár kést, melyek nyele a rozmárnak nevezett hal fogaiból készült.
Anthony Jenkinson. Utazás Londonból Moszkvába. XVI század.
A moszkvai nagyherceg sokáig támogathatja nagy számban csapatokat, mert nem fizetést ad katonáinak, hanem földeket ad nekik szolgálatuk jutalmául. A toborzott harcosok egyenként megjelenve a nagyherceg előtt egy-egy pénznek nevezett érmét adnak neki, amit a háborúból hazatérve visszavesznek tőle; Az uralkodó megtartja a megöltek pénzét, és így megtudja, mekkora a szám.
Elképesztő, páratlan az orosz nemesek, nemesek és tisztviselők engedelmessége uralkodójuk iránt! Akár bíróságon, akár háborúban kell lenniük, akár nagykövetségre kell menniük, mindezt saját költségükön teszik. Amikor a nagy uralkodó megparancsolja valamelyik bojárnak vagy más tiszteletreméltó személynek, hogy induljon háborúba, rendeletet küld neki. Amikor az uralkodótól vele küldött hírnök megjelenik annak, akihez küldték, akkor ez utóbbi, akár ebédel, akár vacsorázik, akár alszik, a parancsot követően azonnal feláll az asztaltól vagy ágyban, és a szemekben A hírnök felfegyverkezve lovára ül, kijelenti, hogy végrehajtja uralkodója parancsát. Így mindenki, aki teheti, saját költségén van katonai szolgálatban.
A nagyherceg elrendeli minden régióban, hogy számba vegyék a szegény nemesek gyermekeit, hogy megtudják maguk, rabszolgáik és lovaik számát, és kis fizetést kijelölve hadba vonulásra utasítja őket.
A katonai szolgálattal támogatott nemesek ritkán élnek békével, mert az uralkodó gyakran háborúzik vagy a litvánokkal, a livóniákkal és a svédekkel, vagy a perekopi tatárokkal, törökökkel és más szomszédos népekkel. Sőt, a kr szomszédságában lévő erődökben:; "Az orosz, perekopi és nagai tatárok száma évente eléri a 20 000-et vagy még többet. Végül mindenki, a fizetésben részesülők és a fizetés nélkül szolgálók is, pusztán a királyi kegyből, egyedül indulnak háborúba. költsége nem ugyanaz a moszkovitáknál, mint nálunk, mert minden nemesnek 6 szolgája és 6 lova van, amelyek közül egy az életszükségletek szállítására van kijelölve: gabonazsákok, borsó, sertéshús, zacskó só. elegendőbb borssal keverve, serpenyőben, rézfazékban, nyeregbe kötve, ha kell, tüzet gyújtanak, egy nagy fazékba vizet tesznek, és sóval megfőzik jobb, ha egy kis disznóhúst tesz a fazékba, és néha az úr és a hat szolga megelégszik ezzel az étellel, de ha nagyon szegény, akkor a rabszolgák néha két-három napig böjtölnek zabból finomra őrölt lisztet, amit egy csészébe teszünk és kevés vízzel hígítunk, úgy eszik, mint a kását, ha van fokhagyma vagy hagyma, borsó nélkül is megússzák. A hadsereg vezetői és más parancsnokok sokkal fényűzőbben élnek, és asztalukhoz hívják a szegény nemeseket.
A moszkoviták negyven évvel ez előtt nem használtak sem fegyvert, sem gyalogságot; ma már nagyon gyakran és ügyesen használnak ágyút, ezt olasz, német és litván bevándorlóktól tanulták, és nagyon jól ostromolják az erődöket. A moszkoviták ellen harcolóknak nagyon ügyesen kell használniuk a fegyvereiket, nehogy a kezükbe kerüljenek, mert nagyon erősek a vállukban, karjukban és egész testükben. Annyira erősek, hogy minden fegyver nélkül, csak erejükre hagyatkozva, gyakran mernek harcolni vad és fáradhatatlan medvékkel, és fülüknél fogva fárasztják őket, míg le nem esnek a földre.
Íme a moszkoviták által a háborúban használt fő fegyverek: nyilakkal ellátott tegez, íj, fejsze, lándzsa, tőr helyett használt hosszú kések és ujjatlan ujjak. Sokaknak, főleg a gyalogosoknak hosszú a lándzsája, míg a lovasoknak rövid a lándzsája, ellentétben a magyarral és a lengyelekkel. Hosszú, néha dupla páncélt viselnek, csuklópáncélt, mellvértet és sisakot. Lovaik kicsik, patkó nélküliek, a kantárok a legelegánsabbak, a nyergek olyanok, hogy a rajtuk ülők mindenfelé fordulhatnak, íjat használhatnak, hajlított lábbal ülnek a lovakon; amelytől egyetlen lándzsacsapást sem tudnak ellenállni. Nagyon kevesen használnak sarkantyút. Ruhájuk általában hosszú, a sarkáig ér, papírból vagy vászonból készült. A táborok számára a legkiterjedtebb helyeket választják, amelyeket legalább a természet megerősít;
Nem szekerekkel kerítenek, hanem fákkal. A harcosok legjobbjai a tábor közepén állítják fel sátraikat, mint egy falat, míg mások fiatal fákból kunyhókat készítenek, vagy a fák tetejét meghajlítják, mint egy íj, és ruhával takarják be; a lovakat legelőre hajtják, ezért a tábor nagyon külön van elhelyezve. A csata során nagy számban vannak trombitások, akik azonban nagyon diszharmonikusan trombitálnak, ami csodálatos és szokatlan hangzást ad.
A várakat és minden erődöt bátran és nagyon makacsul védik.
Mindenki – nemesek és tisztviselők, világi és szellemi egyaránt – szívből bízik, és ünnepélyesen elismeri, hogy a szuverén akarata Isten akarata, és bármit is tesz az uralkodó, mindent Isten akarata szerint tesz. Ezért a király, ha kérnek valamit, általában a következő választ adja: ha Istennek tetszik, vagy ha Isten parancsolja, akkor megteszem. Ezért, ha valakit valami ismeretlenről vagy kétségesről kérdezel, általában azt válaszolja: Isten és a Nagy Uralkodó tud róla, vagy így tetszik Istennek és a Nagy Uralkodónak. A lakomák alkalmával, egymás előtt állva, mindenekelőtt a nagyherceg egészségére isznak, nevén szólítják, minden földjének nevét kiszámolják, minden jót és boldogságot kívánnak neki. Vacsoránál és vacsora után is ugyanezt kívánják neki.
A. Guagnini. Megjegyzések az orosz hadjáratokról. XVI század.
A moszkoviták középmagasak, széles vállúak, nagyon erősek, kék szeműek, hosszú szakálluk, rövid lábaik, hosszú törzsük; nagyon sokáig tudnak lovagolni.
A királyi udvar mindig tele van különféle fejedelmekkel, különféle uralkodók és katonák követeivel; mindenkor idejönnek, hogy tiszteljék az udvart és a király kíséretében legyenek.
A fiatalok különféle játékokat gyakorolnak, amelyek azonban nagyon közel állnak a háború művészetéhez; versenyeznek például futásban, ökölharcban, lovaglásban és lövészetben.
Lovaik átlag alatti magasságúak, erősek és gyorsak. Általában lándzsával, vasütőkkel, íjakkal és nyílvesszőkkel harcolnak. A csapatok korábban kevesen voltak, a harcosok fegyvert hordtak a hátukon, testüket jól lefedték egy kerek vagy négyszögletes pajzs, mint a törököknek, ezért a görögöknek az volt a harcmodoruk, hogy a szkítákhoz hasonlóan ők is menekülés közben megsebesítette az ellenséget; szégyenletesnek tartották az ellenséget megtévesztéssel, rejtett ravaszsággal és les révén legyőzni; bátran és mintha párbajban küzdöttek volna. Bizonyos fajta nagylelkűségről tettek tanúbizonyságot, és megvetették az előnyökből fakadó bátorságot, nem ismerték el teljesnek és valódinak a győzelmet, mivel azt csalással és ravaszsággal nyerték meg. A győzelmi félelemnek, gyávaságnak és árulásnak nevezték ezt a módszert, miközben látták a parancsnok ügyességét és művészetét abban, hogy mindenekelőtt helyet foglaljon el a parkoló csapatok számára, akiknek engedelmeskedniük kellett, és nem hagyták el a csatateret a parancsnok parancsa nélkül. parancsnok, soha ne harcoljon kényelmetlen helyen, ne mozogjon, amikor harcra hívják, és egyáltalán ne bújjon lesben. Minden ilyen módszert elítéltek, és nem tartották valósnak a ravaszsággal és trükkökkel kivívott győzelmet.
Ivan Vasziljevics cár a franciák mintájára szervezte meg hadseregét, és kiváló lovakat rendelt Tatariából, amelyek méretükben és vadságukban sem alacsonyabbak más országok lovainál. A császár, rendszerint az igazi vitézségre buzdítva, nem feledkezik meg bőkezűen és méltóan megjutalmazni az arra érdemes katonákat a háború idején, de örök szégyennel bélyegzi azokat, akik a háborúban nem mutatják meg ezeket a tulajdonságokat.
Sok harcra képes fiatalemberük van, úgyhogy a moszkoviták férfiak és lovak számában felülmúlják az összes többit; és rövid ittlétem alatt két lovas csapatot láttam, egyenként 100 ezer emberrel, ami bár hihetetlennek tűnik, de igaz.
A cárnak számos tüzérsége van olasz mintára. Bombázókkal kellően felszerelt, kiválóan szervezett, képzett és folyamatosan edz, jól ismert díjakat és kitüntetéseket kap. Fel van szerelve mindenféle katonai lőszerrel, amivel jelenleg más uralkodók rendelkeznek.
Marco Foscarino. Beszélgetés Muscovyról. XVI század.
A lakók általában nagyon erősek; hozzászoktak mindenféle viszontagsághoz és szükséghez, valamint a háborúhoz és annak fáradalmaihoz, hiszen állandóan ehhez szoktatja őket az uralkodó.
Békeidőben a cár lovasságot tart Asztrahánban, Kazanyban és Vjatkában, hogy megvédje a határokat a tatároktól, a nógáktól és államának más szomszédaitól ezen az oldalon, valamint Kalugában, hogy megakadályozza a prekopitsok - krími tatárok - rajtaütéseit. Ez a lovasság időnként több-kevesebb, igénytől függően, de be teljes szám nem haladja meg a 15, legfeljebb a 20 ezret.
A háború alatt a király rengeteg embert ültet a mezőre: Kazany és Asztrahán elfoglalásakor a lovasságon kívül, amelyet a prekopitiak ellen és más helyeken tartott, több mint 100 ezer lovas is lehetett. 200 ezer lovas katonát és a fentieken kívül még jelentős számú gyalogost helyez el.
A jelenlegi herceg apjának uralkodása alatt ( Vaszilij III) először jelent meg a moszkoviták között lovas arquebusier-különítmény és számos, tapasztalatlan és gyengén felfegyverzett gyalogos. Most a lovasság és a gyalogság elég jó állapotban van.
A herceg (Rettegett Iván – szerző) két-három évente népszámlálást végez a saját területén a katonai ügyekre legalkalmasabb emberekről; Köztük előkelő emberek fiai számos szolgával és lovakkal. 15 ezer fős gyalogos nagy különítményt alakított ki, amelyet ugyanúgy használ, mint a török szultán a janicsárokat, a szokásos fizetést adva nekik.
Mind a lovasság, mind a gyalogság teljes egészében az ő alattvalóiból áll, de alkalmaz külföldi katonákat is, leginkább német gyalogosokat. Megengedte nekik, hogy egy meglehetősen nagy rezidenciát építsenek fából készült város, Moszkva közelében, ami több mint nyolcezer arquebusiert ad neki.
A nemesebbek és gazdagabbak lovassága vékony és jól edzett fémlemezekből készült páncélba és ugyancsak lemezekből készült hegyes sisakba van öltözve; és mindezt Perzsiában állítják elő. A legtöbb ilyen lovas lándzsát használ, míg a többiek páncél helyett vastag steppelt kaftánt viselnek, nagyon szorosan pamuttal megtömve, jól ellenállnak az ütéseknek, különösen a nyílvesszőknek. Köztük van egy nagy csapat arquebusiers, a többiek pedig íjat használnak. Mindenki közös fegyvere a kard és a tőr, és néhányat vasütővel lehet megkülönböztetni.
Lovaik kicsik, de nagyon alkalmazkodtak a katonai munkához és mindenféle nehézséghez, és mindenekelőtt a hideghez.
A gyalogság ugyanazokat a kaftánokat viseli, és kevesen viselnek sisakot. Korábban általában mindannyian íjjal voltak felfegyverkezve, most azonban többnyire arquebusszal hadonásznak. Nem tartanak lándzsát vagy más fegyvert, kivéve a kardot és a tőrt.
A jelenlegi herceg minden elődjét felülmúlja mind a csapatok számában, mind abban, hogy békeidőben gondosan kiképzi őket, és ennek érdekében sok külföldi katonának adott menedéket és otthont adott nekik a saját területén. állami. Most sok helyen, és főleg Moszkvában, ők és mások segítségével a moszkvaiak szabadságon tanulnak a német szabályok szerint lőni az arquebusokból, és miután már nagyon tapasztaltak lettek, napról napra bőséggel fejlődnek.
Meghívott mérnököket és öntödei munkásokat, tüzéreket Németországból és Olaszországból is, akik segítségével Kazanyt, Asztrahánt és más helyeket erősítette meg olaszul, és nagyszámú ágyút is öntött.
Moszkvában hosszú sora van a műhelyeknek, ahol nagy mennyiségben készítenek arquebuszokat.
1552-ben IV. Iván hatalmas sereggel személyesen megtámadta a kazanyi királyságot, és a kazanyi tatárok segítségére érkezett prekopitokat legyőzve, fegyverrel teljesen meghódította, majd e győzelem után elvette az Asztrahán királyságot a kazanyi királyságtól. tatárok.
Kicsit később, miután csapatokat küldött a prekopitiak ellen, és sorozatos vereséget mért rájuk a Don és a Dnyeper között, arra kényszerítette őket, hogy vonuljanak vissza félszigetükre, ahol a törökök segítségével és a szárazföldtől elválasztó árok segítségével. , védelmet találtak a moszkoviták ellen, megakadályozva őket abban, hogy belépjenek a Krímbe. Itt ez utóbbiak a Don és a Dnyeper torkolatából hirtelen feltűnve sok fegyveres hajón és csónakon három nagy török teherhajót és sok kis hajót foglaltak el a Fekete-tengeren és az Azovban, majd azután sikertelenül megpróbálták bevenni Azov városát. , de a cár visszahívta őket.
Francesco Tiepolo. Beszélgetések Moszkva ügyeiről. XVI század.
Állandóan háborúztak – különösen az orosz föld örök ellensége, a krími cár ellen. Ebből a célból évente öt különleges katonai vezetőt választottak közülük.
A középső ötödik ezred volt a fő a másik négynél, és ez a nagy ezred a nagyfejedelem személyét képviselte. Amikor az ellenség megtámadta őket, ez az öt ezred mindegyike a saját parancsnokánál maradt. Az ellenség ellen szólva az egyik ezred elöl, a másik a jobb oldalon állt; harmadik – által bal kéz; a negyedik ezred volt az utolsó, vagy a leghátsó. Bármelyik ezred is találkozott az ellenséggel, az élcsapat lett - a kormányzó parancsára, aki odaküldte a fejét. A többiek pedig az előretolt ezred parancsnokát küldve, ha szükséges, segítsenek az emberekkel, megtartsák a helyüket, hogy az ellenség ne tudja megtörni a csataalakot oldalról vagy hátulról, vagy hogy egy nagy ezred parancsnoka nem szenvedne sértést.
Heinrich Staden Rettegett Iván Moszkvájáról.
Miután a király mérnökei korábban átvizsgálták az erődítendő helyet, valahol egy meglehetősen távoli erdőben nagy számban vágtak ki ilyen építményekre alkalmas rönköket. Ezután a szétszerelést és az épületben való szétosztást lehetővé tevő táblákkal, méretben és sorrendben történő felhelyezése és szétosztása után a rönköket leeresztik a folyóba, majd amikor elérik a megerősíteni kívánt helyet, a helyére húzzák. a föld, kézről kézre szállt. Minden rönkön szétszedik a táblákat, összekötik, és egy pillanat alatt erődítményeket építenek, melyeket azonnal beborítanak a földdel, és egyben megjelennek a helyőrségeik is.
Fulvio Ruggeri jelentése a pápának.
A nagyherceg szolgálatában maradt németek, moszkoviták és lengyelek biztosítottak arról, hogy negyven napon belül 300 ezer kiváló lövészt tud összegyűjteni, amit bár hihetetlennek tűnik, erre megesküdtek.
Azt is elmesélték, hogy államának négy helyén akár kétezer ágyúja és sok más fegyvere is van, amelyek közül néhány elképesztően hosszú, és olyan széles és magas, hogy a legmagasabb ember, aki megfelelő töltettel belép a csőbe, nem éri el. a fejét a csúcsra.
A moszkvai udvar nagykövetének, Johann Pernsteinnek jelentése Moximilianus császárnak II. XVI század.
A moszkvai herceg várai és védekezésük módja az ostrom alatt.
A moszkovitáknál jelenleg létező erődítmények és erődítmények jelentősen eltérnek a korábbi időkben létezőktől. Nem ugyanúgy erősödnek. Némelyik kőből és téglából készült: ezek között van két moszkvai erőd. Mások szilárd állapotba tömörített földsáncból és kerítésből állnak. Magában Moszkvában pedig a tatártűz után emelt földfalakból készült építmények vannak.
A megmaradt, földdel vagy homokkal ellátott négyszöggel rögzített rönkökből álló erődök ellenállnak a nyomásnak és az ütéseknek, de nem bírják a tüzet. Ezért néha agyaggal vonják be. De általában nincsenek előre támasztott erődítményeik.
Antonio Possevino. pézsma. XVI század.
A katonaságot Oroszországban bojárok gyermekeinek vagy nemesek fiainak nevezik, mert mindannyian ebbe az osztályba tartoznak, és rangjuk miatt kötelesek katonai szolgálatra. Valójában Oroszországban minden harcos nemes, és nincs más nemes a katonákon kívül, akiknek ezt a kötelességet az őseiktől örökölték, így a nemes fia, aki harcosnak született, mindig nemes marad. ugyanakkor egy harcos és nem csinál semmi mást, kivéve katonai szolgálat.
A király legfeljebb 12 000 gyalogost tart fenn, akik állandó fizetést kapnak, úgynevezett íjászok.
A harcosok fegyverei nagyon könnyűek. Egy egyszerű lovasnak nincs más, mint egy tegez nyílvessző jobb kézés egy íj karddal a bal oldalon. Szablyáik, íjaik és nyilaik hasonlóak a törökökéhez. Meneküléskor vagy visszavonuláskor ugyanúgy lőnek, mint a tatárok, előre és hátra is.
A gyalogságot alkotó íjászok semmilyen fegyvert nem hordanak, kivéve a kezükben az önjáró fegyvert, a hátukon egy berdishet és egy kardot az oldalukon.
Mindenki köteles négy hónapra eltartani, és hiány esetén elrendelheti, hogy a földjét művelőtől vagy más helyről pótlólagos készletet vigyenek be a táborba. Egy túrára általában szárított kenyeret, úgynevezett kekszet visznek, és némi lisztet, amit vízzel összekevernek, és így egy kis tésztát készítenek, amit zabpehelynek neveznek, és kenyér helyett nyersen esznek.
D. Fletcher Az orosz államról. XVI század.
A perekopi tatárok, tudván, hogy Moszkva egykor tisztelegtek őseik előtt, sok betöréssel okoznak gondot a nagyhercegnek. 1571-ben Krisztus születésétől, Krisztus mennybemenetelének napján betörtek birtokaiba, nagy tömeggel felgyújtották Moszkva városát, és hatalmas zsákmányt vettek birtokba. Mivel a moszkvai herceg, akinek ez a váratlan támadás minden várakozáson felül történt, nem tudta megvédeni a várost, amelyet sem fal, sem árok nem vett körül, mindent otthagyva a Fehér-tó mellett található kastélyba menekült. 1575-ben a tatár, miután követséget küldött, ismét követelte ezt az ősi adót, és ha nem kapta meg, rettenetesen megfenyegette. A moszkvai herceg, aki nagyon szegénynek adta ki magát, a legrosszabb ruhákba öltözött, és szokás szerint maga mellé ültette fiát, fogadta a nagykövetet, és ismét megtagadta a tiszteletdíjat, és alaposan kigúnyolta. Emellett elrendelte, hogy jelentsék be uralkodójuknak, hogy egyáltalán nem jön zavarba fenyegetései miatt, mert amint az évszak engedi, maga is eljön hozzá, és katonai hadjárattal áll bosszút az őt ért sértésekért. őt eddig.
János ugyan állandóan háborúzik, de nagy kiadásokat nem csinál, mert az összes úgynevezett nemes saját költségén kénytelen katonai szolgálatot teljesíteni, de amint kimerül, hazaküldik a háztartást. és más újakat neveznek ki helyettük .
A háborúban bátran viselkedőknek a nagyherceg kegyelmét fejezi ki, amit külön nevén „fizetésnek” neveznek, vagy a szántóföldek egy részét kijelöli, vagy megemeli az éves járandóságot. A tatárok, akiknek segítségét nagyon gyakran veszi igénybe a háborúkban a róluk kapott rendkívüli vélemény miatt, megelégedve a szántóföldek és a zsákmány egy kis részével, ami nem korlátozódik rájuk. Sokan azonban, különösen a főnökök, jogosultak a tartásra is. Előnyben részesíti a német katonákat, mint az összes többit, ezért ha háborúba indul, különösen nagy gondot fordít a toborzásukra, és nem kíméli a költségeket.
A moszkvai hercegek sokáig a sárkányt lándzsával megölő harcos Szent György képét használták címer helyett. És János Vasziljevics, miután két királyságot szerzett. Kazán és Asztrahán szabad akaratából egy kétfejű, széttárt szárnyú sast választott, amelyhez a nevét a főbb régiókkal írják, a sas mellkasára pedig György képe kerül.
Ő maga általában a következő címet használja a külföldi uralkodóknak küldött leveleiben. Ezt a címet minden alanynak a leggondosabb emlékezetben kell tartania, mint a napi imákat:
„Isten kegyelméből, Ivan Vasziljevics cár és nagyherceg az egész orosz, Vlagyimir, Moszkva, Novgorod, Kazany cár, Asztrahán cár, Pszkov uralkodója, Szmolenszk, Tveri, Jugorszk, Perm, Vjatka nagyhercege , bolgár, Nyizsnyij Novgorod, Csernyigov, Rjazan, Polotsk, Rosztov, Jaroszlavl, Belozerszkij, Udora, Obdorszkij, Kandy és Szibéria és Észak összes vidéke, időtlen idők óta Livónia és sok más ország örökös uralkodója.
Ehhez a címhez gyakran hozzáadja a Monarch nevet, amelyet oroszul nagyon sikeresen fordítanak le autokrata szóra, aki egyedül tartja az uralmat. Ivan Vasziljevics nagyherceg jelképe ez volt: „Senkinek nem vagyok alávetve, csak Krisztusnak, Isten Fiának.”
A nagyherceg akarata a törvény mindenkinek: ha hadjáratra szólít fel, akkor minden mentség nélkül engedelmeskednek neki.
Senki sem lép be Moszkvába anélkül, hogy azt azonnal jelezték volna a nagyhercegnek: ha valaki engedély nélkül érkezik, a legnagyobb veszélynek teszi ki magát, és valamilyen módon fogolyként tartják fogva, amíg nem tudják pontosabban, mi a szándéka.
Moszkva kezdete és felemelkedése. Daniil buhovi herceg esszéje. XVI század.
Az orosz nemesség kezdetéről és eredetéről.
A királyok trónja iránti szeretet és hűség a nemesség – az orosz állam eme híres osztályának – megkülönböztető vonása volt és az is. Ősidők óta a trón támasza, a haza védelmezője, a hit védelmezője. Az orosz autokraták mindig hozzá fordultak szívességeikkel, nagylelkűségükkel, szívességeikkel - és ragyogó szolgálataiért, más osztályokkal ellentétben, a legnagyobb előnyöket, jogokat és előnyöket biztosították számára.
Őseink politikai létezésük kezdetétől fogva különböző rangúak voltak. Az orosz nép már bent van ősi idők bojárokra és emberekre osztva. Az akkor férjnek nevezett bojárok nemességükben és gazdagságukban különböztek a többi osztálytól, míg minden szabad polgárt csillagfürtnek és népnek neveztek.
Szinte minden fiatal polgár, miután megkapta a szabadságot szüleitől, a csatatéren becsületre törekedett, és a hercegek és a bojárok szolgálatába lépett; összeállították katonai osztagaikat; Kaptak tőlük ruhát és élelmet, vagy birtok néven egy telket, amelyből fizetés helyett a bevétel szolgált. Békeidőben ezek az osztagok növelték a fejedelmek és bojárok pompáját, háború alatt pedig őrizték őket, a szemük láttára harcoltak, megosztva velük a veszélyt és a dicsőséget. A herceg vagy bojár a katonai zsákmány felét megkapta magának; a többit pedig osztaga egyenlő részre osztotta. A főnöke iránti hűség és engedelmesség határtalan volt. A herceg vagy bojár volt az első, az egyetlen alany, amelyre az őt szolgálók bátorságukat, hűségüket, buzgalmukat és életüket szentelték. Ezeket az embereket, akik a fejedelmi osztagokat alkották, később nemeseknek nevezték, az udvar szóból: ugyanis ők az udvarukban voltak, a bojár osztagokból pedig a bojár gyerekek származtak, akik végül egy osztályba keveredtek a nemesekkel. A nemes nevet már Vlagyimir Monomakh nagyherceg 1114-ben kiadott törvényeiben is megtaláljuk. Idősebb minden rangnál, kivéve a bojár méltóságát.
A nemesek Oroszországban az ősi időkben az orosz tisztviselők hatodik szintjét alkották: a bojárokat, az okolnicsikat, a dumai nemeseket, a sáfárokat és az ügyvédeket követték, akiket a moszkvai nemesek és bérlők emeltek ki erre a méltóságra. Oroszország középkorában már nemest neveztek olyasvalakinek, akit az uralkodó rendelete személyesen kapott ebben a rangban - és ez a méltóság csak egy személynek adatott meg; nem szállt át a családba vagy a gyerekekbe. Ebből következően akkoriban a nemesség rang volt, nem cím.
Az ősi nemeseket Moszkvára és rendőrökre osztották. A katonai hadjáratokban tanúsított vitézségükért a városi nemeseket moszkvai nemesekké léptették elő. Ez az előny olyan nagy volt, hogy néha a moszkvai nemeseket bizonyos bűncselekmények miatt kizárták a moszkvai listáról, és rendőrnek nyilvánították; amit felvételnek neveztek a városban. A moszkvai nemeseket különféle szabad beosztásokban alkalmazták: közülük házi nemeseket választottak, akiknek megkülönböztető joga az volt, hogy beengedték őket az uralkodó belső kamráiba. A moszkvai nemesek egy része a kisvárosokban kormányzó volt; a kellő időben követi ranggal idegen udvarokba mentek; másokat kineveztek a bojárok gyermekeinek vezetőnek, művezetőnek, és vezették őket, néha különleges nemesi ezredeket alkotva. A moszkvai nemesek helyi fizetést kaptak 25-1500 negyed földet, készpénzt - 15-210 rubelt. Ez a különbség érdemekből származott, amiért föld- és pénzbéremeléssel jutalmazták őket.
A városi nemesek csak akkor korrigáltak pozíciójukat rangjuk szerint, ha az uralkodó a városban tartózkodott. Választott, udvari és rendőrtisztekre osztották őket. A fő különbség a listákban volt, ahol szolgálati idő szerinti sorrendben, egymás után szerepeltek. Békeidőben minden városi nemes annak a városnak és kerületnek az osztályába tartozott, amelyben birtokaik voltak. Ezek a vezetők belátásuk szerint bármilyen szolgálatban felhasználhatják őket. A nagykövetek, akik attól a pillanattól kezdve jöttek Oroszországba, hogy beléptek a határba orosz állam, városi nemesektől kapott végrehajtókat, akik egyik városból a másikba kísérték őket; háború idején ezredekben szolgáltak közlegényként.
Rettegett Ivan Vasziljevics cár megosztotta az egykorú és a fiatalabb nemeseket. A nemesek és a bojárok, ügyvédek és kapitányok gyermekei közül néhányan Moszkvában éltek, és mindig készen álltak a háborúra; ezért nevezték bérlőknek vagy a bojárok szándékos gyermekeinek. Noha a moszkvai őrhadseregként tisztelték őket, sokukat különféle feladatokra, valamint hosszú hadjáratokra használták. Szokásos helyzetük a királyi levelek vagy rendeletek kézbesítése volt. A lakosok 350-1000 negyedig földet is kaptak birtokaikon; a fizetés pedig 10-80 rubel között mozgott.
Valamennyi lakos tagja volt a Mentesítési Osztálynak, amelyben a névjegyzéküket és a bérjegyzéküket vezették. A lakosok egy részét kisvárosok kormányzójává, fejessé és zászlóvivővé is előléptették. I. Péter császár 1701-ben elrendelte, hogy ne toborozzanak több lakót, és a megmaradtak közül ő toborzott. őrezredek- Preobrazhensky és Semenovsky.
Bojár gyerekek voltak azok, akik a bojároktól származtak; A bojár gyerekeket félosztályokra, stanitsakra, vezetőkre, lovasokra és másokra osztották. A bojárok minden gyermeke képességeitől függően kapott egy bizonyos földbért, amiből el kellett tartania magát és a katonai szolgálatra felfegyverzett embereket. A bojárok gyermekei a nekik adott parasztok földjein letelepedve földbirtokosok lettek.
Az ókorban Oroszországban rendkívül sok tisztviselő volt nemesek néven. Némelyikük, bár semmilyen tisztséget nem töltött be, mindig szabadon bejutott az udvarba, és a királyi ünnepségek alkalmával kénytelenek voltak a nagyobb pompáért a legjobb ruhában vagy világi ruhában megjelenni a palotában.
Rettegett Ivan Vasziljevics cár, az apanázs fejedelemségeket autokrácia alá egyesítő, az apanázs fejedelmeket közéjük sorolta, leszármazottjaik pedig az egyszerű nemesség körében maradtak. A szegénységbe zuhanó fejedelmek egy része bojárgyereknek iratkozott be, elhagyva a hercegi címet. De amikor Kazán és Asztrahán királysága az orosz állam alá került, akkor a tatár nemesség vagy a Murzák, attól tartva, hogy nem fogják összehasonlítani őket a közemberekkel, engedélyt kértek Iván cártól, hogy hercegnek nevezzék őket. Sokan azért kapták ezt a nevet, hogy megkülönböztessék őket a közönséges nemesektől.
Sőt, meg kell jegyezni, hogy mindazok az oroszok, akik bármilyen közszolgálatot teljesítettek, birtokokat kaphattak és birtokolhattak, és ezen keresztül kerültek a földbirtokosok vagy nemesek osztályába.
Hazai jegyzetek. N 69. Szentpétervár, 1826.
A.R. Andreev Ismeretlen Borodino. Molodinskaya csata 1572. Az orosz hadsereg csatája Vorotyinszkij és Hvorosztyin hercegek parancsnoksága alatt Devlet Giray krími kán hadseregével Szerpukhov közelében. századi okmányos krónika. Moscow., Az oroszországi Gosatomnadzor Interregionális Ipari Informatikai Központja Kiadó, 1997.
Kiadvány finanszírozása: Sergey Shumov Tervező: Sergey Vorobyov, Vladimir Yarilov
Az orosz csapatok molodini csatában aratott győzelmének 425. évfordulója tiszteletére jelent meg
A könyv elektronikus változatát a weboldalról reprodukáljuk http://iwolga.narod.ru/
A tervezés, a hipertext jelölés és az illusztrációk a CHRONOS szabványoknak megfelelően készülnek.
Olvassa el itt:
Molodinskaya csata 1572 (referenciacikk).
Devlet-Girey(? -1575) - az egyik leghíresebb krími kánok
Livónia háború 1558-1583
Krími Kánság.
(referenciacikk).Ítélet harca
(Devlet-Girey inváziója, 1555). A mi Istenünk a Szentháromság, aki minden idők előtt volt és most van, az Atya és a Fiú és a Szentlélek, akinek se kezdete, se vége, aki által élünk és mozgunk, akinek nevében a királyokat dicsőítik és az uralkodók írják az igazságot ... Dicsérjük Istent hozzánk küldött mérhetetlen irgalmáért, hogy a mai napig ne engedje, hogy jobb kezünket beszennyezze törzstársaink vére, mert nem akartuk elvenni a királyságot. bárkitől, de Isten akaratából, őseink és szüleink áldásával mindketten a királyságba születtünk, felnevelkedtünk és felnőttünk, és Isten parancsára uralkodtak, és elvették azt, ami a miénk volt, őseik áldásával és szülők, de nem vágytak arra, ami másoké. Ez a valóban ortodox keresztény önkényuralom, amely hatalmas hatalommal bír, a mi keresztény alázatos válaszunk az egykori bojárnak, tanácsadónak és kormányzónak az igazi ortodox kereszténység és a mi autokráciánk előtt, de most - hitehagyott a tiszteletreméltó és éltető kereszttől. az Úr és a keresztények pusztítója, és aki csatlakozott az ellenséges kereszténységhez... Andrej Mihajlovics Kurbszkij herceg, aki alattomosan a jaroszlavli herceg akart lenni
Miért vetetted meg Pál apostol szavait, aki ezt mondta: „Minden lélek engedelmeskedjen az uralkodónak, akinek hatalma van; nincs hatalom, csak Istentől: aki ellenáll a hatalomnak, az Isten parancsának ellenáll." Nézd meg és gondold át: aki ellenáll a hatalomnak, az Istennek ellenáll; és aki ellenáll Istennek, azt hitehagyottnak nevezik, és ez a legrosszabb bűn. De ezt mondják minden hatalomról, még a vér és háborúk árán megszerzett hatalomról is. Gondold át az elhangzottakat, mert nem erőszakkal szereztük meg a királyságokat, különösen azért, mert aki ennek a hatalomnak ellenáll, az Istennek is ellenáll! Ugyanez Pál apostol mondja (és ti nem vettétek figyelembe ezeket a szavakat): „Rabszolgák! Engedelmeskedjetek uraitoknak, munkálkodjatok értük ne csak a szemetek láttára, mint az emberek tetszésére, hanem mint Isten szolgáira, ne csak a jónak, hanem a gonosznak is engedelmeskedjetek, nemcsak a félelem, hanem a lelkiismeret miatt is." „Isten akarata, ha szenvedned kell, miközben jót teszel. Ha igaz vagy és jámbor, miért nem akartál tőlem, a makacs uralkodótól szenvedni, és megszerezni az örök élet koronáját?
Miért nem szégyelli a rabszolgáját, Vaska Shibanovot? ? Végül is megőrizte jámborságát, a király és az egész nép előtt állt a halál küszöbén, nem mondott le arról, hogy megcsókoljon a kereszten, minden lehetséges módon dicsőítsen, és önként vállalt, hogy meghal érted. Nem akartál vele egyenlő lenni jámborságban: egyetlen jelentéktelen haragos szó miatt nemcsak lelkedet, hanem őseid lelkét is tönkretetted, mert Isten akaratából nagyapánk hatalma alá adta a lelküket. , a nagy uralkodó, ők pedig lelküket adva szolgáltak halálukig és rátok, gyermekeikre hagyták, hogy szolgáljátok nagyapánk gyermekeit és unokáit...
A Szentírásodat elfogadták és figyelmesen elolvasták... teljesen vak vagy rosszindulatodban, nem látod az igazságot: hogyan tartod magad méltónak arra, hogy a Magasságos trónján állj, és mindig az angyalokkal szolgálj, és saját kezeddel, hogy áldozati bárányt vágj a világ üdvösségéért, amikor mindez te vagy Vajon lábbal tapostak-e gonosz tanácsadóikkal, és sok szenvedést hoztak nekünk gonosz álnokságukkal? Fiatalkorom óta, mint a démonok, megsértettétek a jámborságot, és megragadtátok az Istentől és az őseimtől kapott hatalmat. Ez valóban „leprás lelkiismeret” – hogy a királyságodat a kezedben tartsd, és ne engedd, hogy rabszolgáid uralják? „Érzéssel ellentétes”, ha nem akarsz rabszolgáid fennhatósága alá tartozni? És ez az „áldott ortodoxia” - a rabszolgák fennhatósága és engedelmessége alatt állni?
Az orosz autokraták eleinte az állam tulajdonosai, nem pedig a bojárjaik és nemeseik! És keserűségében ezt nem tudta megérteni, jámbornak tartotta, hogy az autokrácia a jól ismert pap uralma alá kerüljön. és gonosz irányításod alatt. És ez a te érvelésed szerint „gonoszság”, amikor mi magunk rendelkezünk Istentől kapott hatalommal, és nem akarunk a pap és a te gazságod hatalma alá kerülni. „Ellenben” azt gondolni, hogy a rosszindulatú szándékod akkor – Isten irgalmából, a Legtisztább Istenszülő közbenjárására, minden szent imájára és szülői áldásra – nem engedte meg, hogy elpusztítsa magát? Mennyi gonoszságot szenvedtem el tőled akkor!...
Emlékezz újra arra, aki hozzád hasonlóan teremtett – ha szereted Ószövetség, - és össze fogunk vele hasonlítani: segített-e a katonai bátorság Abnernek, amikor becstelenül viselkedett urával, elcsábította Rizzát, Saul ágyasát, és amikor ezen elkapta Saul fia, Isbóset, dühös lett, elárulta Sault, és így halt meg. Gonosz hajlamodban olyan vagy, mint ő, büszkeségből, meg nem érdemelt kitüntetésekre és gazdagságra vágyva. Ahogy Abner behatolt gazdája ágyasába, úgy ti is behatoltok az Istentől nekünk adott városokba és falvakba, mint az a gyalázat, dühödten cselekszel... Látod, hogy a bántalmazó bátorság nem segít azoknak, akik nem tisztelik a sajátjukat. mester... Így volt ez régen, így történik most is...
Hogy nem értette meg, hogy egy uralkodónak nem szabad szörnyűségeket elkövetnie, és szótlanul alávetnie magát? Az apostol ezt mondta: „Legyetek irgalmasok egyesekhez, megkülönböztetve őket, de másokat mentsen meg a félelem által, és húzza ki őket a tűzből.” Látod, hogy az apostol azt parancsolja nekünk, hogy félelem által mentsünk meg? Még a legjámborabb királyok idejében is sok esetet találhatunk a legszigorúbb büntetésekre. Őrült elmédben valóban azt hiszed, hogy a királynak mindig ugyanúgy kell cselekednie, időtől és körülményektől függetlenül? Nem kellene kivégezni a rablókat és a tolvajokat? De ezeknek a bűnözőknek a ravasz tervei még veszélyesebbek! Akkor minden királyság szétesik a rendetlenségtől és az egymás közötti viszályoktól. Mit tegyen az uralkodó, ha nem rendezze el alattvalói vitáit?...
Emlékezzen a királyok legnagyobbjára, Konstantinra: hogyan ölte meg a királyság érdekében a tőle született fiát! És Fjodor Rosztyiszlavics herceg, az ősöd, mennyi vér ontott Szmolenszkben húsvétkor! De a szentek közé tartoznak. De mi van Dáviddal, Isten szeretettével, ahogy Dávid megparancsolta, hogy mindenki ölje meg a jebuzitákat – bénákat és vakokat is, akik gyűlölték Dávid lelkét, amikor nem fogadták be Jeruzsálemben? Vagy mártírnak fogod őket tartani, bár nem akarták elfogadni az Istentől kapott királyt? Mivel magyarázhatja, hogy egy ilyen jámbor király a gyenge rabszolgákra sodorta hatalmát és haragját? De vajon a jelenlegi árulók nem követték el ugyanezt a szörnyűséget? Még rosszabbak. Csak azt próbálták megakadályozni, hogy a király belépjen a városba, de nem sikerült; Ezek a kereszten tett esküt megszegve elutasították azt, amit már elfogadtak, Istentől nekik adott és a király birodalmában születtek, és annyi rosszat tettek, amennyit csak tudtak: szóval és tettel és titkos szándékkal. Miért kevésbé méltók ezek a legrosszabb kivégzésekre, mint azok? Sok más királyt találsz, akik megmentették királyságukat mindenféle zűrzavartól, és visszaverték a gonosz emberek atrocitásait és szándékait. Mert a királyoknak mindig óvatosnak kell lenniük: néha szelídnek, néha kegyetlennek, a jónak - irgalom és szelídségnek, a gonosznak - kegyetlenségnek és kínnak, de ha ez nem így van, akkor ő nem király. A király nem a jó cselekedetek miatt rettenetes, hanem a rossz miatt. Ha nem akarsz félni a hatalomtól, akkor tégy jót; és ha rosszat cselekszel, félj, mert a király nem hiába hord kardot – hogy megfélemlítse a gonosztevőket és bátorítsa az erényeseket. Ha kedves vagy és igaz, akkor miért nem oltottad el, hanem még jobban fellobbantottad a tűz a királyi tanácsban? Ahol ésszerű tanáccsal kellett volna lerombolnotok a gonosz tervet, ott mégis füvet szórtatok, és beigazolódott rajtatok a prófétai szó: „Tüzet gyújtottatok mindnyájan, és járjatok tüzetek lángjában, amelyet magatoknak gyújtottatok. ” Nem olyan vagy, mint Júdás, az áruló? Ahogyan a pénz kedvéért megharagudott mindenek uralkodójára, és odaadta, hogy megöljék, tanítványai között lévén és a zsidókkal mulatva, úgy te, aki velünk élsz, etted a mi kenyerünket, és megígérted, hogy szolgálsz minket, de lelkedben haragot halmoztál fel ellenünk. Így tartottad a kereszt csókját, minden ravaszság nélkül mindenben jót kívánva nekünk? Mi lehet aljasabb az alattomos szándékodnál? Ahogy a bölcs mondta: „Nincs gonoszabb fej a kígyó fejénél”, és nincs a tiednél gonoszabb gonosz.
Valóban jámbor szépséget lát ott, ahol a királyság egy tudatlan pap és áruló gazemberek kezében van, és a király engedelmeskedik nekik? És ez szerinted az „ellenállás az észnek és a leprás lelkiismeretnek”, amikor a tudatlant hallgatásra kényszerítik, a gazembereket taszítják, és Isten által kinevezett király uralkodik? Sehol nem találja, hogy a papok által vezetett királyság ne ment volna csődbe. Mit akartál – mi történt a görögökkel, akik elpusztították a királyságot és megadták magukat a töröknek? Ezt tanácsolja nekünk? Úgyhogy ez a pusztítás a fejedre hulljon!...
Ez az egész gonosz terved oka és lényege, hiszen te és a pap úgy döntöttél, hogy én csak szavakban leszek uralkodó, neked és a papnak pedig a tettekben. Ezért történt minden így, hogy még mindig nem hagytad abba a gonosz cselszövéseidet... Nem látod, hogy a pap és a sáfár hatalma összeegyeztethetetlen a királyi hatalommal? Ez az ószövetségi történetből származik; ugyanez történt a Római Királyságban, és az új kegyelem idején, a görög királyságban úgy történt, ahogyan rosszindulatú szándékod szerint szeretnéd...
Nézze meg mindezt, és gondolja át, milyen kormány van több parancs és több hatalom alatt, mert ott a királyok engedelmeskedtek az egyházmegyéknek és a nemeseknek, és hogyan pusztultak el ezek az országok! Ezt tanácsolná nekünk, hogy ugyanabba a pusztulásba jussunk? És jámborság-e nem uralkodni a királyságon, és nem féken tartani a gazembereket, és engedni az idegenek kifosztásának?... És méltó-e arra, hogy egy király, ha arcon verik, felajánlja a másik! Ez a legtökéletesebb parancsolat. Hogyan uralkodhat a király a királyságon, ha megengedi magát, hogy meggyalázzák? A papoknak pedig alázatosnak kell lenniük. Értsd meg tehát a különbséget a királyi és a papi hatalom között! Még azok között is, akik lemondtak a világról, sok súlyos büntetés vár rád, bár nem halálbüntetés. Mennyivel szigorúbban kell a királyi hatóságoknak megbüntetnie a gonosztevőket!
Elfogadhatatlan az ön vágya, hogy uralkodjon azon városokon és régiókban, ahol éppen tartózkodik. Te magad is láttad becstelen szemeddel, milyen romok vannak Ruszban, amikor minden városnak megvoltak a maga főnökei és uralkodói, és ezért megértheted, mi az. A próféta erről így beszélt: „Jaj a férjnek, akit a felesége ural, jaj a városnak, amelyet sokan uralnak!” Nem látod, hogy sokak ereje olyan, mint a nők ostobasága? Ha nincs autokrácia, akkor még ha az emberek erősek, bátrak és ésszerűek is, akkor is olyanok lesznek, mint az ésszerűtlen nők, ha nem hódolnak be egyetlen hatalomnak. Mert ahogy egy nő nem tud megállni egy vágynál - ő dönt egyet, aztán mást, úgy sokak uralma alatt - az egyik egyet akar, a másik mást. Éppen ezért a különböző emberek vágyai és tervei hasonlóak egy nő oktalanságához. Mindezt azért mutattam meg neked, hogy megértsd, mi jó lesz abból, ha a királyokon kívül városokat fogsz birtokolni, és uralkodni fogsz a királyságon. Ezt minden értelmes ember meg tudja érteni.
De a kínzást, az üldözést és a különféle kivégzéseket nem találtuk ki senkinek; Ha árulókról és varázslókról beszélünk, akkor az ilyen kutyákat mindenhol kivégzik.
Abban az időben volt egy kutya az udvarunkban, Alekszej Adasev, a főnököd, aki ifjúkorunkban, nem is értem, hogyan emelkedett a testőrség élére; Mi, látva a nemesek mindezen árulásait, kivettük őt a trágyából, és kiegyenlítettük a nemesekkel, remélve hűséges szolgálatát. Milyen kitüntetésekkel és gazdagságokkal nem tiszteltük meg őt, és nemcsak őt, hanem a családját is! A továbbiakban elmondjuk, milyen hűséges szolgálattal fizetett nekünk ezért. Majd lelki kérdésekben tanácsért és lelkem üdvösségéért felvettem Szilveszter papot, remélve, hogy az Isten trónusán álló ember megmenti a lelkét, ő pedig, lábbal tiporva papi fogadalmát és jogát, hogy az angyalokkal álljon. Isten trónjánál, amelyhez küzdenek az angyalok, leborulnak, ahol Isten báránya örökké feláldoztatott a világ üdvösségéért, és soha nem vész el, mindezt alattomosan taposta el, akit életében szeráfi szolgálattal tiszteltek meg, és először úgy tűnt, hogy a Szentírást követve elkezdett jót tenni. Mivel az isteni írásból tudtam, hogy a jó tanítóknak habozás nélkül engedelmeskedni illik, és lelki tanácsai miatt, saját akaratomból engedelmeskedtem neki, és nem tudatlanságból...
Szilveszter pop összebarátkozott Alekszejjel, és titokban konzultálni kezdtek tőlünk, ésszerűtlennek tartottak minket: lelki dolgok helyett világi dolgokról kezdtek beszélni, apránként elkezdtek alárendelni titeket, a bojárokat az akaratuknak, elvittek benneteket. hatalmunk alól megtanítottak vitatkozni. Tiszteletben majdnem egyenrangú voltál velünk, becsületben pedig hozzád hasonlították a bojárok kisgyermekeit. Ez a gonoszság fokozatosan erősödött, és elkezdték visszaadni nektek azokat a birtokokat, városokat és falvakat, amelyeket nagyapánk, a nagy uralkodó törvénykönyve szerint elvettek tőletek, és amelyek nem lehetnek veletek, a birtokokat, mintha a szél szétszórta volna, törvénytelenül osztották szét, megsértve nagyapánk törvénykönyvét, és ezzel sok embert vonzottak magukhoz. Aztán behozták tanácsunkba hasonló gondolkodású személyüket, Dmitrij Kurljajev herceget, úgy tettek, mintha a mi lelkünkkel törődik, és lelki dolgokkal foglalkozik, nem pedig ravaszsággal; Aztán ők és a hozzátartozóik elkezdték megvalósítani gonosz terveiket, egyetlen helyet sem hagyva el, ahol ne lettek volna kijelölve támogatóik, és így mindenben el tudták érni céljukat. Aztán ezzel a hasonszőrű emberrel megfosztottak bennünket őseinktől ettől a hatalomtól és attól a jogtól, hogy becsületet és helyeket oszthassunk ki közöttetek, bojárok, és ezt a kérdést saját hatáskörükbe és belátásukba vették, ahogy akarják és akarják, majd barátokkal vették körül magukat, és minden hatalmat a maguk módján szabadon gyakoroltak, anélkül, hogy bármit is kérdeztek volna tőlünk, mintha nem is léteznénk - minden döntést és szabályozást saját akaratuk és tanácsadóik kívánsága szerint hoztak. Ha még valami jót is kínáltunk, az nem tetszett nekik, sőt az értéktelen, sőt rossz és csúnya tanácsaikat is jónak tartották.
Így volt ez a külügyekben; Belső ügyekben, a legkisebbekben és a legjelentéktelenebbekben is, egészen az étkezésig és az alvásig, semmiben nem kaptunk szabadságot: minden az ő kívánságaik szerint történt, de úgy néztek ránk, mint a babákra. Valóban „az ésszel ellentétes”, hogy egy felnőtt nem akart baba lenni? Aztán szokássá vált: ha a legutolsó tanácsadója ellen is megpróbálok kifogást emelni, istentelenséggel vádolnak, ahogy az imént írtad esetlen leveledben, és ha az utolsó tanácsadója arrogáns és durva beszéddel szól hozzám, nem mint uralkodó és nem is mint testvér, hanem mint alsóbbrendű - akkor ez jónak számít náluk...
Mi, miután kivizsgáltuk Alekszej Adasev kutya és minden tanácsadója árulásait, enyhén megbüntettük őket mindezért - nem ítéltük halálra, hanem különböző helyekre küldtük őket, Szilveszter pap látva, hogy tanácsadói mindent elvesztettek, távozott. szabad akaratából áldással elengedtük, de nem azért, mert szégyellték, hanem mert nem itt akarom beperelni, hanem a következő században, Isten báránya előtt...
Alanyaink bűnösségéről és az irántuk érzett haragunkról. Az orosz uralkodók eddig senkinek nem tartoztak elszámolással, de szabadon kedvezhettek és kivégezhettek alattvalóikat, és nem perelték be őket senki ellen...
Nem tartom magam halhatatlannak, hiszen a halál minden ember közös sorsa Ádám bűne miatt... Hiszek az Úr utolsó ítéletében, amikor az emberi lelkeket elfogadják azzal a testtel, amellyel együtt alkottak, és A tetteikért ítéltetnek majd, együtt és elválaszthatatlanul – mind a királyokat, mind az utolsó rabszolgákat, mint a testvéreket, megkérdőjelezik, mindegyiket tetteik miatt. És amikor azt írtad, hogy nem akarok e megvesztegethetetlen bíróság előtt megjelenni, akkor azzal, hogy eretnekséget tulajdonítottál az embereknek, maga is beleesett a gonosz manicheus eretnekségbe! Ahogyan hiába mondják, hogy Krisztusnak a mennyországa, az autokrata embernek a földje, az ördögnek pedig a pokol, úgy prédikálsz egy jövőbeli ítélőszéket, és megveted Isten büntetését az emberi bűnökért ezen a világon. Tudom és hiszem, hogy akik gonoszságban élnek, és áthágják Isten parancsolatait, azok nemcsak ott szenvednek, hanem itt is arra hivatottak, hogy bűneikért Isten haragjának poharát isszák, és különféle büntetéseket éljenek át, és miután elhagyják ezt a világot, várva Az Úr igazságos ítélete, elviselik a legkeserűbb elítélést, és az ítélet után - végtelen gyötrelmet. Tehát hiszek Isten utolsó ítéletében. Azt is tudom, hogy Krisztus birtokolja a mennyet és a földet, az alvilágot, az élőket és a holtakat, és minden a mennyben, a földön és az alvilágban az ő akarata szerint létezik, az Atya utasítása szerint és az Atya tetszése szerint. a Szentlélek... Hiszem, hogy én, mint rabszolga, nem csak a saját, önként és önkéntelen vétkeimért kell ítéletet hoznom, hanem az alattvalóimnak gondatlanságomból elkövetett bűneiért is.
16. fejezet Körülbelül katonai erő, főbb katonai vezetők és fizetésük
Az oroszországi katonaságot a bojárok gyermekeinek vagy a nemesek fiainak nevezik, mivel mindannyian ebbe az osztályba tartoznak, és rangjuk miatt kötelesek katonai szolgálatra. Valójában Oroszországban minden harcos nemes, és nincs más nemes a katonákon kívül, akiknek ezt a kötelességet az őseiktől örökölték, így a nemes fia, aki harcosnak született, mindig nemes marad. ugyanakkor harcos, és a katonai szolgálaton kívül mást nem csinál. Amint elérik azt a kort, amikor már fegyvert tudnak viselni, megjelennek az osztályban és bejelentik magukat; nevüket azonnal beírják a könyvbe, és megadják ismert földek helyreigazítani helyzeteiket, rendszerint ugyanazokat, amelyek apáikéi voltak, mert a hadsereg fenntartására kiosztott földek, amelyek birtoklását ez a kötelesség feltétele, mind egyformák, a legkisebb növekedés és csökkenés nélkül. De ha úgy tűnik, hogy a királynak elegendő számú embere van ilyen fizetésben, mivel az állam teljes területén már minden földterületet elfoglaltak, akkor gyakran elbocsátják őket, és nem kapnak mást, csak egy kis földterületet, amelyet felosztanak. két részvény. Az ilyen rend nagy nyugtalanságot szül. Ha az egyik katonaságnak sok gyereke van, és csak egy fia kap támogatást a királytól, akkor a többiek, akiknek nincs semmijük, kénytelenek tisztességtelen és rossz eszközökkel keresni kenyerüket a parasztok vagy a köznép kárára és elnyomására. Ez a kellemetlenség abból adódik, hogy az állam katonai erőit egy megváltoztathatatlan örökletes rend alapján tartják fenn.<…>
Ha nagyobb létszámú csapatra van szükség, ami azonban ritkán fordul elő, akkor a cár szolgálatba veszi azokat a bojár gyerekeket, akik nem kapják meg a kellő fizetést, és ha nem elegendőek, akkor parancsot ad. a birtokukat megkapó nemeseknek, hogy mindegyiket küldjenek ki, hogy arányos számú, jobbágynak nevezett, földet művelő rabszolgát állítsanak ki a teljes haderő létszámától függően minden lőszerrel együtt. Ezek a harcosok szolgálatuk végén azonnal leveszik fegyvereiket és visszatérnek korábbi rabszolgafoglalkozásukhoz.
A király legfeljebb 12 000 gyalogost tart fenn, akik állandó fizetést kapnak, úgynevezett íjászok. Ebből 5000 Moszkvában vagy más helyen legyen, bárhol is legyen a király, és 2000 kengyelíjásznak nevezett személy, annak a palotához vagy házhoz, ahol él. Másokat megerősített városokban állomásoznak, és ott maradnak, amíg hadjáratra nem küldik őket. Mindegyikük évi 7 rubel fizetést kap 12 mérő rozs és ugyanennyi zab mellett.<...>
Fletcher J. Az orosz államról // Autózás Moszkvában (16-17. századi Oroszország diplomaták szemével). – M.: Nemzetközi kapcsolatok, 1991. – 77.79
legyen Moszkvában vagy bármely más helyen, ahol a cár lakik, és 2000 a személye jelenlétében... Másokat kifüggesztenek
megerősített városokban, ahol addig maradnak, amíg hadjáratra nem kell őket küldeni. Mindegyikük hét rubel fizetést kap
évente tizenkét mérő rozs és ugyanennyi zab mellett... A gyalogságot alkotó harcosok nem hordnak semmilyen fegyvert, csak egy önjáró fegyvert a kezükben, egy berdyst a hátukon és egy kardot oldalukra. Szamopal törzsük sima és egyenes; az állomány kidolgozása nagyon durva és ügyetlen, az önjáró löveg pedig nagyon nehéz, bár nagyon kis golyót lőnek ki belőle... Szibériában... több erődöt építettek, és mintegy hatezer katonából álló helyőrséget. állomásozó, oroszoktól és lengyelektől, amit a cár azzal erősít meg, hogy a birtokok terjedésével új pártokat küld oda a lakosságnak... A király állandó testőrsége 2000 főből áll, éjjel-nappal állnak töltött fegyverekkel, világító kanócokkal és egyéb szükséges felszerelésekkel. . Nem mennek be a palotába, és nem őrzik az udvart, ahol a király lakik... Ők... a királyi palotát vagy a hálószobát őrzik, kétszázötven ember egy éjszaka, a másik kétszázötven ember az udvart és a kincstár közelében. ..."
A szövegrészlet és a történelem ismerete alapján válassz három igaz állítást a megadott listából!
Írja le azokat a számokat, amelyek alatt szerepelnek a táblázatban!
1)A szakaszban leírt hadsereg III. Iván uralkodása alatt jött létre.
2)A szövegrészben ismertetett hadsereg nagy szerepet játszott az orosz állam határainak kiterjesztésében a 16. század második felében.
3) 4)A passzusban leírt hadsereg fizetést kapott
természetben és készpénzben.
A passzusban leírt hadsereget feloszlatták eleje XVII V.
6)A leírt hadsereget toborzás alapján alakították ki.
Válasz
