Ivan Szergejevics Turgenyev a 19. század figyelemre méltó orosz írója, aki már életében olvasói elhivatottságra és világhírre tett szert. Munkássága a jobbágyság felszámolásának ügyét szolgálta, és inspirálta az önkényuralom elleni harcot.

Turgenyev művei poétikusan örökítik meg az orosz természet képeit, a valódi emberi érzések szépségét. A szerző tudta, hogyan kell mélyen és finoman felfogni modern élet, őszintén és költőien reprodukálja műveiben. Az élet igazi érdekét nem külső megnyilvánulásainak súlyosságában, nem az intrikákban látta, hanem az emberi pszichológia összetett világában, amely végső soron meghatározza az emberek közötti kapcsolatok igazi drámáját.

A „Bezhin-rét” című történet bevezette az orosz irodalomba a gyermekvilág és a gyermekpszichológia ábrázolásának problémáját. Ennek a történetnek a megjelenése az orosz téma új fordulatát és kiterjesztését jelentette paraszti világ. Gyermekképviselői megmutatják tehetségét, szépségét és egyben a helyzet tragédiáját.

A „Bezhin-rét” című történetben Turgenyev öt hőst ír le: Fedya, Pavlusha, Ilyusha, Kostya és Vanya. A fiúk megjelenéséről és öltözködési jellemzőiről részletesen beszélve a szerző megmutatja a karaktereik különbségét. Fedya, a tizennégy éves fiú, „karcsú fiú volt, gyönyörű és finom, kissé apró arcvonásokkal, göndör szőke hajjal, világos szemekkel és állandó félig vidám, félig szórakozott mosollyal. Mindenképpen egy gazdag családhoz tartozott, és nem kényszerűségből ment ki a mezőre, hanem csak szórakozásból. Pavlushának „kócos, fekete haja, szürke szeme, széles arccsontja, sápadt, pattanásos arca, nagy szája volt”, de ugyanakkor érezhető a karaktere: „nagyon okosnak és egyenesnek tűnt, és erő volt benne hangja.” Iljusa egészen más volt: „arca... meglehetősen jelentéktelen volt: horgas orrú, megnyúlt, kissé vak, valami tompa, fájdalmas törődést fejez ki; összeszorított ajka nem mozdult, összekötött szemöldöke nem mozdult szét – mintha a tűzben hunyorogna.” Kostya körülbelül tíz éves volt, „egész arca kicsi volt, vékony, szeplős, lefelé hegyes, mint a mókusé; az ajkakat alig lehetett megkülönböztetni; de nagy, fekete szemei, amelyek folyékony ragyogással ragyogtak, különös benyomást keltettek; úgy tűnt, hogy olyasvalamit akarnak kifejezni, amelyre nincsenek szavak a nyelvben – legalábbis az ő nyelvén.” Ványa, egy tíz év körüli fiú, „a földön feküdt, csendesen megbújva a szögletes gyékény alatt, és csak néha dugta ki alóla barna göndör fejét. Ez a fiú még csak hét éves volt.

Turgenyev éjszakája lelkileg felszabadítja az embert, megzavarja képzeletét az univerzum végtelen titkaival: „Körülnéztem: ünnepélyesen és királyian állt az éjszaka... Számtalan aranycsillag látszott áradni, mindegyik versengve, az irányba. Tejút, és tényleg, rájuk nézve, mintha homályosan éreznéd a föld gyors, megállás nélküli futását...”

Az éjszakai természet gyönyörű történeteket sugall a legendáktól a gyerekeknek, rejtvényeket kínál, és maga is beszél azok lehetséges megoldásáról. A természet rejtélyes jelenségeit magyarázva a parasztgyerekek nem tudnak szabadulni az őket körülvevő világ benyomásaitól. A természet talányaival megzavarja az emberi gondolkodást, és lehetővé teszi bármely felfedezés és titkai megoldásának relativitását. Megalázza az ember erejét, megmutatva felsőbbrendűségét.

Turgenyev szeretettel és gyengédséggel rajzolja meg a „Bezsin rét” című történetben a paraszti gyerekeket, gazdag lelki világukat, a természet szépségének finom érzékelését. Az író nemcsak a falusi gyerekek iránti szeretet és tisztelet érzését kívánta felébreszteni az olvasóban, hanem elgondolkodtatta jövőbeni sorsukról is.

A szerzőt mindig is vonzották a lelkileg és érzelmileg tehetséges, őszinte és őszinte emberek. Ilyen emberek élnek az ő műveinek lapjain, és életük, ahogy a valóságban is, nagyon nehéz, mert magas erkölcsi elvekkel rendelkező emberek, magas követelményeket támasztanak magukkal és másokkal szemben.

A fiúkról – a történet hőseiről – készült képek legyeznek lírai hangulat szomorúság és együttérzés. De egy életigenlő, ünnepi képpel zárul a közelgő reggelről.

Turgenyev tájképei a szerző, Turgenyev természetfelfogásának megtestesítői, a hozzá közel álló, a történetben képviselőiként megjelenő hősök.

Iljusa arról a brownie-ról beszélt, amelyet a papírgyárban hallott, ahol a bátyjával dolgozott, és egyszer éjszakára is maradt; a második történet Ermil kutyakutyáról szólt, aki részegen tért haza éjjel, és felkapott egy bárányt egy vízbe fulladt ember sírjánál, és a bárány beszélt hozzá, és megismételte a szavait: „Byasha, byasha”. A harmadik történet az volt, hogy Várnavicsban láttak egy néhai urat, aki résfüvet keresett, hogy felkeljen a sírból. A negyedik történet Baba Ulyanáról szól, aki a szülők péntekén leült a templom verandájára, hogy megnézze, ki fog meghalni idén, és meglátott egy fiút és magát. Az ötödik történet Trishkáról szól, aki az „utolsó időkben” jön el, sebezhetetlen lesz, és bűnre készteti az embereket. Eszembe jutott a kobold, hogyan ijesztgetett egy embert éjszaka az erdőben, Akulina, a bolond, aki meg akarta fulladni boldogtalan szerelemből.
Kostya mesélt a külvárosi asztalosról, Gavrilről, aki eltévedt az erdőben, és ott találkozott egy sellővel, a Vasja fiúról, aki megfulladt a folyóban, és akinek hangját Pavel hallotta, amikor berúgott.

Iljusa arról a brownie-ról beszélt, amelyet a papírgyárban hallott, ahol a bátyjával dolgozott, és egyszer éjszakára is maradt; a második történet Ermil kutyakutyáról szólt, aki részegen tért haza éjjel, és felkapott egy bárányt egy vízbe fulladt ember sírjánál, és a bárány beszélt hozzá, és megismételte a szavait: „Byasha, byasha”. A harmadik történet az volt, hogy Várnavicsban láttak egy néhai urat, aki résfüvet keresett, hogy felkeljen a sírból. A negyedik történet Baba Ulyanáról szól, aki a szülők péntekén leült a templom verandájára, hogy megnézze, ki fog meghalni idén, és meglátott egy fiút és magát. Az ötödik történet Trishkáról szól, aki az „utolsó időkben” jön el, sebezhetetlen lesz, és bűnre készteti az embereket. Eszembe jutott a kobold, hogyan ijesztgetett egy embert éjszaka az erdőben, Akulina, a bolond, aki meg akarta fulladni boldogtalan szerelemből.
Kostya mesélt a külvárosi asztalosról, Gavrilről, aki eltévedt az erdőben, és ott találkozott egy sellővel, a Vasja fiúról, aki megfulladt a folyóban, és akinek hangját Pavel hallotta, amikor berúgott.

Iljusa arról a brownie-ról beszélt, amelyet a papírgyárban hallott, ahol a bátyjával dolgozott, és egyszer éjszakára is maradt; a második történet Ermil kutyakutyáról szólt, aki részegen tért haza éjjel, és felkapott egy bárányt egy vízbe fulladt ember sírjánál, és a bárány beszélt hozzá, és megismételte a szavait: „Byasha, byasha”. A harmadik történet az volt, hogy Várnavicsban láttak egy néhai urat, aki résfüvet keresett, hogy felkeljen a sírból. A negyedik történet Baba Ulyanáról szól, aki a szülők péntekén leült a templom verandájára, hogy megnézze, ki fog meghalni idén, és meglátott egy fiút és magát. Az ötödik történet Trishkáról szól, aki az „utolsó időkben” jön el, sebezhetetlen lesz, és bűnre készteti az embereket. Eszembe jutott a kobold, hogyan ijesztgetett egy embert éjszaka az erdőben, Akulina, a bolond, aki meg akarta fulladni boldogtalan szerelemből.
Kostya mesélt a külvárosi asztalosról, Gavrilről, aki eltévedt az erdőben, és ott találkozott egy sellővel, a Vasja fiúról, aki megfulladt a folyóban, és akinek hangját Pavel hallotta, amikor berúgott.

Iljusa arról a brownie-ról beszélt, amelyet a papírgyárban hallott, ahol a bátyjával dolgozott, és egyszer éjszakára is maradt; a második történet Ermil kutyakutyáról szólt, aki részegen tért haza éjjel, és felkapott egy bárányt egy vízbe fulladt ember sírjánál, és a bárány beszélt hozzá, és megismételte a szavait: „Byasha, byasha”. A harmadik történet az volt, hogy Várnavicsban láttak egy néhai urat, aki résfüvet keresett, hogy felkeljen a sírból. A negyedik történet Baba Ulyanáról szól, aki a szülők péntekén leült a templom verandájára, hogy megnézze, ki fog meghalni idén, és meglátott egy fiút és magát. Az ötödik történet Trishkáról szól, aki az „utolsó időkben” jön el, sebezhetetlen lesz, és bűnre készteti az embereket. Eszembe jutott a kobold, hogyan ijesztgetett egy embert éjszaka az erdőben, Akulina, a bolond, aki meg akarta fulladni boldogtalan szerelemből.
Kostya mesélt a külvárosi asztalosról, Gavrilről, aki eltévedt az erdőben, és ott találkozott egy sellővel, a Vasja fiúról, aki megfulladt a folyóban, és akinek hangját Pavel hallotta, amikor berúgott.

Iljusa arról a brownie-ról beszélt, amelyet a papírgyárban hallott, ahol a bátyjával dolgozott, és egyszer éjszakára is maradt; a második történet Ermil kutyatulajdonosról szólt, aki részegen tért haza éjjel, és felkapott egy bárányt egy vízbe fulladt ember sírjánál, és a bárány beszélt hozzá, ismételve a szavait: „Byasha, byasha”. A harmadik történet az volt, hogy Várnavicsban láttak egy néhai urat, aki résfüvet keresett, hogy felkeljen a sírból. A negyedik történet Baba Ulyanáról szól, aki a szülők péntekén leült a templom verandájára, hogy megnézze, ki fog meghalni idén, és meglátott egy fiút és magát. Az ötödik történet Trishkáról szól, aki az „utolsó időkben” jön el, sebezhetetlen lesz, és bűnre készteti az embereket. Eszembe jutott a kobold, hogyan ijesztgetett egy embert éjszaka az erdőben, Akulina, a bolond, aki meg akarta fulladni boldogtalan szerelemből.
Kostya mesélt a külvárosi asztalosról, Gavrilről, aki eltévedt az erdőben, és ott találkozott egy sellővel, a Vasja fiúról, aki megfulladt a folyóban, és akinek hangját Pavel hallotta, amikor berúgott.

Pavlusha képe a "Bezhin-rét" című történetben

A Fedya jellemzői

Ilyusha leírása a "Bezhin-rét" című történetből

Kostya

Vanya

Turgenyev "Bezhin-rét" című története először 1851-ben jelent meg a Sovremennik folyóiratban. A mű az „Egy vadász feljegyzései” szerzőjének mesesorozatába került. Az esszé arra hivatkozik irodalmi irány realizmus, de a romantika jegyeit is tartalmazza (élénk természetleírások, legendák és hiedelmek, amelyek összefonódnak igazi életet hősök).

A művet a 6. osztályos irodalmi programban tanulmányozzuk, honlapunkon a „Bezhin-rét” összefoglalóját olvashatja online.

Főszereplők

Narrátor- egy vadász, az ő nevében mondják el a történetet.

Iljusa- egy körülbelül 12 éves fiú, aki sok népszerű hiedelmet és történetet ismer a gonosz szellemekről.

Pavlusha- egy 12 év körüli fiú: „Nagyon okosnak és közvetlennek tűnt, és erő volt a hangjában.”

Más hősök

Fedya- egy 14 éves fiú, a gyerekek közül a legidősebb, minden tekintetben jómódú családból származik. Elmentem más srácokkal szórakozni.

Kostya- egy 10 éves fiú.

Vanya- egy hétéves kisfiú, aki szinte egész éjjel aludt.

Az egyik melegen Júliusi napok A narrátor nyírfajdra vadászott Tula tartomány Csernszkij kerületében. „Elég sok vadat” lőtt, és este hazatért. A félhomályban elveszett narrátor először egy nyárfa mellett ment el, majd egy ismeretlen felszántott szakadékban találta magát.

Anélkül, hogy megpróbálta volna kijelölni az utakat, követte a csillagokat, és hirtelen a Bezhin-rét nevű „hatalmas síkság” előtt találta magát, amelyet széles folyó vett körül. A férfi a domb lábánál két tüzet és embereket vett észre.

A narrátor lement a tüzekhez - közelükben parasztgyerekek voltak a szomszédos falvakból, akik egy lócsordát őriztek két nagy kutyával. A narrátor megkérte őket, hogy töltsék el az éjszakát, feküdjenek le a tűz mellé, és az éjszakai természetet figyelve hallgatták a fiúk beszélgetéseit.

Összesen öt fiú volt: Fedya, Pavlusha, Ilyusha, Kostya és Vanya. A narrátor leírja a fiúk megjelenését. Fedya „egy karcsú fiú, gyönyörű és finom vonásokkal”. Pavlusha - fekete hajjal, ősz hajjal, sápadt arccal és esetlen, zömök testtel. Iljusa – horgas orrú, megnyúlt, homályos arccal, amely „valamiféle tompa, fájdalmas törődést fejez ki”. Kostya egy elgondolkodó és szomorú tekintetű fiú, a szeme „úgy tűnt, hogy kifejezni akar valamit, miért a nyelven,<…>- nem voltak szavak." A legkisebb, Ványa egész éjjel a gyékény alatt aludt.

A narrátor úgy tett, mintha aludna, a fiúk pedig beszélgetni kezdtek a tűz mellett. Iljusa elmesélte, hogy amikor egy papírgyárban töltötte az éjszakát a srácokkal, egy brownie-t hallottak. Éjszaka valaki kopogtatott és elsétált felettük, majd lejött hozzájuk a lépcsőn, kinyitotta az ajtókat, de a srácok nem láttak senkit az ajtóban. Itt az egyik kád alakja elkezdett mozogni, a másiké pedig eltávolították a horgot a szögről, és visszapattantak a helyére. „Aztán olyan volt, mintha valaki az ajtóhoz lépett volna, és hirtelen köhögni és fulladozni kezdett.” A fiúk nagyon megijedtek.

Kostya a következő történetet mesélte el - Gavril külvárosi asztalosról. Egyszer egy férfi bement az erdőbe, hogy eltévedjen, eltévedt, és úgy döntött, hogy az erdőben tölti az éjszakát. De amint elalszik, felébred, mintha valaki hívná. Végül Gavrila meglátott egy sellőt egy ágon ülve, aki magához hívta. A férfi keresztet vetett – a sellő, aki korábban vidáman nevetett, azonnal sírva fakadt: „Nem szabad megkeresztelkedned – mondja –, ember, élj velem örömben napjaid végéig; de sírok, megöltek, mert megkeresztelkedtél; Igen, nem én fogok egyedül megölni magam: te is megölöd magad napjaid végéig. Aztán eltűnt. És onnantól kezdve Gavrila komor lett.

A távolban „elhúzódó, csengő, szinte nyögdécselő hang” hallatszott. A fiúk összerezzentek, Ilja azt suttogta: „A kereszt ereje velünk van!” .

Miután a srácok megnyugodtak, Ilyusha egy nemrégiben történt incidensről kezdett beszélni egy letört gátnál - egy „tisztátalan, távoli helyen”, ahol egy vízbe fulladt embert temettek el. A fiú elmesélte, hogy egyszer a hivatalnok elküldte a vadászat, Yermil a postára, de a férfi késett, és éjszaka jött vissza. A gáton való átkelés közben egy vízbe fulladt ember sírján vett észre egy bárányt. A férfi magával vitte az állatot, de vezetés közben észrevette, hogy a bárány a szemébe néz. Úgy kezdte simogatni a bundáját, és így szólt: „Byasha, byasha!” És a kos hirtelen kifejti a fogát, és ő is: „Byasha, byasha...”.

Hirtelen „mindkét kutya egyszerre felállt, görcsös ugatással elrohantak a tűz elől, és eltűntek a sötétben. A fiúk mind megijedtek." Pavlusha a kutyák után futott, de hamarosan felvágtatott lóháton, és azt mondta, hogy szerinte a kutyák megérezték a farkasszagot, de nem volt ott semmi.

A fiúk folytatták a beszélgetést. Iljusa elmondta, hogy Várnavicsban gyakran találkoztak egy néhai úrral, aki rést keresett a fűben, mert a sír erősen nyomta. Kostya meglepődött - úgy gondolta, hogy a halottakat csak szülői szombaton láthatják. Iljusa azt válaszolta, hogy a szülők szombatján azt is megtudhatja, ki fog hamarosan meghalni: le kell ülnie a templom tornácára, és meg kell néznie, ki megy el mellette. Tehát Baba Ulyana a verandán ülve látta magát sétálni.

A fiúk elhallgattak. Egy fehér galamb repült át felettük. A srácok emlékeznek a nemrégiben Shalamovban történt „mennyei előrelátásra” - napfogyatkozás. Iljusa újra elmeséli a Trishkáról szóló hiedelmet – egy ravasz ember, aki napfogyatkozáskor jelenik meg, és akit nem lehet elkapni és börtönbe sem zárni.

Hirtelen kétszer is hallatszott a gém éles kiáltása a folyó felett. A fiúk a koboldról kezdtek beszélni – Kostya azt hitte, valahogy meghallotta a sikolyát. Ilja tiltakozott: a kobold nem sikoltoz, néma - „csak tapsolja a kezét és recseg”.

Pavlusa felkelt, és a folyóhoz ment vízért. Ebben az időben Ilyusha azt mondta a fiúknak, hogy amikor egy ember vizet merít a folyóból, egy merman megragadhatja a kezét, és elrángathatja. A srácok emlékeztek Akulina bolondra, akit a sellő „elrontott”, és Vasya is, aki a parton játszva véletlenül megfulladt. Amikor visszatért, Pavlusha azt mondta, hogy amikor vizet merített, Vasya hangja úgy szólította meg, mintha a víz alól jött volna.

Reggelre a fiúk beszélgetése fokozatosan elhalt, a narrátor pedig elszunnyadt. A férfi hajnal előtt felébredt, és a felébredt Pavlusának biccentve sétált „a füstös folyó mentén”. „Sajnos hozzá kell tennem, hogy Pavel ugyanabban az évben elhunyt. Nem fulladt meg: meghalt, amikor leesett a lováról. Kár, kedves srác volt!”

Következtetés

Ivan Szergejevics Turgenyev „Bezsin rét” című története feltárja az olvasó előtt a népi költői jelek és mesék világát mindenféle „gonosz szellemről”: brownie-król, sellőkről, goblinokról, vízi lényekről, szellemekről. A műben a legendákat és hiedelmeket harmonikusan egészítik ki a festői természet képei, maga az esszé kompozíciója pedig az „ijesztő történetek” köznyelvi műfajába utalja az olvasót, melynek jellemző vonásai a miszticizmus elemei és a megmagyarázhatatlan, titokzatos. tragikus vége.

Történet teszt

Olvasás után összefoglaló történet, javasoljuk, hogy töltse ki ezt a tesztet:

Újramondó értékelés

Átlagos értékelés: 4.6. Összes értékelés: 8516.

Ivan Szergejevics Turgenyev a 19. század figyelemre méltó orosz íróinak galaxisának egyike, aki élete során világszerte elismerést és olvasói szeretetet kapott. Műveiben költőien írta le az orosz természet képeit, az emberi érzések szépségét. Ivan Szergejevics munkája az emberi pszichológia összetett világa. A „Bezhin-rét” című történettel a gyermekvilág és a gyermekpszichológia képe először került be az orosz irodalomba. Ennek a történetnek a megjelenésével az orosz parasztok világának témája bővült.

A teremtés története

A parasztgyerekeket gyengédséggel és szeretettel ábrázolja az író, megjegyzi gazdag lelki világukat, a természetet és annak szépségét. Az írónő felébresztette az olvasókban a paraszti gyerekek iránti szeretetet, tiszteletet, elgondolkodtatta őket jövőbeli sorsaikról. Maga a történet egy nagy ciklus része, melynek általános címe „Egy vadász feljegyzései”. A ciklus arról nevezetes, hogy az orosz irodalomban először kerültek színpadra az orosz parasztok típusai, akiket olyan rokonszenvvel és részletességgel írtak le, hogy Turgenyev kortársai úgy vélték, új osztály alakult ki, amely méltó az irodalmi leírásra.

1843-ban I.S. Turgenyev találkozott a híres kritikussal, V.G. Belinsky, aki inspirálta őt a „Vadász jegyzetei” megalkotására. 1845-ben Ivan Szergejevics úgy döntött, hogy teljes mértékben az irodalomnak szenteli magát. A nyarat a faluban töltötte, mindent adott szabadidő vadászni és a parasztokkal és gyermekeikkel való kommunikációt folytatni. A mű elkészítésének terveit először 1850 augusztusában jelentették be. Ezután a kézirattervezeten megjelentek a történet megírásának terveit tartalmazó feljegyzések. 1851 elején a történetet Szentpéterváron írták, februárban pedig a Sovremennik folyóiratban közölték.

A munka elemzése

Telek

A történetet a szerző szemszögéből mesélik el, aki szeret vadászni. Egy júliusi napon a nyírfajdra vadászva eltévedt, és az égő tűz tüze felé sétálva kijött egy hatalmas rétre, amely helyi lakosok hívta Bezhin. Öt parasztfiú ült a tűz mellett. Miután éjszakát kért tőlük, a vadász lefeküdt a tűz mellé, és a fiúkat nézte.

A további elbeszélésben a szerző öt hőst ír le: Ványát, Kosztját, Ilját, Pavlusát és Fjodort, megjelenésüket, mindegyikük karakterét és történetét. Turgenyev mindig részrehajló volt a spirituális és érzelmileg tehetséges emberekkel szemben, őszinte és őszinte. Ezeket az embereket írja le műveiben. A legtöbben nehéz életet élnek, de ragaszkodnak a magas erkölcsi elvekhez, és nagyon igényesek magukkal és másokkal szemben.

Hősök és jellemzők

Mély együttérzéssel a szerző öt fiút ír le, mindegyiknek megvan a maga jelleme, megjelenése és sajátosságai. Így írja le az író az öt fiú egyikét, Pavlusát. A fiú nem túl jóképű, az arca rossz, de hangján és tekintetén a szerző észreveszi erős jellem. Megjelenése a család rendkívüli szegénységéről árulkodik, hiszen minden ruhája egy egyszerű ingből és foltos nadrágból állt. Ő az, akit az edényben lévő pörkölt felügyeletével bíznak meg. Tudatosan beszél a vízben csobbanó halról és az égről lehulló csillagról.

A tetteiből és a beszédéből egyértelműen kiderül, hogy a srácok közül ő a legbátrabb. Ez a fiú nemcsak a szerzőből, hanem az olvasóból is a legnagyobb rokonszenvet váltja ki. Egy gallyal, nem félt, éjszaka egyedül vágtatott a farkas felé. Pavlusha nagyon jól ismeri az összes állatot és madarat. Bátor és nem fél az elfogadástól. Amikor azt mondja, hogy úgy tűnt neki, hogy a merman hívja, a gyáva Iljusa azt mondja, hogy ez rossz előjel. De Pavel azt válaszolja neki, hogy nem hisz az előjelekben, hanem hisz a sorsban, amely elől nem menekülhet sehova. A történet végén a szerző tájékoztatja az olvasót, hogy Pavlusha meghalt, miután leesett egy lóról.

Következik Fedya, egy tizennégy éves fiú, „gyönyörű és finom, kissé apró arcvonásokkal, göndör szőke hajjal, világos szemekkel és állandó félig vidám, félig szórakozott mosollyal. Mindent összevetve egy gazdag családhoz tartozott, és nem kényszerből ment a pályára, hanem csak szórakozásból.” Ő a legidősebb a srácok között. Fontosan viselkedik, az idősebbik joga szerint. Patronálóan beszél, mintha attól tartana, hogy elveszíti méltóságát.

A harmadik fiú, Iljusa teljesen más volt. Szintén egyszerű parasztfiú. Nem néz ki tizenkét évesnél idősebbnek. Jelentéktelen, megnyúlt, horgas orrú arcán állandóan tompa, fájdalmas gondoskodás tükröződött. Ajkai összeszorultak és nem mozdultak, a szemöldöke pedig össze volt húzva, mintha állandóan a tűztől hunyorogna. A fiú ügyes. Ahogy Turgenyev leírja megjelenését, „egy kötél gondosan megkötötte takaros fekete tekercsét”. Még csak 12 éves, de testvérével már egy papírgyárban dolgozik. Megállapíthatjuk, hogy szorgalmas és felelősségteljes fiú. Ilyusha, amint a szerző megjegyezte, jól ismerte az összes népszerű hiedelmet, amelyet Pavlik teljesen tagadott.

Kostya nem nézett ki több 10 évesnél, kicsi, szeplős arca hegyes volt, mint egy mókusé, és hatalmas fekete szemei ​​látszottak rajta. Szintén rosszul volt öltözve, vékony és alacsony termetű. Vékony hangon beszélt. A szerző figyelmét szomorú, elgondolkodtató tekintete hívja fel. Kissé gyáva fiú, de ennek ellenére minden este kimegy a fiúkkal lovakat legelni, leülni az éjszakai tűz mellé és ijesztő történeteket hallgatni.

Mind az öt közül a legszembetűnőbb fiú a hétéves Ványa, aki a tűz közelében feküdt, „csendben a szögletes szőnyeg alá bújva, és csak néha tárta ki alóla világosbarna göndör fejét”. Ő a legfiatalabb mind közül, az író nem ad neki portréleírást. De minden cselekedete, az éjszakai égbolt csodálata, a csillagok gyönyörködtetése, amelyeket a méhekhez hasonlít, érdeklődő, érzékeny és nagyon őszinte emberként jellemzi.

A történetben említett parasztgyerekek mindegyike nagyon közel áll a természethez, szó szerint egységben élnek vele. Kora gyermekkoruktól kezdve már tudják, mi a munka, önállóan tanulnak a minket körülvevő világot. Ezt segíti elő az otthoni és a terepen végzett munka, valamint az éjszakai kirándulások során. Ezért írja le őket Turgenyev olyan szeretettel és áhítatos figyelemmel. Ezek a gyerekek jelentik a jövőnket.

Az író története nemcsak keletkezésének idejéhez, a XIX. Ez a történet mélyen modern és mindenkor időszerű. Ma minden eddiginél nagyobb szükség van a természethez való visszatérésre, annak megértésére, hogy meg kell védenünk és egységben kell élnünk vele szeretett anyaként, de nem mostohaanyaként. Neveljük gyermekeinket munkára és annak tiszteletére, a dolgozó ember tiszteletére. Akkor megváltozik körülöttünk a világ, tisztább és szebb lesz.