Tentang Injil Yudas. “Tunduk pada pendidikan ulang di balik kawat berduri”

Dachau adalah kota Bavaria yang lucu, 16 kilometer barat laut Munich. Dachau adalah simbol dan prototipe kamp konsentrasi fasis, tempat penderitaan dan kematian ribuan orang.

Ada legenda bahwa pada pemilu tahun 1933 hampir seluruh penduduk kota Jerman Dachau memberikan suara menentang Hitler. Setelah berkuasa, Fuhrer membangun kamp konsentrasi di sini, dengan mempertimbangkan angin yang bertiup sehingga asap dari pipa krematorium akan membawa bau daging terbakar ke Dachau sesering mungkin...

Pada tanggal 22 Maret 1933, 77 tahun yang lalu, kamp konsentrasi pertama di Nazi Jerman mulai beroperasi di Dachau.

Kamp konsentrasi Dachau adalah kamp pertama yang dibangun oleh Nazi untuk “pendidikan ulang.” Dibuka hanya 2 bulan setelah mereka mengambil alih kekuasaan pada tahun 1933.

Selama 12 tahun keberadaan kamp tersebut, menurut informasi yang tersedia, lebih dari 200.000 orang dari seluruh Eropa menjadi tahanannya. Lebih dari 43.000 tahanan tewas. Para tahanan yang masih hidup dibebaskan oleh pasukan Amerika pada tanggal 29 April 1945. Pada tahun 1965, atas inisiatif dan rencana para tahanan yang masih hidup, dengan dukungan pemerintah Bavaria, Museum Peringatan Dachau didirikan.

Dachau awalnya diperuntukkan bagi orang-orang yang karena berbagai alasan dianggap “mencemari” ras Arya. Mereka adalah penentang politik rezim Nazi, terutama komunis, sosialis, pendeta yang menentang rezim, serta orang Yahudi, gipsi, orang sakit jiwa, pelacur, pecandu narkoba, dll. Selama perang, Dachau mendapatkan ketenaran yang tidak menyenangkan sebagai salah satu dari kamp konsentrasi paling mengerikan di mana eksperimen medis dilakukan terhadap para tahanan.

Gedung administrasi: layanan utilitas, unit katering, dll.

Salah satu dari sedikit barak penjara yang tersisa

Tulisan di dalam blok utilitas - “Dilarang Merokok”

Mesin untuk menghukum tahanan

Di sebelah kiri adalah penjara kamp dengan sel hukuman dan ruang penyiksaan di dalamnya.

Di balik pintu koridor terdapat sel penjara

Kamp tersebut, yang dirancang untuk 6 ribu orang, selalu penuh sesak, dan kondisi di sana menjadi sangat buruk menjelang akhir perang. Selama 12 tahun keberadaannya, setidaknya 200 ribu narapidana melewati gerbang kamp.

Perabotan yang direkonstruksi di barak. Tempat tidur susun.

Sebuah gang poplar yang ditanam oleh para tahanan Dachau di lokasi “jalan utama” kamp, yang membentang di antara barak-barak yang dibongkar karena rusak.

Perbatasan kamp: parit dan kabel listrik.

Krematorium kamp. “Pikirkan bagaimana kita mati di sini.”

Krematorium kamp

Oven untuk membakar mayat.

Pintu ke kamar gas. Prasastinya adalah "Mandi".

Di dalam.

Tungku

Tahanan kamp konsentrasi harus memakai garis-garis berbentuk segitiga berwarna pada pakaiannya. Untuk tahanan politik warnanya merah, untuk Yahudi - kuning, untuk "penjahat" - hijau, untuk "elemen asosial" - hitam, untuk gipsi - coklat, dan untuk homoseksual - merah muda. Tanda-tanda ini juga bisa digabungkan.

“Tunduk pada pendidikan ulang di balik kawat berduri”

77 tahun yang lalu, Nazi yang berkuasa mendirikan kamp konsentrasi pertama - Dachau. Dari Munich ke kota kecil ini hanya berjarak sepuluh menit dengan kereta api. Pemandangan Bavaria yang indah di luar jendela tiba-tiba digantikan oleh dinding kedap suara berwarna abu-abu. Di alun-alun stasiun ada poster: “Selamat datang di Dachau.” Apa lagi yang ada dalam “Selamat Datang” yang menarik perhatian ini - kesembronoan yang menghujat atau keinginan untuk menyatakan kemungkinan hidup normal di samping kenangan TERSEBUT? Ini undangan ke McDonald's terdekat dan tanda - "K kompleks peringatan" Enam kilometer di sepanjang jalan raya yang sangat bagus - dan inilah gerbang kamp konsentrasi Nazi pertama, yang dibuka sebagai kamp "model" pada tahun 1933. Para tahanan meninggalkannya pada bulan April 1945.

Sekolah Pembunuhan

Pada tanggal 30 Januari 1933, Hitler menjadi Kanselir Jerman, dan Partai Sosialis Nasional (NSDAP) yang dipimpinnya menjadi faksi terbesar di Reichstag pada bulan Maret. Setelah bulan Maret 1933, pemilihan umum multipartai tidak lagi diadakan di negara tersebut: dalam beberapa bulan, undang-undang Reich “membebaskan” Jerman dari sistem multipartai. Kebingungan umum, Republik Weimar yang lemah, undang-undang Versailles yang mempermalukan Jerman dan, sebagai akibatnya, kerinduan akan “tangan yang kuat” memberi Jerman Hitler. Banyak yang optimis terhadap penghapusan pengangguran, pembangunan jalan dan peningkatan produksi. Berdarah karena Perang Dunia Pertama, kelelahan karena pengangguran dan inflasi, negara ini, seperti yang terlihat oleh banyak orang, sedang bangkit kembali. Mayoritas menyambut “perbaikan bangsa.” Pembubaran parlemen dan pelarangan partai? Bau rasis? Penutupan surat kabar oposisi? Tentu saja hal ini tidak menyenangkan, namun ini hanyalah ekses-ekses sementara dalam “pembangunan masyarakat baru”. Langkah lainnya adalah pendidikan ulang “elemen asing” dalam kondisi terisolasi. Bangsa ini awalnya juga menelan hal ini. Dan kemudian semuanya sudah terlambat: penganiayaan brutal dan pemusnahan sistematis terhadap lawan-lawan politik dimulai dengan cepat dan tanpa henti.

Pada tanggal 3 Maret 1933, dua hari sebelum pemilihan Reichstag, salah satu rekan terdekat Fuhrer, Heinrich Himmler, menjadi kepala polisi di Munich, tempat kelahiran Sosialisme Nasional Jerman. Sudah pada tanggal 20 Maret, pada konferensi pers, dia mengumumkan pembentukan kamp konsentrasi Dachau. Keesokan harinya, organ pers NSDAP, surat kabar Volkischer Beobachter (Pengamat Rakyat), melaporkan: “Pada hari Rabu, di dekat kota Dachau, kamp konsentrasi pertama akan dibuat, dirancang untuk 5 ribu orang. Semua pejabat komunis dan sosial demokrat dan, jika perlu, penjahat yang mengancam keamanan negara akan dikirim ke sini.”

Pabrik amunisi tua, yang tidak digunakan sejak Perang Dunia Pertama, menjadi tempat tahanan dari seluruh Jerman dan “sekolah teladan” untuk pembunuhan. Pada 11 April 1933, kamp tersebut dipindahkan dari polisi Bavaria ke kendali SS. Sejak saat itu, para tahanan kehilangan semua hak sipil.

Tempat Magang

Barak penerima tamu: dinding yang diplester, lantai semen, barak “hidup” dan area absensi terlihat dari jendela. Kini di ruangan panjang dan dingin ini terdapat etalase museum yang berisi barang-barang pameran sederhana: foto keluarga lama, pince-nez, dompet, resep obat, kartu identitas, medali, sisir. Ini adalah atribut terakhir dari kehidupan normal, hal-hal kecil terakhir yang membuat seseorang tetap terhubung dengannya dunia luar, tersisa di balik kawat berduri, hubungan dengan rumah, dengan keluarga. Hanya inilah yang tersisa dari ribuan tahanan di Dachau. Di bawah pengawasan orang-orang SS, yang disertai dengan “tindakan intimidasi” wajib - pemukulan dan pelecehan - barang-barang pribadi disita. Semua ini secara sinis disebut “Salam SS” dalam rutinitas harian resmi kamp. Pada bulan Juni tahun yang sama, Theodor Eicke menjadi komandan kamp, yang mulai “men-debug mekanisme” penghancuran manusia - kehancuran moral dan fisik. Peraturan rinci menit demi menit dari seluruh keberadaan kamp seharusnya menghilangkan keinginan para tahanan, membuat mereka gila, dan bertindak lebih kuat daripada pekerjaan yang melelahkan. Karena awalnya hanya lawan politik yang ditahan di Dachau. Kaum komunis, monarki, sosial demokrat, yang saling berperang hingga tahun 1933, melewatkan bahaya utama dalam perjuangan kecil-kecilan ini. Dan sekarang mereka mendapati diri mereka berada di balik kawat berduri.

Potongan rambut dan seragam kamp bergaris, nomor bukan nama depan dan belakang - begitulah tahanan tidak lagi menjadi manusia, ia menjadi makhluk berkaki dua yang hanya perlu mematuhi perintah, kemudian, setelah mencapai kelelahan total, akhiri sampai di kamar gas. Kehidupan sehari-hari - kerja keras, kelaparan, kelelahan dan ketakutan... Untuk keberhasilan khusus di "lokasi percobaan" Dachau, Eicke pada tahun 1934 menjadi kepala semua kamp konsentrasi. Dachau menjadi contoh bagi “lembaga pendidikan ulang” yang seharusnya menanamkan teror pada masyarakat dan memaksa perbedaan pendapat untuk dibungkam. Semua anggota SS yang dikirim untuk bertugas di kamp konsentrasi yang baru dibentuk menjalani pelatihan wajib di Dachau.

Transformasi Sosialisme Nasional dari teori misantropis menjadi praktik berdarah justru diuji di Dachau.

Eksperimen "Dokter" Schilling

Pada awalnya, pihak berwenang menjelaskan kepada negara tersebut bahwa kamp-kamp tersebut dibuat untuk mengisolasi mereka yang mengancam keamanan negara. Namun, tak lama kemudian versi “humanistik” mulai aktif mengakar di benak masyarakat - tentang pendidikan ulang di kamp-kamp orang hilang. Untuk memperkuat versi “pendidikan ulang”, para penjahat mulai dibawa ke Dachau dan kemudian ke kamp konsentrasi lainnya. Dan SS menjadikan personel yang “dekat secara sosial” lebih unggul daripada personel yang “asing secara sosial”.

Selama Perang Dunia Kedua, Dachau menjadi "peta geografis": setelah Anschluss Austria, tahanan Austria muncul di sini, setelah invasi Nazi di Sudetenland - Sudeten Jerman, setelah pendudukan Cekoslowakia - warga negara ini, kemudian transportasi dari Polandia dan Rusia pergi ke Dachau... Separuh dari orang-orang, yang dimasukkan ke dalam gerbong ternak, tiba di Dachau dalam keadaan mayat.

Di Dachau, yang seharusnya menjadi "yang pertama dalam segala hal", eksperimen pada manusia yang hidup diizinkan untuk pertama kalinya - dengan izin dari Himmler1. Dan para tahanan menjadi “kelinci percobaan”. Eksperimen tersebut dimaksudkan untuk mengungkap metode yang memungkinkan, misalnya, untuk “meningkatkan daya tahan dan ketabahan spiritual”. tentara Jerman dalam kondisi perang, efektivitas penyembuhan “tentara Arya yang terluka”. "Dokter" Klaus Schilling mulai bekerja di Dachau pada tahun 1942, ia mendirikan laboratorium malaria di sana. Untuk “mempelajari kemungkinan imunisasi yang efektif,” lebih dari seribu tahanan terinfeksi. Demamnya diobati, dan proses penyakitnya dicatat dengan jelas. Ada juga laboratorium tuberkulosis, laboratorium sepsis dan selulitis. Schilling melanjutkan eksperimennya hingga April 1945, ketika Himmler memerintahkan “produksi” untuk dibatasi.

Tujuan dari percobaan di ruang hampa atau udara yang dijernihkan adalah “untuk mempelajari tekanan yang mungkin dihadapi pilot Jerman di ketinggian atau selama pendaratan dengan penurunan tekanan yang tidak terduga dan penurunan kandungan oksigen.” SS Untersturmführer “Dokter” Sigmund Rascher, dalam sebuah surat kepada Himmler pada tanggal 15 Mei 1941, mengajukan pertanyaan tentang penggunaan “penjahat profesional” dalam eksperimen yang menghasilkan kematian, karena “tidak ada sukarelawan untuk eksperimen ini.” Himmler menyetujui gagasan tersebut dan secara pribadi mengawasi kemajuan eksperimen. Subyek dikirim ke ruang vakum dan dihadapkan pada kondisi yang mungkin dialami pilot. Dari pertengahan Maret hingga pertengahan Mei 1942 saja, sekitar 200 tahanan, sebagian besar tahanan politik dan pendeta, menjadi sasaran eksperimen kriminal ini. Rascher melaporkan kepada Himmler: “Subjek uji, setelah prosedur dengan emboli udara sampai mereka sadar kembali, dibunuh.” Eksperimen hipotermia dimaksudkan untuk mengetahui "bagaimana pilot Arya yang terdampar di laut dapat dibantu untuk menghindari dampak hipotermia." Subjek uji dibaringkan di genangan air es selama beberapa jam, kemudian diuji pada “ berbagai metode melakukan pemanasan." Hasilnya dilaporkan pada pertemuan di sanatorium Luftwaffe dalam sebuah laporan “Tentang eksperimen pendinginan pada manusia.” Pada saat ini, “Dokter” Holzlehner dan Finke telah menghentikan pekerjaan mereka di Dachau, karena “eksperimen tersebut tidak menghasilkan penemuan apa pun.”

Rascher berencana untuk memindahkan “laboratoriumnya” ke Auschwitz dan melanjutkan serangkaian eksperimen besar mengenai pendinginan di sana jatuh bebas. Laporannya kepada Himmler tertanggal 12 Februari 1943 menyatakan: “Auschwitz lebih cocok untuk eksperimen semacam ini daripada Dachau, karena di sana kondisi alam secara alami lebih dingin dan karena wilayah yang lebih besar kamp untuk eksperimen ini akan kurang menarik perhatian terhadap rintihan para tahanan saat mereka membeku.” Orang-orang yang sakit mental dan cacat dimusnahkan di Dachau (dan sejak awal Perang Dunia II di kamp-kamp lain) bukan untuk tujuan “eksperimental” tetapi untuk tujuan “humanistik”: Hitler menyetujui “pembersihan ras dari yang lebih rendah,” menyebut hal ini sebagai kejahatan “kematian untuk pembebasan.”

Banyak yang telah ditulis dan ditulis ulang tentang eksperimen Rascher. Singkatnya, kutipan dari laporannya: “Percobaan ketiga dilakukan dalam kondisi bebas oksigen pada ketinggian 29.400 kaki (8.820 meter). Subjeknya adalah seorang Yahudi berusia 37 tahun dalam kondisi fisik yang baik. Pernapasan berlanjut selama 30 menit. Empat menit setelah permulaan, subjek mulai berkeringat dan menoleh. Lima menit kemudian kram muncul; Antara menit keenam dan kesepuluh, laju pernapasan meningkat, dan subjek mulai kehilangan kesadaran. Dari menit kesebelas hingga menit ketiga puluh, pernapasan melambat menjadi tiga napas per menit dan berhenti sepenuhnya pada akhir tes... Setengah jam setelah penghentian pernapasan, otopsi dimulai.”

Sebelum, selama dan setelah percobaan (foto di stand di Dachau):

Dari rangkaian percobaan yang sama

Tidak lebih mahal dari memori

Pada April 1945, terdapat lebih dari 30 ribu orang di Dachau. Pasukan Amerika yang membebaskan Dachau pada tanggal 29 April 1945 menemukan kereta barang penuh mayat di pintu masuk kamp.

Setelah perang berakhir, diketahui bahwa Himmler secara pribadi mengembangkan rencana untuk memusnahkan semua tahanan kamp - dengan pengeboman atau racun. Pada tanggal 14 April 1945, ia mengirim pesan telepon kepada komandan kamp: “Tidak seorang pun tahanan boleh jatuh hidup-hidup ke tangan musuh.” Pada tanggal 26 April, tujuh ribu tahanan Dachau dikirim dalam “pawai kematian” ke pegunungan. Pada hari yang sama, dua orang yang melarikan diri mencapai pasukan Amerika yang bergerak menuju Munich dan memberi tahu mereka tentang kamp tersebut dan ribuan tahanan yang tersisa di sana. Amerika membatalkan rencana untuk segera merebut ibu kota Bavaria, dan tank mereka memasuki Dachau pada tanggal 29 April. Ada keheningan di kamp. Beberapa tembakan ke udara - dan seruan gembira dalam bahasa Inggris dan Jerman, langsung diulangi dalam banyak bahasa: "Kamu bebas!"

Dari 200 ribu orang yang melewati Dachau selama keberadaannya, hampir 32 ribu orang meninggal - terlepas dari kenyataan bahwa Dachau, tidak seperti Auschwitz, Treblinka, Sobibor, dan banyak lainnya, secara resmi bukanlah kamp pemusnahan.

Saya berjalan melewati wilayah kamp yang sepi. “Kami akan segera tutup, jika kamu ingin menyalakan lilin, aku akan membukakan kapel untukmu,” menawarkan seorang lelaki tua jangkung bermata biru dengan penutup telinga diikatkan di bawah dagunya. Dia bekerja di sini sebagai penjaga. “Saya menemukan tempat ini ketika saya dipecat dari pabrik tempat saya bekerja bertahun-tahun karena usia. Pada awalnya saya tidak terbiasa, semua yang ada di dalam menolak: datang ke tempat yang begitu mengerikan setiap pagi. Dan kemudian saya berpikir: pekerjaan seperti ini diperlukan. Saya sudah terbiasa dengan hal itu." Dia jelas ingin berbicara: “Dari mana asalmu?” - “Dari Sankt Peterburg.” Penjaga itu tersenyum lebar: “Oh, saya tahu, ayah saya ada di sana.” Saya bertanya, entah kenapa mengantisipasi jawabannya dan karena itu langsung tegang: “Kapan?” - “Pada tahun 1943.” - “Dia tidak ada di sana, tidak mungkin - Leningrad tidak pernah diduduki!” - Aku sudah bereaksi dengan penuh semangat. “Dia berada di front Leningrad. Volkhov, Luga... Dia benci perang. Dia hanya seorang prajurit, seorang kopral." Kami mengucapkan selamat tinggal, dan akhirnya saya bertanya: “Ada tugu peringatan di lokasi bekas kamp konsentrasi di seluruh Jerman. Apakah menurut Anda mereka dibutuhkan sekarang atau lebih baik meninggalkan satu dan menghancurkan sisanya?” Jawabannya segera menyusul: “Kami pasti membutuhkannya. Semua. Saya tahu apa itu perang dari ayah saya, anak saya - dari saya. Tapi dia harus melihat apa itu, kengerian macam apa perang ini. Sekarang kita terkadang mengatakan bahwa memelihara tugu peringatan seperti itu itu mahal. Tidak ada apa-apa. Tidak lebih mahal dari memori."

Kereta Kematian Dachau

Penjaga Dachau yang mati

Pembebasan. 29 April 1945

Hukuman terhadap tahanan di Dachau

KL Dachau dari udara

Nasib yang paling menyedihkan adalah nasib para tawanan perang Soviet, yang sejak hari-hari pertama perang bersama Uni Soviet ribuan orang dibawa ke Dachau. Biasanya, mereka digunakan sebagai sasaran hidup untuk melatih anggota SS dalam menembak. Selama perang, lebih dari 7.000 tahanan Soviet ditembak di Dachau. Orang-orang Soviet yang berhasil menghindari kematian akibat kelaparan dan penyiksaan, di tempat pelatihan SS, di kantor medis atau di kamar gas, setelah dibebaskan dari kamp konsentrasi oleh pasukan Amerika pada bulan April 1945, diserahkan kepada pihak Soviet. dan dikirim ke tanah air mereka - lagi ke kamp, sudah sebagai musuh rakyat mereka...

Tawanan perang Rusia di Dachau ditembak di dekat dinding krematorium.

Kesalahan Lua di Module:CategoryForProfession pada baris 52: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).

Klaus Schilling

Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Nama lahir:	Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Jenis kegiatan:	Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Tanggal lahir:	Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Tempat lahir:	Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Kewarganegaraan:	Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Kebangsaan:	Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Negara:	Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Tanggal kematian:	Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Tempat kematian:	Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Ayah:	Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Ibu:	Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Pasangan:	Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Pasangan:	Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Anak-anak:	Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Penghargaan dan hadiah:	Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Tanda tangan:	Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Situs web:	Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Aneka ragam:	Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
[[Kesalahan Lua di Modul:Wikidata/Interproject pada baris 17: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil). \|Bekerja]] di Wikisumber

Pada tahun 1936 ia pindah ke Italia. Di sana ia mempelajari proses imunisasi atas nama otoritas Italia, yang prihatin dengan wabah malaria di kalangan pasukan Italia selama Perang Italia-Ethiopia Kedua. Schilling diberi kesempatan untuk melakukan eksperimen terhadap tahanan di rumah sakit jiwa Volterra dan San Niccolo di Siena. Pemerintah Jerman mendanai sebagian penelitiannya.

Pada tahun 1941 ia kembali ke Jerman. Pada awal tahun 1942, Schilling diberi laboratorium penelitian malaria yang berlokasi di Dachau atas perintah Himmler. Jumlah narapidana yang dilakukan percobaan adalah sekitar seribu orang, yang menurut berbagai sumber, 300 hingga 400 orang meninggal.

Setelah perang dia ditangkap. Pada 13 Oktober 1945, Schilling dijatuhi hukuman hukuman mati dengan cara digantung. Dia dieksekusi pada 28 Mei 1946 di Penjara Landsberg.

Tulis ulasan tentang artikel "Schilling, Klaus"

Catatan

Kutipan yang mencirikan Schilling, Klaus

“Dia bukan dari sini,” kata pria itu pelan. - Dia dari jauh...
Ini benar-benar dan sepenuhnya mengkonfirmasi tebakan gila saya, yang muncul di hadapan saya sebentar dan, menakutkan, segera menghilang...
- Bagaimana - dari jauh? – bayi itu tidak mengerti. – Anda tidak bisa melangkah lebih jauh, bukan? Kita tidak akan melangkah lebih jauh, kan?
Dan kemudian mata Stella mulai melebar sedikit, dan pemahaman perlahan tapi pasti mulai muncul di dalamnya...
- Bu, apakah dia terbang ke kita?!.. Tapi bagaimana dia terbang?!.. Dan bagaimana dia benar-benar sendirian? Oh, dia sendirian!.. Bagaimana kita bisa menemukannya sekarang?!
Dalam otak Stella yang tertegun, pikiran-pikiran kacau dan mendidih, saling membayangi... Dan aku, benar-benar terpana, tidak percaya bahwa apa yang diam-diam aku tunggu begitu lama dan dengan harapan seperti itu akhirnya terjadi!.. Dan sekarang, Setelah akhirnya menemukannya, saya tidak dapat mempertahankan keajaiban menakjubkan ini...
“Jangan bunuh diri seperti itu,” Fabius dengan tenang menoleh ke arahku. – Mereka selalu ada di sini... Dan mereka selalu ada. Anda hanya perlu melihat...
“Bagaimana?!..”, seperti dua burung hantu elang yang tertegun, melebarkan mata ke arahnya, kami menghembuskan napas secara serempak. – Bagaimana – selalu ada?!..
“Ya, ya,” jawab pertapa itu dengan tenang. - Dan namanya Veya. Hanya saja dia tidak akan datang untuk kedua kalinya - dia tidak pernah muncul dua kali... Sayang sekali! Sangat menarik untuk berbicara dengannya...
- Oh, jadi kalian berdua berkomunikasi?! – Benar-benar terbunuh oleh ini, aku bertanya dengan kesal.
- Jika kamu pernah melihatnya, mintalah dia untuk kembali padaku, anak kecil...
Aku hanya mengangguk, tidak bisa menjawab apa pun. Saya ingin menangis tersedu-sedu!.. Ya, saya mengerti - dan kehilangan kesempatan yang luar biasa dan unik!.. Dan sekarang tidak ada yang bisa dilakukan dan tidak ada yang bisa dikembalikan... Dan kemudian tiba-tiba saya sadar!
– Tunggu, bagaimana dengan kristalnya?.. Lagi pula, dia memberikan kristalnya! Apakah dia tidak akan kembali?..
- Aku tidak tahu, Nak... Aku tidak bisa memberitahumu.
“Soalnya!..” Stella langsung berseru kegirangan. - Dan kamu bilang kamu tahu segalanya! Mengapa harus sedih? Sudah kubilang – ada banyak hal yang tidak bisa dimengerti di sini! Jadi pikirkanlah sekarang!..
Dia melompat-lompat dengan gembira, tapi aku merasakan satu pikiran yang sama berputar-putar di kepalanya seperti milikku...
“Kamu benar-benar tidak tahu bagaimana kami bisa menemukannya?” Atau mungkin Anda tahu siapa yang tahu?..
Fabius menggelengkan kepalanya dengan negatif. Stella tenggelam.

K:Wikipedia:Artikel tanpa gambar (jenis: tidak ditentukan)

Setelah perang dia ditangkap. Pada 13 Oktober 1945, Schilling dijatuhi hukuman mati dengan cara digantung. Dia dieksekusi pada 28 Mei 1946 di Penjara Landsberg.

Tulis ulasan tentang artikel "Schilling, Klaus"

Catatan

Kutipan yang mencirikan Schilling, Klaus

Pierre baru sekarang, dalam kunjungannya ke Bald Mountains, menghargai semua kekuatan dan pesona persahabatannya dengan Pangeran Andrei. Pesona ini tidak banyak terekspresikan dalam hubungannya dengan dirinya sendiri, namun dalam hubungannya dengan semua keluarga dan teman-temannya. Pierre, bersama pangeran tua yang tegas dan Putri Marya yang lemah lembut dan pemalu, meskipun dia hampir tidak mengenal mereka, langsung merasa seperti seorang teman lama. Mereka semua sudah mencintainya. Bukan hanya Putri Marya, yang tersuap oleh sikap lemah lembutnya terhadap orang asing, yang memandangnya dengan tatapan paling bersinar; tetapi Pangeran Nikolai yang berusia satu tahun, begitu kakeknya memanggilnya, tersenyum pada Pierre dan memeluknya. Mikhail Ivanovich, m lle Bourienne memandangnya dengan senyum gembira saat dia berbicara dengan pangeran tua.
Pangeran tua pergi makan malam: ini jelas bagi Pierre. Dia sangat baik padanya selama dia tinggal di Pegunungan Bald, dan menyuruhnya datang kepadanya.
Ketika Pierre pergi dan semua anggota keluarga berkumpul, mereka mulai menghakiminya, seperti yang selalu terjadi setelah kepergian orang baru, dan, seperti yang jarang terjadi, semua orang mengatakan satu hal baik tentang dia.

Kembali kali ini dari liburan, Rostov merasakan dan mengetahui untuk pertama kalinya betapa kuat hubungannya dengan Denisov dan seluruh resimen.
Ketika Rostov melaju ke resimen, dia mengalami perasaan yang mirip dengan yang dia alami saat mendekati Rumah Juru Masak. Ketika dia melihat prajurit berkuda pertama dalam seragam resimennya yang tidak dikancing, ketika dia mengenali Dementyev yang berambut merah, dia melihat tiang-tiang kuda merah, ketika Lavrushka dengan gembira berteriak kepada tuannya: "Count telah tiba!" dan Denisov yang berbulu lebat, yang sedang tidur di tempat tidur, berlari keluar dari ruang istirahat, memeluknya, dan para petugas mendatangi pendatang baru - Rostov mengalami perasaan yang sama seperti ketika ibu, ayah, dan saudara perempuannya memeluknya, dan air mata kebahagiaan itu datang ke tenggorokannya mencegahnya berbicara. Resimen juga merupakan sebuah rumah, dan rumah itu selalu manis dan sayang, seperti rumah orang tua.
Setelah muncul di hadapan komandan resimen, setelah ditugaskan ke skuadron sebelumnya, setelah bertugas dan mencari makan, terlibat dalam semua kepentingan kecil resimen dan merasa dirinya dirampas kebebasannya dan terbelenggu dalam satu kerangka yang sempit dan tidak berubah, pengalaman Rostov ketenangan yang sama, dukungan yang sama dan kesadaran yang sama akan kenyataan bahwa dia merasa betah di sini, di tempatnya, yang dia rasakan di bawah naungan orangtuanya. Tidak ada kekacauan di dunia bebas ini, di mana dia tidak menemukan tempat untuk dirinya sendiri dan membuat kesalahan dalam pemilu; tidak ada Sonya yang perlu atau tidak perlu dijelaskan. Tidak ada pilihan untuk pergi ke sana atau tidak; tidak ada waktu 24 jam dalam sehari yang begitu banyak dalam berbagai cara bisa dikonsumsi; tidak ada orang yang tak terhitung banyaknya, yang tidak ada seorang pun yang lebih dekat, tidak ada seorang pun yang lebih jauh; tidak ada hubungan keuangan yang tidak jelas dan tidak menentu dengan ayahnya, tidak ada pengingat akan kehilangan yang mengerikan bagi Dolokhov! Di sini, di resimen, semuanya jelas dan sederhana. Seluruh dunia terbagi menjadi dua bagian yang tidak rata. Salah satunya adalah resimen Pavlograd kami, dan yang lainnya adalah yang lainnya. Dan tidak ada lagi yang perlu dikhawatirkan. Segala sesuatu di resimen diketahui: siapa letnan, siapa kapten, siapa orang baik, siapa orang jahat, dan yang terpenting, kawan. Penjaga toko percaya pada hutang, gajinya sepertiga; tidak ada yang bisa diciptakan atau dipilih, hanya saja jangan melakukan apa pun yang dianggap buruk di resimen Pavlograd; tetapi jika mereka mengirim Anda, lakukan apa yang jelas dan jelas, tegas dan teratur: dan semuanya akan baik-baik saja.

Klaus Karl Schilling

Schilling Klaus Karl (5/7/1871, Munich - 28/5/1946, Landsberg am Lech), dokter, spesialis pengobatan tropis. Belajar dengan Robert Koch di Berlin, sejak tahun 1898 ia mengkhususkan diri dalam memerangi malaria. Untuk beberapa waktu ia bekerja sebagai dokter di koloni Jerman di Afrika. Sejak tahun 1920-an melakukan percobaan serologi di klinik Italia. Di Roma saya bertemu L. Conti, yang atas nama G.Himmler mengundang Schilling untuk melanjutkan penelitiannya tentang malaria di kamp konsentrasi Dachau. Sejak Februari 1942 ia melakukan eksperimen terhadap tahanan kamp konsentrasi Dachau. Lebih dari 1.000 orang tertular malaria saat mengembangkan vaksin baru. Dia menguji obat sintetis yang dihasilkan pada 2.516 tahanan (kebanyakan orang Polandia, Rusia, Italia). Sekitar 30 orang meninggal selama percobaan, 300-400 akibat konsekuensinya. Setelah perang dia ditangkap oleh Amerika. Pada persidangan Pengadilan Militer Amerika di Dachau pada tanggal 31 Desember 1945 ia dijatuhi hukuman mati. Digantung.

Zalesky K.A. SS. Ensiklopedia terlengkap / Konstantin Zalessky. – M., Yauza-tekan, 2012, hal. 578.

Baca lebih lanjut:

Jerman pada abad ke-20(tabel kronologis).

Perang Dunia II 1939-1945. (tabel kronologis).

1. INJIL YUDAS YANG BARU DITEMUKAN – KARYA KAIN?

Beberapa bapak gereja menyebutkan kelompok Kristen mula-mula yang disebut kaum Kain. Mereka diyakini memiliki Injil Yudas, di mana Yudas digambarkan bukan sebagai pengkhianat, tetapi sebagai murid terbaik.
Kelompok ini menghormati mereka yang telah difitnah Perjanjian Lama– Kain, serta Esau, pelaku sodomi, Korah, dll., mengutuk pahlawan positif Tanakh.
Kaum Kain memuliakan Yudas sebagai kolaborator yang sadar dalam pekerjaan keselamatan, ketika Yesus perlu mengkhianati archon dunia ini demi kemenangan akhir atas archon ini. Di sisi lain, Yudas dihormati karena mencegah Yesus mengungkapkan terlalu banyak rahasia.
Isi Injil Yudas, milik kaum Kain, praktis tidak diketahui. Abu. Puech secara sewenang-wenang mengaitkan kaum Kain dengan Marcion, karena para ahli heresiologi melaporkan bahwa Marcion membayangkan Kristus turun ke neraka dan membebaskan Kain dan "pendosa" Taurat lainnya, tetapi meninggalkan "orang benar" di tempat mereka berada - di neraka. Hal ini dapat dimengerti mengingat penolakan umum terhadap Tanakh oleh banyak kelompok Kristen. Para penyembah demiurge dianggap bodoh dan tidak mampu mengetahui kebenaran Kristus. Kelompok perata yang dijelaskan oleh Hippolytus menunjukkan teknik eksegetis protes serupa. Diketahui bahwa Philo dari Aleksandria sudah mengetahui tentang sekelompok antinomian, םינימ, yang menganggap Kain sebagai nenek moyang mereka (De poster.Cain.). Kaum Kain, Setia, Ofit (Naassenes) ini bisa jadi merupakan cikal bakal agama Kristen.
Baru-baru ini, sebuah manuskrip kuno berjudul "Injil Yudas" ditemukan di gurun Mesir, dan kini secara bertahap tersedia untuk umum dalam terjemahan oleh Rodolphe Kasser. Kodeks baru ini juga memuat dua kitab suci yang sebelumnya dikenal sebagai bagian dari perpustakaan Nag Hammadi - Wahyu Yakobus (V, 3) dan Surat Petrus kepada Filipus (VIII, 2).
Beberapa halaman naskah telah diterbitkan, diterjemahkan dan menjadi bahan penelitian lebih lanjut.
Satu bagian menggambarkan pengkhianatan seperti dalam Injil kanonik, dengan beberapa rincian yang menyimpang. Tidak disebutkan berapa banyak uang yang diterima Yudas, dan inisiatifnya bukan datang dari dia, melainkan dari para imam dan ahli Taurat. Para pendeta menganggap Yudas sebagai murid Yesus yang dipercaya, tetapi tidak jelas apakah penulisnya setuju dengan hal ini. Masih banyak lagi halaman yang bisa dijelajahi. Penyebutan Allogenes (“orang asing”, “orang asing”) sangatlah penting. Di perpustakaan Nag Hammadi terdapat wahyu yang diberi judul ini dan biasanya dikaitkan dengan kelompok Sethian. Padanan bahasa Latin dari Άλλογενής adalah Peregrinus, dan karya satir Lucian yang menggambarkan akhir dari bidat Kristen tertentu (mungkin Marcion?) berjudul "Proteus Peregrinus". Konsep itu sendiri terwakili secara luas dalam pemikiran Gnostik, dan berarti bahwa kaum Gnostik adalah orang asing bagi dunia, dan rumah mereka bersifat transendental dan tidak dapat dipahami oleh pemahaman duniawi. Injil Yudas memperjelas konsep ini: Setan ditolak karena kaum Gnostik bukan keturunan Setan (yaitu. dunia materi), tetapi termasuk dalam “jenis yang berbeda”. Setan juga disebut Saklas (Sakla, yaitu orang bodoh); dalam tulisan Gnostik nama ini sering digunakan untuk demiurge, dewa Tanakh - lihat perpustakaan Nag Hammadi II, 1; III,2; XIII,1; semua tulisan ini dianggap Sethian. Meskipun hal ini menunjuk pada kepenulisan Sethian, harus diingat bahwa nama-nama "sekte" dan perbedaannya dari kelompok lain biasanya disebutkan, dan bahkan diciptakan, hanya oleh para polemik di kemudian hari. Itu bukanlah nama diri sendiri.
Kita hanya bisa menunggu publikasi selanjutnya.

2. YUDAS DALAM INJIL

Yudas relatif jarang disebutkan dalam Injil. Markus tidak menyebutkan nama pengkhianat itu. Baik Markus maupun Lukas tidak menceritakan apa yang terjadi pada Yudas setelah pengkhianatan itu. Catatan Matius tentang bunuh diri Yudas tidak sesuai dengan Kisah Para Rasul, dan upaya rekonsiliasi sia-sia.
John melaporkan lebih banyak tentang Yudas daripada peramal cuaca.
Banyak ahli yang mengecualikan Yudas dari tradisi asli Markus. Schmithals dan Volkmar menemukan banyak alasan yang mendukung interpolasi. Selain argumen yang murni tekstual, bagian-bagian ini menimbulkan kesulitan dalam pemahaman teologis. Anggapan bahwa para pendeta Yahudi membutuhkan seorang pengkhianat untuk menangkap Yesus sama sekali tidak benar. Para pendeta memilih melakukan penangkapan pada malam hari hanya karena takut akan kemarahan publik. Sudah ditangkap, Yesus tidak menaruh perhatian pada Yudas. Raschke sebelumnya telah mencatat bahwa asumsi bahwa para murid tidak dapat mencegah pengkhianatan adalah hal yang bodoh.
Terlepas dari kontradiksi yang ada, Schmitals terus menganggap Yudas sebagai tokoh sejarah. Pengkhianat adalah tokoh sejarah bahkan tanpa pengkhianatannya. Terlepas dari semua kontradiksi tersebut, Schmithals menganggap penyebutan Yudas dalam Injil dan Kisah Para Rasul sebagai bukti historisitasnya. Dia percaya bahwa salah satu murid mencela komunitas setelah Paskah, dan Markus memindahkan peristiwa ini ke periode sebelum Paskah. Namun tidak ada bukti konkrit mengenai hal seperti ini dalam Injil atau Kisah Para Rasul. Literatur patristik sampai Irenaeus tidak menyebut Yudas si pengkhianat. Irenaeus melaporkan ajaran “sesat” bahwa Yudas adalah aeon kedua belas. Di sini Irenaeus menunjukkan keakrabannya dengan gambaran Yudas dalam Injil kanonik.
Origen mengetahui tradisi “sesat” yang menyatakan bahwa Yesus dikhianati tidak hanya oleh Yudas, tetapi juga oleh lebih banyak murid. Origenes sendiri tidak menganggap Yudas sebagai orang yang tersesat sepenuhnya. Ini mungkin merupakan permintaan maaf terhadap kemungkinan tuduhan bahwa meskipun para murid tidak taat dan tidak mengerti, maka ajaran Yesus ditujukan terhadap tulisan-tulisan Perjanjian Lama.
Celsus menganggap keseluruhan cerita secara psikologis tidak masuk akal, terutama karena Yesus mengetahui tentang pengkhianatan itu sebelumnya dan secara terbuka memberi tahu murid-murid-Nya tentang hal itu.
Oleh karena itu, masuk akal untuk berasumsi bahwa gambaran Yudas sang pengkhianat diperkenalkan ke dalam Injil kemudian, mungkin sekitar tahun 160. Ini mungkin merupakan distorsi dari tradisi Gnostik awal, yang mereka coba bantah dengan cara ini.
Injil-injil kanonik, khususnya Injil Yohanes, menyimpan jejak-jejak Yudas, yang bukanlah orang yang telah jatuh dalam dosa seperti yang dibayangkan oleh gagasan-gagasan Kristen yang populer. Jika Yesus memilih Yudas, karena mengetahui sebelumnya bahwa Yudas akan mengkhianati-Nya, maka Dia mendorongnya untuk melakukan hal tersebut... Meskipun banyak yang percaya bahwa para bidat hanya merevisi penilaian gereja terhadap Yudas bersama dengan karakter negatif Perjanjian Lama, namun tetap saja seharusnya Dapat diasumsikan bahwa gerejalah yang menilai kembali Yudas, karena protes antinominalisme eksegetis tidak bergantung pada Perjanjian Baru. Terlebih lagi, gerejalah yang memuji Perjanjian Lama dan Yudaisme, yang terpaksa merendahkan Yudas. Hal ini mencapai puncaknya perpecahan dengan kaum “sesat” yang antinominalis.
Inkonsistensi yang terkait dengan berakhirnya pemerintahan Yehuda menunjukkan perkembangan bertahap dalam sejarah Yehuda. Ahitofel dalam Perjanjian Lama menjadi model pencemaran nama baik dirinya.

3. YUDAH DALAM KITAB NAG HAMMADI

Meskipun tulisan Nag Hammadi tidak menyebut Yudas Iskariot, Yudas atau Yudas Thomas memainkan peran penting di dalamnya, namun kita tidak melihatnya sebagai pengkhianat pada malam sebelum penyaliban.
Sebaliknya, dalam salah satu tulisan Nag Hammadi, Thoughts of our Great Power (VI, 4), terdapat seorang pengkhianat yang tidak disebutkan namanya yang mengkhianati Juruselamat ke tangan penguasa (archon). Penerjemah Koptik sepertinya salah memahami bahasa aslinya dan terjemahannya sangat sulit untuk dipahami. Judulnya mengingatkan kita pada kisah Simon sang Magus dalam Kisah Para Rasul kanonik. Namun, sulit untuk mengasumsikan teks asli Simonian; penanggalan teks tersebut juga diragukan, meskipun Antikristus yang memperkenalkan sunat mungkin dapat diidentifikasi dengan Bar Kochba. Pengkhianat tanpa nama beroperasi dalam konteks yang jauh lebih mitologis dibandingkan Yudas dalam Injil kanonik. Pekerjaan Juruselamat (mukjizat dan khotbah) mempermalukan para archon dan Penguasa Kegelapan. Mereka tidak dapat mengenali Juruselamat dan karena itu membutuhkan seorang pengkhianat. Hadiah untuk pengkhianatan adalah sembilan tembaga, bukan tiga puluh keping perak. Juruselamat, tidak dikenali oleh para archon dan mengalahkan mereka, dibicarakan dalam 1 Korintus 2:7 dan dalam Ignatius, Ef 19, tetapi tidak ada pengkhianat di sana. Daging Juruselamat digambarkan secara doketis, sebagai sesuatu yang asing bagi para archon. Pengkhianat di sini tidak dianggap jahat; terlebih lagi, ia mampu memiliki pengetahuan, penentuan nasib sendiri. Dia tidak egois; hadiahnya bukan untuknya, tapi untuk archon yang mengikutinya. Alih-alih gambar sejarah Kekuatan kosmos bertindak dalam Perjanjian Baru (Pilatus, Kayafas, Herodes).
Sulit membayangkan plot ini berkembang dari kisah sengsara Perjanjian Baru. Lebih mudah untuk membayangkan kisah sengsara kanonik sebagai hasil dari “mengenakan mitos Juruselamat dalam pakaian sejarah” (rumusan Raschke). Dalam sejarah Injil, pemimpin mitos adalah para pendeta Yahudi dan administrator Romawi. Tiga puluh keping perak tampaknya selaras dengan nubuatan Zakharia. Pengkhianatan (πρόδοσις) hampir sama dengan kecaman (παράδοσις), dan ini kemudian berguna. Konsep “sakramen pengkhianatan” mungkin menunjukkan unsur liturgi/kultusan tertentu, serupa dengan “sakramen kamar pengantin” dalam ajaran Valentinian. Namun di sini kita terpaksa mengakui bahwa karena kondisi teks di Nag Hammadi yang tidak memuaskan, kita sudah berada pada jalur spekulatif. Namun tetap saja, hal ini memungkinkan kita untuk menganggap Yudas lebih sebagai tokoh mitologis daripada tokoh sejarah.

Terjemahan oleh Dm. Alekseev.