Requiem. Requiem (Akhmatova) Dan biarkan dari abad-abad yang masih dan perunggu

RINGKASAN PELAJARAN

berdasarkan puisi karya A.A. Akhmatova "Requiem"

Pelajaran di kelas 11

Universitas: Sekolah Menengah MBOU No. 2, Tomari, Wilayah Sakhalin

Guru: Glushak A.S.., guru bahasa dan sastra Rusia, kategori 1

Subjek:

Tujuan pelajaran:

Hasil pribadinya adalah kesadaran akan tragedi negara di era penindasan Stalinis, kebutuhan untuk melestarikan kenangan akan tahun-tahun mengerikan dalam sejarah negara tersebut.

Hasil meta subjeknya adalah mampu menganalisis informasi teks, secara mandiri merumuskan dan memecahkan masalah kognitif berdasarkan analisis informasi, menjalin hubungan logis, bekerja secara individu dan kelompok.

Hasil objektifnya adalah mengetahui sejarah terciptanya puisi “Requiem” karya A. Akhmatova, genre dan ciri komposisi karya terkait dengan ciri narasinya, serta membangun pernyataan koheren yang detail.

Peralatan: presentasi, komputer, layar, proyektor, puisi A. Akhmatova “Requiem”, kamus penjelasan, V.A. Mozart “Requiem” (Lacrimosa, bagian ke-7), kolektif, individu.

Langkah-langkah pelajaran

1. Momen organisasi. (1 menit)

2. Mengecek pekerjaan rumah (4 menit)

Tujuan panggung:

Mengecek tingkat kesiapan siswa dalam mempersepsi dan menganalisis puisi “Requiem” karya A. Akhmatova

Guru:

- sejak Anda menjawab pertanyaan tentang pekerjaan Akhmatova di rumah, SAYA Saya menawarkan Anda survei kilat tertulis DZ, lembaran di depan Anda, tulis nama belakang Anda, 2-3 menit untuk bekerja. (Geser 1)

2. Blitz - survei tentang karya A.A. Akhmatova (slide 1)

№ hal	Pertanyaan	Menjawab



		"Requiem"

	Dia	"Requiem"

3.Motivasi kegiatan pendidikan. (4 menit)

Tujuan panggung:

Penciptaan lingkungan kerja dalam pembelajaran, perumusan topik dan tujuan.

Guru:“Saya melihat segalanya, saya mengingat semuanya” A. Akhmatova (slide 2)

Anna Akhmatova adalah seorang penyair yang luar biasa; peristiwa tragis dalam sejarah Rusia dikaitkan dengan namanya. Nasib tidak baik padanya, kemalangan menyusulnya. Namun keberanian jiwanya yang besar memungkinkannya untuk tetap teguh di bawah badai fitnah dan pengkhianatan, kebencian dan ketidakadilan. Subyek perhatian kita hari ini adalah puisi

"Requiem", ditulis pada tahun 1940. Mari berkenalan dengan karya-karya para peneliti ke arah ini, menganalisis puisi “sebagai drama nyata”, mencoba mendengarkan “polifoni”: suara penyair, ibu, dan sejarawan.

Tuliskan topik pelajaran"TOPIK (slide 3 )

« Peristiwa menyedihkan tahun 30-an - 40-an abad XX diwujudkan dalam puisi karya A.A. Akhmatova "Requiem". Membaca karya ini meninggalkan kesan yang tak terhapuskan dan memberi pelajaran tentang keberanian dan ketabahan spiritual.

3.1. Situasi pelatihan pertama.

Sebelum beralih ke sejarah terciptanya puisi, kami akan menjelaskan makna leksikal dari kata “requiem”. (slide 5)

Dari kamus besar ensiklopedis pada kata awal Lat. Teks « Requiem». “Berilah mereka istirahat abadi, ya Tuhan,” “Misa Pemakaman.”

Menurut kamus Ozhegov: 1) Pelayanan Katolik untuk almarhum.

2) Sebuah karya musik pemakaman oleh Mozart.

3.2. . Memperbarui pengetahuan tentang puisi "Requiem"

Tujuan panggung: Penampilan individu memungkinkan terciptanya situasi problematis dalam pembelajaran, yang membantu meningkatkan motivasi siswa dan meningkatkan minat terhadap kepribadian A. Akhmatova dan peristiwa yang digambarkan dalam puisi.

Guru:

Di antara nama-nama cemerlang penyair Zaman Perak, nama Anna Akhmatova menonjol. Penyair perempuan sama sekali tidak kalah dengan penyair laki-laki dalam hal kekuatan bakatnya. Apa yang membuatnya bisa setara dengan penulis lirik terhebat abad ke-20: Blok, Yesenin, Mandelstam, Gumilev, Pasternak? Ketulusan yang ekstrim, sikap terhadap kreativitas sebagai “kerajinan suci”, hubungan yang paling dekat dengan tanah air, sejarahnya, budayanya, penguasaan kata-kata yang ahli, rasa tutur kata asli yang sempurna. Dia dapat mengatakan tentang dirinya sendiri dalam kata-kata Blok: "Kami adalah anak-anak dari tahun-tahun mengerikan di Rusia ..." Nasib telah menyiapkan cobaan yang paling berat untuknya: kenaikan pesat ke puncak puisi Zaman Perak, pemujaan, pemujaan digantikan oleh kehidupan yang kejam, pengemis, setengah kelaparan setelah Oktober 1917 - tidak adanya sudut pandangnya sendiri, kecemasan terus-menerus tentang nasib orang yang dicintai dan teman-temannya, gosip, intimidasi, ketidakmampuan untuk mempublikasikan. A. A. Akhmatova adalah seorang penyair yang luar biasa. Untuk lebih memahami isi puisi, Anda perlu mengetahui ciri-ciri pada masa itu. Sekarang kita akan mendengar laporan dari para sejarawan sastra tentang sulitnya nasib dan sejarah penciptaan terbitan. Geser 6.7

Tujuan Anda adalah menuliskan 2 gagasan utama sebagai pernyataan tesis.

CHEN MIRAN

a) Pada akhir tahun 30-an, sistem sosial integral terbentuk, yang disebut “sosialisme negara”. Properti dan kekuasaan pada dasarnya berada di tangan aparat partai-negara yang dipimpin oleh Stalin. Ada kontrol brutal atas segalanya dan semua orang. Manusia menjadi sebuah mekanisme, sebuah “roda” yang selalu dapat diganti dengan mudah dan cepat. Hukuman dijatuhkan untuk pelanggaran dan perbedaan pendapat sekecil apa pun. Negara melaksanakan keadilannya tidak hanya dengan bantuan sistem peradilan, tetapi juga melalui pertemuan khusus di bawah NKVD dan OGPU, “berdua” dan “troikas”.

B) KORZH OLGA Usia 30-an ternyata menjadi cobaan terberat dalam hidupnya bagi Akhmatova. Penindasan mengerikan yang menimpa hampir semua teman Akhmatova dan orang-orang yang berpikiran sama juga menghancurkan rumah keluarganya: pada tanggal 22 Oktober 1935, mantan suaminya (kedua), profesor Akademi Seni Seluruh Rusia N. N. Punin, dan dia putra, mahasiswa departemen sejarah Universitas Negeri Leningrad Lev Nikolaevich Gumilyov. Akhmatova mengirim surat kepada Stalin, dan pada 14 November 1935 mereka dibebaskan.

V) ILYICHEVAYAN Tampaknya menulis dalam kondisi seperti itu tidak terpikirkan, dan dia sebenarnya tidak menulis, yaitu dia tidak menulis puisinya, menitipkannya kepada teman-temannya yang dapat diandalkan agar mereka dapat menghafalnya.

SAYA

- Informasi apa yang kamu tulis tentang puisi ini? Mengapa gagasan ini paling penting?

Akhmatova mengerjakan siklus liris "R", yang kemudian disebut puisinya, pada tahun 1934-1940 dan di awal tahun 60an.

Dengan diterbitkannya “Requiem”, karya Akhmatova memperoleh makna sejarah, sastra, dan sosial yang baru.

3.3 Pembiasaan dengan teks puisi "Requiem". Diiringi musik "Requiem" Mozart, pembacaan puisi (dengan hati).

-Pendapat Anda. Apakah kamu menyukainya? Bagaimana perasaan Anda ketika mendengarkan puisi dan musik?Suasana hati apa yang diciptakan oleh musik ini? (Khidmat, sedih, sedih.)

Suasana hati apa yang harus dimiliki pembaca ketika mengambil karya dengan judul ini? (Judulnya sendiri mengisyaratkan bahwa sebuah karya bernama demikian akan didedikasikan untuk peristiwa tragis. Oleh karena itu, penulis langsung menyatakan tema duka, kesedihan, dan kenangan.)

Guru:"Requiem" terbentuk secara bertahap. Ini terdiri dari puisi individu yang ditulis pada waktu yang berbeda. Namun, saat mempersiapkan puisi-puisi ini untuk diterbitkan, Akhmatova menyebut siklus itu sebagai puisi. (Slide9)

Komentar guru (siswa).

Susunan puisi ada tiga bagian: terdiri dari prolog, bagian utama, epilog, tetapi sekaligus mempunyai struktur yang kompleks. Puisi itu dimulai dengan sebuah prasasti. Berikut ini adalah kata pengantar, ditulis dalam bentuk prosa dan diberi judul “Alih-alih Kata Pengantar” oleh Akhmatova.

Prolog terdiri dari dua bagian (“Dedikasi” dan “Pendahuluan”).

Setelah itu muncul bagian utama, terdiri dari 10 bab kecil, tiga di antaranya diberi judul - yang ketujuh: "Kalimat", yang kedelapan: "Sampai Mati", yang kesepuluh: "Penyaliban", terdiri dari dua bagian. Bab-bab selanjutnya mengikuti judul baris pertama. Puisi diakhiri dengan Epilog, juga terdiri dari dua bagian.

Harap perhatikan tanggal penulisan bab tersebut. Hal itu jelas berhubungan dengan waktu penangkapan putranya. Namun Kata Pengantar dan Epigrafnya berasal dari tahun-tahun berikutnya.

Pikirkan bagaimana hal ini dapat menjelaskannya? (Topik ini, rasa sakit ini tidak hilang bagi Akhmatova selama bertahun-tahun.)

4. Mempelajari materi pendidikan baru (10-12 menit) membaca dan menganalisis puisi

Tujuan panggung:

Pengembangan keterampilan menganalisis teks puisi.

Guru:

Analisis karya:

puisi(Lesnevsky S.).

Bagaimana Anda memandang "Requiem" - sebagai puisi atau sebagai siklus puisi individu? (Slide 9)

Siklus liris

Puisi -

Mari kita beralih ke teks “Requiem”. Mari kita mulai dengan kronologinya, menelusuri waktu penciptaan masing-masing bagian (fragmen) karya.

Mari kita mulai dengan blok tengah: dibuka dengan fragmen “Saat itulah saya tersenyum…” (tertanggal: 1935. Musim Gugur. Moskow), dan mencakup tiga belas bagian. diakhiri dengan epilog dua bagian, bertanggal Maret 1940. Semua fragmen yang termasuk dalam blok ini disusun menurut urutan kronologis (disebut: 1935, 1938, 1939, 1940).

Setelah membuat seluruh blok plot, ia menulis “Dedikasi” (Maret 1940), sekaligus menulis epilog, dan hasilnya adalah komposisi yang solid.

(cincin)

Seperti diketahui, dengan dimulainya periode “pencairan”, Akhmatova mulai berharap akan terbitnya “Requiem”. Sambil mempersiapkannya untuk diterbitkan, ia melengkapinya dengan dua fragmen lagi: sebuah prasasti yang diambil dari puisinya sendiri “Jadi tidak sia-sia kita berbicara bersama” (1961) dan “Alih-alih Kata Pengantar” (1 April 1957). Sekarang komposisi “Requiem” terlihat seperti ini:

di papan:

Alih-alih kata pengantar.
Dedikasi.
Perkenalan.
Bagian utama (bab 1-X)

(mungkin tidak disuarakan) Jadi, di hadapan kita ada komposisi kanonik sebuah puisi romantis. (Dapat dibandingkan dengan “Puisi Selatan” oleh A.S. Pushkin)

Sekarang mari kita lihat apa lagi yang diingatkan puisi itu kepada Anda:

“Mereka membawamu pergi saat fajar,

Aku mengikutimu, seolah-olah sedang dibawa pulang,

Anak-anak menangis di ruangan gelap..."

“Saya akan menjadi seperti istri Streltsy,

Melolong di bawah menara Kremlin..."

"Dan dengan air mataku yang panas

Membakar es Tahun Baru..."

“Magdalena berkelahi dan menangis…” (menangis) slide 11

Itu benar, bagi Akhmatova, kanon artistik bukanlah sebuah dogma, ia menemukan dalam "Requiem" cara yang benar-benar unik untuk menyamakan penulis dan pahlawan, ia "melintasi genre puisi, bentuk sastra yang relatif baru, dengan salah satu dari genre kuno cerita rakyat Rusia - dengan kami menangis (ratapan - ratapan).

Tapi apa yang ada di hadapan kita: tradisi misa pemakaman Eropa, karena upacara peringatan

Ibadah Katolik untuk orang mati, atau tradisi kesalehan rakyat Rusia.

Mari kita coba cari jawabannya dari Akhmatova sendiri.

Dari semua jenis upacara pemakaman, Akhmatova memilih tangisan ibu. Mari kita juga mengingat tradisi cerita rakyat

Apa upacara pemakaman di Rus'?

Siapakah tokoh sentral dalam ritus ini? (yang berkabung adalah ibu dan yang meninggal adalah anak laki-laki).

Sekarang mari kita beralih ke puisi itu.

Sinyal pertama dari genre menangis adalah dialog dalam bab “Alih-alih Kata Pengantar”, mari kita beralih ke sana.

Sepanjang puisi, gambaran beragam dari pahlawan wanita muncul:

Masing-masing gambar ini memotivasi alur cerita yang berbeda.

cerita pertama: Sekarang kita melihat bagian utamanya (bab. 1-X)

Apa yang kita pelajari di sini? Plot penangkapan dan penghukuman putra dan pengasingannya. Semua yang ada di sini super nyata, buktikan.

“Mereka membawamu pergi saat fajar…”

“Aku sudah berteriak selama tujuh belas bulan, memanggilmu pulang, melemparkan diriku ke kaki algojo…”

“Saya melihat bagian atas topi biru dan manajer rumah, pucat karena ketakutan…”

"... ban marus hitam."

Dan pada saat yang sama, apa yang terkait dengan lokasi penangkapan (dengan pemindahan jenazah). Buktikan itu!

(1) “Aku mengikutimu, seolah-olah sedang dibawa pulang,

Anak-anak menangis di ruangan gelap,

Lilin sang dewi melayang.

Ada ikon dingin di bibirmu, keringat mematikan di alismu…”

(III) “Biarkan kain hitam menutupi…”

(V) “Dan bunyi dupa, dan jejaknya

Di suatu tempat entah di mana."

(X)1 Paduan suara malaikat memuji saat besar itu, Dan langit meleleh dalam api

Dia berkata kepada ayahnya: “Mengapa kamu meninggalkan aku!” Dan kepada Ibunya: “Oh, jangan menangisi Aku…”

Maka alur penangkapan berkembang menjadi alur berikut:

cerita ke-2- upacara pemakaman, melalui gambaran kesedihan, gambaran tangisan (air mata), gambaran penyakit ibu.

Sesuai sepenuhnya dengan kanon, “gambaran kesedihan” ibu juga diperkenalkan melalui paralelisme psikologis (bab P “Don yang tenang mengalir dengan tenang…” dalam cerita rakyat gambaran sungai yang mengalir sering dikaitkan dengan air mata).

Dan sekarang tentang perbedaan utama antara “Requiem” Eropa dan cerita rakyat Rusia: dalam Misa Eropa dialog diarahkan “vertikal” - dari bumi ke surga, dari orang yang lemah dan berdosa kepada Tuhan Yang Maha Esa dan terfokus pada pengumuman doa, permohonan pengurangan murka dan rahmat Tuhan bagi orang berdosa, dialog dalam perumpamaan Rusia menyebar “secara horizontal”: ditujukan kepada orang yang meninggal, kepada “orang baik” yang mengambil bagian dalam upacara sedih. Dalam suasana seperti itu, berpaling kepada Tuhan mengambil karakter yang istimewa, intim dan pribadi.

Mari kita pergi ke halaman utama VII "Putusan"" - tahap apa dalam komposisi puisi itu? Inilah puncak cerita tentang nasib sang anak: hukuman di sini dianalogikan dengan eksekusi. Namun yang menjadi latar depan bukanlah reaksi sang anak, melainkan sang ibu. Buktikan itu!

“Ingatan harus dibunuh seluruhnya, jiwa harus membatu,

Kita harus belajar untuk hidup kembali..."

Bab VIII “Menuju Kematian” - apa yang didoakan ibu?

Bab IX (tentang kegilaan).

Mengapa ibu dibunuh seperti ini?

Ini adalah bagaimana hal itu muncul cerita ketiga- merencanakan bersama - sekarat, dan faktanya, kematian seorang anak bagi seorang ibu sudah merupakan "permulaan" atau bahkan "model kematiannya sendiri" - lagipula, apa yang dia bawa di bawah hatinya, daging dari dagingnya, jiwa yang dia hargai darinya buaian, lenyap, berubah menjadi debu.

Kesimpulan: Ini adalah garis besar utama puisi itu, yang sesuai dengan skema plot kanonik dari kisah ibu tersebut.

Namun, pada akhirnya, Akhmatova melampaui alur cerita. Dia memperkenalkan sebuah paralel: plot tentang kematian seorang putra dan plot tentang bunuh diri seorang ibu menyatu dalam adegan simbolis yang monumental - adegan penyaliban Yesus Kristus (Bab X "Penyaliban"), sehingga menjadi tragedi massal sehari-hari. masa Teror Besar secara artistik disamakan dengan tragedi tertinggi umat manusia, dan Artinya, dalam kesedihan Akhmatova, ibu manusia juga sejajar dengan Bunda Allah. Dan maksud dari epilog tersebut adalah akord terakhir dari puisi tersebut, dimana “aku” menyatu dengan “kita”, oleh karena itu tugu yang didirikan di dekat tembok penjara merupakan tugu duka keibuan yang abadi dan suci, inilah seruan keibuan untuk orang-orang yang disalibkan, atas tragedi masyarakat Soviet di era totalitarianisme.

Permasalahan apa saja yang diangkat dalam puisi tersebut?

1. Memori dan Kematian.

2. Nasib abadi wanita Rusia (dari istri Streltsy Peter hingga orang-orang sezaman Akhmatova dan Bunda Allah.

3. “Saya” dan “Kami”.

Tema kematian dan ingatan. Kenangan sebagai keselamatan dari kematian, sebagai penderitaan jiwa yang terus-menerus, keselamatan spiritual umat manusia yang binasa.

“Aku” dan “Kita” dalam puisi tersebut. Menyatukan nasib penyair dengan nasib rakyat. Kepedihan seorang ibu - dari wanita petani Rusia pada masa Peter Agung hingga Bunda Allah dan wanita modern.

5. Pertanyaan terakhir, kesimpulan (5 menit)

Guru:

Apa tujuan puisi A. Akhmatova “Requiem”?

Apakah Anda setuju dengan kata-kata Dmitry Sergeevich Likhachev “Memori aktif. Hal ini tidak membuat seseorang menjadi acuh tak acuh, tidak aktif… Ingatan harus melindungi dari pengulangan kesalahan masa lalu.” Geser 13

6. Refleksi:

Buat sinkronisasi:

Pahit, menyedihkan, tragis.

Menakutkan, menakutkan, menyenangkan.

Prestasi sipil Akhmatova.

"Requiem".

Buatlah kelompok apa saja ciri-ciri puisi tersebut

7. Menyimpulkan pelajaran, menilai (3 menit)

8.DZ. (2 menit)

Tujuan panggung:

Kaitkan materi yang dibahas di kelas dengan perasaan, pikiran, dan kesan Anda. Presentasikan temuan Anda dengan cara yang kreatif.

1. “Requiem sulit untuk dibicarakan dan ditulis. Setiap kata, setiap baris puisi itu berdarah. Mustahil membacanya tanpa rasa sakit dan gemetar. Puisi ini hanya mungkin ditulis oleh seorang wanita, seorang ibu, seorang istri. Berteriak, menjerit, menangis, mengutuk - semuanya menyatu, mustahil untuk mengetahui di mana suara penulisnya, dan di mana rintihan orang hidup dan permohonan balas dendam orang mati.” (A.S. Kryukov)

Bicarakan perasaan Anda saat membaca puisi. Apakah hal tersebut sesuai dengan apa yang ditulis oleh ilmuwan tersebut?

2. Terus berpikir: Membaca ulang “Requiem”, saya pikir...

Saya mengerti...

saya menyadari...

Saya mencarinya...

Guru: Sekarang mari kita beralih ke pertanyaan bermasalah yang harus kita jawab di akhir pelajaran. Untuk melakukan ini, mari kita tuliskan kata-kata Solzhenitsyn di buku catatan (Slide 10). A.I. Solzhenitsyn mengatakan ini tentang puisi: “Itu adalah tragedi rakyat, dan bagimu itu adalah tragedi ibu dan anak.” Kita harus mengkonfirmasi atau menyangkal sudut pandang Solzhenitsyn:

Puisi "Requiem" - tragedi rakyat atau tragedi ibu dan anak? (Geser 10)

Puisi itu dimulai dengan kata pengantar. Mari kita membaca "Alih-alih Kata Pengantar."(Geser 11)

Mari kita jelaskan ungkapan yang tidak dapat dipahami, “Di tahun-tahun mengerikan Yezhovshchina…”

“Alih-alih Kata Pengantar” ditulis dalam bentuk prosa.

Menurut Anda mengapa Akhmatova memasukkan detail otobiografi ini ke dalam teks? (Ini adalah kunci untuk memahami puisi tersebut. Kata pengantar membawa kita ke barisan penjara di Leningrad pada tahun 1930-an. Seorang wanita yang berdiri bersama Akhmatova di barisan penjara meminta “untuk... menggambarkan ini.” Akhmatova menganggap ini sebagai semacam ketertiban, semacam kewajiban kepada mereka yang menghabiskan 300 jam bersamanya dalam antrian yang mengerikan. Di bagian puisi ini, Akhmatova pertama-tama menyatakan posisi penyair.)

Kosakata apa yang membantu Anda membayangkan saat itu? (Akhmatova tidak dikenali, tetapi seperti yang sering mereka katakan saat itu, "diidentifikasi". Semua orang hanya berbicara dengan berbisik dan hanya "di telinga"; karakteristik mati rasa setiap orang. Dalam bagian kecil ini, era terlihat jelas.) (Geser 12)

Kepada siapa Akhmatova mendedikasikan puisi itu? (Wanita, ibu, “teman dari dua tahun yang gila” yang bersamanya saya berada dalam antrian penjara selama 17 bulan.)

Bagaimana Akhmatova menggambarkan kesedihan ibu? (Seluruh kehidupan masyarakat kini bergantung pada keputusan yang akan dijatuhkan pada orang yang dicintai. Di tengah kerumunan perempuan yang masih mengharapkan sesuatu, yang mendengar putusan tersebut merasa terkoyak, terputus dari seluruh dunia dengan suka dan dukanya.)

Sarana artistik apa yang membantu menyampaikan kesedihan ini? Temukan mereka di teks. Apa peran mereka? ( Lampiran 3) Mengapa Akhmatova mengambil kombinasi “lubang narapidana” dari tanda kutip? Dari karya apa kutipannya? (Slide 13, 14) Untuk tujuan apa Akhmatova memasukkan kutipan dari Pushkin ke dalam teksnya? (Ini secara khusus membangkitkan dalam diri kita hubungan dengan Desembris, karena mereka menderita dan mati demi tujuan yang tinggi.)

Dan mengapa orang-orang sezaman Akhmatova menderita dan mati atau melakukan kerja paksa? (Ini adalah penderitaan yang tidak masuk akal, mereka adalah korban teror Stalin yang tidak bersalah. Penderitaan dan kematian yang tidak masuk akal selalu dialami lebih sulit, itulah sebabnya kata-kata tentang "melankolis yang mematikan" muncul dalam puisi itu. Kehadiran baris Pushkin dari puisi "Di kedalaman bijih Siberia ..." memperluas ruang, memberi akses ke sejarah.)

Guru: Tingkat penderitaan manusia begitu besar sehingga Akhmatova memilih skala alkitabiah untuk menggambarkannya.

Pesan. Dalam puisinya, Akhmatova sering menggunakan gambar dan motif alkitabiah. Baris pertama dari "Dedikasi" "Sebelum kesedihan ini ..." menciptakan kembali citra dunia di mana semua norma yang biasa dan stabil telah bergeser. Garis-garis ini mengingatkan kita pada gambaran Kiamat.

Guru: Mengapa Akhmatova menggunakan gambaran dunia apokaliptik? (Untuk menekankan besarnya kesedihan, bandingkan dengan akhir dunia. Gunung-gunung terbuka dan berpindah dari tempatnya. Gambar ini menjadi simbol zamannya.) cl 16

Kata ganti apa yang digunakan Akhmatova dalam Dedikasinya? Mengapa? (Kata ganti “aku” hanya menunjukkan kesedihan pribadi, kata ganti “kami” menekankan rasa sakit dan kemalangan secara umum. Kesedihannya menyatu dengan kesedihan setiap wanita. Sungai besar kesedihan manusia, yang meluap dengan rasa sakitnya, menghancurkan batas-batas antara “Aku” dan “kita”. Inilah kesedihan kita, kitalah yang “sama dimanapun”, kitalah yang mendengar “langkah berat tentara”, kitalah yang berjalan melewati ibu kota yang liar.)

Guru: Sejak awal, Akhmatova menekankan bahwa puisi itu tidak hanya menyangkut kemalangannya sebagai seorang ibu, tetapi juga tentang kesedihan bangsa.

Membaca Pendahuluan.(Slide17)

Guru: Gambar artistik apa yang diciptakan Akhmatova dalam bab ini? Gambar kota

Dalam pelajaran sastra kami berbicara dengan Anda tentang St. Petersburg karya Pushkin, Nekrasov, Dostoevsky. Akhmatova sangat menyukai kota tempat dia menjadi penyair, yang memberinya ketenaran dan pengakuan; sebuah kota di mana dia tahu kebahagiaan dan kekecewaan. (Geser 18)

Bagaimana dia melukis kota ini sekarang? Sarana artistik apa yang dia gunakan untuk ini? Temukan mereka di teks. ( Lampiran 4) SLIDE 19 Mari kita simpulkan tentang peran mereka di bagian puisi ini. (Cara artistik ini mencirikan masa itu dengan sangat akurat, memungkinkan kita mencapai keringkasan dan ekspresi yang luar biasa: kota tercinta Akhmatova tidak hanya tidak memiliki kemegahan Pushkin, tetapi bahkan lebih gelap daripada kota Petersburg yang digambarkan dalam novel Dostoevsky. Di hadapan kita adalah sebuah kota, pelengkap dari sebuah penjara raksasa, menyebarkan bangunannya di atas Neva yang mati dan tidak bergerak. Simbol waktu di sini adalah penjara, resimen narapidana yang diasingkan, sepatu bot berdarah dan marusi hitam. Metafora “bintang kematian” memerlukan komentar. Pesan. ( Lampiran 5)

Guru: Kiamat Waktu. Dimana semua ini terjadi? Apakah hanya di Leningrad?

Dari detail artistik yang tersebar di seluruh puisi, serta nama geografis tertentu, terbentuklah gagasan tentang seluruh ruang Rusia: ini adalah badai salju Siberia, dan Don yang tenang, dan Neva, dan Yenisei, dan sungai. Menara Kremlin, laut, dan taman Tsarskoe Selo. Namun di ruang luas ini yang ada hanyalah penderitaan, “hanya orang mati yang tersenyum, mereka bergembira atas perdamaian.” Pendahuluan adalah latar belakang di mana peristiwa akan terungkap, itu mencerminkan tempat dan waktu tindakan, dan hanya setelah pengenalan tema spesifik dari requiem mulai dibunyikan - ratapan untuk putranya.

Bagian utama dibuka dengan puisi “Mereka membawamu pergi saat fajar…” Mari kita baca bab pertama.

Peristiwa apa yang dijelaskan pada bab pertama? Kata-kata dan ungkapan apa yang membantu Anda merasakan beratnya kejadian yang terjadi? (Saat dibawa keluar, anak-anak menangis, lilin meleleh, keringat bercucuran di kening mereka. Adegan penangkapan dikaitkan dengan pemindahan jenazah almarhum. “Rasanya seperti dibawa keluar” - ini adalah pengingat pemakaman. Peti mati sedang dibawa keluar rumah. Kerabat, kerabat, dan anak-anak yang menangis mengikutinya; lilin telah meleleh - semua detail ini adalah semacam tambahan pada gambar yang dilukis.)

Dari sudut pandang siapa puisi tersebut dinarasikan? (Atas nama “aku”, yaitu pribadi pahlawan wanita liris.)(Slide21)

Guru: Bab ini ditulis dengan gaya yang mirip dengan ratapan rakyat. Mari kita ingat apa itu menangis, sebagai salah satu genre CNT.

Pesan. (Geser 22)

Mengapa Akhmatova menggunakan citra “istri yang kuat” di sini? (Pesan tentang pemanah berdasarkan gambar). (Geser 23)

“Saya, seperti istri Streltsy, akan melolong di bawah menara Kremlin” - kalimat ini memunculkan hubungan dengan era Peter the Great selama penindasan pemberontakan Streltsy, ketika terjadi pembalasan brutal terhadap para pemberontak, dan ratusan Streltsy dieksekusi dan diasingkan. Peristiwa bersejarah ini menjadi dasar plot lukisan Surikov “Pagi Eksekusi Streltsy”. (Slide 23) Lukisan “Pagi Eksekusi Streltsy.” ( Lampiran 6)

Bagaimana peristiwa sejarah ini berhubungan dengan alur dan tema puisi? ( Menarik citra "istri yang kuat" membantu menghubungkan waktu, berbicara tentang nasib khas wanita Rusia dan menekankan beratnya penderitaan tertentu, serta penindasan brutal terhadap pemberontakan yang kuat, yang dikaitkan dengan awal tahap represi Stalin. LG seolah-olah mempersonifikasikan dirinya dengan citra seorang wanita Rusia dari masa barbarisme, yang kembali lagi ke Rusia. Inti perbandingannya adalah tidak ada yang bisa membenarkan pertumpahan darah.)

Guru: Segera setelah adegan penangkapan anak laki-laki, yang diakhiri dengan “lolongan” sang ibu, tema penyakit sang ibu pun dimulai.

Membaca bab kedua. Teman-teman, apakah kalimat-kalimat ini mengingatkanmu pada sesuatu dari masa kecilmu?

Mari kita lihat bagaimana tangisan ibu dalam bab ini dihubungkan dengan cerita rakyat. Geser 24

Pesan. (Lampiran 7)

Warna apa yang diberikan di bab kedua? Apa warna kuning yang secara tradisional diasosiasikan dalam sastra Rusia? Apa arti warna ini bagi Akhmatova? (Mendampingi penyakit, kematian, meningkatkan perasaan tragedi.)

Mari kita beralih ke bab 3.

- Mengapa bab ketiga terdiri dari frasa yang membingungkan? (Garis putus-putus yang tidak berirama menekankan penderitaan yang tak tertahankan dari sang pahlawan wanita. Penderitaan L.G. sedemikian rupa sehingga dia hampir tidak memperhatikan apa pun di sekitarnya. Suaminya tertembak, putranya dipenjara. Seluruh hidupnya menjadi seperti mimpi buruk yang tak ada habisnya.)

Apa yang terjadi pada pahlawan wanita itu? (Terjadi kepribadian ganda.)

Guru: L.G. membagi dua: di satu sisi, kesadaran yang menderita dan tidak dapat menahan penderitaan, di sisi lain, kesadaran yang mengamati penderitaan ini seolah-olah dari luar. “Bukan, bukan saya, tapi orang lain yang menderita. Saya tidak bisa melakukan itu." Tidak mungkin mengungkapkan kesedihan yang tak terkatakan dengan kata-kata yang sederhana dan terkendali. Logika yang jelas dan ayat yang harmonis terputus - l.g. tidak dapat berbicara, tenggorokannya terasa sesak. Ayat tersebut diakhiri di tengah kalimat, dengan elipsis.

Mari kita buka bab 4.(Geser 25)

Kepada siapa kata-kata di bab 4 ditujukan? (Untuk dirinya sendiri.)

Guru: Mengapa kenangan masa muda muncul? Bagaimana puisi itu mencakup masa muda Akhmatova yang cerah dan masa kini yang mengerikan?

Sebaliknya, ingatannya membawanya kembali ke masa lalunya yang tanpa beban. L.G. mencoba melihat kehidupannya dari luar dan dengan ngeri memperhatikan dirinya sendiri, mantan “orang berdosa yang ceria”, di tengah kerumunan di bawah Salib, di mana begitu banyak kehidupan tak berdosa berakhir. Pernahkah dia berpikir bahwa dia akan berada di urutan ketiga ratus dalam antrean penjara? Tetapi jika dia memiliki kekuatan untuk mengingat masa mudanya yang indah, untuk tersenyum pahit pada masa lalunya yang riang, mungkin di dalamnya dia akan menemukan kekuatan untuk bertahan dari kengerian ini dan mengabadikannya untuk anak cucu.

Membaca bab 5.

Soroti kata kerja di bab lima. Geser 26 (Saya berteriak, menelepon, buru-buru, tidak bisa keluar, menunggu, melihat, mengancam.)

Apa yang disampaikan oleh kata kerja? (Keputusasaan sang ibu, L.G. pada awalnya bertindak, mencoba melakukan sesuatu untuk mengetahui nasib putranya, tetapi tidak ada lagi kekuatan untuk melawan, mati rasa dan harapan tunduk akan kematian muncul. Semuanya kacau dalam pikirannya, dia mendengar dering pedupaan, melihat bunga-bunga subur dan jejaknya entah kemana, dan bintang bercahaya itu menjadi fatal dan mengancam kematian dalam keadaan linglung, dan hukuman pukulan lainnya dijatuhkan padanya.

Membaca bab ketujuh.

Putusan kepada siapa? Sinonim kontekstual apa yang diganti di Bab 7? (Slide27)

Guru: Bab 7 merupakan puncak cerita tentang nasib anak laki-laki, namun latar depan adalah reaksi sang ibu. Putusan sudah diucapkan, dunia belum runtuh. Namun kekuatan rasa sakitnya sedemikian rupa sehingga suara L.G. pecah menjadi tangisan batin, ditekan oleh daftar hal-hal aneh yang sengaja dibuat setiap hari dan monoton, yang menghentikan pidato di tengah kalimat. Putusan tersebut membunuh, pertama-tama, harapan yang membantu L.G. hidup. Kini hidup tidak ada artinya, apalagi menjadi beban yang tak tertahankan. Hal ini ditegaskan oleh antitesis. Kehati-hatian dalam memilih tidak hanya ditunjukkan oleh penolakan untuk hidup, tetapi juga oleh cara berpikir yang sangat tenang.

Menurut Anda pilihan apa yang dihadapi ibu dalam bab-bab ini? (Cara mengatasi kematian putra Anda.)

Menurut Anda apa yang dibungkam oleh L.G. (Dia melihat jalan keluar lain – kematian.)

Baginya, pembayaran untuk keberadaan seperti itu tidak dapat diterima - pembayaran dengan mengorbankan ketidaksadarannya sendiri. Dia lebih memilih kematian daripada kelangsungan hidup.

Lagipula kamu akan datang, kenapa tidak sekarang? - beginilah awalnya bab berikutnya 8.

Dalam bentuk apa l.g. siap menerima kematian? (Cangkang beracun, berat badan bandit. Anak tifus dan bahkan melihat “bagian atas topi biru” adalah hal terburuk pada saat itu.)

Komentar.(Slide 27) Jika alternatif selain hidup adalah kematian, lalu apa alternatif selain kematian? Kegilaan. Kegilaan bertindak sebagai batas terakhir dari keputusasaan dan kesedihan terdalam, “kegilaan telah menutupi separuh jiwa dengan sayap jiwa”, “mengundang ke lembah hitam. Akhmatova menekankan gagasan ini dengan menggunakan pengulangan: tidak akan ada apa pun yang mendukung kewarasan dan kehidupan ibu.

Mengapa kegilaan lebih buruk daripada kematian? Dan ini lebih buruk lagi, karena, setelah menjadi gila, seseorang lupa tentang apa yang disayanginya (“Dan aku tidak boleh membawa apa pun… Bukan mata anakku yang mengerikan… Bukan bagian dari penjara kunjungi…” Kegilaan adalah kematian dan ingatan, dan jiwa. Ini adalah jalan ketiga.

Jalan mana yang dia pilih? (Hidup, menderita, dan ingat.)(Geser 28)

Puncak penderitaan ibu dalam puisi tersebut adalah bab “Penyaliban”. Di bab inilah terungkap segala kepedihan seorang ibu yang kehilangan putranya.

Baca judul bab 10, hubungannya apa? (Serangan langsung terhadap isu-isu injili.)

Bagaimana kita menjelaskan penampakan Penyaliban Kristus dalam puisi tersebut? (Munculnya gambaran Penyaliban Kristus dalam puisi tersebut cukup dapat dimaklumi. Hal itu muncul di benak sang pahlawan wanita ketika ia berada di ambang hidup dan mati, ketika “kegilaan telah menutupi separuh jiwa dengan sayapnya.».)

Membaca bab 10. Apa gambaran dan motif alkitabiah dalam bab ini? (Geser 29)

Pesan. (Lampiran 8)

Apakah kata-kata yang ditujukan kepada Ayah dan Ibu terdengar sama?

Guru: Bagian pertama menggambarkan menit-menit terakhir Yesus sebelum dieksekusi, permohonannya kepada ibu dan ayahnya. Kata-katanya yang ditujukan kepada Tuhan terdengar seperti celaan, ratapan pahit atas kesepian dan pengabaiannya. Kata-kata yang diucapkan kepada ibu adalah kata-kata sederhana penghiburan, rasa kasihan, seruan untuk tenang.

Dengan bantuan gambar artistik apa Akhmatova menunjukkan bencana terbesar, yaitu kematian Kristus? (Langit meleleh karena api.)

Guru: Pada bagian kedua, Yesus sudah mati. Di kaki Penyaliban ada tiga: Magdalena, murid terkasih Yohanes dan Perawan Maria - ibu Kristus. Tidak ada nama depan dan belakang dalam Requiem, kecuali nama Magdalena. Bahkan Kristus tidak disebutkan namanya. Maria adalah “Ibu”, Yohanes adalah “murid terkasih”.

Apa yang unik dari interpretasi Akhmatova terhadap kisah Injil? (Mengucapkan perkataan Putra langsung kepada Ibu, Akhmatova dengan demikian memikirkan kembali teks Injil (menafsirkan ulang teks Injil, Akhmatova memusatkan perhatian utamanya pada Ibu dan penderitaannya. Dan kematian anak laki-laki berarti kematian Ibu, dan oleh karena itu Penyaliban yang diciptakan oleh Akhmatova bukanlah penyaliban anak laki-laki, melainkan penyaliban Ibu, atau lebih tepatnya, Putra dan Ibu)).

Bagaimana gambaran Ibu terungkap di Bab 10? (Magdalena dan murid tercintanya tampaknya mewujudkan tahapan jalan salib yang telah dilalui oleh Bunda: Magdalena - penderitaan yang memberontak, ketika sang letnan “melolong di bawah menara Kremlin” dan “melemparkan dirinya ke kaki dari algojo”, John - mati rasa yang tenang dari seorang pria yang mencoba "membunuh ingatan", gila karena kesedihan dan menyerukan kematian tidak terbatas - bahkan tidak mungkin untuk melihat ke arahnya, kesedihannya tidak dapat diungkapkan dengan kata-kata. Keheningan sang Ibu, yang “tak seorang pun berani melihatnya,” diselesaikan dengan sebuah seruan peringatan untuk putranya, tetapi juga untuk semua orang yang dihancurkan.)

Mengapa Akhmatova menggunakan cerita khusus dari Alkitab ini? (Dalam puisi itu, Akhmatova menggabungkan sejarah Putra Tuhan dengan nasibnya sendiri, dan oleh karena itu yang pribadi dan universal menyatu menjadi satu. Penderitaan sang ibu dikaitkan dengan kesedihan Bunda Allah.)(Geser) Potret Akhmatova.

Epilog. Siswa membaca dengan hati.

Ingat perintah apa yang diterima Akhmatova saat berdiri di garis penjara yang dijelaskan dalam kata pengantar? (Wanita tanpa nama itu meminta atas nama semua orang untuk “Mendeskripsikannya.” Dan penyair berjanji: “Saya bisa.”)

Apakah dia mencapai hal ini? (Dalam Epilog, dia melaporkan kepada mereka tentang pemenuhan janjinya. L.G., di akhir narasi puitisnya, kembali melihat dirinya dalam antrian penjara. Di awal puisi, gambaran spesifik dari antrian penjara diberikan.)

Guru: Untuk pertama kalinya dalam puisi kita melihat potret yang dibuat menggunakan metafora yang diperluas.

Potret siapa ini? Atau siapa? (Inilah potret wanita yang kelelahan ya, Bunda.)

Apakah ini potret spesifik atau potret umum? Dalam Epilog, gambaran antrian penjara digeneralisasikan. l.g. menyatu dengan antrian ini, menyerap pikiran dan perasaan para wanita yang kelelahan ini. Epilognya ditulis dalam genre ratapan pemakaman, doa pemakaman: “Dan aku tidak berdoa untuk diriku sendiri sendirian…” Untuk siapa dia berdoa? (Tentang mereka yang berdiri di penjara dengan membawa bingkisan, yang tidak melepaskan diri, yang dengan sukarela berbagi penderitaan dengan orang-orang terkasih, tentang semua orang yang bersamanya dalam pencobaan ini, yang untuknya dia membuat “penutup lebar.”)

Perangkat sintaksis apa yang membantu menciptakan doa ini? (Anafora.)(Menggeser) ( Lampiran 9)

Simpulkan peran apa yang mereka mainkan? (Mereka menciptakan ritme khusus dari syair tersebut. Mereka menambahkan tragedi dan rasa sakit pada ucapannya. Mereka membantu mengungkapkan kesedihan.)

Tema apa yang terdengar di epilog bagian kedua? Dalam karya penyair Rusia manakah Anda pernah menemukan tema ini? ( Dalam karya Derzhavin, Pushkin. Pushkin memiliki puisi "Monumen", di mana ia mengatakan bahwa "jalan rakyat" menuju monumen "ajaib" tidak akan ditumbuhi, karena "Saya membangkitkan perasaan baik dengan kecapi saya"; kedua, “di zamanku yang kejam, aku mengagungkan kebebasan”; ketiga, pembelaan kaum Desembris (“dan dia menyerukan belas kasihan bagi mereka yang gugur.”)

Arti luar biasa apa yang diperoleh topik ini di bawah pena Akhmatova? (Monumen ini harus berdiri atas permintaan penyair. Akhmatova tidak mendeskripsikan monumen itu sendiri. Dia menentukan tempat di mana monumen itu harus berdiri. Dia menyetujui perayaan pendirian monumen untuk dirinya sendiri di negara ini hanya dengan satu syarat: itu akan menjadi monumen penyair di dekat tembok penjara.

Mengapa dia meminta untuk mendirikan monumen yang berdiri selama 300 jam? (Monumen ini tidak boleh berdiri di tempat yang disayangi hatinya, di mana dia bahagia, karena monumen ini tidak hanya untuk penyair, tetapi juga untuk semua ibu dan istri yang berdiri di barisan penjara pada tahun 30an." Ini adalah sebuah monumen untuk kesedihan orang-orang: "Kalau begitu, seperti dalam kematian yang diberkati, saya takut melupakan guntur Marus hitam.”)

Guru: Baru-baru ini, monumen untuk Akhmatova didirikan.

Pesan. (Menggeser) ( Lampiran 10)

Guru: Sekarang mari kita kembali ke prasasti yang ditulis 20 tahun setelah puisi itu.

Menurut Anda mengapa kata orang muncul dua kali dalam prasasti puisi tentang kesedihan pribadi? (Sudah di prasasti, Akhmatova secara terbuka menyatakan peran utamanya dalam hidup - peran seorang penyair yang berbagi tragedi negara dengan rakyatnya. "Saya saat itu bersama orang-orang saya, di mana sayangnya orang-orang saya berada." Dia melakukannya tidak tentukan di mana , ini "di sana" - di kamp, di belakang kawat berduri, di pengasingan, di penjara; "di sana" berarti bersama, dalam arti luas, jadi Requiem bukan hanya sebuah tragedi pribadi, tetapi juga sebuah tragedi nasional.)

Apa yang Akhmatova lihat sebagai misi puitis dan kemanusiaannya? (Untuk mengungkapkan dan menyampaikan kesedihan dan penderitaan “seratus juta” orang.)

“Requiem” menjadi monumen bagi orang-orang sezaman Akhmatova: baik yang mati maupun yang hidup. “Requiem” untuk seorang anak laki-laki mau tidak mau dianggap sebagai sebuah requiem untuk seluruh generasi. Setelah menciptakan "Requiem", Akhmatova melayani upacara peringatan bagi mereka yang tidak bersalah. Sebuah upacara peringatan untuk generasi saya. Sebuah upacara peringatan untuk hidupku sendiri. (Menggeser)

1. Menurut saya, karena puisi berjudul “Requiem”, topiknya menunjukkan konsep “tujuan puisi”, maka perlu menggunakan contoh teks sastra untuk menunjukkan pentingnya pedoman moral (hukum) bagi seseorang. di tahun-tahun tragis “Yezhovshchina” dan di zaman modern

Blitz – survei tentang kreativitas A.A. Akhmatova (slide 3)

№ hal	Pertanyaan	Menjawab
	Tradisi genre cerita rakyat apa yang disinggung oleh A. Akhmatova dalam puisinya?	Doa, tangis, ratapan, nyanyian
	Bagaimana Akhmatova memandang era baru setelah revolusi?	Masa kehilangan dan kehancuran yang tragis
	Apa yang Akhmatova lihat sebagai takdirnya?	Berbagi nasib Tanah Air, menolak beremigrasi
	Dalam karya manakah motif ibu yatim piatu paling menonjol?	"Requiem"
	Apakah penindasan tersebut berdampak pada keluarga Akhmatova? Jika ya, bagaimana caranya?	Ya, penangkapan putra Lev, eksekusi suami N. Gumilyov
	“Dijalin” dari kata-kata sederhana, “didengar,” seperti yang ditulis Akhmatova, di garis penjara, Dia dengan kekuatan puitis dan sipil yang luar biasa ia menyampaikan waktu dan jiwa masyarakat. Karya Akhmatova apa yang sedang kita bicarakan?	"Requiem"

Informasi sejarah (studi).3.

Pada akhir tahun 1930-an, sebuah sistem sosial integral terbentuk, yang disebut “sosialisme negara”. Properti dan kekuasaan pada dasarnya berada di tangan aparat partai-negara yang dipimpin oleh Stalin. Ada kontrol brutal atas segalanya dan semua orang. Manusia menjadi sebuah mekanisme, sebuah “roda” yang selalu dapat diganti dengan mudah dan cepat. Hukuman dijatuhkan untuk pelanggaran dan perbedaan pendapat sekecil apa pun. Negara melaksanakan keadilannya tidak hanya dengan bantuan sistem peradilan, tetapi juga melalui pertemuan khusus di bawah NKVD dan OGPU, “berdua” dan “troikas”.

Pertama-tama, pembalasan dilakukan terhadap orang-orang yang menikmati popularitas dan otoritas.

Tiga gelombang penindasan Stalinis melanda seluruh negeri:

1 - kolektivisasi dan industrialisasi. Puncaknya terjadi pada tahun 1928-31 dan menangkap 250 ribu hingga 1 juta keluarga yang diasingkan ke lokasi konstruksi, kamp, dan pemukiman. Pada tahun 1929-32, 90% gereja ditutup dan pendetanya diusir. Sekitar 3 juta orang yang bekerja di bawah NEP menjadi “kehilangan haknya”. “Sharags”, kamp khusus untuk melakukan penelitian dan penelitian ilmiah, diciptakan untuk para ilmuwan.

ke-2 - (1932-33 dan 1939-40) menangkap pekerja biasa.

3 - merebut perekonomian nasional, partai, negara, militer,

personel ilmiah dan teknis dan sisa-sisa intelektual kreatif lama. Mereka didakwa terutama berdasarkan Pasal 58 KUHP (kejahatan terhadap negara). Masa hukumannya berkisar antara 5 hingga 25 tahun penjara kamp, dan setiap sepuluh terpidana pada tahun 1936-38 dijatuhi hukuman mati. Jumlah tahanan di Uni Soviet pada akhir tahun 30-an praktis tidak mungkin dihitung secara akurat. Kebanyakan peneliti cenderung memperkirakan 35 juta orang

a) 30 Tahun 1990-an ternyata menjadi cobaan tersulit dalam hidupnya bagi Akhmatova. Penindasan mengerikan yang menimpa hampir semua teman Akhmatova dan orang-orang yang berpikiran sama juga menghancurkan rumah keluarganya: pada tanggal 22 Oktober 1935, mantan suaminya (kedua), profesor Akademi Seni Seluruh Rusia N. N. Punin, dan dia putra, mahasiswa departemen sejarah Universitas Negeri Leningrad Lev Nikolaevich Gumilyov. Akhmatova mengirim surat kepada Stalin, dan pada 14 November 1935 mereka dibebaskan.

Lev Gumilev ditangkap untuk kedua kalinya pada 10 Maret 1938 karena “berpartisipasi dalam organisasi teroris pemuda anti-Soviet di Universitas Negeri Leningrad.” Hukuman: 5 tahun di kamp kerja paksa.

Penangkapan ketiga putranya terjadi pada tahun 1949 (10 tahun). L.N. Gumilyov direhabilitasi sepenuhnya pada tahun 1975.

Akhmatova sendiri hidup bertahun-tahun untuk mengantisipasi penangkapan. Dia menghabiskan, dalam kata-katanya, tujuh belas bulan dalam antrian penjara yang panjang dan menyedihkan untuk menyerahkan parsel dan mengetahui nasib putranya.

B) Tampaknya dalam kondisi seperti itu tidak terpikirkan untuk menulis, dan dia benar-benar tidak menulis, yaitu dia tidak menulis puisi-puisinya, mempercayakannya kepada teman-teman yang dapat diandalkan agar mereka dapat menghafalnya.

Lydia Chukovskaya dalam “Catatan tentang Anna Akhmatova” menulis betapa hati-hatinya dia membaca puisinya dengan berbisik, dan kadang-kadang bahkan tidak berani berbisik, karena penjara bawah tanah itu sangat dekat. “Pada tahun-tahun itu,” L. Chukovskaya menjelaskan dalam kata pengantarnya untuk “Catatan,” “Anna Andreevna, ketika mengunjungi saya, membacakan puisi dari “Requiem” dengan berbisik juga, tetapi di Rumah Air Mancurnya dia bahkan tidak berani melakukannya. berbisik: tiba-tiba, di tengah-tengah dia berhenti berbicara dan, sambil menunjuk dengan matanya ke langit-langit dan dinding, mengambil selembar kertas dan pensil; lalu dia akan dengan lantang mengatakan sesuatu yang sangat sekuler: “Apakah kamu mau teh?” atau “ Kulitmu sangat kecokelatan,” lalu dia akan menulis selembar kertas dengan tulisan tangan cepat dan menyerahkannya kepada saya. SAYA Saya membaca puisi-puisi itu dan, setelah menghafalnya, diam-diam mengembalikannya kepadanya. “Hari ini awal musim gugur,” kata Anna Andreevna keras-keras dan, sambil menyalakan korek api, membakar kertas itu di atas asbak.

Itu adalah sebuah ritual: tangan, korek api, asbak - ritual yang indah dan menyedihkan.

Menurut Chukovskaya, 11 orang hafal “Requiem”, yang disusun pada tahun 1940, dan, seperti yang dikatakan Akhmatova, “tidak ada yang mengkhianati saya.” Naskah-naskahnya, pada umumnya, dibakar, dan baru pada tahun 1962, selama "pencairan", Akhmatova memindahkan "Requiem" ke majalah "Dunia Baru". Saat ini, karya tersebut sudah beredar luas di kalangan pembaca di daftar samizdat. Pada tahun 1963, "Requiem" diterbitkan di luar negeri (di Munich). Di Rusia, "Requiem" diterbitkan untuk pertama kalinya di majalah "Oktober" No. 3 tahun 1987.

Apa arti kata "Requiem"?

Mengapa Akhmatova memilih nama ini? Bagaimana menurut Anda?

Siswa:

Ini adalah pelestarian kenangan semua orang yang meninggal selama tahun-tahun penindasan, sebuah doa abadi bagi mereka.

Sekarang mari kita beralih ke karya "Requiem" dan mendengarkan penggalan puisi dan penggalan karya musik berjudul sama karya Mozart. Apa kesamaan mereka? Asosiasi apa yang Anda miliki?

Analisis karya:

Mari kita pikirkan genrenya: Pendapat berbeda telah diungkapkan tentang genre “Requiem” Akhmatova. Beberapa peneliti menyebut “Requiem” sebagai siklus liris (V. A. Chernykh, V. G. Admoni). Yang lain berpikir begitu puisi(Lesnevsky S.).

Bagaimana Anda memandang "Requiem" - sebagai puisi atau sebagai siklus puisi individu? slide

Siklus liris- penyatuan sejumlah karya berdasarkan kesamaan ideologi dan tematik, kesamaan genre, tempat dan waktu, bentuk dan gaya narasi.

Puisi - sebuah karya puisi besar dengan alur naratif atau liris. Ia memiliki komposisi cincin tertentu.

Apa nama komposisi yang dibingkai oleh dedikasi dan epilog?

Analisis pekerjaan dalam kelompok.

Guru:

Setiap kelompok diberikan pertanyaan pendukung.

Tradisi siapa yang dilanjutkan A. Akhmatova ketika berbicara tentang peran penyair dalam kehidupan masyarakat?

Apa nama tempat dan waktu pada bab-bab tersebut? Mengapa secara tidak langsung?

Gambaran budaya umum apa yang muncul dalam bab-bab ini? Apa peran gambar-gambar ini?

Suara marah penyair - warga negaranya yang menderita - terdengar dalam enam bab puisi itu. Akhmatova, melanjutkan tradisi Pushkin (peran penyair adalah “membakar hati orang dengan kata kerja”), sudah dalam prasasti menyatakan posisinya - “Saya saat itu bersama orang-orang saya, di mana sayangnya orang-orang saya berada. ” Akhmatova tidak menyebutkan tempat dan waktu yang tepat dalam prasasti tersebut - “Saya duluKemudian dengan orang-orangkudi sana , sayangnya, di mana orang-orangku berada.” "Lalu" - "di tahun-tahun mengerikan Yezhovshchina", "di sana" - di kamp, di belakang kawat berduri, di pengasingan, di penjara - berarti bersama; tidak mengatakan "di tanah air" - menciptakan gambaran melalui negasi "tidak di bawah cakrawala asing".

“Alih-alih kata pengantar” adalah semacam wasiat kepada penyair, perintah untuk “menulis”. Perjanjian - karena setiap orang yang berdiri di garis ini putus asa, hidup dalam dunia ketakutan mereka sendiri. Dan hanya seorang penyair, yang berbagi nasib rakyatnya, yang dapat dengan lantang menyatakan apa yang sedang terjadi. Bagian puisi ini secara ideologis menggemakan baris-baris Pushkin: “Kemudian wanita yang berdiri di belakangku bertanya di telingaku:

- Bisakah kamu menjelaskannya?

Dan saya berkata:

- Bisa." Merefleksikan realitas kehidupan dengan jujur, bahkan dalam situasi di mana orang takut membicarakannya, adalah tugas penyair.

Suara yang menggambarkan peristiwa seolah-olah “dari luar” ini akan terdengar di bab 10, yang merupakan metafora puitis: penyair, yang melihat seolah-olah dari luar, menyampaikan seluruh tragedi yang terjadi pada Ibu. Setiap ibu yang kehilangan anaknya ibarat Bunda Allah, dan tidak ada kata-kata yang bisa mengungkapkan kondisinya, rasa bersalahnya, ketidakberdayaannya saat melihat penderitaan dan kematian anaknya. Paralel puitisnya berlanjut: jika Yesus mati, menebus segala dosa umat manusia, lalu mengapa anak laki-laki, yang dosanya harus ditebus, mati? Bukankah mereka adalah algojo bagi diri mereka sendiri? Bunda Allah telah berduka atas setiap anak tak berdosa yang meninggal selama berabad-abad, dan setiap ibu yang kehilangan putranya berada dekat dengannya dalam tingkat kesakitan yang dialaminya.

Dan dalam “Epilog” (di bagian pertama), sang ibu kembali menyerahkan hak kepada penyair untuk menceritakan: “Dan aku berdoa bukan untuk diriku sendiri, tetapi untuk semua orang yang berdiri di sana bersamaku baik dalam cuaca dingin yang pahit maupun di dalam. Bulan Juli panas di bawah tembok merah yang menyilaukan." Sulit untuk mengubah sesuatu - yang bisa Anda lakukan hanyalah berdoa.

Apa ciri genre bab yang ditulis dari sudut pandang ibu?

Ciri leksikal apa dari bab-bab tersebut yang dapat Anda perhatikan?

Asosiasi sastra apa yang dapat Anda sebutkan?

Kemungkinan tanggapan kelompok:

Suara ibu terdengar di tujuh bab (1,2, 5-9). Kisah masa lalu, tentang nasib, tentang nasib anak laki-laki ini monoton, seperti doa, mengingatkan pada ratapan atau tangisan: “Aku akan, seperti istri-istri Streltsy, melolong di bawah menara Kremlin” (ditulis sesuai dengan tradisi genre cerita rakyat: banyaknya pengulangan adalah buktinya: "tenang" - "tenang", "bulan kuning" - "bulan kuning", "masuk" - "masuk", "wanita ini" - "wanita ini" ”; munculnya gambar sungai, bulan). Putusan takdir telah terwujud: kegilaan dan kematian dianggap sebagai kebahagiaan dan keselamatan tertinggi dari kengerian hidup. Kekuatan alam memperkirakan hasil yang sama.

Setiap bab dari monolog ibu menjadi semakin tragis. Yang paling mencolok adalah keringkasan yang kesembilan: kematian tidak datang, ingatan terus hidup. Dia menjadi musuh utama: “Kita harus mematikan ingatan sepenuhnya.” Dan baik penyair maupun sejarawan tidak datang untuk menyelamatkan - kesedihan sang ibu sangat pribadi, dia menderita sendirian.

Bagaimana gambaran zaman yang digambarkan oleh para sejarawan itu? Di bab apa?

Realitas apa yang menekankan keaslian peristiwa yang digambarkan?

Kemungkinan jawaban kelompok

Realitas sejarah larut dalam banyak bab. Kapan semuanya terjadi? "Di tahun-tahun yang mengerikan di Yezhovshchina." Di mana? “Sayangnya, di mana orang-orang saya berada” - di Rusia, di Leningrad. Suara sejarawan terdengar langsung dalam dua bab - di "Pendahuluan" dan di bagian kedua "Epilog".

Era di mana rakyat ditakdirkan untuk menderita digambarkan secara kiasan dan nyata, dengan sangat kasar: “... orang-orang Rusia yang tidak bersalah menggeliat di bawah sepatu bot berdarah dan di bawah ban “marus hitam”.” Siapa korbannya? Semua orang, “mengutuk resimen.” Siapa algojonya? Ia hanya disebutkan satu kali: “Melemparkan dirinya ke kaki algojo.” Dia sendirian. Tapi ada asistennya yang berkeliling dengan “Marusya hitam”. Mereka hanya ditentukan oleh satu detail - “bagian atas tutupnya berwarna biru.” Karena mereka bukan manusia, tidak ada lagi yang bisa dikatakan tentang mereka. Algojo tidak disebutkan namanya, tetapi jelas: dia adalah Penguasa negara.

Bab terakhir memaparkan kisah tersiksanya jiwa masyarakat: separuh di penjara adalah suami dan anak, separuh lagi di antrian penjara, ibu dan istri. Seluruh Rusia termasuk dalam antrian ini.

Hasil observasi seluruh kelompok adalah sebagai berikut:

Ada kontradiksi yang mencolok dalam puisi tersebut : ibu memimpikan pelupaan - ini adalah satu-satunya kesempatan untuk menghentikan penderitaan, penyair dan sejarawan meminta bantuan dari ingatan - tanpanya mustahil untuk tetap setia pada masa lalu demi masa depan.

Presentasi kelompok, pembahasan pertanyaan yang diajukan (8-10):

Guru:

Tidak, dan tidak di bawah langit asing,
Dan tidak di bawah perlindungan sayap asing,
Saya saat itu bersama orang-orang saya,
Sayangnya, di mana orang-orang saya berada.
1961

Alih-alih kata pengantar

Selama tahun-tahun mengerikan di Yezhovshchina, saya menghabiskan tujuh belas bulan di penjara di Leningrad. Suatu hari seseorang “mengidentifikasi” saya. Kemudian wanita yang berdiri di belakangku, yang tentu saja belum pernah mendengar namaku, terbangun dari rasa pingsan yang menjadi ciri khas kami semua dan bertanya di telingaku (semua orang di sana berbisik):
- Bisakah kamu menjelaskannya?
Dan saya berkata:
- Bisa.
Kemudian sesuatu seperti senyuman terlintas di wajahnya.
1 April 1957

Dedikasi

Gunung-gunung membungkuk di hadapan kesedihan ini,
Sungai besar tidak mengalir
Tapi gerbang penjaranya kuat,
Dan di belakang mereka ada “lubang narapidana”
Dan kesedihan yang mematikan.
Bagi seseorang angin bertiup segar,
Bagi sebagian orang, berjemur di bawah sinar matahari terbenam
Kami tidak tahu, kami sama di mana pun
Kami hanya mendengar gemeretak kunci yang penuh kebencian
Ya, langkah para prajurit itu berat.
Mereka bangkit seolah-olah mengikuti misa awal,
Mereka berjalan melewati ibu kota liar,
Di sana kami bertemu, lebih banyak orang mati tak bernyawa,
Matahari lebih rendah dan Neva berkabut,
Dan harapan masih bernyanyi di kejauhan.
Putusannya... Dan segera air mata akan mengalir,
Sudah terpisah dari semua orang,
Seolah-olah dengan kesakitan nyawa dicabut dari hati,
Seolah-olah terjatuh dengan kasar,
Tapi dia berjalan... Dia terhuyung-huyung... Sendirian...
Dimana teman-teman yang tidak disengaja itu sekarang?
Dua tahun gilaku?
Apa yang mereka bayangkan dalam badai salju Siberia?
Apa yang mereka lihat di lingkaran bulan?
Kepada mereka aku menyampaikan salam perpisahanku.
Maret 1940

Perkenalan

Saat itulah aku tersenyum
Hanya mati, senang atas perdamaian.
Dan diayunkan dengan liontin yang tidak perlu
Leningrad berada di dekat penjaranya.
Dan ketika, menjadi gila karena siksaan,
Resimen yang sudah dikutuk sedang berbaris,
Dan lagu perpisahan yang singkat
Peluit lokomotif bernyanyi,
Bintang kematian berdiri di atas kami
Dan Rus yang tidak bersalah menggeliat
Di bawah sepatu bot berdarah
Dan di bawah ban hitam ada marusa.

Mereka membawamu pergi saat fajar
Aku mengikutimu, seolah-olah sedang dibawa pulang,
Anak-anak menangis di ruangan gelap,
Lilin sang dewi melayang.
Ada ikon dingin di bibirmu.
Keringat fana di keningmu tidak bisa dilupakan.
Aku akan menjadi seperti istri Streltsy,
Melolong di bawah menara Kremlin.
[November]1935, Moskow

Don yang pendiam mengalir dengan tenang,
Bulan kuning memasuki rumah.

Dia masuk dengan topinya di satu sisi,
Melihat bayangan bulan kuning.

Wanita ini sakit
Wanita ini sendirian

Suami di kubur, anak di penjara,
Doakan saya.
1938

Bukan, bukan saya, tapi orang lain yang menderita.
Saya tidak bisa melakukan itu, tapi apa yang terjadi
Biarkan kain hitam menutupi
Dan biarkan lenteranya diambil...
Malam.
1939

Aku harus menunjukkannya padamu, pencemooh
Dan favorit semua teman,
Kepada pendosa ceria di Tsarskoe Selo,
Apa yang akan terjadi pada hidup Anda -
Seperti tiga ratus, dengan transmisi,
Anda akan berdiri di bawah Salib
Dan dengan air mataku yang panas
Bakar melalui es Tahun Baru.
Di sana pohon poplar penjara bergoyang,
Dan bukan suara - tapi berapa banyak yang ada
Kehidupan tak berdosa berakhir...
1938

Aku sudah berteriak selama tujuh belas bulan,
Aku meneleponmu pulang.
Aku menjatuhkan diri ke kaki algojo,
Kamu adalah anakku dan kengerianku.
Semuanya kacau selamanya
Dan aku tidak bisa melakukannya
Sekarang, siapakah binatang itu, siapakah manusianya,
Dan berapa lama waktu yang dibutuhkan untuk menunggu eksekusi?
Dan hanya bunga berdebu
Dan pedupaan berbunyi, dan jejaknya
Di suatu tempat entah di mana.
Dan dia menatap lurus ke mataku
Dan itu mengancam kematian yang akan segera terjadi
Sebuah bintang besar.
1939

Paru-paru terbang selama berminggu-minggu,
Saya tidak mengerti apa yang terjadi.
Bagaimana kamu suka masuk penjara, Nak?
Malam putih tampak
Bagaimana penampilan mereka lagi
Dengan mata elang yang panas,
Tentang salibmu yang tinggi
Dan mereka berbicara tentang kematian.
Musim semi 1939

7
Kalimat

Dan kata batu itu jatuh
Di dadaku yang masih hidup.
Tidak apa-apa, karena saya sudah siap
Aku akan menangani ini, entah bagaimana caranya.

Banyak yang harus saya lakukan hari ini:
Kita harus benar-benar mematikan ingatan kita,
Jiwa harus berubah menjadi batu,
Kita harus belajar untuk hidup kembali.

Kalau tidak... Gemerisik musim panas yang panas,
Ini seperti liburan di luar jendelaku.
Saya sudah mengantisipasi hal ini sejak lama
Hari yang cerah dan rumah kosong.
1939, Rumah Air Mancur

8
Sampai mati

Anda tetap akan datang - mengapa tidak sekarang?
Aku menunggumu - ini sangat sulit bagiku.
Aku mematikan lampu dan membuka pintu
Bagimu, sangat sederhana dan luar biasa.
Ambil bentuk apa pun untuk ini,
Meledak dengan cangkang beracun
Atau menyelinap dengan beban seperti bandit berpengalaman,
Atau racun anak tifus.
Atau dongeng yang Anda ciptakan
Dan sangat familiar bagi semua orang,
Sehingga saya bisa melihat bagian atas topi biru itu
Dan pengelola gedung, pucat karena ketakutan.
Saya tidak peduli sekarang. Yenisei berputar,
Bintang Utara bersinar.
Dan kilauan biru mata tercinta
Kengerian terakhir membayangi.
19 Agustus 1939, Rumah Air Mancur, Leningrad

Kegilaan sudah mulai terasa
Separuh jiwaku tertutupi,
Dan minum anggur yang berapi-api
Dan mengundang ke lembah hitam.

Dan saya menyadari bahwa dia
Saya harus mengakui kemenangan
Mendengarkan Anda
Sudah seperti delirium orang lain.

Dan tidak akan mengizinkan apa pun
Aku harus membawanya bersamaku
(Tidak peduli bagaimana kamu memohon padanya
Dan tidak peduli bagaimana Anda mengganggu saya dengan doa):

Juga mata putranya yang buruk -
Penderitaan yang membatu
Bukan hari ketika badai petir datang,
Bukan satu jam kunjungan penjara,

Bukan kesejukan tanganmu yang manis,
Tidak ada satupun bayangan linden,
Bukan suara cahaya yang jauh -
Kata-kata penghiburan terakhir.
4 Mei 1940, Rumah Air Mancur

10
Penyaliban

Jangan menangisi Aku, Ibu, yang melihat di dalam kubur.

Paduan suara para malaikat memuji saat yang luar biasa itu,
Dan langit meleleh dalam api.
Dia berkata kepada ayahnya: “Mengapa kamu meninggalkan aku!”
Dan kepada sang ibu: “Oh, jangan menangisi Aku…”
1938

Magdalena berkelahi dan menangis,
Murid tercinta berubah menjadi batu,
Dan dimana Ibu berdiri diam,
Jadi tidak ada yang berani melihat.
1940, Rumah Air Mancur

Epilog
SAYA

Saya belajar bagaimana wajah jatuh,
Betapa ketakutan mengintip dari bawah kelopak matamu,
Seperti halaman keras berhuruf paku
Penderitaan muncul di pipi,
Seperti ikal pucat dan hitam
Mereka tiba-tiba menjadi perak,
Senyum memudar di bibir orang yang penurut,
Dan ketakutan gemetar dalam tawa yang kering.
Dan saya tidak berdoa untuk diri saya sendiri saja,
Dan tentang semua orang yang berdiri di sana bersamaku,
Dan dalam cuaca yang sangat dingin dan panas di bulan Juli
Di bawah tembok merah yang menyilaukan.

Sekali lagi jam pemakaman semakin dekat.
Saya melihat, saya mendengar, saya merasakan Anda:

Dan yang nyaris tidak dibawa ke jendela,
Dan dia yang tidak menginjak-injak tanah demi kekasihnya,

Dan orang yang, sambil menggelengkan kepalanya yang indah,
Dia berkata: “Datang ke sini seperti pulang ke rumah.”

Saya ingin memanggil semua orang dengan namanya,
Ya, daftarnya telah diambil, dan tidak ada tempat untuk mengetahuinya.

Bagi mereka saya menenun penutup yang lebar
Dari orang miskin, mereka mendengar kata-kata.

Saya mengingatnya selalu dan di mana saja,
Saya tidak akan melupakan mereka bahkan dalam masalah baru,

Dan jika mereka menutup mulutku yang kelelahan,
Yang diteriakkan oleh seratus juta orang,

Semoga mereka mengingat saya dengan cara yang sama
Menjelang hari peringatanku.

Dan jika pernah di negara ini
Mereka berencana mendirikan monumen untukku,

Saya memberikan persetujuan saya untuk kemenangan ini,
Tapi hanya dengan syarat - jangan taruh

Tidak dekat laut tempat saya dilahirkan:
Hubungan terakhir dengan laut terputus,

Bukan di taman kerajaan dekat tunggul pohon yang berharga,
Dimana bayangan yang tidak dapat dihibur mencariku,

Dan di sini, tempat saya berdiri selama tiga ratus jam
Dan di mana mereka tidak membukakan bautnya untuk saya.

Kemudian, bahkan dalam kematian yang diberkati pun aku takut
Lupakan gemuruh marus hitam,

Lupakan betapa bencinya pintu itu dibanting
Dan wanita tua itu melolong seperti binatang yang terluka.

Dan biarlah dari zaman tenang dan perunggu
Salju yang mencair mengalir seperti air mata,

Dan biarkan penjara merpati berdengung di kejauhan,
Dan kapal-kapal itu berlayar dengan tenang di sepanjang Neva.

Dedikasi

Gunung-gunung membungkuk di hadapan kesedihan ini,
Sungai besar tidak mengalir
Tapi gerbang penjaranya kuat,
Dan di belakang mereka ada “lubang narapidana”
Dan kesedihan yang mematikan.
Bagi seseorang angin bertiup segar,
Untuk seseorang yang berjemur di bawah sinar matahari terbenam -
Kami tidak tahu, kami sama di mana pun
Kami hanya mendengar gemeretak kunci yang penuh kebencian
Ya, langkah para prajurit itu berat.
Mereka bangkit seolah-olah mengikuti misa awal,
Mereka berjalan melewati ibu kota liar,
Di sana kami bertemu, lebih banyak orang mati tak bernyawa,
Matahari lebih rendah dan Neva berkabut,
Dan harapan masih bernyanyi di kejauhan.
Putusannya... Dan segera air mata akan mengalir,
Sudah terpisah dari semua orang,
Seolah-olah dengan kesakitan nyawa dicabut dari hati,
Seolah-olah terjatuh dengan kasar,
Tapi dia berjalan... Dia terhuyung-huyung... Sendirian...
Dimana teman-teman yang tidak disengaja itu sekarang?
Dua tahun gilaku?
Apa yang mereka bayangkan dalam badai salju Siberia?
Apa yang mereka lihat di lingkaran bulan?
Kepada mereka aku menyampaikan salam perpisahanku.

Perkenalan

Mereka membawamu pergi saat fajar
Aku mengikutimu, seolah-olah sedang dibawa pulang,
Anak-anak menangis di ruangan gelap,
Lilin sang dewi melayang.
Ada ikon dingin di bibirmu,
Keringat maut di kening... Jangan lupa!
Aku akan menjadi seperti istri Streltsy,
Melolong di bawah menara Kremlin.

Don yang pendiam mengalir dengan tenang,
Bulan kuning memasuki rumah.

Dia masuk dengan topinya di satu sisi,
Melihat bayangan bulan kuning.

Wanita ini sakit
Wanita ini sendirian.

Suami di kubur, anak di penjara,
Doakan saya.

Bukan, bukan saya, tapi orang lain yang menderita.
Saya tidak bisa melakukan itu, tapi apa yang terjadi
Biarkan kain hitam menutupi
Dan biarkan lenteranya diambil...
Malam.

Aku sudah berteriak selama tujuh belas bulan,
Aku meneleponmu pulang
Aku menjatuhkan diri ke kaki algojo,
Kamu adalah anakku dan kengerianku.
Semuanya kacau selamanya
Dan aku tidak bisa melakukannya
Sekarang, siapakah binatang itu, siapakah manusianya,
Dan berapa lama waktu yang dibutuhkan untuk menunggu eksekusi?
Dan hanya bunga berdebu
Dan pedupaan berbunyi, dan jejaknya
Di suatu tempat entah di mana.
Dan dia menatap lurus ke mataku
Dan itu mengancam kematian yang akan segera terjadi
Sebuah bintang besar.

Kalimat

Dan kata batu itu jatuh
Di dadaku yang masih hidup.
Tidak apa-apa, karena saya sudah siap
Aku akan menangani ini, entah bagaimana caranya.

Banyak yang harus saya lakukan hari ini:
Kita harus benar-benar mematikan ingatan kita,
Jiwa harus berubah menjadi batu,
Kita harus belajar untuk hidup kembali.

Kalau tidak... Gemerisik musim panas yang panas,
Ini seperti liburan di luar jendelaku.
Saya sudah mengantisipasi hal ini sejak lama
Hari yang cerah dan rumah kosong.

Sampai mati

Anda tetap akan datang - mengapa tidak sekarang?
Aku menunggumu - ini sangat sulit bagiku.
Aku mematikan lampu dan membuka pintu
Bagimu, sangat sederhana dan luar biasa.
Ambil bentuk apa pun untuk ini,
Meledak dengan cangkang beracun
Atau menyelinap dengan beban seperti bandit berpengalaman,
Atau racun anak tifus.
Atau dongeng yang Anda ciptakan
Dan sangat familiar bagi semua orang, -
Sehingga saya bisa melihat bagian atas topi biru itu
Dan manajer gedung itu, pucat karena ketakutan.
Saya tidak peduli sekarang. Yenisei berputar,
Bintang Utara bersinar.
Dan kilauan biru mata tercinta
Kengerian terakhir membayangi.

Kegilaan sudah mulai terasa
Separuh jiwaku tertutupi,
Dan minum anggur yang berapi-api
Dan mengundang ke lembah hitam.

Dan saya menyadari bahwa dia
Saya harus mengakui kemenangan
Mendengarkan Anda
Sudah seperti delirium orang lain.

Dan tidak akan mengizinkan apa pun
Aku harus membawanya bersamaku
(Tidak peduli bagaimana kamu memohon padanya
Dan tidak peduli bagaimana Anda mengganggu saya dengan doa):

Juga mata putranya yang buruk -
Penderitaan yang membatu
Bukan hari ketika badai petir datang,
Bukan satu jam kunjungan penjara,

Bukan kesejukan tanganmu yang manis,
Tidak ada satupun bayangan linden,
Bukan suara cahaya yang jauh -
Kata-kata penghiburan terakhir.

Penyaliban

Jangan menangis padaku, Mati,
di makam orang-orang yang melihat.

Paduan suara para malaikat memuji saat yang luar biasa itu,
Dan langit meleleh dalam api.
Dia berkata kepada ayahnya: “Mengapa kamu meninggalkan aku!”
Dan kepada Ibunya: “Oh, jangan menangisi Aku…”

Magdalena berkelahi dan menangis,
Murid tercinta berubah menjadi batu,
Dan dimana Ibu berdiri diam,
Jadi tidak ada yang berani melihat.

Epilog

Sekali lagi jam pemakaman semakin dekat.
Saya melihat, saya mendengar, saya merasakan Anda:

Dan yang nyaris tidak dibawa ke jendela,
Dan dia yang tidak menginjak-injak tanah demi kekasihnya,

Dan orang yang menggelengkan kepalanya yang cantik,
Dia berkata: “Datang ke sini seperti pulang ke rumah.”