Baca daun dan akarnya. Daun dan akar dongeng - Ivan Andreevich Krylov

Fabel “Daun dan Akar” karya Krylov menceritakan tentang daun sombong yang tidak mau mengakui ketergantungannya pada akar.

Bacalah teks fabel:

Di suatu hari musim panas yang indah,
Membuat bayangan melintasi lembah,
Dedaunan di pohon dengan marshmallow berbisik,
Mereka membanggakan kepadatan dan kehijauan mereka
Dan beginilah cara para zephyr menafsirkan diri mereka sendiri:
“Benarkah kita adalah keindahan seluruh lembah?
Bahwa kami membuat pohon itu begitu subur dan keriting,
Luas dan megah?
Apa jadinya tanpa kita? Ya benar,
Kita bisa memuji diri sendiri tanpa dosa!
Bukankah kita dari panasnya penggembala
Dan kita melindungi pengembara di tempat teduh yang sejuk?
Bukankah kita dengan kecantikan kita?
Apakah kita menarik para penggembala untuk menari di sini?
Kami memiliki fajar awal dan akhir
Burung bulbul bersiul.
Ya, kamu, marshmallow, sendirian
Kamu hampir tidak pernah berpisah dengan kami."
“Sebaiknya kami mengucapkan terima kasih di sini,”
Sebuah suara menjawab mereka dengan rendah hati dari bawah tanah.
“Siapa yang berani berbicara dengan berani dan sombong!
Siapa kamu di sana?
Kenapa mereka begitu berani memperlakukan kita seperti itu?" -
Dedaunan mulai berdesir dan berdesir di atas kayu.
"Kami adalah orang-
Mereka dijawab dari bawah:
Yang mana, di sini mengobrak-abrik kegelapan,
Kami memberi Anda makan. Apakah kamu tidak benar-benar mengenalinya?
Kami adalah akar pohon tempat Anda mekar.
Pamer di waktu yang tepat!
Ingatlah perbedaan di antara kita:
Bahwa dengan musim semi yang baru akan lahir daun baru,
Dan jika akarnya mengering, -
Pohon itu akan hilang, begitu pula kamu."

Pesan moral dari dongeng: Daun dan akar:

Pesan moral dari cerita ini adalah jika Anda mendapat keuntungan dari pekerjaan orang lain, cepat atau lambat Anda harus membayarnya - seperti yang terjadi pada dedaunan. Mereka sangat bangga dan membanggakan kecantikan mereka, sedangkan nutrisi mereka berasal dari akar dalam kegelapan. Hal ini sering terjadi dalam kenyataan. Misalnya, anak-anak kaya menikmati semua berkah hidup dengan mengorbankan orang tua yang pekerja keras; atau pemerintah membiarkan dirinya hidup mewah, sehingga menimbulkan beban yang tak tertahankan pada masyarakat yang dikuasainya. Namun Krylov dalam fabelnya memberikan peneguhan: jika tidak ada akar, maka seluruh pohon beserta daunnya akan hilang.

Mengapa, meskipun memiliki makna moral yang dalam, karya terbaik ahli hebat Rusia diajarkan tepatnya di sekolah dasar? Hal ini dilakukan agar anak-anak belajar mengevaluasi perbuatan baik dan buruk sedini mungkin, dan cerita berima Krylov sangat ideal untuk ini. Pada artikel ini kita akan menganalisis karya “Daun dan Akar”. Fabel sangat ideal tidak hanya untuk dipelajari oleh anak sekolah, tetapi juga untuk dibaca di rumah.

Fabel Krylov “Daun dan Akar” memiliki alur cerita yang sangat menarik, yang patut mendapat perhatian. Oleh karena itu, sebelum memulai selengkapnya, mari kita kenali dulu isi singkatnya.

Cerita dimulai dengan bagaimana dedaunan berbicara manis dengan angin sepoi-sepoi (di sini Anda perlu memperhatikan fakta bahwa dalam alur dongeng ini penulis menyebut angin selatan zephyr), yang dengan lembut membelai mereka dari pagi hingga larut malam. Karakter utama membual tentang betapa bergunanya mereka bagi semua orang di sekitar mereka: para pelancong bersembunyi di bawah mahkota untuk menyelamatkan diri dari panas, gadis-gadis cantik berlari ke arah mereka untuk menari berputar-putar, dan burung bulbul memilih pohon untuk nyanyian musim semi... “ Daun dan Akar” adalah dongeng yang sangat tidak biasa, karena sebelum Ivan Krylov, tidak pernah terpikir oleh siapa pun untuk “menghidupkan kembali” mahkota pohon.

Bagian kedua puisi dimulai ketika akar pohon tempat mereka tumbuh, menonjol dari tanah, menyatu dengan monolog dedaunan. Di sini karya tersebut segera mengambil arah yang berbeda, yang pada akhirnya makna utamanya ditulis dalam syair tersendiri.

Pesan moral dari dongeng “Daun dan Akar”

Seperti cerita lainnya, cerita berima yang disajikan membawa makna tertentu dan menganalogikannya dengan seseorang. “Daun dan Akar” merupakan sebuah dongeng yang dengan menggunakan contoh tumbuhan menunjukkan sikap bangga terhadap diri sendiri dan tidak menghargai orang lain.

Daunnya yang narsis, indah dan tak tergantikan tentu menjadi kebanggaan. Mereka memberikan contoh marshmallow dalam beberapa situasi di mana mahkota yang terdiri dari marshmallow tidak tergantikan bagi manusia... Ceritanya menyerupai kasus kehidupan ketika seorang seniman sukses bangga dengan kemampuannya, dan orang-orang di sekitarnya sering kali tidak mengetahuinya. kunci popularitasnya adalah kerja keras. Pekerjaan seorang produser adalah orang yang selalu berada dalam bayang-bayang. Jadi akarnya sebenarnya memiliki arti yang sangat penting, yang jelas-jelas telah dilupakan oleh daun yang percaya diri.

"Daun dan Akar" - sebuah dongeng dengan makna beragam

Selain moral utama, karya Ivan Andreevich Krylov yang dihadirkan memiliki semacam “double bottom”. Makna yang jelas dari dongeng tersebut adalah bahwa kesuksesan dan pengakuan tidak selalu pantas didapatkan. Contoh daun menunjukkan seorang pria yang bangga dengan kemampuannya dan benar-benar melupakan orang-orang yang selalu membantunya.

Pesan moral lain dari puisi ini adalah bahwa bakat sejati selalu berada di pinggir lapangan. Pada masa Ivan Krylov, memang sangat sulit bagi seseorang dengan kemampuan luar biasa yang tidak memiliki koneksi apa pun untuk menerobos... Tapi, omong-omong, ini mungkin selalu terjadi. Akar karya yang dihadirkan berada di bagian paling bawah, ibarat seorang pengemis yang menjual kreativitasnya ke tangan orang yang mempunyai sumber daya keuangan lebih.

Ivan Andreevich Krylov menjadi terkenal karena dongengnya. Teks-teks ini masih sangat penting. Dalam dongeng “Daun dan Akar” tidak hanya moralnya saja yang patut mendapat perhatian, tetapi juga alur ceritanya sendiri yang sangat menghibur.

Plot ceritanya menceritakan kepada pembaca bagaimana dedaunan melakukan percakapan yang menyenangkan dengan angin sepoi-sepoi (angin selatan). Yang terakhir dengan lembut menghujani mereka dengan kesejukan hangat sepanjang hari. Karakter utama dari karya ini membanggakan bahwa mereka benar-benar berguna bagi semua orang di sekitar mereka: para pelancong beristirahat di bawah mahkota pohon saat cuaca sangat panas, gadis-gadis cantik menari tarian melingkar di bawahnya dan menyanyikan lagu-lagu, dan burung bulbul menyanyikan getarannya yang belum pernah terjadi sebelumnya di tanaman hijau mereka. .

Mahkota pohon yang dihidupkan kembali, yang juga mampu berpikir, adalah keajaiban yang belum pernah terjadi sebelumnya, tetapi jangan kaget, bagi Krylov ini adalah hal yang biasa.

Fabel terbagi menjadi dua bagian; perubahan aksi terjadi pada saat akar-akar pohon tempat tumbuhnya daun-daun sombong terjepit dalam perbincangan. Karya tersebut segera berubah maknanya, yang terlihat jelas pada empat baris terakhir. Moral dari dongeng Krylov, yang berima dalam syair terakhir ini, membandingkannya dengan seseorang. Orang-oranglah yang sering menunjukkan perilaku ini: mereka bangga atas kesuksesan yang tidak pantas mereka dapatkan dan menunjukkan rasa tidak hormat terhadap orang lain.

Demikian pula, dedaunan begitu mencintai diri mereka sendiri dan bangga akan keindahan dan ketaktergantian mereka sehingga mereka tidak dapat memikirkan atau membicarakan hal lain.

Dalam kehidupan kita dapat menemukan banyak contoh situasi serupa: seorang seniman sukses membanggakan kelebihannya, lupa bahwa di balik popularitasnya terdapat karya banyak orang.

Dan daun-daun yang sombong, menekankan pentingnya hal itu, sama sekali lupa apa peran yang dimainkan oleh akar. Memang, tanpa mereka tidak akan ada pohon itu sendiri maupun mahkota hijaunya.

Padahal, fabel “Daun dan Akar” merupakan karya yang memiliki makna ganda. Yang pertama terletak di permukaan: seseorang yang mencapai kesuksesan segera melupakan orang-orang yang membantunya, dan hanya mengandalkan kemampuannya sendiri. Namun ada bagian lain dari moralitas yang tersembunyi di bawah: bakat sejati paling sering ditemukan dalam bayang-bayang. Pada masa Krylov, dan tidak hanya pada masa itu, sulit bagi seseorang yang tidak memiliki koneksi untuk mencapai puncak, meskipun ia memiliki kemampuan yang luar biasa.

Akar di sini justru terletak pada pahlawan berbakat yang hidup dalam kemiskinan dan menjual bakatnya kepada mereka yang memiliki lebih banyak peluang, termasuk peluang finansial. Sekarang dia tidak akan pernah melihat terang lagi. Tempatnya ada di bawah. Ini dia, kenyataan pahit dalam hidup.

Di suatu hari musim panas yang indah,
Membuat bayangan melintasi lembah,
Seprai di pohon dengan marshmallow 1 berbisik
Mereka membanggakan kepadatan dan kehijauan mereka
Dan beginilah cara para zephyr menafsirkan diri mereka sendiri:
“Benarkah kita adalah keindahan seluruh lembah?

1 Marshmallow- angin musim panas yang hangat.

Bahwa kami membuat pohon itu begitu subur dan keriting,
Luas dan megah?
Apa jadinya tanpa kita? Ya benar,
Kita bisa memuji diri sendiri tanpa dosa!
Bukankah kita dari panasnya penggembala
Dan kita melindungi pengembara di tempat teduh yang sejuk?
Bukankah kita dengan kecantikan kita?
Apakah kita menarik para penggembala untuk menari di sini?
Kami memiliki fajar awal dan akhir
Burung bulbul bersiul.
Ya, kamu, marshmallow, sendirian
“Anda bisa mengucapkan terima kasih di sini dan kepada kami,” -
Sebuah suara menjawab mereka dengan rendah hati dari bawah tanah.
“Siapa yang berani berbicara dengan berani dan sombong!
Siapa kamu di sana?
Mengapa mereka begitu berani memperlakukan kita seperti itu?” -
Dedaunan berdesir di pohon,
"Kami adalah orang-
Mereka dijawab dari bawah:
Yang mana, di sini mengobrak-abrik kegelapan,
Kami memberi Anda makan. Apakah kamu tidak benar-benar mengenalinya?
Kami adalah akar pohon tempat Anda mekar.
Pamer di waktu yang tepat!
Ingatlah perbedaan di antara kita:
Bahwa dengan musim semi yang baru akan lahir daun baru,
Dan jika akarnya mengering,
Pohon itu akan hilang, begitu pula kamu.”

Tentang dongeng “Daun dan Akar”

Salah satu pendahulu I. A. Krylov, penulis terkenal M. N. Muravyov, menulis dongeng “Atas dan Akar”. Yang dimaksud dengan Puncak adalah pemerintah, dan yang dimaksud dengan Akar adalah rakyat jelata. Suatu hari, Root, tidak puas dengan nasibnya yang menyedihkan, memberontak dan berhenti “memberi makan, minum dan membawa” Top. Hasilnya sangat buruk:

Pohon itu memudar, dahannya tiba-tiba meringkuk,
Dan akhirnya Top - booming;
Dan Root saya telah berubah menjadi dek.

Kemakmuran masyarakat dan negara, menurut M. N. Muravyov, bergantung pada Puncak, dan pemberontakan Akar hanya melemahkan kekuatan negara.

Krylov juga memikirkan masalah yang sama dalam kehidupan Rusia dan setiap masyarakat dan negara. Dia sama sekali tidak berdebat dengan M.I. Muravyov tentang fakta bahwa setiap kelas harus melakukan pekerjaannya sendiri. Ia tidak keberatan dengan tempat yang ditempati para bangsawan dan rakyat jelata. Ia sepakat bahwa bangsawan mempunyai peran penting dalam bernegara dan bermasyarakat, berperan sebagai pengelola yang wajib memimpin negara menuju kesejahteraan dan kemakmuran. Oleh karena itu, dia tidak mengutuk Daftar tersebut karena indah, megah dan megah. Akar Krylov tidak memberontak melawan Liszt. Sebaliknya, mereka mengatakan kepada mereka: “Pamerlah pada saat yang tepat!” Tapi Roots menilai Leafs karena sombong dan sombong serta tidak menghargai kerja keras mereka.

Kemakmuran negara dan masyarakat dalam dongeng Krylov tidak hanya bergantung pada Daun, seperti dalam M.I.

Pemikiran Krylov jelas: jika sebuah pohon mewakili keseluruhan negara, maka semua bagiannya penting. Melupakan Akar yang tak kasat mata merugikan negara dan masyarakat.

Krylov menentang semua ekstrem: baik List maupun Roots sama-sama disayanginya, tetapi ia dengan tegas mengutuk arogansi dan kesombongan List, yang hanya menganggap diri mereka sendiri kegiatan yang berguna bagi negara dan masyarakat.

Pesan moral dari dongeng: Daun dan akar

Moral dari dongeng Krylov “Daun dan Akar” ada di baris terakhir. The Roots, yang telah dilupakan secara tidak adil, ikut serta dalam percakapan. Mereka mengingatkan daun-daun yang sombong bahwa dari akarlah seluruh pohon menerima makanan, dan setiap “musim semi baru akan lahir daun baru” - yaitu, pemerintah berganti, tetapi rakyat selalu tetap di tempatnya. Selama akarnya masih hidup, maka masyarakat dan negara akan tetap hidup.

Fabel Daun dan Akar - Analisis

Analisis dongeng Krylov “Daun dan Akar” dimulai dengan analisis karakter. Dedaunan yang berbisik kepada Zephyr (“zephyr” adalah angin musim semi yang hangat) melambangkan puncak masyarakat. Pada masa Krylov, pertama-tama, kaum bangsawan, pedagang, dan pendeta. Dan Akarnya adalah rakyat sederhana, petani dan pekerja yang memproduksi makanan dan segala macam barang.

“Kelas atas”, terputus dari masyarakat, dangkal, sombong, terlibat dalam narsisme dan membual. Daun percaya bahwa mereka adalah dasar kehidupan Pohon. Namun pada kenyataannya, mereka hanyalah bagian dari suatu sistem yang tidak mungkin ada tanpa unsur-unsur lainnya.

Fabel oleh I.A. “Sheets and Roots” karya Krylov sebagai ekspresi orisinalitas gaya artistik sang fabulist hebat

Ivan Andreevich Krylov mulai menulis dongeng agak terlambat, ketika ia sudah dewasa, hampir empat puluh tahun (fabel pertama penulis muncul pada tahun 1806). Hal ini barangkali menjelaskan kedalaman pemahaman terhadap permasalahan, kearifan penulis yang terkandung dalam fabelnya: dengan segala pengalaman hidup sebelumnya, Krylov siap menilai kehidupan dan orang-orang di sekitarnya secara benar dan objektif, menarik kesimpulan yang benar dan bijak mengenai hal tersebut. fenomena atau masalah ini atau itu.

Bahasa dongeng karya I.A. Krylov, sebagaimana dicatat oleh para peneliti (V. Arkhipov, V. Korovin), dibedakan oleh pepatah, kekayaan intonasi, dan kedekatannya dengan pidato rakyat.

Ciri-ciri bahasa fabel Krylov, dan khususnya fabel “Daun dan Akar”, adalah individualisasi ciri-ciri kebahasaan, intonasi yang hidup, bebas pidato sehari-hari, dialog yang cerah dan cepat, monolog, dramatisasi pidato puitis, kekayaan peribahasa, ucapan, unit fraseologis. Banyak ekspresi Krylov yang menjadi peribahasa, misalnya: “Tidak ada binatang yang lebih kuat dari kucing”, “Sayang sekali Anda tidak mengenal ayam jago kami”, dll.

Krylov adalah ahli kata-kata mutiara. Berikut beberapa kata-kata mutiaranya yang masih relevan hingga saat ini:

“Pelayanan dalam persahabatan adalah hal yang sakral”, “Roti yang diperoleh dengan kerja keras lebih manis”, “Siapapun yang dipuji musuh pasti tidak ada gunanya”, “Terkadang musuh yang tidak berdaya membalas dendam dengan kuat”, “Orang kikir kehilangan segalanya, ingin mendapatkan segalanya”, “Orang-orang sensitif terhadap uang”, “Kekuasaan tanpa kecerdasan adalah harta yang buruk.”

Di antara ciri-ciri syair I.A Krylov, para peneliti mengaitkan fakta bahwa syair fabel penulis menandai transisi dari syair oratoris monoton para penyair abad ke-18. dengan intonasi percakapan yang hidup, syair abad ke-19 yang beragam secara ritmis. - syair oleh A.S. Griboedova, A.S. Pushkin,

SEBUAH. Nekrasova. I.A. Krylov adalah orang pertama dalam sejarah sastra Rusia yang menyatukannya bahasa sastra dengan hidup dalam pidato rakyat, memperkenalkan kata-kata sehari-hari, peribahasa dan ucapan ke dalamnya, memberikan bahasa tersebut “gaya rakyat” dan intonasi percakapan yang hidup. Sebagaimana dicatat dengan benar oleh para peneliti karya Krylov (V. Vinogradov, N. Stepanov, V. Arkhipov, dll.), prinsip gaya utama bahasa dongeng Krylov adalah tidak adanya perbedaan antara bahasa buku dan bahasa lisan.

I.A. Krylov dianggap sebagai pencipta genre dongeng di Rusia. Seperti yang dikatakan kritikus besar Rusia V.G. Belinsky, “...kemenangan sebenarnya di Rusia Suci adalah berkat Krylov. Dialah satu-satunya penulis hebat dan sejati kami.”

Fabel dari berbagai zaman dan bangsa merupakan ekspresi karakter bangsa. "... fitur pembeda dalam moral kita ada semacam kelicikan pikiran yang ceria, ejekan, dan cara mengekspresikan diri yang indah, ”kata penyair besar Rusia itu.

A.S.Pushkin. Dia menganggap I.A. Krylova adalah perwakilan cemerlang dari semangat rakyatnya.

“Daun dan Akar”, dongeng kecil ini mengandung makna yang luas dan mendalam. Kebenaran dan kebohongan, pekerjaan sehari-hari yang tidak diperhatikan dan kemalasan yang mementingkan diri sendiri, etika perilaku - pertanyaan filosofis dan etika yang mendalam ini diangkat oleh sebuah karya yang tampaknya sederhana.

Dalam dongeng I.A. Krylov menegaskan gagasan tentang peran buruh dalam kehidupan peradaban manusia: (kemanusiaan hidup dari buruh, masyarakat manusia tidak bisa ada tanpa buruh), tentang penghormatan terhadap pekerja. Dalam dongeng ini, Krylov kembali membahas masalah “kebenaran dan kebohongan”, namun dengan cara yang sedikit berbeda dari dongeng “Pembohong”: bukan dalam kehidupan sehari-hari, tetapi dalam istilah filosofis secara umum. Idle Leaves, yang membanggakan “ketebalan”, “kehijauan”, keindahannya, meyakinkan akan kebutuhannya:

Bukankah kitalah yang menaungi penggembala dari panas terik dan orang yang mengembara di tempat teduh?

Bukankah kitalah yang menarik para penggembala untuk menari di sini dengan kecantikan kita?

Kami memiliki fajar awal dan akhir

Burung bulbul bersiul...

Namun pernyataan ini bohong: jelas tanpa Akar tidak akan ada Daun. Dan mereka sendiri memahami hal ini dan diam-diam mengakuinya. Itulah sebabnya ucapan mereka (intonasi, kosa kata, sintaksis) berubah begitu dramatis - dari kekaguman pada diri sendiri hingga kejengkelan yang ekstrem, kemarahan, ketika Akar, pekerja sejati, yang tanpanya kehidupan dan keberadaan seluruh pohon, termasuk Daun, tidak mungkin, “dengan rendah hati” memperhatikan bahwa tanpa mereka “tidak akan ada pohon, maupun kamu”:

Siapa yang berani berbicara dengan berani dan sombong!

Siapa kamu di sana?

Para fabulist menekankan satu hal lagi terkait sisi etis dari masalah “kebenaran dan kebohongan”: kebenaran itu singkat, tenang, tidak memerlukan bukti apapun, sedangkan kebohongan selalu lantang, lantang, dan selalu membutuhkan banyak konfirmasi dan bukti.

I.A. Krylov mengikuti bentuk dongeng Aesopian: dongengnya “Daun dan Akar” terdiri dari dua bagian - cerita (narasi) dan moral yang menjelaskannya. Moralitaslah yang mengungkapkan posisi penulis, sudut pandang penulis terhadap suatu masalah.

Keunikan bahasa dongeng “Daun dan Akar” meliputi keaktifan dialog, kosakata yang dipilih dengan susah payah, dan struktur sintaksis karya yang ahli: kosakata yang dipilih dengan cermat oleh penulis dibedakan oleh singkatnya, akurasi, dan perumpamaan; Sintaks frasa ini luar biasa bijaksana dan ekspresif. Fabel dicirikan oleh verbositas, dominasi interogatif dan kalimat seru, kekayaan intonasi: kita mendengar intonasi sombong dari Daun dan pengekangan, keyakinan yang tenang, singkatnya, kejelasan, pengekangan ucapan Akar. Penting juga untuk dicatat bahwa Krylov berhasil menggunakan teknik ekspresi suara ekspresif dari fenomena alam dan bahasa binatang, rekaman suara: bisikan dan gemerisik Daun disampaikan melalui pemilihan kata yang terampil dengan berisik, gigi, bersiul fonem:

"Siapa kamu di sana,

Fabel “Daun dan Akar” karya Krylov menceritakan tentang daun sombong yang tidak mau mengakui ketergantungannya pada akar.