Kata-katanya: “ Bisakah kita bicara tentang prajurit berserker? Aku ingin tahu apakah aku berhasil atau tidak :)"
Kami berhasil, kami bisa. Topik yang menarik legenda kuno, mari cari tahu lebih lanjut...
Sejarah umat manusia penuh dengan legenda dan mitos. Setiap zaman tertulis dalam buku ini yang tertutup debu zaman lembaran baru. Banyak dari mereka yang terlupakan tanpa hidup sampai hari ini. Namun ada legenda yang tidak dapat dipercaya selama berabad-abad. Cerita tentang pejuang dengan kemampuan manusia super - tahan terhadap rasa sakit fisik dan tidak mengenal rasa takut saat menghadapi kematian - berasal dari nomor ini. Penyebutan tentara super dapat ditemukan di hampir setiap negara. Tapi pengamuk berdiri terpisah dari barisan ini - pahlawan saga dan epos Skandinavia, yang namanya telah menjadi kata rumah tangga. Dan itulah hal yang menarik tentang legenda. Terkadang kebenaran dan fiksi saling terkait sehingga sulit untuk memisahkan satu sama lain.
Selama beberapa abad, bangsa Viking adalah mimpi buruk terburuk di Eropa. Ketika perahu alien brutal berkepala ular muncul di cakrawala, penduduk di sekitar, diliputi kengerian yang mengerikan, mencari keselamatan di hutan. Skala kampanye dahsyat yang dilakukan bangsa Normandia sungguh menakjubkan bahkan hingga saat ini, hampir seribu tahun kemudian. Di timur, mereka membuka jalan yang terkenal "dari Varangia ke Yunani", memunculkan dinasti pangeran Rurikovich dan selama lebih dari dua abad mengambil bagian aktif dalam kehidupan. Kievan Rus dan Bizantium. Di barat, bangsa Viking, sejak abad ke-8. setelah menetap di Islandia dan Greenland bagian selatan, mereka terus-menerus membuat pantai Irlandia dan Skotlandia berada dalam ketakutan.
Dan dari abad ke-9. memindahkan batas serangan mereka tidak hanya jauh ke selatan - ke Laut Mediterania, tetapi juga jauh ke daratan Eropa, menghancurkan London (787), Bordeaux (840), Paris (885) dan Orleans (895) . Orang asing berjanggut merah merebut seluruh wilayah kekuasaan, terkadang ukurannya tidak kalah dengan milik banyak raja: di barat laut Prancis mereka mendirikan Kadipaten Normandia, dan di Italia - Kerajaan Sisilia, tempat mereka melakukan kampanye di Palestina jauh sebelum Tentara Salib. Meneror penduduk kota-kota Eropa, orang-orang Skandinavia yang suka berperang bahkan mendapat kehormatan untuk disebutkan dalam doa: “Tuhan, bebaskan kami dari orang Normandia!” Tetapi di antara orang-orang barbar utara ada para pejuang, yang di hadapannya orang-orang Viking sendiri merasakan kekaguman mistik. Mereka tahu betul bahwa jatuh di bawah tangan panas anggota suku yang mengamuk itu seperti kematian, oleh karena itu mereka selalu berusaha menjauh dari saudara seperjuangan ini.
DENGAN SENDIRI DI LAPANGAN WARRIOR
Kisah-kisah Skandinavia kuno membawakan kepada kita legenda tentang pejuang tak terkalahkan yang, diliputi oleh amukan pertempuran, dengan satu pedang atau kapak menyerbu barisan musuh, menghancurkan segala sesuatu yang menghalangi jalan mereka. Ilmuwan modern tidak meragukan realitasnya, namun sebagian besar sejarah pengamuk masih menjadi misteri yang belum terpecahkan hingga saat ini.
Mengikuti tradisi yang sudah ada, kami akan menyebutnya berserker (walaupun istilah yang lebih akurat adalah bjorsjork, yaitu “seperti beruang”). Selain prajurit beruang, ada juga ulfhedner - "berkepala serigala", prajurit serigala. Ini mungkin merupakan inkarnasi berbeda dari fenomena yang sama: banyak dari mereka yang disebut berserker memiliki julukan “Serigala” (ulf), “Kulit Serigala”, “Mulut Serigala”, dll. Namun, nama “Beruang” (bjorn) juga tidak kalah umum.
Dipercaya bahwa pengamuk pertama kali disebutkan dalam tirai (puisi panjang) oleh skald Thorbjörn Hornklovi, sebuah monumen sastra Norse Kuno. Kita berbicara tentang kemenangan Raja Harald Fairhair, pendiri Kerajaan Norwegia, dalam pertempuran Havrsfjord, yang konon terjadi pada tahun 872. “Para pengamuk, yang mengenakan kulit beruang, menggeram, mengayunkan pedang mereka, menggigit ujungnya. perisai mereka dalam kemarahan dan menyerang musuh-musuh mereka. Mereka kesurupan dan tidak merasakan sakit, meski terkena tombak. Ketika pertempuran dimenangkan, para pejuang kelelahan dan tertidur lelap,” begitulah seorang saksi mata dan peserta peristiwa tersebut menggambarkan masuknya para pejuang legendaris ke dalam pertempuran.
Penyebutan pengamuk paling banyak ditemukan dalam kisah-kisah abad ke-9-11, ketika bangsa Viking (Norman) menakuti orang-orang Eropa dengan kapal fast drake mereka. Tampaknya tidak ada yang bisa menolak mereka. Sudah pada abad ke 8-9 seperti itu kota-kota besar seperti London, Bordeaux, Paris, Orleans. Apa yang bisa kita katakan tentang kota-kota kecil dan desa-desa, bangsa Normandia menghancurkannya dalam hitungan jam. Seringkali mereka menciptakan wilayah pendudukan negara bagian sendiri, misalnya Kadipaten Normandia dan Kerajaan Sisilia.
Siapakah para pejuang ini? Bangsa Viking disebut berserker atau berserker, dengan tahun-tahun awal yang mendedikasikan diri mereka untuk melayani Odin - dewa tertinggi Skandinavia, penguasa istana Valhalla yang indah, di mana setelah kematian jiwa para pejuang yang secara heroik jatuh di medan perang dan mendapatkan bantuan surga, konon pergi ke pesta abadi. Sebelum pertempuran, para pengamuk menempatkan diri mereka dalam jenis trans tempur khusus, yang karenanya mereka dibedakan oleh kekuatan, daya tahan, reaksi cepat, ketidakpekaan terhadap rasa sakit, dan peningkatan agresivitas yang luar biasa. Ngomong-ngomong, etimologi kata “berserker” masih menimbulkan kontroversi di kalangan ilmiah. Kemungkinan besar berasal dari bahasa Norse Kuno "berserkr", yang diterjemahkan sebagai "kulit beruang" atau "bertelanjang dada" (akar kata ber bisa berarti "beruang" atau "telanjang", dan serkr - "kulit", "kemeja" " ). Pendukung interpretasi pertama menunjukkan hubungan langsung antara para pengamuk, yang mengenakan pakaian yang terbuat dari kulit beruang, dan pemujaan terhadap hewan totem ini. "Holo Shirts" berfokus pada fakta bahwa para pengamuk berperang tanpa surat berantai, telanjang sampai ke pinggang.
Piring perunggu abad ke-8. Thorslunda, Pdt. Öland, Swedia
Informasi terpisah-pisah tentang pengamuk juga dapat diperoleh dari Prosa Edda, kumpulan cerita mitos Islandia Kuno yang ditulis oleh Snorri Sturluson. Saga Ynglinga mengatakan yang berikut: “Orang-orang Odin bergegas ke medan perang tanpa surat berantai, tetapi mengamuk seolah-olah anjing gila atau serigala. Untuk mengantisipasi pertarungan, karena ketidaksabaran dan amarah yang meluap-luap di dalam diri mereka, mereka menggerogoti perisai dan tangan mereka dengan gigi hingga berdarah. Mereka kuat, seperti beruang atau banteng. Dengan auman binatang mereka menyerang musuh, dan api maupun besi tidak melukai mereka…” Penyair Norse Kuno menyatakan bahwa “Odin tahu bagaimana membuat musuhnya menjadi buta atau tuli dalam pertempuran, atau dikalahkan oleh rasa takut, atau pedang mereka menjadi tidak lebih tajam dari tongkat.” Hubungan pengamuk dengan pemujaan dewa utama jajaran Skandinavia memiliki konfirmasi lain. Bahkan terjemahan dari banyak nama Odin menunjukkan sifat gila dan geramnya: Wotan ("kerasukan"), Ygg ("mengerikan"), Heryan ("militan"), Hnikar ("penabur perselisihan"), Belverk ("penjahat") . Julukan para pengamuk, yang memberikan sumpah tak kenal takut kepada "penguasa murka", juga cocok dengan pelindung surgawi mereka. Misalnya, Harold the Merciless, yang terlibat dalam pertempuran sebelum orang lain, atau pemimpin Norman John, yang dikalahkan pada tahun 1171 di dekat Dublin, yang memiliki julukan Wode, yaitu “Orang Gila”.
Bukan suatu kebetulan bahwa pengamuk adalah bagian istimewa dari kelas militer, semacam “pasukan khusus” Viking. Dan bukan kerusuhan spontan atau pengorbanan berlebihan dalam daftar tersebut yang menjadikan mereka demikian. Mereka selalu membuka pertempuran, melakukan demonstrasi, dan dalam banyak kasus, duel yang menang di hadapan seluruh pasukan. Dalam salah satu bab “Jerman”, penulis Romawi kuno Tacitus menulis tentang para pengamuk: “Segera setelah mereka mencapai usia dewasa, mereka diizinkan menumbuhkan rambut dan janggut, dan hanya setelah membunuh musuh pertama barulah mereka dapat menatanya.. .Pengecut dan yang lainnya berjalan berkeliling dengan rambut tergerai. Selain itu, yang paling berani memakai cincin besi, dan hanya kematian musuh yang membebaskan mereka dari memakainya. Tugas mereka adalah mengantisipasi setiap pertempuran; mereka selalu membentuk garis depan.” Sekelompok pengamuk membuat musuh mereka gemetar dengan penampilan mereka. Menyerbu kota-kota sebagai garda depan tempur, mereka hanya meninggalkan segunung mayat musuh yang dikalahkan. Dan di belakang para pengamuk, infanteri bersenjata lengkap yang dilindungi oleh baju besi maju, menyelesaikan kekalahan. Jika Anda mempercayai monumen sastra, raja-raja Skandinavia Kuno sering menggunakan pengamuk sebagai pengawal pribadi, yang sekali lagi menegaskan elitisme militer mereka. Salah satu kisah mengatakan bahwa raja Denmark Hrolf Krake memiliki 12 pengamuk sebagai pengawalnya.
DARI DOSI. “Mengamuk adalah mekanisme yang meledak oleh nafsu yang ganas, adrenalin, sikap ideologis, teknik pernafasan, getaran suara dan program aksi mekanis. Dia tidak berjuang untuk apa pun, tetapi hanya untuk menang. Pengamuk tidak harus membuktikan bahwa dia akan selamat. Dia harus membayar kembali nyawanya berkali-kali lipat. Pengamuk tidak hanya mati, dia juga menerima kesenangan luar biasa dari proses ini. Ngomong-ngomong, itu sebabnya dia paling sering tetap hidup.”
“ADA PENURUNAN DALAM PERTEMPURAN...”
SETIAP bukti menggambarkan pengamuk sebagai petarung ganas yang bertarung dengan semangat liar dan hampir magis. Jadi apa rahasia kemarahan para pengamuk, serta ketidakpekaan mereka terhadap cedera dan rasa sakit: apakah itu akibat keracunan obat, penyakit keturunan, atau pelatihan psikofisik khusus?
Saat ini ada beberapa versi yang menjelaskan fenomena tersebut. Yang pertama adalah kerasukan “roh binatang”. Para etnografer membenarkan bahwa hal serupa diamati di banyak orang. Pada saat “roh” menguasai seseorang, dia tidak merasakan sakit atau lelah. Tetapi begitu keadaan ini berakhir, orang yang kerasukan itu langsung tertidur, seolah-olah dia dimatikan. Secara umum, werewolfisme sebagai praktik militer tersebar luas di zaman kuno dan Abad Pertengahan. Jejak “transformasi menjadi binatang”, tentu saja, bukan dalam arti literal, tetapi dalam arti ritual dan psiko-perilaku, dapat ditemukan dalam leksikon militer modern dan simbol heraldik. Kebiasaan menamai pasukan khusus dengan nama hewan pemangsa untuk menekankan elitisme mereka juga sudah ada sejak masa lalu. Orang Jerman kuno meniru binatang itu; ia memainkan peran sebagai mentor selama inisiasi, ketika seorang pemuda, bergabung dengan barisan prajurit dewasa, menunjukkan keterampilan bertarung, ketangkasan, keberanian, dan keberaniannya. Kemenangan seseorang atas hewan totem, yang dianggap sebagai nenek moyang dan pelindung suku tertentu, berarti pengalihan kualitas hewan yang paling berharga kepada pejuang. Diyakini bahwa pada akhirnya binatang itu tidak mati, tetapi menjelma menjadi pahlawan yang mengalahkannya. Psikologi masa kini telah lama mengidentifikasi mekanisme yang dengannya seseorang “menjadi terbiasa” dengan citra makhluk yang perannya dia lakukan saat ini. Berserker yang menggeram dan memakai kulit beruang sepertinya benar-benar menjadi beruang. Tentu saja, penyamaran binatang sama sekali bukan keahlian orang Normandia.
Ahli etnologi terkenal Munich, Profesor Hans-Joachim Paprot, yakin bahwa pemujaan terhadap beruang muncul jauh lebih awal dan lebih luas. “Dalam lukisan Zaman Batu, misalnya di gua Trois-Frerets di Prancis Selatan, kita menemukan gambar penari berbaju kulit beruang. Dan penduduk Lapland Swedia dan Norwegia merayakan festival beruang tahunan hingga abad terakhir,” kata ilmuwan tersebut. Profesor Jermanis Austria Otto Hoefler percaya bahwa ada makna mendalam dalam penyamaran hewan. “Ini dipahami sebagai sebuah transformasi tidak hanya oleh penontonnya, tetapi juga oleh orang yang mengganti pakaiannya. Jika seorang penari atau pejuang mengenakan kulit beruang, maka kekuatan binatang buas, tentu saja, dalam arti kiasan, berpindah ke dalam dirinya. Dia bertindak dan merasa seperti beruang. Gema aliran sesat ini masih dapat dilihat hingga saat ini, misalnya pada topi kulit beruang yang dikenakan para pengawal kerajaan Inggris Menara London", katanya. Dan dalam cerita rakyat Denmark masih ada kepercayaan bahwa siapa pun yang memakai kalung besi bisa berubah menjadi werebear.
Ilmu pengetahuan modern mengetahui hal itu sistem saraf pada manusia dapat menghasilkan zat yang komposisi dan kerjanya mirip dengan obat. Mereka bertindak langsung pada “pusat kesenangan” otak. Dapat diasumsikan bahwa para pengamuk seolah-olah menjadi sandera kemarahan mereka sendiri. Mereka terpaksa mencari situasi berbahaya yang memungkinkan mereka terlibat dalam pertempuran, atau bahkan memprovokasi mereka. Salah satu kisah Skandinavia menceritakan tentang seorang pria yang memiliki 12 putra. Mereka semua mengamuk: “Sudah menjadi kebiasaan mereka, ketika mereka berada di antara bangsanya sendiri dan merasa sangat marah, pergi dari kapal ke pantai dan melemparkan batu-batu besar ke sana, mencabut pohon, jika tidak, dalam kemarahan mereka, mereka akan melakukannya. membuat cacat atau membunuh kerabat dan teman-teman mereka.” Ungkapan “ada ekstasi dalam pertempuran” memiliki arti literal. Belakangan, sebagian besar bangsa Viking masih berhasil mengendalikan serangan semacam itu. Kadang-kadang mereka bahkan memasuki keadaan yang di Timur disebut “kesadaran yang tercerahkan.” Mereka yang menguasai seni ini menjadi pejuang yang benar-benar fenomenal.
Selama penyerangan, si pengamuk sepertinya “menjadi” monster yang sesuai. Pada saat yang sama, dia membuang senjata pertahanan (atau melakukan hal-hal yang tidak dimaksudkan dengannya: misalnya, dia menggigit perisainya dengan giginya, membuat musuh terkejut), dan dalam beberapa kasus, senjata ofensif; semua Viking Skandinavia tahu cara bertarung dengan tangan mereka, tetapi para pengamuk jelas menonjol bahkan pada level mereka.
Banyak kelompok paramiliter menganggap pertempuran tanpa senjata adalah hal yang memalukan. Di kalangan Viking, postulat ini mengambil bentuk sebagai berikut: memalukan jika tidak bisa bertarung dengan senjata, tetapi tidak ada yang memalukan dalam kemampuan bertarung tanpa senjata. Sangat mengherankan bahwa sebagai senjata tambahan (dan terkadang utama - jika dia bertarung tanpa pedang), pengamuk menggunakan batu, tongkat yang diambil dari tanah, atau pentungan yang disimpan terlebih dahulu.
Hal ini sebagian disebabkan oleh kesengajaan masuk ke dalam gambar: tidak pantas bagi binatang untuk menggunakan senjata (batu dan tongkat adalah senjata alami dan alami). Tapi, mungkin, arkaisme juga dimanifestasikan dalam hal ini, mengikuti aliran seni bela diri kuno. Pedang memasuki Skandinavia cukup terlambat, dan bahkan setelah digunakan secara luas, pedang itu untuk beberapa waktu tidak disukai oleh para pengamuk, yang lebih menyukai tongkat dan kapak, yang mereka gunakan untuk memukul secara melingkar dari bahu, tanpa menghubungkan tangan. Tekniknya cukup primitif, namun tingkat penguasaannya sangat tinggi.
Pada Kolom Trajan di Roma kita melihat “kekuatan serangan” berupa prajurit binatang (yang belum mengamuk). Mereka termasuk dalam tentara Romawi dan sebagian dipaksa untuk mengikuti adat istiadat, tetapi hanya sedikit yang memiliki helm (dan tidak ada yang memiliki baju besi), ada yang mengenakan kulit binatang, yang lain setengah telanjang dan memegang pentungan sebagai pengganti pedang. Kita harus berpikir bahwa ini tidak mengurangi efektivitas tempur mereka, jika tidak, Kaisar Trajan, yang pengawalnya menjadi bagiannya, akan mampu memaksakan persenjataan kembali.
Biasanya para pengamuklah yang memulai setiap pertempuran, menakuti musuh-musuh mereka dengan penampilan mereka. Menurut kisah-kisah tersebut, mereka tidak menggunakan baju besi, lebih memilih kulit beruang. Dalam beberapa kasus, sebuah perisai disebutkan, yang ujung-ujungnya mereka gigit habis-habisan sebelum pertempuran. Senjata utama para pengamuk adalah kapak perang dan pedang, yang mereka gunakan dengan sempurna. Salah satu referensi pertama kepada kita tentang pejuang yang tak terkalahkan ditinggalkan oleh skald Thorbjörn Hornklovi, yang pada akhir abad ke-9 menulis kisah tentang kemenangan Raja Harald Fairhair, pencipta kerajaan Norwegia, dalam pertempuran Havrsfjord. Ada kemungkinan besar bahwa uraiannya didokumentasikan: “Para pengamuk, mengenakan kulit beruang, menggeram, mengayunkan pedang mereka, menggigit ujung perisai mereka dengan marah dan menyerbu musuh-musuh mereka. Mereka kesurupan dan tidak merasakan sakit, meski terkena tombak. Ketika pertempuran dimenangkan, para prajurit kelelahan dan tertidur lelap.” Deskripsi serupa tentang tindakan para pengamuk dalam pertempuran dapat ditemukan di penulis lain.
Misalnya, dalam kisah Ynglings: “Orang-orang Odin bergegas berperang tanpa surat berantai, tetapi mengamuk seperti anjing gila atau serigala. Untuk mengantisipasi pertarungan, karena ketidaksabaran dan amarah yang meluap-luap di dalam diri mereka, mereka menggerogoti perisai dan tangan mereka dengan gigi hingga berdarah. Mereka kuat, seperti beruang atau banteng. Dengan auman binatang mereka menyerang musuh, dan api maupun besi tidak melukai mereka…” Perhatikan bahwa kali ini disebutkan bahwa mereka adalah pejuang Odin, dewa tertinggi Skandinavia, yang kepadanya, setelah kematian dalam pertempuran, jiwa pejuang hebat pergi berpesta dengan pria pemberani seperti mereka dan menikmati cinta bidadari surgawi. Rupanya, berserker adalah perwakilan dari kelompok khusus (kasta) prajurit profesional, yang dilatih untuk bertempur sejak masa kanak-kanak, mengabdikan mereka tidak hanya pada seluk-beluk keterampilan militer, tetapi juga mengajarkan seni memasuki trance tempur, yang meningkatkan segalanya. indera pejuang dan membiarkan kemampuan tersembunyi dari tubuh manusia terwujud. Tentu saja, sangat sulit untuk mengalahkan petarung seperti itu dalam pertempuran. Ketakutan, seperti yang mereka katakan, memiliki mata yang besar, itulah sebabnya kalimat serupa muncul dalam hikayat: “Seseorang tahu bagaimana membuat musuhnya menjadi buta atau tuli dalam pertempuran, atau mereka dikuasai rasa takut, atau pedang mereka menjadi tidak lebih tajam dari tongkat. .”
Secara tradisional, para pengamuk membentuk garda depan pertempuran. Mereka tidak bisa bertarung lama (trans tempur tidak bisa bertahan lama), setelah menghancurkan barisan musuh dan meletakkan dasar bagi kemenangan bersama, mereka menyerahkan medan perang kepada prajurit biasa yang menyelesaikan kekalahan musuh. Rupanya, membawa diri ke keadaan trance tidak dapat dilakukan tanpa mengonsumsi obat-obatan psikotropika tertentu, yang memungkinkan para pengamuk “berubah” menjadi beruang yang kuat dan tak terkalahkan. Werewolfisme dikenal di banyak negara, ketika, karena sakit atau mengonsumsi obat-obatan khusus, seseorang mengidentifikasi dirinya dengan binatang itu dan bahkan meniru ciri-ciri tertentu dari perilakunya. Bukan tanpa alasan bahwa penekanannya adalah pada kekebalan para pengamuk dalam saga. Dalam pertempuran, mereka tidak terlalu dibimbing oleh kesadaran melainkan oleh alam bawah sadar, yang memungkinkan mereka untuk "menyalakan" bukan ciri khas manusia dalam kehidupan sehari-hari, kualitas - peningkatan reaksi, perluasan penglihatan tepi, ketidakpekaan terhadap rasa sakit, dan mungkin beberapa kemampuan psikis. Dalam pertempuran, pengamuk benar-benar merasakan panah dan tombak terbang ke arahnya, meramalkan dari mana datangnya pukulan pedang dan kapak, yang berarti dia bisa menangkis pukulan itu, menutupi dirinya dengan perisai atau menghindarinya. Ini adalah pejuang yang benar-benar universal, tetapi mereka hanya dibutuhkan selama periode pertempuran.
Bangsa Normandia sering bertempur, yang berarti para pengamuk sering kali harus bereinkarnasi. Rupanya, ekstasi pertempuran bagi mereka menjadi sesuatu yang mirip dengan kecanduan narkoba, dan mungkin memang demikian. Oleh karena itu, untuk kehidupan yang damai Berserker pada prinsipnya tidak beradaptasi, menjadi berbahaya bagi masyarakat, karena mereka membutuhkan bahaya dan sensasi. Dan jika tidak ada perang, Anda selalu dapat memprovokasi perkelahian atau melakukan perampokan. Segera setelah orang-orang Normandia, yang muak dengan perampasan tanah asing, mulai beralih ke kehidupan yang tenang dan tenang, para pengamuk ternyata tidak berguna. Hal ini terlihat jelas dalam kisah-kisah, di mana, sejak akhir abad ke-11, para pengamuk dari mantan pahlawan berubah menjadi perampok dan penjahat, yang kepadanya perang tanpa ampun diumumkan. Sangat mengherankan bahwa disarankan untuk membunuh para pengamuk dengan tiang kayu, karena “mereka kebal” terhadap besi. Pada awal abad ke-12, negara-negara Skandinavia bahkan mengadopsi undang-undang khusus yang bertujuan untuk memerangi pengamuk yang diusir atau dimusnahkan tanpa ampun. Beberapa mantan pejuang yang kebal bisa bergabung kehidupan baru, diyakini bahwa untuk ini mereka harus dibaptis, maka iman kepada Kristus akan menyelamatkan mereka dari kegilaan perang. Selebihnya, mungkin saja mereka merupakan mayoritas dari kelompok yang pertama elit militer, terpaksa mengungsi ke negeri lain atau dibunuh begitu saja.
TERBANG KEGILAAN ASMIK
Ada upaya lain untuk menjelaskan kemarahan para pengamuk yang tidak manusiawi. Pada tahun 1784, S. Edman, mengacu pada adat istiadat beberapa suku Siberia Timur, menyatakan bahwa para pengamuk juga membius diri mereka sendiri dengan infus agari lalat. Masyarakat Far North - Tungus, Lamut atau Kamchadal - hingga saat ini, dalam praktik ritual (ramalan), mereka menggunakan bubuk jamur agaric kering, yang dijilat dari telapak tangan mereka, para dukun jatuh ke dalam a kesurupan. Perilaku para pengamuk dalam pertempuran benar-benar menyerupai keadaan mabuk muscarine - racun lalat agaric: kebodohan, ledakan amarah, ketidakpekaan terhadap rasa sakit dan dingin, dan kemudian kelelahan yang luar biasa dan tidur nyenyak, yang tentangnya mereka menulis bahwa “Viking jatuh jatuh ke tanah karena kelelahan, dan bukan karena luka”. Inilah gambaran yang direkam secara tidak memihak oleh kisah pertempuran di dekat kota Stavanger di Norwegia pada tahun 872, ketika para pengamuk, setelah kemenangan, jatuh ke darat dan tidur seperti orang mati selama lebih dari sehari. Tindakan muscarine, seperti halusinogen lainnya, didasarkan pada perubahan kecepatan impuls ujung saraf, yang menyebabkan perasaan euforia. Dan dosis yang berlebihan bisa berakibat fatal. Namun ada hal lain yang menarik di sini: kondisi yang disebabkan oleh racun pada satu individu segera menyebar ke semua orang di sekitarnya. Beberapa sejarawan percaya bahwa para pengamuk mengetahui teknik ini, dan oleh karena itu hanya pemimpin detasemen atau segelintir orang saja yang menggunakan doping agaric lalat. Namun, masih belum ada bukti yang dapat dipercaya mengenai teori “jamur”. Beberapa ahli etnografi masih berpendapat bahwa pengamuk termasuk dalam serikat atau keluarga suci tertentu di mana pengetahuan tentang sifat misterius tumbuhan diturunkan dari generasi ke generasi. Namun dalam kisah-kisah Norse Kuno tidak disebutkan sama sekali tentang obat-obatan psikotropika. Oleh karena itu, diskusi tentang topik “berserkers and fly agarics” hanya membuang-buang waktu, betapapun menariknya versi ini.
Sekarang tentang sifat semi-mitos lain dari pengamuk - kekebalan. Berbagai sumber dengan suara bulat menyatakan bahwa prajurit binatang buas itu sebenarnya tidak bisa dibunuh dalam pertempuran. Para pengamuk dilindungi dari lemparan dan serangan senjata dengan semacam “kebijaksanaan kegilaan”. Kesadaran tanpa hambatan memungkinkan respons yang ekstrim, mempertajam penglihatan tepi, dan kemungkinan memungkinkan beberapa keterampilan ekstrasensor. Pengamuk melihat, atau bahkan memperkirakan, suatu pukulan, berhasil menangkisnya atau melompat menjauh dari garis serangan. Keyakinan akan kekebalan para pengamuk telah bertahan dari zaman heroik dan tercermin dalam cerita rakyat Skandinavia. Berserker abad 11 dan 12. dengan terampil memanfaatkan citra warisan nenek moyang mereka. Dan mereka sendiri, dengan kemampuan terbaik mereka, menyempurnakan citra mereka. Misalnya, dengan segala cara memicu rumor bahwa mereka dapat menumpulkan pedang apa pun dalam satu pandangan. Kisah-kisah tersebut, dengan kecintaan mereka pada segala hal supernatural, dengan mudah menyerap detail warna-warni tersebut.
Para dokter juga memberikan kontribusinya untuk memecahkan misteri para pejuang yang panik. “Kekuatan legendaris para pengamuk tidak ada hubungannya dengan roh, obat-obatan, atau ritual magis, tetapi hanya penyakit yang ditularkan melalui warisan,” kata Profesor Jesse L. Byock. Mereka adalah psikopat biasa yang kehilangan kendali atas diri mereka sendiri jika ada upaya sekecil apa pun untuk menentang mereka. Seiring waktu, para pengamuk belajar melakukan pertunjukan yang telah dilatih dengan baik, salah satu elemennya adalah menggigit perisai. Diketahui bahwa kelelahan yang terjadi setelah serangan amarah merupakan ciri khas penderita gangguan jiwa. Histeris dengan mudah melewati batas yang memisahkan kepura-puraan dari kenyataan, dan teknik yang dipelajari menjadi gejala penyakit yang nyata. Selain itu, psikosis yang melanda masyarakat abad pertengahan seringkali bersifat epidemi: ingat saja tarian St. Vitus atau gerakan flagellant. Sebagai contoh yang mencolok, Jesse L. Bayok mengutip kemarahan yang tak terkendali, Viking yang kejam dan serakah, dan juga penyair terkenal Islandia Egil, yang hidup di abad ke-10. Jadi, jika kamu mempercayai “Saga of Egil”, dia memiliki semua sifat seorang pengamuk yang mengadopsi watak liarnya dari nenek moyangnya. Terlebih lagi, kepalanya sangat besar sehingga bahkan setelah kematiannya tidak dapat dibelah dengan kapak. Analisis terhadap teks monumen sastra Norse Kuno juga memungkinkan Bayok menyimpulkan bahwa keluarga Egil menderita sindrom Paget, suatu penyakit keturunan di mana terjadi pembesaran tulang yang tidak terkendali. Tulang manusia memperbaharui dirinya secara bertahap, biasanya dalam waktu 8 tahun. Namun, penyakit ini meningkatkan laju kerusakan tulang dan pembentukan tulang baru sehingga menjadi jauh lebih besar dan lebih buruk dibandingkan sebelumnya. Efek sindrom Paget terutama terlihat pada kepala, dimana tulang menjadi lebih tebal. Menurut statistik, di Inggris saat ini penyakit ini menyerang 3 hingga 5 persen pria berusia di atas 40 tahun. Sangat sulit untuk mengkonfirmasi atau menyangkal hipotesis eksotik karena keterpencilan sejarah.
PAHLAWAN ATAU PENJAHAT?
SEJAK MASA KECIL kita telah mempelajari hukum dongeng dan mitos yang tidak dapat diubah: semua karakter di dalamnya terbagi menjadi "baik" dan "buruk". Dengan pengecualian yang jarang terjadi, tidak ada halftone di sini - inilah kekhasan genrenya. Pengamuk dapat diklasifikasikan ke dalam kategori apa?
Meski terdengar aneh, para pejuang yang panik kemungkinan besar adalah anti-pahlawan bagi orang-orang sezaman mereka. Jika dalam kisah-kisah awal para pengamuk digambarkan sebagai pejuang terpilih, pengawal raja, maka dalam legenda keluarga selanjutnya mereka adalah perampok dan pemerkosa. Lingkaran Bumi, kumpulan cerita yang disusun oleh Snorri Sturluson pada abad ke-13, memuat banyak bukti serupa. Sebagian besar episode bersifat stereotip dalam konten dan komposisi. Sesaat sebelum Natal, seseorang yang bertubuh besar dan diberkahi dengan kekuatan luar biasa, sering kali ditemani oleh sebelas orang, muncul sebagai tamu tak diundang di sebuah peternakan dengan tujuan mengambil segala sesuatu yang berharga dan memaksa para wanita untuk hidup bersama. Jika petani ada di rumah, dia mungkin sakit atau lemah dan tidak bisa melawan penjahat. Namun lebih sering dia berada bermil-mil jauhnya dari rumahnya, di provinsi yang jauh di Norwegia. Pemimpin alien adalah seorang pengamuk, siap membuktikan dalam duel haknya untuk membuang rumah tangga orang lain. Tidak ada orang yang mau melawan orang kuat yang ahli dalam pertarungan seperti itu (dan semua lawan sebelumnya sudah mati). Namun pada saat ini, seorang warga Islandia yang pemberani secara tidak sengaja muncul di pertanian, yang menerima tantangan atau mengalahkan penjahat dengan licik. Hasilnya selalu sama: para pengamuk terbunuh, termasuk mereka yang berharap bisa kabur. Ketika masalah selesai, pemiliknya kembali dan dengan murah hati memberi penghargaan kepada penyelamat, yang, untuk mengenang apa yang terjadi, membuat visa - puisi skaldik delapan baris - berkat prestasinya yang diketahui secara luas.
Wajar jika para pengamuk, secara halus, tidak menyukai “tindakan” seperti itu. Bukti sejarah yang dapat dipercaya telah disimpan bahwa pada tahun 1012, Earl Eirik Hakonarson melarang pengamuk di Norwegia, dan mereka tampaknya mulai mencari peruntungan di tempat lain, termasuk Islandia. Kemungkinan besar, perampok berserker adalah sekelompok pejuang tunawisma yang kehilangan pekerjaan. Mereka dilahirkan untuk berperang: mereka ahli dalam menggunakan senjata, siap secara psikologis, mereka tahu bagaimana mengintimidasi musuh dengan geraman, perilaku agresif dan lindungi diri Anda dari tebasan dengan kulit beruang yang tebal. Tapi ketika para pengamuk tidak lagi dibutuhkan, mereka mengalami nasib seperti tentara yang terlupakan - degradasi moral.
Berakhirnya era kampanye Norman, Kristenisasi, dan pembentukan negara feodal awal di tanah Skandinavia pada akhirnya mengarah pada pemikiran ulang menyeluruh tentang citra pengamuk. Sudah dari abad ke-11. kata ini memiliki konotasi yang sangat negatif. Selain itu, orang yang mengamuk di bawah pengaruh gereja dianggap memiliki sifat setan yang nyata. Kisah Vatisdola menceritakan bahwa sehubungan dengan kedatangan Uskup Fridrek di Islandia, perang dinyatakan “dimiliki”. Gambaran mereka diberikan dalam semangat yang sepenuhnya tradisional: para pengamuk melakukan kekerasan dan kesewenang-wenangan, kemarahan mereka tidak mengenal batas, mereka menggonggong dan menggeram, menggerogoti ujung perisai mereka, berjalan tanpa alas kaki di atas bara panas dan bahkan tidak mencoba mengendalikan perilaku mereka. Atas saran pendeta kerasukan yang baru datang roh jahat mereka menakuti mereka dengan api, memukuli mereka sampai mati dengan tiang kayu, karena diyakini bahwa “besi tidak melukai orang yang mengamuk,” dan mayat-mayat itu dibuang ke jurang tanpa dikuburkan. Teks-teks lain mencatat bahwa pengamuk yang dibaptis selamanya kehilangan kemampuan untuk bertransformasi. Dikejar dan diburu dari semua sisi, menemukan diri mereka di tempat baru kondisi sosial Orang-orang buangan dan penjahat berbahaya, yang terbiasa hidup hanya dengan penggerebekan dan perampokan, para pengamuk menjadi bencana yang nyata. Mereka menerobos pemukiman, membunuh penduduk setempat, dan menyergap para pelancong. Dan hukum Skandinavia kuno melarang orang gila yang haus darah, sehingga setiap penduduk wajib menghancurkan pengamuk. Sebuah undang-undang yang dikeluarkan di Islandia pada tahun 1123 menyatakan: “Seorang pengamuk yang terjebak dalam kemarahan akan dijatuhi hukuman 3 tahun pengasingan.” Sejak itu, para pejuang berkulit beruang menghilang tanpa jejak, dan bersama mereka zaman kuno pagan pun terlupakan.
TIDAK ADA yang tahu di mana dan kapan pengamuk terakhir meninggal: sejarah dengan ketat menjaga rahasia ini. Satu-satunya pengingat akan kejayaan Viking yang ganas saat ini adalah kisah heroik dan batu rune berlumut yang tersebar di sepanjang lereng perbukitan Skandinavia...
Pada INFOGLAS Artikelnya ternyata sedikit lebih lengkap, jadi bagi yang berminat bisa membacanya di sana - http://infoglaz.ru/?p=24429
sumber Roman SHKURLATOV http://bratishka.ru/archiv/2007/10/2007_10_17.php http://slavs.org.ua/berserki
http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-29472/
Seiring dengan berkembangnya bahasa sebagai alat komunikasi, berkembanglah metode komunikasi nonverbal. Sebelum belajar berbicara secara koheren, seseorang menggunakan anggota tubuh tangan dan ekspresi wajah untuk berkomunikasi, tanpa sadar belajar memberi begitu banyak makna pada setiap lengkung dan garis lurus di wajahnya sehingga semua itu cukup untuk dipahami sepenuhnya oleh lawan bicaranya. Saat pergi berperang atau berburu, dia menerapkan pola simetris pada wajahnya, menekankan niatnya, dan dengan bantuan otot wajah pewarnaan menjadi hidup dan mulai bekerja sesuai aturan tertentu.
Dalam materi ini, kami mencoba menyoroti tonggak utama dalam sejarah cat perang, mengetahui cara penggunaannya saat ini, dan juga membuat instruksi singkat untuk penerapannya.
Sejarah cat perang
Diketahui bahwa cat perang Itu juga digunakan oleh bangsa Celtic kuno, yang menggunakan warna biru nila yang diperoleh dari woad. Bangsa Celtic mengoleskan larutan yang dihasilkan ke tubuh telanjang atau mengecat bagian telanjangnya. Meskipun tidak dapat dikatakan dengan pasti bahwa bangsa Celtic adalah orang pertama yang mengemukakan ide untuk mengaplikasikan cat perang pada wajah - woad digunakan pada era Neolitikum.
Suku Maori Selandia Baru menerapkan pola simetris permanen pada kulit wajah dan tubuh, yang disebut “ta-moko”. Jenis tato ini sangat penting dalam budaya Maori; bisa dibaca oleh "ta-moko" status sosial manusia, tapi, selain itu, ini merupakan upaya untuk membuat “kamuflase permanen” dan pada saat yang sama membuat prototipe seragam militer. Pada tahun 1642, Abel Tasman pertama kali mencapai pantai Selandia Baru dan berhadapan langsung penduduk setempat. Dalam buku harian yang disimpan sejak saat itu, tidak ada satu kata pun bahwa dia bertemu dengan orang-orang yang memiliki tato di wajahnya. Dan ekspedisi tahun 1769, yang melibatkan naturalis Joseph Banks, menyaksikan dalam pengamatannya tato-tato aneh dan tidak biasa di wajah penduduk asli setempat. Artinya, setidaknya seratus tahun berlalu sebelum Maori mulai menggunakan tato.
mewarnai pakaian
Orang Indian Amerika Utara menggunakan cat untuk menerapkan pola pada kulit mereka, yang membantu mereka, seperti halnya suku Maori, untuk personalisasi. Orang India percaya bahwa pola akan membantu mereka mendapatkan perlindungan magis dalam pertempuran, dan pola warna pada wajah para pejuang membantu mereka terlihat lebih ganas dan berbahaya.
Selain mewarnai tubuh sendiri orang India memasang pola pada kudanya; Diyakini bahwa pola tertentu pada tubuh kuda akan melindunginya dan memberinya kekuatan magis. Beberapa simbol berarti bahwa prajurit tersebut menunjukkan rasa hormat kepada para dewa atau diberkati dengan kemenangan. Pengetahuan ini diturunkan dari generasi ke generasi hingga budaya tersebut dihancurkan selama perang penaklukan.
Sama seperti tentara modern yang menerima penghargaan atas prestasi mereka dalam urusan militer, orang India memiliki hak untuk menerapkan desain tertentu hanya setelah dia menonjol dalam pertempuran. Oleh karena itu, setiap tanda dan simbol pada tubuh mempunyai arti penting. Telapak tangan, misalnya, berarti orang India unggul dalam pertarungan tangan kosong dan memiliki keterampilan bertarung yang baik. Selain itu, cetakan telapak tangan dapat berfungsi sebagai jimat yang melambangkan bahwa orang India tidak akan terlihat di medan perang. Sebaliknya, seorang wanita dari suku tersebut, yang melihat seorang prajurit India dengan sidik jari, memahami bahwa tidak ada yang mengancamnya dengan pria seperti itu. Simbolisme pola-pola tersebut lebih dari sekadar tindakan ritual dan tanda-tanda sosial; pola ini diperlukan sebagai jimat, sebagai plasebo tubuh yang menanamkan kekuatan dan keberanian pada pejuang.
Tidak hanya penanda grafis saja yang penting, tetapi juga dasar warna setiap simbol. Simbol yang dicat merah melambangkan darah, kekuatan, energi, dan kesuksesan dalam pertempuran, tetapi juga bisa memiliki konotasi yang sepenuhnya damai - keindahan dan kebahagiaan - jika wajah dicat dengan warna yang sama.
Warna hitam berarti kesiapan berperang, kekuatan, namun membawa energi lebih agresif. Para prajurit yang kembali ke rumah setelah pertempuran yang menang ditandai dengan warna hitam. Bangsa Romawi kuno melakukan hal yang sama ketika kembali ke Roma dengan menunggang kuda setelah meraih kemenangan, tetapi mereka mengecat wajah mereka dengan warna merah cerah, meniru dewa perang mereka, Mars. Warna putih berarti kesedihan, meski ada arti lain - kedamaian. Pola warna biru atau hijau diterapkan pada anggota suku yang paling berkembang secara intelektual dan tercerahkan secara spiritual. Warna-warna ini melambangkan kebijaksanaan dan daya tahan. Warna hijau erat kaitannya dengan keharmonisan dan kekuatan takdir.
Belakangan, orang India mulai menggunakan pewarnaan tidak hanya untuk intimidasi, tetapi juga sebagai kamuflase - mereka memilih warna pewarnaan sesuai dengan kondisi. Bunga digunakan untuk “mengobati”, melindungi, mempersiapkan “kehidupan baru”, mengekspresikan keadaan batin dan status sosial, dan tentu saja lukisan wajah dan tubuh diaplikasikan sebagai elemen dekoratif.
Penafsiran modern tentang cat perang adalah murni praktis. Personel militer mengaplikasikan cat wajah hitam di bawah mata dan pipi untuk mengurangi pantulan sinar matahari dari permukaan kulit yang tidak dilindungi kain kamuflase.
Para prajurit yang kembali ke rumah setelah kemenangan pertempuran ditandai dengan warna hitam.
Aturan penerapan pewarnaan
Saat kita melihat sebuah gambar, otak memproses sejumlah besar informasi yang diterima dari mata dan indera lainnya. Agar kesadaran dapat mengekstrak makna dari apa yang dilihatnya, otak membagi gambaran keseluruhan menjadi bagian-bagian komponennya. Ketika mata melihat garis vertikal dengan bintik-bintik hijau, otak menerima sinyal dan mengidentifikasinya sebagai pohon, dan ketika otak melihat banyak sekali pohon, otak melihatnya sebagai hutan.
Kesadaran cenderung mengenali sesuatu sebagai objek independen hanya jika objek tersebut memiliki warna yang kontinu. Ternyata seseorang mempunyai peluang lebih besar untuk diperhatikan jika pakaiannya benar-benar polos. Dalam lingkungan hutan, banyaknya warna dalam pola kamuflase akan dianggap sebagai suatu objek yang utuh, karena hutan secara harafiah terdiri dari bagian-bagian kecil.
Area kulit yang terbuka memantulkan cahaya dan menarik perhatian. Biasanya, untuk mengaplikasikan cat dengan benar, tentara saling membantu sebelum operasi dimulai. Bagian tubuh yang berkilau - dahi, tulang pipi, hidung, telinga, dan dagu - dicat dengan warna gelap, dan area bayangan (atau digelapkan) pada wajah - di sekitar mata, di bawah hidung, dan di bawah dagu - dengan warna hijau muda. Selain pada wajah, pewarnaan juga dilakukan pada bagian tubuh yang terbuka: bagian belakang leher, lengan, dan tangan.
Pola kamuflase dua warna sering kali diterapkan secara acak. Telapak tangan biasanya tidak disamarkan, tetapi jika dalam operasi militer tangan digunakan sebagai alat komunikasi, yaitu berfungsi untuk mengirimkan sinyal taktis non-verbal, maka tangan juga disamarkan. Dalam praktiknya, tiga jenis cat wajah standar yang paling sering digunakan: lempung (warna tanah liat), hijau muda, berlaku untuk semua jenis pasukan darat di daerah yang tidak memiliki cukup vegetasi hijau, dan tanah liat berwarna putih untuk pasukan di daerah bersalju.
Saat mengembangkan cat pelindung, dua kriteria utama dipertimbangkan: perlindungan dan keselamatan prajurit. Kriteria keamanan berarti kesederhanaan dan kemudahan penggunaan: ketika seorang prajurit mengoleskan cat pada bagian tubuh yang terbuka, ia harus tetap stabil dalam kondisi tertentu. lingkungan, tahan terhadap keringat dan cocok untuk seragam. Pengecatan wajah tidak mengurangi kepekaan alami prajurit, praktis tidak berbau, tidak menyebabkan iritasi kulit dan tidak menimbulkan bahaya jika cat tidak sengaja mengenai mata atau mulut.
Kulit yang terbuka memantulkan cahaya dan menarik perhatian
Metode modern
Saat ini, terdapat prototipe cat yang melindungi kulit prajurit dari gelombang panas ledakan. Artinya: sebenarnya gelombang panas akibat ledakan berlangsung tidak lebih dari dua detik, suhunya 600 ° C, namun kali ini cukup untuk membakar seluruh wajah dan melukai parah anggota tubuh yang tidak terlindungi. Seperti yang dinyatakan, materi baru mampu melindungi kulit yang terpapar dari luka bakar ringan selama 15 detik setelah ledakan.
Pembaruan situs web08.12.2006 01:32
Kategori dibuat. Rencananya akan berisi buku mewarnai yang khusus dibuat untuk anak kecil - gambarnya sangat sederhana, gambarnya dapat dikenali
Untuk anak usia 2-3 tahun, garis besar pada buku mewarnai tidak berfungsi sebagai pembatas, seperti pada anak yang lebih besar. Mereka mengenali gambar tersebut, merasa senang, dan mulai menggambar berdasarkan gambar tersebut, bukan berdasarkan batasannya. Ini memanifestasikan dirinya secara individual. Beberapa anak menggambar dengan bintik-bintik warna yang besar seperti pelukis, yang lain “mengikuti” kontur seperti grafik, dan yang lain melukis bintik-bintik kecil, garis-garis atau guratan.
Menggambar di buku mewarnai dengan cat guas cerah sangat menarik bagi anak-anak. Untuk semua anak, bahkan dalam gambar kontur hitam putih, wajah sangat berarti - mata, senyuman. Mereka menyoroti detail ini terlebih dahulu dan sering kali membiarkan oval tidak dicat, seperti wajah seseorang (landak, mata kelinci ditekankan). Pada usia 3-4 tahun, anak-anak sudah menjadi “seniman” yang cukup berpengalaman. Mereka lebih percaya diri dan fasih dalam menggunakan kuas dan melukis dengan senang hati. Dan buku mewarnai dianggap sebagai gambar yang sudah dibuat yang memerlukan solusi warna. Oleh karena itu, mereka tidak mulai menggambar dengan bebas, seperti anak-anak berusia 2-3 tahun, melainkan mewarnai, bertindak dalam kontur tertentu, mencoba mengulangi lekuk-lekuknya.
