“Fajar mengucapkan selamat tinggal pada bumi. Puisi "Fajar mengucapkan selamat tinggal pada bumi" fet Afanasy Afanasyevich Bumi mengucapkan selamat tinggal pada fajar

Puisi “Fajar mengucapkan selamat tinggal pada bumi” penuh dengan perasaan tulus dan lembut, bercampur di dalamnya cinta murni dan kesedihan. Fet mendedikasikannya untuk mendiang kekasihnya Maria Lazic. Analisis Singkat“Fajar Mengucapkan Selamat Tinggal pada Bumi” menurut rencana, yang dapat digunakan dalam pembelajaran sastra di kelas 6 SD, akan memungkinkan anak-anak sekolah untuk lebih memahami karya ini.

Analisis Singkat

Sejarah penciptaan- ayat tersebut ditulis pada tahun 1858, delapan tahun setelah momen kehidupan Fet terjadi peristiwa tragis: wanita kesayangannya Maria Lazic meninggal. Perasaan mereka saling menguntungkan, meskipun kekasih berpisah beberapa bulan sebelum kematiannya, dan penyair sangat mengalami kehilangan hingga kematiannya.

Tema puisi– refleksi tentang hidup dan mati, serta keindahan dan misteri alam.

Komposisi- karya terdiri dari dua bagian. Yang pertama, penyair menggambarkan keadaan antisipasi akan keajaiban, tetapi yang kedua berikutnya adalah gambaran membosankan tentang hutan malam. Di akhir, Fet tetap berbicara tentang harapan bahwa dengan datangnya matahari terbit berikutnya akan datang penantian yang membahagiakan.

Ukuran puitis– iambik dengan rima silang, digunakan rima perempuan dan laki-laki secara bergantian.

Genre – puisi lirik.

Julukan – “mahkota yang megah“, “kehidupan ganda“, “tanah asli“.

Pengejawantahan – “fajar mengucapkan selamat tinggal pada bumi“, “pepohonan sedang memandikan mahkotanya yang subur“.

Antitesis – “ dan mereka merasakan tanah kelahirannya, dan mereka meminta langit“.

Metafora – “sinarnya padam“.

Sejarah penciptaan

Pada saat dia bertemu Maria Lazic, Fet muda telah mengalami banyak hal buruk; dia tidak hanya kehilangan warisannya, tetapi juga gelarnya. Tapi kenyataan bahwa gadis yang luar biasa dan pengertian itu menanggapi hasratnya memberinya harapan untuk yang terbaik. Namun, sayangnya, hal itu tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan - pada awalnya para kekasih harus berpisah karena ultimatum yang diberikan ayah gadis itu kepada penyair, dan hanya beberapa bulan setelah perpisahan yang sulit, inspirasi Feta meninggal dalam keadaan yang sangat tragis: gaun muslinnya terbakar, dan Maria meninggal karena luka bakar. Peristiwa menyedihkan ini terjadi pada tahun 1850 dan memberikan kesan yang paling menyedihkan bagi Fet.

Bertahun-tahun setelah itu, hingga kematiannya, penyair menyesal karena dia tidak memutuskan untuk menikah: kekasihnya tidak kaya, dia benar-benar miskin. Tidak ingin memaksa gadis itu untuk menanggung kesulitan hidup bersamanya, dia meninggalkannya, tetapi semuanya berubah menjadi kemalangan yang lebih besar.

Fakta bahwa puisi “Fajar Mengucapkan Selamat Tinggal pada Bumi” diciptakan hampir sepuluh tahun setelah tragedi ini menunjukkan bahwa Afanasy Afanasyevich tidak hanya tidak bisa melupakan kekasihnya, ia juga tidak merasakan perasaannya sampai akhir. Penyair itu sendiri memasukkannya ke dalam salah satu koleksi terbaiknya, “Malam dan Malam”.

Subjek

Tema utamanya adalah nalar penyair tentang hidup dan mati yang terinspirasi dari gambaran matahari terbenam: hanya hutan yang masih tertutup sinar matahari, ketika padam dan pepohonan menghilang ke dalam kegelapan. Fet bercerita tentang bagaimana pergantian siang dan malam mirip dengan datangnya kematian di akhir kehidupan. Namun ia juga mengagumi pemandangan tersebut dan berharap hari baru akan segera datang.

Komposisi

Ini adalah puisi dua bagian: jika dalam dua bait pertama penyair menggambarkan matahari terbenam dengan perasaan akan keajaiban yang dinanti, gambarnya ternyata sangat romantis, maka bagian kedua melukiskan gambaran yang agak membosankan tentang hutan yang terbenam dalam a tidur malam. Meski begitu, di bait terakhir ada harapan bahwa kehidupan masih terus berjalan. Dia juga secara terselubung berbicara tentang tempat berharga Fet, yang hanya melihat kematian sepenuhnya terlupakan, ingin berharap untuk kehidupan setelah kematian dan pertemuan dengan kekasihnya.

Genre

Ini adalah puisi liris yang memadukan unsur lanskap dan lirik filosofis: penyair menggambarkan alam, dengan bantuannya, mengungkapkan pandangannya tentang masalah kematian dan kehidupan, dan juga berbicara dengan cara ini tentang nasibnya sendiri, yang ternyata sangat tidak bahagia.

Puisi tersebut ditulis dalam iambik dengan rima silang perempuan dan laki-laki yang berselang-seling - dengan bantuan teknik ini penyair menyampaikan gagasannya tentang dualitas kehidupan manusia. Karya tersebut dengan jelas menunjukkan ciri-ciri impresionisme.

Sarana ekspresi

Fet tidak banyak menggunakan pekerjaannya. sarana ekspresif tapi mereka semua bekerja untuk desain artistik, ini membuat puisi itu luar biasa luasnya. Penyair menggunakan:

Julukan– “mahkota yang luar biasa”, “kehidupan ganda”, “tanah air”.
Pengejawantahan- “fajar mengucapkan selamat tinggal pada bumi”, “pepohonan memandikan mahkotanya yang megah.”
Antitesis- “Dan mereka merasakan tanah air mereka, dan mereka meminta untuk masuk surga.”
Metafora- "Sinarnya padam."

Selain itu, kosakata luhur juga memegang peranan penting, yang dengannya penyair menunjukkan betapa khidmatnya ia memandang momen peralihan dari siang ke malam. Seruan retoris membantunya mengungkapkan kekagumannya atas keindahan dunia di sekitarnya - “bagaimana sinarnya memudar dan padam pada akhirnya! “, “dengan kebahagiaan yang luar biasa pohon-pohon memandikan mahkotanya yang megah di dalamnya! “.

Tes puisi

Analisis peringkat

Peringkat rata-rata: 4.2. Total peringkat yang diterima: 13.

Pengkode adalah dokumen yang mendeskripsikan elemen konten menurut mata pelajaran akademis untuk menyusun KIM Ujian Negara Bersatu, diserahkan untuk pengujian konten pendidikan. Dengan kata lain, pembuat kode memuat daftar topik, karya (minimal wajib), yang menjadi dasar penyusunan KIM pada setiap tahun tertentu.
Dipercaya bahwa penggunaan pengkode dalam persiapan Ujian Negara Bersatu akan memungkinkan seseorang untuk mensistematisasikan pengetahuan di semua bagian mata pelajaran, menilai tingkat persiapan secara realistis, dan mengidentifikasi kesenjangan yang ada dan topik yang “bermasalah”. ()

8. "Berbisik, nafas malu-malu..."– tanggal penulisan: 1850
Subjek puisi ini adalah alam. Penulis menjelaskan keadaan transisi alam dari malam hingga pagi. Fet tidak menggunakan kata kerja, dan teknik ini membuat puisi lebih ekspresif dan indah.
Banyaknya konsonan tak bersuara di setiap bait memperlambat ucapan, menjadikannya lebih panjang, halus, dan selaras dengan bahasa puitis abad ke-19. Secara tata bahasa, puisi itu satu, melewati ketiga bait klausa seru. Lihat detailnya

A.Fet

Fajar mengucapkan selamat tinggal pada bumi

Fajar mengucapkan selamat tinggal pada bumi,

Uap terletak di dasar lembah,

Aku melihat hutan yang tertutup kegelapan,

Dan ke cahaya puncaknya.

Betapa tidak kentaranya mereka keluar

Sinarnya padam pada akhirnya!

Dengan kebahagiaan apa mereka mandi di dalamnya

Pepohonan adalah mahkotanya yang subur!

Dan semakin misterius, semakin beragam

Bayangan mereka tumbuh, tumbuh seperti mimpi;

Betapa halusnya saat fajar

Esai ringan mereka sungguh luar biasa!

Seolah merasakan kehidupan ganda

Dan dia mengipasi dua kali lipat, -

Dan mereka merasakan tanah air mereka

Dan mereka meminta langit.<1858>

Analisis puisi

Meraih dengan cepat dan mengencangkan secara tiba-tiba

Dan delirium gelap jiwa, dan bau tumbuhan yang tidak jelas;

Jadi, bagi yang tak terbatas, meninggalkan lembah yang sempit,

Seekor elang terbang melampaui awan Jupiter,

Membawa seberkas petir dalam sekejap dengan cakarnya yang setia.

A.Fet. “Betapa buruknya bahasa kita”

Afanasy Afanasyevich Fet adalah penulis lirik Rusia terkemuka yang berhasil menyampaikan segala keindahan alam dalam puisinya. Dalam karya A. Fet dapat dibedakan dua jenis puisi lanskap. Dalam karya “Still May Night”, “Evening”, “Forest”, “Steppe in the Evening” ia beralih langsung ke penggambaran alam, menggunakan banyak detail cerah dan kaya warna. Tapi puisi seperti itu bukanlah kelebihannya. lirik lanskap. Yang jauh lebih penting adalah hal-hal yang didominasi oleh kesan-kesan emosional dari alam, yaitu suasana hati yang dihasilkan oleh perjumpaan dengan alam. Tentu saja, di sini kita juga akan menjumpai gambaran-gambaran yang hidup, namun gambaran-gambaran tersebut tidak begitu banyak mengungkapkan aspek-aspek karakteristik alam, melainkan mengungkapkan kesan-kesan emosional dari sang pahlawan liris.
Puisi “Fajar mengucapkan selamat tinggal pada bumi…” termasuk dalam kategori karya semacam itu. Itu ditulis pada tahun 1858, ketika A. Fet meninggalkan dinas militer.

Sudah di baris pertama antitesis utama yang menjadi dasar seluruh puisi dibangun: fajar sore di atas bumi dan lembah berkabut yang semakin gelap.

Dan pada bait bait pertama berikut antitesisnya berkembang:

Aku melihat hutan yang tertutup kegelapan,

Dan ke cahaya puncaknya.

Motif Bumi dan Langit meresapi seluruh puisi Fet.

Sinar fajar pada pepohonan di hutan “memudar” dan “pada akhirnya padam”, namun “mahkota megah” pepohonan yang mengarah ke langit masih bermandikan cahaya keemasannya. Dan meskipun “bayangan mereka tumbuh semakin misterius, semakin tak terukur, tumbuh seperti mimpi,” “garis cahaya” dari puncak “naik” di langit malam yang cerah ternyata terbuka untuk semua orang lainnya, dan seluruh dunia memperluas batas-batasnya “secara vertikal.” Gambaran megah tentang alam semesta tercipta. Di puncaknya terdapat pepohonan yang mahkotanya bermandikan cahaya fajar yang mulai memudar, di bawahnya ada kegelapan yang semakin mendekat, bumi diselimuti uap.
Kesan emosional disampaikan melalui intonasi kalimat yang bersifat seru, serta penggunaan struktur penguat di awal.
Sifat Fet adalah “bernyawa”, tetapi lebih tepat jika dikatakan tentang spiritualitasnya. Dia menjalani kehidupan istimewanya sendiri, tidak semua orang mampu menembus rahasianya, mengetahui maknanya yang luar biasa. Hanya pada tahap pendakian spiritual tertinggi seseorang dapat terlibat dalam kehidupan ini.
Puisi tersebut diakhiri dengan baris-baris yang penuh makna mendalam:

Seolah merasakan kehidupan ganda,

Dan dia mengipasi dua kali lipat, -

Dan mereka merasakan tanah air mereka,

Dan mereka meminta langit.

Gambaran ini juga dapat dilihat secara paralel dengan dunia batin orang. Unsur alam ternyata menyatu dengan detail terkecil dari keadaan mental: cinta, keinginan, aspirasi dan sensasi. Cinta akan tanah air dan keinginan terus-menerus untuk melepaskan diri darinya, kehausan akan penerbangan - inilah yang dilambangkan oleh gambar ini.
Seperti dalam puisi-puisi A. Fet lainnya, di sini kita tidak akan menemukan keterkaitan dengan ciri-ciri nasional, lokal, atau sejarah apa pun dari gambaran alam. Di hadapan kita adalah hutan secara umum dan lahan secara umum (walaupun memiliki definisi “asli”). Dan motif utamanya adalah keinginan pahlawan liris untuk menyampaikan kesannya tentang momen transisi alam dari satu keadaan ke keadaan lain.

Komposisi

Puisi tersebut terdiri dari empat bait – syair yang masing-masing disatukan oleh rima silang: ABAB. Bait pertama adalah penyebutan fajar sore - namun tanpa menonjolkan detail dan tanpa sikap emosional terhadap matahari terbenam di bumi. Baris pertama adalah gambaran "puncak" spasial - langit tempat fajar perpisahan menyala. Sebaliknya, baris kedua menggambarkan “dasar” spasial - bumi, dataran rendahnya: “Uap terletak di dasar lembah.” Cahaya matahari terbenam yang cerah dan tidak disebutkan namanya namun tersirat dikontraskan dengan sepasang kabut pudar yang menghapus semua kontur objek.
Di paruh kedua bait, kehadiran kontemplator - pahlawan liris - terungkap dan objek yang menjadi perhatiannya ditunjukkan: hutan dan puncaknya. Baris pertama menampilkan hutan yang ciri terang dan warnanya gelap (“tertutup kabut”), dan baris kedua yang menutup bait adalah pucuk-pucuk pepohonan yang ciri terang dan warnanya berlawanan. dari “kabut” hutan: itu adalah “api”. Ada jeda dalam satu gambar dan satu objek integral: hutan, pepohonan terbenam dalam “kegelapan”, dan puncaknya diselimuti cahaya terang.
Pada bait kedua, gambaran pucuk-pucuk pohon yang terkena sinar matahari terbenam sudah dirinci: digambarkan memudarnya sinar secara bertahap di puncak-puncak tajuk. Netralitas nada dibuang dan dilupakan: sang perenung mengagumi matahari terbenam sebagai keajaiban (baitnya terdiri dari dua kalimat seru: “Bagaimana<…>!", "Dengan apa<…>!”). Bait kedua berisi personifikasi terperinci (pepohonan memandikan mahkotanya dengan itu), dibangun di atas dua metafora: “mandi” dan “mahkota.” Ayat keempat dari bait pertama dan ayat keempat dari bait kedua berbicara tentang hal yang sama, tetapi dengan cara yang sama sekali berbeda: awalnya ada penamaan objek, sekarang menjadi pemandangan “subur”, “mewah” dari kejayaan alam malam. Metafora “bermandikan” ketika diterapkan pada “api” alegoris sinar menciptakan efek ekspresif kontradiksi, sebuah oxymoron (bermandikan api). Kata “mahkota”, karena arti utamanya (‘mahkota’, ‘tanda kebesaran kekuasaan kerajaan’), memberikan kualitas kerajaan pada pepohonan dan alam malam.
Pada bait ketiga, transformasi pepohonan pada fajar petang secara langsung disebut misterius, menakjubkan, tidak nyata; kosakata bait tersebut bersifat indikatif: “lebih misterius”, “tak terukur”, “seperti mimpi”. Kombinasi yang paradoks - perpaduan gambaran kegelapan dan terang diputar “menuju” kegelapan: bukan lagi sinar matahari terbenam, melainkan bayangan pepohonan yang muncul di bidang penglihatan si kontemplator. Pepohonan yang gelap kini dikontraskan dengan matahari terbenam sebagai latar belakang yang paling terang, sehingga grafisnya yang hidup, “garis terang”, menjadi sangat terlihat.
Namun pepohonan yang gelap tidak hanya dikontraskan dalam bait ini dengan matahari terbenam yang cerah. Mereka juga diberkahi dengan tanda-tanda perjuangan ke atas, ringan, terbang: “garis terang mereka”<…>mulia." Mereka sepertinya terbang.
Bait keempat memberi makna baru pada puisi, mentransformasikannya dari sketsa pemandangan, dari gambaran fajar sore menjadi miniatur filosofis, menjadi adegan simbolis. Pohon muncul sebagai makhluk hidup, berpartisipasi dalam dua bidang yang berlawanan - bumi dan langit.

Struktur figuratif

Sore dan matahari terbenam adalah pemandangan romantis favorit. "Pencahayaan malam" hampir merupakan fitur wajib dari versi elegi Rusia yang dibuat terutama oleh V.A. Zhukovsky. Namun, dalam karya V.A. Dunia surgawi Zhukovsky, yang tandanya tidak berbobot dan sulit dipahami adalah awan matahari terbenam, biasanya bertentangan tanpa syarat dengan dunia duniawi, sedangkan dalam gambar pepohonan Fet, dunia surgawi dan duniawi digabungkan dengan cara yang paling tidak terduga.

Dalam pemahaman A. Fet, bumi dan langit tidak sekadar saling bertentangan. Mengekspresikan kekuatan multi arah, mereka hanya ada dalam kesatuan ganda, terlebih lagi, dalam interkoneksi, dalam interpenetrasi.

Semantik (isi semantik) gambaran langit dan bumi dalam puisi lebih kompleks dibandingkan dalam tradisi puisi yang disebut romantis. Di V.A. Zhukovsky, dalam hal nilai, langit melampaui bumi tanpa syarat dan tak terukur (dan, sebagai ekspresi khusus dari prinsip duniawi, laut, mencapai "langit tinggi" sebagai cita-cita abadi - elegi "Laut"). “Lagu-lagu bumi yang membosankan” dikontraskan dengan “dunia kesedihan dan air mata” oleh M.Yu. Lermontov (puisi "Malaikat"). Dan puisi Lermontov "Mtsyri" menunjukkan kehancuran tragis keharmonisan langit dan bumi. Namun, di alam, bumi, tumbuhan, burung, hewan mungkin tidak bertentangan dengan langit, seperti dalam “The Prophet” dan dalam “I Go Out Alone on the Road…” M.Yu. Lermontov: "bintang-bintang" mendengarkan nabi, yang kepadanya makhluk-makhluk gurun, "makhluk duniawi", tunduk; bumi “tertidur dalam cahaya biru” dan “gurun mendengarkan Tuhan.” Namun “penyatuan” langit dan bumi seperti itu meniadakan motif untuk berjuang ke atas, menjauhi bumi.
Dalam puisi Fetov, “mekanisme” pemisahan dan penggabungan bekerja secara bersamaan: cahaya kontras dengan kegelapan, pepohonan dikontraskan dengan puncaknya, tetapi menyatu, melalui metafora puitis dalam gambaran matahari terbenam, “api” dan elemen air didamaikan ( metafora “mandi” memberikan asosiasi dengan air hingga fajar). Pohon dengan “mahkota”-nya tidak hanya disamakan dengan raja, tetapi juga dengan perenang cantik.
Kalimat “Seolah-olah merasakan kehidupan ganda / Dan dikipasi ganda olehnya” mengingatkan pada motif kehidupan ganda Tyutchev. Jadi, F.I. Tyutchev dalam puisi “The Swan”, angsa dikelilingi oleh “jurang ganda” dunia atas (langit) dan dunia bawah (air). Namun, dalam puisi Tyutchev, motif kehidupan ganda biasanya dihadirkan dalam bentuk antitesis harmoni dan kekacauan, yang dipersonifikasikan dalam gambaran siang dan malam (puisi “Siang dan Malam” dan lain-lain).

Meteran dan ritme. Sintaksis

Puisi itu ditulis dalam iambic tetrameter - meteran puisi Rusia yang paling umum, netral secara semantik (iamb tetrameter tidak ditetapkan untuk rentang topik tertentu). Garis dengan ujung feminin (ganjil) dan maskulin (genap) bergantian. Sajak silang dengan syair ganjil perempuan dan syair genap laki-laki umumnya menjadi ciri puisi Fetov. Namun, dalam teks yang dianalisis, tampaknya mendapat motivasi semantik tambahan; pergantian sajak tampaknya mencerminkan prinsip dualitas, “kehidupan ganda”, yang mendasari keberadaan. Untuk ritme puisi, tidak adanya tekanan pada kaki pertama pada bait keempat adalah indikasi: “Dan pada cahaya puncaknya” (tekanan metrik harus jatuh pada bunyi “a” pada preposisi “on”) . Berkat ini, terciptalah akselerasi intonasi pada baris tersebut, yang mengekspresikan motif terbang, aspirasi “cahaya puncak” ke langit.
Ada dua transfer yang kuat dalam puisi itu - perbedaan antara batas baris dan jeda antar ayat dengan batas sintaksis dan jeda yang ditentukan olehnya: "Betapa tak terlihatnya / Sinarnya memudar dan padam di akhir" dan "Dengan kebahagiaan apa mereka mandi / The pepohonan memandikan mahkotanya yang megah.” Melalui transfer pertama, kata “sinar” disorot - salah satu kata kunci teks, yang dikaitkan dengan makna seperti 'cahaya' dan 'dunia surgawi'. Tekanan logika terutama terlihat akibat inversi; seharusnya: “Betapa tak terasa sinarnya memudar dan padam pada akhirnya” atau “Betapa tak kasat mata sinarnya memudar dan padam pada akhirnya.” Pada saat yang sama, transfer ritmik-sintaksis berfungsi untuk mengekspresikan motif sinar yang memudar, secara intonasional “membayangkan” permulaan kegelapan, yang dilaporkan pada baris kedua dari dua baris.
Efek transfer kedua berbeda. Pada baris “Dengan kebahagiaan apa mereka mandi / Pepohonan adalah mahkotanya yang megah” tidak ada pelanggaran urutan kata yang benar (urutan kata memandikan pohon kurang familiar dibandingkan pohon sedang mandi, tetapi cukup dapat diterima oleh norma-norma masyarakat. bahasa). Penekanannya ada pada kata kerja “mandi”. Hal ini memperkuat motif pepohonan yang dimabukkan unsur udara.
Teks diakhiri dengan paralelisme sintaksis garis-garis yang mewujudkan motif kehidupan ganda: “Dan mereka merasakan tanah airnya / Dan mereka meminta surga.” Kedua baris tersebut diawali dengan konjungsi “dan” diikuti kata benda di kasus akusatif, dan kemudian – kata kerja predikat.

Skala suara

Puisi tersebut menyoroti bunyi berpasangan (bersuara - tidak bersuara) "z" dan "s". Ada sembilan bunyi “z” dan tiga belas bunyi “s”, totalnya lebih banyak daripada konsonan individual lainnya. Bunyi-bunyi ini diasosiasikan baik dengan arti 'cahaya' (fajar, naik), dan dengan arti 'bumi' dan 'kegelapan' (bumi, padam). Fajar dan bumi adalah dua konsep puisi utama dalam teks ini, yang sudah disebutkan di baris pertama.
Ada korelasi aneh antara bidang yang berlawanan. Kata “hutan” juga mengandung bunyi “s”; dalam puisi tersebut, hutan merupakan penghubung, mediastinum antara dunia atas dan bawah.
Bunyi vokal /e/ yang dipadukan dengan konsonan “ringan”, “semi-udara” /v/ diasosiasikan dengan cita-cita ke langit, dengan motif terbang: “Dan mengipasi dua kali lipat.” Secara fonetik, pada baris ini, ketiga huruf "e" menunjukkan bunyi /e/, dalam kasus pertama (dalam kata "ey") - kombinasi j + "e". Motif lari, perluasan, dan mengatasi batas yang sama juga melekat pada bunyi “a”. Asosiasi bunyi “a” dengan dunia surgawi terjalin terutama karena fakta bahwa bunyi ini dan bunyi /a/(Λ) yang melemah di dekatnya terdapat dalam kata kunci puisi “fajar” [zΛr'å] .
Dalam puisi terprogram “Betapa Miskinnya Bahasa Kita”, yang ditulis lima tahun sebelum kematiannya, penyair memberikan definisi yang cukup tepat tentang metode kreatifnya:

Hanya kamu, penyair, yang memiliki suara bersayap

Meraih dengan cepat dan mengencangkan secara tiba-tiba

Dan delirium gelap jiwa, dan bau tumbuhan yang tidak jelas...

A. Fet sepenuhnya memiliki kemampuan untuk memperhatikan yang acak, seketika dan menerjemahkannya ke dalam “momen” keabadian.

Fajar mengucapkan selamat tinggal pada bumi,

Uap terletak di dasar lembah,

Dan ke cahaya puncaknya.

Betapa tidak kentaranya mereka keluar

Sinarnya padam pada akhirnya!

Dengan kebahagiaan apa mereka mandi di dalamnya

Pepohonan adalah mahkotanya yang subur!

Dan semakin misterius, semakin beragam

Bayangan mereka tumbuh, tumbuh seperti mimpi;

Betapa halusnya saat fajar

Esai ringan mereka sungguh luar biasa!

Seolah merasakan kehidupan ganda

Dan dia mengipasi dua kali lipat, -

Dan mereka merasakan tanah air mereka,

Dan mereka meminta langit.

Puisi “Fajar mengucapkan selamat tinggal pada bumi…” termasuk dalam kategori karya semacam itu. Itu ditulis pada tahun 1858, ketika A. Fet meninggalkan dinas militer.

Sudah di baris pertama antitesis utama yang menjadi dasar seluruh puisi dibangun: fajar sore di atas bumi dan lembah berkabut yang semakin gelap.

Aku melihat hutan yang tertutup kegelapan,

Dan ke cahaya puncaknya.

Puisi “Fajar mengucapkan selamat tinggal pada bumi…” sepintas cukup sederhana, redup, kalem. Namun inilah yang langsung Anda pikirkan: apa kesederhanaannya? Mengapa, meskipun menjalani kehidupan sehari-hari, Anda kembali melakukannya lagi? Bagaimana sikap bersahaja berubah menjadi daya tarik?

Fajar mengucapkan selamat tinggal pada bumi,

Uap terletak di dasar lembah,

Aku melihat hutan yang tertutup kegelapan,

Dan ke cahaya puncaknya.

Dan kita melihat di langit cerah yang tinggi pantulan merah terang dari matahari terbenam, kita mengalihkan pandangan kita ke bawah - di sana kegelapan bumi ditutupi oleh selubung tipis kabut uap berkabut. Kontras terang dan gelap, warna dan ruang, kecerahan dan kesunyian: “fajar mengucapkan selamat tinggal pada bumi.”

Hutan... Hutan, tentu saja, gugur: ada pohon linden, maple, abu gunung, birch, aspen - semua pohon yang dedaunannya menjadi cerah di musim gugur. Itulah sebabnya “cahaya puncaknya” sangat mencolok: kuning, merah tua, coklat-merah tua, bersinar dan bersinar di bawah sinar matahari terbenam.

Artinya ini adalah malam musim gugur, bulan September. Masih hangat, tapi kesejukannya sangat dekat, Anda ingin mengangkat bahu dengan dingin. Hutan telah gelap gulita, tidak ada burung yang terdengar, gemerisik dan bau misterius membuat Anda waspada, dan...

Betapa tidak kentaranya mereka keluar

Sinarnya padam pada akhirnya!

Dengan kebahagiaan apa mereka mandi di dalamnya

Pepohonan adalah mahkotanya yang subur!

Pepohonan di sini adalah makhluk yang hidup, berpikir, dan merasakan; mereka mengucapkan selamat tinggal pada terangnya siang hari, pada hangatnya musim panas, pada kelembutan dan beratnya dedaunan. Sangat menyenangkan: menjadi muda, langsing dan kuat, membelai setiap daunnya. gelombang elastis angin, dan “dengan kebahagiaan seperti itu”, dengan senang hati, dengan kegembiraan, memandikan “mahkotamu yang megah” di bawah sinar fajar sore! Tapi pepohonan tahu bahwa sebentar lagi, ini akan segera berakhir, dan kita harus punya waktu untuk menikmati hidup: kemegahan mahkota, kicauan burung hutan, matahari terbit, terbenam, matahari dan hujan...

Dan semakin misterius, semakin beragam

Bayangan mereka tumbuh, tumbuh seperti mimpi.

Langit dan bumi terbuka satu sama lain, dan seluruh dunia memperluas perbatasannya “secara vertikal”. Gambaran megah tentang alam semesta tercipta. Di puncaknya terdapat pepohonan yang bermandikan mahkotanya di bawah sinar fajar yang mulai memudar, di bawahnya ada kegelapan yang semakin mendekat, bumi diselimuti uap.

Kesan emosional disampaikan melalui intonasi kalimat seru, serta penggunaan struktur penguat di awal:

Dengan kebahagiaan apa...

Betapa halusnya...

Saya pikir tidak tepat untuk mengatakan bahwa sifat Fet adalah “bernyawa”. Akan lebih tepat jika membicarakan spiritualitasnya. Dia menjalani kehidupan istimewanya sendiri, tidak semua orang mampu menembus rahasianya, mengetahui maknanya yang luar biasa. Hanya pada tahap pendakian spiritual tertinggi seseorang dapat terlibat dalam kehidupan ini.

Puisi itu diakhiri dengan baris-baris yang penuh makna mendalam:

Seolah merasakan kehidupan ganda,

Dan dia mengipasi dua kali lipat, -

Dan mereka merasakan tanah air mereka,

Dan mereka meminta langit.

Bait terakhir puisi itu terdiri dari personifikasi tersendiri: pohon, “merasakan” kehidupan ganda, merasakan bumi, meminta untuk pergi ke langit. Dan bersama-sama mereka disatukan menjadi satu gambaran dunia alam tiga dimensi yang hidup. Menurut pendapat saya, gambaran ini juga dapat dilihat secara paralel dengan dunia batin manusia. Unsur alam ternyata menyatu dengan detail terkecil dari keadaan mental: cinta, keinginan, aspirasi dan sensasi. Cinta akan tanah air dan keinginan terus-menerus untuk melepaskan diri darinya, kehausan akan penerbangan - inilah yang dilambangkan oleh gambar ini.

A A. Fet sepenuhnya memiliki kemampuan untuk memperhatikan yang acak, seketika dan menerjemahkannya ke dalam "momen" keabadian. Puisi yang dianalisis adalah konfirmasi yang sangat baik tentang hal ini.

Saya pikir kita perlu memulai dengan sejarah karya tersebut. Puisi "Fajar mengucapkan selamat tinggal pada bumi" ditulis pada tahun 1858, tahun di mana kekasihnya, Maria Lazic, meninggal. Dengan dia, Afanasy Afanasyevich Fet memiliki hubungan timbal balik dan lembut, memberinya kekuatan untuk bertahan dari tragedi lain - pencabutan hak waris. Namun pernikahan tersebut tidak pernah terlaksana karena kurangnya dana untuk acara tersebut, dan orang tua Lazic tidak memberikan mahar untuknya.

Dengan kematian gadis itu, garis gelap dimulai dalam kehidupan penyair.

Dari baris pertama, antitesis utama dapat ditelusuri - fajar sore di bumi dan lembah berkabut yang semakin gelap.

Dalam bait-bait berikutnya antitesis ini melanjutkan perkembangannya:

"Saya melihat hutan yang tertutup kegelapan,

Dan kepada cahaya di puncak-puncaknya.”

Dalam puisi ini, langit dan bumi terbuka satu sama lain, seluruh dunia di sini membuka batas-batasnya, seolah-olah menunjukkan hakikat alam semesta.

Pada saat yang sama, sifat Fet menjalani kehidupan istimewanya sendiri, yang tidak semua orang dapat melihatnya. Hanya orang dengan gelar tertinggi perkembangan spiritual, akan mampu memahami hakikat kehidupan ini dan rahasianya. Seperti dalam puisi Fet lainnya, tidak mungkin menemukan perbandingan dengan puisi nasional atau mana pun topik politik, karena mereka tidak ada. Keinginan utama penyair adalah menyampaikan keindahan dan keunikan momen yang diperhatikannya.

Puisi tersebut ditulis dari bait dengan sajak silang. Pada bait pertama kita melihat gambaran umum alam, Fet tidak memperhatikan detail khusus apa yang terjadi, kita hanya melihat gambaran umum tentang apa yang terjadi. Itu juga muncul di dalamnya pahlawan liris, atau si perenung, dan objek yang menjadi perhatiannya, yaitu hutan dan puncak.

Pada bait kedua, netralitas deskripsi ditinggalkan. Penyair mengagumi apa yang terjadi dan dengan penuh semangat menggambarkan apa yang sedang terjadi. Dalam bait ini, benda-benda tertentu dipersonifikasikan dengan menggunakan kata “mandi”.

Bait ketiga menggambarkan perubahan alam, transformasi pepohonan digambarkan sebagai sesuatu yang misterius dan mistis, tidak nyata dan ajaib.

Bait keempat memperkenalkan pemikiran filosofis ke dalam puisi ini. Pohon melambangkan lawan yang dipersonifikasikan - bumi dan langit.

Puisi itu ditulis dalam tetrameter iambik, yang paling umum dalam puisi Rusia, dan paling netral. Garis-garis tersebut bergantian antara akhiran maskulin dan feminin. Pergantian ini menampilkan makna ganda, seperti "dualitas kehidupan".

Kesimpulannya, kita dapat mengatakan bahwa puisi ini, seperti banyak puisi lain dari penulis ini, sekilas sederhana, tetapi menyembunyikan makna yang dalam, filosofi hidup. Di sini juga momen alam yang acak, misterius, dan indah disampaikan dengan sangat akurat, dalam tradisi terbaik Afanasy Afanasyevich Fet.