Epistemologi

Kamus kata-kata asing LP Krysina.- M: bahasa Rusia,

Lihat juga di kamus lain:

epistemologi- epistemologi... Buku referensi kamus ejaan

EPISTEMOLOGI- lihat Teori pengetahuan. Filosofis kamus ensiklopedis. M.: Ensiklopedia Soviet. Bab. editor: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983. GNOSEOLOGI... Ensiklopedia Filsafat

epistemologi- GNOSEOLOGI, epistemologi GNOSEOLOGI, epistemologis... Kamus-tesaurus sinonim pidato Rusia

EPISTEMOLOGI- (dari bahasa yunani pengetahuan gnosis dan...logi) sama dengan teori pengetahuan... Kamus Ensiklopedis Besar

EPISTEMOLOGI- (Pengetahuan gnosis Yunani, pengajaran logos) suatu disiplin filosofis yang berhubungan dengan penelitian, kritik dan teori pengetahuan, teori pengetahuan itu sendiri. Berbeda dengan epistemologi, G. memandang proses kognisi dari sudut pandang hubungan subjek... ... Sejarah Filsafat: Ensiklopedia

EPISTEMOLOGI- (Pengetahuan gnosis Yunani, pengajaran logos) disiplin filosofis yang berhubungan dengan penelitian, kritik dan teori pengetahuan, teori pengetahuan. Berbeda dengan epistemologi, G. memandang proses kognisi dari sudut pandang hubungan subjek kognisi... ... Kamus Filsafat Terbaru

EPISTEMOLOGI- GNOSEOLOGI, epistemologi, dan banyak lainnya. tidak, perempuan (dari bahasa Yunani pengetahuan gnosis dan pengajaran logos) (filsafat). Ilmu tentang sumber dan batasan pengetahuan manusia; sama dengan teori pengetahuan. Kamus penjelasan Ushakov. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Kamus Penjelasan Ushakov

EPISTEMOLOGI- GNOSEOLOGI, dan, perempuan. Dalam filsafat: teori pengetahuan. | adj. epistemologis, oh, oh. Kamus penjelasan Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Kamus Penjelasan Ozhegov

epistemologi- kata benda, jumlah sinonim: 3 teori pengetahuan (1) filsafat (40) epistemologi ... Kamus sinonim

Epistemologi- atau gnoseologi (istilah yang lebih umum adalah doktrin pengakuan, Erkenntnisslehre) suatu disiplin filosofis yang mempelajari kemungkinan dan kondisi pengetahuan sejati... Ensiklopedia Brockhaus dan Efron

EPISTEMOLOGI- lihat TEORI PENGETAHUAN. Antinazi. Ensiklopedia Sosiologi, 2009... Ensiklopedia Sosiologi

epistemologi- dan, f. Dalam filsafat, bidang studi tentang sumber, bentuk pengetahuan ilmiah, kemampuan manusia untuk mengetahui realitas; teori pengetahuan. BAS 2. Dalam penalarannya dari sudut pandang sensasionalisme materialistik, persoalan epistemologi dipertimbangkan... Kamus Sejarah Gallisisme Bahasa Rusia

Epistemologi- (gr. gnosis - putih, tanym + logos - tusinik, ilim) - tany turals ilim, teori tanem dari filosofi yang sama, bolim. Epistemologidan (gylym theoryson) ayyrmašylygy tanym protsesіn tanym subjectіsіnі֣ (zertteushіnіа) tanym… … Filsafat terminerdin sozdigi

Epistemologi- Gnoseologi ♦ Gnoseologie Teori pengetahuan; filsafat pengetahuan (gnosis). Dibandingkan dengan epistemologi, yang tidak terlalu banyak mempertimbangkan pengetahuan secara umum melainkan ilmu-ilmu individual, epistemologi lebih bersifat abstrak. Istilah ini sangat dihargai dalam bentuk... ... Kamus Filsafat Sponville

Epistemologi- (dari bahasa Yunani pengetahuan gnosis dan...logi), sama dengan teori pengetahuan. ... Kamus Ensiklopedis Bergambar

Buku

• “Teori” patristik tentang pengetahuan tentang Tuhan. Esai sistematis, Sergei Loginovsky, Monograf ini dikhususkan untuk epistemologi patristik, yang dianggap sebagai sistem pengetahuan dan tindakan asli, yang semua elemennya saling berhubungan dan saling bergantung. Terungkap... Kategori: Penerbit: Penerbitan Akademik LAP Lambert, Beli seharga 6602 gosok.
• , S.K.Abachiev Kategori: Dasar-dasar Filsafat. Pekerjaan umum Penerbit: Krasand, Beli seharga 871 gosok.
• Teori pengetahuan evolusioner. Konsep dasar dan hukum. Teori epistemologis tenaga kerja dan teknologi, S.K. Abachiev, Buku ini mencoba menyajikannya secara sistematis teori evolusi pengetahuan sebagai teori kualitas ilmiah, bukan filosofis. Sebuah garis ditarik secara konsisten... Kategori: Dasar-dasar Filsafat. Pekerjaan umum Penerbit: Krasand, Beli seharga 505 gosok.
• Grace Almanac oleh Yuri Linnik, Linnik Yuri, Epistemologi abad kedua puluh telah mengungkapkan hubungan yang sangat menarik: semakin dalam kebenarannya, semakin paradoks bentuknya - ia menggabungkan hal-hal yang tampaknya tidak sesuai. Peluang… Kategori:

dari bahasa Yunani gnosis - pengetahuan, kognisi dan logos) - doktrin pengetahuan; menurut filsuf Jerman modern Nikolai Hartmann, pendiri ontologi kritis, epistemologi adalah komponen metafisik dari teori pengetahuan bersama dengan logika dan psikologis. Epistemologis - terkait dengan proses kognisi (lihat juga epistemologi).

Definisi yang luar biasa

Definisi tidak lengkap ↓

EPISTEMOLOGI

Orang yunani gnosis - pengetahuan, logos - pengajaran) - disiplin filosofis yang berhubungan dengan penelitian, kritik dan teori pengetahuan - teori pengetahuan. Berbeda dengan epistemologi, G. memandang proses kognisi dari sudut pandang hubungan subjek kognisi (peneliti) dengan objek kognisi (objek yang diteliti) atau dalam oposisi kategoris “subjek – objek. ” Skema epistemologis dasar untuk analisis kognisi mencakup subjek yang diberkahi dengan kesadaran dan kemauan, dan objek alam yang menentangnya, terlepas dari kesadaran dan kehendak subjek dan terhubung dengannya hanya melalui hubungan kognitif (atau praxeo-kognitif). . Cakupan pokok masalah epistemologis digariskan melalui masalah-masalah seperti penafsiran subjek dan objek pengetahuan, struktur proses kognitif, masalah kebenaran dan kriterianya, masalah bentuk dan metode pengetahuan, dll. Jika filsafat kuno dicirikan oleh gagasan tentang kesatuan suatu objek dan pengetahuan tentangnya, serta proses kognitif sebagai sesuatu yang bermakna konfigurasi objek dan, oleh karena itu, fokus pada transformasi fungsional objektivitas dalam pengetahuan konten, kemudian, dalam kerangka skolastik abad pertengahan, masalah G. menerima perkembangan yang lebih berbeda, banyak komponen peralatan kategoris G. klasik diformalkan , dan upaya untuk memperkuat kemungkinan menggabungkan ajaran Aristoteles dengan dogma Kristen mengarah pada rumusan konsep kebenaran ganda, yang sebenarnya secara eksplisit membentuk gagasan tentang sifat paradigmatik dari prosedur kognitif dan kemungkinan banyaknya paradigma, dan arah skolastisisme seperti realisme, nominalisme, dan konseptualisme memberikan model proses kognitif yang berbeda. Pembentukan ilmu pengetahuan alam eksperimental, yang secara akut memperbaiki masalah metode untuk mencapai pengetahuan sejati, mengilhami pembentukan oposisi “sensualisme-rasionalisme”, dan kemudian “empirisme-rasionalisme” (abad 17-18). Masalah aktivitas subjek dalam proses kognitif memperoleh status relevansi (Berkeley, Hume). Gnoseologi, sebagai orientasi yang diberikan Kant untuk menonjolkan landasan subjektif pengetahuan, berperan penting dalam mengatasi sistem nilai epistemologi naturalistik, yang menegaskan tujuan pengetahuan adalah pencapaian kebenaran mutlak, serta dalam kritik terhadap konstruksi filosofis metafisik. Pembedaan isi dan bentuk pemikiran dalam karya-karya perwakilan filsafat klasik Jerman mengangkat masalah pluralitas landasan pengetahuan dan relativitas kebenaran. Penolakan metafisika, di satu sisi, dan perkembangan pesat ilmu pengetahuan Alam, sebaliknya mereka mengedepankan sikap kognitif terhadap dunia sebagai pusat filsafat. Persoalan epistemologis menjadi penentu bagi neo-Kantianisme dan positivisme. Alasan aktivitas kognitif G. klasik mengasosiasikannya dengan "subjek yang terisolasi". Kesadaran subjek semacam itu transparan terhadap dirinya sendiri dan merupakan sumber keandalan terakhir. Dalam asumsi seperti itu, realitas pengetahuan dan isinya ternyata dibatasi oleh kerangka kesadaran individu. Hal ini menghalangi identifikasi ciri-ciri kategoris pengetahuan dan mengarah pada psikologi (subjektivisme). Mencoba mengatasi keterbatasan abstraksi asli, para filsuf dipaksa untuk menerima asumsi dan prinsip ontologis formal (“ide bawaan Descartes”, “bentuk apriori” Kant), atau menggeneralisasi kategori “kesadaran diri”, memberikan dia status ontologi (Fichte, Hegel, Schelling) . Namun demikian, keterbatasan mendasar dari abstraksi dan asumsi epistemologis asli semakin disadari. Peran khusus dalam proses ini dimainkan oleh refleksi metodologis pembangunan sastra, di mana interaksi peneliti dengan realitas yang diteliti pada dasarnya terstruktur berbeda dibandingkan dengan ilmu alam. Kritik terhadap landasan filsafat klasik yang berkembang sejak akhir abad ke-19. dan berlanjut hingga hari ini, menyebabkan hancurnya ide-ide tradisional G. dan penolakan terhadap abstraksi subjek yang “sadar diri” dan “terisolasi”. Penelitian modern kognisi, memperbaiki keterbatasan skema subjek-objek, memperkenalkan divisi struktural dan abstraksi lain sebagai yang awal: aktivitas objektif (“praktik”), norma budaya (“paradigma”), bahasa, dll. Masalah epistemologis tradisional termasuk dalam sosiokultural yang lebih luas konteks, dan, karenanya, sistem konsep yang lebih luas. Posisi sentral dalam kerangka geografi ditempati oleh metodologi sains dan epistemologi (lihat juga Sains, gambaran ilmiah perdamaian).

Definisi yang luar biasa

Definisi tidak lengkap ↓

Epistemologi adalah pengetahuan yang dapat diandalkan. Epistemologi dalam filsafat berkaitan dengan studi tentang metode memperoleh pengetahuan dan kemampuan kognitif pikiran manusia. Tanpa ilmu ini, perkembangan filsafat itu sendiri tidak mungkin terjadi. Pendekatan kritis, yang digunakan di semua bidang pengajaran, memungkinkan kita memisahkan pengetahuan sejati dari fiksi.

Fitur pengajaran

Pembentukan cabang filsafat ini dimulai pada zaman dahulu kala. Kemudian doktrin kognisi hanya membahas pertimbangan objek - penampilan, fungsi, dan kemampuan untuk mengubah informasi yang diterima menjadi pengetahuan. Pada Abad Pertengahan, epistemologi lambat laun mulai berkembang dan berubah menjadi doktrin kehidupan, mendekati pemahaman klasik tentang pengetahuan.

Pada abad ke-17, isu utama dalam filsafat adalah perlunya cara yang tepat untuk memisahkan kebenaran dari kesalahan. Dua aliran yang berkembang: realisme dan empirisme saling bertentangan, namun keduanya tidak menjadi yang utama. Pada abad ke-19, perkembangan epistemologi bergantung pada Kant. Tugas filsuf adalah mengidentifikasi subjek sebagai dasar proses kognitif. Filsafat alam, sebagai cabang utama filsafat pada saat itu, telah mengalami perubahan yang signifikan. Ilmu pengetahuan alam mulai berkembang lebih cepat, dan pengetahuan metafisika menjadi ketinggalan jaman. Kehidupan dan manifestasinya menjadi pusat penelitian filsafat.

Perkembangan ilmu pengetahuan tidak merata. Para ilmuwan telah sampai pada kesimpulan bahwa hal ini disebabkan oleh kepribadian ilmuwan itu sendiri, dan bukan karena kurangnya sumber daya yang diperlukan. Penting untuk mengatur kondisi yang memungkinkan untuk belajar dunia di sekitar kita, dan senantiasa memperbaharui cara-cara yang tersedia, serta metode-metode untuk memperoleh dan melestarikan ilmu pengetahuan.

Di abad ke-21, penting untuk mempelajari masalah-masalah sains, hubungan kegiatan ilmiah dan ilmuwan. Penelitian bertujuan untuk menemukan sumber pengetahuan, situasi di mana pengetahuan itu terbentuk. Tugas ilmu pengetahuan adalah perolehan pengetahuan baru, perluasan kemampuan kognitif.

Epistemologi tidak berkembang secara terpisah dari disiplin ilmu lain. Mereka membantu dalam mempelajari hubungan antara manusia dan dunia. Berkat pengaruh ilmu humaniora, menjadi jelas bahwa pendekatan mendasar perlu direvisi, karena membatasi kemungkinan ilmu pengetahuan. Penelitian bersama telah memungkinkan untuk mengidentifikasi perbedaan antara metode yang digunakan dalam ilmu alam dan humaniora, dan untuk mengusulkan cara-cara pembangunan baru.

Subyek pengajaran

Pokok bahasan epistemologi adalah ilmu pengetahuan. Sejalan dengan pertanyaan utama, dia mempelajari secara spesifik pengetahuan ilmiah, perbedaannya dari pengetahuan biasa, ciri-ciri jenis aktivitas kognitif, hubungannya.

Epistemologi berkaitan dengan membandingkan jenis studi untuk mengidentifikasi cara optimal untuk berinteraksi dengan dunia luar. Pengetahuan itu sendiri bukanlah tujuan, melainkan sarana belajar, oleh karena itu jenis-jenis pembelajaran dunia tertentu tidak menarik bagi ilmu pengetahuan. Yang jauh lebih penting adalah peluang dan sarana yang digunakannya.

Sebagai disiplin ilmu yang independen, epistemologi tetap berkaitan erat dengan ontologi. Pandangan dunia dibentuk atas dasar prinsip-prinsip kehidupan yang dipelajari, yang kajiannya dilakukan melalui ontologi. Doktrin keberadaan tidak mungkin terjadi tanpa pendekatan terpadu dan penggunaan berbagai metode untuk mempelajari realitas.

Karakteristik

Kekritisan - fitur utama epistemologi. Filsafat, mengingat hubungan antara realitas dan ilusi, mengkritik kemungkinan mempelajari dunia. Setiap arah epistemologi menggunakan kritik, menilai sifat objektif suatu objek dan kesesuaiannya dengan akal sehat.

Ciri khusus lain dari doktrin ini adalah normativisme. Diyakini bahwa ada pengetahuan mendasar tertentu yang menjadi dasar penentuan kemampuan pikiran manusia dan batas-batas pengetahuan yang dimilikinya. Tergantung pada arah epistemologi, seorang ilmuwan dapat menggunakan eksperimen, rumus-rumus yang sudah jadi, atau model ideal.

Ilmu ini juga bercirikan subjek-sentrisme. Peran utama dalam penelitian itu ditugaskan kepada subjek - orang yang mengetahui. Tanpa mata pelajaran, proses pembelajaran tidak mungkin terjadi.

Sains-sentrisme adalah ciri penting epistemologi. Ia menegaskan pentingnya pendekatan ilmiah, dan perlunya melakukan penelitian berdasarkan fakta ilmiah.

Bagian ilmu pengetahuan

Bagian terpisah dari kajian epistemologi 2 pendekatan dan metode kajian. Mereka didasarkan pada pandangan yang berlawanan dan saling bertentangan.

Optimisme epistemologis

Penganut pendekatan ini percaya bahwa semua proses dunia dapat diakses untuk dipelajari dan dipahami. Meskipun ilmu pengetahuan modern tidak mampu menjelaskan fenomena individu, hal ini mungkin terjadi di masa depan. Posisi ini fundamental bagi kaum materialis dan sebagian idealis. Bagi mereka, proses kognisi adalah refleksi dunia nyata dalam kesadaran, namun kemampuan manusia ini mempunyai keterbatasan.

Teori ini didasarkan pada prinsip kontinuitas - peningkatan jumlah pengetahuan memperdalam dan mengubah kesadaran. Fenomena dan objek sama-sama penting dan menarik untuk dipelajari. Pada saat yang sama, tidak ada perbedaan di antara keduanya, tetapi yang dipelajari dan yang tidak dipelajari berbeda. Sumber ilmu pengetahuan bersifat obyektif dan ada di luar diri manusia, tidak bergantung pada tindakan ilmuwan.

Tugas pendekatan optimis adalah menghapus batas-batas yang dapat diketahui dan meningkatkan kemampuan instrumental dalam mempelajari dunia.

Pesimisme epistemologis

Bagi mereka yang pesimis, kemungkinan mempelajari dunia masih diragukan. Menurut pendapat mereka, kemampuan pikiran manusia terbatas, dan akan selalu ada pertanyaan yang tidak dapat dijawab oleh para ilmuwan. Ada 2 jenis pendekatan pesimis:

1. Keraguan. Dalam filsafat, ini digunakan sebagai metode khusus untuk memperoleh informasi. Dia mempertanyakan kemungkinan membedakan realitas objektif dari fiksi.
2. Agnostisme. Gerakan ini terbentuk sebagai gerakan independen berkat Kant. Dunia luar- sumber ilmu pengetahuan, seseorang tidak dapat mempelajari hakikatnya, karena berada di luar pemahamannya. Setiap objek merupakan wilayah kognisi yang tertutup, dan hanya dapat diketahui sebagian dengan bantuan indera. Hasil penelitiannya adalah pengalaman sensasi.

Pada abad ke-20, agnostisisme berkembang konsep baru- konvensionalisme. Ini menjadi semacam kesepakatan antar ilmuwan. Menurut dia, teori-teori ilmiah- ini bukanlah cerminan obyektif dari proses dunia, tetapi hasil kesepakatan antar ilmuwan negara yang berbeda perdamaian.

Para filsuf yang berkontribusi pada pengembangan doktrin

Setiap era memiliki perwakilan epistemologinya yang cemerlang:

1. Periode antik. Parmenides adalah salah satu orang pertama yang mengajukan pertanyaan tentang pengetahuan. Ia membedakan antara kebenaran dan opini, menyebut kebenaran tidak dapat diubah, konsisten, dan abadi. Penulisan salah satu metode kognisi pertama - maieutics - adalah milik Socrates. Aristoteles mengembangkan prinsip dasar rasionalisme dan analitik sebagai salah satu metode kognisi.
2. Era abad pertengahan. Selama periode ini, kaum skolastik terlibat dalam studi pengetahuan. Filsuf Origenes mengemukakan teori tiga tingkat pemahaman.
3. Periode Eropa Baru. Pendekatan ilmiah menjadi metode utama kognisi. Kaum rasionalis, yang diwakili oleh Descartes dan Leibniz, berkonflik dengan kaum empiris - Locke, Hume, Bacon. Mereka mengedepankan metode yang berlawanan - deduksi dan pengalaman. Pendekatan deduktif mengandalkan kesimpulan logis berdasarkan observasi, sedangkan pengalaman didasarkan pada persepsi pribadi.
4. Filsafat klasik Jerman. Kemungkinan mengetahui dunia dipertanyakan. Kant mengajukan pertanyaan tentang premis pengetahuan. Hegel menggunakan logika sebagai satu-satunya metode pengetahuan. Dia menyajikan jenis kemampuan kognitif lainnya sebagai metode berpikir yang terbelakang.
5. Neo-Kantianisme klasik. Berkat neo-Kantianisme, epistemologi memperoleh status tersebut ilmu pengetahuan yang mandiri. Perwakilan dari berbagai cabang aliran ini sepakat bahwa epistemologi adalah doktrin ilmu pengetahuan dan batasan-batasan ilmu pengetahuan. Definisi epistemologi dirumuskan oleh filsuf Rusia Vvedensky.
6. Marxisme. Engels mengidentifikasi doktrin berpikir sebagai cabang filsafat tersendiri, yang didasarkan pada logika formal. Semua bidang ilmu pengetahuan lainnya didasarkan pada analisis sejarah dan budaya.

Dalam filsafat modern, ada dua cara untuk mengembangkan metode memperoleh informasi. Yang pertama didasarkan pada cara mengetahui yang tidak rasional, yang kedua - pada struktur abstrak pengetahuan dan prasyarat sosial. Sosiologi memiliki pengaruh terbesar terhadap pembentukan bentuk pengajaran modern.

Tugas pengetahuan ilmiah, menurut Democritus, adalah mereduksi fenomena yang diamati ke dalam ranah “keberadaan sejati” dan memberikan penjelasan berdasarkan prinsip umum atomisme. Hal ini dapat dicapai melalui aktivitas bersama indera dan pikiran. Marx merumuskan posisi epistemologis Democritus sebagai berikut: “Democritus tidak hanya tidak menarik diri dari dunia, tetapi sebaliknya, ia adalah seorang naturalis empiris.”

Isi prinsip filosofis awal dan pedoman epistemologis menentukan ciri-ciri utama metode ilmiah Democritus:

a) Dalam pengetahuan, bermula dari individu;

b) Setiap objek dan fenomena dapat diuraikan menjadi unsur-unsur yang paling sederhana (analisis) dan dapat dijelaskan berdasarkan unsur-unsur tersebut (sintesis);

c) Membedakan antara keberadaan “sebenarnya” dan “menurut pendapat”;

d) Fenomena realitas adalah bagian-bagian individual dari suatu kosmos yang teratur, yang muncul dan berfungsi sebagai akibat dari tindakan kausalitas mekanis murni. Matematika seharusnya dianggap oleh Democritus sebagai bagian pertama dari fisika dan mengikuti langsung setelah kanon. Faktanya, atom secara kualitatif homogen dan memiliki sifat yang sama

properti primer

bersifat kuantitatif. Akan tetapi, salah jika menafsirkan ajaran Democritus sebagai salah satu jenis Pythagorasisme, karena Democritus, meskipun tetap mempertahankan gagasan dominasi dalam dunia hukum matematika, namun mengkritik konstruksi matematika apriori Pythagoras, percaya bahwa angka tidak boleh bertindak sebagai pembentuk alam, melainkan diambil dari alam. Keteraturan matematika diungkapkan oleh Democritus dari fenomena realitas, dan dalam pengertian ini mengantisipasi ide-ide ilmu alam matematika. Prinsip-prinsip awal keberadaan material sebagian besar muncul dalam Democritus sebagai objek matematika, dan sesuai dengan ini, matematika diberi tempat yang menonjol dalam sistem pandangan dunia sebagai ilmu tentang sifat-sifat utama segala sesuatu. Namun, masuknya matematika ke dalam dasar sistem pandangan dunia memerlukan restrukturisasi, menjadikan matematika sesuai dengan prinsip-prinsip filosofis aslinya, dengan logika, epistemologi, dan metodologi penelitian ilmiah. Konsep matematika yang diciptakan dengan cara ini, yang disebut konsep atomisme matematika, ternyata sangat berbeda dengan konsep-konsep sebelumnya. gerakan konstan, menghubungkan, membentuk segala sesuatu. Ketika atom-atom dipisahkan, segala sesuatunya mati. Atom adalah pembawa keberagaman, dan kekosongan adalah perwujudan kesatuan. Kekosongan tidak terbatas, namun atom mempunyai bentuk dan ukuran tertentu. Atom tidak dapat dilihat secara sensual dan penampakannya mirip dengan butiran debu yang beterbangan di udara, hanya saja ukurannya jauh lebih kecil. Jumlah atom dan konfigurasinya tidak terbatas. Atom terus bergerak, yang merupakan dasar pembentukan dunia. Gerak abadi terdiri dari tumbukan, tolakan, penggandengan, pembelahan, dan jatuhnya atom secara konstan. Pergerakan ini disebabkan oleh pusaran. Pergerakan ini disebabkan oleh pusaran awal. Teori struktur atom dunia Democritus adalah prinsip yang paling meyakinkan dari yang dibuat sebelumnya. Gagasan tentang jumlah dunia yang tak terbatas di Alam Semesta terkait erat dengan nama Giordano Bruno. Namun, itu hanyalah kebangkitan ide Leucippus dan Democritus. Mereka berpendapat bahwa banyak dunia yang berbeda dan identik ada secara bersamaan di Alam Semesta. Mereka berada pada jarak yang berbeda satu sama lain dan berada pada tahap perkembangan yang berbeda. Segala sesuatu di alam semesta, menurut Democritus, terjadi menurut hukum keharusan. Dengan konsep ini ia memahami rantai hubungan sebab-akibat yang tiada habisnya. Dan menemukan penyebab berbagai fenomena, menurut Democritus, adalah tugas utama seorang bijak.

Pendidikan di dunia kita didorong oleh kebutuhan. Keanekaragamannya disebabkan oleh keragaman atom dan kombinasinya. Mereka membentuk zat utama: api, air, tanah, udara. Air dan tanah merupakan campuran unsur-unsur yang darinya unsur-unsur lain, termasuk unsur hidup, dapat diperoleh. Atom api berhubungan langsung dengan gerakan. Ketika bergerak cepat, atom-atom menjadi panas, yaitu menerima atom-atom api. Sebaliknya, atom api yang bergerak cepat memberikan gerakan kepada atom lain. Pergerakan atom api bagi Democritus merupakan hakikat kehidupan, pikiran dan jiwa manusia. Atom-atom api membentuk pikiran, dan karenanya jiwa manusia.

Semua kehidupan di bumi muncul dari benda mati. Menurut Democritus, permukaan bumi yang masih setengah cair membengkak akibat sinar matahari. “Beberapa bahan lembab telah membengkak di banyak tempat; lepuh pembusukan yang ditutupi kulit tipis muncul di tempat ini…” Organisme hidup muncul sebagai akibat dari pemanasan dalam gelembung-gelembung ini. Ketika gelembung-gelembung itu membesar hingga mencapai ukuran yang sesuai, gelembung-gelembung itu pecah dan muncullah binatang-binatang. Hewan yang didominasi atom api menjadi burung, hewan yang lebih banyak mengandung zat tanah menjadi hewan darat, hewan yang didominasi zat basah menjadi ikan. Pepohonan dan rerumputan muncul langsung dari tanah. Ketika bumi mengering, ia berhenti melahirkan hewan-hewan besar, yang mulai “lahir dari percampuran satu sama lain”.

Manusia selalu berusaha untuk mengalami kehidupan dalam segala luasnya manifestasinya. Setelah menempuh perjalanan panjang, umat manusia semakin merambah ke dalam esensi keberadaan. Dan epistemologi datang untuk membantu manusia dalam jalan yang sulit ini. Ajaran macam apa ini dan tentang apa?

Pada zaman kuno, epistemologi, doktrin filosofis tentang pengetahuan, menganggap subjek sebagai satu kesatuan dengan pengetahuan tentangnya, dan banyak perhatian diberikan untuk memusatkan perhatian pada transformasi fungsional subjek menjadi pengetahuan. Dan baru pada Abad Pertengahan, epistemologi - ajaran tentang kehidupan - mulai berkembang dan mendalam, dan mendekati rumusan teori pengetahuan klasik. Dan perpaduan ajaran Aristoteles dan postulat dogmatis Kristen menyebabkan munculnya kebenaran ganda.

Dengan munculnya ilmu pengetahuan alam eksperimental pada abad ke-17 dan ke-18, pertanyaan tentang bagaimana menentukan kebenaran, dengan cara apa, menjadi akut. Pada saat ini, pertentangan “empirisme - realisme”, “sensualisme - realisme”, dll muncul. Kemudian aktivitas subjek dalam proses kognisi menjadi relevan.

Pada abad ke-19, epistemologi, doktrin filosofis tentang pengetahuan, diarahkan oleh Kant untuk mengidentifikasi dasar subjektif dari pengetahuan, yang menyebabkan revaluasi prinsip-prinsip filsafat alam, yang berfokus pada pengetahuan dan identifikasi pesatnya perkembangan ilmu-ilmu alam dan penolakan terhadap pengetahuan metafisik, sikap kognitif terhadap kehidupan.

Subyek epistemologi klasik dikaitkan dengan keterasingannya dan bersifat menentukan. Namun, kesadaran subjek ini transparan terhadap dirinya sendiri dan oleh karena itu bukan merupakan kriteria keandalan.

Epistemologi modern adalah doktrin tentang masalah hubungannya dengan ilmu pengetahuan. Riset ilmiah menentukan munculnya sifat sosial dari kognisi. Menyadari bahwa pertumbuhan ilmu pengetahuan tidak efektif, disimpulkan bahwa ilmu pengetahuan tidak berkembang secara sosial secara formal, tetapi dengan mengorbankan peneliti dan sumber daya pribadi mereka, dan pengorganisasian kondisi komunikasi yang memungkinkan untuk memajukan pengetahuan, kekekalannya. pengembangan dan pembaharuan. Semua penelitian lebih lanjut dalam bidang ini mengarah pada pemahaman bahwa prospek perkembangan epistemologi di masa kini ada kaitannya dengan kajian tentang situasi munculnya pengetahuan. Dan dalam situasi ini seseorang dapat melacak peran kognisi dan manifestasi pribadi bentuk-bentuk sosial subjek dalam munculnya pengetahuan. Berdasarkan kajian terhadap situasi tersebut, fungsi sosial kognisi, yaitu perolehan dan asimilasi pengetahuan dan epistemologi baru, terlihat jelas.

Penelitian bersama yang dilakukan dengan disiplin ilmu lain memungkinkan epistemologi untuk menggambarkan jenis-jenis hubungan seseorang dengan dunia di sekitarnya, setelah banyak perdebatan dan gesekan, pemahaman tentang keterbatasan pernyataan awal filsafat epistemologis menjadi semakin jelas. Perkembangan ilmu humaniora, yang metodologinya berbeda secara fundamental dengan metode penelitian dalam ilmu-ilmu alam, memegang peranan penting dalam hal ini.

Saat ini, epistemologi, doktrin filosofis tentang pengetahuan, terus berkembang dan membantu kita dalam memperoleh dan menguasai pengetahuan baru.