Alexei Konstantinovich Tolstoy
Aku, dalam kegelapan dan debu
Siapa yang menyeret rantainya sampai sekarang,
Sayap cinta telah terangkat
Ke tanah air api dan kata-kata.
Dan tatapan gelapku menjadi cerah,
Dan dunia tak kasat mata menjadi terlihat bagiku,
Dan telinga mendengar mulai sekarang,
Apa yang sulit dipahami orang lain.
Dan dari ketinggian tertinggi aku turun,
Semua diresapi oleh sinarnya,
Dan ke lembah yang bermasalah
Saya melihat dengan mata baru.
Dan saya mendengar percakapan
Di mana-mana terdengar suara sunyi,
Seperti jantung batu pegunungan
Berdetak dengan cinta di kedalaman gelap,
Dengan cinta di cakrawala biru
Awan lambat berputar-putar,
Dan di bawah kulit pohon,
Di musim semi segar dan harum,
Dengan cinta, sari hidup di daunnya
Alirannya naik dengan merdu.
Dan dengan hati kenabian saya, saya mengerti
Bahwa segala sesuatu lahir dari Firman,
Sinar cinta ada di mana-mana,
Dia rindu untuk kembali padanya lagi;
Dan setiap aliran kehidupan,
Cinta taat pada hukum,
Berusaha dengan kekuatan keberadaan
Tak tertahankan menuju pangkuan Tuhan;
Dan dimana-mana ada suara, dan dimana-mana ada cahaya,
Dan seluruh dunia mempunyai satu permulaan,
Dan tidak ada apa pun di alam
Apapun yang bernafas cinta.
Cinta adalah konsep sentral doktrin filosofis, yang terungkap dalam lirik Tolstoy. Yakin akan asal mula perasaan tinggi yang tidak wajar, pahlawan "Air mata bergetar dalam tatapan cemburumu ..." menjanjikan pertemuan bahagia kepada orang yang dipilihnya - penyatuan kembali semua jiwa, yang akan terjadi di sisi lain "penawanan", “kesedihan duniawi”.
Dalam puisi bertanggal 1851-1852, pengarang mengembangkan tema cinta sebagai anugerah Ilahi yang mentransformasikan seseorang. Kekhususan situasi liris yang disajikan dalam teks membawanya lebih dekat dengan “Nabi” karya Pushkin. Dalam kedua kasus tersebut, sebuah gambaran yang mengesankan terbentang di hadapan pembaca: kekuatan yang lebih tinggi menghasilkan transformasi yang fantastis, di mana manusia menerima kualitas-kualitas baru yang menakjubkan. Perbedaannya juga signifikan: dalam versi Pushkin, penderitaan akibat manipulasi misterius ditekankan, dalam versi Tolstoy segala sesuatu terjadi dengan sendirinya, sesuai dengan kehendak "cinta".
Kenangan Pushkin sangat kuat pada awalnya. Pahlawan liris Tolstoy tersiksa oleh kurangnya kebebasan. “Kegelapan” dan “debu” keberadaannya menyerupai “gurun suram” seorang pertapa yang secara tak terduga bertemu dengan seraphim.
Proses transformasi yang menempati bagian utama teks Pushkin terjadi seketika dalam karya Tolstoy. Karakter yang berhasil mengimplementasikan perubahan ini juga tidak ditentukan. Hasil ajaib dari operasi mistik adalah tema yang menjadi fokus subjek liris.
Sensasi apa yang dialami seseorang ketika menaiki “sayap cinta”? Dia diberkahi dengan penglihatan yang luar biasa tajam dan pendengaran yang peka, oleh karena itu dia mampu merenungkan “dunia tak kasat mata” dan memahami apa yang “sulit dipahami” bagi yang belum tahu. Sang pahlawan, yang diterangi oleh sinar "ketinggian tertinggi", melihat lembah-lembah bumi dengan cara baru dan dapat menembus rahasia kehidupan alam.
Detail lanskap, yang terungkap dalam transformasi liris “Aku”, cerah dan dinamis. Di kedalaman gelap bebatuan gunung, “jantung batu” yang hidup berdetak, dan di bawah kulit pohon aliran “nyanyian” getah yang tak terlihat mengalir. Dalam upaya memberikan ekspresi khusus pada episode tersebut, penulis memusatkan julukan, personifikasi, dan konstruksi metaforis asli di dalamnya.
Pahlawan, bijaksana dengan pengetahuan mendalam, memahami pengalaman baru: hukum sejati dan sumber kehidupan adalah cinta, yang lahir dari kekuatan ilahi. Alam secara naluriah berusaha ke arah itu, sebagai satu-satunya permulaan. Hak untuk menyentuh esensi harmonisasi alam semesta tersedia bagi orang-orang terbaik – para nabi dengan hati “profetik” yang sensitif.
Meninggalkan balasan Tamu
Analisis puisi:
1. Judul - "Aku dalam Kegelapan dan Debu"
2.Genre-puisi, Jenis sastra-liris
3.Tanggal penulisan - 1851 (Saya tidak tahu persisnya, cek sumbernya)
4 Tema dan ide - Puisi ini memiliki gaung yang jelas dari “The Prophet” karya Pushkin; hal itu dirasakan baik dalam perkembangan tema kelahiran kembali manusia dan visi baru yang diperolehnya, dan dalam kebetulan verbal (lih., misalnya, “Aku, dalam kegelapan dan debu, // Sampai saat ini menyeret rantai” dengan “Kami merana karena kehausan rohani, // Di gurun yang gelap aku menyeretnya"), dan masuk perangkat gaya(kata "dan" yang khidmat di awal banyak baris). Yang atas adalah surgawi. Kata. - Di sini: tuhan.
5. Kap. teknik:
1) Arkaisme : Sampai saat ini, terseret, tak kasat mata, dari ketinggian di atas, mata, lembah, rahim, lia,
2) Inversi - “Sayap cinta terangkat”, “Dan aku turun dari ketinggian tertinggi”, “Semua ditembus oleh sinarnya”
3) Metafora - “cinta telah mengangkat sayap”, “tatapan gelap”, “hati pegunungan batu” (Saya tidak mengambil semua metafora, menurut saya ini cukup)
4) Julukan - “dunia tidak terlihat”
5) Oxymoron - "dan tatapan gelapku menjadi cerah", "dan dunia tak kasat mata menjadi terlihat olehku" (yah, aku meragukannya, tapi itu pasti benar)
6. Meteran puisi - sepertinya jatuh pada suku kata keempat, singkatnya saya tidak tahu
7. Cara berima - silang ABAB
8. Sikap saya terhadap puisi: Saya sangat menyukai puisi itu, karena pengarangnya berusaha menunjukkan semua keindahan cinta dan apa adanya. Ia berhasil menciptakan kembali perasaan yang tak terlukiskan dan sangat kompleks ini. Di baris terakhir, dia menunjukkan bahwa segala sesuatu di dunia ini bertumpu pada cinta, saya sepenuhnya setuju dengannya.
3) Secara kiasan sarana ekspresi(Julukan perbandingan, metafora, dll.) dan kegunaannya.
4)Sintaks dan tanda baca kalimat
5) Rekaman suara
6) Sajak, ritme, meteran
Analisis puisi:
1) V.Lebedeva-Kumacha:
Bangunlah, negara besar,
Berdiri untuk pertempuran fana
Dengan kekuatan gelap fasis,
Dengan gerombolan terkutuk itu!
Semoga kemarahannya menjadi mulia
Mendidih seperti gelombang -
Ada perang rakyat yang sedang terjadi,
Perang suci!
Seperti dua kutub yang berbeda
Kami bermusuhan dalam segala hal:
Kami berjuang untuk cahaya dan perdamaian,
Itu untuk kerajaan kegelapan.
Mari kita melawan para pencekik
Semua ide yang berapi-api,
Pemerkosa, perampok,
Penyiksa orang!
2) Pandangan, keyakinan
3) Keadaan penulis yang menulis ayat ini atau pahlawan ayat ini
TOLONG LAKUKAN SEGERA!!!
SEGERA BANTU ANALISIS PUISI "ANCHAR" SESUAI RENCANA, RENCANA ADA DI LAMPIRAN!!! TOLONG BANTU SAYA MEMBUTUHKANNYA SEGERA, TAPI SECARA FISIK SAYA TIDAK MAMPU
SAYA PUNYA WAKTU!!! TOLONG BANTUAN DAN AGAR GARIS PUISI AKAN DIBAWA KE SETIAP BAGIAN!!! TOLONG BANTUAN!!!
Di gurun, kerdil dan pelit,
Di tanah, panas dalam panasnya,
Anchar, seperti penjaga yang tangguh,
Ia berdiri sendiri di seluruh alam semesta.
Sifat stepa yang haus
Dia melahirkannya pada hari murka,
Dan ranting-ranting mati berwarna hijau
Dan dia memberi racun pada akarnya.
Racun menetes melalui kulitnya,
Menjelang siang, meleleh karena panas,
Dan itu membeku di malam hari
Resin transparan tebal.
Bahkan seekor burung pun tidak terbang ke arahnya,
Dan harimau itu tidak datang: hanya angin puyuh hitam
Dia akan lari ke pohon kematian -
Dan bergegas pergi, sudah merusak.
Dan jika awan berair,
Berkeliaran, daunnya lebat,
Dari dahannya yang sudah beracun,
Hujan mengalir ke pasir yang mudah terbakar.
Tapi manusia tetaplah manusia
Dikirim ke jangkar dengan pandangan angkuh,
Dan dia dengan patuh melanjutkan perjalanannya
Dan di pagi hari dia kembali dengan membawa racun.
Dia membawa resin fana
Ya, dahan yang daunnya layu,
Dan keringat di alis pucat
Mengalir di sungai yang dingin;
Dia membawanya - dan melemah dan berbaring
Di bawah lengkungan gubuk di kulit pohon,
Dan budak malang itu mati di kakinya
Penguasa yang tak terkalahkan.
Dan raja memberi makan racun itu
Anak panahmu yang patuh
Dan bersama mereka dia mengirimkan kematian
Kepada tetangga di perbatasan asing.
Suara kawanan terdengar dari ladang,
Burung robin bersuara di semak-semak,
Dan dari pohon apel yang memutih di taman
Aroma manis mengalir.
Bunga terlihat dengan kerinduan seorang kekasih,
Murni tanpa dosa, seperti musim semi,
Menjatuhkan dengan debu harum
Buahnya berbiji berwarna kemerahan.
Adik bunga, sahabat mawar,
Lihatlah mataku,
Miliki mimpi yang memberi kehidupan
Dan tanamkan sebuah lagu di hatimu.
(A.A Fet)
Rencana analisis:
1) Puisi dan deskripsi tahun
2) Tema
3) Ide (pemikiran dasar)
4) Gambaran pahlawan liris, ciri-cirinya
5) Gerak berpikir (jika ada) perkembangan pemikiran
6) Sarana kiasan (julukan, metafora, personifikasi, perbandingan, hiperbola, litoma)
7) Sarana sintaksis (anggota kalimat, rima, pertanyaan retarial)
8) Pendapat saya
1) Sejarah penciptaan
2) Tema, ide
3) Pembagian menjadi beberapa bagian
4) Gambar penulis dan Chaadaev
5) Sarana untuk menciptakan suatu gambar (Apa yang ditekankan oleh maksudnya?)
6) Sajak dan meteran
7) Bagaimana saya memahami puisi tersebut
Inilah yang saya dapatkan sejauh ini:
1) Sejarah penciptaan.
Puisi itu ditulis pada tahun 1818 - selama periode karya Pushkin di St. Petersburg. Ini menjadi dikenal luas, terutama di kalangan Desembris, dan mulai didistribusikan dalam bentuk daftar. Karena puisi-puisi inilah Pushkin dipermalukan - dia berakhir di pengasingan selatan. Jauh kemudian, pada tahun 1829, tanpa sepengetahuan penyair, puisi ini diterbitkan dalam bentuk yang terdistorsi di almanak “Bintang Utara”.
Puisi ini ditujukan kepada orang tertentu: Pyotr Yakovlevich Chaadaev (1794-1856), salah satu teman dekat Pushkin dari tahun-tahun bacaannya. Selain puisi ini, pesan Pushkin kepada “Chaadaev” (1821), “Chaadaev” (1824) ditujukan kepadanya. Penyair tersebut memiliki persahabatan jangka panjang dengan Chaadaev: keduanya dicirikan oleh sentimen cinta kebebasan, keinginan untuk mengubah kehidupan di Rusia, dan pemikiran yang tidak konvensional. Chaadaev, seperti banyak teman bacaan penyair, adalah anggota dari perkumpulan rahasia Desembris “Union of Prosperity,” meskipun ia kemudian menjauhkan diri dari gerakan ini, mengambil posisinya yang sangat unik dalam masalah ini. kekuasaan negara dan nasib masa depan Rusia, Untuk publikasi " Tulisan filosofis”, di mana pandangan-pandangan ini dikemukakan, Chaadaev dinyatakan gila oleh pemerintah - begitulah cara otokrasi berjuang melawan perbedaan pendapat dan cinta kebebasan. Posisi Pushkin tidak selalu, terutama di tahun-tahun dewasa, bertepatan dengan pemikiran Chaadaev, tetapi pada tahun 1818 penyair muda melihat pada temanku yang lebih tua seorang yang bijaksana pengalaman hidup, diberkahi dengan pikiran yang tajam dan terkadang sarkastik, dan yang terpenting, cita-cita cinta kebebasan yang sangat sesuai dengan suasana hati Pushkin.
Analisis puisi:
1. Judul - "Aku dalam Kegelapan dan Debu"
2.Genre-puisi, Jenis sastra-liris
3.Tanggal penulisan - 1851 (Saya tidak tahu persisnya, cek sumbernya)
4 Tema dan ide - Puisi ini memiliki gaung yang jelas dari “The Prophet” karya Pushkin; hal itu dirasakan baik dalam perkembangan tema kelahiran kembali manusia dan visi baru yang diperolehnya, dan dalam kebetulan verbal (lih., misalnya, “Aku, dalam kegelapan dan debu // Yang telah menarik keluar rantai sampai sekarang” dengan “Kami merana karena kehausan spiritual, // Di gurun yang gelap aku menyeretnya"), dan dalam perangkat gaya ("dan" yang khusyuk di awal banyak baris). Yang atas adalah surgawi. Kata. - Di sini: Tuhan.
5. Kap. teknik:
1) Arkaisme : Sampai saat ini, terseret, tak kasat mata, dari ketinggian di atas, mata, lembah, rahim, lia,
2) Inversi - “Sayap cinta terangkat”, “Dan aku turun dari ketinggian tertinggi”, “Semua ditembus oleh sinarnya”
3) Metafora - “cinta telah mengangkat sayap”, “tatapan gelap”, “hati pegunungan batu” (Saya tidak mengambil semua metafora, menurut saya ini cukup)
4) Julukan - “dunia tidak terlihat”
5) Oxymoron - "dan tatapan gelapku menjadi cerah", "dan dunia tak kasat mata menjadi terlihat olehku" (yah, aku meragukannya, tapi itu pasti benar)
6. Meteran puisi - sepertinya jatuh pada suku kata keempat, singkatnya saya tidak tahu
7. Cara berima - silang ABAB
8. Sikap saya terhadap puisi: Saya sangat menyukai puisi itu, karena pengarangnya berusaha menunjukkan semua keindahan cinta dan apa adanya. Ia berhasil menciptakan kembali perasaan yang tak terlukiskan dan sangat kompleks ini. Di baris terakhir, dia menunjukkan bahwa segala sesuatu di dunia ini bertumpu pada cinta, saya sepenuhnya setuju dengannya.
