귀족들은 어느 주에 있었습니까? 로마의 귀족

귀족또는 (lat. patricius, pater-아버지).

  1. 고대 로마에서 - 원래 로마 가문에 속한 사람 지배계급공공 토지를 손에 쥐고 있습니다.
  2. 중세 독일 도시 - 부유한 시민 가문에 속해 시 정부에서 주도적인 역할을 했던 사람.

골동품 시대

고대 로마에서는 귀족이 원래 모든 것을 포함했습니다. 원주민, 로마인을 구성한 부족 공동체의 일부( 포풀루스 로마누스 퀴리티움) 그리고 평민에 반대합니다. 고귀한 가부장 가문이 씨족에서 분리된 후, 조상이 한때 왕실 상원을 구성했던 귀족 토지 귀족만이 귀족으로 분류되기 시작했습니다. 가족 귀족에 속한다는 것은 출생 권리뿐만 아니라 입양이나 상여를 통해 얻을 수 있습니다. 이 권리는 사망 시 또는 권리 제한으로 인해 상실됩니다.

평민이 로마 국민에 포함되고 귀족과의 동등한 권리가 부여된 후(기원전 3세기 초), 귀족의 꼭대기와 평민이 합쳐져 귀족을 형성했습니다.

중세 독일

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문학

  • 오브노르스키 N.P.// Brockhaus와 Efron의 백과 사전
  • 고틀립 A.G.// Brockhaus와 Efron의 백과사전: 86권(82권 및 추가 4권). - 상트페테르부르크. , 1890-1907.
  • 니쿨리나 T. S.독일 역사서에서 한자동맹 도시 귀족의 문제. / 책 속: 내부와 역사 서술에 대한 질문 외교 정책 외국. 대학 간 과학 기사 모음. - 사마라, 1991. - P. 3-29.

패트리샤를 특성화하는 발췌

“그래서 나를 이 부대로 보내달라고 요청하는 것입니다.”라고 그는 말했습니다.
쿠투조프는 대답하지 않았다. 그는 이미 자신이 한 말을 잊어버린 듯 앉아 생각에 잠겼다. 5분 후, 유모차의 부드러운 스프링을 부드럽게 흔들면서 쿠투조프는 안드레이 왕자에게로 돌아섰습니다. 그의 얼굴에는 흥분의 흔적이 없었다. 그는 미묘한 조롱으로 안드레이 왕자에게 황제와의 만남의 세부 사항, 크렘린 사건에 대해 법정에서 들었던 리뷰, 그리고 그가 알고 있는 일부 일반 여성에 대해 물었습니다.

쿠투조프는 자신의 스파이를 통해 11월 1일 자신이 지휘하는 군대가 거의 절망적인 상황에 빠졌다는 소식을 받았습니다. 정찰병은 비엔나 다리를 건너 러시아에서 온 군대와 쿠투 조프의 통신 경로로 향하는 수많은 프랑스 군을보고했습니다. Kutuzov가 Krems에 남아 있기로 결정했다면 150만 명의 나폴레옹 군대가 그를 모든 통신에서 차단하고 지친 4만 명의 군대를 포위했을 것이며 그는 Ulm 근처의 Mack 위치에 있었을 것입니다. Kutuzov가 러시아 군대와의 통신으로 이어지는 길을 떠나기로 결정했다면 그는 길없이 보헤미안의 알려지지 않은 땅으로 들어가야했을 것입니다
우세한 적군으로부터 자신을 방어하고 Buxhoeveden과의 통신에 대한 모든 희망을 포기했습니다. 쿠투조프가 러시아 군대와 힘을 합치기 위해 크렘스에서 올무츠로 가는 길을 따라 후퇴하기로 결정했다면, 그는 이 길에서 비엔나의 다리를 건너던 프랑스군으로부터 경고를 받고 행군 중에 전투를 받아들여야 할 위험이 있었습니다. , 모든 짐과 호송대를 가지고 그의 세 배 크기의 적을 상대하고 그를 양쪽에서 둘러싸고 있습니다.
Kutuzov는 이 마지막 출구를 선택했습니다.
스파이가 보고한 바에 따르면, 비엔나에서 다리를 건너 프랑스군은 쿠투조프의 후퇴 경로에 있는 즈나임(Znaim)을 향해 강화 행진을 하고 있었는데, 그 곳은 쿠투조프보다 100마일 이상 앞서 있었다. 프랑스군보다 먼저 즈나임에 도달한다는 것은 군대를 구할 큰 희망을 갖는 것을 의미했습니다. 프랑스군이 즈나임에서 스스로 경고하도록 허용하는 것은 아마도 전체 군대를 울름과 비슷한 치욕에 노출시키는 것을 의미할 것입니다. 총 사망. 그러나 군대 전체를 동원하여 프랑스군에게 경고하는 것은 불가능했습니다. 비엔나에서 즈나임까지의 프랑스 도로는 크렘스에서 즈나임까지의 러시아 도로보다 짧고 더 좋았습니다.
소식을 듣던 날 밤, 쿠투조프는 바그라티온의 4천 명의 선봉대를 크렘린-즈나임 도로에서 비엔나-즈나임 도로까지 산 너머 오른쪽으로 보냈습니다. 바그라티온은 쉬지 않고 이 전환을 거쳐야 했고, 비엔나를 향한 것을 멈추고 즈나임으로 돌아가야 했으며, 그가 프랑스에 경고할 수 있었다면 가능한 한 오랫동안 그들을 지연시켜야 했습니다. Kutuzov 자신은 모든 어려움을 겪고 Znaim으로 출발했습니다.
배고픈 맨발의 병사들과 함께 길도 없이 산을 통과하여 폭풍우가 몰아치는 밤 45마일을 걸으며 낙오자들의 3분의 1을 잃은 바그라티온은 프랑스군이 골라브룬에 접근하기 몇 시간 전에 비엔나 즈나임 도로를 따라 골라브룬으로 갔다. 비엔나에서. 쿠투조프는 즈나임에 도달하기 위해 호송대와 함께 하루 종일 걸어야 했고, 따라서 군대를 구하기 위해 바그라티온은 4천 명의 배고프고 지친 병사들과 함께 골라브룬에서 그를 만난 적군 전체를 하루 동안 막아야 했습니다. , 그것은 명백하고 불가능했습니다. 그러나 이상한 운명이 불가능을 가능하게 만들었습니다. 싸움없이 비엔나 다리를 프랑스 군의 손에 넘겨 준 속임수의 성공으로 Murat는 같은 방식으로 Kutuzov를 속이려고했습니다. Tsnaim 도로에서 Bagration의 약한 분리를 만난 Murat는 그것이 Kutuzov의 전체 군대라고 생각했습니다. 의심할 바 없이 이 군대를 진압하기 위해 그는 비엔나에서 출발하는 길에 뒤처진 군대를 기다렸고 이를 위해 두 군대가 위치를 바꾸지 않고 움직이지 않는다는 조건으로 3일 동안 휴전을 제안했습니다. Murat는 평화 협상이 이미 진행 중이므로 쓸데없는 피 흘리는 것을 피하면서 휴전을 제안하고 있다고 주장했습니다. 전초기지에 주둔하던 오스트리아 장군 노스티츠 백작은 무라트 특사의 말을 믿고 후퇴하면서 바그라티온의 초연함을 드러냈다. 또 다른 특사는 러시아 체인으로 가서 평화 협상에 대한 동일한 소식을 알리고 러시아 군대에 3일 동안 휴전을 제안했습니다. Bagration은 휴전을 수락할 수 없거나 수락할 수 없다고 대답했으며 그에게 제안된 제안에 대한 보고와 함께 그의 부관을 Kutuzov로 보냈습니다.

고대 로마 사회는 이중성이 특징이었습니다. 이는 특히 주요 계급인 평민과 귀족의 예에서 두드러집니다. 전자가 실질적으로 아무것도 갖고 있지 않다면 후자는 모든 권리와 권력을 가졌습니다.

고대 로마의 사회 계층

고대 로마 사회는 엄격한 위계질서가 특징이었습니다. 인구는 자유 시민으로 나뉘었고, 공민권, 그리고 노예.

가장 큰 차이점은 평민과 귀족 사이였습니다. 고대 로마의 거의 전체 역사는 이 두 계급 사이의 지속적인 불화였습니다.

귀족은 누구입니까? 이것은 우선 로마의 지배 계급입니다. 그러나 이 단어에는 더 많은 의미가 있습니다.

로마 귀족 : 기원

"patrician"이라는 단어의 번역은 흥미 롭습니다. 이는 라틴어 pater (아버지)에서 유래했기 때문에 "아버지"를 의미합니다. 이는 귀족들이 남성 계통을 통해서만 상속이 이루어지는 엄격한 가부장제의 법칙에 따라 살았 기 때문입니다. 고대 로마에서는 가장이 집안을 통제했으며 누구도 그의 결정에 이의를 제기할 권리가 없었습니다. 그는 어떤 식으로든 가족을 처벌할 수 있었고, 그를 노예로 팔거나 심지어 죽일 수도 있었습니다.

전통에 따르면 로마에는 300명의 귀족 가문이 있었습니다. 별도의 가족의 각 대표자는 일반적인 이름을 가졌습니다. 귀족의 대표자에 속하는 로마인은 세 가지 이름을 가졌습니다. 첫 번째는 개인용이었고 그 중 소수는 로마에서 사용되었습니다. 두 번째는 일반적인 이름입니다. 그리고 세 번째는 소위 가족입니다. 예를 들어, Julius는 고대 귀족 가문 중 하나의 성입니다.

Patricia는 최초의 B이기도 합니다. 상대라틴인, 에트루리아인, 사비니인 부족이 이 도시의 최초의 완전한 주민이 되었습니다. 시간이 지남에 따라 그들은 특권층으로 변했고 귀족으로 불리기 시작했습니다. 이 단어는 "귀족"과 동의어가 되었습니다. 귀족들은 그 나라에서 가장 큰 토지 소유자였습니다.

특권층의 역할과 책임

귀족은 지배계급일 뿐만 아니라 고대 로마의 최고 관료이기도 합니다. 처음에는 그들만이 원로원 의원으로 선출되고 사제직을 맡을 수 있었습니다. 종교의식과 의례를 거행하는 것도 귀족들의 독점적 권리였습니다. 군사 지도자와 판사는 그들 중에서 선출되었습니다. 훨씬 후에 귀족 가문의 수가 크게 줄어들자 로마의 통치자들은 제국의 경영과 하층계급 대표자들에 참여할 기회를 주어야 했습니다.

고대 로마: 귀족과 평민. 오랜 대결

거의 모든 이야기 대제국-이것은 두 주요 클래스의 투쟁과 관련된 내부 모순입니다. 평민을 대표하는 평민들은 그들의 곤경을 개선하기 위해 끊임없이 노력했습니다. 그들은 로마 군대의 대부분을 차지했기 때문에 귀족들을 협박할 만한 뭔가가 있었습니다. 그들은 조건이 수락되지 않는 한 전투 참여를 여러 번 거부했습니다. 귀족들은 이것을 바꿀 수 없었거나 어떻게든 평민들에게 영향을 미칠 수 없었고, 양보를 강요당했습니다. 점차적으로 평민들은 자신들의 공무원을 선출할 권리를 얻었고, 평민들은 귀족들이 자신들의 소수의 권리를 침해하지 않도록 보장했습니다.

점차적으로 고대 로마 가족의 대표자는 점점 줄어들었습니다. 처음에는 그 수가 18가구로 줄었고, 그 다음에는 14가구로 줄었습니다. 이것은 귀족이 사망하는 오랜 기간과 로마의 창시자 인 씨족 대표와의 결혼을 엄격히 금지함으로써 촉진되었습니다. 결국, 우리 시대의 첫해에 고대 귀족 가문은 사라졌습니다. 이전에는 타고난 권리에 의해서만 귀족이 될 수 있었다면 이제는 황제가 귀족의 칭호를 부여할 수 있습니다.

위도 아버지-아버지)

1. 고대 로마에서는 처음에는 씨족 공동체의 일부인 전체 원주민이 로마인을 구성하고 평민에 반대했습니다. 그런 다음-부족 귀족.

2. 중세 시대 - 도시(상인) 귀족.

뛰어난 정의

불완전한 정의 ↓

패트리샤

고대 로마의 가족 귀족. 로마 국민을 구성하는 300명의 귀족 가문은 공유지를 사용할 독점권을 가졌습니다. P.는 가족 상태, 자유 상태 및 시민권 상태라는 세 가지 로마 상태의 적용을 받았습니다. 오직 가족의 아버지만이 시민적 법적 능력을 가졌으나 모든 자유 로마 시민은 정치적 권리를 가졌습니다. 장기 P. 소속 국가 권력. 가족의 아버지는 상원에 앉았고 자유 P.는 5-3세기에 전국 의회(큐리게이트, 트리뷰네이트 및 백부 위원회) 작업에 참여했습니다. 기원전 P.만이 최고 일반 및 특별 치안 판사의 직책을 맡을 수 있습니다 (Consuls, Praetors, Censors, Quaestors, Aediles, Dictator 참조). Servius Tullius의 개혁과 VI-III 세기의 기타 개혁. 평민이 공공집회에 참여하고 공직을 맡는 것을 허용한 BC주, 병역, 귀족 등과의 결혼을 허용하는 공공 토지 기금에 P.의 특권이 전혀 줄어들지 않았습니다. 3세기 초. 기원전 P.의 정상과 평민이 합쳐져 귀족을 형성했습니다. 제국 시대에는 상원 의원 계급의 특권층이 새로운 귀족을 형성했습니다.

로마 역사 초기에 관해 말하면서 내가 또 무슨 말을 하고 싶겠는가? 이 모든 것은 사이의 투쟁의 표시 아래에서 일어난다는 점에 유의해야합니다. 귀족과 평민, 나는 이미 이것에 대해 이야기했습니다. 그래서, 귀족-귀족은 로물루스와 함께 일곱 언덕 위에 도시를 건설한 로마 귀족 가문의 대표자입니다. 평민-이들은 귀족이 아닌 온 사람들입니다. 물론 시간이 지남에 따라 그들 중에는 자신의 씨족, 성, 부유 한 가족이 형성되어 권력을 열망했습니다. 그리고 시간이 지나면서 귀족보다 평민이 더 많아졌습니다. 그리고 갈등이 발생합니다. 로마는 귀족 공화국이지만 평민들은 자신들의 권력을 요구합니다. 그들은 말합니다: 우리가 도시 생활에 참여하여 군대에서 복무하려면 권리도 필요합니다. 내가 이미 말했듯이, 세르비아 툴리우스의 개혁은 평민들이 군대에 참여하고 공공 집회에 참여할 수 있도록 허용했습니다.

그 후, 수세기(약 200년)에 걸쳐 평민들은 단계적으로 그들의 권리를 획득했습니다. 그들은 어떻게 그들을 쓰러뜨렸습니까? 특히 그들은 탈퇴와 같은 기술에 의지했습니다. 탈퇴는 "떠나다"를 의미합니다. 로마가 적들에 의해 위협을 받는 위험한 순간에 평민들은 이를 이용하여 이렇게 말했습니다. 아, 당신들은 우리에게 권리를 주지 않습니다, 귀족 여러분, 그럼 우리 없이 로마를 지키자. 그리고 그들은 로마를 떠났다. 신성한 산. 이것은 평민의 유명한 탈퇴, 즉 로마 근처의 신성한 산으로의 출발입니다. 그리고 귀족들은 좋든 싫든 몸을 굽혀 평민들에게 가서 이렇게 말했습니다. 평민들이여, 돌아오십시오. 우리가 여러분의 권리를 돌려드리겠습니다. 귀족 대표는 한때 평민들에게 인체에서 위와 신체의 다른 부분이 어떻게 다투는지에 대한 우화를 말했고 입이 이렇게 말했습니다. 여기서는 먹지만 모든 것이 위장으로 이동하므로 먹지 않을 것입니다. 왜냐하면 모든 권리, 모든 특권은 위장에 있기 때문입니다. 그리고 입은 배에게 순종하기를 거부했습니다. 결과적으로 두 사람 모두 상황이 나빠졌습니다. 입이 공격을 받았지만 위장뿐만 아니라 입 자체도 죽었습니다. 이 우화는 평민들도 로마 국가의 일부이며, 그들이 그것을 파괴한다면 그들이 앉아 있는 가지를 자르게 될 것임을 보여주었습니다. 치열한 투쟁(때때로 무장), 탈퇴(탈출)의 결과로 평민들은 스스로 엄청난 권리를 획득했습니다.

사실 그들이 평등해졌다고 말할 수는 없다. 어쨌든 로마의 주요 권력은 귀족들에게 있었고 관리들은 대부분 귀족들이었지만 로마 역사상 최초의 12표법의 출판은 평민들이 성취했다. 법이 기록되면 이상하게도 사회의 하층계층에게 항상 유익합니다. 왜냐하면 그 전에는 권리가 귀족, 귀족에 의해 해석되고 그들에게 유익한 방식으로 해석되기 때문입니다. 그리고 법의 기록은 일종의 성문화이며, 기록은 권력자들의 자의성에 대한 제한입니다. 그러므로 십이비판의 법칙은 최초의 승리 중 하나였습니다(비판에 기록되었기 때문에 “십이비판”이라고 함). 따라서 12표법은 이 투쟁에서 평민이 거둔 최초의 승리 중 하나였습니다.

평민의 가장 중요한 정복은 그들이 인민의 호민관과 같은 공무원을 받았다는 것입니다. 인민의 호민관은 평민에 의해 선출되었고 그는 평민이었고 첫째로 불가침이었고 독립적으로 그와 함께 아무것도 할 수 없었습니다. 게다가 그는 거부권도 갖고 있었습니다. 거부권(Veto)은 “금지한다”라는 뜻입니다. 그는 거부권을 행사할 수 있었습니다. 즉, 귀족의 입법 발의를 금지할 수 있었습니다. 따라서 인민의 호민관은 평민의 대표자로서 불가침의 인물로서 거부권을 가진 로마에서 매우 중요한 관리입니다. 그 후 평민들은 주요 직위, 특히 영사, 그리스 직위 및 기타 치안 판사, 즉 로마 직위에 접근할 수 있게 되었습니다.

그러나 귀족 ( "귀족")이라고도 불리는 귀족과 평민, 가난한 사람들과 함께 기병도있었습니다. 이 계급의 이름 자체가 한때 말과 갑옷을 선보일 수 있었던 평균 소득의 사람들이었음을 암시합니다. 그들은 주로 로마의 금융에 관여했습니다. 즉, 귀족, 귀족 엘리트, 평민 하층 계급 사이의 중산층이었습니다. 사회의 최하층은 프리드맨(주인에 의해 해방되었다가 해방된 노예들)이었고, 그들은 자신의 이름조차 없었지만 그들의 주인이었던 후원자의 이름으로 불렸다. , 그 다음에는 그들의 은인이었으며 그들을 자유롭게 해주었습니다.

투쟁의 간략한 요약은 다음과 같습니다. 귀족과 평민이것이 대략 로마 사회의 계급 구조이다. 초기로마 공화국은 자유민, 더 하급인, 노예, 평민, 기병, 마지막으로 귀족 또는 귀족 등 주요 인구 범주로 구성되었습니다.

패트리샤

로마 영지의 성격과 기원에 관한 문제는 매우 복잡합니다. 귀족부터 시작합시다. "patrician"이라는 단어는 pater(아버지)에서 유래되었으며 러시아어에서는 "아버지"라는 개념으로 전달될 수 있습니다. 이것은 무엇을 의미합니까? 아마도 귀족들은 원래 합법적인 아버지가 있는 사람들을 불렀고, 자신도 합법적인 아들을 가질 수 있었습니다. 즉, 귀족들은 부계법(가부장제)에 기초하여 살았는데, 이는 이름과 재산의 상속이 남성을 통해 이루어지며 부계만이 법적 친족관계이다. 실제로 귀족 가족은 뚜렷한 가부장적 유형의 가족이었습니다. 가족의 아버지(pater familias)는 가족의 모든 구성원에 대한 절대적인 권력을 가졌습니다. 그는 가족을 처형하고 노예로 팔 수 있는 등의 권리를 가졌습니다. 로마 법학자들은 이것을 삶과 죽음의 권리(ius vitae necisque)라고 불렀습니다. 귀족 씨족(전통적으로 300개에 달하는 씨족)은 공통된 성을 가졌습니다. 이는 일반적으로 귀족이 세 가지 즉, 개인 이름(praenomen, 실제로는 "prename"), 성(nomen), 성(cognomen) 등 세 가지를 갖는 로마 이름 체계에 나타납니다. 루키우스 코르넬리우스 술라, 가이우스 율리우스 카이사르 등

귀족들은 오랫동안 가족 상속권을 유지했으며, 이는 고인의 재산이 그의 가족에게 남아 있어야 함을 의미합니다. 이는 클랜의 모든 구성원의 이전 재산 공통성을 나타냅니다. 이 커뮤니티는 토지와 관련하여 가장 오랫동안 유지되었습니다. 전통에 따르면 짜르 시대의 귀족 가문은 개인 소유의 토지가 2유게라(0.5헥타르)에 불과했습니다. 보기에 우리 얘기 중이야개인 음모 (정원, 채소밭)에 대해서만. 경작지와 토지 (초원, 목초지 등)는 전체 귀족 공동체의 재산이었습니다. 개별 가족은 사유 재산이 아닌 점유권(ius 소유물)만 가졌습니다.

귀족 씨족 제도의 다른 징후로는 공동 씨족 숭배의 흔적과 공동 씨족 묘지가 있습니다. 전통에는 귀족 가문이 다양한 매장 방법을 사용했다는 힌트가 남아 있습니다. 따라서 Cicero는 자신의 기억 속에서도 Cornelian 가족은 죽은자를 불 태우지 않고 완전히 묻어 두는 관습을 가지고 있다고 말합니다. 귀족 씨족은 외혼제였습니다. 즉, 같은 씨족의 구성원은 결혼하는 것이 허용되지 않았습니다.

우리 소식통에 따르면 귀족은 Ramnov, Titiev 및 Lucerov의 세 부족으로 나뉘었습니다. 이미 고대인들은 이를 라틴인, 사비니인, 에트루리아인의 세 가지 부족 요소로 해석했습니다. 이 관점은 오랫동안 과학에서 유지되었지만 이제는 거의 포기되었습니다. 원주민 로마 시민권에서 라틴과 사빈이라는 두 가지 민족 구성의 존재를 확립하는 것이 가능하다면 에트루리아 요소는 전체적으로 컴팩트는 분명히 없었습니다. 그러므로 현재 우리는 로마의 세 지파를 한 지파의 주요 구분으로 간주하는 경향이 있습니다. 우리는 다른 이탈리아 부족들, 즉 움브리아족, 사비니족 사이에서도 동일한 삼중 구분을 발견합니다. 그리스의 도리아인(3개 문)과 이오니아인(4개 문)에서도 비슷한 상황이 발견됩니다.

각 부족은 10개의 큐리아로 나뉘었고, 각 큐리아는 10개의 속으로, 각 속은 10개의 과로 나뉘었습니다. 따라서 총 30개의 큐리아, 300개의 속, 3,000개의 가족이 있었습니다. 이러한 정확한 수치 비율은 아마도 군사적 목적을 위해 최초의 클랜 분할이 인위적으로 이루어졌다고 생각하게 만듭니다.

교황청은 우리 자료에서 가장 강력하게 입증되었습니다(특히 그들의 존재는 고대 로마 달력에 반영되어 있습니다). 살아남은 소수의 큐리아 이름으로 판단하면 그들은 영토 성격을 띠고 있었으며 기본적으로 씨족 분열이었을 가능성을 배제하지는 않습니다. 각 큐리아는 자신의 장로(큐리온)가 이끄는 특별한 방에서 모였습니다. 교황청 회의의 기능은 완전히 명확하지 않습니다. 어쨌든, 이것은 처음에 로마 사람들이 자신의 의지를 표현한 유일한 승인된 모임이었습니다(이 문제는 아래에서 다시 설명하겠습니다).

부족과 큐리아의 기원은 로마인들 자신에게도 신비롭게 보였습니다. 대부분의 경우 공동체를 부족과 큐리아로 나누는 것은 로마 창시자의 의지에 기인합니다. 로물루스는 사비니족과 연합한 후 이 개혁을 수행했다고 믿어집니다. “너무나 비참했던 전쟁은 갑자기 즐거운 평화로 끝났고, 따라서 사비니 여인들은 남편과 부모, 그리고 무엇보다도 로물루스 자신에게 더욱 사랑스러워졌습니다. 그리고 그는 사람들을 30명의 큐리아로 나누기 시작했을 때 사빈 여성들의 이름을 큐리아에 부여했습니다. 의심 할 여지없이 30 명이 훨씬 넘었고 큐리아에 이름을 붙인 사람들이 직위로 선택되었는지, 위엄으로 선택되었는지, 자신이나 남편인지, 추첨으로 선택되었는지 전설은 이에 대해 침묵합니다. 동시에 3세기에 걸친 기병이 형성되었습니다. Romulus의 이름을 딴 Ramni, Titus Tatius의 이름을 딴 Titius, 그리고 기원과 마찬가지로 이름이 여전히 모호한 Luceri입니다.”(Livy, I, 13, trans. V.M. Smirina). 유사한 이야기가 Plutarch (Romulus, 20)에 포함되어 있습니다. “이런 식으로 도시의 인구가 두 배로 늘어났을 때 Sabines 중에서 100 명의 새로운 귀족이 이전 귀족에 추가되었고 군단은 6 천 명의 보병이되었고 기병은 각각 600명이다. 왕들은 시민들을 세 개의 문으로 나누고 하나는 Romulus를 기리기 위해 Ramna로, 두 번째는 Tatius를 기리기 위해 Tatia로, 세 번째는 피난권을 이용하여 많은 사람들이 피난처를 찾은 숲의 이름을 따서 Lukera로 명명했습니다. , 시민권을 받기 위해 (라틴어로 "lukos"로 숲) 세 개의 문이 있었다는 것은 로마인들이 문을 지정하기 위해 사용하는 바로 그 단어에서 분명합니다. 그들은 지금도 문 부족과 문 트리뷴의 머리를 부릅니다. 각 부족은 10개의 큐리아로 구성되었으며 일부 주장에 따르면 납치된 여성의 이름을 따서 명명되었지만 내가 보기에는 이것이 잘못된 것 같습니다. 그들 중 다수는 서로 다른 지역의 이름을 따서 명명되었습니다.”(S. P. Markish 번역)

책에서 로마 공화국 [일곱 왕부터 공화당 정부] 아이작 아시모프

귀족과 평민의 종말 왕권로마가 과두제, 즉 "소수", 이 경우 귀족에 의해 통치되기 시작했다는 사실로 이어졌습니다. 오직 그들만이 상원의원이 될 수 있었고, 오직 영사, 법무관, 재무관이 될 수 있었습니다. 귀족들은 오직 그들만이 그렇게 할 수 있다고 믿었습니다.

문명의 위대한 비밀 책에서. 문명의 신비에 관한 100가지 이야기 작가 만수로바 타티아나

초기영원한 도시: 귀족과 평민 6년 동안 타티우스와 로물루스는 함께 통치했습니다. 이 기간 동안 그들은 알바니아 식민지인 Cameria를 포함하여 여러 차례 성공적인 캠페인을 벌였으나 Lavinius 시에서 Tatius는 불쾌한 시민들에 의해 살해되었습니다. 로물루스가 왕이 되다

책에서 기와고대 로마의 여성들 작가 구레비치 다니엘

영지, 귀족 및 귀족 로마 사회의 중요한, 아마도 가장 중요한 특징은 그것이 일반적으로 이해되는 의미의 계급이 아니라 영지라는 것입니다. 개인의 위계는 법적 지위에 따라 결정됩니다. 법적 권리,

골도니 시대의 베니스의 일상생활 책에서 작가 드루아제트 프랑수아즈

“전율하라, 불의한 귀족들이여!” “사치, 방탕, 부패한 도덕” – 나니의 비관주의는 정당화되었습니다. 시골집뿐만 아니라 베니스에서도 큰 경기가 벌어지고 있었습니다. 우리는 카시니도 하고, 리도티도 ​​했습니다. 그들은 바지선에서도 놀았습니다. 그래서 젊었을 때 배를 타고 페라라로 항해하던 골도니

고대 도시 책에서. 그리스와 로마의 종교, 법률, 제도 작가 쿨랑주 푸스텔 드

로마법의 역사 책에서 작가 포크롭스키 조셉 알렉세이비치

로마의 역사 책에서 작가 코발레프 세르게이 이바노비치

패트리샤 로마 영지의 성격과 기원에 관한 문제는 매우 복잡합니다. 귀족부터 시작합시다. "patrician"이라는 단어는 pater(아버지)에서 유래되었으며 러시아어에서는 "아버지"라는 개념으로 전달될 수 있습니다. 이것은 무엇을 의미합니까? 아마도 귀족들은 원래 다음과 같은 사람들을 불렀을 것입니다.

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