Dachau yra mielas Bavarijos miestelis, esantis 16 kilometrų į šiaurės vakarus nuo Miuncheno. Dachau yra fašistinių koncentracijos stovyklų simbolis ir prototipas, tūkstančių žmonių kančios ir mirties vieta.
Sklando legenda, kad per 1933 metų rinkimus beveik visi gyventojai Vokietijos miestas Dachau balsavo prieš Hitlerį. Atėjęs į valdžią fiureris, atsižvelgdamas į vėjo rožę, čia pastatė koncentracijos stovyklą, kad dūmai iš krematoriumo vamzdžių kuo dažniau neštų apdegusios mėsos kvapą link Dachau...
1933 m. kovo 22 d., prieš 77 metus, Dachau pradėjo veikti pirmoji nacistinės Vokietijos koncentracijos stovykla.
Dachau koncentracijos stovykla buvo pirmoji, kurią naciai pastatė „perauklėjimui“. Jis atidarytas praėjus vos 2 mėnesiams po to, kai jie perėmė valdžią 1933 m.
Per 12 stovyklos gyvavimo metų, turima informacija, jos kaliniais tapo daugiau nei 200 000 žmonių iš visos Europos. Daugiau nei 43 000 kalinių mirė. Išlikusius kalinius amerikiečių kariai paleido 1945 metų balandžio 29 dieną. 1965 m. likusių gyvų kalinių iniciatyva ir planais, remiant Bavarijos vyriausybei, buvo įkurtas Dachau memorialinis muziejus.
Iš pradžių Dachau buvo skirtas žmonėms, kurie dėl įvairių priežasčių buvo laikomi „teršiančiais“ arijų rasę. Tai buvo politiniai nacių režimo priešininkai, pirmiausia komunistai, socialistai, dvasininkai, kurie priešinosi režimui, taip pat žydai, čigonai, psichikos ligoniai, prostitutės, narkomanai ir kt. Karo metu Dachau pelnė grėsmingą šlovę kaip vienas iš baisiausios koncentracijos stovyklos, kuriose buvo atliekami medicininiai eksperimentai dėl kalinių.
Administracinis pastatas: komunalinės paslaugos, maitinimo padalinys ir kt.
Vienas iš nedaugelio likusių kalėjimo kareivinių
Užrašas komunalinio bloko viduje - „Nerūkyti“
Mašina kaliniams bausti
Kairėje yra lagerio kalėjimas su bausmių kameromis ir kankinimo kameromis viduje.
Už durų koridoriuje yra kalėjimo kameros
6 tūkst. žmonių skirta stovykla buvo nuolat perpildyta, o sąlygos joje tapo ypač katastrofiškos karo pabaigoje. Per 12 gyvavimo metų pro lagerio vartus praėjo mažiausiai 200 tūkst.
Rekonstruotas kareivinių apstatymas. Gultai.
Stovyklos „pagrindinės gatvės“ vietoje Dachau kalinių apsodinta tuopų alėja, kuri driekėsi tarp dėl sunykusios nugriauto kareivinių.
Stovyklos riba: griovys ir įtampa.
Stovyklos krematoriumas. „Pagalvok, kaip mes čia mirėme“.
Stovyklos krematoriumas
Krosnys lavonams deginti.
Durys į dujų kamerą. Užrašas „Dušas“.
Viduje.
Krosnys
Kaliniai koncentracijos stovyklos turėjo dėvėti juosteles spalvotų trikampių pavidalu ant savo drabužių. Politiniams kaliniams jie buvo raudoni, žydams - geltoni, "nusikaltėliams" - žalia, "asocialiems elementams" - juoda, čigonams - ruda, o homoseksualams - rožinė. Šie ženklai taip pat gali būti derinami.
„Galima perauklėti už spygliuotos vielos“
Prieš 77 metus į valdžią atėję naciai sukūrė pirmąją koncentracijos stovyklą – Dachau. Iš Miuncheno į šį mažą miestelį traukiniu nuvažiuosite tik dešimt minučių. Vaizdingą Bavarijos kraštovaizdį už lango staiga pakeičia pilka garsui nepralaidi siena. Stoties aikštėje yra plakatas: „Sveiki atvykę į Dachau“. Ko daugiau šiame akį traukiančiame „Sveiki atvykę“ – šventvagiško neapgalvojimo ar noro šalia TOKIO prisiminimo deklaruoti galimybę normaliai gyventi? Štai kvietimas į netoliese esantį „McDonald's“ ir užrašas – „K memorialinis kompleksas“ Šeši kilometrai puikiu greitkeliu – ir štai pirmosios nacių koncentracijos stovyklos, atidarytos kaip „pavyzdinė“ stovykla 1933 m., vartai. Kaliniai jį paliko 1945 metų balandį.Žmogžudystės mokykla
1933 metų sausio 30 dieną Hitleris tapo Vokietijos kancleriu, o jo vadovaujama Nacionalsocialistų partija (NSDAP) jau kovo mėnesį tapo didžiausia Reichstago frakcija. Po 1933 m. kovo mėnesio šalyje nebebuvo rengiami daugiapartiniai rinkimai: per kelis mėnesius Reicho įstatymai „išvadavo“ Vokietiją nuo daugiapartinės sistemos. Bendra sumaištis, silpna Veimaro Respublika, Vokietiją pažeminę Versalio įstatymai ir dėl to „stiprios rankos“ ilgesys Vokietijai suteikė Hitlerį. Daugelis optimistiškai vertino nedarbo panaikinimą, kelių tiesimą ir gamybos augimą. Pirmojo pasaulinio karo nukraujavusi, nedarbo ir infliacijos išvarginta šalis, kaip daugeliui atrodė, buvo atgimsta. Dauguma sveikino „tautos sveikatą“. Paleisti parlamentą ir uždrausti partijas? Rasistinis kvapas? Opozicinių laikraščių uždarymas? Žinoma, tai nemalonu, bet tai tik laikini pertekliai „kuriant naują visuomenę“. Kitas žingsnis – „svetimų elementų“ perauklėjimas izoliacijos sąlygomis. Tauta iš pradžių prarijo ir tai. Ir tada jau buvo per vėlu: prasidėjo žiaurus politinių oponentų persekiojimas ir sistemingas naikinimas greitai ir be sustojimo.1933 m. kovo 3 d., likus dviem dienoms iki Reichstago rinkimų, vienas artimiausių fiurerio bendražygių Heinrichas Himmleris tapo policijos vadovu Miunchene, Vokietijos nacionalsocializmo gimtinėje. Jau kovo 20 dieną spaudos konferencijoje jis paskelbė apie Dachau koncentracijos stovyklos sukūrimą. Kitą dieną NSDAP spaudos organas Volkischer Beobachter (liaudies stebėtojas) pranešė: „Trečiadienį prie Dachau miestelio bus sukurta pirmoji koncentracijos stovykla, skirta 5 tūkst. Čia bus siunčiami visi komunistai ir socialdemokratai funkcionieriai, o prireikus ir nusikaltėliai, keliantys grėsmę valstybės saugumui“.
Senoji amunicijos gamykla, nenaudojama nuo Pirmojo pasaulinio karo, tapo areštuotojų iš visos Vokietijos vieta ir žmogžudysčių „pavyzdine mokykla“. 1933 m. balandžio 11 d. stovykla buvo perduota iš Bavarijos policijos į SS kontrolę. Nuo to momento kaliniai prarado visas pilietines teises.
Praktikos vieta
Priėmimo kareivinės: pro langus matosi plikos tinkuotos sienos, cementinės grindys, „gyvos“ kareivinės ir vardinė zona. Dabar šioje ilgoje, šaltoje patalpoje stovi muziejinės vitrinos, kuriose – paprasti eksponatai: senos šeimos nuotraukos, pincetai, piniginės, vaistų receptai, asmens tapatybės kortelės, medalionai, šukos. Tai yra paskutiniai normalaus gyvenimo atributai, paskutinės smulkmenos, kurių dėka žmogus palaiko ryšį išorinis pasaulis, likęs kitoje spygliuotos vielos pusėje, ryšys su namais, su šeima. Tai viskas, kas liko iš tūkstančių Dachau kalinių. Esesininkams prižiūrint, kartu taikant privalomas „bauginimo priemones“ – mušimą ir tvirkinimą, buvo konfiskuoti asmeniniai daiktai. Visa tai oficialioje stovyklos kasdienybėje buvo ciniškai vadinama „SS sveikinimu“. Tų pačių metų birželį stovyklos komendantu tapo Theodoras Eicke'as, kuris pradėjo „derinti mechanizmą“, skirtą žmonių sunaikinimui – moraliniam ir fiziniam sunaikinimui. Minutė po minutės detalus visos stovyklos gyvavimo reglamentavimas turėjo atimti iš kalinių valią, išvesti iš proto ir veikti stipriau nei alinantis darbas. Iš pradžių Dachau buvo laikomi tik politiniai oponentai. Komunistai, monarchistai ir socialdemokratai, kurie tarpusavyje kovojo iki 1933 m., šioje menkoje kovoje praleido pagrindinį pavojų. O dabar atsiduriame už spygliuotos vielos.Kirpimas ir dryžuota lagerio uniforma, skaičius vietoj vardo ir pavardės - taip kalinys nustojo būti žmogumi, jis tapo dvikojis padaras, kuriam beliko paklusti komandoms, tada, pasiekus visišką išsekimą, baigiasi. dujų kameroje. Kasdienybė – sunkus darbas, alkis, nuovargis ir baimė... Už ypatingus pasisekimus Dachau „eksperimentinėje aikštelėje“ Eicke jau 1934 m. tapo visų koncentracijos stovyklų vadovu. Dachau tapo „perauklėjimo įstaigų“, kurios turėjo sukelti siaubą gyventojams ir priversti nutilti nesutarimus, plakatu. Visi esesininkai, išsiųsti tarnauti į naujai sukurtas koncentracijos stovyklas, Dachau buvo apmokyti privalomai.
Nacionalsocializmo transformacija iš mizantropinės teorijos į kruviną praktiką buvo išbandyta būtent Dachau.
„Daktaro“ Šilingo eksperimentai
Iš pradžių valdžia aiškino tautai, kad stovyklos buvo sukurtos siekiant izoliuoti tuos, kurie kelia grėsmę valstybės saugumui. Tačiau netrukus žmonių mintyse pradėjo aktyviai įsitvirtinti „humanistinė“ versija - apie perauklėjimą pasiklydusių stovyklose. Siekiant sustiprinti „perauklėjimo“ versiją, nusikaltėliai buvo pradėti vežti į Dachau, o paskui į kitas koncentracijos stovyklas. Ir SS padarė „socialiai artimus“ darbuotojus pranašesnius už „socialiai svetimus“.Antrojo pasaulinio karo metais Dachau tapo „geografiniu žemėlapiu“: po Austrijos anšliuso čia atsirado austrų belaisvių, po nacių invazijos į Sudetų žemę – Sudetų vokiečiai, okupavus Čekoslovakiją – šios šalies piliečiai, vėliau vežami iš Lenkija ir Rusija išvyko į Dachau... Pusė žmonių, sukrauti į gyvulinius vagonus, į Dachau atvyko jau kaip lavonai.
Dachau, kuris turėjo būti „pirmas visame kame“, pirmą kartą buvo leista eksperimentuoti su gyvais žmonėmis – su Himmlerio1 sankcija. O kaliniai tapo „jūrų kiaulytėmis“. Vadinamieji eksperimentai turėjo atskleisti metodus, kuriais galima, pavyzdžiui, „padidinti ištvermę ir dvasinę tvirtybę“. vokiečių kareiviai karo sąlygomis „sužeistų arijų karių“ gydymo efektyvumas. Dachau „daktaras“ Klausas Šilingas pradėjo dirbti 1942 m., ten įkūrė maliarijos laboratoriją. Siekiant „ištirti veiksmingos imunizacijos galimybę“, daugiau nei tūkstantis kalinių buvo užsikrėtę. Karščiavimas buvo gydomas, o ligos eiga buvo aiškiai užfiksuota. Taip pat buvo tuberkuliozės, sepsio ir celiulito laboratorijos. Schillingas tęsė savo eksperimentus iki 1945 m. balandžio mėn., kai Himmleris įsakė apriboti „gamybą“.
Eksperimentų su vakuumu ar retesniu oru tikslas buvo „ištirti įtampą, kurią vokiečių pilotai gali susidurti dideliame aukštyje arba tūpdami, netikėtai nukritus slėgiui ir sumažėjus deguonies kiekiui“. SS unteršturmfiureris „daktaras“ Sigmundas Rascheris 1941 m. gegužės 15 d. laiške Himmleriui iškėlė klausimą dėl „profesionalių nusikaltėlių“ panaudojimo mirtį nešančiuose eksperimentuose, nes „šiems eksperimentams nėra savanorių“. Himmleris patvirtino idėją ir asmeniškai prižiūrėjo eksperimentų eigą. Tiriamieji buvo išsiųsti į vakuumines patalpas ir veikiamos tokiomis sąlygomis, į kurias galėjo atsidurti pilotai. Vien nuo 1942 m. kovo vidurio iki gegužės vidurio šiuos nusikalstamus eksperimentus patyrė apie 200 kalinių, daugiausia politinių kalinių ir kunigų. Rascheris pranešė Himmleriui: „Bandomieji po oro embolijos procedūrų, kol atgavo sąmonę, buvo nubausti“. Hipotermijos eksperimentais buvo siekiama nustatyti, „kaip jūroje įstrigusiems arijų lakūnams būtų galima padėti išvengti hipotermijos padarinių“. Bandomieji kelias valandas gulėjo ledinio vandens baseinuose, tada buvo išbandyti „ įvairių metodų apšilimas“. Rezultatai buvo pateikti per susitikimą Luftwaffe sanatorijoje pranešime „Dėl aušinimo eksperimentų su žmonėmis“. Iki to laiko „daktarai“ Holzlehneris ir Finke buvo sustabdę darbą Dachau, nes „eksperimentai neatnešė jokių atradimų“.
Rascheris planavo perkelti savo „laboratoriją“ į Aušvicą ir ten tęsti didžiulę aušinimo eksperimentų seriją. laisvasis kritimas. Jo 1943 m. vasario 12 d. ataskaitoje Himmleriui rašoma: „Aušvicas yra tinkamesnis tokiam eksperimentui nei Dachau, nes ten gamtinės sąlygos natūraliai šaltesnis ir dėl to didesnė teritorija„Eksperimento stovyklos pritrauks mažiau dėmesio į eksperimentuojančių kalinių dejones, kai jie sustings“. Psichikos ligoniai ir neįgalieji Dachau (o nuo Antrojo pasaulinio karo pradžios kitose stovyklose) buvo naikinami ne „eksperimentiniais“, o „humanistiniais“ tikslais: Hitleris sankcionavo „rasės išvalymą nuo žemesniųjų“, pavadindamas šį nusikaltimą. „Mirtis už išgelbėjimą“.
Apie Rascherio eksperimentus buvo daug parašyta ir perrašyta. Trumpai tariant, ištrauka iš jo pranešimo: „Trečiasis eksperimentas buvo atliktas be deguonies sąlygomis, atitinkančiomis 29 400 pėdų (8 820 metrų) aukštį. Tiriamasis buvo 37 metų geros fizinės būklės žydas. Kvėpavimas tęsėsi 30 minučių. Praėjus keturioms minutėms nuo starto, tiriamasis pradėjo prakaituoti ir sukti galvą. Po penkių minučių atsirado mėšlungis; Nuo šeštos iki dešimtos minučių kvėpavimo dažnis padažnėjo, tiriamasis pradėjo netekti sąmonės. Nuo vienuoliktos iki trisdešimtos minutės kvėpavimas sulėtėjo iki trijų įkvėpimų per minutę ir iki tyrimo pabaigos visiškai sustojo... Praėjus pusvalandžiui po kvėpavimo sustojimo, prasidėjo skrodimas.
Prieš eksperimentą, jo metu ir po jo (nuotrauka prie stendo Dachau):
Iš tos pačios serijos eksperimentų
Ne brangiau nei atmintis
1945 m. balandžio mėn. Dachau mieste buvo daugiau nei 30 tūkst. 1945 m. balandžio 29 d. Dachau išlaisvinę amerikiečių kariai prie įėjimo į stovyklą rado krovininį traukinį, pilną lavonų.Pasibaigus karui tapo žinoma, kad Himmleris asmeniškai sukūrė planą išnaikinti visus lagerių kalinius – bombarduojant ar nuodais. 1945 m. balandžio 14 d. jis telefonu išsiuntė stovyklos komendantams pranešimą: „Nė vienas kalinys neturi gyvas patekti į priešo rankas“. Balandžio 26 d. septyni tūkstančiai Dachau kalinių buvo išsiųsti į „mirties žygį“ į kalnus. Tą pačią dieną du pabėgėliai pasiekė Miunchenu besiveržiančias amerikiečių kariuomenes ir pranešė jiems apie stovyklą bei tūkstančius ten likusių kalinių. Amerikiečiai atsisakė plano nedelsiant užimti Bavarijos sostinę, o jų tankai į Dachau įplaukė balandžio 29 d. Stovykloje stoja mirtina tyla. Keli šūviai į orą – ir džiūgaujantis šauksmas anglų ir vokiečių kalbomis, akimirksniu kartojamas daugeliu kalbų: „Tu esi laisvas!
Iš 200 tūkstančių, perėjusių per Dachau per visą savo egzistavimą, beveik 32 tūkstančiai žmonių mirė – nepaisant to, kad Dachau, skirtingai nei Aušvicas, Treblinka, Sobiboras ir daugelis kitų, oficialiai nebuvo naikinimo stovykla.
Einu per apleistą stovyklos teritoriją. „Netrukus uždarysime, jei nori uždegti žvakutę, atidarysiu tau koplyčią“, – pasiūlo aukštas, mėlynaakis senolis su ausų atvartais, surištais po smakru. Jis čia dirba sargu. „Šią vietą radau, kai mane atleido iš gamyklos, kurioje dėl amžiaus dirbau daug metų. Iš pradžių negalėjau priprasti, viskas viduje priešinosi: kiekvieną rytą atvažiuoti į tokią baisią vietą. Ir tada pagalvojau: tokio darbo reikia. Aš pripratau“. Jis aiškiai nori kalbėti: „Iš kur tu atėjai? - „Iš Sankt Peterburgo“. Budėtojas plačiai nusišypso: „O, aš žinau, ten buvo mano tėvas“. Klausiu, kažkodėl laukdamas atsakymo ir todėl iškart įsitempęs: „Kada? - „1943 m. - "Jo ten nebuvo, negalėjo būti - Leningradas niekada nebuvo okupuotas!" - Jau reaguoju burbuliuojančiai. „Jis buvo Leningrado fronte. Volchovas, Luga... Jis nekentė karo. Jis buvo tik kareivis, kapralas“. Atsisveikiname ir galiausiai klausiu: „Visoje Vokietijoje buvusių koncentracijos stovyklų vietose yra memorialų. Kaip manote, ar dabar jų reikia, ar geriau vieną palikti, o likusius nugriauti? Iš karto seka atsakymas: „Mums to tikrai reikia. Visi. Kas yra karas, aš žinau iš savo tėvo, mano sūnus – iš manęs. Bet jis turi pamatyti, kas tai yra, koks siaubas yra šis karas. Dabar kartais sakome, kad tokius memorialus išlaikyti brangu. Nieko. Ne brangiau nei atmintis“.
Mirties traukinys Dachau
Mirę Dachau sargybiniai
Išsivadavimas. 1945 metų balandžio 29 d
Dachau kalinių bausmė
KL Dachau iš oro
Labiausiai apgailėtinas likimas buvo sovietų karo belaisvių, kurie nuo pirmųjų karo dienų su Sovietų Sąjunga tūkstančiai buvo atvežti į Dachau. Paprastai jie buvo naudojami kaip gyvi taikiniai mokant SS naujokus šaudyti. Per karą Dachau buvo sušaudyta per 7000 sovietų kalinių. Tie sovietai, kuriems pavyko išvengti mirties nuo bado ir kankinimų, SS poligone, medicinos kabinete ar dujų kameroje, 1945 m. balandį amerikiečių kariams išlaisvinus iš koncentracijos stovyklos, buvo perduoti sovietų pusei. ir išsiųsti į tėvynę - vėl į lagerius, jau kaip savo tautos priešus...
Rusijos karo belaisviai Dachau buvo sušaudyti prie krematoriumo sienos.
Lua klaida Module:CategoryForProfession 52 eilutėje: bandymas indeksuoti lauką "wikibase" (nulinė reikšmė).
| Klausas Šilingas | |
| Lua klaida modulyje: Wikidata 170 eilutėje: bandymas indeksuoti lauką „wikibase“ (nulinė reikšmė). | |
|
Lua klaida modulyje: Wikidata 170 eilutėje: bandymas indeksuoti lauką „wikibase“ (nulinė reikšmė). |
|
| Gimimo vardas: |
Lua klaida modulyje: Wikidata 170 eilutėje: bandymas indeksuoti lauką „wikibase“ (nulinė reikšmė). |
|---|---|
| Veiklos tipas: |
Lua klaida modulyje: Wikidata 170 eilutėje: bandymas indeksuoti lauką „wikibase“ (nulinė reikšmė). |
| Gimimo data: |
Lua klaida modulyje: Wikidata 170 eilutėje: bandymas indeksuoti lauką „wikibase“ (nulinė reikšmė). |
| Gimimo vieta: |
Lua klaida modulyje: Wikidata 170 eilutėje: bandymas indeksuoti lauką „wikibase“ (nulinė reikšmė). |
| Pilietybė: |
Lua klaida modulyje: Wikidata 170 eilutėje: bandymas indeksuoti lauką „wikibase“ (nulinė reikšmė). |
| Tautybė: |
Lua klaida modulyje: Wikidata 170 eilutėje: bandymas indeksuoti lauką „wikibase“ (nulinė reikšmė). |
| Šalis: |
Lua klaida modulyje: Wikidata 170 eilutėje: bandymas indeksuoti lauką „wikibase“ (nulinė reikšmė). |
| Mirties data: |
Lua klaida modulyje: Wikidata 170 eilutėje: bandymas indeksuoti lauką „wikibase“ (nulinė reikšmė). |
| Mirties vieta: |
Lua klaida modulyje: Wikidata 170 eilutėje: bandymas indeksuoti lauką „wikibase“ (nulinė reikšmė). |
| Tėvas: |
Lua klaida modulyje: Wikidata 170 eilutėje: bandymas indeksuoti lauką „wikibase“ (nulinė reikšmė). |
| Motina: |
Lua klaida modulyje: Wikidata 170 eilutėje: bandymas indeksuoti lauką „wikibase“ (nulinė reikšmė). |
| Sutuoktinis: |
Lua klaida modulyje: Wikidata 170 eilutėje: bandymas indeksuoti lauką „wikibase“ (nulinė reikšmė). |
| Sutuoktinis: |
Lua klaida modulyje: Wikidata 170 eilutėje: bandymas indeksuoti lauką „wikibase“ (nulinė reikšmė). |
| Vaikai: |
Lua klaida modulyje: Wikidata 170 eilutėje: bandymas indeksuoti lauką „wikibase“ (nulinė reikšmė). |
| Apdovanojimai ir prizai: |
Lua klaida modulyje: Wikidata 170 eilutėje: bandymas indeksuoti lauką „wikibase“ (nulinė reikšmė). |
| Autografas: |
Lua klaida modulyje: Wikidata 170 eilutėje: bandymas indeksuoti lauką „wikibase“ (nulinė reikšmė). |
| Svetainė: |
Lua klaida modulyje: Wikidata 170 eilutėje: bandymas indeksuoti lauką „wikibase“ (nulinė reikšmė). |
| Įvairūs: |
Lua klaida modulyje: Wikidata 170 eilutėje: bandymas indeksuoti lauką „wikibase“ (nulinė reikšmė). |
| Lua klaida modulyje: Wikidata 170 eilutėje: bandymas indeksuoti lauką „wikibase“ (nulinė reikšmė). | |
| [[Lua klaida modulyje: Wikidata/Interproject 17 eilutėje: bandymas indeksuoti lauką „wikibase“ (nulinė reikšmė). |Darbai]] Viki šaltinyje | |
1936 metais persikėlė į Italiją. Ten jis Italijos valdžios institucijų vardu studijavo imunizacijos procesą, susirūpinęs dėl maliarijos protrūkių tarp Italijos karių per Antrąjį Italijos ir Etiopijos karą. Šilingui buvo suteikta galimybė atlikti eksperimentus su kaliniais Volteros ir San Nikolo di Sienos psichiatrinėse ligoninėse. Vokietijos vyriausybė iš dalies finansavo jo tyrimus.
1941 metais grįžo į Vokietiją. 1942 m. pradžioje Schillingui Himmlerio nurodymu buvo suteikta maliarijos tyrimų laboratorija Dachau. Kalinių, su kuriais buvo atlikti eksperimentai, skaičius siekė apie tūkstantį žmonių, iš kurių, įvairių šaltinių duomenimis, mirė nuo 300 iki 400 žmonių.
Po karo buvo suimtas. 1945 metų spalio 13 dieną Šilingas buvo nuteistas mirties bausmė pakabinant. 1946 m. gegužės 28 d. Landsbergio kalėjime jam buvo įvykdyta mirties bausmė.
Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Schilling, Klaus"
Pastabos
Schillingą, Klausą apibūdinanti ištrauka
- Ji ne iš čia, - tyliai pasakė vyras. - Ji iš toli...Tai absoliučiai ir visiškai patvirtino mano beprotišką spėjimą, kuris man pasirodė trumpam ir, išgąsdindamas save, iškart dingo...
– Kaip – iš toli? – nesuprato kūdikis. – Jūs negalite eiti toliau, ar ne? Mes nejudame toliau, ar ne?
Ir tada Stelos akys pradėjo šiek tiek išsiplėsti ir jose lėtai, bet užtikrintai ėmė ryškėti supratimas...
- Mamyte, ar ji atskrido pas mus?!.. Bet kaip ji atskrido?!.. O kaip ji visiškai viena? O, ji viena!.. Kaip mes galime ją dabar rasti?!
Apsvaigusiose Stelos smegenyse mintys buvo sutrikusios ir kunkuliavo, užgožė viena kitą... Ir aš, visiškai apstulbusi, negalėjau patikėti, kad pagaliau įvyko tai, ko taip ilgai ir su tokia viltimi slapta laukiau!.. Ir dabar, Pagaliau jį radęs, negalėjau sulaikyti šio nuostabaus stebuklo...
- Nežudyk savęs taip, - ramiai atsisuko į mane Fabijus. – Jie čia buvo visada... Ir visada yra. Jūs tiesiog turite pamatyti...
„Kaip?!..“, – tarsi dvi apsvaigusios pelėdos, išplėtusios į jį akis, vieningai iškvėpėme. – Kaip – visada ten?!..
- Na, taip, - ramiai atsakė atsiskyrėlis. - Ir jos vardas Veja. Tik antrą kartą neateis – du kartus niekada nepasirodo... Gaila! Buvo taip įdomu su ja pasikalbėti...
- O, taigi jūs bendravote?! – Visiškai to nužudytas, nusiminęs paklausiau.
- Jei kada nors pamatysi ją, paprašyk, kad sugrįžtų pas mane, mažute...
Aš tik linktelėjau, negalėdama nieko atsakyti. Aš norėjau karčiai verkti!.. Na, aš tai gavau - ir praradau tokią neįtikėtiną, unikalią galimybę!.. O dabar nėra ką daryti ir nieko negalima grąžinti... Ir tada staiga man tai išaušo!
– Palauk, o krištolas?.. Juk ji savo krištolą atidavė! Ar ji negrįš?..
- Nežinau, mergaite... Negaliu tau pasakyti.
„Matai!...“ iš karto džiaugsmingai sušuko Stella. - O tu sakai, kad žinai viską! Kam tada liūdėti? Sakiau tau – čia daug nesuprantamų dalykų! Taigi pagalvok apie tai dabar! ..
Ji linksmai šokinėjo aukštyn ir žemyn, bet pajutau, kad jos galvoje erzinančiai sukosi ta pati mintis kaip ir mano...
– Tikrai nežinai, kaip mes galime ją rasti? O gal žinai kas žino?..
Fabijus neigiamai papurtė galvą. Stella nuskendo.
K:Wikipedia:Straipsniai be vaizdų (tipas: nenurodyta)
1936 metais persikėlė į Italiją. Ten jis Italijos valdžios institucijų vardu studijavo imunizacijos procesą, susirūpinęs dėl maliarijos protrūkių tarp Italijos karių per Antrąjį Italijos ir Etiopijos karą. Šilingui buvo suteikta galimybė atlikti eksperimentus su kaliniais Volteros ir San Nikolo di Sienos psichiatrinėse ligoninėse. Vokietijos vyriausybė iš dalies finansavo jo tyrimus.
1941 metais grįžo į Vokietiją. 1942 m. pradžioje Schillingui Himmlerio nurodymu buvo suteikta maliarijos tyrimų laboratorija Dachau. Kalinių, su kuriais buvo atlikti eksperimentai, skaičius siekė apie tūkstantį žmonių, iš kurių, įvairių šaltinių duomenimis, mirė nuo 300 iki 400 žmonių.
Po karo buvo suimtas. 1945 metų spalio 13 dieną Šilingas buvo nuteistas mirties bausme pakariant. 1946 m. gegužės 28 d. Landsbergio kalėjime jam buvo įvykdyta mirties bausmė.
Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Schilling, Klaus"
Pastabos
Schillingą, Klausą apibūdinanti ištrauka
Pierre'as tik dabar, lankydamasis Plikuose kalnuose, įvertino visą draugystės su princu Andrejumi stiprybę ir žavesį. Šis žavesys pasireiškė ne tiek jo santykiuose su savimi, kiek santykiuose su visa šeima ir draugais. Pierre'as su senu, griežtu princu ir su nuolankiąja bei nedrąsia princese Marya, nepaisant to, kad jis jų beveik nepažinojo, iš karto pasijuto senu draugu. Jie visi jį jau mylėjo. Ne tik princesė Marya, papirkta nuolankaus požiūrio į nepažįstamus žmones, žiūrėjo į jį pačiu spindinčiu žvilgsniu; bet mažasis, vienerių metų princas Nikolajus, kaip jį vadino senelis, nusišypsojo Pierre'ui ir papuolė į jo rankas. Michailas Ivanovičius, ponia Bourienne žiūrėjo į jį su džiaugsminga šypsena, kai jis kalbėjosi su senuoju princu.Senasis princas išėjo vakarieniauti: Pierre'ui tai buvo akivaizdu. Jis buvo nepaprastai malonus su juo abi dienas, kai jis buvo Plikuose kalnuose, ir liepė jam atvykti pas jį.
Kai Pierre'as išvyko ir visi šeimos nariai susirinko, jie pradėjo jį teisti, kaip visada atsitinka po naujo žmogaus išvykimo, ir, kaip retai atsitinka, visi apie jį pasakė vieną gerą dalyką.
Šį kartą grįžęs iš atostogų Rostovas pirmą kartą pajuto ir sužinojo, koks stiprus jo ryšys su Denisovu ir su visu pulku.
Kai Rostovas atvažiavo į pulką, jis patyrė jausmą, panašų į tą, kurį patyrė artėdamas prie Virėjo namų. Pamatęs pirmąjį husarą atsegta savo pulko uniforma, atpažinęs raudonplaukį Dementjevą, pamatė raudonų žirgų prikabinimo stulpus, kai Lavruška džiaugsmingai sušuko šeimininkui: „Grafas atvyko! o lovoje miegojęs gauruotas Denisovas išbėgo iš kasyklos, apkabino jį, o pareigūnai atėjo pas naujoką – Rostovas išgyveno tą patį jausmą kaip tada, kai jį apkabino mama, tėtis ir seserys, ir džiaugsmo ašaros. priėjo prie gerklės neleido jam kalbėti. Pulkas taip pat buvo namai, o namai visada buvo mieli ir brangūs, kaip ir tėvų namai.
Pasirodęs prieš pulko vadą, paskirtas į ankstesnę eskadrilę, eidamas pareigas ir ieškodamas maisto, įsitraukęs į visus mažus pulko interesus ir jausdamas, kad yra atimtas laisvė ir surakintas į vieną siaurą, nekintamą rėmą, Rostovas patyrė. ta pati ramybė, ta pati palaikymas ir ta pati sąmonė, kad jis čia, savo vietoje, kurį jautė po tėvų stogu. Nebuvo viso šito laisvojo pasaulio chaoso, kuriame jis nerado sau vietos ir klydo rinkimuose; nebuvo Sonya, su kuria reikėjo ar nereikėjo aiškintis dalykų. Nebuvo pasirinkimo ten eiti ar neiti; tų 24 valandų per parą nebuvo tiek daug įvairiais būdais galima vartoti; nebuvo šios nesuskaičiuojamos daugybės žmonių, kurių niekas nebuvo arčiau, niekas nebuvo toliau; nebuvo šių neaiškių ir neapibrėžtų finansinių santykių su jo tėvu, nebuvo priminimo apie siaubingą Dolokhovo netektį! Čia pulke viskas buvo aišku ir paprasta. Visas pasaulis buvo padalintas į dvi nelygias dalis. Vienas – mūsų Pavlogrado pulkas, o kitas – visa kita. Ir daugiau nebuvo dėl ko jaudintis. Pulke viskas buvo žinoma: kas leitenantas, kas kapitonas, kas geras žmogus, kas blogas žmogus, o svarbiausia – bendražygis. Parduotuvė tiki skolomis, atlyginimas – trečdalis; nėra ką sugalvoti ar rinktis, tik nedaryk nieko, kas Pavlogrado pulke laikoma bloga; bet jei tave atsiųs, daryk tai, kas aišku ir aišku, apibrėžta ir įsakyta: ir viskas bus gerai.
Klausas Karlas Šilingas
Schillingas Klausas Karlas (1871 05 07, Miunchenas – 1946 05 28, Landsbergas prie Lecho), gydytojas, tropinės medicinos specialistas. Mokėsi su Robertas Kochas Berlyne, nuo 1898 metų specializavosi kovoje su maliarija. Kurį laiką jis dirbo gydytoju Vokietijos kolonijose Afrikoje. Nuo 1920 m atliko serologinius eksperimentus Italijos klinikose. Romoje sutikau L. Conti, kuris vardu G. Himmleris pakvietė Šilingą tęsti maliarijos tyrimus koncentracijos stovykloje Dachau. Nuo 1942 m. vasario mėn. jis atliko eksperimentus su Dachau koncentracijos stovyklos kaliniais. Kuriant naują vakciną maliarija užsikrėtė daugiau nei 1000 žmonių. Jis išbandė gautą sintetinį narkotiką su 2516 kalinių (daugiausia lenkų, rusų, italų). Eksperimento metu žuvo apie 30 žmonių, 300-400 nuo jo pasekmių. Po karo jį suėmė amerikiečiai. Amerikos karinio tribunolo teisme Dachau 1945 m. gruodžio 31 d. jis buvo nuteistas mirties bausme. Pakartas.
Zalessky K.A. SS. Išsamiausia enciklopedija / Konstantinas Zalesskis. – M., Yauza-press, 2012, p. 578.
Skaitykite toliau:
Vokietija XX a(chronologinė lentelė).
Antrasis pasaulinis karas 1939-1945 m. (chronologinė lentelė).
1. NESENAI ATRASTA JUDO EVANGELIJA – KAINITŲ DARBAS?
Kai kurie bažnyčios tėvai mini ankstyvąją krikščionių grupę, vadinamą kainitais. Manoma, kad jie turėjo Judo evangeliją, kurioje Judas buvo apibūdinamas ne kaip išdavikas, o kaip geriausias iš mokinių.
Ši grupė gerbė tuos, kurie buvo apšmeižti Senasis Testamentas– Kainas, taip pat Ezavas, sodomitai, Korah ir kt., smerkiantys teigiamus Tanacho herojus.
Kainitai šlovino Judą kaip sąmoningą bendradarbį išganymo darbe, kai Jėzus turėjo išduoti šio pasaulio archontą vardan galutinės pergalės prieš šį archontą. Kita vertus, Judas buvo gerbiamas už tai, kad neleido Jėzui atskleisti per daug paslapčių.
Kainitams priklausiusios Judo evangelijos turinys praktiškai nežinomas. A.-Sh. Puechas savavališkai siejo kainitus su Marcionu, nes ereziologai praneša, kad Marcijonas įsivaizdavo Kristų, nusileidžiantį į pragarą ir išlaisvinantį Kainą bei kitus Toros „nusidėjėlius“, o „teisiuosius“ paliekantį ten, kur jie buvo – pragare. Tai tampa suprantama atsižvelgiant į tai, kad daugelis krikščionių grupių apskritai atmeta Tanachą. Demiurgo garbintojai buvo laikomi apstulbusiais ir nesugebančiais pažinti Kristaus tiesos. Hipolito aprašyta peratų grupė demonstravo panašias protesto egzegetines technikas. Yra žinoma, kad Filonas Aleksandrietis jau žinojo apie grupę antinomistų םינימ, kurie Kainą laikė savo protėviu (De poster. Cain.). Šie kainitai, setai, ofitai (naasenai) galėtų būti krikščionybės pirmtakai.
Neseniai Egipto dykumoje buvo rastas senovinis rankraštis pavadinimu „Judo evangelija“, kuris dabar pamažu tampa prieinamas visuomenei Rodolphe'o Kasserio vertimu. Naujajame kodekse taip pat yra du šventraščiai, kurie anksčiau buvo žinomi kaip Nag Hammadi bibliotekos dalis – Jokūbo apreiškimas (V, 3) ir Petro laiškas Pilypui (VIII, 2).
Kai kurie rankraščio puslapiai jau paskelbti, išversti ir tapo tolesnio tyrimo objektu.
Vienoje ištraukoje išdavystė aprašoma kaip kanoninėse evangelijose, su tam tikromis nukrypstančiomis detalėmis. Kiek pinigų gavo Judas, nepranešama, o iniciatyva kilo ne iš jo, o iš kunigų ir raštininkų. Kunigai Judą laiko patikimu Jėzaus mokiniu, tačiau neaišku, ar autorius su tuo sutinka. Yra daug daugiau puslapių, kuriuos reikia ištirti. Alogenų („svetimas“, „svetimas“) paminėjimas yra labai svarbus. Nag Hammadi bibliotekoje yra apreiškimas, pavadintas šiuo pavadinimu ir paprastai priskiriamas setų grupei. Lotyniškas Άλλογενής atitikmuo yra Peregrinus, o Luciano satyrinis kūrinys, apibūdinantis tam tikro krikščionio eretiko (galbūt Marciono?) pabaigą, pavadintas „Proteus Peregrinus“. Pati sąvoka plačiai atstovaujama gnostinėje mąstyme ir reiškia, kad gnostikai yra svetimi pasauliui, o jų namai yra transcendentiniai ir nesuprantami pasaulietiniam supratimui. Judo evangelija aiškiai parodo šią sąvoką: Šėtonas atmetamas, nes gnostikas nepriklauso šėtono palikuonims (t.y. materialus pasaulis), bet priklauso „kitai rūšiai“. Šėtonas dar vadinamas Saklas (Sakla, tai yra kvailys); gnostikų raštuose šis pavadinimas dažnai taikomas demiurgui, Tanacho dievybei – žr. Nag Hammadi biblioteka II,1; III,2; XIII,1; visi šie raštai laikomi setų. Nors tai rodo setų autorystę, reikia atsiminti, kad „sektų“ pavadinimus ir jų skirtumus nuo kitų grupių dažniausiai mini ir net sugalvoja tik vėlesni polemikai. Vargu ar jie buvo savęs vardai.
Belieka laukti tolesnių publikacijų.
2. JUDAS Evangelijose
Judas evangelijose minimas palyginti retai. Markas neįvardija išdaviko vardu. Nei Markas, nei Lukas nepasakoja, kas atsitiko Judui po išdavystės. Mato pasakojimas apie Judo savižudybę nesutampa su Apaštalų darbais, o bandymai susitaikyti yra bergždi.
Jonas apie Judą praneša daugiau nei sinoptikai.
Daugelis mokslininkų išbraukia Judą iš pirminės Marko tradicijos. Schmithalsas ir Volkmaras randa daugybę interpoliacijos priežasčių. Be grynai tekstinių argumentų, šios ištraukos kelia teologinio supratimo sunkumų. Prielaida, kad žydų kunigams reikėjo išdaviko, kad suimtų Jėzų, yra visiškai neteisinga. Suimti kunigai nusprendė tik baimindamiesi visuomenės pasipiktinimo. Jau suimtas Jėzus į Judą nekreipia dėmesio. Raschke anksčiau yra pažymėjęs, kad prielaida, kad mokiniai negalėjo užkirsti kelio išdavystei, yra tiesiog kvaila.
Nepaisant pastebimų prieštaravimų, Schmithalsas ir toliau laikė Judą istorine asmenybe. Išdavikas yra istorinė asmenybė net ir be jo išdavystės. Nepaisant visų prieštaravimų, Schmithalsas Judo paminėjimus Evangelijose ir Apaštalų darbuose laikė jo istoriškumo įrodymu. Jis tikėjo, kad vienas iš mokinių pasmerkė bendruomenę po Velykų, o Markas perkėlė šį įvykį į laikotarpį prieš Velykas. Tačiau Evangelijose ar Apaštalų darbuose nėra jokių konkrečių įrodymų apie tai. Patristinėje literatūroje iki Irenėjaus Judas išdavikas neminimas. Irenėjus praneša apie „eretišką“ mokymą, kad Judas yra dvyliktasis eonas. Čia Irenėjus demonstruoja pažinimą su Judo paveikslu kanoninėse evangelijose.
Origenas žinojo „eretišką“ tradiciją, pagal kurią Jėzų išdavė ne tik Judas, bet ir daug didesnis mokinių skaičius. Pats Origenas Judo nelaikė visiškai pasiklydusiu žmogumi. Tai tikriausiai buvo atsiprašymas dėl galimo kaltinimo, kad net jei mokiniai nepakluso ir nesuprato, Jėzaus mokymas buvo nukreiptas prieš Senojo Testamento raštus.
Celsas visą istoriją laikė psichologiškai absurdiška, juolab kad Jėzus apie išdavystę žinojo iš anksto ir atvirai papasakojo apie tai savo mokiniams.
Taigi prasminga manyti, kad išdaviko Judo įvaizdis į evangelijas buvo įtrauktas vėliau, galbūt apie 160 m. Tai tikriausiai buvo ankstyvosios gnostinės tradicijos iškraipymas, kurį jie bandė tokiu būdu paneigti.
Kanoninėse evangelijose, ypač Jono evangelijoje, yra saugomi Judo pėdsakai, nes jis nebuvo toks puolęs žmogus, kokį jį iškėlė populiarios krikščioniškos idėjos. Jei Jėzus pasirinko Judą, iš anksto žinodamas, kad Judas Jį išduos, tada jis paskatino jį tai padaryti... Nors daugelis mano, kad eretikai tiesiog peržiūrėjo bažnyčios Judo vertinimą kartu su neigiamais Senojo Testamento veikėjais, vis tiek turėtų būti Manoma, kad būtent bažnyčia pervertino Judą, nes protesto egzegetinis antinominalizmas nepriklauso nuo Naujojo Testamento. Be to, būtent bažnyčia, kuri šlovino Senąjį Testamentą ir judaizmą, buvo priversta sumenkinti Judą. Tai užbaigė susiskaldymą su „eretikais“ – antinominalistais.
Su Judo pabaiga susiję neatitikimai rodo laipsnišką Judo istorijos raidą. Senojo Testamento Ahitofelis buvo jo niekinimo pavyzdys.
3. JUDAS NAG HAMMADI RAŠTAI
Nors Nag Hammadi raštuose Judas Iskarijotas neminimas, Judas ar Judas Tomas juose vaidina ryškų vaidmenį, tačiau naktį prieš nukryžiavimą nematome jo kaip išdaviku.
Kita vertus, viename iš Nag Hammadi raštų „Mūsų didžiosios galios mintys“ (VI,4) yra neįvardytas išdavikas, kuris išduoda Gelbėtoją į valdovų (archontų) rankas. Atrodo, kad koptų vertėjas neteisingai suprato originalą, o vertimą labai sunku suprasti. Pavadinimas primena Simono Mago istoriją kanoniniuose Apaštalų darbuose. Tačiau sunku manyti, kad teksto datavimas yra Simonai, nors Antikristas, įvedantis apipjaustymą, gali būti tapatinamas su Bar Kochba. Bevardis išdavikas veikia daug mitologiškesniame kontekste nei Judas kanoninėse evangelijose. Gelbėtojo darbai (stebuklai ir pamokslavimas) daro gėdą archontams ir tamsos Viešpačiui. Jie negalėjo atpažinti Gelbėtojo, todėl jiems reikėjo išdaviko. Atlygis už išdavystę buvo devyni variai, o ne trisdešimt sidabrinių. Apie Gelbėtoją, kurio neatpažįsta archontai ir nugalėjo juos, kalbama 1 Kor 2, 7 ir Ignacą, Ef 19, bet ten nėra išdaviko. Išganytojo kūnas apibūdinamas doketiškai, kaip svetimas archontams. Išdavikas čia nelaikomas blogiu dar labiau, jis geba pažinti, gnostiškai apsispręsti. Jis nėra savanaudis, atlygis atitenka ne jam, o archontams, kurie jį sekė. Vietoj to istoriniai vaizdai Kosmoso jėgos veikia Naujajame Testamente (Pilotas, Kajafas, Erodas).
Sunku įsivaizduoti, kad šis siužetas išsivystė iš Naujojo Testamento aistros istorijos. Kanoninę aistros istoriją lengviau įsivaizduoti kaip „išganytojo mito aprengimo istoriniais drabužiais“ (Raschke formuluotė) rezultatą. Evangelijos istorijoje mito archontai tapo žydų kunigais ir Romos administratoriais. Atrodė, kad trisdešimt sidabro gabalų derėjo su Zacharijo pranašyste. Išdavystė (πρόδοσις) yra artima denonsavimui (παράδοσις), ir tai vėliau pravertė. Pati „išdavystės sakramento“ sąvoka gali reikšti tam tikrą liturginį/kultinį elementą, panašų į „vestuvinės kameros sakramentą“ Valentino mokyme. Tačiau čia esame priversti pripažinti, kad dėl nepatenkinamos Nag Hammadi teksto būklės jau einame spekuliaciniu keliu. Tačiau tai leidžia mums Judą laikyti labiau mitologiniu, o ne istoriniu veikėju.
Vertimas Dm. Aleksejevas.
