Legendinė senovės graikų literatūros figūra, fabulistas, gyvenęs VI amžiuje prieš Kristų. e.
Neįmanoma pasakyti, ar Ezopas buvo istorinė asmenybė. Mokslinės tradicijos apie Ezopo gyvenimą nebuvo. Herodotas (II, 134 m.) rašo, kad Ezopas buvo tam tikro Iadmono vergas iš Samos salos, po to buvo paleistas į laisvę, gyveno Egipto karaliaus Amasio laikais (570-526 m. pr. Kr.) ir buvo nužudytas delfiečių; už jo mirtį Delfas sumokėjo išpirką Iadmono palikuonims. Heraklidas iš Ponto daugiau nei po šimto metų rašo, kad Ezopas buvo kilęs iš Trakijos, buvo Ferekido amžininkas, o pirmasis jo savininkas buvo vadinamas Ksantu, tačiau šiuos duomenis jis ištraukia iš tos pačios Herodoto istorijos, remdamasis nepatikimais išvadomis (pavyzdžiui, Trakijos k. Ezopo tėvynę įkvėpė tai, kad Herodotas mini Ezopą, susijusį su trakiška heteroa Rhodopis, kuris taip pat buvo Jamono vergas). Aristofanas („Vapsvos“, 1446-1448) jau praneša detales apie Ezopo mirtį – klajojantį pasodintos taurės motyvą, sukėlusį jo kaltinimą, ir pasaką apie erelį ir vabalą, pasakytą prieš mirtį. . Praėjus šimtmečiui, šis Aristofano herojų teiginys kartojamas kaip istorinis faktas. Komikas Platonas (V a. pab.) jau mini pomirtinius Ezopo sielos persikūnijimus. Komediją „Ezopas“ parašęs komikas Aleksis (IV a. pab.) supriešina savo herojų su Solonu, tai yra, Ezopo legendą jau įpina į legendų ciklą apie septynis išminčius ir karalių Kroizą. Jo amžininkas Lysipas taip pat žinojo šią versiją, vaizduodamas Ezopą septynių išminčių viršūnėje.

Ksanto vergija, ryšys su septyniais išminčiais, mirtis dėl Delfų kunigų išdavystės – visi šie motyvai tapo jungtimis vėlesnėje Ezopijos legendoje, kurios branduolys susiformavo iki IV amžiaus pabaigos. pr. Kr e. Svarbiausias šios tradicijos paminklas buvo „Ezopo biografija“, sudaryta vietine kalba, išlikusi keliais leidimais. Šioje versijoje svarbų vaidmenį vaidina Ezopo deformacija (nepaminėta antikos autorių), o Frygija (stereotipinė vieta, susijusi su vergais) tampa jo tėvyne, o ne Trakija, kaip išminčius ir juokdarys, kvailiojantis karalius ir jo šeimininkas – kvailys filosofas. Šiame siužete, stebėtinai, pačios Ezopo pasakėčios beveik nevaidina jokio vaidmens; Ezopo „Biografijoje“ pasakojami anekdotai ir anekdotai nepatenka į mums iš senovės atkeliavusią ir žanriniu požiūriu gana toli nuo jos „Ezopo pasakėčių“ rinkinį. Bjauro, išmintingo ir gudraus „Frygijos vergo“ įvaizdis baigtoje formoje eina į naują Europos tradiciją. Antika neabejojo ​​Ezopo istoriškumu, Renesansas pirmiausia suabejojo ​​šiuo klausimu (Liuteris), XVIII amžiaus filologija šią abejonę pagrindė (Richard Bentley), XIX amžiaus filologija nukėlė į kraštutinumą (Otto Crusius ir po jo). Rutherfordas tvirtino Ezopo mitiškumą su ryžtingumu, būdingu jų epochos hiperkritiškumui), XX a. vėl pradėjo linkti prie istorinio Ezopo įvaizdžio prototipo prielaidos.

Trumpa biografija – Ezopas Ezopo posakiai ir aforizmai Ezopas – pusiau mitinis senovės graikų pasakų kūrėjas, gyvenęs VI amžiuje prieš Kristų. e. Jis laikomas fabulos žanro pradininku; Jo vardu pavadinta iki šiol naudojama alegorinė minčių reiškimo maniera – ezopinė kalba.

Šiandien nėra tiksliai žinoma, ar toks pasakų autorius iš tikrųjų egzistavo, ar jie priklausė skirtingiems asmenims, o Ezopo įvaizdis yra kolektyvinis. Informacija apie jo biografiją dažnai yra prieštaringa ir istoriškai nepatvirtinta. Pasak legendos, Frygijoje (Mažojoje Azijoje) gimęs Ezopas buvo vergas, o vėliau ir laisvasis, tarnavo Lydijos karaliaus dvare ir buvo nužudytas Delfuose. Herodotas pirmą kartą paminėjo Ezopą. Anot jo versijos, Ezopas tarnavo kaip vergas, o jo šeimininkas buvo tam tikras Iadmonas iš Samoso salos, kuris vėliau suteikė jam laisvę. Jis gyveno, kai karaliavo Egipto karalius Amasis, t.y. in pr. Kr e. Delfiečiai jį nužudė, už ką Iadmono palikuonys vėliau gavo išpirką

Vėliau Mažoji Azija buvo pavadinta jo tėvyne, o tai yra gana tikėtina, nes jo vardo pobūdis tai atitinka. Jo mirtis Delfuose buvo papuošta legenda, kurią galima atkurti iš Herodoto ir Aristofano, derinant juos su vėlesniais įrodymais. Pasak šios legendos, Ezopas, būdamas Delfyje, savo šmeižtu sužadino prieš jį kelis piliečius, ir jie nusprendė jį nubausti.

Norėdami tai padaryti, jie pavogė auksinį puodelį iš šventyklos indų, slapta įdėjo jį į Ezopo kuprinę ir tada skambino pavojaus signalu; buvo įsakyta apieškoti piligrimus, ant Ezopo buvo rasta taurė, o jis, kaip piktžodžiautojas, buvo užmėtytas akmenimis. Po daugelio metų sekė stebuklingas Ezopo nekaltumo atradimas; jo žudikų palikuonys buvo priversti sumokėti bausmę, už kurią atėjo gauti to Jadmono anūkas, kuris buvo jo šeimininkas.

Ezopo pasakėčios buvo išverstos (dažnai peržiūrėtos) į daugelį pasaulio kalbų, įskaitant žinomus pasakų rašytojus Jeaną Lafontaine'ą ir Ivaną Krylovą. Žanas Lafontaine'as Ivanas Krylovas.

Ezopo vardu buvo išsaugotas proziškas pasakų rinkinys (iš 426 trumpų kūrinių). Yra pagrindo manyti, kad Aristofano epochoje (V a. pab.) Atėnuose buvo žinomas rašytinis Ezopo pasakėčių rinkinys, iš kurio vaikai buvo mokomi mokykloje; „Tu neišmanai ir tinginys, net nesimokei Ezopo“, – sako vienas Aristofano veikėjas. Tai buvo proziški perpasakojimai, be jokios meninės puošybos. Tiesą sakant, vadinamojoje Ezopo kolekcijoje yra pasakų iš įvairių epochų Aristofano Ezopo kolekcija

Kupranugaris ėriukas ir vilkas Arklys ir asilas Kurapka ir vištos Nendrės ir alyvmedžiai Erelis ir lapė Erelis ir žiobris Erelis ir vėžlys Šernas ir lapė Asilas ir arklys asilas ir lapė asilas ir ožka asilas, varlė ir piemenėlis, žiurkė ir gervė Lapė ir avinas lapė ir Asilų lapė ir medžio pjovėjas Lapė ir gandras

Vienas vargšas susirgo ir pasijuto visiškai susirgęs; gydytojai jį paliko; o paskui meldėsi dievams, pažadėdamas atnešti jiems hekatomą ir padovanoti turtingų dovanų, jei pasveiks. Jo žmona, būdama šalia, paklausė: „Už kokius pinigus tai padarysi? – Ar tikrai manai, – atsakė jis, – kad aš pradėsiu sveikti tik tam, kad dievai to iš manęs pareikalaus? Fabula rodo, kad žmonės lengvai žodžiais pažada tai, ko nesugalvoja įgyvendinti praktiškai.

Dzeusas šventė vestuves ir parūpino maisto visiems gyvūnams. Tik vėžlys neatėjo. Nesuprasdamas, kas yra, kitą dieną Dzeusas paklausė jos, kodėl ji neatėjo į šventę viena. „Tavo namai yra geriausi namai“, – atsakė vėžlys. Dzeusas supyko ant jos ir privertė ją visur neštis savo namus. Taigi daugeliui žmonių maloniau kukliai gyventi namuose, nei turtingai gyventi su svetimais žmonėmis.

Jo istorija baigiasi neteisinga jo egzekucija dėl melagingų kaltinimų vagyste iš Delfų šventyklos. Ezopo biografijoje, prieš kurią pateikiamos jam priskiriamos pasakėčios, kurias surinko vienuolis Maksimas Planudas (XIV a.), yra daug kitų anekdotų, dauguma jų nepatikimi.

(1639-1640)

• Mesembria (Pontus)[d], Nesebaras, Burgaso regionas, Bulgarija

• Delphi, Delphi, Phocis regioninis padalinys[d], Centrinė Graikija, Graikija

Svarbiausias šios tradicijos paminklas buvo anoniminis vėlyvasis antikvarinis romanas (graikų kalba), žinomas kaip Ezopo gyvenimas. Romanas išliko keliais leidimais: seniausi jo fragmentai ant papiruso datuojami II mūsų eros amžiuje. e.; Europoje nuo XI amžiaus pradėjo cirkuliuoti bizantiškas Biografijos leidimas.

Biografijoje svarbų vaidmenį vaidina Ezopo deformacija (ankstyvųjų autorių nepaminėta) Frygija (stereotipinė vieta, susijusi su vergais), o ne Trakija pasirodo kaip išminčius ir juokdarys, kvailiojantis karalius ir jo šeimininkas – kvailys filosofas. Šiame siužete, stebėtinai, pačios Ezopo pasakėčios beveik nevaidina jokio vaidmens; Ezopo „Biografijoje“ pasakojami anekdotai ir anekdotai nepatenka į mums iš senovės atkeliavusią ir žanriniu požiūriu gana toli nuo jos „Ezopo pasakėčių“ rinkinį. Bjauro, išmintingo ir gudraus „Frygijos vergo“ įvaizdis baigtoje formoje patenka į naują Europos tradiciją.

Antika neabejojo ​​Ezopo istoriškumu. Liuteris pirmą kartą tuo suabejojo ​​XVI a. Aštuonioliktojo amžiaus filologija šią abejonę pagrindė (Richardas Bentley'is);

SSRS leidykla išleido išsamiausią M. L. Gasparovo išverstą Ezopo pasakėčių rinkinį.

Kas yra Ezopas? Kiekvienas žmogus, mėgstantis tokius pamokomus literatūros kūrinius kaip pasakėčios, turėtų žinoti atsakymą į šį klausimą. Senovės graikų rašytojas laikomas praktiškai šio žanro pradininku, tačiau šio veikėjo egzistavimas vis dar neįrodytas. Jo biografiją veikiau sudaro legendos, kurių daugelis prieštarauja viena kitai, o ne patikimi faktai.

- vyras ar legenda?

Pirmą kartą šio veikėjo egzistavimu buvo suabejota dar XVI amžiuje, niekas neginčijo senovės graikų rašytojo gyvenimo fakto. Nuo tada diskusijos nenutrūko, mokslininkai pasiskirstė į kelias stovyklas, siūlydami skirtingas atsakymo į klausimą, kas yra Ezopas, versijas.

Rašytojo istoriškumą patvirtinančios teorijos šalininkai pateikia daugybę argumentų, galinčių netiesiogiai įrodyti jo egzistavimą. Tačiau net ir jie negali paneigti fakto, kad apie pasakiškojo Ezopo išvaizdą praktiškai nieko nežinoma. Biografijose, kuriose nagrinėjama jo asmenybė, jam būdingi įvairūs bruožai. Yra net populiari versija, kurioje teigiama, kad fabulistas buvo kuprotas ir itin atstumiančios išvaizdos.

Išminčiaus charakterį visi autoriai apibūdina maždaug vienodai. Kas yra Ezopas pagal jų savybes? Gudrus, išradingas žmogus, apdovanotas aštriu protu ir humoro jausmu, galintis bet ką apgauti. Jam dažnai priskiriamos tokios savybės kaip rūstumas ir piktumas. Tačiau šios savybės taip pat praktiškai nepatvirtintos faktais, tik išlikusios legendos.

Rašytojo biografija

Pasakų kūrėjas Ezopas, jei tiki jo egzistavimu, gimė VI amžiuje prieš Kristų. Visos populiarios legendos apie jo kilmę byloja, kad rašytojas gimė ir užaugo vergijoje, šio fakto istorikai neginčija. Labiausiai paplitusi versija sako, kad šis žmogus buvo savininko, kurio vardas buvo Iadmonas, nuosavybė. Ši teorija tapo plačiai paplitusi graikų istoriko Herodoto, kuris to reikalavo, dėka.

Kas yra Ezopas, darant prielaidą, kad Herodoto turima informacija yra teisinga? Mokslininkas tvirtino, kad rašytojas buvo laisvasis, papuolęs nuo Delfų kunigų rankų. Tuo pačiu metu Iadmonas reikalavo išpirkos, kurią gavo iš šventyklos tarnų. Spėjama, kad išminčiaus egzekucija yra susijusi su jo pajuoka iš dievo Apolono, kurio jį garbinę žmonės negalėjo pakęsti.

Yra ir kita versija, kurioje tvirtinama, kad Ezopo savininkas buvo Ksantas, o rašytojas gimė Trakijoje. Tokių teiginių pagrindas buvo pusiau legendiniam herojui priskiriamų pasakėčių tyrimas, taip pat Herodoto pateiktos informacijos apdorojimas.

Kas žinoma apie pasakas

Ar tikrai gyveno žmogus, vardu Ezopas, ar tai tik graži legenda? Jam priskiriama daugiau nei 450 pasakų sukūrimas. Spėjama, kad kūriniai parašyti poetine forma, tačiau originalo neišliko. Ezopo pasakėčios mūsų amžininkus pasiekė perpasakojimų pavidalu ir pateikiamos prozoje. Taip pat manoma, kad iš pradžių jie keliavo iš kartos į kartą iš lūpų į lūpas.

Pirmasis fabulisto kūrinius į tomus sujungė bent jau Demetrijus iš Falero, jo darbai yra seniausi. Trečiajame amžiuje prieš Kristų Demetrijus sukūrė 10 knygų, jos buvo pamestos daugiau nei prieš 10 amžių. Be to, kiti mokslininkai, pavyzdžiui, Flavius ​​Avian, pradėjo versti pasakėčias į lotynų kalbą ir jas užrašyti.

Kūrinių ypatumai

Ezopo mintys apie pasaulį padarė didelę įtaką daugeliui rašytojų, kurie gyveno daug vėliau nei legendinis personažas. Tai nenuostabu, nes jis išrado visą visatą, kurios gyventojai buvo gyvūnai, paukščiai ir vabzdžiai. Kadangi kūrinių herojai nėra žmonės, pamokomoji pamoka įgauna alegorinį pobūdį.

Pasakojimai, priskiriami fabulistui, žavi savo trumpumu, paprastumu ir nesudėtinga morale. Juose pajuokos objektas – ydos, kurių žmonės nesugebėjo atsikratyti iki šiol. Dėl to Ezopo darbai išlieka aktualūs. Pamokanti išvada – būdingas visų be išimties pasakų bruožas. Juos skaitantis žmogus neturi savarankiškai atspėti, kur tiksliai suklydo pagrindinis veikėjas.

Rašytojas kviečia skaitytojus susimąstyti apie savo elgesį, veiksmus, požiūrį į supantį pasaulį, atskirti tikrąsias vertybes nuo klaidingų. Jo raštai naudingi įvairaus amžiaus žmonėms, pradedant nuo pačių mažiausių vaikų. Pastariesiems visgi geriau su pamokoma kūryba susipažinti pasitelkus Krylovo pasakėčias.

Darbų siužetai

Daugelis pasakų siužetų, tariamai parašytų Ezopo, yra žinomi žmonėms nuo ankstyvos vaikystės. Vargu ar kas nėra girdėjęs apie vaikus, kurie, bergždžiai ieškodami tėvo palikimo, iškasė visą vynuogyną. Apie lapę, kuri ne per prievartą, o gudrumu ir meilikavimu pagrobė varnui maistą, palikdama nelaimingąjį paukštį kvailiu. Apie lapę, kuris nesugebėjimą gauti vynuogių, esančių ant per aukštos šakos, teisino tuo, kad jos dar neprinokusios. Apie tai, kaip buvo sugauta blusa ir kas iš to išėjo.

Įtaka kitiems rašytojams

Rusų Ezopas – taip pavadintas rašytojas Ivanas Krylovas, kurio senovės graikų išminčius išties turėjo milžinišką įtaką. Norėdami tuo įsitikinti, tereikia prisiminti garsiąją istoriją apie varną, lapę ir sūrį, o tada palyginti ją su „originalu“. Iš tiesų beveik visi populiarių Krylovo pasakėčių siužetai paimti iš kūrinių, išlikusių nuo seniausių laikų. Tai nereiškia, kad rašytoją galima apkaltinti plagiatu. Būtent jo kūriniai, parašyti paprasta kalba, idealiai tinkantys skaityti mažiems vaikams, yra laikomi nepriekaištingu šiuolaikinio žanro pavyzdžiu.

Tie, kurie mėgsta Krylovo ir Ezopo pasakėčias, gali atkreipti dėmesį ir į kitų rašytojų, kurie kaip įkvėpimo šaltinį aktyviai naudojo senovės graikų istorijas, kūrybą. Pavyzdžiui, prancūzo Jeano de La Fontaine'o darbai, „supaprastinti“ Levo Tolstojaus vertimai.