Iš pradžių poetas Maksimilianas Aleksandrovičius Vološinas parašė nedaug eilėraščių. Beveik visi jie buvo patalpinti į 1910 metais pasirodžiusią knygą („Eilėraščiai. 1900-1910“). V. Bryusovas jame įžvelgė „juvelyro“, „tikro meistro“ ranką. Savo mokytojus Vološinas laikė poetinės plastikos virtuozais J. M. Heredia, Gautier ir kitais „parnasiečių“ poetais iš Prancūzijos. Jų darbai buvo priešingi Verlaine „muzikinei“ režisūrai. Šią Vološino kūrybos ypatybę galima priskirti jo pirmajai kolekcijai, taip pat antrajai kolekcijai, kurią Maksimilianas sudarė XX a. 20-ojo dešimtmečio pradžioje ir nebuvo išleistas. Jis buvo vadinamas „Selva oscura“. Jame buvo 1910–1914 m. sukurti eilėraščiai. Didžioji jų dalis vėliau buvo įtraukta į 1916 m. išleistą mėgstamiausių knygą („Iverni“).

Orientacija į Verhaereną

Ilgai galime kalbėti apie tokio poeto kaip Maksimilijono Aleksandrovičiaus Vološino kūrybą. Šiame straipsnyje apibendrinta biografija yra tik pagrindiniai faktai apie jį. Pažymėtina, kad E. Verhaerenas poetui tapo aiškiu politiniu atskaitos tašku nuo I pasaulinio karo pradžios. Bryusovo vertimai dar 1907 m. straipsnyje ir Valerijus Bryusovas" sulaukė triuškinančios Maksimiliano kritikos. Pats Vološinas Verhaereną išvertė „iš skirtingų požiūrių" ir "k. skirtingų epochų“. Savo požiūrį į jį jis apibendrino 1919 m. išleistoje knygoje „Verharn. Likimas. Kūrimas. Vertimai“.

Maksimilianas Aleksandrovičius Vološinas yra rusų poetas, parašęs eilėraščius apie karą. Įtraukti į 1916 m. rinkinį „Anno mundi ardentis“, jie puikiai dera su Verchanovo poetika. Jie apdorojo poetinės retorikos įvaizdžius ir metodus, kurie tapo stabilia visos Maksimiliano poezijos charakteristika per revoliucinius, pilietinio karo ir tolesnius metus. Dalis tuo metu parašytų eilėraščių buvo paskelbti 1919 m. knygoje „Kurtieji ir nebyliai demonai“, kita dalis buvo išleista 1923 m. Berlyne pavadinimu „Eilėraščiai apie terorą“. Tačiau dauguma šių kūrinių liko rankraštyje.

Oficialus persekiojimas

1923 metais prasidėjo valstybės vykdomas Vološino persekiojimas. Jo vardas buvo pamirštas. SSRS 1928–1961 metais spaudoje nepasirodė nė viena šio poeto eilutė. Kai 1961 metais Ehrenburgas pagarbiai paminėjo Vološiną savo atsiminimuose, tai iškart išprovokavo A. Dymshitso priekaištą, kuris atkreipė dėmesį, kad Maksimilianas buvo pačios nereikšmingiausios rūšies dekadentas ir neigiamai reagavo į revoliuciją.

Grįžimas į Krymą, bandymai patekti į spaudą

1917 metų pavasarį Vološinas grįžo į Krymą. 1925-ųjų autobiografijoje jis rašė, kad daugiau jo nepaliks, niekur neemigruos ir nuo nieko nepabėgs. Anksčiau jis teigė, kad nekalba nė vienoje iš kovojančių pusių, o gyvena tik Rusijoje ir kas joje vyksta; ir taip pat parašė, kad reikia pasilikti Rusijoje iki galo. Koktebelyje esantis Vološino namas pilietinio karo metu išliko svetingas nepažįstamiems žmonėms. Čia prieglobstį rado ir nuo persekiojimo pasislėpė ir baltieji pareigūnai, ir raudonieji lyderiai. Maksimilianas apie tai rašė savo 1926 m. eilėraštyje „Poeto namai“. „Raudonasis lyderis“ buvo Bela Kun. Po to, kai Wrangelis buvo nugalėtas, jis vadovavo Krymo raminimui per organizuotą badą ir terorą. Matyt, kaip atlygį už Kuno prieglobstį Sovietų valdžia Vološino namas buvo išgelbėtas ir buvo užtikrintas santykinis saugumas. Tačiau nei jo nuopelnai, nei tuo metu įtakingo žmogaus pastangos, nei iš dalies atgailaujantis ir maldaujantis kreipimasis į visagalį ideologą (1924 m.) Maksimilijonui nepadėjo.

Dvi Vološino minčių kryptys

Vološinas rašė, kad jam poezija tebėra vienintelis būdas išreikšti mintis. Ir jie puolė link jo dviem kryptimis. Pirmasis yra istoriosofinis (Rusijos likimas, kūriniai, apie kuriuos jis dažnai įgaudavo sąlygiškai religinį atspalvį). Antrasis – neistorinis. Čia galime pažymėti ciklą „Kaino keliais“, atspindintį visuotinio anarchizmo idėjas. Poetas rašė, kad šiuose kūriniuose formuoja beveik visas savo socialines idėjas, kurios dažniausiai buvo neigiamos. Verta atkreipti dėmesį į bendrą ironišką šio ciklo toną.

Pripažinti ir nepripažinti kūriniai

Vološinui būdingas minčių nenuoseklumas dažnai lėmė tai, kad jo kūryba kartais buvo suvokiama kaip aukštaūgis melodinis deklamavimas („Transrealizacija“, „Šventoji Rusija“, „Kitežas“, „Laikų angelas“, „Laukinis laukas“). , estetizuoti spėliojimai („Kosmosas“, „Leviatanas“, „Tanobas“ ir kai kurie kiti kūriniai iš „Kaino kelių“), pretenzinga stilizacija („Imperatorius Dmitrijus“, „Archipriestas Avvakumas“, „Šventasis Serafimas“, „The Pasaka apie vienuolį Epifaniją“). Vis dėlto galima teigti, kad daugelis jo revoliucinių laikų eilėraščių buvo pripažinti talpiais ir tiksliais poetiniais įrodymais (pvz., tipologiniai portretai „Buržua“, „Spekuliatorius“, „Raudonoji gvardija“ ir kt., lyrinės deklaracijos „Prie Požemio dugnas“ ir „Pasiruošimas“, retorinis šedevras „Šiaurės rytai“ ir kiti kūriniai).

Straipsniai apie meną ir tapybą

Po revoliucijos jo, kaip menotyrininko, veikla nutrūko. Nepaisant to, Maksimilianas sugebėjo paskelbti 34 straipsnius apie Rusijos vaizduojamąjį meną, taip pat 37 straipsnius apie prancūzų meną. Jo pirmasis monografinis kūrinys, skirtas Surikovui, išlaiko savo reikšmę. Knyga „Gotikos dvasia“ liko nebaigta. Maksimilianas prie jo dirbo 1912 ir 1913 m.

Vološinas ėmėsi tapybos, kad galėtų profesionaliai vertinti vaizduojamąjį meną. Kaip paaiškėjo, jis buvo gabus menininkas. Krymo akvarelės peizažai, pagaminti su poetiniais užrašais, tapo jo mėgstamiausiu žanru. 1932 m. (rugpjūčio 11 d.) Maksimilianas Vološinas mirė Koktebelyje. Trumpa biografija jį galima papildyti informacija apie jo asmeninį gyvenimą, įdomių faktų iš kurių cituojame toliau.

Įdomūs faktai iš asmeninio Vološino gyvenimo

Vološino ir Nikolajaus Gumiliovo dvikova vyko prie Juodosios upės, toje pačioje, kur Dantesas šaudė į Puškiną. Tai atsitiko po 72 metų ir dėl moters. Tačiau likimas tada išgelbėjo du garsius poetus, tokius kaip Gumiliovas Nikolajus Stepanovičius ir Vološinas Maksimilianas Aleksandrovičius. Poetas, kurio nuotrauka pateikiama žemiau, yra Nikolajus Gumilovas.

Jie kovojo dėl Lizos Dmitrijevos. Sorbonoje ji mokėsi senosios ispanų ir prancūzų literatūros kurse. Gumilevas pirmasis buvo sužavėtas šios merginos. Jis atvežė ją aplankyti Vološino Koktebelyje. Jis suviliojo merginą. Nikolajus Gumilovas išėjo, nes jautėsi nereikalingas. Tačiau ši istorija po kurio laiko tęsėsi ir galiausiai atvedė į dvikovą. Teismas Gumilevą nuteisė savaitei, o Vološinui – vieną dieną.

Pirmoji Maksimiliano Vološino žmona yra Margarita Sabašnikova. Jis kartu su ja lankė paskaitas Sorbonoje. Tačiau ši santuoka netrukus iširo - mergina įsimylėjo Viačeslavą Ivanovą. Jo žmona pakvietė Sabašnikovą gyventi kartu. Tačiau „naujo tipo“ šeima nepasiteisino. Antroji jo žmona buvo felčerė (nuotrauka aukščiau), prižiūrėjusi pagyvenusią Maksimiliano motiną.

Biografija

VOLOŠINAS, MAKSIMILIJAS ALEKSANDROVIČIUS (pseud.; tikrasis vardas Kirienko-Vološinas) (1877–1932), rusų poetas, dailininkas, literatūros kritikas, meno kritikas. Gimęs 1877 m. gegužės 16 (28) dieną Kijeve, jo protėviai iš tėvo pusės buvo Zaporožės kazokai, o iš motinos pusės – rusinti XVII a. vokiečiai. Būdamas trejų metų jis liko be tėvo, vaikystė ir paauglystė prabėgo Maskvoje. 1893 m. motina įsigijo žemės sklypas Koktebelyje (netoli Feodosijos), kur Vološinas baigė vidurinę mokyklą 1897 m. Įstojau į Maskvos universiteto Teisės fakultetą, įsitraukiau į revoliucinė veikla, už dalyvavimą visos Rusijos studentų streike (1900 m. vasario mėn.), taip pat už „neigiamą pasaulėžiūrą“ ir „polinkį į visokią agitaciją“ buvo nušalintas nuo pamokų. Siekdamas išvengti kitų pasekmių, 1900 m. rudenį jis pradėjo dirbti Taškento-Orenburgo statyboje. geležinkelis. Vėliau Vološinas šį laikotarpį pavadino „lemiamu momentu mano dvasiniame gyvenime. Čia pajutau Aziją, Rytus, senovę, Europos kultūros reliatyvumą“.

Vis dėlto kaip tik aktyvus įsitraukimas į Vakarų Europos meninės ir intelektualinės kultūros pasiekimus tampa jo gyvenimo tikslas pradedant nuo pirmųjų kelionių 1899−1900 m. į Prancūziją, Italiją, Austriją-Vengriją, Vokietiją, Šveicariją, Graikiją. Ypač jį traukė Paryžius, kuriame jis matė europietiško, taigi ir visuotinio dvasinio gyvenimo centrą. Grįžęs iš Azijos ir bijodamas tolesnio persekiojimo, Vološinas nusprendžia „eiti į Vakarus, pereiti lotynišką formos discipliną“.

Vološinas gyvena Paryžiuje nuo 1901 m. balandžio mėn. iki 1903 m. sausio mėn., nuo 1903 m. gruodžio iki 1906 m. birželio mėn., nuo 1908 m. gegužės iki 1909 m. sausio mėn., nuo 1911 m. rugsėjo iki 1912 m. sausio mėn. ir nuo 1915 m. sausio iki 1916 m. balandžio mėn. “, lankosi abiejose Rusijos sostinėse ir gyvena savo Koktebelio „poeto namuose“, kurie tampa savotišku kultūros centru, literatūros elito prieglobsčiu ir poilsio vieta, poeto žodžiais tariant, „Kimmerijos Atėnai“. vertėjas G. Šengelis. Skirtingu metu lankėsi V. Briusovas, Andrejus Belijus, M. Gorkis, A. Tolstojus, N. Gumilevas, M. Cvetajeva, O. Mandelštamas, G. Ivanovas, E. Zamjatinas, V. Chodasevičius, M. Bulgakovas, K. ten Chukovskis ir daugelis kitų rašytojų, menininkų, aktorių, mokslininkų.

Vološinas debiutavo kaip literatūros kritikas: 1899 m. žurnalas „Rusų mintis“ paskelbė jo mažas apžvalgas be parašo, 1900 m. gegužę ten pasirodė didelis straipsnis „Defense of Hauptmann“, pasirašytas „Maks. Vološinas“ ir yra vienas pirmųjų Rusijos modernistinės estetikos manifestų. Kiti jo straipsniai (36 apie rusų literatūrą, 28 apie prancūzų, 35 apie rusų ir prancūzų teatrą, 49 apie įvykius Prancūzijos kultūriniame gyvenime) skelbia ir tvirtina meninius modernizmo principus, supažindina su naujais rusų literatūros reiškiniais (ypač kūryba). „jaunesni“ simbolistai) šiuolaikinės Europos kultūros kontekste. „Šiais metais Vološino reikėjo, - prisiminė Andrejus Belijus, - be jo, apvalesniojo aštrūs kampai, Nežinau, kuo baigtųsi nuomonių aštrinimas...“ F. Sologubas jį pavadino „šio amžiaus klausėju“, taip pat buvo vadinamas „poetu-atsakytoju“. Jis buvo literatūros agentas, ekspertas ir advokatas, verslininkas ir leidyklų Scorpion, Grif bei brolių Sabašnikovų konsultantas. Pats Vološinas savo švietėjišką misiją pavadino taip: „Budizmas, katalikybė, magija, masonizmas, okultizmas, teosofija...“. Visa tai buvo suvokiama per meno prizmę – ypač buvo vertinama „idėjų poezija ir minties patosas“; todėl buvo rašomi „panašūs į eilėraščius straipsniai, į straipsnius panašūs eilėraščiai“ (pagal I. Erenburgo pastabą, knygoje „Šiuolaikinių poetų portretai“ (1923) dedikavęs esė Vološinui). ir beveik visi jie buvo surinkti knygoje „Eilėraščiai 1900 −1910“ (1910 m.) Recenzentas V. Briusovas įžvelgė joje „tikrojo meistro ranką“ (priešingai nei „muzikalas“. “, Verlaine judėjimas) T. Gautier, J. M. Heredia ir kiti prancūzų „parnasiečių“ poetai. 1910–1914 m.: dauguma jų buvo įtrauktos į rinktinės Ivernio knygą (1916 m.) Nuo Pirmojo pasaulinio karo pradžios aiškus Vološino poetinis atskaitos taškas buvo E. Verhaerne, kurio Bryusovo vertimai m. straipsnį Emilis Verhaerne'as ir Valerijus Bryusovas (1907), kurį jis pats išvertė „įvairiais laikais ir skirtingais požiūriais“, o jo požiūris į kurį buvo apibendrintas Verhaerne'o knygoje. Likimas. Kūrimas. Vertimai (1919). Eilėraščiai apie karą, sudarę rinkinį Anno mundi ardentis 1915 (1916), puikiai dera su Verhaereno poetika. Čia buvo išplėtotos tos poetinės retorikos technikos ir įvaizdžiai, kurie per revoliuciją, pilietinį karą ir vėlesniais metais tapo stabilia Vološino poezijos savybe. Dalis to meto eilėraščių publikuoti rinkinyje Kurtieji ir nebyliai demonai (1919), dalis – sutartiniu vienijančiu pavadinimu Eilėraščiai apie terorą, išleistame 1923 m. Berlyne; tačiau didžioji dalis jų liko rankraštyje. 1920-aisiais Vološinas juos sujungė į knygas „Degantis krūmas“. Eilėraščiai apie karą ir revoliuciją bei Kaino kelius. Tragedija materialinė kultūra. Tačiau 1923 m. prasidėjo oficialus Vološino persekiojimas, jo vardas buvo užmirštas, o 1928–1961 metais SSRS spaudoje nepasirodė nė viena jo eilutė. Kai 1961 m. Ehrenburgas pagarbiai paminėjo Vološiną savo atsiminimuose, tai iškart sukėlė A. Dymshitso priekaištą, kuris nurodė: „M Vološinas buvo vienas nereikšmingiausių dekadentų, jis... neigiamai reagavo į revoliuciją. 1917 metų pavasarį Vološinas grįžo į Krymą. „Aš iš jo nebeišvažiuoju“, – rašė jis savo autobiografijoje (1925), „Nuo nieko nesisaugoju, niekur neemigruoju...“. „Nebūdamas nė vienoje iš kovojančių pusių, – teigė jis anksčiau, – gyvenu tik Rusijoje ir kas joje vyksta... Man (žinau tai) reikia likti Rusijoje iki galo. Jo namas Koktebelyje išliko svetingas per visą pilietinį karą: „ir raudonasis vadas, ir baltasis pareigūnas“, kaip rašė eilėraštyje „Poeto namai“ (1926). „Raudonasis lyderis“ buvo Bela Kunas, kuris po Vrangelio pralaimėjimo vadovavo Krymo raminimui per terorą ir organizavo badą. Matyt, kaip atlygį už jo globą, Vološino namas buvo išsaugotas sovietų valdžioje ir buvo užtikrintas santykinis saugumas. Tačiau nei šie nuopelnai, nei įtakingojo V. Veresajevo pastangos, nei maldaujantis ir iš dalies atgailaujantis kreipimasis į visagalį ideologą L. Kamenevą (1924) nepadėjo jam patekti į spaudą. „Eilėraštis man tebėra vienintelis būdas išreikšti mintis“, – rašė Vološinas. Jo mintys krypo dviem kryptimis: istoriosofine (eilėraščiai apie Rusijos likimą, dažnai įgaunantys sąlygiškai religinį atspalvį) ir antiistorine (ciklas Kaino keliai, persmelktas visuotinio anarchizmo idėjų: „ten aš formuluoju beveik viską. mano socialinės idėjos, dažniausiai neigiamos. Bendras tonas yra ironiškas“. Vološinui būdingas minčių nenuoseklumas dažnai lėmė tai, kad jo eilėraščiai buvo suvokiami kaip stulbinanti melodinė deklamacija (Šventoji Rusija, Transsubstanciacija, Laiko angelas, Kitežas, Laukinis laukas), pretenzinga stilizacija (Pasaka apie vienuolį Epifanį, Šv. Serafimas, arkivyskupas Avvakumas, imperatorius Demetrijus) arba estetizuotos spėlionės (Tanobas, Leviatanas, Kosmosas ir kai kurie kiti eilėraščiai iš ciklo Kaino keliais). Nepaisant to, daugelis Vološino eilėraščių iš revoliucinės eros sulaukė pripažinimo kaip tikslūs ir glausti poetiniai įrodymai (tipologiniai Raudonosios gvardijos, Spekulianto, Buržua ir kt. portretai, poetinis Raudonojo teroro dienoraštis, retorinis šedevras Šiaurės rytai ir tokios lyrinės deklaracijos). kaip pasirengimas ir pragaro dugne) . V. Vološino, kaip menotyrininko, veikla po revoliucijos nutrūko, tačiau jis spėjo paskelbti 34 straipsnius apie Rusijos vaizduojamąjį meną ir 37 apie prancūzų meną. Jo pirmasis monografinis darbas apie Surikovą išlieka reikšmingas. Knyga „Gotikos dvasia“, prie kurios Vološinas dirbo 1912–1913 m., liko nebaigta. Vološinas ėmėsi tapybos, kad galėtų profesionaliai vertinti vaizduojamąjį meną, ir pasirodė, kad jo mėgstamiausias žanras buvo akvarelės Krymo peizažai su poetiniais užrašais. Vološinas mirė Koktebelyje 1932 m. rugpjūčio 11 d.

Maksimilianas Aleksandrovičius Vološinas (tikrasis vardas Kirienko-Vološinas) (1877-1932) – rusų poetas, menininkas, literatūros kritikas ir meno kritikas. Jis kilęs iš Kijevo. Būdamas 3 metų jis neteko tėvo. Jo motina nusipirko žemę Koktebelyje 1893 m., todėl berniukas mokėsi ir 1897 m. baigė vietinę gimnaziją. Studijuodamas Maskvos universitete teisininku, jis prisijungė prie revoliucionierių, todėl buvo nušalintas nuo pamokų. Kad išvengtų tolesnių represijų, 1900 m. jis nuėjo tiesti Taškento-Orenburgo geležinkelį. Čia įvyko lūžis jaunuolio pasaulėžiūroje.

Daugybė kelionių po Europą su dažnais sustojimais jo mylimame Paryžiuje kaitaliojasi su apsilankymais Maskvoje, Sankt Peterburge ir Koktebelyje. Kalbant apie pastarąjį, Vološino namai tampa „poeto namais“, kuriuose renkasi ne tik literatūros elitas, bet ir kūrybingi žmonės.

Nuo 1899 m. Vološinas paskelbė kritinius straipsnius, remiančius modernizmą. Iš pradžių Vološinas turėjo mažai poezijos. Visa tai įtraukta į rinkinį „Eilėraščiai 1900–1910 (1910). Daugelis kūrinių liko nepaskelbti. Tačiau V. Bryusovui pavyko įžvelgti talentą.

Nuo 1923 m. Vološinas buvo persona non grata. Jokiame spausdintame leidinyje nėra Sovietų Sąjunga nuo 1928 iki 1961 metų apie Vološiną nėra nė žodžio. 1917 m. rašytojas grįžo į Krymą ir liko gyventi savo „poeto namuose“, kur sulaukė įvairių negarbių draugų ir bendražygių. Šio laikotarpio Vološino poezija yra arba visuotinai anarchinė, arba istoriosofinė. Kaip meno kritikas po revoliucijos Vološinas buvo išsekęs. Nors jam pavyko paskelbti 71 straipsnį apie Rusijos ir Prancūzijos vaizduojamąjį meną. Surikovui skirta monografija yra labai reikšmingas kūrinys. Vološinas dirbo prie kūrinio „Gotikos dvasia“ 1912–1913 m., bet niekada jo nebaigė. Vološinas nusprendė piešti paveikslus, kad pasinertų į pasaulį vaizduojamieji menai, bet pasirodė esąs gana talentingas menininkas. Jis mėgo tapyti Krymo peizažus ir palikti ant jų poetinius užrašus. Rašytojas mirė 1932 metų rugpjūtį Koktebelyje.

Vološino eilėraščiai dažniausiai buvo rašomi apie vietas, kurias jis aplankė per savo gyvenimą. Koktebel yra vieta, kur jis praleido savo jaunystę ir tuos metus, kuriuos vėliau prisiminė su nostalgija. Jis vaikščiojo per visą Rusiją: kaip jis negalėjo apie tai parašyti.

Jo kūryboje ne kartą buvo iškelta kelionių tema: kelionės aplink Vakarų Europa, Graikija, Turkija ir Egiptas – jis apibūdino visas aplankytas šalis.

Taip pat rašė eilėraščius apie karą, kur ragino visus (net ir neramumų bei revoliucijos metais) išlikti žmonėmis. Ilguose eilėraščiuose apie pilietinį karą poetas bandė nustatyti ryšį tarp to, kas vyksta Rusijoje, ir tolimos, mitinės praeities. Jis nestojo į pusę, o gynė ir baltuosius, ir raudonuosius: saugojo žmones nuo politikos ir valdžios.

Jo darbai apie gamtą glaudžiai susiję su vieta, kurioje jis gyveno. Pirmąjį Rytų Krymą ir pusiau mitinį Kimmerijos pasaulį poetas atkūrė ne tik poezijoje, bet ir tapyboje.

Vološinas ne tik pats piešė paveikslus, bet ir buvo tikras grožio žinovas bei tikrai religingas žmogus. Pirmą kartą tikėjimo tema iškyla eilėraštyje „Vladimiro Dievo Motina“: muziejuje pamatęs to paties pavadinimo ikoną, poetas buvo taip šokiruotas, kad kelias dienas iš eilės eidavo su ja į pasimatymą.

Deja, didžiojo poeto eilėraščiai nebuvo įtraukti mokyklos mokymo programa: Jis rašė ne vaikams. Bet kiekvienas iš jūsų gali tiesiog nueiti į šį puslapį ir perskaityti apie tai, kas labiausiai jaudino Vološiną: apie meilę ir poeziją, apie revoliuciją ir poeziją, apie gyvenimą ir mirtį. Trumpas ar ilgas – nesvarbu, svarbu tik vienas dalykas: tai geriausias dalykas, kurį jis parašė per visus savo metus.

Maksimilianas Aleksandrovičius Vološinas (pavardė gimus - Kirienko-Vološinas). Gimė 1877 05 16 (28) Kijeve – 1932 08 11 Koktebelyje (Krymas). Rusų poetas, vertėjas, kraštovaizdžio menininkas, meno ir literatūros kritikas.

Maksimilianas Vološinas gimė 1877 metų gegužės 16 dieną (28 pagal naująjį stilių) Kijeve.

Tėvas - Kirienko-Vološinas, teisininkas, kolegijos patarėjas (mirė 1881 m.).

Motina - Elena Ottobaldovna (gim. Glaser) (1850-1923).

Netrukus po gimimo jo tėvai išsiskyrė, Maksimilianą augino mama, su kuria jis buvo labai artimas iki pat jos gyvenimo pabaigos.

Ankstyvoji vaikystė prabėgo Taganroge ir Sevastopolyje.

Vidurinį išsilavinimą įgijo 1-ojoje Maskvos gimnazijoje. Savo žiniomis ir akademiniais rezultatais jis neblizgėjo. Jis prisiminė: „Kai mano mama Feodosijos gimnazijai pateikė apžvalgas apie mano sėkmę Maskvoje, direktorius, humaniškas ir pagyvenęs Vasilijus Ksenofontovičius Vinogradovas, iškėlė rankas ir pasakė: „Ponia, mes, žinoma, priimsime jūsų sūnų. , bet turiu jus įspėti, kad mes negalime pataisyti idiotų.

1893 m. jis su mama persikėlė į Koktebelį Kryme. Ten Maksimilianas nuėjo į Feodosijos gimnaziją (pastatas buvo išsaugotas – dabar jame įsikūrusi Feodosijos finansų ir ekonomikos akademija). Kadangi pėsčiomis nuo Koktebelio iki Feodosijos per kalnuotą dykumos reljefą buvo ilgas, Vološinas gyveno nuomojamuose butuose Feodosijoje.

Apie peržiūras ir gyvenimo požiūrius Apie jaunąjį Maksimilijoną Vološiną galima spręsti iš iki šių dienų išlikusios anketos.

1. Kokia tavo mėgstamiausia dorybė? – Pasiaukojimas ir darbštumas.

2. Mėgstamiausia vyro savybė? – Moteriškumas.

3. Mėgstamiausia moters savybė? - Drąsa.

4. Jūsų mėgstamiausia veikla yra kelionės ir bendravimas kartu.

5. Išskirtinis bruožas Koks tavo charakteris – Išsibarstymas.

6. Kaip įsivaizduoji laimę? - Kontroliuokite minią.

7. Kaip tu įsivaizduoji nelaimę? - Praraskite tikėjimą savimi.

8. Kokios tavo mėgstamiausios spalvos ir gėlės? - Mėlyna, pakalnutė.

9. Jei ne tu, kuo norėtum būti? - Peškovskis.

10. Kur norėtumėte gyventi? - Kur manęs nėra.

11. Kas yra jūsų mėgstamiausi prozininkai? - Dikensas, Dostojevskis.

1897–1899 metais Vološinas studijavo Maskvos universiteto Teisės fakultete, buvo pašalintas „dėl dalyvavimo riaušėse“ su teise grąžinti į pareigas, studijų netęsė ir pradėjo saviugdą.

1899 m. už aktyvų dalyvavimą visos Rusijos studentų streike metams buvo pašalintas ir slaptai policijos prižiūrimas ištremtas į Feodosiją. Tų pačių metų rugpjūčio 29 dieną jis su mama beveik šešiems mėnesiams išvyko į Europą, į pirmąją kelionę į užsienį.

Grįžęs į Maskvą Vološinas išlaikė egzaminus universitete kaip eksternas, perkeltas į trečią kursą, o 1900 metų gegužę vėl leidosi į dviejų mėnesių kelionę po Europą paties sukurtu maršrutu. Šį kartą – pėsčiomis, su draugais: Vasilijumi Išejevu, Leonidu Kandaurovu, Aleksejumi Smirnovu.

Grįžęs į Rusiją Maksimilianas Vološinas buvo suimtas įtarus nelegalios literatūros platinimu. Iš Krymo buvo vežamas į Maskvą, dvi savaites laikomas vienutėje, bet netrukus paleistas, atimta teisė atvykti į Maskvą ir Sankt Peterburgą. Tai paspartino Vološino išvykimą į Vidurinę Aziją su Orenburgo-Taškento geležinkelio tiesimo apklausos vakarėliu. Tuo metu – į savanorišką tremtį.

1900 metų rugsėjį apklausos partija, kuriai vadovavo V.O. Vyazemsky, atvyko į Taškentą. Tai apima M.A. Vološinas, kurio asmens tapatybės dokumente buvo įrašytas paramedikas. Tačiau jis pademonstravo tokius nepaprastus organizacinius sugebėjimus, kad partijai išvykus į ekspediciją buvo paskirtas į atsakingas karavano vado ir stovyklos vado pareigas.

Jis prisiminė: „1900-ieji, dviejų šimtmečių sandūra, buvo mano dvasinio gimimo metai. Čia mane aplenkė Nietzsche ir „Trys pokalbiai“. visuma Europos kultūra retrospektyviai – iš Azijos plokščiakalnių aukštumų ir iš naujo įvertinti kultūros vertybes“.

Taškente jis nusprendžia nebegrįžti į universitetą, o išvykti į Europą ir užsiimti savišvieta.

1900-aisiais jis daug keliavo, mokėsi Europos bibliotekose, klausėsi paskaitų Sorbonoje. Paryžiuje jis taip pat mokėsi piešimo ir graviravimo pas dailininkę E. S. Kruglikovą.

1903 m. pradžioje grįžęs į Maskvą Vološinas lengvai tapo vienu iš Rusijos simbolistų ir pradėjo aktyviai publikuoti. Nuo to laiko, pakaitomis gyvendamas gimtinėje ir Paryžiuje, jis daug nuveikė, kad rusų ir prancūzų menas suartėtų.

Nuo 1904 m. jis nuolat siųsdavo korespondenciją iš Paryžiaus laikraščiui „Rus“ ir žurnalui „Libra“, rašė apie Rusiją prancūzų spaudai. Vėliau, 1908 m., lenkų skulptorius Edward Wittig sukuria didelį skulptūrinį M.A. Vološiną, kuris buvo eksponuojamas Rudens salone, įsigijo Paryžiaus rotušė, o kitais metais jis buvo įrengtas Exelmano bulvare 66, kur jis išlikęs iki šiol.

„Šiais metais aš esu tiesiog sugerianti kempinė, aš klaidžiojau po šalis, muziejus, bibliotekas: Romą, Ispaniją, Korsiką, Andorą, Luvrą, Prado, Vatikano biblioteką papildydama žodžio techniką, įvaldau teptuko ir pieštuko techniką... Dvasios klajonių etapai: budizmas, katalikybė, magija, masonizmas, okultizmas, teosofija, R. Steiner romantiško ir mistiško pobūdžio išgyvenimai“, – rašė jis.

1905 m. kovo 23 d. Paryžiuje tapo masonu, gavęs iniciaciją į masonų ložę „Darbas ir tiesa“. tikri draugai» Nr. 137 (Grand Lodge of France – VLF). Tų pačių metų balandį persikėlė į Mount Sinai Lodge Nr. 6 (VLF).

Nuo 1906 m., po vedybų su dailininke Margarita Vasiljevna Sabašnikova, apsigyveno Sankt Peterburge. 1907 m. jis išsiskyrė su žmona ir nusprendė išvykti į Koktebelį. Pradėjau rašyti serialą „Cimmerian Twilight“.

Nuo 1910 m. dirbo prie monografinių straipsnių apie K. F. Bogajevskį, A. S. Golubkiną, M. S. Saryaną, kalbėjo gindamasis. meno kolektyvai„Deimantų Džekas“ ir „Asilo uodega“, nors jis pats buvo už literatūros ir meno grupių ribų.

Su poete Elizaveta (Lilija) Dmitrijeva Vološinas sukūrė labai sėkmingą literatūrinę apgaulę - Cherubina de Gabriak. Jis paprašė jos pateikti peticiją įstoti į Antroposofinę draugiją.

Pirmasis rinkinys „Eilėraščiai. 1900-1910“ buvo išleistas Maskvoje 1910 m., kai Vološinas tapo iškilia figūra literatūrinis procesas: įtakingas kritikas ir žinomas poetas, turintis „griežto parnasiečio“ reputaciją.

1914 metais buvo išleista rinktinių straipsnių apie kultūrą knyga „Kūrybos veidai“, o 1915 metais – aistringų eilėraščių apie karo siaubą knyga „Anno mundi ardentis 1915“ („Degančio pasaulio metais 1915“). “).

Šiuo metu vis daugiau dėmesio skyrė tapybai, piešė akvareles Krymo peizažus, eksponavo savo darbus meno parodose „World of Art“.

1913 m. vasario 13 d. Vološinas skaitė viešą paskaitą Politechnikos muziejuje „Apie Repino sugadinto paveikslo meninę vertę“. Paskaitoje jis išsakė mintį, kad pačiame paveiksle „slepiasi save naikinančios jėgos“, kad būtent jo turinys ir meninė forma sukėlė agresiją prieš jį.

1914 m. vasarą, pakerėtas antroposofijos idėjų, Vološinas atvyko į Dornachą (Šveicarija), kur kartu su bendraminčiais iš daugiau nei 70 šalių (tarp jų Andrejumi Bely, Asya Turgeneva, Margarita Vološina) pradėjo pastatytas Pirmasis Goetheanum – kultūros centras, įkurtas R. Steinerio antroposofinės draugijos. Pirmasis Goetheanum sudegė naktį iš 1922 m. gruodžio 31 d. į 1923 m. sausio 1 d.

1914 m. Vološinas parašė laišką Rusijos karo ministrui Sukhomlinovui, kuriame atsisakė karinė tarnyba ir dalyvavimas Pirmojo pasaulinio karo „kruvinose skerdynėse“.

Po revoliucijos Maksimilianas Vološinas pagaliau apsigyveno Koktebelyje, name, kurį 1903–1913 m. pastatė jo motina Elena Ottobaldovna Vološina. Čia jis sukūrė daugybę akvarelių, sudarančių jo „Koktebelio siuitą“.

Vološinas 1917 m. įvykius ir bolševikų atėjimą į valdžią suvokė kaip nelaimę, rašė:

Su Rusija baigta... Pagaliau
Kalbėjomės apie ją, šnekučiavomės,
Jie slampinėjo, gėrė, spjaudė,
Susitepėte purvinose aikštėse,
Parduodama gatvėse: ar ne?
Kas nori žemių, respublikų ir laisvių,
Pilietines teises? Ir žmonių tėvynė
Jį ištempė supūti kaip skerdeną.
O, Viešpatie, atsiverk, išeik,
Siųsk mums ugnį, marus ir rykštes,
Vokiečiai iš vakarų, mongolai iš rytų,
Paleisk mus į vergiją vėl ir amžiams,
Nuolankiai ir giliai išpirkti
Judo nuodėmė iki paskutinio teismo!

Savo akvareles dažnai pasirašydavo: „Jūsų šlapi šviesa ir matiniai šešėliai suteikia akmenims turkio atspalvį“ (apie Mėnulį); „Plonai išraižyti atstumai, nuplauti debesų šviesos“; „Šafrano prieblandoje, purpurinės kalvos“. Užrašai leidžia šiek tiek įsivaizduoti menininko akvareles – poetiškas, puikiai perteikiančias ne tiek tikrąjį peizažą, kiek jo keliamą nuotaiką, begalinę, nenuilstamą kalvotos „Kimmerijos šalies“ linijų įvairovę, švelnias, prislopintas spalvas, jūros horizonto linija - kažkoks magiškas, viską organizuojantis brūkšnys, debesys tirpsta pelenų apšviestame mėnulio danguje. Tai leidžia šiuos harmoningus peizažus priskirti kimerų tapybos mokyklai.

Per metus Pilietinis karas poetas bandė suvaldyti priešiškumą gelbėdamas savo namuose persekiojamuosius: iš pradžių raudonuosius nuo baltų, paskui, pasikeitus valdžiai, baltus nuo raudonųjų. M. Vološino atsiųstas laiškas ginant baltųjų suimtą O. E. Mandelštamą, labai tikėtina, išgelbėjo jį nuo egzekucijos.

1924 m., gavęs Švietimo liaudies komisariato pritarimą, Vološinas savo namus Koktebelyje pavertė laisvais kūrybos namais (vėliau – SSRS literatūros fondo kūrybos namais).

Maksimilianas Vološinas mirė po antrojo insulto 1932 m. rugpjūčio 11 d. Koktebelyje ir buvo palaidotas Kuchuk-Yanyshar kalne netoli Koktebelio. Laidotuvėse dalyvavo N. Čukovskis, G. Stormas, Artobolevskis, A. Gabrichevskis.

Vološinas paliko savo namus Rašytojų sąjungai.

1984 m. rugpjūčio 1 d. Koktebelyje įvyko iškilmingas muziejaus „Maksimiljano Vološino namas-muziejus“ atidarymas.

2007 m. birželio 19 d. Kijeve ant namo, kuriame gimė Maksimilianas Aleksandrovičius Vološinas (namas Nr. 24 Taraso Ševčenkos bulvare, Kijeve), buvo atidengta memorialinė lenta.

Buvo įsteigtas tarptautinis Vološino konkursas, Tarptautinis Vološino prizas ir Vološino rugsėjo festivalis.

2007 m. M. A. Vološino vardas suteiktas bibliotekai Nr. 27, esančiai Novodevičiaus Proezde Maskvoje.

Krymo užsienietis. Vološino mistika Asmeninis gyvenimas

Maksimilianas Vološinas:

1903 metais Maskvoje, viešėdamas pas garsųjį kolekcininką S.I. Ščukinas, Maksimilianas sutiko merginą, kuri jį nustebino savo nepakartojamu grožiu, rafinuotumu ir originalia pasaulėžiūra – Margarita Vasiljevna Sabašnikova. Ji buvo Repino mokyklos menininkė, Vrubelio kūrybos gerbėja. Meno bendruomenėje ji buvo žinoma kaip puiki portretų tapytoja ir koloristė. Be to, ji rašė poeziją (dirbo simbolizmo kryptimi).

1906 m. balandžio 12 d. Sabašnikova ir Vološinas susituokė Maskvoje. Tačiau santuoka pasirodė trumpalaikė - po metų jie išsiskyrė, palikdami draugiškus santykius iki Vološino gyvenimo pabaigos. Viena iš išorinių išsiskyrimo priežasčių buvo Margaritos Vasiljevnos aistra Viačeslavui Ivanovui, su kuriuo Vološinai gyveno greta Sankt Peterburge.

1922 metais M.V. Vološina buvo priversta išvykti Sovietų Rusija, apsigyveno Vokietijos pietuose, Štutgarte, kur gyveno iki mirties 1976 m., užsiėmė dvasine krikščioniškų ir antroposofinių krypčių tapyba.

Netrukus po išsiskyrimo su Sobašnikova, 1907 m. Vološinas išvyko į Koktebelį. O 1909-ųjų vasarą pas jį atėjo jauni poetai ir Elizaveta (Lilija) Dmitrijeva, bjauri, luoša, bet labai talentinga mergina.

Netrukus Vološinas ir Dmitrijeva sukūrė garsiausią XX amžiaus literatūrinę apgaulę: Cherubina de Gabriac. Vološinas sugalvojo legendą, literatūrinę Cherubinos kaukę ir veikė kaip tarpininkas tarp Dmitrijevos ir „Apollo“ redaktoriaus S. Makovskio, tačiau šiuo slapyvardžiu poeziją rašė tik Lilija.

1909 metų lapkričio 22 dieną Juodojoje upėje įvyko dvikova tarp Vološino ir Gumilevo. Kaip teigiama 1926 metais prieš pat mirtį Elizavetos Dmitrijevos parašytoje „Išpažintyje“, pagrindinė priežastis buvo N. Gumiliovo nekuklumas, kuris visur kalbėjo apie savo romaną su Cherubina de Gabriac.

Dailininko Golovino studijoje viešai trenkęs Gumiliovui, Vološinas stojo ne už savo literatūrinę apgaulę, o už jam artimos moters – Elizavetos Dmitrijevos – garbę.

Gumiliovui antruoju tapo Jevgenijus Znosko-Borovskis. Antrasis Vološinas buvo grafas Aleksejus Tolstojus.

Tačiau skandalinga dvikova Vološinui atnešė tik pašaipas: vietoj simbolinio antausio iššūkio Vološinas Gumiliovui davė tikrą antausį, pakeliui į dvikovos vietą pametė kaliošą ir privertė visus jo ieškoti, tada , iš principo, nešaudė į priešą. Tuo tarpu Gumiliovas du kartus šovė į Vološiną, bet nepataikė. Vološinas tyčia iššovė į orą, o jo pistoletas du kartus iš eilės netinkamai iššovė. Visi dvikovos dalyviai buvo nubausti dešimties rublių bauda.

Po kovos varžovai rankų nespaudė ir taikos nesudarė. Tik 1921 m., susitikęs su Gumiliovu Kryme, Vološinas atsiliepė į jo rankos paspaudimą.

Elizaveta Dmitrieva (Cherubina de Gabriak) iš karto po dvikovos paliko Vološiną ir ištekėjo už savo vaikystės draugo inžinieriaus Vsevolodo Vasiljevo. Visą likusį gyvenimą (mirė 1928 m.) ji susirašinėjo su Vološinu.

Lilya Dmitrieva (Cherubina de Gabriak)

1923 m. mirė jo motina Elena Ottobaldovna. 1927 m. kovo 9 d. Vološinas oficialiai vedė paramedikę Mariją Stepanovną Zabolotskają, kuri padėjo jam prižiūrėti savo motiną. pastaraisiais metais gyvenimą.

Manoma, kad ši santuoka šiek tiek pratęsė paties Vološino gyvenimą – visus likusius metus jis daug sirgo, beveik neišvyko iš Krymo ir jam reikėjo nuolatinės profesionalios priežiūros.

Maksimiliano Vološino bibliografija:

1900-1910 – eilėraščiai
1914 m. – kūrybos veidai
1915 – Anno mundi ardentis
1918 m. – Ivernis: (Pasirinkti eilėraščiai)
1919 – demonai tapo kurtieji ir nebyliai
1923 m. – Nesantaika: eilėraščiai apie revoliuciją
1923 – eilėraščiai apie terorą
1946 – Rusijos keliai: eilėraščiai
1976 – Maksimilianas Vološinas – menininkas. Medžiagų surinkimas
1990 – Vološinas M. Autobiografija. Maksimiliano Vološino prisiminimai
1990 – Vološinas M. Apie save
2007 – Vološinas Maksimilianas. „Aš buvau, aš esu...“ (Sudarė Vera Teryokhina

Maksimiliano Vološino paveikslai:

1914 – „Ispanija. prie jūros"
1914 – „Paryžius. Place de la Concorde naktį“
1921 – „Du medžiai slėnyje. Koktebel“
1921 – „Peizažas su ežeru ir kalnais“
1925 – „Pink Twilight“
1925 m. – „Karštos išdžiūvusios kalvos“
1926 – „Mėnulio sūkurys“
1926 – „Švino šviesa“

Maksimiliano Vološino atvaizdas yra 1987 m. filme „Kryme ne visada vasara“ režisierius Vilenas Novakas. Aktorius atliko poeto vaidmenį.

Maksimilianas Aleksandrovičius Vološinas (tikrasis vardas Kirienko-Vološinas; 1877-1932) gimė Kijeve teisininko šeimoje, jo motina Jelena Ottobaldovna, gim. Glaser, vertėsi vertimais. Po vyro mirties E. O. Vološina su sūnumi persikėlė į Maskvą, o 1893 metais – į Krymą.

1897 m. įstojo į Maskvos universiteto Teisės fakultetą (baigė du kursus), tada žurnale „Rusų mintis“ pradėjo spausdinti bibliografines pastabas. Dalyvavo studentų riaušėse, kurios sulaukė policijos dėmesio (sekimo nustatymas, laiškų peržiūra). Pirmąsias savo keliones į užsienį jis leidžia, jo žodžiais tariant, „pajusti visą Europos kultūrą jos pirminiame šaltinyje“.

1900 m. rudenį išvyko į Vidurinę Aziją ir „Turkestano stepėse ir dykumose, kur vedė kupranugarių karavanus“ (tyrinėdamas Orenburgo–Taškento geležinkelio tiesimą) patyrė gyvenimo posūkį: „galimybę. pažvelgti į visą Europos kultūrą retrospektyviai – iš Azijos plokščiakalnių aukštumų. Jis publikuoja straipsnius ir eilėraščius laikraštyje „Rusijos Turkestanas“. 1901 metų pavasarį – vėl Prancūzijoje, klauso paskaitų Sorbonoje, įstoja į Paryžiaus literatūrinius ir meninius ratus, užsiima savišvieta, rašo poeziją.

1903 m. pradžioje grįžęs į Maskvą lengvai tapo „vienu iš žmonių“ simbolistinėje aplinkoje; pradeda aktyviai skelbti. Nuo to laiko, pakaitomis gyvendamas tėvynėje ir Paryžiuje, jis daug nuveikė, kad rusų ir prancūzų menas suartėtų; Nuo 1904 m. nuolat siunčia korespondenciją iš Paryžiaus laikraščiui „Rus“ ir žurnalui „Scales“, rašo apie Rusiją prancūzų spaudai.

1906 m. balandį jis vedė menininkę M. V. Sabašnikovą ir apsigyveno su ja Sankt Peterburge, tame pačiame name, kur buvo garsusis Viačeslavo Ivanovo „bokšto“ salonas (jų sudėtingi santykiai atsispindėjo daugelyje Vološino darbų). 1907 metų vasarą, išsiskyręs su žmona, Koktebelyje parašė serialą „Kimmeriečių prieblanda“.

Pirmasis rinkinys „Eilėraščiai. 1900–1910“ buvo išleistas Maskvoje 1910 m., kai Vološinas tapo ryškia literatūros proceso figūra: įtakingu kritiku ir nusistovėjusiu poetu, turinčiu „griežto parnasiečio“ reputaciją. 1914 m. buvo išleista rinktinių straipsnių apie kultūrą knyga „Kūrybos veidai“; 1915 m. - aistringų eilėraščių apie karo siaubą knyga "Anno mundi ardentis 1915" ("Degančio pasaulio metais 1915"). Šiuo metu vis daugiau dėmesio skyrė tapybai, piešė akvareles Krymo peizažus, eksponavo savo darbus meno parodose „World of Art“.

Po to Vasario revoliucija poetas praktiškai nuolat gyvena Kryme, sudaro rinktinę „Iverni“ (M., 1918), verčia Verhaereną, kuria eilėraščių ciklą „Degantis krūmas“ ir filosofinių eilėraščių knygą „Kaino keliais“ ( 1921–23), kur išniekintos, iškankintos tėvynės vaizdas - „Nukryžiuota Rusija“. Jau nuo 1900-ųjų vidurio Vološino draugai, literatūrinis jaunimas, rinkosi Koktebelyje, o jo namai virto savotišku meninio gyvenimo centru.

Jūsų namai Vološinas paliko Rašytojų sąjungai.