Sudėtis

Laiptų pakopos veda mane į antrą Puškino muziejaus aukštą. Dabar esu ilgame koridoriuje, šonuose – licėjaus mokinių kambariai. Viename iš kambarių ant stalo stovi matinis ąsotis su vandeniu. Atrodo, kad šiandien vanduo buvo net atsargiai pilamas. Kampe irgi kėdutė, visai nepuošta, vidury kambario nedidelė lova, vėlgi paaugliams 13-15 metų, gobšus didelis langas užima beveik visą sieną. Jei eisite toliau koridoriumi, pamatysite kambarius ir kartu su jais užrašus ant durų. Čia yra Wilhelmo Kuchelbeckerio kambarys, šalia jo gyveno Ivanas Puščinas. Bet aš ieškau Puškino kambario, čia jis tryliktas. Jo kambaryje yra aukštos lubos, kažkuo panašios į bažnyčios kupolą, tarp kambarių yra ir plona pertvara, todėl girdžiu, lyg per pertvarą šnabždėtų Puškinas ir Puškinas. Mėnulis pro langą apšviečia Puškino profilį. Įdomu, apie ką jie šnibždasi, galbūt apie Napoleoną ar 1812 m. karą. Jau naktis, Puškinas sėdi ant lovos su rašikliu rankose, jo akys spindi, o aplink guli popieriaus lapai. Dabar koridoriuje labai tylu. Bet įsivaizduoju rytą, kai prasideda šurmulys, trypčiojimas kojomis, durų trenksmas. Matoma, kad Vilhelmas kažką pamiršo ir grįžta į savo kambarį, Ivanas neskuba išeiti iš kambario. Kur yra Puškinas? Štai jis. Greiti žingsniai ir gyvenimas aplink jį. Taigi jis išėjo į kiemą, atsisėdo ant kėdės ir galbūt atlošė galvą arba kūrė nuostabius savo eilėraščius.

Puškinas. Puškinas. Puškinas. Puškinas čia visur.

TURINYS

1. ISTORINIS FONAS

2. LICEUMAS

3.” LICĖJAUS MOKINIŲ SĄJUNGA“

4. IŠVADA

5. NUORODOS

1. ISTORINIS FAKTAS

A.S. Puškinas
„Gyvenimo pradžioje prisimenu mokyklą...“ 1830 m

Kadaise Atėnų pakraštyje, netoli Apolono licėjaus šventyklos, veikė mokykla, kurią įkūrė didysis praeities filosofas Aristotelis. Jis buvo vadinamas liceju arba liceju. 1811 m. spalio 19 d. netoli Sankt Peterburgo esančiame Carskoje Selo mieste atidaryta mokymo įstaiga tuo pačiu pavadinimu. Ir tikriausiai jo kūrėjai tikėjosi, kad Carskoje Selo licėjus kažkaip taps įpėdiniu. garsioji mokykla antika, kurią čia, Carskoje Selo, priminė graži parko architektūra. Tačiau ji kalbėjo ne tik apie amžinojo meno pasaulį. Parkai išsaugojo šlovingų Rusijos istorijos puslapių atminimą - Petro Didžiojo mūšius, Rusijos ginklų pergalę prie Kagulo, Chesmos, Moreos.

Dekretą dėl licėjaus pasirašė Aleksandras I, kuriame teigiama, kad jis buvo įsteigtas „jaunimo, ypač svarbių valstybės tarnybos dalių, ugdymui“. Licėjuje buvo priimti patys puikiausi kilmingos kilmės mokiniai nuo 10 iki 12 metų, kurių buvo ne mažiau kaip 20, bet ne daugiau kaip 50. Atkreipkite dėmesį, kad viename iš dokumento punktų rašoma: „Licėjus yra visiškai lygus teisėmis ir privalumais. į Rusijos universitetus“.

Įstojus į tarnybą, baigusieji kursą gavo civilinius laipsnius nuo XIV klasės iki IX klasės „Gražios Aleksandro pradžios dienos“.

2.LICEUMAS

Idėja atidaryti licėjų priklauso M. M. Speransky, kuris yra tvirtai įsitikinęs, kad „įstatymai be moralės negali turėti visiško poveikio“. Savo traktate „Apie bendros nuomonės galią“ jis rašė: „ Liaudies dvasią, jei negimsta, tai bent jau labai pagreitina valdžios veiksmai ir lankstūs principai... Valstybėse, kuriose yra bendra nuomonė apie valdžios subjektus, sprendimai gali būti labai skirtingi savo rūšimis, bet jie visi siekia to paties tikslo – bendrojo gėrio link. Ten gerasis įstatymas neslysta paviršiumi, o įsibėgėja širdyse, o jo įvykdymas tampa socialiniu poreikiu. Licėjaus mokiniuose Speranskis norėjo rasti jaunų vadovų savo planuojamoms Rusijos valdžios reformoms.

Iš pradžių buvo manoma, kad tarp licėjaus mokinių bus didieji kunigaikščiai Nikolajus ir Michailas. Nikolajus gimė 1796 m., Michailas – 1798 m. Tačiau net mintis apie tai pritarė ne visi augustų šeimoje. Organizatoriai tikėjosi, kad aristokratų šeimos savo įpėdinius apgyvendins Licėjuje. Iš tikrųjų viskas pasirodė negerai. Norom nenorom privilegijuotoje mokymo įstaigoje laisvas vietas užpildė tarnaujančios aukštuomenės atžala, greitai įvertinusi Licėjaus privalumus tolimesnei karjerai. Priimant tik pažymėjimą kilminga kilmė. Likusią dalį turėjo užpildyti visa apimanti apsauga. Dėl to licėjaus mokiniai suformavo daug demokratiškesnę aplinką, nei tikėtasi. Septyni jaunuoliai, įstoję į licėjų, anksčiau mokėsi Maskvos universiteto bajorų internate; trys (įskaitant Gorčakovą) - Sankt Peterburgo gimnazijoje; dauguma yra namuose. Licėjuje didieji kunigaikščiai nebuvo įkurdinti (nors tai buvo nuspręsta tik paskutinę akimirką), o tai neoficialiai pažemino naujosios įstaigos statusą. Teismas nebeturėjo pagrindo skirti jam prioritetinio dėmesio

Carskoje Selo licėjus nebuvo aptvertas nepramušamos sienos nuo laikmečio tendencijų. Masonas Novikovas stovėjo prie Rusijos apšvietimo šaltinio. Maskvos universiteto kilmingoji internatinė mokykla, kurios modeliu buvo sukurta Tsarskoje Selo licėjaus pedagoginė sistema, buvo martinistų sumanymas. Masonų profesoriai buvo aukštos religinės ir moralinės sąmonės nešėjai. Tai, be kitų priežasčių, nepaisant neapgalvotumo ir chaotiško pedagoginio eksperimento vykdymo, galiausiai nulėmė jo rezultato unikalumą. Praėjusio amžiaus Rusijos švietimo sistemoje buvo keletas elitinių švietimo įstaigų, tarp kurių pirminę vietą užėmė Tsarskoje Selo licėjus. Tai buvo universitetui lygiavertė mokymo įstaiga. Carskoje Selo licėjuje buvo ugdomi žinomi mokslo, literatūros veikėjai, valstybės ir kariškiai.

Licėjus buvo uždaras edukacinis ugdymo įstaiga. Kasdienis režimas čia buvo griežtai reglamentuotas. Mokiniai keldavosi šeštą valandą ryto. Septintą valandą reikėjo apsirengti, nusiprausti, melstis Dievui ir kartoti pamokas. Pamokos prasidėjo septintą valandą ir truko dvi valandas. Dešimtą valandą licėjaus mokiniai papusryčiavo ir trumpai pasivaikščiojo, po to grįžo į klasę, kur mokėsi dar dvi valandas. Būdami dvylikos jie išėjo pasivaikščioti, o po to kartojo pamokas. Antrą valandą pietavome. Po pietų yra trys valandos pamokų. Šeštoje - pasivaikščiojimas ir gimnastikos pratimai. Mokiniai mokėsi iš viso septynias valandas per dieną. Klasės valandos kaitaliodavosi su poilsiu ir pasivaikščiojimais. Carskoje Selo sode buvo vaikščiojama bet kokiu oru. Mokinių poilsį sudaro vaizduojamieji menai ir gimnastikos pratimai. Tarp fizinis pratimas Tuo metu ypač populiarus buvo plaukimas, jodinėjimas, fechtavimasis, čiuožimas ant ledo žiemą. Daiktai, kurie prisideda estetinis vystymasis– piešimas, rašymas, muzika, dainavimas – ir dabar yra programoje vidurinę mokyklą. Ugdymas licėjuje buvo padalintas į du kursus, kurių vienas vadinosi pradinis, kitas – baigiamasis. Kiekvienas iš jų truko trejus metus.

Pirmajame etape buvo tiriamos kalbos (rusų, lotynų, prancūzų, vokiečių), Dievo įstatymo pagrindai, logika, matematiniai, gamtos, istorijos mokslai, „pirminiai elegantiško rašymo pagrindai“. : atrinktos geriausių rašytojų ištraukos su jų analize... vaizduojamieji menai... rašymas, piešimas, šokiai, fechtavimasis...“. Pirmajame mokymo etape mokytojai turėjo skirti ypatingą dėmesį verbaliniams mokslams. Buvo manoma, kad „kadangi verbaliniai mokslai yra labiau suprantami amžiui, nuo kurio mokiniai pradės lankyti pradinį kursą..., tai skirstant laiką pirmenybė turėtų būti teikiama dalykams, susijusiems su verbaliniais mokslais, kad pastarieji „sudarytų mokinio pageidaujamas užsiėmimas, o ne mokslai, kurie vadinami tiksliaisiais. Literatūros pamokos turėjo išmokyti mokinius aiškiai ir logiškai mąstyti, įskiepyti elegantiškų žodžių skonį. Kalbant apie šokių, dainavimo ir piešimo pamokas, pirmajame mokymo etape jos turėjo teikti džiaugsmą ir pramogą.

Antrajame mokymo etape dėmesys buvo skiriamas racionalaus mąstymo ugdymui. Tai buvo pasiekta ne tik įvedant naujas disciplinas, bet iš esmės keičiant anksčiau studijuotų turinį. Šiame etape išryškėjo „moraliniai“ mokslai, pasakojantys apie jų struktūrą pilietinė visuomenė, piliečio teisės ir pareigos, fiziniai ir matematikos mokslai.

Studijuojant mokslus, susijusius su vaizduojamaisiais menais, buvo akcentuojamas jų teorinių pagrindų svarstymas: „literatūra antraisiais metais taip pat turėtų priartėti prie proto pratimų, o ne į atmintį, o kadangi žodžių ratas, palaipsniui plečiantis, galiausiai tampa greta visų. vaizduojamojo meno serija, tada šiame kurse prie literatūros iš tikrųjų taip vadinama, pridedamos meno ir gamtos vaizduojamojo meno žinios, kurios iš tikrųjų vadinamos estetika. Tai yra, XIX amžiaus pradžioje susiduriame su tuo, kad bendrojo lavinimo įstaigoje (tiesa, labai ypatingos rūšies ugdymo įstaigoje) prasideda estetikos studijos. Be to, pažymėtina, kad apskritai europietiškos licėjaus mokymo taisyklės, susijusios su estetika, nukrypsta nuo Europos filosofijos tradicijų (ypač Kanto ir Hegelio) ir numato dėstyti estetiką ne kaip meno filosofiją, o kaip „žinias“. vaizduojamojo meno apskritai menuose ir gamta“(mano kursyvas – V.L.). Panašus požiūris į estetiką vėliau plačiai paplito Rusijos estetikoje.

Licėjaus organizatorius veikė pedagoginės J. J. Rousseau pažiūros. Prancūzų filosofas pasiūlė unikalią vaikystės augimo laikotarpių schemą. Berniukai nuo dvylikos iki penkiolikos metų jiems priklausė trečiuoju vaikystės laikotarpiu, nuo penkiolikos iki aštuoniolikos metų - iki ketvirto laikotarpio. Trečiajame laikotarpyje akcentuojamas „protinis“ ugdymas, ketvirtajame – „moralinis“ ugdymas. Nesunku pastebėti Ruso schemos įtaką tiek mokinių atrankai pagal amžių, tiek licėjaus programai. Platus objektų asortimentas geriausiu atveju kūrė „enciklopedizmo“, o blogiausiu – įvairovės įspūdį. Tačiau tai atitiko organizatorių ketinimus. Mokiniai turėjo gauti tik mokslų sampratą, nesigilinant į jų sudėtingumą. Valstybės tarnybai skirtam žmogui pirmiausia reikėjo mąstymo platumo, nespecializuotos informacijos. Čia yra esminis dalykas, išskiriantis abiejų tipų švietimo įstaigas. Carskoje Selo licėjus jokiu būdu nebuvo uždaras, privilegijuotas universitetas.

Buvo drąsus planas, tačiau jo įgyvendinimo būdai liko neaiškūs. Yu.M. Lotmanas ironizuoja, kad licėjaus mokinių kasdienybei ir jų uniformai buvo skiriama daug daugiau dėmesio nei planams. treniruočių sesijos. Licėjaus studentas Korfas piktai, bet savaip teisingai prisimena: " Pirmiausia mums to reikėjo pradinių klasių mokytojai, iš karto pasamdė profesorius, kurie, be to, niekur anksčiau nedėstė... Mes - bent jau pastaruosius trejus metus - turėjome specialiai ruoštis būsimam paskyrimui, bet vietoj to iki pat pabaigos kažkoks bendras kursas, pusiau gimnazija ir pusiau universitetas, apie viską pasaulyje... Licėjus tuo metu buvo ne universitetas, ne gimnazija, ne pradinė mokykla, o kažkoks bjaurus viso to mišinys, ir, priešingai, Speranskio nuomone, drįstu manyti, kad tai buvo institucija, kuri neatitiko jokios savo ypatingos paskirties, visai ne„Tačiau šie Korfo žodžiai teisingi tik tam tikrose ribose.

1911 m., švenčiant Licėjaus šimtmetį, vienas jo mokinių akademikas K. S. Veselovskis, atsakydamas į įprastus kaltinimus dėl licėjaus sienų paviršutiniškumo, pabrėžė, kad negalima prieiti prie šulinio. -nusipelnusi ir turtinga tradicijų įstaiga su šių dienų standartais. Priešingai, „jei atsižvelgsime į to laikotarpio švietimo įstaigų lygį, paaiškėtų, kad licėjus buvo geriausias iš jų“. Iš pirmo žvilgsnio tarp Licėjaus profesorių didelių mokslinių pavardžių nėra. Taigi daroma išvada, kad Puškinas iš savo mokytojų negavo gilių žinių. Tačiau Licėjus nesiryžo rengti specialistų; jis siekė sukurti darnios asmenybės ugdymo pagrindą Be to, kaip taisyklė, iškilūs tyrinėtojai retai būna geri mokytojai. Licėjaus profesoriai nepasižymėjo akademiniais pasiekimais; bet jie (Malinovskis, Engelhardtas, Kunitsynas, Košanskis, Galičas) pasirodė esą sumanūs, mąstantys pedagogai. Garsiausias šiame sąraše yra A. P. Kunitsynas. Štai kodėl jis nuolat minimas Puškino eilėraščiuose. Tiesa, jo dalykas (politikos ir moralės mokslai) buvo toli nuo jo interesų jaunas poetas. Puškiną pirmiausia patraukė nepaprasta profesoriaus asmenybė. Didelį poveikį padarė Kunicino kalba licėjaus atidarymo ceremonijoje. Jaunas Speranskiui artimas teisininkas, puošniai kalbėdamas apie piliečio ir kario pareigas, išdrįso nepratarti nė žodžio apie dabartinį imperatorių. Tačiau Aleksandras I buvo patenkintas. Už savo kalbą įgudęs kalbėtojas iš karto buvo apdovanotas Vladimiro IV laipsnio ordinu. Neįmanoma paneigti puikios Kunitsyno pedagoginės dovanos ir aukšto moralinio charakterio, tačiau kaip mokslininkas jis nepaliko pastebimo pėdsako.

Reikia pasakyti, kad Puškinas buvo tikras licėjaus augintinis. Jo enciklopedinis išsilavinimas yra gerai žinomas. Tačiau tik tose srityse, kuriose jis domėjosi konkrečiai (literatūra, istorija), jo žinios buvo tikrai gilios. Vadinasi, poeto mentoriai įvykdė savo užduotį, pažadindami jaunuolio aistrą „protiniams ieškojimams“. Kodėl menkas Licėjaus, kaip ugdymo įstaigos, vertinimas iš vienos poeto biografijos pereina į kitą? Tai visų pirma grindžiama Puškino žodžiais iš laiško broliui Levui (1824 m. lapkričio mėn.), kuriame jis keikia „savo prakeikto auklėjimo trūkumus“, tarsi atkartodamas Korfą. Tačiau daug dažniau Puškine galima rasti dėkingų žodžių, susijusių su licėjumi. Tačiau Puškinas iš Carsko-Selo sodų išnešė ir kitą „savo jaunystės palikimą“. Tai buvo „nuostabi licėjaus mokinių sąjunga“, kuriai jis buvo ištikimas visą gyvenimą.

3. „LICĖJAUS MOKINIŲ SĄJUNGA“

Šiais laikais neįmanoma suprasti licėjaus draugystės, jei nesistengi pasinerti į dvasinę atmosferą pradžios XIX V. O. G. Florovskis rašo: Tai buvo didelių istorinių permainų ir persiskirstymo, istorinių perkūnijų ir drebėjimų, kažkokių naujų tautų kraustymosi metas... Viskas aplink buvo tarsi apkrauta nerimu. Pats įvykių ritmas buvo karštligiškas. Tada išsipildė pačios nerealiausios baimės ir nuojautos. Siela buvo sutrikusi, pasidalijusi tarp lūkesčių ir baimės. Sentimentalus įspūdingumas kertasi su sechatologiniu nekantrumu... Šių karštligiškų metų pagunda buvo per sunkus išbandymas svajingai žmonių kartai, turinčiai tokią nestabilią ir pernelyg lengvai sužadinamą vaizduotę. Ir buvo sužadintas kažkoks apokaliptinis įtarumas... Svajingo išsiblaškymo ir atitrūkimo nuo „išorinio“ ar „išorinio“ dvasia krikščionybėje tuometinėje dvasios būsenoje buvo derinama su pačiu nevaržomu siekiu regimai atsirasti Dievo karalystė šioje vietinėje žemėje...“. Toks yra dvasinis klimatas, kuriame „sukūrė graži sąjunga.

Patoso ir licėjaus draugystė sukėlė priešiškumą tarp apsauginių to meto veikėjų. Jie nustatė, kad tai buvo pavojingos įtakos vaisiai. Jau 1820 m. kovo mėn. kaustinis V.I. Karazinas išliejo tulžį vidaus reikalų ministrui grafui V.P. Jauniems žmonėms pasakoti ekstravagantiškas knygas Dieviškosios filosofijos vardu ir pan., primetant Bibliją, jie nepagerėjo, o privertė juoktis iš religijos ar ją suerzinti“; Kalbant apie licėjaus mokinius, „juos visus sieja kažkokia įtartina sąjunga, panaši į masoniją.“ Karazinas manė, kad tai netinkamos švietimo sistemos pasekmė. Galutinį sprendimą dėl „Licėjaus sąjungos“ paskelbė F. V. Bulgarinas savo užraše „Kažkas apie Carskoje Selo licėjų ir jo dvasią“. Nedvejodamas jis paskelbė, kad licėjuje toną davė martinizmas, kuris yra „pirmasis liberalizmo ir visų laisvų idėjų principas“. Licėjaus dvasia buvo suvokiama kaip teisėtas N. I. Novikovo įkurtos religinės laisvamaniškos „martinisstinės sektos“ protas. Bulgarinas nubrėžia tiesioginę tęstinumo liniją tarp nenuilstamo „rusiškojo švietimo uolumo“ darbų ir licėjaus švietimo sistemos: „ Novikovas ir martinistai buvo pamiršti, bet jų dvasia juos išgyveno ir, įleidusi gilias šaknis, nuolat gamino karčius vaisius.“

Buvusio direktoriaus E. A. Engelhardto bandymai reabilituoti Licėjų (jis paskelbė atvirą laišką, tarsi atsakydamas į „Šiaurės bitės“ leidėjo denonsavimą) buvo nesėkmingas. Nenorėjo klausytis jo žodžių dar ir dėl to, kad, nepaisant visokių išlygų, jis ir toliau atkakliai gynė licėjaus švietimo sistemą. Engelhardtas atėjo į licėjų 1816 m., pakeisdamas mirusį V. F. Malinovski. Valdantysis elitas buvo įsitikinęs, kad būtent jis licėjų pavertė liberalizmo lopšiu. Tikriausiai pats Engelhardtas netiesiogiai jautėsi įtrauktas į „licėjaus sąjungos“ kūrimą. Naujasis Stalino direktorius inicijavo licėjaus išleistuvių tradiciją: iškilmingai nulaužtas varpas, kurio skambesys ištisus šešerius metus kvietė mokinius į pamokas. Tai kartojosi iki Licėjaus uždarymo 1918 m. Fragmentai buvo išdalinti abiturientams, kurie juos kruopščiai saugojo. Pirmajam „Puškino“ baigimui Engelhardtas kiekvienam licėjaus mokiniui užsakė suspaustų rankų formos skeveldrų žiedą, labai primenantį atitinkamą masonų atributiką. Jis apskritai labai domėjosi ezoterine simbolika. Valdant Pauliui I, Engelhardtas buvo Maltos ordino magistro (t. y. paties imperatoriaus) sekretorius; kapitulos susirinkimuose nepadėjo carui Aleksandrui, kuris buvo nepastovus ordino ritualo subtilybėse. Vyriausybė visa tai puikiai prisiminė. Nikolajus I neslėpė, kad licėjuje jis nebetoleruos nieko panašaus į tai, kas vyko už jo sienų valdant Engelhardtui.

Įvertinus tai, kas išdėstyta, tampa aišku, kad tiek licėjaus draugystės kulto, tiek puolimų prieš jį prasmę galima suprasti tik atsižvelgiant į kultūrinį ir istorinį epochos kontekstą.

Natūralu, kad Martinizmo nešėjais pirmiausia galėjo būti licėjaus mokytojai, tarp kurių buvo vokiečių literatūros profesorius F. M. Gauenschildas ir rusų bei lotynų literatūros profesorius N. F.

Ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas pirmajam licėjaus direktoriui V. F. Malinovskiui. Garsaus istoriko ir archyvaro A. F. Malinovskio jaunesnysis brolis - greičiausiai jis buvo jungiamoji grandis tarp „Novikovo sektos“ ir „licėjaus brolijos“. Iš pirmo žvilgsnio jis neturėjo didelės įtakos jaunam Puškinui. Didžiojo poeto biografijose Malinovskis dažniausiai minimas dėl nesėkmingos įžanginės kalbos licėjaus atidarymo ceremonijoje. Neišraiškingą režisieriaus įžangą užgožė geniali Kunitsyno kalba, kurios dėka pastarasis vos peržengė licėjaus slenkstį. prieš pasiekiant puikią šlovę. Tačiau šiam epizodui jokiu būdu neturėtų būti suteikiama lemiama reikšmė. Matyt, Malinovskis išvis neturėjo oratoriaus dovanos. Taip pat neturime pamiršti, kad jam teko didžiausia našta ruošiant licėjų atidarymui, rengiant chartiją ir mokymo programą bei kviečiant mokytojus. Būsimasis licėjaus direktorius gimė Maskvos kunigo šeimoje, kuris, tiriant Novikovas, buvo pažymėtas kaip „priklausantis masonijai“ I. P. Turgenevo epochoje buvo ištikimas savo mokytojų pasekėjas, nes „karas buvo nereikalingas masonų, kaip siaurai tautinių idėjų nepripažinusių ir nepritariančių požiūriui, kad viena valstybė gali būti nesutaikomas kitos priešas, sampratoje , Malinovskis (siekdamas aktyviai dalyvauti vyriausybės reformų iniciatyvose) pateikė kancleriui V. P. Kochubey vergams „Pastabą apie išlaisvinimą“, kuriame jis pagrindė būtinybę panaikinti visų rūšių baudžiavą akivaizdžia tiesa, kad laisvė yra laisvė. natūralus žmogaus poreikis jam reikalingas kaip oras. Be jokios abejonės, savo pedagoginėje praktikoje Malinovskis laikėsi panašių pažiūrų.

4 . IŠVADA

Carskoje Selo licėjus nebuvo aptvertas nepramušamomis sienomis nuo laikų tendencijų „Nuostabioji Aleksandro dienų pradžia“ buvo prieštaringa era. Jos dvilypumą puikiai apibūdina posakis „apšviesta mistika“. Tai buvo laikas, kai „nušvitimo šviesa“ ir „masonų šviesa“ buvo suvokiami kaip kažkas panašaus. Masonas Novikovas stovėjo prie Rusijos apšvietimo šaltinio. Maskvos universiteto kilmingoji internatinė mokykla, kurios modeliu buvo sukurta Tsarskoje Selo licėjaus pedagoginė sistema, buvo martinistų sumanymas.

Laisvųjų mūrininkų profesoriai yra skirtingo charakterio žmonės ir su būdingas žmogui trūkumai – vis dėlto jie buvo aukštos religinės ir moralinės sąmonės nešėjai. Tai, be kitų priežasčių, nepaisant neapgalvotumo ir chaotiško pedagoginio eksperimento vykdymo, galiausiai nulėmė jo rezultato unikalumą.

Licėjus buvo vienas iš Novikovo svajonių, kad rusų jaunimas anksčiau ar vėliau pradėtų aktyvaus „gėrio kūrimo“ kelią, įsikūnijimų.

5 . LITERATŪRA

Speransky M.M. Projektai ir pastabos M.: Leningrad, 1961. - P.81 2. Rudenskaya M., Rudenskaya S. Apdovanosime mentorius už jų palaiminimus. - L., 1986. - P.131. Kobeko D. Imperatoriškasis Carskoje Selo licėjus. - Sankt Peterburgas, 1911. - P.272. Sokolovskaya T.O. Rusijos masonija ir jos reikšmė istorijoje socialinis judėjimas. - Sankt Peterburgas; - P.41. Berdiajevas N.A. Rusijos idėja. Pagrindinės XIX amžiaus ir XX amžiaus pradžios rusų minties problemos. // Apie Rusiją ir rusų filosofinę kultūrą. - M., 1990. - P. 57. Annenkov P.V. Medžiaga Aleksandro Sergejevičiaus Puškino biografijai. - M., 1982. - P.27.