„Išmintingas Piskaras yra literatūrinio herojaus charakteristika. Saltykovas-Ščedrinas – išmintingas gudruolis Išmintingojo gudruolio santraukos analizė

Kartą gyveno menkniekis. Ir jo tėvas, ir motina buvo protingi; Maža to, sausringi vokai gyveno upėje ir neįklimpo nei į ausį, nei į lydeką. Jie tą patį užsakė mano sūnui. „Žiūrėk, sūnau“, – tarė senis, mirštantis, – jei nori kramtyti savo gyvybę, tai atmerk akis! Ir jaunasis mažylis turėjo proto. Jis pradėjo naudotis šiuo protu ir pamatė: kad ir kur pasisuktų, jis buvo prakeiktas. Aplinkui, vandenyje, plaukia visos didelės žuvys, o jis – mažiausias iš visų; Bet kuri žuvis gali jį praryti, bet jis negali praryti nieko. Ir jis nesupranta: kam nuryti? Vėžys gali perpjauti jį per pusę savo nagais, vandens blusa gali įkąsti į stuburą ir mirtinai nukankinti. Netgi jo brolis menkniekis – o kai pamatys, kad pagavo uodą, visa banda puls jo išsinešti. Jie atims jį ir pradės kovoti vienas su kitu, tik jie už dyką sutraiškys uodą. O vyras? - Kas čia per piktavališkas padaras! nesvarbu, kokius triukus jis sugalvojo, norėdamas jį sunaikinti, menkniekis, veltui! Ir tinklas, ir tinklai, ir viršūnės, ir spąstai, ir galiausiai... žuvys! Atrodo, kas gali būti kvailiau už oudą? - Siūlas, kabliukas ant sriegio, sliekas ar musė ant kabliuko... O kaip jie uždedami?.. pačioje, galima sakyti, nenatūraliausioje padėtyje! Tuo tarpu būtent ant meškerės pagaunama daugiausia mažylių! Senas tėvas jį ne kartą perspėjo apie udą. „Labiausiai saugokitės oud! - tarė jis, - nes nors tai kvailiausias sviedinys, bet pas mus, menkniekiai, kas kvaila, tas tiksliau. Į mus įmes musę, tarsi norėtų mumis pasinaudoti; Jei paimsi, tai mirtis musėje! Senolis taip pat pasakojo, kaip kartą vos nesusitrenkė į ausį. Tuo metu juos gaudė visa artelis, tinklas buvo ištemptas per visą upės plotį, o dugnu tempė apie du kilometrus. Aistra, kiek žuvų tada buvo sugauta! Ir lydekos, ir ešeriai, ir čiurliai, ir kuojos, ir anglys – net tinginiai karšiai buvo pakelti iš dumblo iš dumblo! Ir mes praradome mažylių skaičių. O kokias baimes jis, senukas, kentėjo, kai buvo tempiamas upe – to negalima pasakyti nei pasakoje, nei aprašyti rašikliu. Jis jaučia, kad yra vežamas, bet nežino, kur. Mato, kad iš vienos pusės turi lydeką, o iš kitos – ešerius; jis galvoja: kaip tik dabar arba vienas, arba kitas jį suvalgys, bet neliečia... „Tuo metu nebuvo laiko maistui, brolau! Kiekvienas galvoja apie vieną dalyką: mirtis atėjo! bet kaip ir kodėl ji atėjo – niekas nesupranta. Galiausiai jie ėmė užkimšti gaubto sparnus, nutempė jį į krantą ir pradėjo mėtyti žuvį iš ritės į žolę. Tada jis sužinojo, kas yra ukha. Kažkas raudono plevėsuoja ant smėlio; nuo jo aukštyn bėga pilki debesys; ir buvo taip karšta, kad jis tuoj pat suglebo. Jau pykina be vandens, o paskui pasiduoda... Jis išgirsta „ugnis“, sako jie. Ir ant „laužo“ ant šio dedamas kažkas juodo, o jame vanduo, kaip ežere, dreba per audrą. Tai yra „katilas“, sako jie. Ir galų gale jie pradėjo sakyti: įdėkite žuvį į „katilą“ - bus „žuvies sriuba“! Ir jie pradėjo ten mesti mūsų brolį. Žvejas iškeps žuvį – ji iš pradžių pasiners, paskui iššoks kaip pamišusi, tada vėl pasiners – ir nutils. „Ukhi“ reiškia, kad ji paragavo. Spardėsi ir spardė iš pradžių beatodairiškai, o paskui vienas senukas pažiūrėjo į jį ir pasakė: „Ko gi jam, vaikeli, žuvienė! tegul auga upėje! Jis paėmė jį už žiaunų ir įleido į laisvą vandenį. O jis, nebūk kvailas, eina namo iš visų jėgų! Jis atbėgo, o jo mažutė žiūrėjo iš duobės, nei gyva, nei mirusi... Taigi ką! Kad ir kiek tuo metu senolis aiškino, kas yra žuvienė ir iš ko ji susideda, tačiau net ir įneštas į upę retai kas gerai suprasdavo žuvies sriubą! Tačiau jis, sūnus, puikiai atsiminė gubernatoriaus tėvo pamokymus ir netgi išmoko juos ant ūsų. Jis buvo apsišvietęs menkniekis, saikingai liberalus ir labai tvirtai suprato, kad gyventi nėra lyg laižyti sraigtą. „Reikia gyventi taip, kad niekas nepastebėtų, – tarė jis sau, – kitaip tu tiesiog dingsi! - ir ėmė susitvarkyti. Visų pirma, aš sugalvojau sau skylę, kad jis galėtų į ją įlipti, bet niekas kitas neįeitų! Šią duobę jis nosimi kasė ištisus metus ir per tą laiką tiek daug baimės ėmė nakvoti arba purve, arba po vandens varnalėša, arba viksvoje. Tačiau pagaliau jis jį išrado iki tobulumo. Švaru, tvarkinga – tiek, kad tilptų vienas žmogus. Antras dalykas, apie savo gyvenimą, jis nusprendė taip: naktį, kai miega žmonės, gyvūnai, paukščiai ir žuvys, jis mankštinsis, o dieną sėdės duobėje ir drebės. Bet kadangi jam dar reikia gerti ir valgyti, o algos negauna ir tarnų nelaiko, tai apie pietus išbėgs iš duobės, kai jau visos žuvys bus sočios ir, duok Dieve, gal padovanosiu vieną ar du. O jei nepasirūpins, alkanas guls į duobę ir vėl drebės. Nes geriau nevalgyti ir negerti, nei prarasti gyvybę pilnu skrandžiu. Tą jis ir padarė. Naktimis sportuodavo, plaukiodavo mėnulio šviesoje, o dieną lipdavo į duobę ir drebėdavo. Tik vidurdienį jis išbėgs ko nors paimti – bet ką tu darysi vidurdienį! Šiuo metu nuo karščio po lapu slepiasi uodas, o po žieve – blakė. Sugeria vandenį – ir šabas! Dieną jis guli duobėje, naktimis nepakankamai miega, nebaigia valgyti ir vis galvoja: „Atrodo, aš gyvas? oi, rytoj bus kažkas? Jis užmiega, nuodėmingai, o miegodamas sapnuoja, kad turi laimėtą bilietą ir juo laimėjo du šimtus tūkstančių. Neprisiminęs savęs su džiaugsmu, jis apsivers ant kito šono - štai, pusė snukio išlindo iš skylės... O jei tuo metu mažas šuniukas buvo šalia! Juk būtų jį ištraukęs iš duobės! Vieną dieną jis pabudo ir pamatė: priešais jo duobę stovi vėžys. Jis stovi nejudėdamas, tarsi užkerėtas, kaulėtomis akimis žiūri į jį. Tekant vandeniui juda tik ūsai. Štai tada jis išsigando! Ir pusę dienos, kol visiškai sutemo, laukė šis vėžys, o tuo tarpu jis vis drebėjo, vis drebėjo. Kitą kartą jis kaip tik spėjo sugrįžti į duobę prieš aušrą, tik saldžiai žiovojo, laukdamas miego - žiūrėjo, iš niekur, prie pat duobės stovėjo lydeka, plakanti dantimis. Ir ji taip pat saugojo jį visą dieną, lyg jai būtų gana jo vieno. Ir jis lydeką apgavo: neišlipo iš duobės, o buvo šabas. Ir tai jam nutiko ne kartą, ne du, o beveik kiekvieną dieną. Ir kiekvieną dieną jis drebėdamas iškovojo pergales ir pergales, kiekvieną dieną šaukė: „Šlovė tau, Viešpatie! gyvas! Tačiau to nepakanka: jis nevedė ir neturėjo vaikų, nors jo tėvas turėjo didelę šeimą. Jis samprotavo taip: „Tėvas galėjo gyventi juokaudamas! Tuo metu lydekos buvo mielesnės, o ešeriai mūsų negeisdavo mažų mailiaus. Ir nors kartą jam jau ruošėsi užkliūti už ausies, jį išgelbėjo senis! O dabar, kai padaugėjo žuvų upėse, gurmanai yra garbėje. Taigi čia nėra laiko šeimai, o kaip gyventi savarankiškai! Ir išmintingas menkas taip gyveno per daug šimtų metų. Viskas drebėjo, viskas drebėjo. Jis neturi draugų, artimųjų; nei jis niekam, nei kas jam. Jis nežaidžia kortomis, negeria vyno, nerūko tabako, nesivaiko karštų merginų – jis tiesiog dreba ir galvoja tik viena: „Ačiū Dievui! atrodo, kad gyvas! Net lydekos galiausiai pradėjo jį girti: „Jei tik visi taip gyventų, upė būtų rami! Bet jie tai pasakė tyčia; jie manė, kad jis rekomenduos save pagirti - čia, sako, aš! tada būk! Tačiau jis nepasidavė ir šiai gudrybei ir dar kartą savo išmintimi nugalėjo priešų machinacijas. Kiek metų praėjo nuo šimto metų, nežinoma, tik išmintingoji menka pradėjo mirti. Jis guli duobėje ir galvoja: „Ačiū Dievui, aš mirštu savo mirtimi, kaip mirė mano mama ir tėvas“. Ir tada jis prisiminė lydekos žodžius: „Jei tik visi gyventų taip, kaip gyvena šis išmintingas menkas...“ Nagi, tikrai, kas tada būtų? Jis pradėjo galvoti apie savo protą ir staiga atrodė, kad kažkas jam sušnibždėjo: „Galų gale, šitaip visa žuvų rasė jau seniai būtų išmirusi! Nes norint tęsti menkniekių šeimą, pirmiausia reikia šeimos, o jis jos neturi. Tačiau to neužtenka: kad gudžų šeima sustiprėtų ir klestėtų, kad jos nariai būtų sveiki ir energingi, būtina, kad jie augtų savo gimtojoje stichijoje, o ne duobėje, kur jis beveik aklas nuo amžina prieblanda. Būtina, kad mažyliai gautų pakankamai mitybos, kad jie neatstumtų visuomenės, dalytųsi duona ir druska vieni iš kitų, pasiskolintų dorybių ir kitų puikių savybių. Nes tik tokia gyvybė gali pagerinti gudžolių veislę ir neleis jos sutraiškyti ir išsigimti į stintas. Tie, kurie mano, kad vertais piliečiais gali būti laikomi tik tie menkniekiai, kurie, išprotėję iš baimės, sėdi duobėse ir dreba, klaidingai tiki. Ne, tai ne piliečiai, o bent jau nenaudingi menkniekiai. Jie niekam neduoda nei šilumos, nei šalčio, jokios garbės, jokios negarbės, jokios šlovės, jokios šlovės... jie gyvena, niekam neužima vietos ir valgo. Visa tai atrodė taip aiškiai ir aiškiai, kad staiga jį užklupo aistringa medžioklė: „Išlįsiu iš duobės ir plauksiu kaip aukso akis per visą upę! Bet kai tik apie tai pagalvojo, jis vėl išsigando. Ir jis drebėdamas pradėjo mirti. Jis gyveno – drebėjo, ir mirė – drebėjo. Visas jo gyvenimas akimirksniu blykstelėjo prieš jį. Kokių džiaugsmų jis turėjo? Kam jis paguodė? kam geras patarimas pateikta? Kam pasakei gerą žodį? ką priglaudei, sušildei, saugojai? kas apie jį girdėjo? kas prisimins jos egzistavimą? Ir jis turėjo atsakyti į visus šiuos klausimus: „Niekas, niekas“. Jis gyveno ir drebėjo – tiek. Net ir dabar: mirtis jam ant nosies, o jis vis dar dreba, nežinia kodėl. Jo duobėje tamsu, ankšta, nėra kur apsisukti, negali žiūrėti saulės spindulio, o šilumos nė kvapo. Ir jis guli šioje drėgnoje tamsoje, aklas, išsekęs, niekam nereikalingas, guli ir laukia: kada pagaliau badas išvaduos iš nenaudingos būties? Jis girdi, kaip pro jo duobę slenka kitos žuvys – galbūt, kaip ir jis, vėgėlės, ir ne viena juo domisi. Į galvą neateis nei viena mintis: „Leiskite paklausti išmintingojo menkniekio, kaip jam pavyko per daug šimtų metų, kad jo neprarijo lydeka, nenužudė vėžys savo nagais ar nepagautas žvejys kabliukas?" Jie plaukia pro šalį, o gal net nežino, kad šioje duobėje išmintingoji mažylė užbaigia savo gyvenimo procesą! Ir labiausiai įžeidžia tai, kad aš net negirdėjau, kad kas nors jį vadintų išmintingu. Jie tiesiog sako: „Ar girdėjote apie dyklį, kuris nevalgo, negeria, nieko nemato, su niekuo nedalina duonos ir druskos ir tik gelbsti savo neapykantą gyvenimą? Ir daugelis netgi tiesiog vadina jį kvailiu ir gėda ir stebisi, kaip vanduo toleruoja tokius stabus. Taip jis išsklaidė mintis ir užmigo. Tai reiškia, kad jis ne tik snūduriavo, bet ir jau pradėjo pamiršti. Ausyse skambėjo mirties šnabždesiai, o nuovargis pasklido po visą kūną. Ir štai jis sapnavo tą patį gundantį sapną. Tarsi laimėjęs du šimtus tūkstančių, užaugęs visą pusę laršino ir pats praryja lydeką. Ir kol jis apie tai svajojo, jo snukis pamažu išniro iš skylės ir įstrigo. Ir staiga jis dingo. Kas čia atsitiko - ar lydeka jį prarijo, ar vėžys buvo sutraiškytas naga, ar jis pats mirė nuo mirties ir išplaukė į paviršių - liudininkų šiam reikalui nebuvo. Greičiausiai jis pats numirė, nes koks saldumas lydekai praryti sergantį, mirštantį gubernelį, o be to protingas?

Kadaise gyveno „apsišvietęs, saikingai liberalus“ menkniekis. Protingi tėvai, mirštantys, paliko jam gyventi, žiūrėdami į abu. Gudriukas suprato, kad jam gresia nemalonumai iš visur: nuo didelių žuvų, nuo kaimyninių menkniekių, nuo žmogaus (jo paties tėvas kažkada vos neužvirė į ausį). Gudriukas pasistatė sau duobutę, kurioje niekas, išskyrus jį, netilpo, naktį išplaukdavo pavalgyti, o dieną „drebėdavo“ duobėje, nepakankamai miegodavo, prastai maitinosi, bet visomis išgalėmis stengėsi apsaugoti. jo gyvenimas. Minnow svajoja apie laimėtą bilietą, kurio vertė 200 tūkst. Vėžiai ir lydekos jo laukia, bet mirties išvengia.

Gimnas neturi šeimos: „jis galėtų gyventi vienas“. „Ir išmintingasis šitaip gyveno daugiau nei šimtą metų. Viskas drebėjo, viskas drebėjo. Jis neturi draugų, giminaičių; nei jis niekam, nei kas jam. Jis nežaidžia kortomis, negeria vyno, nerūko tabako, nesivaiko karštų merginų – tik dreba ir galvoja tik viena: „Ačiū Dievui! atrodo, kad gyvas! Net lydekos giria gurkšnį už ramų elgesį, tikėdamosi, kad šis atsipalaiduos ir suės. Gudriukas nepasiduoda jokiai provokacijai.

Gudriukas gyveno šimtą metų. Atsižvelgdamas į lydekos žodžius, jis supranta, kad jei visi gyventų taip, kaip jis, mėšlungiai išnyktų (negali gyventi duobėje ir ne gimtojoje stichijoje, reikia normaliai maitintis, turėti šeimą, bendrauti su kaimynais). Gyvenimas, kurį jis veda, prisideda prie degeneracijos. Jis priklauso „nenaudingiems menkniekiams“. „Jie niekam neduoda šilumos ar šalčio, niekas negauna garbės ar negarbės, jokios šlovės ar šlovės... jie gyvena, niekam neužima vietos ir valgo“. Gimdutė kartą gyvenime nusprendžia išlįsti iš duobės ir įprastai plaukti palei upę, bet išsigąsta. Net ir mirštant, gurkšnis dreba. Niekam jis nerūpi, niekas neklausia jo patarimų, kaip nugyventi šimtą metų, niekas nevadina jo išmintingu, o veikiau „kvailiu“ ir „neapykanta“. Galų gale gudėlis dingsta Dievas žino kur: juk net lydekoms jo nereikia, ligotoms, mirštančioms ir net išmintingoms.

2 variantas

Kadaise gyveno protingas menkniekis. Šio menkniekio tėvai buvo protingi ir, kai atėjo laikas jiems mirti, paliko jam gyventi, bet stebėti. Jis suprato, kad aplinkui ir visur jam gresia nemalonumai.

Tada gudūnas nusprendė pasidaryti sau skylę, kad iš smalsumo ten niekas netilptų, išskyrus šerdį. Taip jau sutapo, kad naktį išplaukdavo pamaitinti, o dieną likdavo duobėje ir ilsėdavosi. Taigi gurmanas nepakankamai miegojo, nebaigė valgyti ir bandė apsaugoti savo gyvybę.

Šeimos jis neturi, bet išmintingas gurmanas gyveno daugiau nei šimtą metų. Jis buvo vienas visame pasaulyje ir drebėjo. Ir neturėjo nei draugų, nei giminių. Jis nežaidžia kortomis, negeria vyno, nerūko tabako ir nesivaiko merginų. Gudriukas dreba ir džiaugiasi, kad gyvas.

Lydekos giria gurkšnį už ramų elgesį ir laukia, kol jis atsipalaiduos, tada suės. Tačiau gurmanas nepasiduoda jokiems įtikinėjimams. Gudriukas mano, kad jei visi gyventų taip, kaip jis, sūduvių nebūtų. Jis priklauso nenaudingiems menkniekiams. Iš tokių menkniekių niekam jokios naudos, jokios negarbės, jokios gėdos, jie tik už dyką gyvena ir valgo.

Gudgeonas nusprendė išlįsti iš duobės ir plaukti upe. Bet baisu. Niekas juo nesirūpina. Ir niekas jo nevadina išmintingu. Gudūnas staiga dingsta Dieve žino kur, o lydekoms jis nereikalingas, sergantis ir mirštantis, bet vis tiek išmintingas.

Esė apie literatūrą šia tema: Išmintingojo Minnow Saltykovo-Ščedrino santrauka

Kiti raštai:

M. E. Saltykovas-Ščedrinas gimė 1826 m. sausį Spas-Ugol kaime, Tverės gubernijoje. Pasak tėvo, jis priklausė senai ir turtingai bajorų giminei, o pagal motiną – pirklių klasei. Po to sėkmingas užbaigimas Tsarskoje Selo licėjus Saltykovas tampa karinio skyriaus pareigūnu, tačiau jo tarnyba Skaityti daugiau ......
Senovės Pošechonskaja Numatydamas pasakojimą apie savo praeitį, Nikanoras Zatrapezny, senosios Pošehonskių bajorų giminės paveldėtojas, praneša, kad šiame veikale skaitytojas neras nenutrūkstamo visų savo gyvenimo įvykių pristatymo, o tik seriją epizodų, kurie ryšį vienas su kitu, bet tuo pačiu Skaityti Daugiau .....
Užsienyje Romane matome aprašymus apie buržuazinę Europą, kuri iš pradžių mums atrodo gerai pavalgyta, labiausiai klestinti, su neįtikėtino derliaus pripildytais laukais, tvarkingais vokiečių namais, palyginimu su rusiški namai su šiaudiniais stogais, plonais javų laukais, atsilikimu ir skurdu. Turtingos Rusijos žemės su Skaityti daugiau ......
Taškento džentelmenai Visa knyga pastatyta ant analitinės, groteskiškos esė ir satyrinio pasakojimo ribos. Taigi, kokia tai būtybė – Taškento gyventoja – ir ko ji trokšta? Ir ji trokšta tik vieno dalyko - „Valgyk! Kad ir kas tai būtų, už Skaityti daugiau......
Meška vaivadijoje Leo, žvėrių karalius, išsiuntė pirmąjį Toptyginą kaip vaivadą į tolimą mišką, apdovanodamas jį majoro laipsniu. Šis Toptyginas svajojo apie didelį kraujo praliejimą ir planavo kažką panašaus padaryti naujoje vietoje. Miško gyventojai sunerimo sužinoję, kas jų laukia. Prieš Skaityti Daugiau......
Gerų norų pasisakymai Pratarmės skyriuje „Skaitytojui“ autorius prisistato kaip pasienietis, spaudžiantis ranką visų partijų ir stovyklų atstovams. Jis turi daugybę pažįstamų, bet iš jų neieško nieko, išskyrus „gerus ketinimus“, būtų malonu juos suprasti. Tegul jie nekenčia vienas kito Skaityti daugiau......
karosų idealistas Šios pasakos pavadinimas kalba pats už save ir skaitytojas iškart supranta, kad pasaka apie nepaprastą karosą, kuris į gyvenimą pažvelgė savo akimis, kupinomis idealistinių spalvų. Satyrikas puola daugybę karosų, kaip ir karoso priedanga prisidengiančius žmones, Skaityti daugiau......
Laukinis žemės savininkas Kadaise gyveno kvailas ir turtingas žemės savininkas princas Urus-Kuchum-Kildibajevas. Jis mėgo žaisti grandiozinį pasjansą ir skaityti laikraštį „Vest“. Vieną dieną dvarininkas meldėsi Dievo, kad išvaduotų jį iš valstiečių – jų dvasia jį tikrai vargino. Dievas žinojo, kad žemės savininkas kvailas, ir Skaityti Daugiau......

Santrauka Išmintingas Minnow Saltykovas-Ščedrinas

Kadaise gyveno „apšvietęs, saikingai liberalus“ menkniekis. Protingi tėvai, mirštantys, paliko jam gyventi, žiūrėdami į abu. Gudriukas suprato, kad jam gresia nemalonumai iš visur: nuo didelių žuvų, nuo kaimyninių menkniekių, nuo žmogaus (jo paties tėvas kažkada vos neužvirė į ausį). Gudriukas pasistatė sau duobutę, kurioje niekas, išskyrus jį, netilpo, naktimis išplaukdavo pavalgyti, o dieną „drebėdavo“ duobėje, nemiegojo, buvo prastai maitintasi, bet visomis išgalėmis stengėsi apsaugoti savo. gyvenimą. Minnow svajoja apie laimėtą bilietą, kurio vertė 200 tūkst. Vėžiai ir lydekos jo laukia, bet mirties išvengia.

Gimnas neturi šeimos: „jis norėtų gyventi vienas“. „Ir išmintingasis šitaip gyveno daugiau nei šimtą metų. Viskas drebėjo, viskas drebėjo. Jis neturi draugų, artimųjų; nei jis niekam, nei kas jam. Jis nežaidžia kortomis, negeria vyno, nerūko tabako, nesivaiko karštų merginų – jis tiesiog dreba ir galvoja tik viena: „Ačiū Dievui! atrodo, kad gyvas! Net lydekos giria gurkšnį už ramų elgesį, tikėdamosi, kad šis atsipalaiduos ir suės. Gudriukas nepasiduoda jokiai provokacijai.

Gudriukas gyveno šimtą metų. Atsižvelgdamas į lydekos žodžius, jis supranta, kad jei visi gyventų taip, kaip jis, mėšlungiai išnyktų (negali gyventi duobėje ir ne gimtojoje stichijoje, reikia normaliai maitintis, turėti šeimą, bendrauti su kaimynais). Gyvenimas, kurį jis veda, prisideda prie degeneracijos. Jis priklauso „nenaudingiems menkniekiams“. „Jie niekam neduoda šilumos ar šalčio, niekam neduoda garbės ar negarbės, jokios šlovės ar šlovės... jie gyvena, niekam neužima vietos ir valgo“. Gimdutė kartą gyvenime nusprendžia išlįsti iš duobės ir įprastai plaukti palei upę, bet išsigąsta. Net ir mirštant, gurkšnis dreba. Niekam jis nerūpi, niekas neklausia jo patarimų, kaip nugyventi šimtą metų, niekas nevadina jo išmintingu, o veikiau „kvailiu“ ir „neapykanta“. Galų gale gudėlis dingsta Dievas žino kur: juk net lydekoms jo nereikia, ligotoms, mirštančioms ir net išmintingoms.

Tada gudūnas nusprendė pasidaryti sau skylę, kad iš smalsumo ten niekas netilptų, išskyrus šerdį. Taip jau sutapo, kad naktį išplaukdavo pamaitinti, o dieną likdavo duobėje ir ilsėdavosi. Taigi gugliukas nemiegojo, nebaigė valgyti ir rūpinosi savo gyvybe, stengėsi.

Gudūnas nusprendė išlįsti iš duobės ir plaukti upe. Bet baisu. Niekas juo nesirūpina. Ir niekas jo nevadina išmintingu. Gudūnas staiga dingsta Dieve žino kur, o lydekoms jis nereikalingas, sergantis ir mirštantis, bet vis tiek išmintingas.

Rašymo metai: 1883

Žanras: pasaka

Pagrindiniai veikėjai: vienišas mažylis gudruolis

Sklypas

Vienoje upėje gyveno kopūstas, kuris visko bijojo. Dar prieš mirtį lydekos nasroje senas tėvas jį mokė, kad mažyliai yra mažos žuvelės ir turi visko bijoti ir visiems lenktis: lydekoms, vėžiams ir karosams. Taigi jis gyveno pagal tėvo įsakymą, visko bijojo, nevedė, neturėjo vaikų, nes ir to bijojo. Jis visus įspėjo, kad reikia gyventi atsargiai, atsargiai, lyg gudraujant.

O mūsų išmintingasis guolis gyveno šimtą metų, nes rūpinosi savo vienišu gyvenimu. Senatvėje jis ryžosi drąsiam poelgiui: dieną plaukti palei upę, bet išsigando ir vėl grįžo į savo duobę. Ten jis miršta, suprasdamas, kad jo gyvenimas yra visiškai nenaudingas, ir jei visos žuvys elgtųsi taip, kaip jis, jos visos būtų jau seniai išmirusios. Ir galų gale jis dingsta iš duobės nežinia kur, nes net plėšrioji žuvis nebenorėjo jo valgyti, vadino „neapykanta“ ir „nebyliu“.

Išvada (mano nuomonė)

Išmintingojo menkniekio atvaizde autorius vaizduoja žmogų, kuris niekam nedžiugino, nieko gero nepadarė visuomenei ir žmonėms. Jis bijojo tik dėl savo visiškai nenaudingo gyvenimo, kuris jam neteikė jokio malonumo. Gudriukas gyveno šimtą metų, bet kam buvo geriau ar blogiau?

Gimnas neturi šeimos: „jis norėtų gyventi vienas“. „Ir išmintingasis šitaip gyveno daugiau nei šimtą metų. Viskas drebėjo, viskas drebėjo. Jis neturi draugų, giminaičių; nei jis niekam, nei kas jam. Jis nežaidžia kortomis, negeria vyno, nerūko tabako, nesivaiko karštų merginų - jis tiesiog dreba ir galvoja tik viena: „Ačiū Dievui! atrodo, kad gyvas! Net lydekos giria gurkšnį už ramų elgesį, tikėdamosi, kad šis atsipalaiduos ir suės. Gudriukas nepasiduoda jokiai provokacijai.

Gudriukas gyveno šimtą metų. Atsižvelgdamas į lydekos žodžius, jis supranta, kad jei visi gyventų taip, kaip jis, mėšlungiai išnyktų (negali gyventi duobėje ir ne gimtojoje stichijoje, reikia normaliai maitintis, turėti šeimą, bendrauti su kaimynais). Gyvenimas, kurį jis veda, prisideda prie degeneracijos. Jis priklauso „nenaudingiems menkniekiams“. „Jie niekam neduoda šilumos ar šalčio, niekas negauna garbės, negarbės, šlovės, šlovės... jie gyvena, niekam neužima vietos ir valgo“. Gimdutė kartą gyvenime nusprendžia išlįsti iš duobės ir įprastai plaukti palei upę, bet išsigąsta. Net ir mirštant, gurkšnis dreba. Niekam jis nerūpi, niekas neklausia jo patarimų, kaip nugyventi šimtą metų, niekas nevadina jo išmintingu, o veikiau „kvailiu“ ir „neapykanta“. Galų gale gudėlis dingsta Dievas žino kur: juk net lydekoms jo nereikia, ligotoms, mirštančioms ir net išmintingoms.