30-aisiais Balzakas visiškai atsigręžė į šiuolaikinės buržuazinės visuomenės moralės ir gyvenimo aprašymą. „Žmogiškosios komedijos“ ištakos glūdi apysakoje „Gobsekas“, pasirodžiusioje 1830 m. Nors išoriškai atrodo, kad tai yra tik portreto novelė, savotiškas psichologinis eskizas, vis dėlto joje yra visi pagrindiniai Balzako pasaulėžiūros taškai. .

Apsakymas, kartu su romanu, buvo mėgstamiausias Balzako žanras. Be to, daugelis Balzako apsakymų yra kuriami ne apie konkretų centrą – nors kartais pasakoja apie labai dramatiškus posūkius – bet apie tam tikrą psichologinį tipą. Apibendrinant, Balzako novelės yra tarsi įvairių žmogaus elgesio tipų portretų galerija, psichologinių eskizų serija. Bendroje „Žmogiškosios komedijos“ koncepcijoje tai yra tarsi preliminarus veikėjų vystymas, kurį Balzacas vėliau išleidžia kaip herojus savo pagrindinių siužetinių romanų puslapiuose.

Ir nepaprastai reikšminga, kad pirmasis šioje tipų galerijoje pasirodo Gobsekas – pinigų skolintojas, viena iš pagrindinių, pagrindinių viso buržuazinio amžiaus figūrų, tarsi šios eros simbolis. Kas tai per nauja psichologinis tipas? Mūsų kritinėje literatūroje, deja, Gobseko įvaizdis dažnai interpretuojamas vienpusiškai. Jei neskaitysite pačios istorijos, o perskaitysite kitas kritiškas nuomones apie ją, tada mums bus pateiktas savotiško voro, siurbiančio kraują iš savo aukų, žmogaus, neturinčio jokių protinių judesių, mąstančio tik apie pinigus, vaizdas - apskritai šią figūrą, kaip galima įsivaizduoti, Balzakas vaizdavo su neapykanta ir pasibjaurėjimu.

Tačiau jei atidžiai perskaitysite pačią istoriją, tikriausiai būsite šiek tiek sutrikęs dėl šių griežtai neigiamų sprendimų kategoriškumo. Nes pasakojime dažnai pamatysite ir išgirsite ką nors visiškai priešingo: pasakotojas, visiškai pozityvus ir sąžiningas žmogus, advokatas Dervilis, apie Gobseką kalba, pavyzdžiui, taip: „Esu giliai įsitikinęs, kad už jo lupikavimo reikalų ribų jis yra skrupulingiausio sąžiningumo žmogus visame Paryžiuje. Pasikartosiu, tai sako pasakotojas, kuris aiškiai kalba autoriaus vardu.

Pažvelkime į šį keistą personažą atidžiau. Gobsekas, be jokios abejonės, yra negailestingas savo klientams. Jis nulupa juos, kaip sakoma, tris odas. Jis „panardina žmones į tragediją“, kaip sakydavo seniai.

Tačiau užduokime logišką klausimą – kas yra jo klientas, iš ko jis ima pinigus? Romane yra du tokie klientai – Maxime'as de Trey, socialistas, lošėjas ir suteneris, švaistantis savo meilužės pinigus; pati meilužė – grafienė de Resto, aklai įsimylėjusi Maksimą ir dėl mylimojo apiplėšusi jos vyrą bei vaikus. Vyrui sunkiai susirgus, pirmasis jo rūpestis – sudaryti testamentą, kad pinigai liktų ne žmonai, o vaikams; o tada grafienė, tikrai praradusi savo žmogiškąjį pavidalą, saugodama mirštančio grafo biurą akylai stebi, kad šis neperduotų testamento notarui. Kai grafas miršta, ji puola prie mirusiojo lovos ir, sviedusi lavoną į sieną, rausiasi po lovą!

Ar jaučiate, kaip tai apsunkina situaciją? Juk tai skirtingi dalykai – ar pinigų skolininkas Gobsekas apiplėšia tik bejėgius bėdoje atsidūrusius žmones, ar tokius? Čia, matyt, turime būti atsargesni vertindami Gobseką, kitaip logiška, kad turėsime gailėtis vargšų Maksimo de Trajos ir grafienės de Resto! Bet gal Gobsekui nerūpi, ką apiplėšti? Šiandien jis suspaudė grafienę ir Maksimą, rytoj išspaus padorų vyrą?

Esame tikri, kad jis beveik geria žmogaus kraują, bet meta jį Maxime'ui de Tray'ui į veidą: „Tavo gyslomis teka ne kraujas, o purvas“. Jis sako Derviliui: „Turtingiesiems atrodau kaip atpildas, kaip sąžinės priekaištas...“

Pasirodo, koks tas Gobsekas! Bet gal visa tai yra demagogija, bet iš tikrųjų Gobsekui lygiai taip pat malonu apvilkinti vargšus ir sąžiningi žmonės? Balzakas, tarsi numatydamas šį klausimą, į savo novelę įveda siuvėjos Fanny istoriją – Gobsekas jaučia jai simpatiją ir aistrą.

Nereikia turėti jokio ypatingo instinkto, kad pamatytum, jog herojaus kalbos čia nėra veidmainiškos: skamba visiškai nuoširdžiai, jas sukūrė Balzakas, siekdamas išryškinti žmogiškąją Gobseko esmę! Tiesa, toje pačioje scenoje Gobsekas, susijaudinęs, vos nepasiūlo jai paskolinti pinigų už minimalią palūkanų normą, „tik 12 proc.“, bet paskui persigalvoja. Atrodo, kad tai skamba sarkastiškai, bet jei pagalvoji apie situaciją, ji vėl yra sudėtingesnė. Nes Balzakas čia nejuokauja – atvirkščiai, čia dreba visa Gobsecko egzistavimo tvirtovė! Jis yra pinigų skolintojas, iš pažiūros negailestingas personažas, jis pats pasirengęs pasiūlyti paskolinti pinigų ir taip pamiršta save, matydamas Fanny, kad yra pasirengęs reikalauti minimalių palūkanų už savo supratimą. Argi ne akivaizdu, kad čia Balzakui svarbu ne šaipytis iš Gobseko sentimentalumo, o pabrėžti būtent jo sukrėtimą - jame pradėjo kalbėti aiškiai žmogiški, humaniški jausmai! Jo profesinis instinktas išliko stipresnis, tačiau smalsu, kad šią idėją atmetė ne dėl godumo, o dėl skepticizmo, nepasitikėjimo žmonėmis: „Na, ne, samprotavau su savimi, tikriausiai ji turi jauną pusseserę, kuri ją privers. pasirašyti vekselius ir išvalys vargšą! Tai reiškia, kad vien Fanny Gobsekas vis dar buvo pasirengęs parodyti gerumą! Čia matome ne tiek sarkazmą ar satyrą, kiek gilią psichologinę Balzako įžvalgą – čia atsiskleidžia tragiškos žmogaus psichologijos pusės – net ir stengdamasis daryti gera vertiems žmonėms, jis nedrįsta žengti šio žingsnio, nes visa jo psichologija jau yra užnuodyta; dėl nepasitikėjimo žmonėmis!

Visas istorijos siužetas įtikina mus Gobseko personažo sudėtingumu ir nepaprastais jo sielos žmogiškaisiais ištekliais. Galų gale, tai Gobsekas, kuris mirštančiu grafu de Resto patiki apsaugoti savo vaikus nuo jo paties motinos intrigų! Todėl grafas reiškia jame ne tik sąžiningumą, bet ir žmogiškumą! Be to, kai Dervilis ruošiasi įkurti savo notaro biurą, jis nusprendžia paprašyti Gobseko pinigų, nes jaučia jo draugišką nusiteikimą. Toliau seka dar viena geniali psichologinė detalė – Gobsekas prašo Dervilio minimalaus susidomėjimo jo praktika, jis pats supranta, kad jis vis dar didelis, todėl kone reikalauja, kad Dervilis pasiderėtų! Jis tiesiogine to žodžio prasme laukia šio prašymo – kad vėlgi pats nepažeistų savo principo (neimti mažiau nei 13 proc.). Bet paklauskite Dervilio, jis sumažins sumą dar labiau! Dervilis savo ruožtu nenori savęs žeminti. Suma išlieka 13 proc. Bet Gobsekas, galima sakyti, nemokamai organizuoja jam papildomą ir pelningą klientų ratą. Ir atsisveikindamas paprašo Dervilio leidimo jį aplankyti. Tai, ką matai toje scenoje, vėlgi yra ne tiek voras, kiek savo profesijos ir savo nepasitikėjimo žmonėmis auka.

Taigi Balzakas su subtiliais psichologiniais įgūdžiais atskleidžia mums slaptus šios keistos sielos nervus, „širdies pluoštą“. šiuolaikinis žmogus“, kaip sakė Stendhalas, šis žmogus, tariamai atnešantis „blogį, bjaurumą ir sunaikinimą“, iš tikrųjų jo įžvalgus, aštrus protas yra šaltas iki kraštutinumo, bet jis vis tiek įtikina save, kad jis Tai viskas, ką jis mato: „Jei gyvensi kaip aš, sužinosi, kad iš visų žemiškų palaiminimų yra tik vienas pakankamai patikimas, kad žmogus galėtų to siekti. Ar tai auksas".

Balzakas parodo mums minties kelią, vedusį herojų į tokią etiką, jis visu sudėtingumu parodo sielą, kuri išpažįsta tokius principus – ir tada šie žodžiai jau skamba tragiškai. Gobsekas pasirodo esąs labai nelaimingas žmogus; aplinkinis blogis, pinigai, auksas – visa tai iškreipė jo iš esmės sąžiningą ir malonią prigimtį, užnuodijo nepasitikėjimo žmonėmis nuodais. Šiame pasaulyje jis jaučiasi visiškai vienišas. „Jei žmonių bendravimas tarp žmonių yra laikomas tam tikra religija, Gobseką galima pavadinti ateistu“, – sako Dervilis. Tačiau tuo pačiu metu tikro žmogiško bendravimo troškulys Gobseke visiškai neužmigo, ne veltui jo siela taip traukė Fanny, ne veltui jis taip prisiriša prie Dervilio ir menkos. Jo jėgų matas, stengiasi daryti gera! Tačiau buržuazinio pasaulio logika, pasak Balzako, tokia, kad šie impulsai dažniausiai lieka tik trumpalaikiais impulsais – arba įgauna groteskišką, iškreiptą charakterį.

Kitaip tariant, Balzakas čia vaizduoja ne Maksimo de Trajos ir grafienės de Resto, patekusių į lupikininko voro nagus, tragediją, o paties Gobsecko, kurio sielą iškreipė ir iškreipė buržuazinio pasaulio dėsnis, tragediją – žmogus žmogui yra vilkas. Juk kokia beprasmė ir kartu tragiška Gobseko mirtis! Jis miršta visiškai vienas šalia savo pūvančių turtų – miršta kaip maniakas! Jo lupikavimas, veržlumas – ne šaltas skaičiavimas, o liga, manija, aistra, ryjanti patį žmogų. Mes neturime pamiršti apie jo kerštingus jausmus turtingiesiems! Ir, žinoma, neatsitiktinai visa ši istorija įdėta į Dervilio, kuris ją pasakoja aukštuomenės salone, burną – ši istorija aiškiai paremta faktu, kad Dervilis bando atkalbėti savo klausytojus, bet kokiu atveju. pasakyti jiems tiesą apie Gobseko gyvenimą. Juk jo klausytojai šią istoriją žino iš tų pačių Gobseko aukų – iš to paties Maksimo, iš tos pačios grafienės de Resto. Ir jie, žinoma, turi tą patį supratimą apie Gobseką, kaip ir mano aukščiau pacituotuose kritiniuose sprendimuose – jis yra piktadarys, nusikaltėlis, atneša blogį, bjaurumą, sunaikinimą, o Dervilis, iš profesijos teisininkas, kuria visą savo istoriją. atsakomybę lengvinančių aplinkybių. Ir paradoksalu, bet būtent Gobseko likimas tampa kaltinimu buržuazinei visuomenei - jo likimui, o ne Maksimo ir grafienės de Resto likimui!

Tačiau tai suvokę, šiame įvaizdyje suvokiame ir rimtą Balzako meninį protestą. Juk, sakydamas pasmerkimą merkantilinei etikai, Balzakas, kaip pagrindinė auka ir kaltintojai, renkasi, žinoma, šiam vaidmeniui ne tinkamiausią figūrą. Net jei darytume prielaidą, kad tokių pinigų skolintojų būta, vargu ar galima manyti, kad toks skolintojo likimas buvo būdingas. Ji tikrai išimtis. Tuo tarpu Balzakas aiškiai iškelia šią istoriją aukščiau konkretaus atvejo rėmų, suteikia jai bendrą, simbolinę prasmę! Ir tam, kad Gobseko, kaip visuomenės kaltintojo, vaidmuo atrodytų teisėtas, kad autoriaus simpatija herojui atrodytų pagrįsta, autorius ne tik suteikia subtilų. psichologinė analizė Gobseko siela (kurią matėme aukščiau), bet taip pat sustiprina tai savotišku vaizdo demonizavimu. Ir tai yra grynai romantiška procedūra. Gobsekas parodomas kaip puikus, bet grėsmingas žmonių sielų žinovas, kaip savotiškas jų tyrinėtojas.

Balzakas iš esmės iškelia privačią, kasdienę pinigų skolintojo praktiką iki didingų proporcijų. Juk Gobsekas tampa ne tik auksinio veršio auka, bet ir didžiulės praktinės bei edukacinės energijos simboliu! Ir štai į nuostabaus realisto metodiką įsiveržia grynai romantiška maniera vaizduoti nenugalimus demoniškus piktadarius, dėl kurių niekšybės kaltas pasaulis. Ir ne patys.

Praeis labai mažai laiko, o Balzakas taps daug vienareikšmiškesnis ir negailestingesnis vaizduodamas buržuazinius verslininkus – toks bus senojo Grandet įvaizdis. Tačiau dabar Gobseke jis vis dar aiškiai svyruoja dėl labai svarbaus dalyko – tikslingumo klausimo, moralinės buržuazinės energijos kainos.

Sukurdamas visagalio Gobseko figūrą, Balzakas amoralumą aiškiai nustumia į antrą planą galutinis tikslas lupikavimas - pinigų išpumpavimas iš žmonių, kurių jūs iš esmės jiems nedavėte. Gobseko energija ir jėga vis dar domisi savimi, ir jis aiškiai sveria sau klausimą, ar ši praktinė energija yra į gera. Štai kodėl jis šią energiją aiškiai idealizuoja ir romantizuoja. Todėl būtent galutinio tikslo klausimais Balzakas tikisi, kad Gobsekas sušvelnintų švelninančias aplinkybes, kurios neigiamai paneigia tikrąją padėtį – arba Gobsekui tai yra pasaulio dėsnių studijavimas, arba jų stebėjimas. žmonių sielos, arba kerštas turtuoliams už jų aroganciją ir beširdiškumą, arba kokia nors viską ryjanti „viena aistra“. Romantizmas ir realizmas šiame įvaizdyje išties neatsiejamai susipynę.

Kaip matome, visa istorija nupinta iš giliausių disonansų, atspindinčių paties Balzako ideologinius svyravimus. Pereidamas prie šiuolaikinės moralės analizės, Balzakas vis dar įvairiais būdais jas mistifikuoja, perkraudamas iš esmės tikrovišką vaizdą simbolinės reikšmės ir apibendrinimai. Dėl to Gobseko įvaizdis iškyla keliuose lygmenyse vienu metu - jis yra ir naikinančios aukso galios simbolis, ir buržuazinės praktinės energijos simbolis, ir buržuazinės moralės auka, taip pat tiesiog visko auka. ryjanti aistra, aistra kaip tokia, nepaisant konkretaus jos turinio.

Istorija „Gobsekas“ parašyta 1830 m. Vėliau, 1835 m., Balzakas jį redagavo ir įtraukė į „Žmogiškąją komediją“, naudodamas vadinamąjį „pereinamąjį charakterį“ susiedamas su romanu „Père Goriot“.

Taigi gražuolė grafienė Anastasi de Resto, viena iš skolintojo Gobseko skolininkių, pasirodo esanti bankrutavusio gamintojo „makaronų gamintojo“ Goriot dukra.

Tiek istorijoje, tiek romane Balzakas atsigręžia į pirmines žmogaus psichologijos savybes – šykštumą („Gobsekas“), nesavanaudišką tėvišką meilę vaikams („Père Goriot“).

Balzakas – psichologijos tyrinėtojas, detalių meistras, žinovas socialinis gyvenimas skirtingi jo laikmečio žmonių visuomenės sluoksniai. Gobsekas nėra „šykštuolio modelis“, o gyvas, matomas žmogus, Atkūrimo epochos pinigų skolintojas. Šis kaupėjas džiaugiasi ne tik turėdamas pinigų, bet ir iš slaptos pinigų suteikiamos valdžios žmonėms.

Palaipsniui sveiko proto sugebėjimas įgyti kapitalą ir jį padidinti virsta skausminga aistra, kuri atima Gobseko žmogiškąsias savybes ir nužudo jį pirmiausia morališkai, o paskui fiziškai.

Labai brangių žąsų kepenėlių paštetų atsargos pūva, nuodijančios buto orą smarve – o tai žmogaus irimo vaizdas. Rafinuotas skaitytojas iš karto pamatys Balzako herojaus ir Pliuškino santykius iš " Mirusios sielos» N.V. Gogolis.

Dorybė ir yda yra tarpusavyje susijusios. Tėvas Goriotas yra mylintis buržuazinis tėvas, galintis išreikšti savo meilę dukroms tik pinigų ir brangių dovanų pagalba. Sugadinęs juos perdėtu palankumu ir atlaidumu, jis pats tampa jų egoizmo ir vien savo mirties kaltininku. Tačiau ne mažiau – ir dar daugiau! — kalta ir visuomenė, kuri kaip tobulus sėkmės modelius siūlo išdavystę, cinizmą, gebėjimą prisitaikyti ir glostantis. Gailestis, užuojauta, nuoširdi meilė nėra madinga ir netinka šiame pasaulyje. Tačiau kai kurie personažai sujungia blaivų skaičiavimą, gebėjimą mylėti ir atgailą. Taigi vikontienė de Beauseant dovanoja savo tolimą giminaitį Rastignacą geras patarimas- pasiseks užmegzdamas romaną su turtinga moterimi. Tačiau ji nusprendžia palikti pasaulį, kai jos mylimasis susiranda pelningą nuotaką.

Pats Rastignacas buvo įprastas tipažas to meto visuomenėje ir literatūroje: Balzacas ne kartą savo romanams rinko siužetą apie jauną provincialą, nusprendusį užkariauti Paryžių. Šis jaunuolis yra ambicingas, ryžtingas, pasirengęs atsisakyti romantiškų iliuzijų, tačiau vis dėlto sugeba nuoširdžiai prisirišti prie Delphine ir gailėtis jos vargšo apgailėtino tėvo, net išleisdamas paskutinius pinigus jo laidotuvėms. Kol visuomenėje vyrauja tendencijos siekti sėkmės „vaikščiojant virš galvos“, Balzako „Žmogiškoji komedija“ nepraras savo reikšmės.

Nurodo privataus gyvenimo scenas (bandomas įsiskverbti ir analizuoti istoriją per privačią istoriją).

Istorija „Gobsekas“ pavadinimu „Išsiskirstymo pavojai“ buvo išleista 1830 m. kaip „Privataus gyvenimo scenų“ dalis, pirmasis jos skyrius buvo išleistas atskirai 1830 m. pradžioje pavadinimu „Pinigų skolintojas“; kaip „Papa Gobsek“, ši istorija buvo įtraukta į „Paryžiaus gyvenimo scenas“ 1835 m., o galutinį pavadinimą gavo „Gobsekas“ ir 1842 m. ilga istorija publikacijos ir istorijos „perėjimai“ iš vienos dalies į kitą rodo kūrinio problemų sudėtingumą ir reikšmę visos Balzaco romanų serijos sistemoje. Pagrindinė istorijos figūra – pinigų skolintojas Gobsekas, jo pavardė išvertus iš olandų kalbos reiškia „guzzler“, visiškai atitinkanti veikėjo gyvenimo funkciją; Balzakas vaidina vidinę pavardės formą – jo herojus, kaip boa, su didžiuliu susidomėjimu smaugia savo aukas ir praryja jas bei jų turtus. Rašytojas, vadovaudamasis savo „vyrų, moterų ir daiktų“ vaizdavimo principu, pateikia detalų, charakterizuojantį herojaus portretą, palygindamas su dalykais, atskleidžiančiais autoriaus faktų supratimą. Gobsekas turėjo „mėnulio veidą, nes jo gelsvas blyškumas primena sidabro spalvą, nuo kurios nuluptas auksas“: pinigų spalvos pastebimos jo išvaizdoje. aukso Ir sidabrinis Skolintojo aistringumą atspindi jo nejudantys bruožai, jie atrodė išmesti bronzos Jo akys buvo „mažos ir geltonos, kaip šeško“. Jo ilga nosis atrodė taip gimlet- su jo pagalba herojus tarsi įsiskverbė į visas nuo kitų paslėptas paslaptis. „Jo amžius buvo paslaptis“. Grėsminga Gobseko išvaizda kartojasi jo tiriamojoje aplinkoje: jis gyvena „drėgname ir niūriame name“. Jo kabinete dažniausiai tokia mirtina tyla. Studijuodamas pasaulį, Gobsekas remiasi tuo, kad viską lemia pinigai. Pasaulyje jis mato nuolatinę turtingųjų ir vargšų kovą ir labiau mėgsta „spausti save“, o ne „leisti kitiems tave sugniuždyti“. Balzakas parodo, kad pinigų skolintojai, kaip ir vorai, pina savo tinklus visoje visuomenėje, tačiau rašytojas nepamiršta, kad pati ši visuomenė nėra geresnė už skolintojus. Kas pakliūna į Gobseko tinklą? Maxime'as de Tray yra vyriškos lyties prostitutė, socialistė, kuri uždirba pinigus pardavusi savo vadinamąją „meilę“. Grafienė de Resto, apgauta de Tray, bet savo ruožtu apgaudinėjanti savo vyrą ir sužlugdžiusi bei apleidusi savo tėvą. Visų kovoje prieš visus Gobsekas iš esmės neigia jausmus, nes mato, kad jie tampa spąstais, į kuriuos papuola naivūs ir paprastai mąstantys. Žmonių santykius jis vertina tik pinigais. Grėsmingą Gobseko charakterį autorius pabrėžia trumpu ekskursu į jo praeitį, kur tik pavieniai potėpiai duoda kelią į turtus: kone romantiška jo turto kilmę gaubianti paslaptis siejama su nusikaltimais. Tačiau šiuo metu jam trūksta romantikos. Balzakui svarbu, kad jo herojus būtų ne tik privatus asmuo – jis yra šiuolaikinės valstybės ramstis, vyriausybei reikia jo pagalbos. Ir tuo pačiu autorius mato, kad tai yra supuvęs stulpas. Tai liudija pinigininko mirties paveikslas, kai visas jo sukauptas turtas lieka niekam nereikalingas, kai jo spintose pūva visokie reikmenys. Bijodamas parduoti daiktus per pigiai, jis pasmerkė savo lobius sunaikinimui. Matome kolosalų asmenybės naikinimo pinigų įtakoje vaizdą, kai pati daiktų piniginė vertė praranda bet kokią prasmę.

Norėdami išplėsti stebėjimų sritį, autorius griebiasi unikalios kompozicijos: „Gobsekas“ yra istorija istorijoje. Pinigų skolintojo istorijos „rėmas“ buvo pokalbis de Granlier salone apie Camille de Granlier sužadėtinį, vyriausią Comte de Resto sūnų, kuris nepasitiki, nes jo motina susitepė negarbinga. Tačiau moralės klausimas dingsta, kai abejotinos reputacijos žmogus gauna daug pinigų.

Gobsekas yra atvejis, kai atsiskleidžia socialinio gyvenimo dėsniai.

Žanras. Pasaka

Tema: „auksinio maišelio“ įtakos vaizdavimas vidinis pasaulis asmuo.

Idėja: pinigai nekalti, nes tai tik susitarimas, kurį žmonės sugalvojo; svarbu, kam jie priklauso ir kokiam tikslui jie jas naudoja.

Konfliktas: jausmai – protas, buržuazinė visuomenė – talentinga asmenybė.

Vaizdų sistema. Advokatė ir notarė Derville, vikontienė de Granlier ir jos dukra Camilla, skolintoja Gobsek, siuvėja Fanny Malva, Anastasi de Resto, jos vyras grafas de Resto ir sūnus Ernestas de Resto, Maxime'as de Tray

Istorijos veiksmas vyksta 1829-1830 metų žiemą. Tai Prancūzijos laikotarpis pastaraisiais metais Burbonų valdžia 1830 m. liepos buržuazinės revoliucijos išvakarėse

Sudėtis. Kadro kompozicija: istorija istorijoje. Advokatas Derville'as grafienei de Granlier pasakoja istoriją, susijusią su pačia jo karjeros pradžia ir galinčia pakeisti aukščiausio Paryžiaus visuomenės rato požiūrį į Camille'ą de Granlier įsimylėjusio Ernesto de Resto padėtį.

Kūrinys įtrauktas į „Etiudus apie moralę“ („Privataus gyvenimo scenos“). Jame vaizduojamas socialinis reiškinys („aukso galia“, kuri tampa pagrindine visuomenėje), tyrinėjama „žmogaus širdies istorija“ (tikros gyvenimo gairės, kurias prarado Gobsekas) ir „visuomenės istorija“ kuri „auksas yra dvasinė esmė“).

Realizmo ir romantizmo bruožai apsakyme „Gobsekas“

Realizmo bruožai

• gyvenimo Prancūzijoje aprašymas 1829-1830 m. (istorinė specifika)
• detalių tikslumas;
• finansinių veiksmų aprašymas;
• situacijų tipiškumas;
• socialines ir kasdienes herojų savybes.

Romantizmo bruožai

• pagrindinio veikėjo vienatvė;
• Gobseko praeitis yra paslaptis;
• Gobsekas yra stipri ir neįprasta asmenybė;
• milžiniškas Gobseko veiklos mastas;
• Gobseko išskirtinis protas, romantiška pasaulėžiūra.

Gobseko figūros „didžiulis“ pagrįstas ne tik palyginimais. Nuolankus pinigų skolintojo praeitis priverstų bet kurį nuotykių ieškotoją mirti iš pavydo; į jo žinias, interesus ir ryšius su pasauliu tiesiog negalima atsižvelgti – jis tikrai yra visur esantis ir visagalis. Prieš mus yra tipiškas romantiškas herojus: jis gyvena absoliučių vertybių pasaulyje ir matuojasi prieš dievus – ne mažiau; jis viską žino, viską suprato, nors yra be galo vienas aplinkinėje minioje, be kurios vis dėlto puikiai apsieina. Laikas, kaip ir smulkūs kasdieniai rūpesčiai, jam neturi galios – tokią prigimtį gali lemti tik lemtingi principai ir aistra.

Gobseko aistra – valdžia ir auksas, o kadangi tai daugelio epochų, o ypač buržuazinio, stabai, romantiškai vaizduojamas pinigų skolininkas puikiai įsilieja į apskritai tikrovišką Balzako kuriamą žmonių santykių paveikslą. Be to, pats „Žmogiškosios komedijos“ autorius neatsisakytų visos eilės Gobseko laimėjimų (daugiausia išgalvotų); Daugelis karčių tiesų apie mus supantį pasaulį, kuriomis pinigų skolintojas dalijasi su Derviliu, aiškiai grįžta prie Balzako idėjų ir aforizmų. Taigi toks dviprasmiškas herojus irgi pasirodo tam tikra prasme artimas autoriui. Dabar pažvelkime į tai, kas buvo pasakyta išsamiau ir įrodymais.

Informacija, kurią Dervilis pateikia apie Gobsecko praeitį, labiau tinka Arabijos naktų istorijų pasauliui, o ne istorijai apie senolį, gyvenantį skurdžiame Paryžiaus kvartale ir visą dieną užsiėmusį su vertybiniais popieriais ir pinigų iš klientų gniaužimu. Tačiau pats Balzakas, kaip žinome, buvo apdovanotas turtinga fantazija ir gana įprastomis aplinkybėmis dažnai leisdavo savo vaizduotei laisvę: prisiminkime jo lazdas, Beduko žiedą, tikėjimą savo likimo neįprastumu ir didybe, nuolatinius projektus. nuostabus praturtinimas...

„Jo motina paskyrė jį kajutės berniuku laive, – apie Gobseko praeitį pasakoja Dervilis, – ir būdamas dešimties jis išplaukė į Nyderlandų valdas Rytų Indijoje, kur klajojo dvidešimt metų. Gelsvos kaktos raukšlės saugojo baisių išbandymų, staigių baisių įvykių, netikėtų sėkmių, romantiškų peripetijų, neišmatuojamų džiaugsmų, alkanų dienų, sutryptos meilės, turtų, griuvėsių ir naujai įgytų turtų, mirtinų pavojų paslaptį, kai gyvybė pakibo ant plauko. išgelbėjo momentiniai ir galbūt žiaurūs veiksmai, pateisinami būtinybės“.

Čia yra daug būdingų romantiškų perdėjimų, kurie ateityje kartosis ir dauginsis, tačiau Balzakas išlieka ištikimas sau: tęsdamas savo istoriją, Dervilis tarp Gobseko pažįstamų įvardija ir tikrus (Lally, Suffren, Hastings, Tippo-Sahib), ir išgalvotus istorinius. figūros – personažai „Žmogiškoji komedija“ (Kergarouette, de Pontaduer). Taip rašytojas plonomis ir nepastebimomis gijomis supina savo fantazijos kūrybą su tikru gyvenimu.

Toliau paaiškėja, kad Gobsekas užsiėmė verslu su garsiosios Indijos Radžos svita, gyveno tarp piratų ir žinojo garsiausius iš jų; jis taip pat ieškojo legendinio indėnų lobio netoli Buenos Airių ir „buvo susijęs su visomis karo dėl Jungtinių Valstijų nepriklausomybės peripetijomis“. Tokie pasiekimų rekordas galėtų papuošti nuotykių romano veikėjo biografiją. Egzotiškų šalių ir Gobseko veiklos sąrašas primena ir romantiškų rašytojų kūrybą: bandydami atitrūkti nuo kasdienybės prozos ir nuobodžios kasdienybės, jie noriai siuntė savo herojus į tolimus kraštus ieškoti pavojingų nuotykių.

Kaip visa tai siejasi su tikrovišku, socialiai sąmoningu Balzako šiuolaikinės Prancūzijos portretu tame pačiame kūrinyje? Balzakas dirbo epochoje, kai visuomenės stabai buvo Bairono, Walterio Scotto ir Viktoro Hugo herojai. Realizmas dar turėjo užkariauti ir sustiprinti savo pozicijas pasaulinėje literatūroje, o Balzakas buvo vienas iš tų, kurie daug nuveikė, kad literatūroje įtvirtintų naujus pasaulio ir žmogaus vaizdavimo metodus. Tuo pačiu metu, kas yra visiškai natūralu pereinamuoju laikotarpiu, pats Balzakas buvo paveiktas romantizmo estetikos literatūroje ir atitinkamo elgesio gyvenime.

Nenuostabu, kad rašytoja pinigų skolintojo įvaizdį kuria ir pagal realistinius, ir pagal romantinius kanonus. Tyrėjai pastebėjo: Balzakas savo aprašymuose linkęs būti perdėm, kraudamas savybes vieną ant kitos; tai veda į akivaizdžius perdėjimus, bet visiškai neprieštarauja romantizmo poetikai. Taigi minėtas Gobsecko asmenybės apibūdinimas leidžia Derviliui pokalbyje su grafu de Resto apibendrinti: „... Esu giliai įsitikinęs, kad ne viena žmogaus siela išbandymų metu nėra gavusi tokio žiauraus užgrūdinimo, kaip jis.

Pats personažas turi ne mažiau aukštą nuomonę apie save. Jis nesigėdydamas pareiškia Derviliui: „Aš atrodau kaip atpildas, kaip sąžinės priekaištas... Man patinka nešvariais batais ištepti turtingų žmonių kilimus – ne iš smulkmeniško pasididžiavimo, o tam, kad pajustų neišvengiamybės nagus. Kyla jausmas, kad Gobsekas laiko save Apvaizdos įrankiu, savotišku kardu likimo rankose. Tačiau iš karto paaiškėja, kad jis siekia daug aukščiau.

„Man priklauso pasaulis, nepavargdamas savęs, o pasaulis neturi nė menkiausios galios prieš mane“, – tvirtina Gobsekas ir, tai patvirtindamas, aprašo savo santykius su tais, kurie yra jo valdžioje.

„Argi neįdomu pažvelgti į giliausias žmogaus širdies raukšles? Argi ne smalsu įsiskverbti į kito gyvenimą ir pamatyti jį nepagražintą, visu nuogumu?... Turiu Viešpaties Dievo žvilgsnį: skaitau širdyse. Nieko nuo manęs negalima paslėpti“.

Tai jau labai primena konkurenciją su Kūrėju, kuri patraukė patį Balzaką kuriant savo grandiozinį epą. Gobsekas tapo vienu tų herojų, kuriems juos sukūręs autorius leido įgyvendinti kai kurias savo puoselėtas svajones.

Pirma, Gobsekas yra turtingas, ir tai visada išliko aistringa, bet nepasiekiama rašytojo svajonė. Antra, jis suvokė supančio pasaulio esmę, jį valdančius mechanizmus ir dėsnius ir panaudojo juos savo reikmėms. Tai, kaip Gobsekas supranta ir interpretuoja pasaulio tiesas, priverčia prisiminti paties Balzaco programinę kalbą, kuria jis pratarmė visą „Žmogiškąją komediją“.

„Tu jaunas, tavo kraujas bėga, o tavo galva miglota. Jūs žiūrite į degančius ženklus židinyje ir matote šviesoje moterų veidai, bet matau tik anglis. Tu tiki viskuo, bet aš niekuo netikiu. Na, jei galite, išsaugokite savo iliuzijas. Dabar aš jums tai apibendrinsiu žmogaus gyvenimą... Už tai, kas sukelia džiaugsmą Europoje, Azijoje baudžiama. Tai, kas Paryžiuje laikoma yda, Azorų salose pripažįstama būtinybe. Žemėje nėra nieko patvaraus, yra tik susitarimai, o kiekviename klimate jie vis kitokie... Tik vienas vienintelis jausmas yra nepajudinamas, įdėtas mumyse pačios gamtos: savisaugos instinktas. Europos civilizacijos valstybėse šis instinktas vadinamas asmeniniu interesu.

Keliavau ir pamačiau, kad visoje žemėje yra lygumos ir kalnai. Lygumos tave vargina, kalnai vargina; Žodžiu, kokioje vietoje gyventi - nesvarbu. Kalbant apie moralę, žmonės visur vienodi: visur vyksta kova tarp vargšų ir turtingųjų, visur. Ir tai neišvengiama. Geriau stumti save, nei leisti kitiems tave stumti. Tai yra Gobseko manifestas, su kuriuo jis pasirodo prieš Dervilį per pirmąjį jų pokalbį akis į akį. Dabar pereikime prie „Žmogiškosios komedijos pratarmės“. Balzakas iš karto teigia, kad epo idėją jam pasiūlė palyginus žmoniją ir gyvūnų pasaulį. Remdamasis Geoffroy'aus Saint-Hilaire'o organizmų vienybės teorija, kitų šiai idėjai artimų pastarųjų amžių mokslininkų teiginiais, pats Balzakas suformuluoja „nuostabų dėsnį“, kuris, jo nuomone, yra organizmų vienybės pagrindas: „kiekvienas. dėl savęs“.

Ir toliau: „Kūrėjas naudojo tą patį modelį visoms gyvoms būtybėms. gyva būtybė- tai yra pagrindas; gauna išorinę formą arba, tiksliau, skiriamieji bruožai savo formos, aplinkoje, kurioje jam lemta vystytis...

Būdamas persmelktas šios sistemos gerokai prieš tai, kai ji sukėlė ginčus, supratau, kad šiuo požiūriu Visuomenė yra kaip gamta. Juk Visuomenė iš žmogaus pagal aplinką, kurioje jis veikia, sukuria tiek įvairių rūšių, kiek yra gyvūnų pasaulyje. Skirtumas tarp kareivio, darbuotojo, valdininko, teisininko, palaidūno, mokslininko, valstybininkas, pirklys, jūreivis, poetas, vargšas, kunigas, yra toks pat reikšmingas, nors ir sunkiau suvokiamas, kaip ir tai, kas išskiria vilką, liūtą, asilą, varną, ryklį, ruonį, avys ir pan. viena nuo kitos“. .

Taigi Balzako ir jo herojaus išvados susiveda į tai: pasaulį skatina kova už būvį, kuri, priklausomai nuo socialinių, tautinių-kultūrinių, geografinių ir kt. sąlygų, gimdo socialines žmonių rūšis, panašias į rūšių gyvūnų pasaulyje.

Panašus yra ir pats pažinimo kelias, kuriam pirmenybę teikia autorius ir jo herojus: tai kažkokios absoliučios pasaulio tiesos esmės įžvalga, leidžianti iš esmės intuityviai suprasti slaptąsias visuomenės valdymo versmes. Ne veltui Balzakas, net nepaminėdamas jam įtaką dariusių garsių gamtininkų kūrinių, kalba apie „įstabius mistinių rašytojų kūrinius“ (Swedenborg, Saint-Martin ir kt.), kurių pažiūras, kaip žinia, daugiausia jis išlaiko. pasidalino.

Gobsekas teigia, kad jis pakeitė „jūsų mokslinį smalsumą, savotišką dvikovą, kurioje žmogus visada nugalimas... įsiskverbdamas į visas motyvuojančias priežastis, skatinančias žmoniją“. Dervilis prisipažįsta, kad senasis pinigų skolintojas turėjo nuostabią, nepaprastą išvaizdą, „kurios gali manyti, kad jis turi aiškiaregystės dovaną“. Vėliau jį nustebina Gobseko įžvalgumas, kuris grafienės de Resto likimą numatė ketverius metus iš anksto.

Šis absoliutaus žinojimo troškimas, pasiektas intuityviai, taip pat priartina Balzaką prie romantizmo literatūros. Kaip žinoma, rašytojai romantikai, suprasdami pasaulį ir žmogų, išėjo iš vadinamojo dvilypio pasaulio, kuris suponuoja lygiagretus egzistavimas kasdienybės pasaulis (kuris dažnai riboja paprastų žmonių akiratį), ir aukštasis pasaulis, kuriame sprendžiami žmonių likimai ir slepiami slaptieji visko, kas su jais vyksta, mechanizmai.

Įsiskverbkite į šį kitą viršutinis pasaulis Tik atrinkti asmenys gali suvokti supančią tikrovę giliau ir subtiliau nei kiti – poetai, menininkai, aiškiaregiai, mokslininkai. Atrodo, neatsitiktinai Gobsekas, pradėdamas pokalbį apie savo pramogas, staiga pasivadina poetu:

„- Jūsų nuomone, tik poetas, kuris publikuoja savo eilėraščius? - paklausė jis, gūžtelėdamas pečiais ir paniekinamai primerkęs akis.

„Poezija? Tokioje galvoje? – Nustebau, nes tada nieko nežinojau apie jo gyvenimą.

Keistasis pinigų skolintojas tikrai turėjo savo kūrėjo vertą vaizduotę: „Supratau, kad jei jis banke turi milijonus, tai mintyse jam gali priklausyti visos šalys, kurias keliavo, krapštė, svėrė, vertino, apiplėšė“.

Jau minėjome romantiškus Gobseko įvaizdžio aspektus: paslaptingą ir nuotykių kupiną praeitį, pretenzijas turėti absoliučią tiesą, kurios autorius ne tik netaiso, bet ir vaizduoja su tam tikra simpatija. Prie to galima pridėti pinigų skolintojui būdingą dovaną įžvelgti žmonių sielas ir gebėjimą numatyti jų likimą, taip pat plačiai paplitusį romantiškų kontrastų ir perdėjimų naudojimą apibūdinant jo asmenybės ir elgesio ypatybes.

Kaip jau žinome, Gobsekas sugebėjo apkeliauti beveik visą pasaulį, jis viską žino apie gyvenimą ir žmones. Jis yra nepaprasto aiškiaregio žvilgsnio savininkas, puikiai valdo pistoletą ir kardą, yra apdovanotas didele fizine jėga (atsiminkime, kaip scenoje prie grafo mirties patale numetė vyriausią grafo de Resto sūnų), akimirksniu nueina. nuo laukinio, gyvuliško džiaugsmo pamačius retus deimantus iki marmurinio mandagumo pokalbyje su skolininku. Dervilis mano, kad „jame gyvena dvi būtybės: šykštuolis ir filosofas, žema būtybė ir didingoji. Jei aš mirsiu palikdamas mažus vaikus, jis bus jų globėjas“.