Tikrai liūdna, bet taip yra akivaizdus faktas. Libų etninės grupės tragedija tampa neišvengiama realybe. Su skausmu širdyje turiu pripažinti, kad nuo Amerikos globalizacijos procesų labiausiai kenčia ne tik paprasti piliečiai, bet ir mažos tautos, šimtmečius gyvenusios šalia jų.

Livai laidoja negyvas valtis
Jie neša laivus į kapines.
Tik jūra ir pomirtiniame gyvenime
Livai atvyks į Teismą.
Pasaulyje liko tiek mažai lyvių
Viešpats paskubėjo juos ateiti pas jį.
Visatos pabaiga yra paskutinė Dievo dovana
Livams jau beveik čia pat.
Žmonės, išeinantys šviesos smūgio metu
Nepripažįsta tragedijos.
Visagalis verkia valčių kapinėse,
Ir valtininkas dainuoja dainą.
Slapta Kūrėjas valčių kapinėse
Palaidoja išblukusią sandorą.
Ir jei jūra čia nesibaigia
Kaip gali baigtis šviesa?
Livai užkasa paskutines valtis
Ramiai neša į kapines.
Per dangų - žemėje, kaip valtyje,
Livoniečiai nuėjo į Teismą.

(Kamil Tangalychev, „Eurazija“. Iš knygos „Kelias į Kazanę“)

Tai tikrai liūdna, bet tai akivaizdus faktas. Libų etninės grupės tragedija tampa neišvengiama realybe. Su skausmu širdyje turiu pripažinti, kad nuo Amerikos globalizacijos procesų labiausiai kenčia ne tik paprasti piliečiai, bet ir mažos tautos, šimtmečius gyvenusios šalia jų. Korjakų Rusijoje beveik nebėra (tik 8 žmonės!), daugiausiai mažųjų mūsų šalies žmonių - nencų (ne, ne vokiečiai, jei kas ne taip išgirdo ar pasisakė) šiandien yra kiek daugiau nei 40 tūkst. Kas nutiks mūsų vietiniams broliams ir kokia jų ateitis? Daugeliu atžvilgių jų likimas priklauso nuo valstybę formuojančių žmonių. Tačiau mažai kas kalba apie lyvių likimą. 2009 m. mirė Viktoras Bertoldas, paskutinis lyvis, kalbėjęs savo kalba, o po 4 metų, birželio 4 d., mirė paskutinis jos kalbėtojas, būdamas antroji gimtoji Griselda Kristina.

Taip laikas palaidojo tokios kalbos kalbančius. Palaidotas sunkaus globalizacijos jungo. Džiugina tai, kad nykstančios tautos mums tampa ypač brangios ir lyvai nėra išimtis. Jų liko tik 400: 171 iš jų yra Latvijoje, 64 Rusijoje ir 5 Estijoje; likusieji išsibarstę po užsienio šalis, o daugelio jau nebėra gyvųjų. Ir iš Ostlando (taip, būtent tai yra šiurkštus nacių terminas, kuriuo šiandien reikia vadinti Baltijos šalis kartu; pridėti prie jų Lenkiją už lojalumo kompaniją ir nacių grupuotę „Syabrsky Maidanovichs“) verkia. genocido, kurį kurstė Fashingtown, girdi šlovingieji Baltijos sūnūs „klyatsih moskwies“, kurių kiekvienais metais vis mažiau ir mažiau (vien Latvijoje pačių latvių skaičius neviršija 1 mln. bendras skaičius piliečių – 1,25 mln. žmonių), o visose Baltijos šalyse, kuriose gyvena 6,5 ​​mln. žmonių (tai prilygsta Šveicarijos gyventojų), iš kurių rusai sudaro beveik trečdalį visų vyraujančių valstybę formuojančių tautų, jų skaičius yra prilygsta Sankt Peterburgo gyventojų skaičiui. Klausimas: kas ką "valo"? Latvijoje, kur likę daugiau lyvių nei Rusijoje ir Estijoje bei už Baltijos šalių ribų, nuo seno galioja principas: „Latvija – latviams, nepilsone (nepiliečiai) – tau! Velionis Karlis Ulmanis tikriausiai būtų kelis kartus apsivertęs kape: jam vadovaujant Latvija buvo autoritarinė nepriklausoma valstybė (tai liudija jo frazė: „Latvija jabut latviesu valsta“), tačiau lyvių genocidas nebuvo įvykdytas. Atsiradus JAV, NATO ir proNATO „elitui“, vienos iš mažų tautų etnokatastrofa įgavo platesnius mastus.

"Dzimta valoda - ir matē matē..."

Pati „Liv“ sąvoka niekaip nesusijusi su Libanu ar Libija. Tarsi koks nors Valstybės departamento glamūrinis slampinėtojas laikė etnologijos ar etnografijos egzaminą ir atsakė į profesoriaus klausimą: „Kas yra lyvai ir kur yra jų gyvenvietė? - „Lyvai aš tikrai nežinau ir nesuprantu jūsų klausimo, bet galiu manyti, kad jie gyvena LIBANOJE ir LIBIJA“. Pažvelkite į anglų arba vokiečių kalbos (ir iš tikrųjų bet kurį kitą lotynų ir kirilicos žodyną!) ir suraskite teisingą termino rašybą. Livonai (livoniečiai) – tokį oficialų pavadinimą jiems suteikė anglosaksai (neraštingesnę rasę už juos sunku rasti, tiesa!). Liven – taip juos įvardija vokiečiai. Gyvenimai (paskutinės 2 raidės neįskaitomos) yra prancūziška šio termino rašyba. Livi/Libieši, Liivlased, Liviai – latviškas, estiškas ir lietuviškas pavadinimas. Liwowie – tarp lenkų. Japonai netgi vadina juos „rivi“ (dėl to, kad garsas „l“ įeina japonų Ne). Livių savivardis yra līvlizt, o giminystės požiūriu jie artimi estams, o lyvių himnas yra visiškai parašytas kaip estų kopija (tai kartu ir suomiška!), kuri gali būti vertinamas pagal teksto panašumą. Kur yra Artimieji Rytai arba Šiaurės Afrika ar kvepia ir kokioje konkrečiai vietoje? Ne daugiau kaip toje, ant kurios sėdite arba kurioje kartojate savo niekšišką kalbą, Valstybės departamento nits! Užsičiaupk ir užsičiaupk!

Jei atsigręžtume į Livonijos istoriją, pamatytume, kad lyviams krauju artimi žmonės buvo ir vakarinės Rusijos tautos, iš kurių buvo vodai. Dabar Vodi atstovai gyvena mažuose Leningrado srities kaimuose. Lyviai palaikė ryšius ir su žvejais Saremos saloje, priklausančioje šiuolaikinei Estijai. Ryšiai su kitomis mažomis tautomis atsispindi ir nacionalinėje Lietuvos vėliavoje, kuri panaši į latviškąją. Livonijos vėliava yra 2:1:2 proporcijų audinys, susidedantis iš 3 spalvų: žalios, mėlynos ir mažos baltos juostelės viduryje. Pagal visuotinai priimtą Livonijos legendą, vėliava apibūdina žvejo, stovinčio jūroje, sausumoje vaizdą: jis mato jūrą, smėlio paplūdimys o priešais jį miškas. 1923 metų kovo 2 dieną buvo priimtas, o tų pačių metų lapkričio 18 dieną iškeltas lyvių šventėje. Mėlyna simbolizuoja jūrą, balta – pajūrį, o žalia – mišką. Latvijos vėliavos istorija artima Austrijos vėliavai pagal vieną iš pastarosios kilmės versijų.

Min izāmo, min sindimo, ūod ārmaz rānda sa...

Taip prasideda lyvių himnas, savo tekstu artimas estiškajam, kurį jau minėjau aukščiau (plg. estiškai: „Mu isamaa, ma õnn ja rõõm...“). Istorinis gimtoji kalba Livonas praktiškai nebenaudojamas gyvame bendravime, nes ja kalbančių žmonių skaičius išnyko. Estijoje tai dėstoma Tartu universitete (Tartu teisėtai galima laikyti „Estijos Jūrmala“). Tarp ją turinčių žmonių laisvai kalba tik 10 žmonių, B1 lygiu kalba 40 žmonių, iš kurių pusė yra lyvių kilmės, bazines žinias turi 210 žmonių.

Libų tauta turėjo didelę bendruomenę iki XII a. Vėliau jie pradėjo patekti į kryžiuočių riterių įtaką, o XX a. XIII amžiuje jie tampa pagalbine vokiečių armija. 1205 metais nemaža dalis lyvių buvo priversti pasikrikštyti. Indriko Livonijos kronika baigiasi 1226 m., daugiau jų paminėjimų galima rasti rimuotoje kronikoje. Jame randame žinių, kad prie Dvinos (Vakarų Dvinos) vokiečiai rado lyvius; 1264 m. minima informacija apie jų viešnagę Mitavoje, o iki 70-ųjų vidurio. XVII a jie užėmė plotą nuo Salio pakrantės iki Lemsal. Dar mažiau žinių apie kuršius livonus: XIII amžiaus viduryje. jie gyveno ežero apylinkėse. Durbenas, o XVII amžiaus viduryje jie užėmė Angerno pakrantę.

Kuržemės pusiasalio geografinės ypatybės taip pat turėjo įtakos suomių-ugrų teritorijos dalijimuisi į vakarinę (Kurlandas) ir rytinę (Livlandija), o vėliau baltus paveikė vokiečių kolonizacija. To meto vokiečių baronai (kaip ir šiuolaikiniai užjūrio) baronai aiškiai nesimokė etnografijos ir iš tankiai apgyvendintų vietovių ištisas šeimas bei kaimus perkėlė į tikrus rezervatus, esančius šiaurėje, kur okupantams reikėjo darbo jėgos. Vėliau Estijos prezidentas Ilvesas pasakys: „Sveikiname vokiškus batus Baltijos žemėje! Na, ponios ir ponai, ar apsidžiaugėte savo pačių rankomis įvykdytu genocidu kieno nors kito užjūrio sąskaita? Tai tas pats!

Tik Petrui I prapjovus „Europos langą“, lyvių etninė grupė nusimetė ilgametį vokiečių ir švedų jungą, tačiau priespaudos pasekmės vis tiek palietė. Latviai lyvius visiškai asimiliavo, o paskutinis Livonijos livas mirė 1859 m. Nedaugeliui Kurlando šiaurėje gyvenusių lyvių pavyko išvengti asimiliacijos ir išlaikyti tradicinę žvejybos veiklą, o likusieji latviai užsiėmė miškininkystė ir žemės ūkis. ruošiniai.

Nemažai Latvijos gyventojų Livonijos tapatybę išlaiko iki šių dienų, nepaisant to, kad žlugus Rusijos imperija ir susikūrus nepriklausomoms Estijai, Latvijai ir Lietuvai, buvo vykdoma indigenizacijos politika. Tik pagalvokite, bet nuo XIII amžiaus iki šių dienų. lyvių skaičius sumažėjo nuo 0,5 šimto tūkstančių iki varganų šimtų. 2011 metų pradžioje 180 latvių buvo pripažinti lyviais. Nuo 1931 m. lyvių kalba leidžiamas laikraštis „Līvli“, kuriame leidžiami lyvių autoriai – Paulina Klavina, Alfonsas Bertholdas, Petras Dambergas, Karlis Stalte, nušviečiami visi lyvių pasaulio kultūros įvykiai.

Levas Gumilevas apie lyvius:

„Lyvai – suomių-ugrų gentis, gyvenusi Rygos įlankos ir Peipsi ežero pakrantėse, iš dalies sunaikinta Livonijos riterių XIII amžiuje, iš dalies susijungusi su latviais...“

N. Gumilevo ir A. A. sūnus. Achmatova žinojo, kad žmonės, turintys poetinę praeitį, gali neturėti didelės ateities, jei ją įkūnija eilėraštis, įrašytas į visiškai skirtingų tautų širdis.

Liv, tu maža žvaigždė, tau reikia spindėti, kitaip tu negali!

Taip dainuoja lyvių vaikai. O 80-ieji, tapę baltiškojo roko era, mums parodė grupę, pavadintą šios tautos vardu. Roko ansamblis „Liva“, kuriame grojo tokios asmenybės kaip Juris Pavitols, Erikas Kigelis, Rodrigo Fomins, Aivars Brizė, Ainaras ir Dainis Virga. Grupė gyvavo 27 metus, o 2012 metais nustojo egzistavusi, o komandą ne kartą sukrėtė tragedijos. Nuo 2012 metų jos nariai koncertavo kaip „Ex-Lives“, o spalio pabaigoje, būdamas 52 metų, A.Brizė mirė nuo plaučių uždegimo.

Štai kodėl mes turime žinoti apie lyvius. Kai žvaigždėtas dangus ne tik virš galvos, bet ir širdyje, išnykti iš pasaulio kultūros neįmanoma. Nes išlikti pasaulio kultūroje galima tik atvykus į ją ir iš žemės, ir iš dangaus vienu metu.

Gyvių himnas:

Livi. Kurzeme:

Livi. Dzimta kalba:

Livs

(etnografija; vok. Liewen; latvių libeši, iš libetis, liv; sen. rus. lib; lot. Livones, Livii, Livenses) – nedidelė suomių genties atšaka, gyvenanti šiaurinėje Kuršo pakrantėje ir Nei-Salis Livonijoje. Nuo latvių atskirti plačia miškinga ir pelkėta žemės juosta, lyviai užima siaurą ir smėlėtą pakrantę 68 mylių ilgio, abiejose Domesneso kyšulio pusėse, vakariniame gale yra smarkiai atskirti nuo latvių, o rytuose ir pietryčiuose jie gyvena tarp jų. Yra 14 lyvių kaimų, 136 valstiečių namų ūkiai. 1852 m. gyveno 2324 lyvai, 1881 m. - 3562 (1188 vyrai, 2374 moterys). 1858 m. lyvių grupė L. Nei-Salis susidėjo iš 5 vyrų. ir 3 moterys; ji egzistuoja ir šiandien. E. Seteles duomenimis, 1858 metais kurse buvo 2939 L.. Kuršiečiai latviai save vadina pajūrio gyventojais, randalistais, priešingai nei regiono latviai, vadinami žvejais, kalamedais. Netoli Vendeno kai kurių traktatų pavadinimuose išliko L. vardo atminimas. Grynai lyviškų kaimų pavadinimai yra aiškiai suomiško pobūdžio. Henrikas latvis surado Livones Lenevardenses ir Veinalenses. XVII amžiuje Eingornas savo „Historia Lettica“ mini lyvius kaip ne estų tautą, kalbančią ypatinga kalba ir žinomą dėl savo magijos ir prietarų. L. kalba, ankstesni likimai ir dabartinė būklė patraukė daugelio tyrinėtojų dėmesį. Liv. moksliniai tyrimai. kalba Šiuo darbu užsiėmė akademikai Sjögrenas ir Wiedemannas. Pirmasis keliavo tarp L. 1846 ir 1852 m., antrasis praleido 1855 m. vasarą, po Sjögreno mirties, II tome „Werke Johann Andreas Sjögrens: Liv , nebst Sprachproben“ ir rusų kalba 18 tomų „Akd Sciences“ pavadinimu: „Ankstesnio likimo ir dabartinės būklės apžvalga. (SPb., 1870). Preliminarius savo ekskursijų rezultatus Sjögrenas pranešė Geografijos draugijai ir Akd. mokslus „Rapport sur son voyage en Livonie et en Courlande“ (1852). IN Liv. kalba domėjosi prof. Emilis Setele iš Helsingforso, keliavęs po Livą. , ne anksčiau kaip VIII ar IX a. 1892 m. Bilenšteimas sugebėjo plėtoti Koskineno mintį, remdamasis istoriniais, etnologiniais ir geografiniais tyrimais. Apie lyvius, jų tautosaką ir kalbą Setele pranešė vengrų akd. plotą 1888 m. kartu su Vaiko Wollin ir V. Thomsen. Nors L. kalba garsais ir formomis artima etikai, tačiau, pasak Wiedemanno, kitais bruožais ji labiau panaši į suomių-laplandų, estų ir karelų kalbas. Išskirtiniu jo bruožu laikomas skirtingas balsių ilgis ir garsų (Umlaut) gausa deklinacijos ir konjugacijos formose. 1867 metais suomių mokslininkas Koskinenas („Sur l“ antiquité des Lives en Livonie“, „Acta Soc. Scient. Fennicae“, VIII t.) plačiau įrodė artimą L. ryšį su karelais ir išreiškė nuomonę. L. įsiveržimo į žemę latviai ir vendai jūra

senovės istorija . Seniausias lyvių paminėjimas priklauso mūsų pradiniam metraštininkui, kuris juos vadina ir libiais, ir lyviais bei nurodo lietuvių genčiai. Išsamesnius duomenis praneša Henryk Latvish. Anot jo, L. XII amžiuje atidavė duoklę polockiečiams, tačiau nuo šio amžiaus pabaigos jie pradėjo patekti į vokiečių įtaką, o 1205 metais nemaža jų dalis buvo priversti pasikrikštyti. Kova dėl religijos tęsiasi dar keletą metų; L. pavyko patraukti į savo pusę ir latvius, ir Polocko kunigaikščius; po pralaimėjimo dažniausiai žadėdavo atiduoti duoklę, bet vokiečiams pasitraukus vėl griebdavosi ginklo. 20-aisiais XIII str. Latviai jau formuoja vokiečiams pagalbinę kariuomenę ir eina su jais prieš estus, latvius ir rusus. Po 1226 m., kai Henriko latvio žinios nutrūko, rimuotoje kronikoje yra keletas L. paminėjimų. Nuo XIII amžiaus pabaigos yra tik labai menkų ir atsitiktinių duomenų apie L. Apie L. paplitimo mastą turima tokia informacija: vokiečiai juos rado prie Dvinos; pagal 1264 m. rimuotoje kronikoje minima L. Mitau; laiškuose rašoma, kad L. gyveno 1289 metais Dolene, 1322 metais Segewolde, 1349 metais Kirchholme, 1359 metais vėl Dolene; pasak Guilberto de Lannoy, jie gyveno kelyje iš Libau į Rygą; tarp 1670-1676 m., pasak Gierno, - Salio pakrantėje iki Lemsal; Jų ginklus sudarė kardas, ietis, ietis ir skydas;

L. interpretuoja A. Snellmaną savo nepriklausomybės laikotarpio Rytų jūros suomių istorijoje. IstorijaŠiuo metu numatomas visiškai ar iš dalies Livonijos kilmės žmonių skaičius yra apie 400 žmonių, iš kurių apie 50 gyvena specialiai jiems sukurto Livsky Bereg (iš miesto) kultūrinio ir kalbinio rezervato ribose. „Grynakraujai“ lyviai

senovės istorija

Seniausias lyvių paminėjimas priklauso rusų metraštininkui, kuris juos vadina ir „lib“, ir „liv“ bei nurodo lietuvių gentį. Išsamesnius duomenis praneša Henrikas iš Latvijos. Anot jo, lyvai XII amžiuje atidavė duoklę Polocko žmonėms, tačiau nuo šio amžiaus pabaigos jie pradėjo patekti į vokiečių įtaką, o 1205 metais nemaža jų dalis buvo priversti krikštytis. Kova dėl religijos tęsiasi dar keletą metų; Livams pavyko patraukti į savo pusę ir latvius, ir Polocko kunigaikščius; po pralaimėjimo dažniausiai žadėdavo atiduoti duoklę, bet vokiečiams pasitraukus vėl griebdavosi ginklo. 20-aisiais XIII str. Livonai jau sudaro pagalbinę vokiečių kariuomenę ir eina su jais prieš estus, latvius ir rusus. Po 1226 m., kai nebeliko informacijos iš Henriko Latvijos, rimuotoje kronikoje yra keletas paminėjimų apie lyvius.

Suomių-ugrų gentys, lyvių protėviai, migravę į Baltijos šalis, spėjama, asimiliavo šiose žemėse gyvenusias tautas dar gerokai prieš atvykstant baltų-slavų gentims, pradėjusioms migraciją iš Pamario teritorijos aplink 10 amžiuje prieš Kristų. e.. Tradiciškai manoma, kad šiuolaikinių Baltijos šalių teritorija buvo apgyvendinta jau 9000 metų prieš Kristų. e. Deja, patikimų ir nenuginčijamų duomenų apie šių genčių etninę kilmę ir priklausymą kokiai nors kalbų grupei nėra, nes dauguma baltų ir finougrų idiomų liko neparašyti iki XVI a. Atvyko iš pietų krypčių 2000-1500 m. Kr. Baltai, šiuolaikinių latvių ir lietuvių protėviai, pradėjo ilgą finougrų genčių stūmimo į šiuolaikinės Latvijos šiaurę ir šiuolaikinės Lietuvos rytus procesą.

Asimiliacija

Dėl geografine ypatybe Kuržemės pusiasalyje baltų gentys pirmiausia pasiekė Vakarų Dvinos žiotis ir taip suomių-ugrų tautų gyvenamąją teritoriją padalijo į dvi dalis: vakarinę (Kurlandija) ir rytinę (Livonija). Lyvių asimiliacija smarkiai paspartėjo vokiečių riteriams užėmus Latvijos teritoriją ir vokiečių baronams padalijus Kuršo ir Livonijos žemes. Vokiečių dvarininkai nesuprato gyventojų etninės sudėties ir savo naudai iš tankiau apgyvendintų latviškai kalbančių pietinių ordino regionų į rečiau apgyvendintus šiaurinius ir vakarinius lyviiškai kalbančius pajūrio regionus perkėlė ištisus kaimus. , kur atvykusiems vokiečių kolonistams reikėjo darbo jėgos. Dėl to lyvius beveik visiškai asimiliavo latviai. Viso Baltijos regiono įtraukimas į Rusijos imperiją XVIII amžiaus pabaigoje šį procesą šiek tiek pristabdė, nes Kuršų livonai atsidūrė vienoje būsenoje su gausesniais estais ir užmezgė su jais intensyvius ekonominius ryšius per įlanką. Rygos (virš ledo žiemą). Visiška asimiliacija Kai kurios lyvių gyvenvietės šiauriausiame Kuršlandės pakraštyje (Domesneso kyšulyje) pabėgo. Tai pirmiausia buvo aiškinama dviejų tautų tradicinės ūkinės elgsenos skirtumu: pavyzdžiui, lyvai pirmiausia vertėsi žvejyba, o latviai – žemdirbyste ir medienos ruoša. Tačiau imperijos žlugimas mieste lėmė naujų nepriklausomų valstybių Baltijos šalyse susikūrimą, kurių kiekviena vykdė indgenizacijos politiką. Atsidūrę izoliuoti nuo daugumos estų, lyviai pamažu asimiliavosi kalbiniu požiūriu, nors lyviškąją tapatybę išlaiko nemažai šiuolaikinės Latvijos gyventojų.

Populiacijos dinamika

Etnografija

Tradicinis lyvių užsiėmimas, skirtingai nei baltų-slavų gentys, buvo žvejyba ir medžioklė. Yra duomenų, kad pajūrio lyvai taip pat užsiėmė unikalia piratavimo forma. Domesneso apylinkėse lyviai kūreno laužus, atkreipdami vokiečių ir švedų prekybinių laivų dėmesį, o paskui apiplėšė smalsius pirklius ir jūreivius, išsilaipinusius lyvių pakrantėje arba įstrigusius savo laivuose smėlėtose seklumose netoli Domesneso. Neatsitiktinai Domesneso miestelyje Rusijos valdžios įrengtas švyturys buvo pavadintas Kolka (iš lyvių kalbos išvertus – „greita mirtis“). Neatsiejama lyvių kultūros dalis yra lyvių dainos, tradiciškai atliekamos pajūryje gimtąja lyvių kalba. Livonijos kultūra padarė didelę įtaką latvių kalbai; palyginkite, pavyzdžiui, latvių dainas Daina.

Būsena

Žymūs Livonijos tautos atstovai

Nikolajus Dreyersas - navigatorius, patrulinio laivo kapitonas

Nedaug žmonių mūsų laikais yra girdėję apie šį itin mažą, beveik visiškai asimiliuotą finougrų tautą, gyvenančią prie Rygos įlankos Latvijoje mažų žmonių, kurie Greičiausiai per ateinančius kelis dešimtmečius pasaulis viską visiškai praras.

1 DALIS, ISTORIJA.

Iš kur tiksliai lyviai atkeliavo į šiuolaikinės Latvijos teritoriją, iki šiol neaišku. Manoma, kad lyvių gentys Kuržemės ir Žiemgalos teritorijoje atsirado prieš 5000 metų. Lyvai, kaip ir kitos Baltijos-suomių tautos, turėjo keletą savivardžių – Livli (“Liv”), Kalamied (“žvejai”), Randalist (“). pakrantės gyventojai“). Apie senųjų lyvių gyvenimą lyvių kalba jau minima skandinavų runų raštuose ir Livonijos Indrikio kronikoje, daugiausia tik iš XVI amžiuje padarytų įrašų, kuriuos padarė vokiečių vyskupų dvariškiai. Tačiau prieš Livonijos ordinui užkariaujant Baltijos valstybes, lyviai vaidino gana reikšmingą vaidmenį regiono ekonomikoje, užmegzdami ryšius su suomių gentimis, taip pat su Novgorodo Rusija ir Švedijos Gotlando sala X amžiuje. Yra žinoma, kad 12–13 amžiuje lyviai gyveno 60–100 km pločio teritorijoje nuo Rygos įlankos ir Dauguvos iki Estijos žemės, tai yra maždaug trečdalyje dabartinės Latvijos teritorijos. Senųjų lyvių gyvenviečių vietoje buvo pastatyta ir Latvijos sostinė Ryga. Vikingai savo sakmėse paminėjo ir lyvius. Jie vadino juos plėšikais. Dieną lyviai žvejojo, o vakare pakrantėje kurstė apgaulingus laužus, taip priviliodami laivus ant seklumos, o paskui juos apiplėšė. Taigi vieno iš Livonijos kaimų pavadinimas – „Kolka“ išvertus reiškia „Mirtis tau“. Livoniečiai pirmieji XIII amžiuje sutiko vokiečių kryžiuočius, ir vardas buvusi valstybė Livonija kilusi iš žodžio „Livonija“, tačiau pamažu ši tauta susiliejo su latvių tauta, ypač smarkiai tai ėmė dėtis XIII a., kai vokiečių baronai, gavę žemės sklypus jų teritorijoje. dabar yra Baltijos valstybės, pradėjo masiškai priartinti Latvijos kaimų gyventojus prie kranto Rygos įlanka ir Dauguvos pakrantės Tuo pat metu prasidėjo laipsniškas livonų, kurie anksčiau buvo pagonybės, krikščionybė aštrus religijų prieštaravimas ilgainiui lėmė ginkluotas konfrontacijas tarp Livonijos genčių ir Livonijos kryžiuočių. Apie 1190 metus buvo pakrikštytas Livonijos kunigaikštis Kaupo. 1206 m., po pralaimėjimo lemiamame mūšyje, visi Livonijos gyventojai buvo priversti atsiversti į krikščionybę. Po to sekė rytų latvių (latgalių) užkariavimas. Po pergalės Rygos ir Livonijos ordino įkūrėjas vyskupas Albertas įpareigojo livoniečius dalyvauti religinis karas su pagoniais estais, o šiame kare svarbų vaidmenį atliko lyvių kariai. Tačiau dominuojančių žmonių (o tais laikais lyvių buvo apie 20 tūkst.) vaidmuo buvo negrįžtamai prarastas.

Moteriški lyvių kostiumai XI-XIII a

Livonijos pirklys XIII a.

Livonijos ordinui žlugus XVI amžiuje, Livonijos žemės pateko į Abiejų Tautų Respubliką. Po 1629 m. Altmarko paliaubų Livonijos teritorijos į šiaurę nuo Rygos beveik šimtmečiui tapo protestantiškos Švedijos karalystės dalimi. Kuršo lyvių gyvenamosiomis vietomis tapo Kuršo ir Žiemgalos kunigaikštystės (1562-1795) teritorija, kuri iki 1701 m. buvo Abiejų Tautų Respublikos vasalas, o vėliau 1795 m. pateko į Rusijos karūnos valdžią.
XIX amžiuje bendras lyvių skaičius nuolat didėjo ir 1835 m. siekė 2074, 1852 m. – 2394, o 1860 m. – 3000 žmonių 12-oje Kuržemės kaimų, kurie liko kompaktiškos lyvių gyvenvietės vieta.

XX amžiaus pasaulio istorijoje lyvai nepaliko ypatingo pėdsako. Jie daugiausia vertėsi žvejyba. Tuo pat metu XIX amžiaus sandūroje ir iki XX amžiaus dalis lyvių pradėjo pereiti į stačiatikybę. Pirmojo pasaulinio karo metais Kuržemės lyvių gyvenimo vietos tapo karinių veiksmų scena. Bėgant nuo vokiečių okupacijos (1915 m.) iš šių vietų buvo evakuota apie 2 tūkstančiai lyvių, dėl to lyvių, gyvenančių jų gimtojoje žemėje, skaičius sumažėjo 1925 metais iki 1238 žmonių, o 1935 metais oficialiai gyveno 844 lyvių. Latvijoje. Tam įtakos turėjo ir Latvijos nepriklausomybė 1918 m. Nepriklausomoje Latvijoje tarpukariu, palyginti palankioje atmosferoje, pavyko įgyvendinti XX amžiaus pradžioje prasidėjusį Livonijos tautos atgimimą. Livonijos tautiniam atgimimui pritarė Latvijos valdžia, nors ir nelabai.
1923 m. Rygoje buvo sukurta Livonijos sąjunga (LivodІt), vėliau – Latvijos lyvių bičiulių sąjunga. 1923 metų lapkritį Livonijos visuomenei buvo įteikta trispalvė tautinė vėliava. Mėlyna audeklo spalva simbolizuoja jūrą, balta – smėlio paplūdimius, o žalia – miškus.1930 metais Estijos kino studija sukūrė pirmąjį filmą apie lyvių gyvenimą ir kasdienybę. . Buvo organizuojami chorai, dainų šventės, leidžiamas laikraštis lyvių kalba. Livli “, o 1939 m., padedant suomiams, vengrams ir estams, buvo pastatyti Livonijos liaudies namai. Tuo pat metu buvo išleista pirmoji lyvių antologija.

Tačiau buvo ir labai skaudžių akimirkų. Pavyzdžiui, Livonijos karaliumi pasiskelbęs lyvių poetas Uldrikis Kapbergs buvo suimtas Latvijos policijos ir mirė Ventspilio kalėjime, o jo sūnų Peterį Kapbergą už pagalbą partizanams nužudė vokiečių okupacinės pajėgos.

Livonijos bendruomenės nario pažymėjimas 1939 m.

Tolesnė kultūros ir visuomenės švietimo raida, Livonijos tautinės savimonės žadinimas buvo sustabdytas antrasis. pasaulinis karas. Daugelis lyvių žuvo frontuose, kelios dešimtys jų pastaraisiais metais karų emigravo į Vakarų šalis, daugiausia į Švediją. Nedidelei etninei grupei buvo padaryta didelių žmonių nuostolių organizuota Sovietų valdžia masiniai gyventojų trėmimai 1941 m. birželį (taigi, 1943 m. jų Latvijoje sumažėjo iki 455), 1949 m. kovo mėn., taip pat sistemingi areštai ir tremtys 40–50 m. Daugelis tremtinių negrįžo į Latviją iš Sibiro ir šiaurinių Rusijos sričių, o ypač į savo pirmines gyvenamąsias vietas. atvedė žmonių kalbą ir kultūrą į visišką nuosmukį. Į gimtąsias vietas grįžusių lyvių gyvenimas iš esmės pasikeitė. Vakarų pasienio zonos režimas buvo įvestas Baltijos jūros Livonijos pakrantėje ir Rygos įlankoje buvusi SSRS. Libų gyvenvietėse ir artimiausioje jų aplinkoje buvo pasienio postai, kiti kariniai daliniai, tankodromas. Vyko žvejybos kolektyvizacija ir žemės ūkis. Tai reiškė laipsnišką žvejybos, kaip tradicinės užsiėmimo šakos, sutelkimą dideliuose centruose – Ventspilyje, Kolkoje ir Rojoje, o mažuose kaimuose – panaikinimą, iš kurių apskritai buvo draudžiama prieiti prie jūros.
Žlugo ir kiti tradiciniai žemės ūkio bei amatų sektoriai. Labai sumažėjo paslaugų sektorius (mokyklos, parduotuvės, gydymo įstaigos). Tai privertė didžiąją dalį darbingų žmonių palikti pajūrio kaimus ir išsiskirstyti beveik visoje Latvijoje, toliau tapatindami save su latviais arba, rečiau, su rusais.
Dar visai neseniai klestintys kaimai vis labiau ištuštėjo, o dalis jų praktiškai išnyko. Jau menkas lyvių etninės grupės kompaktiškumas nugrimzdo į užmarštį. Dėl pasklidusio gyvenimo tarp latvių ir kitų tautų atstovų savitasis svoris mišrios santuokos. Dauguma lyvių prarado savo gimtąją kalbą, daugelis – etninę sąmonę. Toks nepalankių veiksnių sankaupa visiškai sumenkino nedidelę etninę grupę. Taigi 1976 metais buvo 300-400 žmonių, o 1979 metų gyventojų surašymo duomenimis, lyviais liko tik 107 žmonės. Tik vystantis demokratiniams procesams, kai nebereikėjo savęs identifikuoti kaip dominuojančių tautų atstovus, ėmė daugėti save laikančių lyviais. 1986 metais ekspertai suskaičiavo apie 150 lyvių, o paskutiniame sąjunginiame surašyme buvo pateikti tokie skaičiai: iš viso SSRS buvo 226 lyvai, iš jų 135 Latvijoje ir 64 Rusijoje.

1991 m. SSRS žlugimas ir Latvijos nepriklausomybės atgavimas neigiamai dinamikai praktiškai nepaveikė. 2001 metais lyviais save laikė 179 žmonės, iš kurių 12 liko grynakraujai lyviais, 330 žmonių buvo „Lyvių sąjungos“ nariai.. O iki 2014 metų neliko nei vieno atstovo, turinčio gimtąją lyvių kalbą (paskutinė gimtoji lyvių gyventoja Griselda Kristin, mirusi 2013 m.).
Livonijos tautos kultūrą kol kas stengiamasi kruopščiai išsaugoti. Livonų kalba ir toliau mokosi entuziastų mokyklose ir universitetuose ir nėra paskelbta mirusia. Tęsiami lyvių folkloro tyrimai, atgaivinami etnografiniai ansambliai, organizuojami kultūriniai renginiai. Taigi, net jei žmonės išnyks, jų paveldas bus kruopščiai saugomas tų, kuriems rūpėjo savo protėvių istorija.

Galite pasiklausyti, kaip skamba lyvių himnas.

2 DALIS, GYVŲ KALBA.

Livonų kalba priklauso finougrų kalbų grupei. Savęs vardas - līvõ kēļ arba rāndakēļ"pakrančių kalba" Jai artimiausia gimininga kalba yra estų, kurios ribose pietinės tarmės yra artimiausios lyvių kalbai. IN šiuolaikiniai laikai gyvai bendraujant jis beveik nenaudojamas, bet vis dėlto nepamirštamas. Apytikriais skaičiavimais, laisvai kalba apie 300 žmonių. Mokyklose lyvių kalba, kaip taisyklė, nėra mokoma (lyvių jaunimas mokomas latvių kalba). Vienintelė išimtis – mokykla Mazirbėje, kur lyvių kalba yra įtraukta į pasirenkamąjį dalyką. Tačiau Livonijos sąjunga, remiama Livonijos pakrantės teritorijos administracijos, nuolat veda vasaros kalbos kursus. Lyvių kalbos būreliai organizuoti ir Mazirbėje, Kolkos kaime, taip pat Rygoje ir Ventspilyje. Latvijos universitete Rygoje lyvių kalba dėstoma nuo 1995 m. 1994 metais išleistas lyvių-anglų kalbų žodynas, 1998 metais – lyvių kalbos vadovėlis, kuriame – 10 pamokų ir 800 žodžių žodynas.

Lyvių kalbos paplitimo sritis lyvių klestėjimo laikais Kuršo pusiasalis – kursiečių tarmės gimtinė, turaitų lyvių ir Vidžemės lyvių gimtinė.

Iš pradžių lyvių kalba turėjo 2 tarmes – Kuršų ir Salakų. Tačiau pastarojo likimas buvo tragiškas. Taigi 1846 m. ​​pirmasis lyvių tautosakos tyrinėtojas, suomių kalbininkas ir istorikas Andrejus Michailovičius Sjögrenas (1794-1855) Rygos įlankos rytinėje pakrantėje sugebėjo rasti tik 22 šios tarmės kalbėtojus, o iki 2010 m. amžiuje ši tarmė buvo labai artima estų kalbai, o pietų tarmėms ingrų tarmė visiškai išnyko.
Dabartinė šnekamoji kalba – Kuršų tarmė – taip pat turi 3 tarmes – rytų, vidurio ir vakarų, kurių kiekviena buvo šnekama tam tikruose kaimuose, esančiuose į šiaurės rytus nuo Ventspilio iki Kolkos rago. Tarimo skirtumai tarp jų yra nedideli, todėl tarmės tarpusavyje suprantamos Šiuolaikinė lyvių kalba remiasi rytų tarme (viršuje esančiame žemėlapyje pažymėta juoda spalva).

1851 m. literatūrinė lyvių kalba buvo sukurta atskirai vakarų ir rytų kuriečių tarmės tarmėms su raštu, paremtu lotynų kalbos pagrindu. Pirmoji knyga lyvių kalba (Evangelija pagal Matą), išversta į rytų ir vakarų lyvių tarmes, pasirodė 1863 m. 1880-1943 m. literatūrinė kalba buvo vartojama tarmiškai tarpinė tarmė. Originali fonetinė lyvių kalbos ortografija pabaigos 19 ašimtmečius, veikiant vokiečių ir latvių kalboms, tarimas labai skyrėsi.

XX amžiaus XX–30-aisiais prasidėjo rašybos suartėjimas su tarimo normomis, žodyną, buvo panaikinti nepagrįsti skoliniai iš latvių kalbos. Itin svarbų vaidmenį lyvių kalbos tyrime ir išsaugojime tarpukariu atliko suomių profesorius L. Kettunenas (1885-1963), 1938 m. detalaus lyvių-vokiečių kalbų žodyno ir monografinio fonetikos bei fonetikos aprašo sudarytojas. morfologija. L. Kettuneno medžiagos leidimai iki šiol yra vertingiausi lyvių kalbos šaltiniai, nes užrašyti tiksliai fonetinė transkripcija ir turi daug unikalios informacijos. Šiuolaikinė lyvių kalba galutinai susiformavo prieš pat Antrojo pasaulinio karo pradžią. Tarpukariu taip pat buvo išleista apie 20 knygų lyvių kalba, buvo leidžiamas laikraštis „Livli“, kuris verčiamas kaip „livoniškas“ (laikraštis). , beje, buvo atgaivintas 1992 m.)

Pokariu lyvių kalbos studijos vienokiu ar kitokiu laipsniu tęsėsi sovietmečiu, daugiausia suomių ir estų mokslininkų (P. Ariste, H. Moor, J. Mägiste, L. Posti, E. Väari, T.-R. Viitso). Nuo 1948 m. Tartu universitete (Estija) sistemingai buvo mokomasi lyvių kalbos, rengiamos ekspedicijos į lyvių gyvenimo vietas. 1981 metais Taline buvo išleistas įvairių tyrinėtojų surinktų 2045 lyvių patarlių ir priežodžių rinkinys. liaudies menas laikotarpiu nuo 1846 iki 1978 m.

Šiuolaikinė lyvių kalba, kaip minėta, remiasi rytų tarme, o jos žodynas, tarimo normos ir gramatika yra stipriai paveikti latvių kalbos, ypač su daugybe tarptautinių žodžių. Livonijos žodyne taip pat yra daug skolinių iš germanų ir slavų kalbų, kurie yra netipiški Uralo kalboms, tačiau yra išsaugoti kai kurie senovės finougrų gramatiniai ir leksiniai elementai. Dėl to lyvių kalba yra neįprasta ir atšiauri tiems, kurie studijuoja finougrų kalbas.
Taip pat lyvių kalbos paveldą galima atsekti latviškoje Kuržemės regionų toponimijoje

Tai man irgi rekomenduoju paskaityti tinklaraštininkės fotorecenziją apie Livonijos gyvenamąsias vietas varandej
http://varandej.livejournal.com/596454.html
http://www.livones.net/ - Livonijos interneto portalas, kuriame galima plačiau susipažinti su istorija, anglų kalba.
Be to, tarpukario livoniečių gyvenimo būdas gana gerai aprašytas Vilio Lacio romane „Žvejo sūnus“ rekomenduoju perskaityti.

Pirmieji lyviai, arba lyvių tauta kaip etnofuturistinis projektas

Santraukos

1. Kai kuriuose tekstuose Rusijos finougrai etnofuturizmą tapatina su postmodernizmu. Tiesą sakant, postmodernizmas yra tik palanki terpė etnofuturizmui. Postmodernizmas nediktuoja griežtų taisyklių, kaip tapti kultūringu ir tai leidžia sukurti priimtinai madingą kultūrą, paremtą savo remiantis savo tradicija, o ne pagal Chu spaudos receptai.

2. Iki dvidešimtojo amžiaus pradžios skausmas w Livonijos tautos (įskaitant ir visus Livonijos lyvius) tarnystę asimiliavo latviai. w ami (šiek tiek žiauriai). Livonijos kalba ir lyvių tapatybė išliko tik atokioje Livonijos pajūryje Kuršėje. Lyvių savivardis buvo randalist ( pakrantės gyventojai ya) arba kalamed (žvejai). Lyvių kultūros pagrindas buvo žvejyba ir buriavimas, kaip ir elnių auginimas hantų ar samių kultūrai.

3. Lyvių savimonė buvo išbandymas ir 20-ųjų pradžioje datuota suomių ir ai Stonų mokslininkai (L. Kettunen, O. Loorits). Latvijoje 20–30-aisiais lyvių kalba ir lyvai neturėjo jokių teisių. Užsienyje buvo leidžiama literatūra lyvių kalba ir om (Estijoje ir Suomijoje), rotatorius, skirtas spausdinti jūsų ir urnalą padovanojo suomiai, skausmais pastatyti lyvių liaudies namai w Suomijos, Estijos ir Vengrijos fondų institutas. Lyvių kultūra buvo visiškai priklausoma nuo užsienio pagalba ir iš išorės išorinis poveikis.

4. Sovietinė okupacinė valdžia nustojo pripažinti „taip“. ir Livonijos pilietybės egzistavimas (pasuose, surašyme) ar ar w arba Livonijos žmonių pragyvenimo šaltiniai. Uždraudus eiti į jūrą (pasienio militarizuota zona) w žvejai buvo išvežti ir atsisakyti ieškoti darbo miestuose(Ventspilis, Ryga).

5. Sovietų okupacijos metais lyvių tautą kaip objektą pripažino tik (dažniausiai estų) mokslininkai. moksliniai tyrimai. Mokslininkai manė, kad livonai buvo mirštanti tauta, ir stengėsi tai skauda e, rinkti medžiagą iš paskutiniųjų lyvių. Būti paskutiniam – tai buvo vienintelė galimybė ir tautos egzistavimą.

6. „Dainuojanti“ revoliucija/atkūrimas Baltijos šalyse bendrame kultūriniame postmodernizmo kontekste Estijoje pagimdė etnofuturizmą, o Latvijoje atgaivino lyvius. Jaunoji inteligentiška miesto lyvių karta, kuri praleido tik savo vasaros atostogos, įgijo lyvių tapatybę ir pradėjo mokytis lyvių kalbos. Jų šūkis buvo: „Mes įgyvendiname utopines idėjas“. ir gyvenimo ir nepriklausomi nuo Estijos mokslininkų, o kartu mokėjo panaudoti savo darbo rezultatus. Jiems nerūpi ir bet jie turėjo tapti paskutiniais, jie tapo pirmaisiais lyviais. Tuo pat metu ėmė kilti konfliktai su „žvejais“ ir „paskutiniais“ bei „ekonominiais“ lyviais.

7. Pasiekti lenija Livskogo dviž ir 1988-1999 metų įvykiai Latvijoje lenkia visus ankstesnius. Per šį laiką Livonijos gyventojai pasiekė čiabuvių statusą, buvo sukurtas valstybinis kultūrinis-istorinis rezervatas „Livskiy Bereg“, rengiama valstybinė Livonijos kultūros plėtros ir studijų programa. Pirmą kartą į Latvijos parlamentą buvo išrinktas lyvis. Pirmą kartą paskelbta ir žurnalas lyvių kalba, išleista pirmoji lyvių poezijos antologija (tuo pačiu ir pirmoji Latvijoje išleista knyga lyvių kalba), pirmoji lyvių-latų kalba. Anglų kalbos žodynas, n e Pirmasis lyvių-anglų kalbų sąsiuvinis. Pirmoji lyvė baigė Tartu universitetą. Livonijoje buvo atidaryta pirmoji Livonijos karčema ir Livonijos kultūros informacijos punktas.

8. Perspektyva. Iš esmės tokios galimybės atmesti negalima ir galimybė pakartoti Izraelio patirtį, t.y. dalies lyvių sugrįžimas į lyvių pakrantę ateityje. Garantuojama, kad kada gyvenimas dabar Livonijos tauta šioje kartoje neišnyks.

9. Išvados. Lyvių sėkmės priežastis ta, kad pirmą kartą XX amžiuje lyvai pradėjo jaustis pavaldiniais ir elgtis kaip pavaldiniai. Šiuolaikinė lyvių kultūra yra etnofuturistinė, kaip ir remiasi w Žinau savo šaknis ir orientuojuosi į ateitį. Lygiai taip pat, kaip tai leido socialinė ir politinė aplinka devintojo dešimtmečio pabaigoje – 90-aisiais ir Galimybę lietuviams tapti suvereniu subjektu leidžia ir estetinė postmodernizmo aplinka. visiems žmonėms, kiekvienam tai yra blogai slapyvardis tapti nepriklausomu dalyku. Jaunų lyvių – ne Jie davė patarimų nei iš estų, nei iš Latvijos valstybės, jie patys nežinojo, ko nori. Ir mes nesame skolingi ir Mes mokomės iš Bartheso ar Lacano, bet mokome juos.