Tema mažas žmogelis ypač aktualus XIX amžiaus rusų literatūroje, įskaitant A. S. Puškino darbus. Jo eilėraštis" Bronzinis raitelis“ pasakoja apie liūdną tokio žmogaus, tapusio tragiškų aplinkybių auka, likimą.

Pagrindinis eilėraščio veikėjas – prastas valdininkas iš Kostromos Jevgenijus. Jis gyvena su viena svajone – vesti savo mylimą merginą, paprastą ir kuklią Parašą. Tai tipiškas „mažas žmogelis“, nesugebantis gudrauti, apgauti ir glostyti siekdamas karjeros ir savo savanaudiškų tikslų. Puškinas savo herojaus nelaiko atskiru asmeniu. Jevgenijus yra tik dalis pilkojo Sankt Peterburgo kraštovaizdžio, jis yra toli nuo svarbių valdžios reikalų, reformų ir pertvarkų. Autorius net nesuteikia jam pavardės: „Mums nereikia jo slapyvardžio“, kad pabrėžtų jo asmenybės nereikšmingumą.

Herojus gyvena paprastą, įprastą gyvenimą, todėl pats Puškinas savo gyvenimo pozicijų nesidalija. Eugenijaus troškimai ir ambicijos apsiriboja kasdieniais rūpesčiais. Tačiau pagrindinio veikėjo gyvenime įvyksta revoliucija – baisus potvynis mieste, dėl kurio miršta vienintelė jo gyvenimo prasmė ir meilė – Paraša. Jevgenijus kraustosi iš proto, iš sielvarto netenka proto ir neturi jėgų analizuoti įvykio ir gyventi toliau. Taip Puškinas parodo, koks mažas herojus, kokia apgailėtina jo nereikšminga asmenybė.

Eugenijaus įvaizdžio priešingybė yra Petro, valdingo ir kartais žiauraus meistro, įvaizdis. Šis vaizdas apibūdina visą galingą klasę, kuriai paprastų žmonių problemos ir bėdos neturi reikšmės. Eugenijus dėl visų jo bėdų kaltina Petrą, todėl jį ima persekioti varinė imperatoriaus statula.

Visas eilėraštis „Bronzinis raitelis“ paremtas „mažo žmogaus“ ir stipraus, galingo suvereno priešprieša. Tylus, silpnas Eugenijaus protestas prieš vario imperatorių yra paprasto valdininko maištas prieš valdančioji klasė, kurio likimas paprasti žmonės visai neįdomu.

Kartu su straipsniu „Esė tema: Mažo žmogaus maištas eilėraštyje „Bronzinis raitelis““ skaitykite:

Besikeičiantis karalius pasirodo prieš mus tuo metu, kai priima svarbiausią dalyką visiems vėlesniems Rusijos istorija sprendimas: „Čia bus įkurtas miestas...“.

Autorius monumentalią karaliaus figūrą supriešina su atšiaurios ir laukinės gamtos įvaizdžiu. Paveikslas, kurio fone prieš mus iškyla karaliaus figūra, yra niūrus (vieniša valtis, samanoti ir pelkėti krantai, apgailėtinos „chukhonų“ trobelės). Prieš Petro žvilgsnį plačiai pasklidusi upė, besiveržianti į tolį; Aplink yra miškas, „nežinomas rūke paslėptos saulės spinduliams“. Tačiau valdovo žvilgsnis nukreiptas į ateitį. Rusija turi įsitvirtinti prie Baltijos krantų, tai būtina šalies klestėjimui:

Visos vėliavos mus aplankys,
Ir mes tai įrašysime po atviru dangumi.

Praėjo šimtas metų, ir didžioji Petro svajonė išsipildė:

Jaunas miestas,
Yra grožio ir stebuklų visose šalyse,
Iš miškų tamsos, iš blatų pelkių
Jis pakilo didingai, išdidžiai...

Puškinas taria entuziastingą himną Petro kūrybai, prisipažįsta meilę „jaunam miestui“, kurio spindesys „senoji Maskva išblėso“.

Tačiau poeto požiūris į Petrą buvo prieštaringas.

Šviečiančio, gyvo, vešlaus miesto vaizdą pirmoje eilėraščio dalyje pakeičia baisaus, niokojančio potvynio paveikslas, išraiškingi siautėjančios stichijos, kurios žmogus nekontroliuoja, vaizdai. Elementas nušluoja viską savo kelyje, vandens srautais išnešdamas pastatų fragmentus ir sugriautus tiltus, „blyškaus skurdo daiktus“ ir net karstus „iš išplautų kapinių“. Nenumaldomų gamtos jėgų įvaizdis čia pasirodo kaip „beprasmiško ir negailestingo“ liaudies maišto simbolis. Tarp tų, kurių gyvenimą sunaikino potvynis, yra Eugenijus, apie kurio taikius rūpesčius autorius kalba pirmosios eilėraščio dalies pradžioje.

Pagrindinis eilėraščio veikėjas – vargšas valdininkas Eugenijus. Tai „paprastas žmogus“, neturintis nei pinigų, nei rango. Jevgenijus „kažkur tarnauja“ ir svajoja įkurti sau „kuklią ir paprastą pastogę“, kad galėtų susituokti su mylima mergina ir pereiti su ja gyvenimo kelionę:

Ir mes taip gyvensime iki kapo,
Mes abu ten pateksime ranka rankon...

Jevgenijaus gyvenimas prabėga darbe ir kukliose asmeninės laimės svajonėse. Tačiau jo nuotaka Paraša miršta potvynyje, o herojus susiduria su baisiais klausimais: kas yra žmogaus gyvenimas? Ar ji ne tik tuščia svajonė, „dangaus pasityčiojimas virš žemės“?

Jevgenijaus „supainiotas protas“ negali atlaikyti „siaubingų sukrėtimų“. Jis išprotėja, palieka namus ir blaškosi po miestą suplyšusiais ir aptriušusiais drabužiais, abejingas viskam, išskyrus jį užvaldantį „vidinio nerimo triukšmą“. Kaip senovės pranašas, suvokęs pasaulio neteisybę, Eugenijus yra atskirtas nuo žmonių ir jų niekinamas. Puškino herojaus ir pranašo panašumas ypač išryškėja, kai Eugenijus, būdamas pamišęs, staiga pradeda matyti šviesą ir išlaisvina savo pyktį ant „išdidžiojo stabo“ - bronzinio raitelio.

Pagrindinis Puškino kūrybos konfliktas – individo ir valstybės konfliktas: Sankt Peterburgas, kurio kūrimą padiktavo valstybės interesai, buvo pastatytas žmogaus gyvenimui netinkamoje vietoje. Paprastas žmogus savo privačiais interesais priešinasi valstybei. Tačiau Puškinas parodo, kad mažo žmogaus interesų nepaisymas gali sukelti maištą, siautėjančius elementus, kuriuos įkūnija maištingos Nevos įvaizdis.

Didžiojo rusų poeto A. S. Puškino kūryboje paminklas imperatoriui Petrui pristatomas kaip valdžios įvaizdis. Pagrindinis kūrinio veikėjas yra Jevgenijus, kuris apibūdinamas kaip visiškai paprastas žmogus. Mieste kilęs potvynis aptemdo visus jo planus. Atvykęs į savo mylimosios Parašos namus, jis pamato, kad upė sunaikino viską, apie ką tik galėjo svajoti.

„Žmogus“ literatūroje

„Mažojo žmogaus“ įvaizdis eilėraštyje „Bronzinis raitelis“ yra toli gražu ne vienintelis bandymas rusų literatūroje apibūdinti panašų tipą. Kiti pavyzdžiai yra Dostojevskio kūrinys „Vargšai žmonės“, Gogolio „Paštas“. Didysis rusų poetas savo kūryboje siekė parodyti „mažojo žmogaus“ kovos su visagaliais gamtos elementais beprasmybę, taip pat autokratijos galią.

Pagrindinis veikėjas

Mažo žmogaus tema eilėraštyje „Bronzinis raitelis“ atskleidžiama detaliai aprašant pagrindinį veikėją Eugenijų. Pagal nusistovėjusią tradiciją eilėraštis yra kūrinys, turintis pasakojamąjį pobūdį. Ir jei kažkada buvo manoma, kad veikiau istorinis veikalas, tada laikui bėgant pradėjo būti romantiško pobūdžio. Eilėraštyje pradėjo ryškėti centriniai veikėjai, kurie yra savarankiški aktoriai, o ne tik miglotus vaizdus, ​​išplėštus iš istorinio upelio.

Jevgenijaus interesai

Pagrindinis kūrinio veikėjas yra Jevgenijus, kuris yra „Sankt Peterburgo“ laikotarpio atstovas šalies istorijoje. Jis yra tas „mažas“ žmogus, kurio gyvenimo prasmė slypi gyvenimo organizavime ir ramioje, buržuazinėje laimėje. Jo gyvenimas apsiriboja artimu rūpesčiu dėl savo namų ir šeimos.

Ir tai yra charakterio bruožai, dėl kurių pagrindinio veikėjo įvaizdis nepriimtinas pačiam poetui. Didysis rusų poetas sąmoningai atsisako apibūdinti Eugenijaus įvaizdį. Jis netgi atima iš jo bet kokią pavardę, pabrėždamas, kad į savo vietą galima pastatyti bet kurią – Jevgenijaus įvaizdis atspindi daugelio to meto Sankt Peterburgo atstovų gyvenimą.

Kontrastas tarp asmenybės ir galios

Mažo žmogaus problema eilėraštyje „Bronzinis raitelis“ yra bejėgio vieneto, susiduriančio su autokratijos visagalybe, klausimas. Ir šiame Bronzinio raitelio palyginime su pagrindiniu veikėju nustatomas pagrindinis skirtumas. Jevgenijus turi sielą ir gali kentėti, liūdėti ir apie ką nors svajoti. Imperatoriui rūpi žmonių, įskaitant Eugenijaus, kuris vieną dieną gyvens sostinėje, likimai. Ir pagrindinės veikėjos mintys sklando aplinkui savo gyvenimą. Tačiau nepaisant to, būtent jis sukelia didžiausią skaitytojo simpatiją, jo įvaizdis skatina aktyvų dalyvavimą.

Riaušės sieloje

Eugenijaus gyvenimą užklupęs potvynis daro jį tikru didvyriu. Jis kraustosi iš proto (kaip žinote, tai yra vienas iš dažnų pagrindinio veikėjo atributų romantiškas darbas). Pagrindinis veikėjas klaidžioja jam priešiškai tapusio miesto gatvėmis ir girdi upės šniokštimą. Tai taip pat atspindi mažo žmogaus maištą eilėraštyje „Bronzinis raitelis“, kuris užpildė pagrindinio veikėjo sielą. Natūralūs elementai jo širdyje pažadina tai, ką Puškinas laikė pagrindiniu dalyku žmogui - atmintį. Būtent prisiminimai apie patirtą potvynį jį stumia į Senato aikštę. Ten jis antrą kartą sutinka paminklą.

Pagaliau jis supranta, kas yra visų jo kančių ir nelaimių priežastis. Jevgenijus atpažįsta kaltininką ir pradeda jam grasinti - dabar jis jaučia tik neapykantą „pusės pasaulio valdovui“ ir nori jam atkeršyti.

Prie ko veda protestas?

Dvasinė veikėjo evoliucija taip pat sukelia protesto natūralumą. Didysis rusų poetas taip pat parodo Eugenijaus virsmą. Vidinis protestas prikelia jį naujam gyvenimui, pilnam tragedijos, kuri turi baigtis neišvengiamai mirtimi. O Eugenijus išdrįsta pagrasinti Petrui jo atpildu. Ši grėsmė sukelia baimę imperatoriui, nes jis suvokia, kokia galia slypi dvasiniame žmogaus širdies proteste.

Ir kai Eugenijus pagaliau „pamato šviesą“, jis tampa Žmogumi tikrąja to žodžio prasme. Pažymėtina, kad ne kartą šioje ištraukoje poetas pagrindinį veikėją vadina vardu – jis vėl tampa beveidis, kaip ir visi kiti. Čia skaitytojas mato grėsmingo karaliaus ir žmogaus, turinčio širdį ir atmintį, akistatą. Eugenijaus maištas atspindi grėsmę visai autokratijai, liaudies atpildo pažadą. Tačiau atgaivinta statula baudžia „vargšą beprotį“. Tai mažo žmogaus tragedija eilėraštyje „Bronzinis raitelis“.

Šventoji beprotybė

Taip pat simboliška, kad Puškinas savo pagrindinį veikėją vadina „beprotišku“. Juk vieno žmogaus pasisakymas prieš autokratinę sistemą netelpa į sveiko proto rėmus. Tai tikra beprotybė. Tačiau poetas pabrėžia, kad tai „šventa“, nes tyla ir nuolankumas neša mirtį. Tik protestas gali išgelbėti asmenį nuo moralinės mirties sąlygomis, kuriose viešpatauja žiaurumas ir smurtas.

Didysis rusų poetas pabrėžia ir situacijos tragizmą, ir komiškumą. Eugenijus yra „mažas žmogus“, kuris meta iššūkį galingai autokratijos jėgai. Ir išdrįsta pagrasinti imperatoriui – ne tam tikram, o jo iš bronzos išlietam paminklui. Šis veiksmas yra bandymas atsispirti blogoms aplinkybėms, išreikšti savo balsą.

Žmonių gyvenimas priklauso nuo valdžios

Mažo žmogaus įvaizdis eilėraštyje „Bronzinis raitelis“ yra labai orientacinis: dėl potvynio pagrindinis veikėjas netenka mylimojo, išprotėja ir galiausiai miršta. Galima ginčytis, ką visi šie įvykiai turi bendro su valstybės problema? Tačiau iš arčiau susipažinus su kūriniu, galima suprasti, kad iš tikrųjų jis pats betarpiškiausias. Juk įvykiai rutuliojasi Sankt Peterburge, kuris imperatoriaus valia buvo pastatytas ant Nevos krantų.

Įgūdžiai, su kuriais didysis rusų poetas perteikė savo idėjas

Mažo žmogaus tema eilėraštyje „Bronzinis raitelis“ – žmogaus akistata su negailestinguoju. valstybinė sistema. Juk pasirodo, jei autokratas nebūtų miesto įkūręs būtent šioje vietoje, tuomet pagrindinis kūrinio veikėjas būtų likęs gyvas. Šią gilią ir kartu paradoksalią idėją Aleksandras Sergejevičius įkūnija pasitelkdamas eilėraštyje aprašytą vaizdų sistemą. Neatsitiktinai, pametęs galvą, Eugenijus mato savo priešą bronzinio raitelio pavidalu ir neatsitiktinai šis raitelis persekioja jį miesto gatvėmis ir galiausiai nužudo. Naudodamas mažo žmogaus atvaizdą eilėraštyje „Bronzinis raitelis“, Puškinas visiškai aiškiai parodo, kad atskiro žmogaus interesai negali prieštarauti valstybės, kurioje jis gyvena, interesams. Valdovai visada mąsto plačiai ir neatsižvelgia į tai, koks likimas laukia jų šalių gyventojų.

Kieno pusėje yra pats Puškinas?

Neįmanoma vienareikšmiškai atsakyti į klausimą, kieno pusėje yra pats eilėraščio „Bronzinis raitelis“ autorius. Mažo žmogaus maištas yra kūrinio leitmotyvas, tačiau didžiajam rusų poetui ne mažiau svarbus istorinis imperatoriaus veiksmų pagrindimas. Juk būtent šiame kūrinyje skamba įkvėptas himnas miestui prie Nevos. Savo puošnumu Sankt Peterburgas įkūnijo didžios Rusijos valstybės idėją (o tai padarė Petro darbai).

Aleksandras Sergejevičius nekėlė sau uždavinio stigmatizuoti imperiją arba, priešingai, ją iškelti. Viena vertus, poetas išsaugojo savo žmogiškumą, kalbėdamas apie atskirą žmogų ir jausdamas jam simpatiją. Galų gale, mažo žmogaus įvaizdis eilėraštyje „Bronzinis raitelis“ vis dar yra pagrindinis. Kita vertus, jis tai matė puiki šalis– tai irgi svarbi vertybė. Ir neišspręsdamas individo ir visos valstybės santykių klausimo, didysis rusų poetas rašė apie neišvengiamą jų konfrontaciją ir santykių tragediją.

Eilėraštis „Bronzinis raitelis“ (1833) yra vienas ryškiausių ir tobuliausių Puškino kūrinių. Jame autorius įtikinamai parodo mūsų šalies istorijos lūžio sudėtingumą ir nenuoseklumą. Reikia pabrėžti, kad eilėraštis Puškino kūryboje užima ypatingą vietą. Šiame kūrinyje poetas bandė išspręsti individo ir valstybės santykių problemą, ši problema buvo Puškino dvasinių ieškojimų esmė. Poetas matė galimybę pasiekti susitarimą, harmoniją tarp individo ir valstybės, žinojo, kad žmogus vienu metu gali atpažinti save kaip didelės valstybės dalį ir šviesią, laisvą nuo priespaudos individualybę. Kokiu principu turėtų būti kuriami asmens ir valstybės santykiai, kad privatus ir viešasis susilietų į vieną visumą, savotiškas bandymas atsakyti į šį klausimą buvo Puškino poema „Bronzinis raitelis“? „Bronzinio raitelio“ sukūrimo metu rusų literatūroje atsirado poreikis eiliuotai istorijai apie šiuolaikinį, neegzotišką ir nežmonišką herojų.
Puškino eilėraščio siužetas gana tradicinis. Ekspozicijoje autorius supažindina su Jevgenijumi – kukliu valdininku, „mažu žmogumi“, kurio kasdienybės ženklai yra minimalūs: „nusikratė paltą, nusirengė ir atsigulė“. Eugenijus yra vienas iš nuskurdusių didikų, kurį Puškinas užsimena, sakydamas, kad herojaus protėviai buvo įtraukti į „Karamzino istoriją“. Jevgenijaus gyvenimas šiandien yra labai kuklus: jis tarnauja „kažkur“, myli Parašą ir svajoja vesti mylimą merginą. Filme „Bronzinis raitelis“ privatus gyvenimas ir viešasis gyvenimas pristatomi kaip du uždaras pasaulis, kurių kiekvienas turi savo dėsnius. Eugenijaus pasaulis – svajoja apie ramius džiaugsmus šeimos gyvenimą. Valstybės taika, prie kurios ištakų stojo Petras, yra dideli pasiekimai ir viso pasaulio pavaldumas jo valiai, jo tvarkai („Visos vėliavos – vizitas pas mus“). Privataus žmogaus pasaulis ir valstybės pasaulis nėra tiesiog atskirti vienas nuo kito, jie yra priešiški, kiekvienas iš jų neša kitam blogį ir sunaikinimą. Taigi Petras sugriauna savo miestą, „nepaisydamas įžūlaus kaimyno“ ir sunaikina tai, kas vargšui žvejui gera ir bloga. Stichijas sutramdyti ir sutramdyti bandantis Petras iššaukia jos piktą kerštą, tai yra, jis tampa visų asmeninių Eugenijaus vilčių žlugimo kaltininku. Jevgenijus nori atkeršyti, jo grasinimas („Gaila tau!“) yra juokingas, bet kupinas maišto prieš „stabą“ troškimo. Atsakydamas jis sulaukia pikto Petro keršto ir beprotybės. Tie, kurie maištavo prieš valstybę, buvo baisiai baudžiami.
Taigi individo ir valstybės santykių pagrindas yra abipusis blogio troškimas. Ir šio konflikto neįmanoma išspręsti. Tačiau pačiam Puškinui šiame prieštaravime nebuvo nieko tragiško. Kaip autorius pats sprendžia individo ir valstybės konfliktą, galime suprasti, jei pasuksime eilėraščio „Bronzinis raitelis“ įėjimo vietą. Puškinas rašo:
Aš myliu tave, Petro kūryba. Man patinka tavo griežta, liekna išvaizda, suvereni Nevos tėkmė, jos pakrantės granitas...
Puškino nuomone, privataus ir viešo santykio pagrindas turėtų būti meilė, todėl valstybės ir individo gyvenimas turėtų vienas kitą praturtinti ir papildyti. Puškinas išsprendžia konfliktą tarp individo ir valstybės, įveikdamas vienpusiškumą tiek Jevgenijaus pasaulėžiūroje, tiek gyvenimo priešingoje herojaus pusėje. Šio susirėmimo kulminacija yra „mažojo“ žmogaus maištas. Puškinas, pakeldamas vargšą beprotį iki Petro lygio, pradeda vartoti didingą žodyną. Pykčio akimirką Eugenijus tikrai baisus, nes išdrįso pačiam pagrasinti bronziniam raiteliui! Tačiau išprotėjusio Eugenijaus maištas yra beprasmis ir baudžiamas maištas. Tie, kurie lenkia stabus, tampa jų aukomis. Gali būti, kad Eugenijaus „maištas“ turi paslėptą paralelę su dekabristų likimu. Tai patvirtina tragiška „Bronzinio raitelio“ pabaiga.
Analizuodami Puškino eilėraštį, darome išvadą, kad poetas jame pasirodė kaip tikras filosofas. „Mažieji“ sukils prieš aukštesnę jėgą tol, kol egzistuos valstybė. Tai amžinos silpnųjų ir stipriųjų kovos tragedija ir prieštaravimas. Kas vis dėlto kaltas: didžioji valstybė, praradusi susidomėjimą individu, ar „mažasis žmogus“, nustojęs domėtis istorijos didybe ir iš jos iškritęs? Skaitytojo poemos suvokimas pasirodo itin prieštaringas: anot Belinskio, Puškinas pagrindė tragišką imperijos teisę su visa valstybine galia disponuoti privataus asmens gyvybe; XX amžiuje kai kurie kritikai teigė, kad Puškinas buvo Eugenijaus pusėje; taip pat yra nuomonė, kad Puškino vaizduojamas konfliktas yra tragiškai neišsprendžiamas. Tačiau akivaizdu, kad pačiam poetui „Bronziniame raitelyje“ pagal literatūrologo Yu formulę „teisingas kelias yra ne pereiti iš vienos stovyklos į kitą, o „pakilti aukščiau žiaurus amžius“, išsaugodamas savo žmogiškumą, žmogaus orumas ir pagarba kitų gyvybei“. Supratimas ir net neapykanta. Jis suvokia, kad noras paaukoti save yra tiesioginė poeto atsakomybė.
Poetas! nevertina žmonių meilės. Akimirksniu pasigirs entuziastingų pagyrimų triukšmas; Išgirsi kvailio teismą ir šaltos minios juoką, bet išliksi tvirtas, ramus ir niūrus.
Per visą savo gyvenimą Puškinas patvirtino savo idealus ir siekius, išreikštus poezijoje. Jis nebijojo nemalonumų galingas pasaulio Todėl jis drąsiai pasisakė prieš baudžiavą; kalbėjo gindamas dekabristus. Poeto gyvenimas nebuvo lengvas, jis sąmoningai atsisakė ramybės, laikydamas poeto tikslu atskleisti pasauliui tiesą.
Teisingoje satyroje pavaizduosiu ydas ir atskleisiu palikuonims šių amžių moralę.
Poetas sugebėjo savo mintis perduoti palikuonims. Puškino vardas visada bus brangus tiems, kurie myli ir supranta Rusijos istoriją ir literatūrą.

Eilėraštis „Bronzinis raitelis“ (1833) yra vienas ryškiausių ir tobuliausių Puškino kūrinių. Jame autorius įtikinamai parodo mūsų šalies istorijos lūžio sudėtingumą ir nenuoseklumą. Reikia pabrėžti, kad eilėraštis Puškino kūryboje užima ypatingą vietą. Šiame kūrinyje poetas bandė išspręsti individo ir valstybės santykių problemą, ši problema buvo Puškino dvasinių ieškojimų esmė. Poetas matė galimybę pasiekti susitarimą, harmoniją tarp individo ir valstybės, žinojo, kad žmogus vienu metu gali atpažinti save kaip didelės valstybės dalį ir šviesią, laisvą nuo priespaudos individualybę. Kokiu principu turėtų būti kuriami asmens ir valstybės santykiai, kad privatus ir viešasis susilietų į vieną visumą, savotiškas bandymas atsakyti į šį klausimą buvo Puškino poema „Bronzinis raitelis“? „Bronzinio raitelio“ sukūrimo metu rusų literatūroje atsirado poreikis eiliuotai istorijai apie šiuolaikinį, neegzotišką ir nežmonišką herojų. Puškino eilėraščio siužetas gana tradicinis. Ekspozicijoje autorius supažindina su Jevgenijumi – kukliu valdininku, „mažu žmogumi“, kurio kasdienybės ženklai yra minimalūs: „nusikratė paltą, nusirengė ir atsigulė“. Eugenijus yra vienas iš nuskurdusių didikų, kurį Puškinas užsimena, sakydamas, kad herojaus protėviai buvo įtraukti į „Karamzino istoriją“. Jevgenijaus gyvenimas šiandien yra labai kuklus: jis tarnauja „kažkur“, myli Parašą ir svajoja vesti mylimą merginą. „Bronziniame raitelyje“ privatus gyvenimas ir viešasis gyvenimas pristatomi kaip du uždari pasauliai, kurių kiekvienas turi savo dėsnius. Eugenijaus pasaulis – tai svajonės apie ramius šeimos gyvenimo džiaugsmus. Valstybės taika, prie kurios ištakų stojo Petras, yra dideli pasiekimai ir viso pasaulio pavaldumas jo valiai, jo tvarkai („Visos vėliavos – vizitas pas mus“). Privataus žmogaus pasaulis ir valstybės pasaulis nėra tiesiog atskirti vienas nuo kito, jie yra priešiški, kiekvienas iš jų neša kitam blogį ir sunaikinimą. Taigi Petras sugriauna savo miestą, „nepaisydamas įžūlaus kaimyno“ ir sunaikina tai, kas vargšui žvejui gera ir bloga. Stichijas sutramdyti ir sutramdyti bandantis Petras iššaukia jos piktą kerštą, tai yra, jis tampa visų asmeninių Eugenijaus vilčių žlugimo kaltininku. Jevgenijus nori atkeršyti, jo grasinimas („Gaila tau!“) yra juokingas, bet kupinas maišto prieš „stabą“ troškimo. Atsakydamas jis sulaukia pikto Petro keršto ir beprotybės. Tie, kurie maištavo prieš valstybę, buvo baisiai baudžiami. Taigi individo ir valstybės santykių pagrindas yra abipusis blogio troškimas. Ir šio konflikto neįmanoma išspręsti. Tačiau pačiam Puškinui šiame prieštaravime nebuvo nieko tragiško. Kaip autorius pats sprendžia individo ir valstybės konfliktą, galime suprasti, jei pasuksime eilėraščio „Bronzinis raitelis“ įėjimo vietą. Puškinas rašo: Aš myliu tave, kūrinijos Petrai. Man patinka tavo griežta, liekna išvaizda, suvereni Nevos srovė, jos pakrantės granitas... Anot Puškino, meilė turi būti privataus ir viešo santykio pagrindas, todėl valstybės ir žmogaus gyvenimas turėtų praturtinti ir papildo vienas kitą. Puškinas išsprendžia konfliktą tarp individo ir valstybės, įveikdamas vienpusiškumą tiek Jevgenijaus pasaulėžiūroje, tiek gyvenimo priešingoje herojaus pusėje. Šio susirėmimo kulminacija yra „mažojo“ žmogaus maištas. Puškinas, pakeldamas vargšą beprotį iki Petro lygio, pradeda vartoti didingą žodyną. Pykčio akimirką Eugenijus tikrai baisus, nes išdrįso pačiam pagrasinti bronziniam raiteliui! Tačiau išprotėjusio Eugenijaus maištas yra beprasmis ir baudžiamas maištas. Tie, kurie lenkia stabus, tampa jų aukomis. Gali būti, kad Eugenijaus „maištas“ turi paslėptą paralelę su dekabristų likimu. Tai patvirtina tragiška „Bronzinio raitelio“ pabaiga. Analizuodami Puškino eilėraštį, darome išvadą, kad poetas jame pasirodė kaip tikras filosofas. „Mažieji“ sukils prieš aukštesnę jėgą tol, kol egzistuos valstybė. Tai amžinos silpnųjų ir stipriųjų kovos tragedija ir prieštaravimas. Kas vis dėlto kaltas: didžioji valstybė, praradusi susidomėjimą individu, ar „mažasis žmogus“, nustojęs domėtis istorijos didybe ir iš jos iškritęs? Skaitytojo poemos suvokimas pasirodo itin prieštaringas: anot Belinskio, Puškinas pagrindė tragišką imperijos teisę su visa valstybine galia disponuoti privataus asmens gyvybe; XX amžiuje kai kurie kritikai teigė, kad Puškinas buvo Eugenijaus pusėje; taip pat yra nuomonė, kad Puškino vaizduojamas konfliktas yra tragiškai neišsprendžiamas. Tačiau akivaizdu, kad pačiam poetui „Bronziniame raitelyje“, pagal literatūros kritiko Yu formulę, „teisingas kelias yra ne pereiti iš vienos stovyklos į kitą, o „pakilti virš žiauraus amžiaus. “, išsaugant žmogiškumą, žmogaus orumą ir pagarbą kitų gyvybėms. Supratimas ir net neapykanta. Jis suvokia, kad noras paaukoti save yra tiesioginė poeto atsakomybė. Poetas! nevertina žmonių meilės. Akimirksniu pasigirs entuziastingų pagyrimų triukšmas; Išgirsi kvailio teismą ir šaltos minios juoką, bet išliksi tvirtas, ramus ir niūrus. Per visą savo gyvenimą Puškinas patvirtino savo idealus ir siekius, išreikštus poezijoje. Jis nebijojo galių nemalonės, drąsiai pasisakė prieš baudžiavą; kalbėjo gindamas dekabristus. Poeto gyvenimas nebuvo lengvas, jis sąmoningai atsisakė ramybės, laikydamas poeto tikslu atskleisti pasauliui tiesą. Teisingoje satyroje pavaizduosiu ydas ir atskleisiu palikuonims šių amžių moralę. Poetas sugebėjo savo mintis perduoti palikuonims. Puškino vardas visada bus brangus tiems, kurie myli ir supranta Rusijos istoriją ir literatūrą.