Aleksandras Ivanovičius Kuprinas

Šulamitas

Uždėk mane kaip antspaudą ant savo širdies, kaip antspaudą ant rankos: meilė stipri kaip mirtis, pavydas žiaurus kaip mirtis: jos strėlės yra ugnies strėlės.

Dainų dainelė

Karalius Saliamonas dar nebuvo sulaukęs vidutinio amžiaus – keturiasdešimt penkerių metų – ir jo išminties ir grožio šlovė, jo gyvenimo spindesys ir dvaro spindesys išplito toli už Palestinos ribų. Asirijoje ir Finikijoje, Aukštutiniame ir Žemutiniame Egipte, nuo senovės Tebrizo iki Jemeno ir nuo Ismaro iki Persepolio, Juodosios jūros pakrantėje ir Viduržemio jūros salose jo vardą ištarė nustebę, nes tarp karalių nebuvo nė vieno panašaus į jį. per visas jo dienas.

480 metais po Izraelio pasitraukimo, ketvirtaisiais savo valdymo metais, Zifo mėnesį, karalius ėmėsi statyti didžiąją Viešpaties šventyklą Morijos kalne ir statyti rūmus Jeruzalėje. Aštuoniasdešimt tūkstančių akmentašių ir septyniasdešimt tūkstančių nešėjų nuolat dirbo kalnuose ir miesto pakraščiuose, o dešimt tūkstančių medkirčių iš trisdešimt aštuonių tūkstančių pamainomis išvyko į Libaną, kur visą mėnesį praleido tokiame sunkiame darbe, kad po jo ilsėjosi du mėnesius. Tūkstančiai žmonių surišo nukirstus medžius į plaustus, o šimtai jūreivių jūra nuplukdė į Jafą, kur juos apipjaustė tekinimo ir dailidės meistrai įgudę tiriečiai. Tik statant Khafre, Khufu ir Mikerin piramides Gizehe buvo naudojamas nesuskaičiuojamas skaičius darbininkų.

Darbui vadovavo trys tūkstančiai šeši šimtai prižiūrėtojų, o prižiūrėtojams vadovavo Natano sūnus Azarias, žiaurus ir aktyvus žmogus, apie kurį sklandė gandas, kad jis niekada nemiega, prarytas vidinio ugnies. nepagydoma liga. Nepaisant to, rūmų ir šventyklos planus, kolonų, orakulo ir varinės jūros piešinius, langų piešinius, sienų ir sostų dekoracijas sukūrė architektas Hiramas-Abijus iš Sidono, varkalvio sūnus iš Nafalimų šeimos. .

Po septynerių metų, Bulės mėnesį, buvo baigta statyti Viešpaties šventykla, o po trylikos metų - karališkieji rūmai. Kedro rąstams iš Libano, kipariso ir alyvmedžių lentoms, pušims, šitimui ir taršišui, tašytiems ir poliruotiems didžiuliams brangiems akmenims, violetiniams, raudoniems ir ploniems auksu siuvinėtiems linams, mėlyniems vilnoniams audiniams, dramblio kaulo ir raudonos avinų odos geležies, onikso ir daug marmuro, brangakmenių, auksinių grandinėlių, karūnėlių, raištelių, žnyplių, tinklelių, padėklų, lempų, gėlių ir lempų, auksinių durų vyrių ir auksinių vinių, kurių kiekvienas sveria šešiasdešimt šekelių , paauksuotiems dubenims ir indams, raižytiems ir mozaikiniams ornamentams, liūtų, cherubų, jaučių, palmių ir ananasų atvaizdams, užpildytiems ir iškaltiems akmenyje – Saliamonas davė Tiros karaliui Hiramui, tą patį architekto vardą, dvidešimt miestų ir Kaimuose Galilėjos žemėje, o Hiramui tai buvo nereikšminga dovana – su tokia negirdėta prabanga buvo pastatyta Viešpaties šventykla ir Saliamono rūmai bei maži rūmai Miloje karaliaus žmonai, gražiajai Astiz, dukrai. Egipto faraono Sussakimo. Raudonmedžio medis, kuris vėliau buvo naudojamas turėklams ir galerijų laiptinėms, muzikos instrumentai o šventų knygų įrišimams jį Saliamonui atnešė Šebos karalienė, išmintingoji ir gražioji Balkija, kartu su tokiu kiekiu kvapnių smilkalų, kvapnių aliejų ir brangių kvepalų, kokio Izraelyje dar nematė.

Karaliaus turtai kasmet augo. Tris kartus per metus į uostą sugrįždavo jo laivai: Viduržemio jūra plaukiojantis Taršišas ir Juodąja jūra plaukiantis Hiramas. Iš Afrikos jie atsivežė dramblio kaulo, beždžionių, povų ir antilopių; gausiai papuoštos kovos vežimai iš Egipto, gyvi tigrai ir liūtai, taip pat gyvūnų odos ir kailiai iš Mesopotamijos, sniego baltumo arkliai iš Kuva, Parvaimo auksinis smėlis, kurio vertė šešis šimtus šešiasdešimt talentų per metus, raudonas, juodas ir sandalmedis iš Ofyro šalies , spalvingi Assur ir Kalakh kilimai su nuostabiais piešiniais - draugiškos karaliaus Tiglath-Pileazar dovanos, meniškos mozaikos iš Ninevės, Nimrudo ir Sargono; nuostabūs raštuoti audiniai iš Khatuar; paauksuoti puodeliai iš Tyro; iš Sidono - spalvotas stiklas, o iš Punto, netoli Babel-Mandebo, tie reti smilkalai - smaigalys, alavijai, cukranendrių, cinamonas, šafranas, gintaras, muskusas, stacti, chalva, mira ir smilkalai, dėl kurių turėjimo egipto faraonai ne kartą kariavo kruvinus karus.

Saliamono laikais sidabras tapo vertingas kaip paprastas akmuo, o raudonmedis nebuvo brangesnis už paprastus sikvimorus, augančius žemumose.

Karalius pastatė akmenines pirtis, išklotas porfyru, marmurinius tvenkinius ir vėsius fontanus, liepdamas semti vandenį iš kalnų šaltinių, įtekančių į Kidrono upelį, o aplink rūmus pasodino sodus ir giraites bei pasodino vynuogyną Baal-Hamon.

Saliamonas turėjo keturiasdešimt tūkstančių gardų mulams ir kovos vežimų žirgams ir dvylika tūkstančių raitelių. iš provincijų arkliams kasdien atveždavo miežių ir šiaudų. Dešimt nupenėtų jaučių ir dvidešimt jaučių iš ganyklos, trisdešimt vištų kvietinių miltų ir šešiasdešimt kitų dalykų, šimtas batų įvairių vynų, trys šimtai avių, neskaitant nupenėtų naminių paukščių, elnių, zomšų ir saigų – visa tai nuėjo per dvylikos sargybinių rankas. kasdien prie Saliamono stalo, taip pat prie jo rūmų stalo, palydos ir sargybos. Šešiasdešimt karių, tarp penkių šimtų stipriausių ir drąsiausių visoje armijoje, budėjo pamainomis rūmų vidinėse patalpose. Saliamonas įsakė jo asmens sargybiniams pagaminti penkis šimtus aukso plokštėmis dengtų skydų.

Kad ir ko troško karaliaus akys, jis jų neatsisakė ir nedraudė savo širdžiai džiaugtis. Karalius turėjo septynis šimtus žmonų ir tris šimtus sugulovių, neskaitant vergų ir šokėjų. Ir Saliamonas juos visus užbūrė savo meile, nes Dievas jam suteikė tokią neišsenkamą aistros jėgą, kurios paprasti žmonės neturėjo. Jis mėgo baltaveides, juodas akis, raudonas lūpas hetites dėl jų ryškaus, bet akimirksnio grožio, kuris pražysta lygiai taip pat anksti ir žaviai ir taip pat greitai nuvysta, kaip narcizo žiedas; tamsios, aukštos, ugningos filistinės moterys šiurkščiais garbanotais plaukais, ant rankų dėvinčios aukso spalvos riešinius, ant pečių auksinius lankelius, ant abiejų kulkšnių plačias apyrankes, sujungtas plona grandinėle; švelnios, mažos, lanksčios amorietės, pastatytos be priekaištų – jų ištikimybė ir paklusnumas meilėje tapo patarle; moterys iš Asirijos, kurios pailgino akis dažais ir išgraviravo mėlynas žvaigždes ant kaktos ir skruostų; išsilavinusios, linksmos ir sąmojingos Sidono dukterys, mokėjusios gerai dainuoti, šokti, taip pat groti arfomis, liutniomis ir fleita akomponuojant tamburinui; geltonaodės egiptietės, nenuilstančios meilėje ir pamišusios iš pavydo; geidulingos babilonietės, kurių visas kūnas po drabužiais buvo lygus kaip marmuras, nes specialia pasta naikino ant jo esančius plaukus; Baktrijos mergelės, kurios plaukus ir nagus dažė ugningai raudonai ir nešiojo šalvarus; tylios, drovios moabitės, kurių prabangios krūtys karščiausiomis vasaros naktimis buvo vėsios; nerūpestingos ir iššvaistytos amonitų moterys ugniniais plaukais ir tokiu baltu kūnu, kad jis švytėjo tamsoje; iš šiaurės, per Baalbeką, atvežtos trapios mėlynakės linų plaukais ir subtilaus odos kvapo moterys, kurių kalba buvo nesuprantama kiekvienam Palestinoje gyvenančiam. Be to, karalius mylėjo daug Judo ir Izraelio dukterų.

Jis taip pat dalijosi lova su Šebos karaliene Balkis-Makeda, kuri grožiu, išmintimi, turtais ir meno įvairove aistra pralenkė visas pasaulio moteris; ir su šunemiete Abišaga, kuri sušildė karaliaus Dovydo senatvę, su šiuo meiliu, tyliu gražuoliu, dėl kurio Saliamonas išdavė

Kuprino istorija „Sulamitas“ – tai dvylikos dalių istorija. Apie didįjį ir teisingą Persijos karalių Saliamoną ir jo meilę jaunai merginai Šulamitai.

Pradžioje autorius pasakoja apie Saliamono valdymą, apie jo gyvenimą. Keturiasdešimt penkerių metų Persijos karalius buvo neįprastai išmintingas ir gražus, dosnus ir turtingas. Saliamonas turėjo daug moterų, tik septynis šimtus žmonų hareme. Taip pat sugulovės, vergai, šokėjai. O karalius Saliamonas mylėjo visus, jam užteko jėgų ir aistros visiems. Išmintingiausia moteris, Šebos karalienė, neišvengė jo lovos. Tačiau visas šis kiekis ir įvairovė pabodo Saliamoną.

Vieną dieną jis vynuogyne sutiko jauną trylikametį Šulamitą. Ir pirmą kartą gyvenime įsimylėjau. Įsimylėjau nuoširdžiai ir švelniai, įsimylėjau taip, kaip žmonės myli tik kartą gyvenime. Šulamitas, nepatyręs nei jausmų, nei vyrų dėmesio, pamatė priešais Saliamoną ir buvo sužavėtas. Ir pirmoji meilė įvyko jos gyvenime.

Persijos karalius turėjo tokį vyrišką grožį, tokią išmintį, kad nei viena moteris negalėjo jam atsispirti. Sutikusi, kad Saliamonas naktį atvyks į Šulamitą, ji visą naktį skausmingai laukia savo mylimojo. Ryte ji eina į susitikimo vietą. Ir, sutikęs savo Saliamoną vynuogyne, jis susilieja su juo karštu bučiniu. Saliamonas merginai atsiveria ir prisipažįsta esąs Persijos karalius. Ir septynios dienos jiems matuojamos meilei. Visas šias dienas jie palaimingai mėgaujasi savo turtingu jausmu. Tačiau yra ir Izidės šventyklos vyriausioji kunigė Astiz. Ji beprotiškai įsimylėjusi Saliamoną. Jis buvo su ja, o tada jam atsibodo. Tačiau atstumtos moterys įžeidinėjimų neatleidžia. Karaliaus sargybos viršininkas tampa jos keršto įrankiu. Septintą meilės naktį Šulamitas miršta nuo Eliabo ašmenų.

Neguodžiantis Saliamonas išsiunčia Astizą už Persijos. Ir jis atsiduoda Šulamito ilgesiui ilgos valandos. Meilės jausmui nėra ribų. Ir jam nėra lygių jėgos.

Šulamito paveikslas arba piešinys

Kiti perpasakojimai ir recenzijos skaitytojo dienoraščiui

• „Frolo Skobejevo pasakos“ santrauka

  Istorijos istorija vyksta mažame Novgorodo rajone, kur gyvena nepasiturintis bajoras Frolas Skobejevas. Tame pačiame rajone yra stiuardo palikimas. Šio prižiūrėtojo dukra buvo gražuolė Annuška

• Shukshin kaimiečių santrauka

  Griežta kaimo moteris Malanya, gavusi laišką iš sūnaus, ketina vykti jo aplankyti į tolimą ir nežinomą Maskvą. Sūnų ir motiną skiria didžiulis atstumas, Malanya gyvena Sibire atokiame kaime, todėl sūnus prašo mamos sėsti į lėktuvą.

Uždėk mane kaip antspaudą ant savo širdies, kaip antspaudą ant rankos: meilė stipri kaip mirtis, pavydas žiaurus kaip mirtis: jos strėlės yra ugnies strėlės.

Dainų dainelė

aš

Citatos iš knygos Aleksandras Kuprinas - Šulamitas:

„Uždėk mane kaip antspaudą ant savo širdies, kaip žiedą ant rankos, nes meilė stipri kaip mirtis, o pavydas žiaurus kaip pragaras: jo strėlės yra ugnies strėlės“.

„Kaip auksinis obuolys skaidraus sardonikso dubenyje yra meistriškai ištartas žodis“

„Žodis yra kibirkštis širdies judesyje“, – taip pasakė karalius.

„Viskas yra tuštybių tuštybė ir dvasios pasipiktinimas“, – sako Ekleziastas.

Bet tada karalius dar nežinojo, kad Dievas greitai jam atsiųs tokią švelnią ir ugningą, atsidavusią ir gražią meilę, kuri viena yra vertingesnė už turtus, šlovę ir išmintį, kuri yra vertingesnė už patį gyvenimą, nes ji net nevertina. gyvenimą ir nebijo mirties“.

„Pasakyk, ar tiesa, kad mandragoro uogos padeda meilėje?

Ne, Šulamitai, meilėje padeda tik meilė.

„Bet ji pati išlenkia nugarą ant Saliamono krūtinės. Jos lūpos parausta virš spindinčių dantų, vokai dreba iš skausmingo troškimo. Saliamonas nekantriai prispaudžia lūpas prie jos kviečiančios burnos. Jis jaučia jos lūpų liepsną, jos dantų slidumą ir saldų liežuvio drėgnumą, ir jis visas liepsnoja tokiu nepakeliamu troškimu, kokio niekada gyvenime nepažino.

„Vargšės mergaitės iš vynuogyno ir didžiojo karaliaus meilė niekada nepraeis ir nebus pamiršta, nes meilė stipri kaip mirtis, nes kiekviena mylinti moteris yra karalienė, nes meilė yra graži!

„Buvo šviesios, šiltos, mėnulio apšviestos naktys – saldžios meilės naktys! Šulamitas nuogas gulėjo ant tigro kailių lovos, o karalius, sėdėdamas ant grindų prie jos kojų, pripildė smaragdinę taurę auksinio vyno iš Mareotis ir gėrė savo mylimosios sveikatai, džiaugdamasis visa širdimi ir pasakė jos išmintingos senovinės keistos pasakos. Ir Šulamito ranka gulėjo ant galvos ir glostė jo banguotus juodus plaukus.

„Pasaulyje yra trys dalykai, kurie man yra nesuprantami, o ketvirto aš nesuvokiu: erelio kelias danguje, gyvatė ant uolos, laivas vidury jūros ir vyras į moters širdį. Tai ne mano išmintis, Šulamitai, tai Jokūbo sūnaus Aguro žodžiai, kuriuos iš jo išgirdo jo mokiniai.

„Apsupti, apšviesti tylios mėnulio šviesos, jie pamiršo laiką, vietą, o paskui slinko valandos ir jie nustebo pamatę, kaip rožinė aušra žvilgčiojo į grotelių ramybės langus.

Sulamitas nekantriai jo klausėsi, o kai jis nutilo, tada nakties tyloje jų lūpos užsimerkė, rankos susipynė, krūtinės susiliejo. Ir kai išaušo rytas, Sulamith kūnas atrodė putojantis rausvas, o meilės nuovargis apgaubė jos gražias akis mėlynais šešėliais, ji švelniai šypsodamasi pasakė:

Atgaivink mane obuoliais, sustiprink vynu, nes alpstu nuo meilės“.

„Žmogaus gyvenimas trumpas, bet laikas begalinis, o materija nemirtinga. Žmogus miršta ir penėja žemę pūvančiu kūnu, žemė maitina varpą, varpa atneša grūdus, žmogus valgo duoną ir maitina ja savo kūną. Praeina šimtmečių tamsa ir tamsa, viskas pasaulyje kartojasi – kartojasi žmonės, gyvūnai, akmenys, augalai. Įvairiame laiko ir materijos cikle tu ir aš kartojamės, mano mylimieji. Tai lygiai taip pat tiesa, kaip ir tai, kad jei tu ir aš pripildysime didelį maišą iki viršaus jūros žvyru ir įmesime į jį tik vieną brangų safyrą, tada, daug kartų jį ištraukę iš maišo, anksčiau ar vėliau vis tiek ištrauksite. brangakmenis. Mes susitiksime su tavimi, Šulamitai, ir neatpažinsime vienas kito, bet su ilgesiu ir džiaugsmu mūsų širdys sieks susitikti, nes mes jau susitikome su tavimi, mano romusis, mano gražuolis Šulamitas, bet mes to neprisimename. .

A. Kuprinas ir L. Andrejevas į biblinius dalykus pasuko beveik vienu metu, XX amžiaus pradžioje. „Bėdų metas“ Rusijoje, demokratinių laisvių suteikimas Rusijos žmonėms, pozicijų silpnėjimas Stačiatikių bažnyčia, mistikos idėjų plitimas leido šiems didiesiems rašytojams rašyti nebanaliai meno kūriniai Biblijos ir evangelikų temomis, „perdaryti“ kanonines istorijas, kurios XIX amžiaus pabaigoje atrodė neįmanomos. A. Kuprinas „tik“ užbaigia didžiąją biblinę „Giesmių giesmę“ L. Andrejevas permąsto didžiausio nusidėjėlio Judo poelgį, kėsinantis į stačiatikybės etinius pagrindus.

Istorija „Sulamitas“ pirmą kartą buvo paskelbta 1908 m. almanache „Žemė“. Pats Kuprinas tai pavadino „... arba istorine poema, arba legenda apie Saliamono ir Šulamito meilę“. Ji paremta bibline „Giesmių giesme“, kurioje pasakojama apie didžiojo Izraelio karaliaus Saliamono, išmintingiausio iš žmonių, ir Izraelio dukters Šulamitos, vargšės mergaitės iš vynuogyno, meilę. Šios meilės istorija įtraukta į pasaulio metraščius meilės tekstai, pagrįstai laikoma viena gražiausių ir reikšmingiausių meilės istorijų. Jo siužetas labai paprastas: karalius Saliamonas, išmintingiausias iš vyrų, įsimylėjo jauną kaimo merginą iš savo vynuogyno Baal-Hamone, kur mėgo pasitraukti per daug apmąstymų valandas, gražiausia iš moterų, ir tada išvyko. ją. Kenčiantis Šulamitas ieško savo mylimojo, kenčia nuo pavydo ir nelaimingos meilės, tada įsimylėjėliai vėl susitinka, Saliamonas nuveža merginą į savo rūmus. Saliamono ir Šulamito istorija lieka nebaigta, nepasakyta, lengva, palieka paslapties jausmą ir leidžia spėlioti. Iš Giesmių giesmės teksto neaišku, ar Šulamitas liko karaliaus mylimasis, be to, nekalbama.

Biblijos teksto didybė, seniausia ir garsioji istorija meilė, nuostabi poezija, praturtino literatūrą amžinomis metaforomis, vaizduojančiomis moterišką grožį: „Kokia tu graži, mano drauge, kokia tu graži! Tavo akys – balandžiai! Tavo plaukai kaip ožkų kaimenė, nubėganti iš Gileado kalnų, tavo dantys kaip nukirptų avių banda, išeinanti iš pirties. Tavo lūpos kaip raudonas siūlas, o tavo lūpos saldžios, kaip tavo granato griežinėliai viskio. Tavo kaklas yra kaip Dovydo bokštas, kuriuo visi žavisi. Tavo dvi krūtys yra kaip du jaunikliai, kaip dvynės gazelės, besiganančios tarp lelijų. Tu visos gražios, mano drauge, ir tavyje nėra ydų. „Giesmių giesmės“ žodžiai atskleidžia visą meilės ir pavydo jėgą: „Uždėk mane kaip antspaudą ant savo širdies, kaip antspaudą ant rankos, nes meilė stipri kaip mirtis, o pavydas – nuožmus kaip pragaras! Jos strėlės yra ugnies strėlės – Viešpaties liepsna! Daugelis vandenų negalės užgesinti meilės, o upės jos neužtvindys“. I. Kuprinas, puikus meilės žinovas ir dainininkas, „ Granato apyrankė“ ir „Olesya“, negalėjo susižavėti šios istorijos grožiu ir galia. Jo laukė nelengva užduotis: sukurti tekstą, savo grožiu nenusileidžiantį bibliniam. Istorija parašyta stora, turtinga proza, nuspalvinta ryškiomis detalėmis ir spalvomis. Kuprinas savo tekste dosniai naudoja Biblijos eilutes, įvesdamas jas į Šulamito ir Saliamono dialogus, o tai gerokai pagražina jo kūrybą.

Kurdamas istoriją iš eilėraščio, Kuprinas turėjo pakeisti siužetą, užpildyti jį detalėmis, apsunkinti paprasta istorija, dramatizuokite, užbaigkite. Jis tai daro remdamasis kitomis Biblijos knygomis, pavyzdžiui, Saliamono patarlėmis, kurios leido jam užrašyti karaliaus atvaizdą. Kuprinas, aprašydamas garsųjį karalių, nenukrypsta nuo biblinių vertinimų, aiškiai jais vadovaujasi, naudodamasis Biblijos tekstu, leidžia tiesiogiai skolintis iš Biblijos knygų. Jis apibūdina savo išmintį, turtus, Dievo palankumą jam: „Nes neprašei sau ilgo gyvenimo, neprašei priešų sielų, neprašei turtų sau, o prašei išminties.. Aš duodu tau išmintingą ir supratingą širdį. Taigi iki tavęs nebuvo tokio, kaip tu, ir po tavęs neatsiras tokio kaip tu“. Be to, jis naudoja turtingą istorinė medžiaga, kuris leido apibūdinti Jeruzalę, Saliamono rūmus, šventyklas ir kitus religinius kultus, egzistuojančius kartu su žydais. Yra žinoma, kad jis rinko jį ilgai ir kruopščiai.

„Dainų dainelės“ siužetas pasirodo per paprastas prozai, todėl Kuprinas nusprendė eilėraštį paversti meilės tragedija. Norėdami tai padaryti, jis pasunkina istoriją ir užbaigia veiksmą mirtimi. pagrindinis veikėjas ir įveda į siužetą neegzistuojantį personažą – Egipto karalienę Astis, deivės Izidės kunigę, aistringą piktadarį, beprotiškai įsimylėjusį Saliamoną ir iš pavydo nunuodijusią Šulamitą. Šulamitas miršta, palikdamas Saliamoną didelis liūdesys. Rezultatas yra meilės tragedija, pagrįsta Biblijos istorija, nedviprasmiška, išsami, visiškai išreikšta, nepaisant visų Kuprino įgūdžių, žymiai prastesnė už originalą.

Galima tik spėlioti, kas paskatino Kupriną perrašyti „Dainų dainelę“. Galbūt pastarojo grožis pakerėjo rašytoją. Galbūt noras populiarinti gražuolę meilės istorija. O gal yra noras gauti šiek tiek autorinių dividendų panaudojus tokį gerai žinomą nepakartojamą tekstą, kuris leido autoriui savo prozą papuošti unikaliais „Dainų dainelės“ ištraukomis. Bet kokiu atveju jo darbas turėtų būti laikomas reikšmingu ir gražiu.

Keista, kad tiek „kairė“, tiek „dešinė“ į istoriją reagavo aštriai neigiamai, o tai tik plėtojo gerai žinomą biblinę istoriją. Nuosekli krikščionys Kuprino kūryboje matė perdėtą erotiškumą, bandymus „įžeminti“ teologinius simbolius, pagal kuriuos Saliamonas yra dieviškosios išminties įvaizdis, o Šulamitas – tapatus. žmogaus prigimtis, o jų santuoka reiškia Dievo ir žmonių vienybę. Liberalai ir socialistai, atvirkščiai, priekaištavo Kuprinui dėl stačiatikių krikščioniškų idėjų skleidimo. Istorija liko „antrame Kuprino prozos ešelone“ ir vis dar nėra labai populiari. Afanasjeva Vera

Aleksandras Ivanovičius Kuprinas (1870-1938)

Shulamith (1908 m.)

Uždėk mane kaip antspaudą ant savo širdies, kaip antspaudą ant rankos: meilė stipri kaip mirtis, pavydas žiaurus kaip mirtis: jos strėlės yra ugnies strėlės.

Dainų dainelė

Karalius Saliamonas dar nebuvo sulaukęs vidutinio amžiaus – keturiasdešimt penkerių metų – ir jo išminties ir grožio šlovė, jo gyvenimo spindesys ir dvaro spindesys buvo pasklidę toli už Palestinos ribų. Asirijoje ir Finikijoje, Aukštutiniame ir Žemutiniame Egipte, nuo senovės Tebrizo iki Jemeno ir nuo Ismaro iki Persepolio, Juodosios jūros pakrantėje ir Viduržemio jūros salose jo vardą ištarė nustebę, nes tarp karalių nebuvo nė vieno panašaus į jį. per visas jo dienas.

480 metais, Izraeliui pasitraukus, ketvirtaisiais savo valdymo metais, Zifo mėnesį, karalius ėmėsi statyti didžiąją Viešpaties šventyklą Morijos kalne ir statyti rūmus Jeruzalėje. Aštuoniasdešimt tūkstančių akmentašių ir septyniasdešimt tūkstančių nešėjų nuolat dirbo kalnuose ir miesto pakraščiuose, o dešimt tūkstančių medkirčių iš trisdešimt aštuonių tūkstančių pamainomis išvyko į Libaną, kur visą mėnesį praleido tokiame sunkiame darbe, kad po jo ilsėjosi du mėnesius. Tūkstančiai žmonių surišo nukirstus medžius į plaustus, o šimtai jūreivių jūra nuplukdė į Jafą, kur juos apipjaustė tekinimo ir dailidės meistrai įgudę tiriečiai. Tik statant Khafre, Khufu ir Mikerin piramides Gizehe buvo naudojamas nesuskaičiuojamas skaičius darbininkų.

Darbui vadovavo trys tūkstančiai šeši šimtai prižiūrėtojų, o prižiūrėtojams vadovavo Natano sūnus Azarias, žiaurus ir veiklus žmogus, apie kurį sklandė gandas, kad jis niekada nemiega, prarytas vidinės nepagydomos ligos ugnies. Nepaisant to, rūmų ir šventyklos planus, kolonų, orakulo ir varinės jūros piešinius, langų piešinius, sienų ir sostų dekoracijas sukūrė architektas Hiramas-Abijus iš Sidono, medinės lydekos sūnus iš Sidono. Nafalimo šeima.

Po septynerių metų, Bulės mėnesį, buvo baigta statyti Viešpaties šventykla, o po trylikos metų – karališkieji rūmai. Kedro rąstams iš Libano, kipariso ir alyvmedžių lentoms, pušims, šitim ir farspai, tašyti ir poliruoti didžiuliai brangūs akmenys, violetiniai, raudoni ir ploni auksu siuvinėti skalbiniai, mėlyni vilnoniai audiniai, dramblio kaulo ir raudonos avino odos. , geležies, onikso ir daug marmuro, brangakmenių, auksinių grandinėlių, karūnėlių, virvelių, žnyplių, tinklelių, padėklų, lempų, gėlių ir lempų, auksinių durų vyrių ir auksinių vinių, kurių kiekvienas sveria šešiasdešimt šekelių, paauksuotiems dubenims ir indai, raižyti ir mozaikiniai papuošalai, liūtų, cherubų, jaučių, palmių ir ananasų atvaizdai, užpildyti ir iškalti akmenyje – Saliamonas davė Tiro karaliui Hiramui tą patį architekto vardą, dvidešimt miestų ir kaimų Galilėjos žemėje. , o Hiramui ši dovana pasirodė nereikšminga – su tokia negirdėta prabanga Viešpaties šventykla ir Saliamono rūmai bei maži rūmai Miloje buvo pastatyti karaliaus žmonai gražuolei Astiz, Egipto faraono Sussakimo dukrai. Raudonmedžio, kuris vėliau buvo naudojamas galerijų turėklams ir laiptams, muzikos instrumentams ir šventų knygų įrišimams, Saliamonui atnešė dovanų Šebos karalienė, išmintingoji ir gražioji Balkija, kartu su kuo daugiau kvapnių smilkalų, kvepiančių. aliejai ir brangūs kvepalai, kurių Izraelyje dar nematė.

Karaliaus turtai kasmet augo. Tris kartus per metus į uostą sugrįždavo jo laivai: Viduržemio jūra plaukiojantis Taršišas ir Raudonąja jūra plaukiojantis Hiramas. Iš Afrikos jie atsivežė dramblio kaulo, beždžionių, povų ir antilopių; gausiai papuoštos kovos vežimai iš Egipto, gyvi tigrai ir liūtai, taip pat gyvūnų odos ir kailiai iš Mesopotamijos, sniego baltumo arkliai iš Kuva, Parvaimo auksinis smėlis, kurio vertė šešis šimtus šešiasdešimt talentų per metus, raudonas, juodas ir sandalmedis iš Ofyro šalies , spalvingi Assur ir Kalakh kilimai su nuostabiais piešiniais - draugiškos karaliaus Tiglath-Pileazar dovanos, meniškos mozaikos iš Ninevės, Nimrudo ir Sargono; nuostabūs raštuoti audiniai iš Khatuar; paauksuoti puodeliai iš Tyro; iš Sidono – spalvotas stiklas, o iš Punto, netoli Babel-Mandebo, tie reti smilkalai – spygliuočiai, alavijai, cukranendrių, cinamonas, šafranas, gintaras, muskusas, stacti, chalva, mira ir smilkalai, dėl kurių turėjimo Egipto faraonai ne kartą kariavo kruvinus karus.

Saliamono laikais sidabras tapo vertingas kaip paprastas akmuo, o raudonmedis nebuvo brangesnis už paprastus sikvimorus, augančius žemumose.

Karalius pastatė akmenines pirtis, išklotas porfyru, marmurinius tvenkinius ir vėsius fontanus, liepdamas semti vandenį iš kalnų šaltinių, įtekančių į Kidrono upelį, o aplink rūmus pasodino sodus ir giraites bei pasodino vynuogyną Baal-Hamon.

Saliamonas turėjo keturiasdešimt tūkstančių gardų mulams ir kovos vežimų žirgams ir dvylika tūkstančių raitelių. iš provincijų arkliams kasdien atveždavo miežių ir šiaudų. Dešimt nupenėtų jaučių ir dvidešimt jaučių iš ganyklos, trisdešimt karvių kvietinių miltų ir šešiasdešimt kitų dalykų, šimtas batų įvairaus vyno, trys šimtai avių, neskaitant penimų paukščių, elnių, zomšų ir saigų – visa tai nuėjo per dvylikos sargybinių rankas. kasdien prie Saliamono stalo, taip pat prie jo rūmų stalo, palydos ir sargybos. Šešiasdešimt karių, tarp penkių šimtų stipriausių ir drąsiausių visoje armijoje, budėjo pamainomis rūmų vidinėse patalpose. Saliamonas įsakė jo asmens sargybiniams pagaminti penkis šimtus aukso plokštėmis dengtų skydų.

Kad ir ko troško karaliaus akys, jis jų neatsisakė ir nedraudė savo širdžiai džiaugtis. Karalius turėjo septynis šimtus žmonų ir tris šimtus sugulovių, neskaitant vergų ir šokėjų. Ir Saliamonas juos visus užbūrė savo meile, nes Dievas jam suteikė tokią neišsenkamą aistros jėgą, kurios paprasti žmonės neturėjo. Jis mėgo baltaveides, juodas akis, raudonas lūpas hetites dėl jų ryškaus, bet akimirksnio grožio, kuris pražysta lygiai taip pat anksti ir žaviai ir taip pat greitai nuvysta, kaip narcizo žiedas; tamsios, aukštos, ugningos filistinės moterys šiurkščiais garbanotais plaukais, ant rankų dėvinčios aukso spalvos riešinius, ant pečių auksinius lankelius, ant abiejų kulkšnių plačias apyrankes, sujungtas plona grandinėle; švelnios, mažos, lanksčios amorietės, pastatytos be priekaištų – jų ištikimybė ir paklusnumas meilėje tapo patarle; moterys iš Asirijos, kurios pailgino akis dažais ir išgraviravo mėlynas žvaigždes ant kaktos ir skruostų; išsilavinusios, linksmos ir sąmojingos Sidono dukterys, mokėjusios gerai dainuoti, šokti, taip pat groti arfomis, liutniomis ir fleita akomponuojant tamburinui; geltonaodės egiptietės, nenuilstančios meilėje ir pamišusios iš pavydo; geidulingos babilonietės, kurių visas kūnas po drabužiais buvo lygus kaip marmuras, nes specialia pasta naikino ant jo esančius plaukus; Baktrijos mergelės, kurios plaukus ir nagus dažė ugningai raudonai ir nešiojo šalvarus; tylios, drovios moabitės, kurių prabangios krūtys karščiausiomis vasaros naktimis buvo vėsios; nerūpestingos ir iššvaistytos amonitų moterys ugniniais plaukais ir tokiu baltu kūnu, kad jis švytėjo tamsoje; iš šiaurės, per Baalbeką, atvežtos trapios mėlynakės linų plaukais ir subtilaus odos kvapo moterys, kurių kalba buvo nesuprantama kiekvienam Palestinoje gyvenančiam. Be to, karalius mylėjo daug Judo ir Izraelio dukterų.