1 skaidrė

„Materijos“ ir „dvasios“ sąvokos. „Būties“ sąvokos transformacijos į „materijos“ sąvoką prasmė dialektiniame materializme. GOU VPO Tiumenė Valstybinis universitetas Baigė: 976 grupės studentas Shikhaleva O.V. Tikrino: Ph.D., docentas I.B. Muravjovas Tiumenė, 2009 m

2 skaidrė

1 planas. „Materijos“ ir „Dvasios“ samprata. 1.1 „Materijos“ sąvoka. 1.2 Medžiagos savybės. 1.3 „Dvasios“ samprata. 2. Istorinės materializmo formos. 3. „Būties“ sąvokos transformacijos į „materijos“ sąvoką reikšmė dialektiniame materializme. 3.1 Sąvokos „būtis“ transformavimo į „materijos“ sąvoką priežastys. 4. Literatūros ir šaltinių sąrašas. 5. Savęs testai.

3 skaidrė

„Materijos“ sąvoka. Pagal dialektinį materializmą: materija yra filosofinė kategorija, nurodanti objektyvią tikrovę, kuri mums suteikiama pojūčiuose, kopijuojama, fotografuojama, rodoma mūsų pojūčiais, egzistuojanti nepriklausomai nuo jų. (V.I. Leninas) Objektyvi tikrovė yra viskas, kas egzistuoja už žmogaus sąmonės ribų ir nepriklausomai nuo jo.

4 skaidrė

Materijos apibrėžimas iš esmės išsprendžia pagrindinį filosofijos klausimą – materijos ir sąmonės santykio klausimą. Sąmonės atžvilgiu materija yra pirminė. Pirminis laike, nes sąmonė atsirado palyginti neseniai, o materija egzistuoja amžinai.

5 skaidrė

6 skaidrė

Pagal santykinę sampratą erdvę ir laiką lemia materialūs procesai. Filosofinė objektų padėties nustatymo kategorija yra erdvė. Filosofinė kategorija, nurodanti materialių objektų būsenų pokyčius, yra laikas.

7 skaidrė

„Dvasios“ Dvasios samprata yra visų sąmonės funkcijų, kylančių kaip tikrovės atspindys, tačiau susitelkusių į vieną individualybę, kaip sąmoningos orientacijos tikrovėje instrumentas, siekiant jai paveikti ir galiausiai perdaryti, visuma ir susitelkimas. .

8 skaidrė

Dvasia pasireiškia įvairiomis egzistencijos formomis: kaip individo dvasia (asmeninė dvasia), kaip bendra, kolektyvinė dvasia (objektyvioji dvasia, pavyzdžiui, tautos dvasia) ir kaip objektyvuota dvasia (baigtų kūrinių visuma). dvasios, pavyzdžiui, meno kūriniuose).

9 skaidrė

Dvasia turi daug ženklų, įskaitant tuos, kurių racionaliai suvokti negalima; Dėl tokio dvasios, kaip ypatingo egzistencijos reiškinio, sudėtingumo sunku ją apibrėžti sąvokomis. Dvasia nėra matomas dalykas, ji visai nėra tarp daiktų. Dvasia atsiskleidžia subjekte, o ne objekte. "Dvasia yra kažkas kita, aukščiausios kokybės egzistencija nei psichinė ir fizinė egzistencija.

10 skaidrės

Istorinės materializmo formos. Materializmas (iš lot. materialis – medžiaga) yra doktrina, pagal kurią materija, o sąmonė yra antrinė. Materializmo istorijoje yra 4 etapai:

11 skaidrė

1. Spontaniškas ikisokratinio laikotarpio materializmas. Sutapatina medžiagą su tam tikros rūšies medžiaga (vandeniu, oru, ugnimi ir kt.). Žymūs šios materializmo formos atstovai yra pirmieji graikų gamtos filosofai: Talis, Anaksimenas, Anaksimandras Herakleitas, Empedoklis Talis iš Mileto.

13 skaidrė

3. Mechaninis materializmas Laikotarpis (XVII-XVIII a.) Naujųjų laikų ir Apšvietos era. Pasaulis yra materialus, tai mechanizmas, kurio mažiausios dalelės yra atomai.

14 skaidrė

4. Dialektinis materializmas Marksistinės filosofijos dalis. Nuo mechaninio materializmo jis skiriasi tuo, kad materiją laiko galinčia savaime vystytis.

15 skaidrė

„Būties“ sąvokos transformacijos į „materijos“ sąvoką prasmė Naujaisiais laikais materija buvo laikoma pradžia, kuri egzistuoja savaime. Materija tapo substancija. Dabar būtis yra materija.

16 skaidrė

Būtybės virsmo materija priežastys: Filosofai siekė sukurti filosofiją pagal modelį gamtos mokslai. Jei tai būtų įmanoma, gautume visas žinias apie pasaulį. Filosofai siekė pakeisti pasaulį. Marksistinė filosofija panaudojo materializmą, kad pateisintų revoliucinių pokyčių socialiniame gyvenime poreikį.

17 skaidrė

Literatūros ir šaltinių sąrašas Literatūra: 1. Lavrinenko V.N. Filosofija: vadovėlis. Vadovas.- M.: Juristas, 1996.-512 p. 2. Kokhanovskis V.P. Filosofija: vadovėlis aukštosioms mokykloms - Rostovas n/d.: "Feniksas", 1997. - 576 p. 3. Aleksejevas P.V., Paninas A.V. Filosofija: vadovėlis - M. - 2005. - 608 p. Šaltiniai: 1. http://www.filo.ru/ 2. http://filosof.historic/ru/ 3. http://www.gumer.info/

18 skaidrė

Testai savitikrai 1. Filosofinė objektų padėties nustatymo kategorija: a) Judėjimas b) Erdvė c) Laikas 2. Nurodykite teisingą teiginį: a) Sąmonė egzistuoja amžinai b) Medžiaga atsirado palyginti neseniai c) Materija yra pirminė laike. ir egzistuoja 3. Senovės atomizmo atstovas buvo: a) Anaksimenas b) Demokritas c) Talis 4. Epikūras atstovavo: a) antikiniam atomizmui b) dialektiniam materializmui c) spontaniškam materializmui 5. Atstovas to, kokį istorinį materializmo etapą lygino. materija su kokia nors substancija?: a) dialektinis materializmas b) antikinis atomizmas c) spontaniškas materializmas

19 skaidrė

Testai savitikrai 6. Mechaninio materializmo atstovai teigė: a) Pasaulis yra mechanizmas, kurio mažiausios dalelės yra atomai. b) Medžiaga gali savaime vystytis 7. Koks materializmas yra marksistinės filosofijos dalis?: a) Mechaninis b) Dialektinis c) Spontaniškas 8. Mechaninis materializmas priklauso laikotarpiui: a) Naujieji laikai b) Antika c) Viduramžiai 9 Objektyvi tikrovė yra: a) visų sąmonės funkcijų visuma ir fokusas b) tai, kas egzistuoja už žmogaus sąmonės ribų ir nepriklausomai nuo jos c) Filosofinė kategorija materialių objektų būsenų kaitai 10. Kokios materializmo stadijos atstovai. tikėjote, kad pasaulio vienybę užtikrina substancija?: a) senovės atomizmas b) dialektinis materializmas c) spontaniškas materializmas

Proto idealai (pranc. idéalisme, per lot. idealis iš kitų graikų ἰδέα – idėja) – terminas, apibūdinantis platų filosofinių sampratų ir pasaulėžiūrų spektrą, pagrįstą teiginiu apie sąmonės viršenybę materijos atžvilgiu (žr. pagrindinis filosofijos klausimas). Daugelyje istorinių ir filosofinių veikalų nubrėžta dichotomija, kuri idealizmo priešpriešą materializmui laiko filosofijos esme.

Idealizmas Platono supratimu Platoniško arba dualistinio tipo idealizmas, pagrįstas aštria dviejų egzistencijos sričių priešprieša: suprantamų idėjų pasaulio, kaip amžinų ir tikrų esmių, ir juslinių reiškinių pasaulio, kaip dabartinio nepagaunamo, tik akivaizdus, ​​neturintis vidinė jėga ir orumas; Nepaisant viso regimos egzistencijos iliuzinio pobūdžio, ji šioje sistemoje turi nepriklausomą pagrindą, nepriklausomą nuo idėjų pasaulio, būtent materiją, kuri atstovauja kažką tarp būties ir nebūties.

Idealizmas J. Berkeley supratimu Šios realizmo nuosėdos galutinai sunaikinamos Berklio tipo idealizme; čia vienintelis visko pagrindas pripažįstamas dvasine būtybe, kuriai, viena vertus, atstovauja dievybė, o iš kitos – daugybė sukurtų protų; Pirmiesiems veikiant antriesiems, jose (anglų-prancūzų kalba; žr. toliau) atsiranda vaizdinių ar idėjų eilės ir grupės, iš kurių kai kurios ryškesnės, konkretesnės ir sudėtingesnės yra vadinamos. kūnai ar materialūs objektai; Taigi visas fizinis pasaulis egzistuoja tik proto ar protų idėjose, o materija yra tik tuščia abstrakcija, kuriai nepriklausoma tikrovė priskiriama tik per filosofų nesusipratimą. Šie du idealizmo tipai (Platonas ir Berklis) kartais vadinami dogmatiniu idealizmu, nes remiasi žinomais teiginiais apie daiktų esmę, o ne mūsų pažintinių gebėjimų kritika.

Idealizmas Anglų mokykla, unikaliai derinamas su empirizmu ir sensacingumu. Šis požiūris skiriasi nuo Berklio tuo, kad nepripažįsta jokios dvasinės substancijos ir nepriklausomo subjekto ar psichinių reiškinių nešėjo; viskas, kas egzistuoja, čia redukuojama į eilę susijusių idėjų arba sąmonės būsenų be specialių subjektų, taip pat be realių objektų. Šis požiūris, visiškai išplėtotas tik XIX a. (Millem), jau XVIII a. (Hume) atskleidė savo nesuderinamumą su jokiomis patikimomis žiniomis.

vokiečių mokykla Siekdamas užkirsti kelią mokslui lemtingam Hume'o skepticizmui, Kantas ėmėsi proto kritikos ir įkūrė transcendentinį idealizmą, pagal kurį mums prieinamas reiškinių pasaulis, be priklausomybės nuo empirinės pojūčių medžiagos, yra determinuotas savo pažinimo kokybė, atsižvelgiant į vidines apriorines visų žinių sąlygas, būtent pagal jautrumo formas (erdvę ir laiką), proto kategorijas ir proto idėjas; Taigi, visi objektai mums yra prieinami tik savo idealia esme, nulemta mūsų žinančio subjekto funkcijų, o nepriklausomas, tikras reiškinių pagrindas yra už žinojimo ribų (daikto pasaulis savaime, Ding an sich)

Medžiagos ir zm (iš lot. materialis – medžiaga) – filosofinė pasaulėžiūra, pagal kurią materija (objektyvioji tikrovė) yra ontologiškai pirminis principas (priežastis, sąlyga, apribojimas) būties sferoje, o idealas (sąvokos, valia, dvasia ir pan.) – antraeilis (rezultatas, pasekmė). Materializmas pripažįsta vienos egzistencijos substancijos – materijos – egzistavimą; visas esybes formuoja materija, o idealūs reiškiniai (įskaitant sąmonę) yra sąveikos tarp materialių esybių procesai. Įstatymai materialus pasaulis apima visą pasaulį, įskaitant visuomenę ir asmenis.

Senovės materializmas Pirmieji pagrindiniai filosofai, pasiūlę pirminio materialaus pasaulio šaltinio variantus, buvo vadinamieji mileziečių „fizikai“ – Mileto Talis (624–548 m. pr. Kr.), Anaksimandras (611–547 m. pr. Kr.) ir Anaksimenas (585–528 m. BC). Jie tikėjo, kad yra tam tikra pirminė substancija, kurios įvairūs deriniai ir formų pokyčiai sukuria visas kitas medžiagas. Visų dalykų rezultatas yra grįžimas į pirminę substanciją. Mileziečių filosofai priėjo prie skirtingų išvadų: Thales šis pirmasis principas buvo vadinamas vandeniu, Anaksimandro - „apeironu“ (neapibrėžta medžiaga), Anaksimene - oru, kartais retintas, kartais vėl kondensuotas. [neteisėtas šaltinis? 121 diena] Matyt, Hippo taip pat laikėsi tos pačios pozicijos (Simplicius. Commentary on Physics, 23, 22). Anaksimenas, Himerijos idėjos ir Apolonijos Diogenas tikėjo, kad viskas kyla iš oro. Herakleitas ir Hipasas iš Metaponto tikėjo, kad viskas kyla iš ugnies. Pasak Oenopido iš Chioso, jaunesnio Anaksagoro amžininko, viskas kyla iš ugnies ir oro. Tuo pačiu metu nebuvo iškeltas klausimas apie materijos ar dvasios pirmenybę. Dievai buvo laikomi neatsiejama pasaulio dalimi; bet kokie daiktai galėjo būti apdovanoti siela.

Viduramžiai Viduramžių klestėjimo metu, nuo XI-XII a. Europos scholastikoje įsiplieskė ginčas tarp nominalizmo ir realizmo, kuris in XIII pabaigos amžiuje iš dalies peržengia pačios scholastikos ribas. Taigi britų nominalistas Dunsas Scotusas (1266-1308) uždavė klausimą: „ar materija nepajėgi mąstyti? “. William of Ockham (1285-1349), plėtodamas Duns Scotus tendenciją, teigė, kad tik individai reprezentuoja tikrą tikrovę, egzistuojančią už subjekto ribų. Gamtostyrininkas Rogeris Baconas (1214-1292) scholastinę silogistiką bandė pakeisti eksperimentiniu gamtos tyrinėjimu. Tačiau ir Rogeris Baconas, ir nominalistai nebuvo tikri materialistai, išlikę savo laikmečio idealistinių idėjų rėmuose, bet tarnavo kaip Naujojo amžiaus materialistinių idėjų pirmtakai.

Šiuolaikinis materializmas Šiuolaikine prasme materializmas kilęs iš Thomaso Hobbeso darbų. Materializmas sparčiai suklestėjo prancūzų Apšvietos epochoje (J. La Mettrie, P. Holbachas, D. Diderot), tačiau šiuo laikotarpiu išliko mechanistinis ir redukcionistinis (tai yra, buvo linkęs neigti komplekso specifiką, sumažinant jį iki paprasto). Anglų materialistinei minčiai tuo metu atstovavo tokie mąstytojai kaip Johnas Tolandas, Anthony Collinsas, Davidas Hartley ir Josephas Priestley.

Šiuolaikinės teorijos Natūralizmas dažnai priskiriamas materializmui, nes neskiria žmogui ypatingos vietos gamtoje; empirizmas, kuris laiko tikru tik tai, kas gali būti suvokiama per natūralų mokslinius metodus; neopozityvizmas, kuris nuo pat pradžių atmeta dvasinės ir dvasinės reikalų esmės paaiškinimą. Tačiau pozityvizmas ir neopozityvizmas vis dar negali būti vadinami materializmu, nes jis atmeta pačią klausimo apie bet kurios būtybės savarankiško egzistavimo formuluotę už kognityvinio mąstymo ribų; mano, kad galima tik analizuoti pojūčius ir juos sisteminančią kalbą. B. Russello ir jo mokyklos filosofija taip pat iš dalies yra materialistinė: nors Russellas ir neigia substancijos sampratą, mąstymą jis laiko įvykių, vykstančių žmogaus smegenyse, klase.

Kita iš esmės materialistinę idėją tęsianti ir tam tikru mastu plečianti samprata gali būti vadinama semantinio eksternalizmo principu (anglų k.), kuriame teiginio turinys paaiškinamas kaip „išoriškai nulemtas“. Eliminatyvizmas, kaip materializmo rūšis, kritiškai vertina šiuolaikinio konceptualųjį aparatą mokslinės idėjos apie psichinius procesus. Eliminatyvizmo atstovai mano, kad psichologines sąvokas, idėjas apie sąmonę ir atitinkamą kategorinį aparatą reikia pakeisti požiūriu, kuris veikia smegenų nervinės sąveikos požiūriu. Kategorijos „troškimas“, „motyvas“, „tikėjimas“, „supratimas“ turi išnykti iš psichinių procesų aprašymų, kaip savo laiku išnyko sąvokos flogistonas, kaloringumas, vitalizmas. Eliminatyvizmas išsivystė Pauliaus ir Patricijos darbuose

Įvadas…………………………………………………………………………………………………………

I. Materializmas ir idealizmas:

1. Materializmo samprata……………………………………………………….4

2. Idealizmo samprata…………………………………………………………8

3. Materializmo ir idealizmo skirtumai……………….…….12

II. Istorinės materializmo formos:

1. Senovės materializmas………………………………………………13

2. Naujojo amžiaus metafizinis materializmas……………………………………………………………………………………

3. Dialektinis materializmas…………………………………………….15

III. Skirtumas tarp metafizinio ir dialektinio materializmo...16

Išvada……………………………………………………………………………………17

Naudotos literatūros sąrašas…………………………………………………………18

Įvadas

Filosofai nori žinoti, kokia yra žmogaus gyvenimo prasmė. Tačiau tam turime atsakyti į klausimą: kas yra žmogus? Kokia jo esmė? Nustatyti žmogaus esmę reiškia parodyti jo esminius skirtumus nuo viso kito. Pagrindinis skirtumas yra protas, sąmonė. Bet kokia žmogaus veikla yra tiesiogiai susijusi su jo dvasios ir minčių veikla.

Filosofijos istorija tam tikra prasme yra materializmo ir idealizmo konfrontacijos istorija, arba, kitaip tariant, kaip skirtingi filosofai supranta būties ir sąmonės santykį.

Jei filosofas teigia, kad pirmiausia pasaulyje atsirado tam tikra idėja, pasaulio protas ir iš jų gimė visa realaus pasaulio įvairovė, tai reiškia, kad mes susiduriame su idealistiniu požiūriu į pagrindinį klausimą. filosofija. Idealizmas yra filosofavimo tipas ir būdas, kuris aktyvų kūrybinį vaidmenį pasaulyje priskiria išskirtinai dvasiniam principui; tik pripažindamas jo gebėjimą tobulėti. Idealizmas neneigia materijos, bet žiūri į ją kaip į žemesnę būties rūšį – ne kaip į kūrybinį, o kaip į antrinį principą.

Materializmo šalininkų požiūriu, materija, t.y. visa ko pagrindas begalinis skaičius pasaulyje egzistuojantys objektai ir sistemos yra pirminis, todėl galioja materialistinis požiūris į pasaulį. Sąmonė, kuri būdinga tik žmogui, atspindi supančią tikrovę.

Tikslas šio darbo – išstudijuokite ypatybes materializmas Ir idealizmas .

Už pasiekimus tikslus buvo pateikti šie užduotis : 1) studijuoti teorinę medžiagą šia tema; 2) apsvarstyti filosofinių judėjimų ypatumus; 3) palyginti ir nustatyti šių tendencijų skirtumus.

Formos materializmas ir idealizmas yra skirtingi. Yra objektyvus ir subjektyvus idealizmas, metafizinis, dialektinis, istorinis ir antikinis materializmas.

aš Materializmas ir idealizmas.

1. Materializmas

Materializmas- tai filosofinė kryptis, postuluojanti materialaus principo pirmumą ir unikalumą pasaulyje, o idealą laikanti tik medžiagos savybe. Filosofinis materializmas teigia materialiojo pirmenybę ir antrinę dvasinio, idealo prigimtį, o tai reiškia pasaulio amžinybę, nesukurtumą, jo begalybę laike ir erdvėje. Mąstymas neatsiejamas nuo materijos, kuri mąsto, o pasaulio vienybė slypi jo medžiagiškume. Materializmas, laikydamas sąmonę materijos produktu, ją laiko išorinio pasaulio atspindžiu. Antrosios šalies materialistinis sprendimas esminis filosofijos klausimas- apie pasaulio pažinimą - reiškia įsitikinimą tikrovės atspindžio žmogaus sąmonėje tinkamumu, pasaulio ir jo dėsnių pažinimu. Materializmui būdingas pasikliovimas mokslu, įrodymais ir teiginių patikrinamumu. Mokslas ne kartą paneigė idealizmą, bet kol kas nesugebėjo paneigti materializmo. Pagal turinį materializmas suprantamas kaip jo pradinių prielaidų, principų visuma. Pagal forma materializmas suprantamas kaip jo bendra struktūra, pirmiausia nulemta mąstymo metodo. Taigi jo turinyje yra tai, kas būdinga visoms materializmo mokykloms ir judėjimams, prieštaraujant idealizmui ir agnosticizmui, o jo forma siejama su tuo, kas yra ypatinga, būdinga atskiroms materializmo mokykloms ir judėjimams.

Filosofijos istorijoje materializmas, kaip taisyklė, buvo pažangių visuomenės sluoksnių ir sluoksnių pasaulėžiūra, suinteresuota teisingu pasaulio pažinimu, žmogaus galios gamtai stiprinimu. Apibendrindamas mokslo pasiekimus, prisidėjo prie augimo mokslo žinių, mokslinių metodų tobulinimas, turėjęs teigiamos įtakos žmogaus praktikos sėkmei, gamybinių jėgų vystymuisi. Materializmo tiesos kriterijus yra socialinė-istorinė praktika. Būtent praktikoje klaidingos idealistų ir agnostikų konstrukcijos paneigiamos, o jų tiesa neabejotinai įrodoma. Žodis „materializmas“ pradėtas vartoti XVII amžiuje daugiausia fizinių idėjų apie materiją prasme (R. Boyle), o vėliau ir apskritai, filosofine prasme(G.W. Leibnizas) supriešinti materializmą su idealizmu. Pirmieji tikslų materializmo apibrėžimą pateikė Karlas Marksas ir Friedrichas Engelsas.

Materializmas perėjo 3 vystymosi etapus .

Pirma scena buvo siejama su naiviu arba spontanišku senovės graikų ir romėnų materializmu (Empedoklis, Anaksimandras, Demokritas, Epikūras). Pirmieji materializmo mokymai atsiranda kartu su filosofijos atsiradimu vergus laikančiose visuomenėse senovės Indija, Kinija ir Graikija, susiję su pažanga astronomijos, matematikos ir kitų mokslų srityse. Bendras senovės materializmo bruožas – pasaulio materialumo pripažinimas, jo egzistavimas nepriklausomas nuo žmonių sąmonės. Jos atstovai gamtos įvairovėje siekė rasti bendrą visko, kas egzistuoja ir vyksta, kilmę. Senovėje Talis iš Mileto tikėjo, kad viskas kyla iš vandens ir virsta juo. Senovės materializmas, ypač Epikūras, pasižymėjo asmeninio žmogaus tobulėjimo akcentavimu: išvadavimu iš dievų baimės, visų aistrų ir gebėjimo būti laimingam bet kokiomis aplinkybėmis įgijimu. Senovės materializmo nuopelnas buvo hipotezės apie materijos atominę sandarą sukūrimas (Leukipas, Demokritas).

Viduramžiais materialistinės tendencijos pasireiškė kaip nominalizmas, doktrina apie „gamtos ir Dievo nuoseklumą“. Renesanso laikais materializmas (Telesio, Vruna ir kt.) dažnai buvo aprengtas panteizmo ir hilozoizmo pavidalais, į gamtą žiūrėjo vientisai ir daugeliu atžvilgių priminė antikos materializmą – tai buvo laikas. antra materializmo raidos etapas. XVI-XVIII a., Europos šalyse – antrajame materializmo raidos etape – Bekonas, Hobsas, Helvecijus, Galilėjus, Gasendis, Spinoza, Lokas ir kiti suformulavo metafizinį ir mechanistinį materializmą. Ši materializmo forma atsirado besiformuojančio kapitalizmo ir su tuo susijusio gamybos, technologijų ir mokslo augimo pagrindu. Veikdami kaip tuometinės pažangios buržuazijos ideologai, materialistai kovojo prieš viduramžių scholastiką ir bažnyčios autoritetą, atsigręžė į patirtį kaip mokytoją ir į gamtą kaip į filosofijos objektą. XVII–XVIII amžių materializmas siejamas su sparčiai progresuojančia to meto mechanika ir matematika, nulėmusia jos mechaninį pobūdį. Priešingai nei Renesanso gamtos filosofai-materialistai, XVII amžiaus materialistai paskutiniuosius gamtos elementus pradėjo vertinti kaip negyvus ir nekokybiškus. Iš esmės išlikdami mechanistinio judėjimo supratimo pozicijoje, prancūzų filosofai (Diderot, Holbach ir kiti) laikė jį universalia ir neatsiejama gamtos savybe ir visiškai atsisakė deistinio nenuoseklumo, būdingo daugumai XVII amžiaus materialistų. Organinis ryšys, egzistuojantis tarp viso materializmo ir ateizmo, ypač išryškėjo tarp XVIII amžiaus prancūzų materialistų. Šios materializmo formos raidos viršūnė Vakaruose buvo Feuerbacho „antropologinis“ materializmas, kuriame kontempliacija ryškiausiai pasireiškė.

1840-aisiais Karlas Marksas ir Friedrichas Engelsas suformulavo pagrindinius dialektinio materializmo principus – tai buvo pradžia. trečia materializmo raidos etapas. XIX amžiaus antroje pusėje Rusijoje ir Rytų Europos šalyse tolesnis materializmo raidos žingsnis buvo revoliucinių demokratų filosofija, kilusi iš hegelio dialektikos ir materializmo derinio (Belinskis, Herzenas, Černyševskis, Dobroliubovas, Markovičius, Votevas ir kiti), remiantis Lomonosovo, Radiščevo ir kitų tradicijomis. Vienas iš dialektinio materializmo raidos bruožų yra jo praturtėjimas naujomis idėjomis. Šiuolaikinė plėtra mokslas reikalauja, kad gamtos mokslininkai taptų sąmoningais dialektinio materializmo šalininkais. Kartu socialinei-istorinei praktikai ir mokslui vystytis būtina nuolat plėtoti ir konkretizuoti pačią materializmo filosofiją. Pastaroji atsiranda nuolatinėje materializmo kovoje su naujausiomis idealistinės filosofijos atmainomis.

XX amžiuje Vakarų filosofijoje materializmas vystėsi daugiausia kaip mechanistinis, tačiau nemažai Vakarų materialistų filosofų taip pat išlaikė susidomėjimą dialektika. XX a. pabaigos materializmas ir pradžios XXI amžiuje atstovauja filosofinė „ontologinės filosofijos“ kryptis, kurios lyderis yra amerikiečių filosofas Barry Smithas. Filosofinį materializmą galima vadinti savarankiška filosofijos kryptimi būtent todėl, kad jis išsprendžia daugybę problemų, kurių formulavimą atmeta kitos kryptys. filosofinių žinių.

Pagrindinis formų materializmas istorinėje filosofinės minties raidoje yra: antikvariniai materializmas, istorinis materializmas, metafizinis materializmas Nauja laiko Ir dialektinis materializmas .

Idealizmo samprata

Idealizmas- tai filosofinė kryptis, kuri aktyvų, kūrybingą vaidmenį pasaulyje priskiria išskirtinai idealo principui ir daro medžiagą priklausomą nuo idealo.

Idealizmas atsirado daugiau nei prieš pustrečio tūkstančio metų. Terminas „idealizmas“ atsirado tik XVIII amžiaus pradžioje. 1702 m. vokiečių idealistas Leibnicas rašė apie Epikūro ir Platono, kaip didžiausio materialisto ir didžiausio idealisto, hipotezes. O 1749 m. prancūzų materialistas Didro idealizmą pavadino „... absurdiškiausia iš visų sistemų“.

Idealizmas kyla iš dvasinės, nematerialios ir antrinės materialios prigimties viršenybės, kuri priartina ją prie religijos dogmų apie pasaulio baigtinumą laike ir erdvėje bei jo sukūrimą Dievo. Nuoseklus idealizmas priešpastato materialistiniam determinizmui teleologiniu požiūriu. Buržuaziniai filosofai terminą „idealizmas“ vartoja įvairiomis prasmėmis, o pati ši kryptis kartais laikoma tikrai filosofine. Klasinėje visuomenėje idealizmas kyla kaip mokslinis mitologinių ir religinių-fantastinių idėjų tąsa. Idealizmas suabsoliutina neišvengiamus žmogaus žinių vystymosi sunkumus ir taip slopina mokslo pažanga. Tuo pačiu metu pavieniai idealizmo atstovai, keldami naujus epistemologinius klausimus ir tyrinėdami pažinimo proceso formas, rimtai paskatino daugelio svarbių filosofinių problemų raidą.

Idealizmas savo kilme ir visais vystymosi etapais yra glaudžiai susijęs su religija. Tiesą sakant, ji atsirado kaip konceptuali, konceptuali religinės pasaulėžiūros išraiška, o vėlesniais laikais tarnavo kaip taisyklė kaip filosofinis religinio tikėjimo pagrindimas ir pagrindimas.

Idealizmo istorinės ištakos yra įgimtas mąstymas primityvus žmogus animizmas ir antropomorfizmas, viso aplinkinio pasaulio animacija ir svarstymas varomosios jėgos sąmonės ir valios nulemtų žmogaus veiksmų įvaizdyje ir panašumu. Vėliau pats gebėjimas tampa epistemologiniu idealizmo šaltiniu. abstraktus mąstymas. Idealizmo galimybė suteikiama jau pirmoje elementarioje abstrakcijoje. Išsilavinimas bendrosios sąvokos o didėjantis abstrakcijos laipsnis yra būtini teorinio mąstymo progreso momentai. Tačiau neteisingas abstrakcijos naudojimas reiškia realių dalykų savybių, santykių ir veiksmų hipostatizavimą, abstrahuojamą mąstant atskirai nuo konkrečių materialių nešėjų, ir nepriklausomos egzistencijos priskyrimą šiems abstrakcijos produktams. „Tiesumas ir vienpusiškumas, mediškumas ir kaulėjimas, subjektyvizmas ir subjektyvus aklumas – tai epistemologinės idealizmo šaknys“. Šios epistemologinės idealizmo šaknys įtvirtinamos dėl tam tikrų socialinių veiksnių, kylančių iš protinio darbo atskyrimo nuo fizinio darbo, kuriame „... sąmonė sugeba išsilaisvinti iš pasaulio...“. Susiformavus vergų valdančiai visuomenei, idealizmas tampa natūralia istorine valdančiųjų klasių sąmonės forma, nes protinis darbas iš pradžių buvo jų privilegija.

Priešingai nei buržuaziniai filosofai, kurie skaičiuoja daug nepriklausomų idealizmo formų, marksizmas-leninizmas visas jo atmainas dalija į dvi dalis. grupės: objektyvus idealizmas, kuris tikrovės pagrindu laiko asmeninę ar beasmenę visuotinę dvasią, savotišką superindividualią sąmonę ir subjektyvus idealizmas, redukuojantis žinias apie pasaulį iki individualios sąmonės turinio. Tačiau skirtumas tarp subjektyvaus ir objektyvaus idealizmo nėra absoliutus.

Bendros kapitalizmo krizės laikotarpiu plito tokios idealizmo formos kaip egzistencializmas ir neopozityvizmas, taip pat nemažai katalikiškos filosofijos mokyklų, pirmiausia neotomizmo. Trys įvardyti judėjimai yra pagrindinės XX amžiaus vidurio idealizmo atmainos, tačiau kartu su jais ir jų viduje antroje amžiaus pusėje tęsėsi skilimo į mažas epigonines mokyklas procesas. Pagrindinis socialinių priežasčiųŠiuolaikinio idealizmo formų įvairovė (fenomenologija, kritinis realizmas, personalizmas, pragmatizmas, gyvenimo filosofija, filosofinė antropologija, Frankfurto mokyklos sampratos ir kt.) – tai gilėjantis buržuazinės sąmonės irimo procesas ir noras įtvirtinti iliuziją idealistinės filosofijos „nepriklausomybė“ nuo imperializmo politinių jėgų.

Šimtmečių senumo idealizmo istorija yra labai sudėtinga. Įvairiomis formomis įvairiais istorijos tarpsniais jis savaip išreiškė socialinės sąmonės formų raidą, atsižvelgdamas į besikeičiančių socialinių darinių pobūdį ir naują mokslo raidos lygį. Pagrindinės idealizmo formos atsirado jau m Senovės Graikija. Klasikinė forma objektyvusis idealizmas buvo Platono filosofija. Jo ypatumas – glaudus ryšys su religinėmis ir mitologinėmis idėjomis. Šis ryšys sustiprėja mūsų eros pradžioje, antikinės visuomenės krizės epochoje, kai vystėsi neoplatonizmas, susiliejęs ne tik su mitologija, bet ir su mistika. Šis objektyvaus idealizmo bruožas buvo dar ryškesnis viduramžiais, kai filosofija buvo visiškai pajungta teologijai (Augustinas, Tomas Akvinietis). Objektyvaus idealizmo restruktūrizavimas, kurį pirmiausia atliko Tomas Akvinietis, buvo pagrįstas iškreiptu aristotelizmu. Pagrindinė objektyvios-idealistinės scholastinės filosofijos samprata po Tomo Akviniečio tapo nematerialios formos samprata, interpretuojama kaip tikslo principas, išpildantis nenatūralaus Dievo, išmintingai suplanavusio pasaulį, ribotą laike ir erdvėje, valią.

Viduramžių filosofijoje idealizmui šiais laikais atstovavo scholastinis realizmas, didžiausi jo atstovai buvo: G.V. Leibnicas, F.W. Schellingas, G. Hegelis. Subjektyvusis idealizmas ryškiausiai pasireiškė XVIII amžiaus anglų idealistų mokymuose: J. Berkeley ir D. Hume.

Pradedant Dekartu, naujųjų laikų buržuazinėje filosofijoje, stiprėjant individualistiniams motyvams, vis labiau vystėsi subjektyvus idealizmas. Epistemologinė Verily sistemos dalis ir Hume’o filosofija tapo klasikine subjektyvaus idealizmo apraiška. Kanto filosofijoje materialistinis teiginys apie „daiktų savyje“ nepriklausomybę nuo subjekto sąmonės, viena vertus, derinamas su subjektyvia-idealistine pozicija apie šios sąmonės apriorines formas, pagrindžiančias agnosticizmą ir kita vertus, objektyviai-idealistiškai pripažįstant šių formų superindividualų pobūdį.

Didžiausią žydėjimą filosofinis idealizmas pasiekė vokiečių klasikinėje filosofijoje, kuri pagrindė ir plėtojo idealistinę dialektiką. Kapitalizmui pereinant į imperialistinę stadiją, dominuojančiu idealistinės filosofijos bruožu tampa posūkis į iracionalizmą įvairiomis jo versijomis. Šiuolaikinėje epochoje buržuazinėje filosofijoje vyrauja idealistinės kryptys: neopozityvizmas, egzistencializmas, fenomenologija (dažniausiai persipynusi su egzistencializmu), neotomizmas.

3. Materializmo ir idealizmo skirtumai

Šios dvi filosofinės kryptys konkuruoja viena su kita beveik per visą filosofijos istoriją. Materializmas yra filosofinė orientacija, kuri, priešingai nei idealizmas, kyla iš to, kad:

1) pasaulis yra materialus, objektyviai egzistuoja už sąmonės ribų ir nepriklausomai nuo sąmonės;

2) materija yra pirminė, o sąmonė yra materijos savybė;

3) pažinimo subjektas yra pažintina objektyvi tikrovė.

Pagal savo socialines šaknis idealizmas, priešingai nei materializmas, veikia kaip konservatyvių ir reakcingų klasių pasaulėžiūra, kurios nesidomi teisingu egzistencijos atspindžiu.

Kadangi idealistinis ar materialistinis sprendimas esminis filosofijos klausimas yra vienas kitą paneigiantys, tik vienas iš jų gali būti tikras. Tai yra materialistinis sprendimas, kurį patvirtina ir mokslo istorija, žvelgiant šiuo kampu, ir socialinės praktikos raida.

„Filosofai pasiskirstė į dvi dideles stovyklas“, – pagal tai, kaip jie atsakė į klausimą apie mąstymo santykį su būtimi. „Tie, kurie tvirtino, kad dvasia egzistavo anksčiau nei gamta... sudarė idealistų stovyklą. Tie, kurie gamtą laikė pagrindiniu principu, įstojo į įvairias materializmo mokyklas.

Tiriant materializmo ir idealizmo skirtumą, pravartu atsigręžti į garsių filosofų mokymus, ypač tų, kurie tapo pagrindinių šių judėjimų krypčių „tėvais“. Demokritas laikomas filosofijos pradininku materializmas. Jo mokymo esmė ta, kad pasaulis susideda iš atomų, t.y. materialūs dalykai. Platonas laikomas protėviu idealizmas. Pagrindinė mintis jo mokymai: idėjos yra amžinos ir nekeičiamas, ir materialūs objektai pasikeisti ir mirti.

II Istorinės materializmo formos

1. Senovės materializmas

Senovės materializmas– tai naivus (arba spontaniškas) senovės graikų ir romėnų materializmas, derinamas su naiviąja dialektika. Senovės mokslas nebuvo suskirstytas į atskiras šakas; jis turi vieningą filosofinį pobūdį: visos žinių šakos yra globojamos filosofijos.

Jau Milezijos mokyklos filosofai užėmė spontaniško materializmo poziciją. Materialistinė pasaulėžiūra ryškiausiai išreikšta Demokrito Abderiečio darbuose. Visą Senovės Graikijos laikotarpį Demokritas buvo labiausiai išmanantis ir išsilavinęs žmogus. Hegelis ir Marksas pavadino jį enciklopediniu Graikijos protu. Demokritas mokė, kad visas pasaulis ir visi jo objektai bei reiškiniai susideda iš atomų ir tuštumos. Pirmųjų principų jungtys – atomai (būtis) veda į atsiradimą (gimimą), o jų suirimas veda į daiktų išnykimą (mirtį) – jų perėjimą į tuštumą (neegzistavimą). Atomai yra amžini, nedalomi, nekintantys; smulkiausi materijos elementai. Judėjimas yra svarbiausia atomų ir viso realaus pasaulio savybė: neturi tankio, yra viena, beformė. Būtis: absoliučiai tanki, daugiskaita, nulemta išorinės formos. Atomas yra absoliučiai tankus, neturi tuštumos ir nėra suvokiamas juslėmis dėl savo mažo dydžio. Materialistines Demokrito idėjas vaisingai plėtojo jo jaunesnysis tautietis Epikūras, taip pat dviejų didžiųjų graikų pasekėjas romėnų filosofas Lukrecijus Karas.

Geocentristų atomistai tikėjo, kad žemė yra vienodai nutolusi nuo visų erdvės apvalkalo taškų ir yra nejudanti. Gyvybė žemėje atsirado iš negyvų daiktų pagal gamtos dėsnius be jokio kūrėjo ar racionalaus tikslo. Pagrindinis visatos dėsnis: „Niekas nenutinka veltui, o dėl priežastingumo ir būtinybės“.

2. Naujojo amžiaus metafizinis materializmas

Metafizinis ( arba mechaninis) materializmas– tai materializmas: 1) priešingas dialektiniam materializmui; 2) kokybiškos saviugdos neigimas per prieštaravimus; 3) judėjimo formų įvairovės mažinimas iki mechaninis judėjimas.

XVII–XVIII amžių metafiziniam materializmui būdinga tai, kad mokslas greitai diferencijuojasi, dalijasi į atskiras šakas, kurios išvengia filosofijos globos. Tarp materializmo ir dialektikos yra lūžis; materializme yra tik dialektikos elementai, dominuojantys bendram metafiziniam pasaulio požiūriui. Metafizinis materializmas (L. Feuerbachas) neigia kokybinę būties saviugdą per prieštaravimus ir linkęs kurti vienareikšmišką pasaulio vaizdą, perdėdamas vieną ar kitą jo aspektą: stabilumą, pakartojamumą, reliatyvumą. Amžinas materijos egzistavimas erdvėlaikyje ir nuolatinis jos judėjimas yra neabejotinas faktas XVIII amžiaus prancūzų materialistams.

Metafizinis materializmas yra nuosekliausias ir mažiausiai prieštaringas iš visų materializmo atmainų. Jos atstovai paprastai vadinami F. Bacon, Hobbes, Spinoza, Locke ir kt. IN bendras vaizdasŠios doktrinos prasmė yra tokia: materija yra būtis, iš esmės nepažinta. („Tas, kuris sako, kad materija nėra daiktas pats savaime, yra idealistas“ (Schopenhaueris)). Esybė negali būti be sąmonės, todėl materija nėra esybė, o tik netobula substancija. Judėjimas, laikas ir erdvė yra subjektyvūs. Sąmonė yra arba atributas, arba materijos būdas. Mūsų žinios apie pasaulį (esmę) nėra žinios apie materiją (substanciją). Substancija iš tikrųjų nepriklauso nuo mūsų žinių, tačiau esmė jokiu būdu nėra materijos atributas. Materija yra dalykas savaime.

3 Dialektinis materializmas

Dialektinis materializmas (« skersmuo“) – daugiausiai doktrina bendrieji dėsniai gamtos, visuomenės ir mąstymo judėjimas ir raida, derinant materialistinį tikrovės supratimą su dialektika. Jai būdinga vidinė vienybė, neatsiejamas dialektikos ir materialistinės žinių teorijos susiliejimas. Dialektiniame materializme materializmas ir dialektika organiškai susijungia taip, kad būtų sukurta visiška dialektikos (vystymo doktrinos), logikos (mąstymo doktrinos) ir pažinimo teorijos vienybė.

Jėga dialektinis materializmas tapo orientacija į dialektiką, kuri pasireiškė pamatinio pasaulio pažinimo pripažinimu. Jis buvo pagrįstas supratimu apie materijos savybių ir struktūros neišsemiamumą ir išsamiu absoliučios ir santykinės tiesos dialektikos, kaip filosofinių žinių principo, pagrindimu.

„Diamat“ iš tikrųjų buvo sovietinės valstybės filosofija ir tuo pat metu tarnavo metodinis pagrindas Sovietinis mokslas. Ji atsirado dėl hegelio dialektikos perkėlimo į XIX amžiaus pabaigos materialistinę-monistinę pasaulėžiūrą; „materializmo“ pavadinimas dažnai vartojamas realizmo (nuo mąstymo ir egzistuojančios išorinės sąmonės tikrovės) prasme.

Diamatui būdingas griežtas objektyvumas nagrinėjant bet kokius dalykus ir reiškinius; studijuojamo dalyko svarstymo įvairiapusiškumas, sąvokų lankstumas; nenutraukiamas mokslinių idėjų, visų mokslo žinių aspektų ryšys su materijos, gamtos samprata, užtikrinant jų naudojimą kaip santykinį ir užkertant kelią virsti absoliutu.

III Skirtumas tarp metafizinio ir dialektinio materializmo

1. Metafizinio materializmo šalininkai (F. Baconas, Hobbesas, Spinoza, Locke'as) sumažino judėjimo formų įvairovę iki mechaninis judėjimas. Dialektinio materializmo šalininkai (Karlas Marksas, Friedrichas Engelsas, Plechanovas, V. I. Leninas) manė, kad yra 5 judėjimo tipai:

1) biologinis;

2) cheminis;

3) fizinis;

4) psichologinis;

5) socialinis – aukščiausia forma materijos judėjimas.

2. XVIII amžiaus prancūzų materialistai (Feuerbachas) tikėjo, kad pasaulis yra reikalas, iš esmės nežinomas. Marksistinė teorija, priešingai, tai pripažino mes žinome pasaulį iš esmės.

3. Filosofija, o ypač metafizinis materializmas, palaipsniui yra atskirti iš mokslo. Tarnavo dialektinis materializmas pagrindu už mokslą.

4. Mechanistinio materializmo atstovai tikėjo, kad tiesa yra visada objektyvus ir nepriklauso nuo mūsų sąmonės. Dialektinio mokymo atstovai laikėsi nuomonės, kad viskas pasaulyje subjektyviai, nes nežinomas.

Išvada.

Materializmas atlieka svarbų metodologinį vaidmenį visose mokslo žinių srityse, atsižvelgiant į visas filosofijos ir filosofijos problemas. teorinės problemos gamtos ir socialinių mokslų. Jis parodo mokslui teisingą kelią į realaus pasaulio supratimą. Kai mokslas susiduria su kokia nors sudėtinga, vis dar neišspręsta problema, materialistinė pasaulėžiūra iš anksto atmeta idealistinį jo paaiškinimą ir sutelkia dėmesį į natūralių vystymosi dėsnių, realių, dar nežinomų ryšių paieškas. Atmesdamas idėją kurti „iš nieko“, materializmas kelia reikalavimą ieškoti natūralių tiriamų reiškinių priežasčių.

Idealizmas, kaip materializmui priešingas mokymas, skatina tyrinėti pasaulį ir jo sandarą iš kitos, idealistinės pusės. Šios dvi filosofijos sritys, nagrinėjamos kartu, pateikia išsamų pasaulio vaizdą.

Senovės materializmas parodo tiriamų tendencijų ištakas ir atsiradimo prielaidas, o tai sudaro pagrindą tolesniam jų tyrinėjimui.

Mechanistinis materializmas atspindi pasaulio sampratas mechanikos ir kitų tiksliųjų mokslų požiūriu. Šio tipo materializmas leidžia pažvelgti į pasaulio vaizdą iš tikslios ir racionalios pusės.

Dialektinis materializmas, iš esmės priešingas idealizmui, turi ir jam diametraliai priešingų epistemologinių šaltinių. Tai yra: griežtas bet kokių dalykų ir reiškinių svarstymo objektyvumas; studijuojamo dalyko svarstymo įvairiapusiškumas, sąvokų lankstumas ir sklandumas; neatskiriamas visų mokslinių sąvokų, visų mokslo žinių aspektų ryšys su materijos, gamtos samprata, užtikrinant jų vartojimą kaip santykinį (santykinį) ir neleidžiant virsti absoliutu.

Naudotos literatūros sąrašas

1. COPRs apie filosofiją.

2. Pagrindinės filosofinės kryptys / Red. T.I. Oizermanas. - M., 1971 m.

3. Naujoji filosofinė enciklopedija / Red. V.S. Stepina, G.Yu. Semgina ir kiti - M.: Mysl, 2001. 2 tomas. P. 508.

4. Filosofinis enciklopedinis žodynas / Red. E.F. Gubskis, G.V. Korableva. – M.: INFRA-M, 1998. P. 260.

5. Filosofinis žodynas / Red. I.T. Frolova. - M.: Politizdat, 1981. 4-as leidimas. P. 445.

6. Pamoka: Filosofijos pagrindai / Red. P.S. Gurevičius. – M.: Gardariki, 2002. 4-asis leidimas.

7. Filosofijos mokslai / Red. T.I. Oizermanas. 1991. Nr.7. P. 8 – 13.

8. Atlikti darbai / Red. V.I. Leninas. 29 tomas. 5 leidimas. P. 322.

9. Kūriniai / Red. K.I. Marksas, F. Engelsas. T. 3. 2-asis leidimas. 30 p.

„Filosofinis gamtos supratimas“ – gyvenimo principas. Senovės japonų kultūra. Gamta filosofijos ir mokslo požiūriu. Gamtos idėja šių laikų filosofijoje. Milezijos filosofija. Gyvenimas. Civilizacijos telkimas (pasisavinimas). Mokymas apie gamtą. Gamtos idėja. Gyvybės atsiradimas. Mokslininkas. Žmogaus būdas būti.

„Scholastika“ – materialių objektų individualumas. Didžiausias krikščionių filosofas. Patristika. Scholastikos metodai. Ontologinis įrodymas. Teologijos rūšys. Abelardas. Kiti įrodymai. Asmenų prigimtis. Tomas (Tomas) Akvinietis. Scholastika. Supermedžiagos principas. Religiniai ordinai. Būti kaip tobulumui.

„Transcendentinė filosofija“ – laiko skalė. Patirties analogijos. Transcendentinė estetika. Analitiniai sprendimai. Sintetiniai sprendimai matematikoje. Bendra schema. Patirties objektas. Atmintis užsakoma laiku. Hume'as ir Kantas. Mokslai remiasi patirtimi. Objektai, kurie laikui bėgant keičiasi. Pagrindiniai darbai. Klausimai. A priori sintetinių sprendimų galimybė.

„Filosofija kaip pasaulėžiūros rūšis“ - Religinė pasaulėžiūra. Filosofija kaip pasaulėžiūros rūšis. Aksiologija. Prakseologija. Epistemologija. Pagrindinis filosofijos klausimas. Socialinė filosofija. Istorinis filosofijos perorientavimas. Ontologija. Filosofija pasaulėžiūros sistemoje. Etimologija. Pasaulėžiūra. Filosofinė pasaulėžiūra. Filosofijos funkcijos.

„Suglumusių vadovas“ – Jacobsono schema. Rambamas. Kontekstas. Ibn Rushd. Instrukcija. Didžiosios paslaptys. Teigimo savybės. Ibn Sina. Lotmanas. Al-Farabi. Rambamo komentaras. Pratarmė. Išminčius. valstybė. Melas. Žinutė artimiesiems ir draugams. Pažodinės reikšmės nesėkmės įrodymas. Prieštaringi punktai. Pranešimas. Priežastis.

„Religija ir filosofija“ – Pasaulio religija. Religijos ir teologijos santykis. Magija. Totemizmo įtaka. Religija kaip būtina sąlyga filosofijai atsirasti. Animizmo prasmė. Savitikros klausimai. Animizmas. Filosofija ir religija. Pagrindinės islamo nuostatos. Totemizmo rūšys. krikščionybė. Religija. Viena iš ankstyviausių žmogaus mąstymo formų.

Iš viso temoje yra 14 pranešimų

Materializmas Materijos doktrina. Vienintelis dalykas, kuris egzistuoja pasaulyje, yra materiali substancija, kurios pagrindiniai atributai yra judėjimas ir mąstymas. Materija egzistuoja išorėje ir nepriklausomai nuo žmogaus. Materija yra pojūčių, kaip pradinių ir pagrindinių žinių šaltinių, priežastis.

8 skaidrė iš pristatymo „Rusijos filosofijos bruožai“ už filosofijos pamokas tema „Rusų filosofija“

Matmenys: 960 x 720 pikselių, formatas: jpg.

Norėdami atsisiųsti nemokamą skaidrę, skirtą naudoti filosofijos pamokoje, dešiniuoju pelės mygtuku spustelėkite paveikslėlį ir spustelėkite „Išsaugoti vaizdą kaip...“.

Galite atsisiųsti visą pristatymą „Features of Russian Philosophy.ppt“ 196 KB dydžio ZIP archyve.

Parsisiųsti prezentaciją rusų filosofija„Rusijos filosofijos raida“ - vienybės apraiškos. Michailas Nesterovas. A. S. Chomyakovo filosofija rėmėsi apvaizda. Aliejus. 1917. Užduotis už

savarankiškas darbas . rusų filosofija. Filosofai Pavelas Florenskis ir Sergejus Bulgakovas. Rusų filosofija (XIX – XX a.). Moksle Kosmizmo doktrina remiasi teorijomis apie Visatos gimimą ir evoliuciją.„Trumpa Rusijos filosofijos istorija“ – Rusijos filosofijos ištakos. Nebuvimas

„Rusų filosofija“ – moralinio požiūrio dominavimas. Pasaulėžiūros aktas. Periodinių leidinių naudojimas. Labai anksti – apie žmogaus, žmonijos ir Rusijos vietą visatoje. Individualizmo, subjektyvumo, „aš“ problemos yra antrame plane. Mokslinė, mokslinė ir techninė kryptis: K. Ciolkovskis, V. Vernadskis).

„Filosofijos raida Rusijoje“ - serija. Istorinis fonas. A.F. Losevas ir V.M. Loseva. Rusijos marksizmas. Šiuolaikinė išvaizda. Tomas. Vardai ir pasiekimai. Filosofai N. A. Berdiajevas, S. L. Frankas. Rusijos filosofija XX a. Prieš revoliuciją tarp Europos ir Rusijos filosofijos nebuvo atotrūkio. Šiuo metu yra išleisti penki serijos tomai. Serijos tomų kompozicija.

„Rusijos filosofijos bruožai“ - rusų marksizmas. Dialektikos šerdis. Politinė filosofija. Valstybės doktrina. G. V. Plekhanovas. V. I. Leninas. Idealizmo šaknys. Filosofijos funkcijos. Klasių kova. Dialektikos principai. Partijos filosofija. Dialektika. marksizmas. Klausimai. Kapitalizmas. Tiesos objektyvumas. Istorijos filosofija. Klasių kova.