За Евангелието по Јуда. „Предмет на превоспитување зад бодликава жица“

Дахау е симпатичен баварски град 16 километри северозападно од Минхен. Дахау е симбол и прототип на фашистички концентрациони логори, место на страдање и смрт на илјадници луѓе.

Постои легенда дека за време на изборите во 1933 година речиси целото население германски градДахау гласаше против Хитлер. Откако дојде на власт, Фирерот изградил концентрационен логор овде, земајќи ја предвид розата на ветерот, така што чадот од цевките на крематориумот што почесто го носи мирисот на изгореното месо кон Дахау...

На 22 март 1933 година, пред 77 години, во Дахау започна со работа првиот концентрационен логор во нацистичка Германија.

Концентрациониот логор Дахау беше првиот што го изградија нацистите за „превоспитување“. Се отвори само 2 месеци откако тие ја презедоа власта во 1933 година.

За време на 12-годишното постоење на логорот, според достапните информации, повеќе од 200.000 луѓе од цела Европа станале негови затвореници. Повеќе од 43.000 затвореници загинаа. Преживеаните затвореници беа ослободени од американските трупи на 29 април 1945 година. Во 1965 година, на иницијатива и планови за преживеани затвореници, со поддршка на баварската влада, беше основан Меморијалниот музеј Дахау.

Дахау првично бил наменет за луѓе за кои од различни причини се сметало дека ја „загадуваат“ ариевската раса. Тоа беа политички противници на нацистичкиот режим, првенствено комунисти, социјалисти, свештеници кои се спротивставија на режимот, како и Евреи, цигани, ментално болни, проститутки, наркомани итн. За време на војната, Дахау се здоби со застрашувачка слава како еден од најстрашните концентрациони логори во кои се вршеле медицински експерименти над затворениците.

Административна зграда: комунални услуги, угостителска единица и сл.

Една од ретките преостанати затворски бараки

Натписот внатре во комуналниот блок - „Забрането пушење“

Машина за казнување на затворениците

На левата страна е логорски затвор со казнени ќелии и соби за мачење внатре.

Зад вратите во ходникот има затворски ќелии

Кампот, наменет за 6 илјади луѓе, постојано беше преполн, а условите таму станаа особено катастрофални кон крајот на војната. За време на неговото 12-годишно постоење, низ портите на логорот поминале најмалку 200 илјади затвореници.

Реконструиран покуќнина во касарната. Кропи.

Алејата со топола засадена од затворениците од Дахау на местото на „главната улица“ на логорот, која се протегала меѓу бараките урнати поради неуредност.

Граница на кампот: ров и жица под напон.

Крематориум на кампот. „Помислете како умревме овде“.

Крематориум на кампот

Печки за палење трупови.

Врата до гасната комора. Натписот е „Тушер“.

Внатре.

Печки

Затворениците концентрациони логоримораа да носат риги во форма на обоени триаголници на облеката. За политичките затвореници тие беа црвени, за Евреите - жолти, за „криминалците“ - зелени, за „асоцијалните елементи“ - црни, за циганите - кафеави, а за хомосексуалците - розова. Овие ознаки исто така може да се комбинираат.

„Предмет на превоспитување зад бодликава жица“

Пред 77 години, нацистите кои дојдоа на власт го создадоа првиот концентрационен логор - Дахау. Од Минхен до овој мал град има само десет минути со воз. Живописниот баварски пејзаж надвор од прозорецот одеднаш е заменет со сив звучно изолиран ѕид. На плоштадот на станицата има плакат: „Добредојдовте во Дахау“. Што повеќе има во ова привлечно „Добредојдовте“ - богохулна непромисленост или желба да се изјасни за можноста да се живее нормално покрај ТАКВ спомен? Еве покана за блискиот Мекдоналдс и натпис - „К меморијален комплекс" Шест километри покрај одличен автопат - и тука се портите на првиот нацистички концентрационен логор, отворен како логор „модел“ во 1933 година. Затворениците го напуштиле во април 1945 година.

Училиште за убиство

На 30 јануари 1933 година, Хитлер стана канцелар на Германија, а Национал-социјалистичката партија (НСДАП) предводена од него стана најголемата фракција во Рајхстагот во март. По март 1933 година, во земјата повеќе не се одржуваа избори на повеќепартиска основа: за неколку месеци, законодавството на Рајх ја „ослободи“ Германија од повеќепартискиот систем. Општата конфузија, слабата Вајмарска Република, Версајските закони кои ја понижуваа Германија и, како резултат на тоа, копнежот за „силна рака“ и дадоа на Германија Хитлер. Многумина беа оптимисти за елиминацијата на невработеноста, изградбата на патишта и порастот на производството. Раскрварена од Првата светска војна, исцрпена од невработеноста и инфлацијата, земјата, како што на многумина им изгледаше, се воскреснуваше. Мнозинството го поздрави „подобрувањето на нацијата“. Распуштање на парламентот и забрана на партии? Расистички мирис? Затворање на опозициските весници? Се разбира, тоа е непријатно, но ова се само привремени ексцеси во „изградбата на ново општество“. Друг чекор е превоспитување на „вонземски елементи“ во услови на изолација. Нацијата првично го проголта и ова. И тогаш беше предоцна: бруталниот прогон и систематската елиминација на политичките противници започна брзо и без престан.

На 3 март 1933 година, два дена пред изборите во Рајхстагот, еден од најблиските соработници на Фирерот, Хајнрих Химлер, станал шеф на полицијата во Минхен, родното место на германскиот националсоцијализам. Веќе на 20 март на прес-конференција го најави создавањето на концентрациониот логор Дахау. Следниот ден, органот за печат на НСДАП, весникот Volkischer Beobachter (Народен набљудувач), објави: „Во среда, во близина на градот Дахау, ќе биде создаден првиот концентрационен логор, наменет за 5 илјади луѓе. Овде ќе бидат испратени сите комунистички и социјалдемократски функционери и, доколку е потребно, криминалци кои ја загрозуваат безбедноста на државата“.

Старата фабрика за муниција, без работа од Првата светска војна, стана место за уапсени од цела Германија и „модел училиште“ за убиства. На 11 април 1933 година, логорот бил префрлен од баварската полиција под контрола на СС. Од тој момент, затворениците ги загубија сите граѓански права.

Место за практикантска работа

Прифатни бараки: голи малтерисани ѕидови, цементен под, „живи“ бараки и просторот за прозивки се видливи од прозорците. Сега во оваа долга, ладна просторија има музејски витрини со едноставни експонати: стари семејни фотографии, пинце-нез, паричници, рецепти за лекови, лични карти, медалјони, чешли. Ова се последните атрибути на нормалниот живот, последните ситници благодарение на кои човекот одржува врска надворешниот свет, останувајќи од другата страна на бодликавата жица, врска со домот, со семејството. Ова е се што остана од илјадници затвореници во Дахау. Под надзор на припадниците на СС, што беше придружено со задолжителни „мерки на заплашување“ - тепање и малтретирање, беа одземени личните предмети. Сето ова беше цинично наречено „СС поздрав“ во официјалната дневна рутина во кампот. Во јуни истата година, Теодор Ајке стана командант на логорот, кој започна да го „дебагира механизмот“ за уништување луѓе - морално и физичко уништување. Деталната регулација од минута во минута на целото постоење на логорот требаше да ја лиши волјата на затворениците, да ги излуди и да дејствува посилно од исцрпувачката работа. Зашто првично само политичките противници беа задржани во Дахау. Комунистите, монархистите, социјалдемократите, кои меѓусебно се бореа до 1933 година, ја пропуштија главната опасност во оваа ситна борба. И сега се најдоа зад бодликава жица.

Фризура и логорска униформа со пруги, број наместо име и презиме - вака затвореникот престанал да биде личност, станал суштество со две нозе што требало само да ги почитува командите, а потоа, достигнувајќи целосна исцрпеност, крај во гасна комора. Секојдневие - макотрпна работа, глад, замор и страв... За посебни успеси на „експерименталното место“ на Дахау, Еике веќе во 1934 година станал шеф на сите концентрациони логори. Дахау стана плакат за „институциите за превоспитување“ кои требаше да всадат ужас кај населението и да го принудат несогласувањето на молк. Сите СС мажи испратени да служат во новосоздадените концентрациони логори поминаа задолжителна обука во Дахау.

Трансформацијата на националсоцијализмот од мизантропска теорија во крвава практика беше тестирана токму во Дахау.

Експерименти на „Доктор“ Шилинг

Најпрво, властите ѝ објаснија на нацијата дека камповите се создадени за да се изолираат оние што ја загрозуваат безбедноста на државата. Сепак, наскоро „хуманистичката“ верзија почна активно да се вкорени во главите на луѓето - за превоспитување во логорите на изгубените. За да се зајакне верзијата на „превоспитување“, криминалците почнаа да се носат во Дахау, а потоа во други концентрациони логори. А СС ги направи „социјално блискиот“ персонал посупериорен од „социјално туѓите“.

За време на Втората светска војна, Дахау стана „географска карта“: по Аншлусот на Австрија, овде се појавија австриски затвореници, по нацистичката инвазија на Судетската област - Судетски Германци, по окупацијата на Чехословачка - граѓани на оваа земја, потоа транспорти од Полска и Русија отидоа во Дахау... Половина од луѓето, натоварени во сточни коли, пристигнаа во Дахау веќе како лешеви.

Во Дахау, кој требаше да биде „прв во сè“, за прв пат беа дозволени експерименти врз живи луѓе - со санкција на Химлер1. И затворениците станаа „заморчиња“. Таканаречените експерименти требаше да откријат методи со кои е можно, на пример, „да се зголеми издржливоста и духовната цврстина“. Германски војнициво услови на војна, ефективноста на заздравувањето на „ранетите ариевски војници“. „Доктор“ Клаус Шилинг започна со работа во Дахау во 1942 година, тој создаде лабораторија за маларија таму. За да се „проучи можноста за ефективна имунизација“, повеќе од илјада затвореници беа заразени. Треската беше третирана, а процесот на болеста беше јасно евидентиран. Имаше и лаборатории за туберкулоза, лаборатории за сепса и целулит. Шилинг ги продолжил своите експерименти до април 1945 година, кога Химлер наредил да се ограничи „производството“.

Целта на експериментите во вакуум или редок воздух беше „да се проучат стресовите со кои германските пилоти би можеле да се сретнат на големи надморски височини или за време на слетувања со неочекуван пад на притисокот и намалување на содржината на кислород“. SS Untersturmführer „Доктор“ Зигмунд Рашер, во писмо до Химлер на 15 мај 1941 година, го покрена прашањето за употреба на „професионални криминалци“ во експерименти со смрт, бидејќи „нема доброволци за овие експерименти“. Химлер ја одобри идејата и лично го надгледуваше напредокот на експериментите. Испитаниците биле испратени во вакуумски простории и изложени на услови во кои би можеле да се најдат пилотите. Само од средината на март до средината на мај 1942 година, околу 200 затвореници, главно политички затвореници и свештеници, биле подложени на овие криминални експерименти. Рашер му пријавил на Химлер: „Тестираните, по процедури со воздушна емболија додека не се освестат, беа доведени до смрт“. Експериментите за хипотермија имале за цел да утврдат „како на ариевските пилоти заглавени на море може да им се помогне да ги избегнат ефектите од хипотермијата“. Испитаниците лежеа во базени со ледена вода неколку часа, а потоа беа тестирани на „ различни методизагревање“. Резултатите беа објавени на состанокот во санаториумот Луфтвафе во извештајот „За експериментите за ладење врз луѓето“. Во тоа време, „докторите“ Холзлехнер и Финке ја прекинаа својата работа во Дахау, бидејќи „експериментите не донесоа никакви откритија“.

Рашер планирал да ја премести својата „лабораторија“ во Аушвиц и таму да продолжи со огромна серија експерименти за ладење во слободен пад. Неговиот извештај до Химлер од 12 февруари 1943 година вели: „Аушвиц е подобро прилагоден за ваков вид експеримент од Дахау, бидејќи таму природни условиприродно постудено и поради поголема територија„Камовите за експериментот ќе привлечат помалку внимание на офкањата на експерименталните затвореници кога ќе замрзнат“. Ментално болните и инвалидите беа истребени во Дахау (и од почетокот на Втората светска војна во други логори) не за „експериментални“ туку за „хумани“ цели: Хитлер го санкционираше „чистењето на расата од инфериорните“, нарекувајќи го ова злосторство „Смрт за избавување“.

Многу е напишано и препишано за експериментите на Рашер. Накратко, извадок од неговиот извештај: „Третиот експеримент беше спроведен во услови без кислород што одговараат на надморска височина од 29.400 стапки (8.820 метри). Предметот бил 37-годишен Евреин во добра физичка состојба. Дишењето продолжи 30 минути. Четири минути по почетокот, субјектот почнал да се поти и да ја врти главата. Пет минути подоцна се појавија грчеви; Помеѓу шестата и десеттата минута, стапката на дишење се зголеми, а субјектот почна да ја губи свеста. Од единаесеттата до триесеттата минута, дишењето се забави до три вдишувања во минута и целосно престана до крајот на тестот... Половина час по престанокот на дишењето, почна обдукцијата“.

Пред, за време и по експериментот (фото на штандот во Дахау):

Од истата серија на експерименти

Не е поскапо од меморијата

До април 1945 година, во Дахау имаше повеќе од 30 илјади луѓе. Американските трупи кои го ослободија Дахау на 29 април 1945 година пронајдоа товарен воз полн со трупови на влезот во кампот.

По завршувањето на војната, се дозна дека Химлер лично развил план за истребување на сите затвореници од логорите - со бомбардирање или отрови. На 14 април 1945 година, тој испрати телефонска порака до командантите на логорот: „Ниту еден затвореник не треба да падне жив во рацете на непријателот“. На 26 април, седум илјади затвореници од Дахау беа испратени на „марш на смртта“ до планините. Истиот ден, двајца избегани стигнаа до американските војници кои напредуваа кон Минхен и ги информираа за логорот и илјадниците затвореници што останаа таму. Американците се откажаа од планот веднаш да го заземат главниот град на Баварија, а нивните тенкови влегоа во Дахау на 29 април. Во кампот владее мртва тишина. Неколку истрели во воздух - и радосен плач на англиски и германски, веднаш повторен на многу јазици: „Слободен си!“

Од 200 илјади што поминале низ Дахау за време на целото негово постоење, загинале скоро 32 илјади луѓе - и покрај фактот што Дахау, за разлика од Аушвиц, Треблинка, Собибор и многу други, официјално не бил логор за истребување.

Шетам низ напуштената територија на кампот. „Наскоро затвораме, ако сакаш да запалиш свеќа, ќе ти ја отворам капелата“, нуди висок, синооки старец во ушите врзани под брадата. Овде работи како чувар. „Го најдов ова место кога ме отпуштија од фабрика во која работев долги години поради возраста. Отпрвин не можев да се навикнам, сè внатре се спротивстави: секое утро доаѓам на толку страшно место. И тогаш си помислив: потребна е ваква работа. Навикнат сум на тоа“. Тој јасно сака да зборува: „Од каде дојде?“ - „Од Санкт Петербург“. Стражарот широко се насмевнува: „Ох, знам, татко ми беше таму“. Прашувам, поради некоја причина очекувајќи го одговорот и затоа веднаш напнат: „Кога? - „Во 1943 година“. - „Тој не беше таму, не можеше да биде - Ленинград никогаш не бил окупиран! - Веќе реагирам бурно. „Тој беше на Ленинградскиот фронт. Волхов, Луга... Ја мразеше војната. Тој беше само војник, каплар“. Се збогуваме и на крајот прашувам: „На местата на поранешните концентрациони логори има споменици низ цела Германија. Дали мислите дека сега се потребни или е подобро да се остави еден, а остатокот да се урне?“ Веднаш следи одговорот: „Дефинитивно ни треба. Сите. Знам што е војна од татко ми, син ми - од мене. Но, тој мора да види што е тоа, каков ужас е оваа војна. Сега понекогаш велиме дека одржувањето на вакви споменици е скапо. Ништо. Не е поскапо од меморијата“.

Воз на смртта Дахау

Мртви чувари на Дахау

Ослободување. 29 април 1945 година

Казна на затворениците во Дахау

КЛ Дахау од воздух

Најжалосна судбина беше судбината на советските воени затвореници, кои од првите денови на војната со Советскиот Сојузилјадници беа донесени во Дахау. Како по правило, тие се користеа како живи цели за обука на регрути на СС во гаѓање. За време на војната, во Дахау беа застрелани над 7.000 советски затвореници. Оние од Советите кои успеале да ја избегнат смртта од глад и тортура, на полигонот за обука на СС, во медицинската канцеларија или во гасната комора, по ослободувањето од концентрациониот логор од американските трупи во април 1945 година, биле предадени на советската страна. и испратени во својата татковина - повторно во логорите, веќе како непријатели на својот народ...

Руските воени затвореници во Дахау беа застрелани во близина на ѕидот на крематориумот.

Грешка Lua во Module:CategoryForProfession на линија 52: обид да се индексира полето „wikibase“ (вредност нула).

Клаус Шилинг

Грешка Lua во Модул:Википодатоци на линија 170: обид да се индексира полето „wikibase“ (вредност нула).
Грешка Lua во Модул:Википодатоци на линија 170: обид да се индексира полето „wikibase“ (вредност нула).
Име на раѓање:	Грешка Lua во Модул:Википодатоци на линија 170: обид да се индексира полето „wikibase“ (вредност нула).
Вид на активност:	Грешка Lua во Модул:Википодатоци на линија 170: обид да се индексира полето „wikibase“ (вредност нула).
Датум на раѓање:	Грешка Lua во Модул:Википодатоци на линија 170: обид да се индексира полето „wikibase“ (вредност нула).
Место на раѓање:	Грешка Lua во Модул:Википодатоци на линија 170: обид да се индексира полето „wikibase“ (вредност нула).
Државјанство:	Грешка Lua во Модул:Википодатоци на линија 170: обид да се индексира полето „wikibase“ (вредност нула).
Националност:	Грешка Lua во Модул:Википодатоци на линија 170: обид да се индексира полето „wikibase“ (вредност нула).
Земја:	Грешка Lua во Модул:Википодатоци на линија 170: обид да се индексира полето „wikibase“ (вредност нула).
Датум на смрт:	Грешка Lua во Модул:Википодатоци на линија 170: обид да се индексира полето „wikibase“ (вредност нула).
Место на смрт:	Грешка Lua во Модул:Википодатоци на линија 170: обид да се индексира полето „wikibase“ (вредност нула).
Татко:	Грешка Lua во Модул:Википодатоци на линија 170: обид да се индексира полето „wikibase“ (вредност нула).
Мајка:	Грешка Lua во Модул:Википодатоци на линија 170: обид да се индексира полето „wikibase“ (вредност нула).
Сопружник:	Грешка Lua во Модул:Википодатоци на линија 170: обид да се индексира полето „wikibase“ (вредност нула).
Сопружник:	Грешка Lua во Модул:Википодатоци на линија 170: обид да се индексира полето „wikibase“ (вредност нула).
Деца:	Грешка Lua во Модул:Википодатоци на линија 170: обид да се индексира полето „wikibase“ (вредност нула).
Награди и награди:	Грешка Lua во Модул:Википодатоци на линија 170: обид да се индексира полето „wikibase“ (вредност нула).
Автограм:	Грешка Lua во Модул:Википодатоци на линија 170: обид да се индексира полето „wikibase“ (вредност нула).
Веб-страница:	Грешка Lua во Модул:Википодатоци на линија 170: обид да се индексира полето „wikibase“ (вредност нула).
Разно:	Грешка Lua во Модул:Википодатоци на линија 170: обид да се индексира полето „wikibase“ (вредност нула).
Грешка Lua во Модул:Википодатоци на линија 170: обид да се индексира полето „wikibase“ (вредност нула).
[[Луа грешка во Модул:Википодатоци/Интерпроект на линија 17: обид да се индексира полето „викибаза“ (вредност нула). \|Дела]]во Викиизвор

Во 1936 година се преселил во Италија. Таму тој го проучувал процесот на имунизација во име на италијанските власти, загрижен за појавата на маларија меѓу италијанските трупи за време на Втората итало-етиопска војна. На Шилинг му беше дадена можност да спроведе експерименти врз затвореници во психијатриските болници Волтера и Сан Николо ди Сиена. Германската влада делумно го финансираше неговото истражување.

Во 1941 година се вратил во Германија. На почетокот на 1942 година, на Шилинг му беше обезбедена лабораторија за истражување на маларија лоцирана во Дахау по наредба на Химлер. Бројот на затвореници врз кои беа извршени експерименти беше околу илјада луѓе, од кои, според различни извори, починале од 300 до 400 луѓе.

По војната бил уапсен. На 13 октомври 1945 година, Шилинг беше осуден на смртна казнасо бесење. Тој беше погубен на 28 мај 1946 година во затворот Ландсберг.

Напишете преглед на статијата „Шилинг, Клаус“

Белешки

Извадок што го карактеризира Шилинг, Клаус

„Таа не е од овде“, тивко рече човекот. - Таа е од далеку...
Ова апсолутно и целосно ја потврди мојата луда претпоставка, која накратко ми се појави и исплашејќи се веднаш исчезна...
- Како - од далеку? – бебето не разбра. – Не можете да одите понатаму, нели? Не одиме понатаму, нели?
И тогаш очите на Стела почнаа малку да се шират и во нив полека но сигурно почна да се појавува разбирање...
- Мамо, долета ли кај нас?!.. Ама како долета?!.. А како е сосема сама? О, таа е сама!.. Како да ја најдеме сега?!
Во запрепастениот мозок на Стела, мислите беа збунети и зовреа, се засенуваа една со друга... А јас, целосно зашеметен, не можев да поверувам дека конечно се случи она што тајно го чекав толку долго и со таква надеж!.. И сега, Откако конечно го најдов, не можев да се задржам на ова чудесно чудо...
„Не се убивај така“, мирно се сврте Фабиус кон мене. – Отсекогаш биле тука... И секогаш се. Треба само да се види...
„Како?!..“, како два зашеметени орли бувови, ширејќи ги очите кон него, издишивме едногласно. – Како – секогаш таму?!..
„Па, да“, мирно одговори пустиникот. - И нејзиното име е Веја. Само што нема да дојде втор пат - никогаш не се појавува двапати... Таква штета! Беше толку интересно да се разговара со неа...
- Абе, значи вие двајца комунициравте?! – Целосно убиен од ова, прашав вознемирен.
- Ако некогаш ја видиш, замоли ја да ми се врати, малечка...
Само кимнав со главата, не можејќи да одговорам ништо. Сакав горко да плачам!.. Па, добив - и изгубив таква неверојатна, единствена можност!.. И сега нема што да се направи и ништо не може да се врати... И тогаш одеднаш ми се раздени!
– Чекај, што е со кристалот?.. На крајот на краиштата, таа го даде својот кристал! Нема да се врати?..
- Не знам, девојче... не можам да ти кажам.
„Гледаш!...“ веднаш радосно извика Стела. - И велиш дека знаеш се! Зошто тогаш да бидеш тажен? Ти кажав – овде има многу неразбирливи работи! Затоа размислете за тоа сега! ..
Таа радосно скокаше горе-долу, но чувствував дека истата единствена мисла досадно и се врти во главата како мојата...
„Навистина не знаеш како можеме да ја најдеме? Или можеби знаете кој знае?..
Фабиус одмавна со главата негативно. Стела потона.

К:Википедија:Статии без слики (тип: не е наведен)

По војната бил уапсен. На 13 октомври 1945 година, Шилинг беше осуден на смрт со бесење. Тој беше погубен на 28 мај 1946 година во затворот Ландсберг.

Напишете преглед на статијата „Шилинг, Клаус“

Белешки

Извадок што го карактеризира Шилинг, Клаус

Пјер дури сега, при посетата на Ќелавите планини, ја ценеше сета сила и шарм на неговото пријателство со принцот Андреј. Овој шарм беше изразен не толку во неговите односи со себе, туку во неговите односи со целото семејство и пријатели. Пјер, со стариот, строг принц и со кротката и срамежлива принцеза Марија, и покрај тоа што едвај ги познаваше, веднаш се почувствува како стар пријател. Сите веќе го сакаа. Не само принцезата Марија, поткупена од неговиот кроток однос кон странците, го погледна со најблескав поглед; но малиот, едногодишниот принц Николај, како што го нарекуваше неговиот дедо, му се насмевна на Пјер и отиде во неговите раце. Михаил Иванович, мле Буриен, го погледна со радосни насмевки додека разговараше со стариот принц.
Стариот принц излезе на вечера: ова му беше очигледно на Пјер. Тој беше исклучително љубезен кон него двата дена од неговиот престој во Ќелавите Планини и му рече да дојде кај него.
Кога Пјер замина и сите членови на семејството се собраа, почнаа да му судат, како што се случува секогаш по заминувањето на нова личност, и, како што ретко се случува, сите кажаа една добра работа за него.

Враќајќи се овој пат од одмор, Ростов за прв пат почувствува и дозна колку е силна неговата врска со Денисов и со целиот полк.
Кога Ростов возел до полкот, доживеал чувство слично на она што го доживеал при приближувањето до Куќата на Кук. Кога го виде првиот хусар во откопчаната униформа на неговиот полк, кога го препозна црвенокосиот Дементјев, ги здогледа столбовите на црвените коњи, кога Лаврушка радосно му извика на својот господар: „Грофот пристигна!“ а бушавиот Денисов, кој спиеше на креветот, истрча од копумот, го прегрна, а полицајците дојдоа кај дојденецот - Ростов го доживеа истото чувство како кога мајка му, татко му и сестрите го прегрнаа, а солзи радосници што дојде до грлото го спречи да зборува. И полкот беше дом, а домот беше непроменливо сладок и драг, исто како и родителскиот дом.
Откако се појавил пред командантот на полкот, бил назначен во претходната ескадрила, отишол на должност и барал храна, се вклучил во сите мали интереси на полкот и се чувствувал лишен од слобода и окован во една тесна, непроменлива рамка, Ростов доживеал истата смиреност, иста поддршка и иста свест за тоа што е дома овде, на своето место, што го чувствуваше под покривот на неговите родители. Немаше сиот овој хаос на слободниот свет, во кој тој не најде место за себе и направи грешки на изборите; немаше Соња со која беше или не беше потребно да се објаснуваат работите. Немаше опција да се оди таму или да не се оди таму; ги немаше овие 24 часа од денот толку многу на различни начиниможе да се консумира; го немаше ова безброј мноштво луѓе, од кои никој не беше поблизок, никој не беше подалеку; ги немаше овие нејасни и неизвесни финансиски односи со неговиот татко, немаше потсетник за страшната загуба на Долохов! Овде во полкот сè беше јасно и едноставно. Целиот свет беше поделен на два нерамни делови. Едниот е нашиот Павлоградски полк, а другиот се друго. И немаше ништо друго за грижа. Во полкот се знаеше сè: кој е поручник, кој капетан, кој добар човек, кој лош и најважно, другар. Дуќанџијата верува во долг, платата е третина; нема што да се измисли или да се избере, само не правете ништо што се смета за лошо во полкот Павлоград; но ако ве испратат, направете го она што е јасно и јасно, дефинирано и наредено: и сè ќе биде во ред.

Клаус Карл Шилинг

Шилинг Клаус Карл (5/7/1871, Минхен - 28/5/1946, Ландсберг ам Лех), лекар, специјалист по тропска медицина. Студирал со Роберт Кохво Берлин, од 1898 година се специјализирал за борба против маларијата. Извесно време работел како лекар во германските колонии во Африка. Од 1920-тите спроведе серолошки експерименти во италијанските клиники. Во Рим се сретнав со L. Conti, кој во име на Г. Химлерго покани Шилинг да го продолжи своето истражување за маларијата во концентрациониот логор Дахау. Од февруари 1942 година тој спроведе експерименти врз затворениците од концентрациониот логор Дахау. Повеќе од 1.000 луѓе биле заразени со маларија додека развивале нова вакцина. Добиената синтетичка дрога ја тестирал на 2516 затвореници (најчесто Полјаци, Руси, Италијанци). За време на експериментот загинаа околу 30 луѓе, од кои 300-400 од неговите последици. По војната бил уапсен од Американците. На судењето на Американскиот воен трибунал во Дахау на 31 декември 1945 година бил осуден на смрт. Обесени.

Залески К.А. СС. Најкомплетна енциклопедија / Константин Залески. – М., Јауза-прес, 2012, стр. 578.

Прочитајте понатаму:

Германија во 20 век(хронолошка табела).

Втората светска војна 1939-1945 година. (хронолошка табела).

1. НЕОДНООТКРИВОТО ЕВЕГЕЛИЕ НА ЈУДА – КАЈНИТСКО ДЕЛО?

Некои црковни отци спомнуваат ранохристијанска група наречена Каинети. Се верува дека го поседувале Евангелието по Јуда, во кое Јуда не бил опишан како предавник, туку како најдобар од учениците.
Оваа група ги почитуваше оние кои беа клеветени во Стариот завет– Каин, како и Исав, содомите, Кореј итн., осудувајќи ги позитивните херои на Танах.
Каинците го прославија Јуда како свесен соработник во делото на спасението, кога Исус беше неопходно да го предаде архонтот на овој свет заради конечната победа над овој архонт. Од друга страна, Јуда бил почитуван затоа што го спречил Исус да открие премногу тајни.
Практично е непозната содржината на Евангелието по Јуда, кое им припаѓало на Каинците. А.-Ш. Пуех произволно ги поврзува Каинитите со Маркион, бидејќи ерезиолозите известуваат дека Маркион го замислил Христос како слегува во пеколот и го ослободува Каин и другите „грешници“ од Тора, но ги остава „праведниците“ каде што биле - во пеколот. Ова станува разбирливо во светлината на општото отфрлање на Танах од многу христијански групи. Обожавателите на демиургот се сметале за зашеметени и неспособни да ја знаат Христовата вистина. Групата перата опишана од Хиполит покажа слични протестни егзегетски техники. Познато е дека Филон Александриски веќе знаел за група антиномици, םינימ, кои го сметале Каин за свој предок (De poster.Cain.). Овие Каинити, Сетијци, Офити (Насини) би можеле да бидат претходници на христијанството.
Неодамна во египетската пустина беше пронајден антички ракопис со наслов „Евангелието на Јуда“, кој сега постепено станува достапен за јавноста во превод на Родолф Касер. Новиот кодекс содржи и две писма кои претходно биле познати како дел од библиотеката Наг Хамади - Откровението на Јаков (V, 3) и Посланието на Петар до Филип (VIII, 2).
Некои страници од ракописот се веќе објавени, преведени и станаа предмет на понатамошно истражување.
Еден пасус го опишува предавството како во канонските евангелија, со некои отстапувачки детали. Не е објавено колку пари добил Јуда, а иницијативата не била од него, туку од свештениците и книжниците. Свештениците го сметаат Јуда за доверлив ученик на Исус, но не е јасно дали авторот се согласува со ова. Има уште многу страници за истражување. Спомнувањето на Алоген („странец“, „странец“) е многу важно. Во библиотеката Наг Хамади има откровение со ова име и обично се припишува на групата Сетијан. Латинскиот еквивалент на Άλλογενής е Peregrinus, а сатиричното дело на Лукијан што го опишува крајот на одреден христијански еретик (можеби Маркион?) го носи насловот „Proteus Peregrinus“. Самиот концепт е широко застапен во гностичката мисла и значи дека гностиците се туѓи на светот, а нивниот дом е трансцендентален и неразбирлив за световното разбирање. Евангелието на Јуда јасно го објаснува овој концепт: Сатаната е отфрлен бидејќи гностикот не припаѓа на потомството на сатаната (т.е. материјален свет), но припаѓа на „различен вид“. Сатаната се нарекува и Саклас (Сакла, односно будала); во гностичките списи ова име често се применува на демиургот, божеството на Танах - видете ја библиотеката Наг Хамади II, 1; III,2; XIII,1; сите овие списи се сметаат за сетински. Иако ова укажува на сетијското авторство, мора да се запомни дека имињата на „сектите“ и нивните разлики од другите групи обично се споменуваат, па дури и измислени, само од подоцнежните полемичари. Тие едвај се самоименуваа.
Останува само да чекаме за дополнителни публикации.

2. ЈУДА ВО Евангелието

Јуда се спомнува релативно ретко во евангелијата. Марко не го именува предавникот по име. Ниту Марко ниту Лука не кажуваат што се случило со Јуда по предавството. Извештајот на Матеј за самоубиството на Јуда не се согласува со Делата на апостолите и обидите за помирување се залудни.
Џон известува повеќе за Јуда отколку за временската прогноза.
Многу научници го исклучуваат Јуда од првобитната традиција на Марко. Шмиталс и Волкмар наоѓаат многу причини во полза на интерполацијата. Покрај чисто текстуалните аргументи, овие пасуси предизвикуваат тешкотии во теолошкото разбирање. Претпоставката дека на еврејските свештеници им бил потребен предавник за да го уапсат Исус е целосно невистинита. Свештениците избрале да го уапсат ноќе само поради страв од бес на јавноста. Веќе уапсен, Исус не обрнува внимание на Јуда. Рашке претходно забележа дека претпоставката дека учениците не можеле да го спречат предавството е едноставно глупава.
И покрај забележаните противречности, Шмиталс продолжил да го смета Јуда за историска личност. Предавникот е историска личност и без негово предавство. И покрај сите противречности, Шмиталс ги сметал споменувањата на Јуда во Евангелијата и Делата како доказ за неговата историчност. Тој верувал дека еден од учениците ја осудил заедницата по Велигден, а Марко го преместил овој настан во периодот пред Велигден. Но, нема конкретни докази за нешто слично во Евангелијата или Делата. Патристичката литература до Иринеј не го спомнува Јуда предавникот. Иринеј известува за „еретичкото“ учење дека Јуда е дванаесеттиот еон. Овде Иринеј покажува блискост со ликот на Јуда во канонските евангелија.
Ориген ја знаел „еретичката“ традиција според која Исус бил предаден не само од Јуда, туку и од многу поголем број ученици. Самиот Ориген не го сметал Јуда за целосно изгубена личност. Ова веројатно било извинување против можното обвинение дека дури и ако учениците не се покорувале и не разбирале, тогаш Исусовото учење било насочено против списите на Стариот завет.
Целзус ја сметал целата приказна психолошки апсурдна, особено што Исус однапред знаел за предавството и отворено им кажал на своите ученици за тоа.
Така, има смисла да се претпостави дека ликот на Јуда предавникот бил воведен во евангелијата подоцна, можеби околу 160 година. Ова веројатно било искривување на раната гностичка традиција, која тие се обиделе да ја побијат на овој начин.
Канонските евангелија, особено Евангелието по Јован, зачувуваат траги од Јуда, кој не бил паднатата личност како што го направиле популарните христијански идеи. Ако Исус го избрал Јуда, знаејќи однапред дека Јуда ќе Го предаде, тогаш го поттикнал да го стори тоа... Иако многумина веруваат дека еретиците едноставно ја ревидирале црковната оценка за Јуда заедно со негативните ликови од Стариот Завет, сепак треба да да се претпостави дека црквата го ревалоризирала Јуда, бидејќи протестниот егзегетски антиноминализам е независен од Новиот завет. Згора на тоа, црквата, која го фалела Стариот завет и јудаизмот, била принудена да го оцрни Јуда. Ова ја кулминираше поделбата со „еретиците“-антиноминалисти.
Недоследностите поврзани со крајот на Јуда го покажуваат постепениот развој на историјата на Јуда. Стариот завет Ахитофел послужил како модел за неговото омаловажување.

3. ЈУДА ВО ПИСМОТ НА НАГ ХАМАДИ

Иако во списите на Наг Хамади не се споменува Јуда Искариотски, Јуда или Јуда Тома играат истакната улога во нив, но ние не го гледаме како предавник ноќта пред распнувањето.
Од друга страна, во едно од записите на Наг Хамади, Мисли на нашата голема сила (VI, 4), има неименуван предавник кој го предава Спасителот во рацете на владетелите (архонтите). Се чини дека коптскиот преведувач погрешно го разбрал оригиналот и преводот е многу тежок за разбирање. Насловот потсетува на приказната за Симон Маг во канонските Дела на апостолите. Сепак, тешко е да се претпостави дека датирањето на текстот е исто така сомнително, иако Антихристот кој го воведува обрежувањето веројатно може да се идентификува со Бар Кохба. Безимениот предавник делува во многу помитолошки контекст од Јуда во канонските евангелија. Делата на Спасителот (чуда и проповедање) ги засрамија архонтите и Господарот на темнината. Тие не можеа да го препознаат Спасителот и затоа им требаше предавник. Наградата за предавство беше девет бакарни, а не триесет сребреници. За Спасителот, кој не го препознале архонтите и ги поразил, се зборува во 1. Коринтјаните 2:7 и во Игнатиј, Еф. 19, но таму нема предавник. Телото на Спасителот е опишано доцетички, како туѓо за архонтите. Овде предавникот не се смета уште повеќе за зло, тој е способен за знаење, гностичко самоопределување. Тој не е себичен, наградата не оди кај него, туку кај архонтите кои го следеа. Наместо да историски сликиМоќите на космосот дејствуваат во Новиот завет (Пилат, Кајафа, Ирод).
Тешко е да се замисли дека овој заговор се развил од новозаветната страстна приказна. Полесно е да се замисли канонската страстна приказна како резултат на „облекувањето на митот за Спасителот во историска облека“ (формулација на Рашке). Во евангелската историја, архоните на митот станале еврејски свештеници и римски управители. Изгледало дека триесет сребреници биле во склад со пророштвото на Захарија. Предавството (πρόδοσις) е блиску до осудување (παράδοσις), а тоа подоцна ни дојде добро. Самиот концепт на „сакраментот на предавството“ може да укаже на одреден литургиски/култен елемент, сличен на „таинството на невестинската одаја“ во валентиновото учење. Но, тука сме принудени да признаеме дека поради незадоволителната состојба на текстот во Наг Хамади веќе сме на шпекулативен пат. Но, сепак, ова ни овозможува да го сметаме Јуда повеќе за митолошки отколку за историски лик.

Превод на Дм. Алексеев.