Јазикот како знаковен систем меѓу знаковните системи

Човечкиот јазик не е единствениот систем кој им овозможува на живите суштества да комуницираат едни со други. Покрај артикулираниот говор, луѓето користат и други средства за комуникација: аудио, писмено, визуелно. Таквите средства се нарекуваат помошни

Разликата помеѓу човечкиот јазик и другите знаци на системи лежи во неговата универзалност.Другите системи се ограничени во нивната примена. Тие се збир на сигнали кои вклучуваат одредени рефлекси неопходни за решавање на состојбата, но немаат посебно значење.

Јазикот што човекот го користи во секојдневната комуникација не е само историски воспоставена форма на култура што го обединува човечкото општество, туку и комплексен знаковен систем. Разбирањето на знаковните својства на јазикот е неопходно за подобро да се разбере структурата на јазикот и правилата за неговата употреба.

Јазичниот систем е многу различен од другите знаци.

Спецификите се како што следува:

1. Јазик - настанува спонтано, природно и се развива историски. Другите знаци на системи се создаваат вештачки. Тие не се развиваат, туку се менуваат со договор. Јазикот не е договорен по природа.

2. Јазикот е примарен во однос на другите знаковни системи, кат. се создаваат врз нејзина основа.

3. Јазикот е мултифункционален. Другите знаци на системи се еднофункционални.

4. Јазикот е универзален по својата функција, другите знаковни системи се ситуациони

5. Јазикот е алатка за сознавање и размислување, а другите јазични системи немаат таква специфичност.

6. Ниту еден јазичен систем, освен јазикот, нема таква сложеност и повеќестепени хиерархиски односи меѓу единиците на нивоа.

Следствено, Јазикот е семиотички систем, но посебен вид систем. Таа е малку вон контакт.

Јазикот е посредник помеѓу човекот и другите семиотички системи. Тоа значи дека со помош на јазикот се учат овие системи, создавање и укинување на поединечни знаци, како и воведување систем и прекинување на неговото функционирање.

Јазичниот систем го користат сите говорители на даден јазик, а секој говорител може да биде и создавач и примател на знаци. Додека во другите семиотички системи тоа не е случај.

Јазикот како универзален систем на знаци и како посредник ги има следните квалитети:

1. Јазикот има способност да се самоопишува, бидејќи не постои друг семиотички систем што го опишува.

2. Јазикот е достапен за секого, затоа неговиот материјал треба да биде едноставно организиран и секогаш подготвен за употреба.

Секој автор јазичен знакмора да создаде знак на таков начин што неговата публика може што попрецизно да одреди како е создаден знакот. Бројот на знаци на јазикот, поради неговата посредничка улога и универзалност, не треба да биде ограничен.

Информациите се запишуваат на материјален медиум со помош на знаци и системи за знаци. Постои посебен научна дисциплина - семиотиката(од грчкиот семеион - знак, знак), кој ја проучува природата, видовите и функциите на знаците, знаковните системи и знаковната активност на луѓето.

Овие прашања ги интересирале филозофите и лингвистите уште од античко време, почнувајќи од Платон и Аристотел. Терминот „знак“ беше воведен во научната циркулација од англискиот едукатор Џон Лок во крајот на XVIIIвек. Важна улога во развојот на науката за знаци имаа германските научници - филологот Вилхелм Хумболт и логичарот Г. Фреге, швајцарскиот лингвист Фердинанд де Сосир, како и американскиот математичар Чарлс Пирс, кој го предложил самото име. нова наука- семиотика.

Што се знаци и системи на знаци?

Концептот на знак, заедно со концептот на информации, се однесува на основните научни филозофски категории, бидејќи едно лице не само што користи знаци, туку и живее во свет на знаци.

Потпишете- ова е материјален предмет (нешто, физички феномен, слика, симбол, збор итн.) кој служи за замена на кој било друг материјален или идеален предмет или предмет. Во овој случај, предметот или феноменот заменет со знакот се нарекува означување(од латински denotatus - означен), и ментална слика, идеја за даден предмет или феномен - концепт(поим, значење, смисла). Име на објект или феномен прифатен во човечкото општество - Име(збор, симбол).

Обликот на знакот може да биде различен - или сличен на назначениот предмет или нема ништо заедничко со него.

Една од првите класификации на знаци беше предложена од C. S. Pierce, кој ги подели сите знаци во три групи:

• - иконски- квалитативно или структурно слични на назначениот предмет (слики, цртежи, фотографии, како и дијаграми, дијаграми, цртежи итн., т.е. логички иконски знаци што ја рефлектираат аналогијата помеѓу односите на деловите во самиот објект и неговиот знак);
• - индексни- да има одредени причинско-последични врски со некој предмет или појава (чад од пожар, ветропрозорец, стрели од компас и сл.);
• - симболична- поврзан со назначениот објект со договор меѓу учесниците во процесот на комуникација.

Самата форма на иконски и индексни знаци овозможува дури и на адресатот што не е запознаен со нив да ја погоди нивната содржина. Спротивно на тоа, симболичните знаци во нивната форма не даваат никаква идеја за предметот, предметот или феноменот што го претставуваат, бидејќи немаат ништо заедничко со него. Тоа може да бидат букви, бројки, точки, линии, дупки итн. На пример, знакот за собирање „+“ нема никаква врска со аритметичката операција што ја означува. Затоа врската симболични знацисо предметот или феноменот што го заменуваат е определено со посебен договор меѓу луѓето, кој предвидува употреба на соодветната икона за да се пренесе ова значење. Патем, одамна е забележано дека животните, исто како и луѓето, се сосема способни да стекнуваат иконски и индексни знаци. Сепак, системот на симболични знаци не е достапен за животните.

Во семиотиката постојат многу други класификации на знаци кои се користат во социјалната комуникација. На пример,

по начинот на воочување на назначениот предметцелата разновидност на знаци е поделена на визуелни, аудитивни, тактилни, миризливи и вкусни. Во човечката комуникација, вклучително и документарната, главно се користат првите три типа. Така, визуелните и аудитивните знаци вклучуваат јазични знаци (во писмена и усна форма, соодветно). За слепите, најважните знаци се тактилните.

Според начинот на имплементацијазнаците се поделени на моментални (нестабилни) и долгорочни (стабилни). Моменталните, кои се акти на дејство во реално време и исчезнуваат веднаш по употребата, вклучуваат, на пример, изговорени зборови, додека пишаните зборови се стабилни знаци, иако не секогаш. На пример, напишаното на вода може да трае не повеќе од 50 фемтосекунди (1 фемтосекунда е еднаква на 10 -15 секунди). Оттука и познатата изрека: „Водата се пишува со вила“, односно нешто неопределено што исчезнува брзо како бранувања на водата.

Според структуратаПостојат едноставни (елементарни) и сложени знаци.

Во науката за документи, ограничена на сферата на комуникација со документи, не се користат сите знаци и затоа е неопходна сопствена класификација на знаците. Целиот сет на знаци што се користат во процесот на креирање документи може да се подели, пред сè, на лингвистички(знаци на природни и вештачки јазици) и нејазична(иконични, симболични) знаци, кои вклучуваат сликарски дела, фотографии, филмови, трговски и амблеми на компании итн.

Меѓу јазичните знаци, огромното мнозинство се симболи. Меѓутоа, јазиците имаат и зборови кои се слични на назначените предмети и феномени (т.е. суштински иконски знаци). Тие, особено, вклучуваат ономатопејски или зборови што прикажуваат звук (идеофони): кукавица, гром, шкрипење, слурп, и-го-го, мјау-мјау, бр-р-р и други.

Некои јазични знаци, по аналогија со гестовите, понекогаш се класифицираат како индексни, на пример, лични и показни заменки, како и поединечни заменливи зборови (јас, ти, ова, овде, сега итн.).

Во социјалната комуникација, како и во активностите за документирање, по правило, не се користат поединечни знаци, туку нивните асоцијации, кои се нарекуваат знаци системи(на пример, музичка нотација, шаховска нотација, монетарен систем итн.). Комбинацијата на знаци се заснова на неколку критериуми: заеднички функции, сличност на формите и сличност на структури.

Системот на знаци ги вклучува следните компоненти:

• - збир на елементарни знаци, односи меѓу нив;
• - правила за нивно комбинирање;
• - правила за користење на знаци при пренесување информации.

Оттука, моќта на секој знаковен систем се определува со бројот на елементарни почетни знаци, бројот и сложеноста на односите меѓу нив, бројот и разновидноста на правилата за нивна употреба.

Комбинацијата на знаци е, пак, знак, но сложен или сложен знак. На пример, зборовите и речениците составени од поединечни букви од азбуката се сложени композитни знаци. Исто така, секој текст напишан на кој било природен јазик е сложен знак.

Односот меѓу знаците го проучува посебна гранка на семиотиката наречена синтаксика.Се проучува односот помеѓу знаците и назначените објекти семантика, а односот меѓу знак и личност е прагматика.

Ако знаковниот систем е подреден според збир на синтаксички, семантички и прагматички правила, тој се формира јазикот.Јазиците се појавија во процесот еволутивен развојчовечкото општество и неговиот постепен развој на информацискиот простор како јазично средство за информациска интеракција. Затоа јазикот е историски развиен систем на знаци, т.е. јазикот не е само шифра, туку код со својата историја.Јазикот е неопходен за ментална поделба на светот околу нас на дискретни концепти и за класификација на овие концепти.

Целата разновидност на јазици обично се дели на:

• природни јазици,што настана спонтано во одредена фаза од развојот на човечкото општество (руски, англиски, кинески итн.);
• вештачки јазици,специјално развиен од човекот за специфични цели (математички јазик, програмски јазици, јазици за пронаоѓање информации итн.).

Строго кажано, природните јазици се всушност и вештачки, односно создадени од луѓе. Тие се само конвенционално наречени природни за да се разликуваат од јазиците создадени за специфични цели. Покрај тоа, нејзините најразвиени, совршена формаприродните јазици се постигнуваат само преку процесот на нивна трансформација во пишани јазици.

Според фер изјавата на Ју М. Лотман, во секоја човечка култура, секој народ не постои еден, туку најмалку два јазика, на пример вербален и визуелен. Како што напредува развојот, збирот на семиотички комуникации се проширува поради, пред сè, на вештачките јазици.

Секој природен јазик може да се смета, пред сè, како збир на зборови кои имаат одредени односи меѓу себе (речник и граматика). Односите што постојат меѓу зборовите (знаците) во знаковен систем се нарекуваат парадигматичен.Тие вклучуваат, особено, синонимија, хомонимија и други. Хомонимија- ова е феномен во кој знаците што означуваат сосема различни предмети можат да се совпаднат. На пример, на руски има два различни зборови, со ист правопис: „реквизити“. Ова се хомонимни зборови, од кои едниот означува збир на предмети за некаква изведба, спектакуларно производство, а другиот - елемент на дизајнот на документите.

За разлика од природните јазици, во вештачките јазици практично нема хомонимија. Таму, по правило, секој знак одговара на едно значење, а значењето одговара на една ознака. Хомонимијата е особено неприфатлива во алгоритамските јазици, бидејќи машинската обработка на програмскиот текст бара многу специфично толкување на секој знак 1 .

Синонимијачесто се среќава и во природни и во вештачки јазици. Нејзината суштина е дека понекогаш два различни знаци одговараат на иста ознака.

Во процесот на комуникација, системите на знаци можат да комуницираат. На пример, при подготовка на документ, заедно со знаци на природен јазик, може да се користат и знаци математички јазик, картографски, музички симболи итн.

1 Агеев В.Семиотика. М., 2002. Стр. 52.

Наука наречена. Опсегот на феномени што ги проучува семиотиката вклучува знаковен јазик, поморски семафори, сообраќајни знации многу други појави, но меѓу нив најраспространет и најдлабоко проучен е јазикот. Обично луѓето го доживуваат јазикот како производ на човечката култура, обединување на општеството и како надворешна обвивка на размислување, без која е невозможно да се разберат човечките мисли. Но, покрај ова, јазикот е и систем на одредени знаци кои се во интеракција меѓу себе, договорени според правилата на синтаксата.

За да може секој феномен да се смета како знаковен систем, тој мора да има одреден сет на симболи кои ја заменуваат функцијата на предметот, укажуваат на него, но не се совпаѓаат со неговите материјални карактеристики. Овие знаци мора да бидат материјални, односно достапни за перцепција. Главната функција на знакот е да го пренесе значењето. Бидејќи основната единица ги исполнува сите овие барања, јазикот е знаковен систем.

Но, семиотиката го третира малку поинаку од другите знаци на системи, истакнувајќи го специфични карактеристики. Прво, за разлика од другите симболични системи, јазикот се развива самостојно, спонтано. И покрај фактот што човештвото воопшто или неговите поединечни групи учествуваат во развојот на јазикот, тој се формира природно и не се менува според одредени правила донесени како резултат на договор.

Постојат вештачки јазици создадени намерно за комуникација, но кога луѓето ги користат за оваа намена, тие почнуваат спонтано да се развиваат и подобруваат.

Второ, сите други знаковни системи, кои се одликуваат со вештачко создавање, се формирани врз основа на природниот јазик, односно се споредни. Покрај тоа, јазикот извршува неколку функции одеднаш и има многу посложени и повеќеслојни односи меѓу знаците.

Јазикот е единствениот знаковен систем со помош на кој човекот учи други слични системи.

Аспекти на јазикот како систем на знаци

Семиотиката го проучува јазикот под три главни аспекти: семантички, синтаксички и прагматичен. Семантиката се занимава со проучување на значењето на знаците, односно нивната содржина, која се подразбира како какви било предмети (објективно значење) или феномени (концептуално значење) во главите на луѓето. Во знаковниот систем на јазикот, ова значење е виртуелно, не се однесува на одредена ситуација и не означува одредена појава, но во говорот знакот, односно зборот, станува реален.

Синтаксата ги проучува правилата за комбинирање знаци едни со други. Секој јазик не е хаотичен збир на знаци. Зборовите се комбинираат едни со други според одредени правила, нивниот распоред влијае на конечното значење. Правилата за градење фрази и реченици меѓу себе се нарекуваат синтаксички.

Прагматиката ги истражува начините на користење на јазикот во одредени ситуации: како се менува значењето на зборот-знак во зависност од времето, местото на неговата употреба и оние кои ги користат. Прагматичниот аспект на семиотиката ја разгледува не само содржината на јазикот, туку и неговиот дизајн.

Јазик- ова е одреден реален знаковен систем кој се користи во одредено општество, во одреден простор. Јазик – Ова е знаковен систем. Материјата во јазикот е звук.

Разликата од другите знаци на системи е во тоа што не е измислена за тесно специјализирана сфера на комуникација. Јазикот служи на која било сфера на комуникација. Синхронија, дијахронија. Потпишете- елемент на одреден знаковен систем, материјалниот нос-л немат на информации. Семиотика– науката ги проучувала знаците и знаковните системи. Кога има аранжман, себе го смета за значајно. Светци на знаци 1) предумисла- во кој било систем знакот се користи намерно 2) билатерализам– секој знак има мат страна – PV/означувач (форма), репродуцирана со сетила (слух) и идеална страна – PS/означена (значење). Говорот е примарен, пишувањето е секундарно. 3) конвенција– (условно со комуникација) потребен е договор (врската помеѓу PV и PS мора да им биде позната на сите учесници во разговорот). 4) опозиција– нема таков знак на системот кај мачката има само 1 знак, секогаш мора да има спротивставување (при нула PV). За опозицијата не се важни сите пцовки. 5) конзервативизам– секој знаковен систем останува константен 6) варијабилност- Постојано го развивам системот. Жетва – есен -> PV промени ПС останува ист. Асиметрија на знакот I 1) Хомонемија PS>PV пристап (два) и пијте голтка (нецелосно дејство), 2) синонимијаП.С<ПВ. Правила за однесување на знаците: Системите за знаци се поделени на 3 типа: 1 иконски индекси симболи– врската помеѓу рамнината на изразување и рамнината на содржината е условена, врз основа на договор. 3 аспекти на функционирањето на знаците: 1. семантика синтаксика прагматика Социјални форми на јазикот: 1) идиолект– најмал е јазикот на еден конкретен говорител на даден јазик 2) разговор- ова е збир на многу блиски идеали кои служат на една територијална затворена група луѓе (село) 3) дијалект– многу дијалекти структурно не се разликуваат 4) Јазик– многу дијалекти (најмалку 2), дијалектите се структурно различни едни од други. 5) литературен јазик– ако нормата во еден јазик е правопис, присуство на различни функционални стилови (уметнички, новинарски, научни) Има толку идиолекти колку што има луѓе во светот.

Писмо и неговите видови.

Пишувањето е секундарно на говорот. Се појави многу подоцна од оралното јас. Инвентар на писма- тоа се пишани знаци (букви, бројки, интерпункциски знаци...) Повеќепати повторувани во текстот на единицата - грамаме. Писмото е старо ~6 илјади години. Писмата и натписите на надгробните плочи се првите споменици на пишувањето. Првично писмото беше пиктограф(пишување со слики). Цртежите претставуваа конкретно постоечки објекти. Во наше време се користат пиктограми (разни знаци, симболи). Пиктографијата не е поврзана со азбуката. Идеографија(идеи за снимање) – вид на пиктографија, приказ > апстр концепт. Н - (идеограми) гледаат, гледаат, плачат итн. Хиероглифи– повеќе шематски идеограми. Промената е поврзана со потребата од забрзување на пишувањето и обработката на сложените текстови. Фонографија- пишува во писмото ПВ а не ПС. Фонографското пишување потекнува од земјите на Блискиот Исток. Зборовите беа едносложни. д-р Сумерите – клинесто писмо. Слоговно пишување- слогови се означени со буква, овде графичките знаци не се букви, туку слогови. Согласно писмо– во пишувањето, согласките и самогласките се означени # на арапски I – во пишувањето, согласките и самогласките се означени во писмена форма дијакритики- точки, цртички итн. Беше претставена првата полноправна азбука со звучни букви Грците. Со развојот на печатењето, се појавија интерпункциски знаци. Во древните руски ракописи писмото било контакт (без празни места). Фази на развој на пишувањето: Јас - идеографско писмо(ПС): пиктограм -> идеограм -> хиероглифи. II - фонографско писмо(ПВ): слоговна буква -> согласна буква -> звучна буква. Фаза III – фонографија+ идеографија (PV+PS). Графика Азбука– систем на графикони на знаци кои пренесуваат звучно (фонетско) значење. Фонема- звук со значаен звук. Алатки за надополнување на азбуката 1) Дијакритични знаци# Ш, 2) Лигатури: b – комбинација на B и S. 3) комбинација од неколку букви за да се пренесе звук (диграфи, полиграфи)ч, пх, ш. Транскрипцијата и транслитерацијата се уметност на системи за пишување.

Графика и правопис.

Заедно, ги покриваме сите правила на знаците за графичко пишување. Графика– сите знаци што се користат во дефинитивниот систем за пишување (букви, интерпункциски знаци, акценти, итн.) Правопис– збир на форми и правила за графичко пишување. Правописни принципи: 1) фонемски 2) фонетски 3) етимолошки 4) традиционалист 5) морфолошки 6) симболична. 1.2 - правописот зависи од изговорот, 3.4 - правописот зависи од една или друга историска традиција. 5 – при пишување негативна граматика / ink-ink 6 – блиску до 5 приказ на лексички хомоними Љубов (име) – љубов море – види.

Јазик и размислување.

Страницата Јас ја дефинира страницата на размислување.Исто како комуникацијата, размислувањето м/б вербалнаИ невербална. Невербалнаразмислувањето се спроведува со помош на визуелно-смислени слики, како резултат на перцепцијата на впечатоците... Вербално размислувањеработи со концепти (зборови, судови, заклучоци, гради хипотези, теории). Го организирам знаењето на човекот за светот, го распарчувам, консолидирам и го пренесувам неговиот послевкус на генерации. Јас сум медиум за формирање на мислата. Следниве се важни овде f-ii: а) когнитивно (акумулативно, кумулативно)- многу за кои човек научил надворешниот светдошол до него од Себството Човекот го разбира светот преку концепти. Поимите се формираат како резултат на апстракција и генерализација. Апстрактните значења се формираат врз основа на материјални настани. Во јас - истата тенденција. Хипотезата за лингвистиката се однесува на страницата Јас ја одредува страницата на размислување. Разбирањето на реалноста зависи од Себството. Онтогенезата е влијанието на Себството врз размислувањето. б) номинатив (именување)– поврзан со когнитивната функција. Луѓето им даваат имиња на предметите и појавите. Она што е важно и неопходно се развива во Себството Во секое Јас има празни места во сликата на светот. Името се појавува откако субјектот ќе надмине одреден праг на значење в) социјална функција- етничката група не е хомогена. Можам да се прилагодам на општеството во регионот. Со прилагодување предавам 3 пар. 1) пол 2) возраст 3) социјален статус. Ова е она што го прават социолингвистите.

Концептот на јазичен знак.

Потпишете– е член на одреден знаковен систем. Карактеристична функција на знаците - знаците во даден знаковен систем (азбука, звучна структура на јазикот) самите се разликуваат или воопшто или преку дијакритика (Ш) Звучните знаци на еден јазик имаат 2 функции: 1) перцептивна– да биде предмет на перцепција (артикулаторни и акустични својства на звуците) 2) значајни– способност да разликува значајни елементи на јазикот на повисоко ниво - морфеми, зборови, реченици (не, бот, тоа, многу)

Семиотика– наука која ги проучува знаците и системите на знаци. Светите знаци: 1) предумисла 2) билатерализам(материјал, идеал - рамнина на изразување (форма), значење; рамнина на содржина (значење) 3) конвенционалност (договор) 4) опозиција 5) конзервативизам– стабилност 6) варијабилност Асиметрија на јазичниот знак: 1) хомонимија– планот за содржина преовладува над изразниот план (зелено – незрело – младо) 2) синонимија– рамнината на изразот преовладува над содржината (лингвистика – лингвистика – лингвистика) Јазичниот знак е зборот. Реченицата е суперзнак, суперзнак. Зборот е знак. Морфемата е подзнак, подзнак. Звуците не се знаци. Правила за однесување на знаците: 1) не постои систем кој се состои од само еден знак. 2) Исчезнувањето на еден знак води до преструктуирање на целиот систем како целина (2-1=0) Системи за знациподелени во 3 вида: 1 иконски– слика, слика, форма. 2 индекси– нема сличност помеѓу планот на содржината и планот на изразување ( висока температура– болест) 3 симболи– врската помеѓу планот на изразување и планот на содржината е условена, врз основа на договор 3 аспекти на функционирањето на знаците: 1. семантика– однос меѓу знакот и означеното 2. синтаксика– односот меѓу знаците и другите знаци 3. прагматика– однос меѓу знакот и говорникот.

Јазик и говор.

Јас и говорот се спротивни еден на друг. Јас постојам во свеста на носителите, влегувам во свеста на носителот однадвор. Постојам само кога тоа функционира во говорот. Фердинанд де Сосир подели 2 концепти - јазик и говор. Јас– ова е одредена класа на знаковни системи (јазик воопшто). Јас сум одреден реален знаковен систем кој се користи во одредено општество, во одреден простор. Јас сум општествен феномен. Говор– индивидуална. Л.В. Шчерба нуди растоварување 3 аспекти: 1 говорна активност 2 јазичен систем– речник, јазична граматика 3 јазичен материјал– текстови (севкупност на се што се зборува и разбира во пошироката јавност) Говор- ова е процес на зборување и резултат на оваа активност (текстови) Говорот е свесен, наменски, социјален Знаци на говорот како активност 1) мотивациска страна, 2) целна продавница 3) ќе го изврши партијата. Говор- во нормата, конвенцијата е двострана, опфаќајќи го од една страна процесот на зборување (пишување) и перцепција/разбирање од друга страна. Карактеристики на говорен чин: 1) намерност 2) определување- говорните постапки на говорникот се во согласност со неговата намера 3) конвенционалност– говорникот и перципирачот мора да имаат единствен знак, заедничка позадина на знаење за околниот свет, заеднички говорни вештини и способности (говорна компетентност).

говорна компетентност

Код на адресарот Адресат

општо познавање на позадината

Говорни ситуации – канонски, неканонски Канонски– времето на говорникот и слушателот се совпаѓаат (на исто место, во исто време) Неканонски– времето на говорникот и слушателот не се совпаѓаат ( телефонски разговор, букви) Карактеристики на јазикот и говорот: 1) Јазикот е алатка за комуникација, говорот е вид на комуникација 2) Јазикот е идеален (ум), говорот е материјален (слух, визија, допир) 3) Јазикот е хиерархиски, говорот е линеарен 4) Јазикот е независен од ситуацијата, Говорот е ситуационо условување 5) Јазикот е социјален, говорот е индивидуален. Опции за говор: 1) стапка на говор 2) волумен 3) акцент 4) тон 5) времетраењеГовор - устен и писмен, говор на дете, младост, директен и индиректен, деловен, уметнички, поетски, емотивен, потсмешен, груб, (кохерентен, некохерентен, логичен) - семантички аспект. Говорот и говорниот чин се форми на користење на јазикот во различни комуникациски ситуации.

Нивоа на системот за себе.

Секој феномен во природата може да се испита со 3 позиции: 1) како е врската, 2) како составот на елементите, 3) како цел број 1+2градинарски цвет -> цветна градина Страницата зависи од страницата, страницата зависи од страницата. Системска функционалност– секој елемент е насочен кон постигнување цел. Подсистеми во рамките на Себството: 1) ниво– откривање на големи блокови во Себството, воспоставување односи меѓу нив. 2) состав (хиерархија).

Понуда

Лексема - симболички елементи парадигматски роднина

Синтагматичен однос.

Фонема - непотпишано ниво

Ниво на единица. Најмалата единица I - фонема. Морфеми- полузнаци, бидејќи морфемата секогаш се јавува како дел од зборот. Токен– збор - е-реченица. Лексема - независност, номинација - збор именува нешто. Предлог: комуникација. Синтагматски односи– линеарни односи меѓу m/y единици на исто ниво во говорот или состав на единици од повеќе високо ниво. Вистинска компатибилност # гавранот врескано не вреска / вика.

Парадигматски однос- комбинација на елементи или единици во групи во меморијата (свеста) на говорникот поради заедништвото или на формата, или на содржината или на двете. Воспоставувањето на заемна спротивставеност помеѓу единиците на исто ниво е некако поврзано по значење. Врана - врана - контраст на завршетоците на различни форми на падежи со нив.

I. V. Седина

Целта на овој напис е да се разгледа односот помеѓу јазикот и културата од гледна точка на семиотиката.

Семиотичкиот пристап може да се нарече еден од најчестите внатре хуманитарно знаење. Овој пристап има долга и богата историја. Нашите задачи вклучуваат само кратка студијаисторија на прашањето, проучувајќи ги најважните точки во динамиката на неговиот развој.

Пристапот кон јазикот како интерпретативен систем е типичен не само за претставниците на семиотиката, туку и за лингвистите. Така, Е. централен проблемсемиологијата требаше да го одреди статусот на јазикот меѓу другите знаковни системи.

Е. Бенвенист ги изведе принципите на интеракција на семиотичките системи: прво, принципот на недостаток на заменливост. Сепак, тоа не значи дека во рамките на културната семиоза, комплементарните односи не можат да функционираат меѓу овие системи. Во контекст на референтниот социокултурен простор културни форми, претставени со специфични семиотички системи, можат да се надополнуваат еден со друг. P. Farb, справување со проблеми Англиски јазики културата, зборува за принципот на комплементарност како принцип на интеракција на знаковните системи.

М.М. Бахтин во неговиот концепт социолошки методво науката и јазикот ја дефинирал улогата на јазичниот знак како „медиум на свеста“. Дури и ако „фундаментално е невозможно да се пренесе со зборови парче музикаили сликовна слика“, сепак, да се негира фактот дека сите културни знаци „се засноваат на зборот и се придружени со зборот, исто како што пеењето е придружено со придружба“, би значело да се поедностави и суштината на проблемот и значењето на начелото кое е изнесено: Според зборовите на М.М. Бахтин, нашата свест секогаш знае како да најде „некаков вид вербален пристап“ кон културниот знак.

Така, во својот однос со културата, јазикот функционира како универзален знаковен систем. Универзалноста на овој систем се објаснува со фактот дека сите други системи го користат јазикот како посредник. И покрај големиот број знаковни системи, природата на нивните односи се определува, пред сè, од формите на нивната интеракција со јазикот. Јазикот ја игра улогата на универзален знаковен систем на чиј јазик може, а понекогаш и треба, да се преведат другите системи вклучени во културната семиоза.

Вториот принцип на функционирање на знаковните системи, изведен од Е. Бенвенист, се сведува на селекција. Тоа произлегува од следните одредби за семиотичките системи: 1) секој систем има конечен сет на знаци; 2) правила за нивно поврзување; 3) целосна независност од видовите дискурси што ги генерира овој систем.

Третиот принцип е редуциран од Е. Во овој поглед, проблемот со знаковната единица доаѓа до израз. Во исто време, единицата на знаковниот систем е диференцирачка карактеристика, врз основа на која се разликуваат системи на значајни и системи на незначителни единици. Не секоја единица е знак, не секој знак е единица. Јазикот се состои од знаковни системи, а овие единици се знаци, односно јазикот е систем во кој значењето е вродено дури и во елементарните единици.

E. Benveniste, исто така, ја утврди природата на односот помеѓу знаковните системи. Тоа се, пред сè, односи на кореспонденција, односи на интерпретабилност, кои имаат семиотички карактер и се манифестираат во тоа што еден семиотички систем може да се толкува или може да се преведе на јазикот на семиотичкиот систем од различен тип. Но, овие односи не значат редуцираност на еден систем на знаци на друг. Овие односи укажуваат на специфичноста на интеракцијата на семиотичките системи едни со други и големата разлика помеѓу овие односи и другите.

Специфичноста на јазикот како еден од семиотичките системи на културата е во тоа што има два начина на претставување: семиотички и семантички. Семиотичкиот тип бара препознавање на неговите единици; знакот „жив“, доколку е препознаен, го препознаваат членовите на јазичната заедница. Семантиката бара разбирање.

Прашкиот јазичен круг даде голем придонес во развојот на прашањата на културната семиотика. Неговиот придонес е значаен во три области: 1) интеракција на знаковните системи; 2) развој на идеи за системски функционализам; 3) развој на идеја системски односи, што се состои во тоа што се формираат други знаковни системи освен природниот јазик комплексен системсистеми на различни семиотички кодови (уметност, облека, етнографски информациски системи). Многу накратко, суштината на истражувањето во областа на односите меѓу јазикот и културата може да се сведе на следните заклучоци: 1) културата е сложен семиотички систем кој постои и се развива во уште покомплексен социјален систем. Како системска формација, културата, пак, се состои од други системи кои се релативно едни на други во сложени и историски променливи односи. Статусот на релативна автономија на системите што ја сочинуваат културата, иманентноста на изворите и природата на развојот создаваат динамика на стабилна рамнотежа во интеракцијата на овие системи; 2) јазикот е само еден од знаковните системи вклучени во културниот систем, иако има привилегиран статус. Како еден од културните системи, јазикот, сепак, се развива според сопствените закони, но и двата системи се нераскинливо поврзани еден со друг со мрежа од бескрајни меѓусебни пенетрации и меѓузависност.

Отпечаток на статијата// Традиции и иновации во хуманистичките истражувања: Саб. научни tr. посветен 50 годишнина на Странски факултет јазикот Мордов. држава Универзитетот именуван по Н.П. Огарева / Редакциски одбор: Ју М. Трофимова (главен уредник) и други - Саранск: Издавачка куќа Мордов. Унив., 2002. - стр. 97-99.