Ајакс се појавува во Илијадата не само како воин, туку вообичаената книжевна форма на перцепција на хомерскиот еп нè претставува со него како не многу паметен џин - втор по воена храброст по Ахил. Во исто време, Ајакс постојано го води крилото на ахајската војска, а Ахајците речиси секогаш имаат успех на ова крило. Ахил е прославен со грабежите на малите градови во Троада, а во големата битка е вклучен дури на крајот на Илијадата. Ајакс го носи телото на починатиот Ахил од битката и - како негов пријател и надреден по храброст - тврди дека неговиот оклоп. Откако ја изгубил тужбата со Одисеј, Ахил - според не многу јасна античка верзија - лета во бес и се убива фрлајќи се на мечот. Покрај тоа, тој е погребан не на погребна клада, туку во саркофаг (дрвен ковчег), во земјен гроб - можеби во гробница што била изградена за време на примирјето. Обично, во услови на туѓа земја, Ахајците користат кремирање - едноставно е невозможно да се изградат гробници во воена ситуација.
Ајакс води значителен дел од ахајската војска, станувајќи командант за време на војната. Неговиот одред се вклопи во само 12 бродови. Во епот нема информации за неговиот саламински одред или за некои соработници. Очигледно, улогата на Ајакс се покажа многу повисока од неговиот статус на почетокот Тројанската војна.
Една од мистериите на Ајакс е неговото занемарување на колите, кои ги користеле сите други херои од битките во Троја. Оваа загатка е решена едноставно: Ајакс добива предност пред противникот поради ненормално големиот штит што не може да се транспортира со кочија. Очигледно и Ајакс имал моќна фигура и не можел да се сврти во стандардна кочија. Општо земено, кочија кога се борите во затворен простор е повеќе демонстрација на статусот и почит на традицијата. И двете се покажаа како неважни за Ајакс, и тој едноставно се ослободува од она што му пречи на неговите победи во битката.
Штитот на Ајакс попрво не беше истрошен, туку поместен од место до место. Но, оваа околност е сосема залудно прикачена на патронимот на Ајакс - Теламонид, кој древните веќе го толкувале како дел од штитот, неговиот појас. Синот на херојот Еврисакс е сосема логично именуван според карактеристиките што го карактеризираат неговиот татко - „широк штит“ (но, исто така, сосема веројатно и „источен штит“). И „теламон“ не е само „појас“, туку и „поддршка“, „држач“. Теламоните се машки каријатиди, атласи. Од грчки овој архитектонски термин мигрирал на латински.
Семејството Ајакс потекнува од островот соседен Саламис. Егина. Егина е името на неговата прабаба, чиј син Ајак (Еак) се сметал за син на Зевс. Култот на Ајак е познат по бреговите и островите на Саронскиот залив. Согласката со името на неговиот прадедо не е случајна за Ајакс. Ова е Ајак Помладиот, сличен на неговиот предок и именуван со истото име, но со минијатурен звук. Желбата да се спојат две презимиња и да се даде на еден носител може само да збуни сè на светот, а оваа слобода нема да реши ниту еден проблем - ниту хронографски, ниту династички. Напротив, отстранувањето на Теломон од генеалогијата исто така убива семејна историјаАхил. Сепак, таквите операции се многу популарни меѓу „аналитичарите“ - поврзување на некомпатибилното и раздвојување на неразделното. Како резултат на тоа, на местото на историјата, која е предмет на реконструкција, остануваат само расфрлани парчиња несигурно знаење.
Истиот резултат ќе произлезе од „погодувањето“ дека патронимот на Ајакс воопшто не е патроним, туку епитет што се претвори во патроним. Целото образложение во овој случај почива на нераскинливата поврзаност на првиот и патронимот со името на Ајакс. Се верува дека ова е доказ за оваа трансформација. Навистина, „Telamonides“ не се користи одделно во однос на Ајакс (како, на пример, за Ахил - Пелидес). Но, тоа е затоа што со такво име (само по патроним) во контекст, може да се помеша Ајакс со неговиот полубрат Теуцер, кој исто така е Теламонидес.
Фантастичниот сојуз на Ајакс Велики и Ајакс Малиот Олид, што некои „аналитичари“ го признаваат, на кој било начин не е оправдан. Референцата е само за употребата на името Ајакс во Илијада без да се прецизира кој Ајакс. зборуваме за. Но, ова е сосема јасно од контекстот. Воведувањето на двајца херои со исто име во епот би било чудна идеја. Напротив, постоењето на два истоимени лика ја потврдува историчноста на настаните од Илијадата, а не обидите на некои рапсоди надвор од нивните мисли да ја поделат некогашната единствена слика на два дела, давајќи им на никулците спротивни својства. Дури и ако некои грчки племиња имаа култови на херои со исто име, тие сигурно немаше да им дозволат да се обединат во еден култ, каде што не беше јасно дали култниот херој бил висок или мал, користел копје или претпочитал лак, имал огромен штит или му недостигаше, имаше еден или друг родител.
Има многу херои со исто име во легендите (и во микенските табли), а во античко време понекогаш имало конфузија - настаните од животот на едниот му се припишувале на друг. Но, речиси сите грешки можат да се поправат и да се состават конзистентни генеалогии. Треба да се напомене дека старите исто така не се стремеле да мешаат ликови со исто име ако знаеле дека потекнуваат од различни области и имаат различни родители.
Ахајските јунаци пред дуелот со Хектор фрлија ждрепка, а меѓу нив се и двајцата Ајакси. Ахајците се молат ждрепката да падне на Ајакс. Не кажува кој. И ова станува причина „аналитичарите“ да го поврзат некомпатибилното: велат тие, првично имало само еден Ајакс. Всушност, контекстот сугерира дека Ахајците можеле да го посакуваат делото на Ајакс Теламонидес. Само тој можеше да му одолее на Хектор. Сите други херои (во отсуство на Ахил) едноставно беа осудени на пораз. Затоа, Ахајците се молеле за победа, а не за одреден Ајакс со две лица, со кој понекогаш се обидуваат да ги заменат ликовите од Илијадата.
Конфронтацијата меѓу Хектор и Ајакс во Илијада се случува многу пати. Се гледаат во битка осум пати. Што им дава причина на „аналитичарите“ да веруваат дека ова е заговор кој се повторува заснован на некаква фолклорна легенда за ривалството меѓу двајца херои. Зошто е неопходно да се додаде некој фолклорен поттекст на фактот на Илијада е нејасно. Долготрајната војна собра многу команданти против едната и другата страна. Хектор ги заобиколувал сите трупи на Тројанците и сојузниците, а Ајакс командувал со едно од крилата на Ахајците. Затоа, тие не можеа а да не се сретнат. И кога се среќавате, не влегувајте во битка. Бидејќи обичајот за војна од тоа време бараше командантот не само да ги води трупите, туку и да учествува во битката во првите редови. Дури и ако Хектор избегнуваше конфронтација со најсилните воини на непријателот, тој разбра дека не може да го прави ова цело време. Славата на воинот беше основа за лидерство, а без неа воините немаше да го слушаат.
Ритуалниот дуел помеѓу Хектор и Ајакс беше прекинат со почетокот на самракот и овој момент го одбележа со значајна предност на Ајакс. Јасно е дека во овој случај, борбата до смрт можеби не е во интерес на ниту една страна, бидејќи тоа би ја обновило војната наместо да обезбеди примирје. И тогаш немаше да има време да се закопаат многу паднати војници. Затоа, борбата е прекината, можеби со цел да се спречи Ајакс да развие предност и да го заврши Хектор.
Патем, раната на колената на Хектор откако неговиот штит бил погоден од камен фрлен од Ајакс, сугерира дека Хектор користел и огромен штит што го покривал од вратот до глуждовите. Можеби повредата била поврзана со ударот на долниот раб на штитот врз колената на воинот, а воопшто не со пенетрацијата на каменот низ штитот, што во реалноста е едноставно невозможно. А друг пат, каменот на Ајакс го пробива штитот на Хектор и го рани во градите. И ако земеме предвид дека камен може да пробие штит, кој не може секое копје да го пробие, тогаш и ова е неверојатно. Покрај тоа, во овој случај, раката што го држи штитот може да има поголема веројатност да биде засегната. Можеби и во овој случај, каменот, кој не може да се натпреварува со пробивната моќ на копјето, само го врти штитот - така што неговиот раб го удира воинот во градите.
По ритуалната борба, хероите разменуваат подароци: меѓу нив нема омраза. Ова остро е во спротивност со ставот на Ахил кон Хектор, кој одговара на природната смрт во битката на неговиот пријател Патрокло со таков излив на одмазднички гнев што не може да се комбинира со никакви обичаи на војна. Затоа, Ајакс и Хектор се епски херои во во секоја смислазборовите, а Ахил попрво потврдува нова слика на херојот, што одговара на периодот на долготрајните војни, во кои обичаите на војување од поранешните времиња се распаѓаат, а меѓусебните ѕверства многу брзо ја уништуваат цивилизацијата.
Ајакс е еден од најпопуларните ликови во грчкото вазна сликарство. Додека приматот во уметноста на сликарството на вазни му припаѓал на Пелопонез, неговите слики биле врзани за полуостровот. Доминацијата на Атина доведе до масовно производство на керамика што го прикажува Ајакс во Атика. Од ова може да се заклучи дека Ајакс станал политичка фигура за Атињаните во борбата со Мегара за правото да ја поседуваат Саламина, но напротив има само премин на приматот од Пелопонез во архаичното во Атина во класичниот период. Да забележиме дека вазните слики од класичниот период не ни даваат претстава за некои исклучителни физички квалитети на Ајакс, ниту за неговиот огромен штит. Приказот на воините е сосема стандарден - и во однос на оружјето и во однос на физичките димензии. Само сликите на сојузниците на Тројанците - Ликијците и Тракијците, кои имаат карактеристични наметки и оклопи - се забележително различни.
Збунетоста се јавува за големиот штит „сакос“, кој се подразбира или како штит од „тип на кула“ (меѓу Ајакс), или како беотски штит - првично кружен, но со фрагменти избрани на страните, што го прави сличен на „осумот “. И таков беотски штит наликува на микенските „осмици“ со висина на човек. Јасно е дека сите овие штитови не се од некое регионално потекло (дури и ако Илијадата го известува беотското потекло на штитот на Ахил), туку од општо микенско потекло. Подоцнежното прикажување на беотскиот штит на хеленистичките монети (како симбол на Беотската унија), се разбира, е почит на традицијата, а воопшто не е спомен на Ајакс. Ајакс имаше штит со поинаков облик - кула.

На многу начини, перцепцијата за Ајакс кај античките Грци се развила случајно - во врска со поморска биткаво о. Саламис во 480 година, кога Грците ја поразиле персиската флота. Ајакс остана запаметен како локално почитуван херој и победата беше поврзана со негова помош. Исто така, култот на Ајакс бил познат меѓу Локријците во Италија. Но, во сето ова нема ништо необично: обожението на хомерските херои било широко распространето во класичната ера. Како и измислувањето на парцели врз основа на хомерските. Грчките трагичари шпекулираа за Хомер - толку забавно што денешните „аналитичари“ ги сметаат овие претпоставки за целосно точно знаење. Имено, на пример, дека Ајакс извршил самоубиство со самиот меч што му го подарил Хектор. Па, трупот на Хектор, се разбира, беше влечен зад кочија на Ахил, врзан со појас дониран од Ајакс. „Аналитичарите“ цврсто му веруваат на Софокле, но категорично одбиваат да му веруваат на Хомер, кој не спомнува ништо слично. Претпочитаме да не ги мешаме историјата и литературата и да му веруваме на Хомер.

Ајакс (Ајант, Еант),грчки - име на двајца воини од Тројанската војна кои неславно го завршија својот живот. Еден од нив бил со огромен раст, другиот бил мал, и според тоа биле наречени „Велики Ајакс“ и „Ајакс Малиот“.

Ајакс Велики (Теламонид)бил син на саламинскиот крал Теламон и најмоќниот и најхрабар од ахајските воини. Три од неговите многубројни подвизи останаа во сеќавањето на следните генерации. Ајакс беше првиот од Ахајците кој го прифати предизвикот на Хектор на дуел и се бореше со него на еднакви услови додека хероите не беа разделени ноќе. Тој храбро ги бранел ахајските бродови од Тројанците кога Хектор сакал да ги запали и се држел сам додека Ахил не ја испратил својата војска предводена од Патрокло да помогне. Третиот од неговите славни подвизи беше спасувањето на телото на Ахил. По жестока битка, покриен од Одисеј, Ајакс Велики го донел телото на Ахил во грчкиот логор. И покрај неговата сила, храброст, отворен и искрен карактер, Ајакс немаше голема тежина во воениот совет: тој беше човек од акција, а неговите физички способности јасно преовладуваа над менталните.

Ајакс не го дочека победничкиот крај на Тројанската војна. По трагична случајност, причината за неговата смрт е токму неговиот последен подвиг. Тетис, мајката на Ахил, решила оклопот на нејзиниот син, направен од самиот Хефест, да му припадне на оној кој најмногу се истакнал во спасувањето на телото на Ахил. Се чини дека Ајакс и Одисеј може подеднакво да полагаат право на оклопот на убиениот херој. Информациите за нивниот спор се контрадикторни. Она што дефинитивно е познато е дека оклопот отишол кај Одисеј, а Ајакс се самоубил.

Кадар од филмот „Троја“ (2004), во улогата на Ајакс Велики – актерот Тајлер Мејн.

Според една верзија, на воен состанок било одлучено оружјето да оди кај оној кого заробените Тројанци го нарекле нивниот најголем непријател. Тројанците го именувале Ајакс; но, при пребројувањето на гласовите, врховниот командант Агамемнон ги фалсификувал резултатите, не без причина верувајќи дека одлуката на Тројанците била диктирана од желбата да го изнервираат Одисеј, од кого гледале најмногу зло. За победник беше прогласен Одисеј. Ајакс полета во бес и размислуваше за тоа толку долго што неговиот ум отиде подалеку од разумот - ништо не изненадува, особено ако се земе предвид дека до доцна во ноќта се обидуваше да ја удави својата тага во вино. На крајот Ајакс отиде кај Агамемнон да се пресмета со него. Меѓутоа, по пат по грешка залутал во стока. Замислувајќи дека Агамемнон и неговата чета се пред него, ги нападнал заспаните овчари и ги убил сите заедно со добитокот. Утрото, откако се отрезни од виното и гневот, се ужасна од својата постапка, го напушти логорот на брегот на морето и таму се фрли на сопствениот меч.

Според друга верзија, арбитри во овој спор не биле заробените Тројанци, туку самите Грци. И двајцата херои ги изнесоа своите тврдења пред состанокот за комбинирано вооружување: но Ајакс го стори тоа толку несмасно, а Одисеј со таков ораторстводека оружјето му било доделено на Одисеј. Големиот Ајакс, навикнат да победува на бојното поле, не можеше да го поднесе поразот во ораторскиот дуел. Никој не може да го победи Ајакс освен самиот Ајакс! - извика и со меч му ги прободе градите.

Самоубиство на Ајакс Велики.

Ајакс малбил син на локрискиот крал Оилеј (Оилид). И покрај неговиот мал раст и насилната и смела диспозиција, тој беше одличен воин и само критскиот крал Идоменео можеше да се спореди со него во фрлањето копје. Носеше само „ленен оклоп“, па најчесто се бореше рамо до рамо со својот моќен имењак, кој го покриваше со својот штит. Најмногу се истакнал додека го бранел ѕидот што го опкружувал ахајскиот логор. Успешно одбивајќи бројни непријатели, тој се повлекол само кога Сарпедон ја откорнал облогата од ѕидот и Хектор ја пробил портата. Ајакс Малиот исто така бил еден од воините кои јавале на тројанскиот коњ до Троја и упаднале во утврдената палата на Пријам. По падот на Троја, Ајакс ја обесчестил Касандра на олтарот на Атина, а лутата божица не му простила за тоа. Кога Ајакс се враќал со слава и богат плен, во близина на островот Евбеја, зад кој веќе се гледал неговиот роден Локрис, Атина испратила бура кај морнарите, а бродот на Ајакс се урна во карпа. Меѓутоа, Посејдон се сожали на Ајакс и им нареди на брановите да го изнесат на брегот. Откако на брегот, Ајакс ги повика своите сопатници смело да го следат неговиот пример - на крајот на краиштата, само неговата сопствена сила и храброст му помогнаа да избега. Ајаксовото фалење го налутило Посејдон, ја расцепил карпата на која стоел Ајакс со трозабецот, паднал во морето и умрел.

Ова беше крајот на двата Ајакси: гробот на едниот од нив беше морето, вториот - висока тумба на бреговите на Дарданелите (барем, така тврди постхомерската традиција). Во 1873 година, овој „гроб на Ајакс“ бил истражен од Софи Шлиман, сопругата на откривачот на Троја. Таму не пронашла човечки останки, но открила дека основата на гробот е структура во облик на прстен од камен, која потсетува на описот на гробовите во Илијадата: „Ахајците го обележаа гробот наоколу, го поставија основата со камен, а потоа наполни висока тумба со глина“.

На фотографијата: натпревар од холандскиот шампионат со учество на клубот Ајакс.

Името на Ајакс Велики сè уште живее како симбол на сила во класичните изреки, во имињата на моќните уреди (на пример, ова беше името на првата чешка парна локомотива во 1841 година) и спортските клубови. Кај нас дојде главно благодарение на Илијадата на Хомер и Метаморфозите на Овидиј. Сепак, сочувана е и раната трагедија на Софокле „Ајакс“ (30-тите години на 5 век п.н.е.). Светониј известува дека истоимената трагедија ја напишал и римскиот император Август, кој ја составувал во бањата додека се капел: „Тој ја презеде трагедијата со голем жар, но не можеше да го контролира трагичниот стил и го уништи она што беше напишано; и кога го прашале неговите пријатели што прави Ајакс, тој одговорил дека Ајакс се фрлил на неговиот сунѓер. Од ова можеме да судиме дека Август бил самокритичен, што не може да се каже за повеќето владетели.

Ајаксите (Telamonides и Oilides) се прикажани на бројни антички вазни и неколку релјефи. Најпопуларните мотиви се „Ајакс игра коцки со Ахил“, „Самоубиство на Ајакс“, „Борба на Ајакс со Хектор“, „Спор за оружјето“, „Ајакс Теламонид со телото на Ахил“, „Борба на Ајакс со Енеј“ , „Ајакс во царството на мртвите“ „, „Ајакс Малиот со Касандра“.

„Ајакс игра коцки со Ахил“

За жал, познатата слика на старогрчкиот сликар Парасиј, „Спорот меѓу Ајакс и Одисеј за рацете на Ахил“ (втора половина на 5 век п.н.е.), не е зачувана, па ќе мора да се задоволите само со историска анегдотаза неа. Пархасиус ја достави оваа слика на натпреварот, но Тиманф победи. Како што рекол Парасиј, тој зажалил за тоа „не заради себе, туку заради Ајакс, кој по втор пат беше поразен од недостојните“.

Современите уметници релативно ретко се свртуваат кон овие слики: „Ајакс и Касандра“ од Рубенс (1617), статуата на Ајакс Велики од Канова (околу 1800 година) и неколку други дела.

Хектор и Парис заедно ја напуштија Портата Скеан. Тројанците се израдуваа кога ги видоа и двајцата јунаци. Повторно се раздвижија и повторно започна жестока битка. Многу херои беа поразени од Хектор, Париз и Глаук. Грците почнаа да се повлекуваат. Тоа го видела ќерката на Зевс со светли очи и се упатила кон светата Троја. Божицата што брза од Олимп ја пречека богот Аполон кај стогодишниот даб што расте на работ од полето. Тој ја прашал божицата Атина дали таа брза на помош на Грците и ја убедил да му помогне да ја прекине битката. Атина се согласи. За да ја прекинат битката, боговите решиле да го убедат Хектор да го предизвика најславниот од грчките херои во самец. Штом боговите го решија тоа, пророчкиот син на Пријам, Елена, веднаш ја увиде нивната одлука. Тој му пришол на својот брат Хектор и го советувал да го предизвика грчкиот херој во самец. Гелен му открил на Хектор дека го слушнал гласот на небеските што му заповедале да го направи тоа и дека не била судбина Хектор да умре во оваа единствена борба.

Хектор веднаш ја прекинал битката, запирајќи ги Тројанците; Агамемнон го направи истото. Бојното поле се смири, а воините, уморни од битката, седнаа на земја. Палас Атина и Аполон, откако полетаа како грабливи јастреби, седнаа на стогодишен даб, восхитувајќи се на трупите на Тројанците и Грците. Кога сите се смирија, Хектор гласно повика еден од нив грчки хероиза единечна борба. Тој вети дека нема да го сквернави трупот на убиениот и дека нема да го извади неговиот оклоп и бараше херојот на Грците да го вети тоа доколку биде победник. Грците го слушаа предизвикот на Хектор, но сите молчеа, никој не се осмели да оди против Хектор. Менелај беше ужасно лут на нив и самиот сакаше да се вклучи во самец со Хектор, но Агамемнон го воздржа: се плашеше дека неговиот брат ќе умре од рацете на Хектор, со кого дури и Ахил се плашеше да се бори. И старецот Нестор ги срами Грците. Штом престана неговиот лут говор, девет херои веднаш зачекори: кралот Агамемнон, Диомед, и Ајакси, Идоменео, Мерион, Еврипил, Фоант и Одисеј. По совет на Нестор, тие решиле да фрлат ждрепка меѓу хероите. Кога ждрепките биле ставени во кацигата, Нестор почнал да ја тресе за да испадне туѓиот ждреб.

Хероите им се молеа на боговите ждрепката да им падне на Ајакс Теламонидес, Диомед или Агамемнон. Ждрепката падна на Ајакс. Се радуваше моќниот Теламонид Ајакс. Го облече оклопот и тргна напред кон местото на дуелот. Одеше како богот на војната Арес, огромен, моќен и застрашувачки. Пред себе носеше штит врзан со бакар, голем како кула, и затресе тешко копје. Тројанците се згрозиле кога го виделе Ајакс и стравот продрел во градите на Хектор. Борците се погледнаа заканувачки. Хектор прв го фрли копјето. Тој не навлезе во штитот на Ајакс. Ајакс го фрли своето копје и го прободе штитот на Хектор. Го прободе копјето и оклопот на Хектор и му ја скина туниката. Хектор се спасил од смрт само скокајќи на страна. Хероите ги извадија копјата и повторно се судрија. Хектор повторно го удри штитот на Теламонид со своето копје, но врвот на копјето не се свитка. Ајакс уште еднаш го прободе штитот на Хектор и лесно го рани во вратот. Хектар не ја прекина битката, зеде огромен камен и го фрли на штитот на Ајакс; Бакарот што го покриваше огромниот штит загрме, Ајакс зграпчи уште потежок камен и со таква сила го фрли кон штитот на Хектор што го скрши штитот и ги рани Хектор и неговата нога. Хектор падна на земја, но богот Аполон брзо го подигна.

Хероите ги грабнаа мечевите, ќе се пресечеа да не дојдеа предвесниците и да ги испружеа прачките меѓу нив.

Завршете ја борбата, херои! - извикаа гласниците, - сите гледаме дека сте големи воини, Зевс ве сака и двајцата подеднакво. Доаѓа ноќ, на сите им треба одмор.

Хералд, - му се обрати Ајакс на предвесникот на Тројанците, - тоа што го кажа, самиот Хектор требаше да го каже, бидејќи го предизвика на самец. Подготвен сум да престанам да се борам ако тој сака. Хектор веднаш му одговори на Ајакс:

О, Теламонидес, боговите ти дадоа голем раст, сила и интелигенција, ти си најславниот од грчките херои. Ајде да ја завршиме нашата борба денес. Можеме да се сретнеме подоцна на бојното поле. Но, додека се растураме, да се почестиме еден со друг со подарок во спомен на нашата борба. Нека се сеќаваат на воините на Троја и Грција дека хероите се бореа, горејќи од непријателство еден против друг, но се разделија помирени, како пријатели.

Откако го кажа ова, Хектор го извади мечот украсен со сребро и му го даде на Ајакс, а Ајакс му даде на Хектор виолетов скапоцен појас како подарок. Така заврши дуелот на хероите. Тројанците се радувале што Хектор излегол неповреден од единечната борба со моќниот Ајакс и триумфално го придружувал до Троја. И Грците се израдуваа кога видоа каков силен херој е Теламонидес Ајакс. Кралот Агамемнон организирал гозба во чест на Ајакс, повикувајќи ги на неа сите водачи. Водачите се гоштеа до вечер.

Кога заврши празникот, старец Нестор, на состанокот на грчките водачи, даде совет да се прекине битката на еден ден за да се погребат паднатите херои и да се изгради ѕид со кули околу логорот и бродовите, за овој ѕид да заштити Грците и ископа длабок ров во близина на ѕидот. Водачите се согласија со советот на Нестор и се разотидоа во своите шатори до утрото.

Се собра совет на водачи и Тројанци. На овој собор, Антенор советувал да им се предаде на Грците убавата Елена и украдените богатства. Но, Парис никогаш не се согласи да ја предаде Хелен, тој се согласи да ги врати само богатствата на Менелај, додавајќи им подароци од себе. Кралот Пријам дал совет да им испрати гласник на Грците наутро, кој требало да им го пренесе предлогот на Париз, но доколку Грците не се согласат со овој предлог, тогаш битката продолжете додека боговите не и дадат конечна победа на едната страна или другиот. Тројанците се согласиле со предлогот на Пријам. Кога дошло утрото, Тројанците испратиле гласник кај Грците, но тие ја одбиле понудата на Париз, тие се согласиле само да ја прекинат битката на еден ден за да ги закопаат загинатите војници.

Уште пред изгрејсонце, Тројанците и Грците почнале да ги погребуваат паднатите војници. Телата ги однеле до огновите и ги запалиле. Тогаш Грците изградија висок ѕид со кули околу логорот во еден ден и ископаа длабок ров пред него дури и олимписките богови се восхитуваа на ова дело на Грците. На Грците им се налутил само богот Посејдон затоа што при подигањето на ѕидот не принесувале жртви на боговите. Но, громовникот Зевс го смирил Посејдон. Тој му дал совет потоа да го уништи ѕидот на Грците и повторно да го покрие брегот со морски песок.

Грците, откако ја завршија својата работа, почнаа сами да ја подготвуваат својата вечера. Во тоа време од Лемнос пристигнале бродови со вино. Грците биле воодушевени, брзо го купиле виното и започнала гозба во логорот. Празникот на Грците не беше мирен. Громовникот Зевс, со громови, им навестил многу неволји. Стравот често ги обземаше гозбите и тие истураа вино од нивните пехари. Никој од Грците не се осмели да пие без да направи либација во чест на застрашувачкиот Зевс. Конечно, гозбата заврши и целиот грчки логор заспа.

Збогум на Хектор и Андромаха.Хектор брзо и донел богати подароци на божицата и веќе брзал да се врати на бојното поле, но неговата сакана сопруга Андромахија го сретнала пред самата порта и му рекла: „О, мој Ектор! Храброста ќе те уништи! Ќе останам вдовица, а без тебе е подобро да не живеам во светот! Ти си ми сè - татко, брат и сопруг. Помилуј ме мене и нашиот син, не земај повеќе војници на поле, остани во градот!“

Хектор ѝ одговорил: „И јас самиот знам дека ќе дојде ден кога Троја, мојот цар-татко, и сиот народ ќе загине. Но твојата судбина уште повеќе ме растажува, љубена Андромахија! Ќе те зароби некој Грк, а во туѓа земја ќе ти вперат со прст и ќе речат: „Ова е жената на Хектор, кој беше најславниот од тројанските херои!“ Ќе биде тешко да се слушнат такви зборови. Подобро е да ме убијат пред да се случи вакво нешто! Никој нема да се спушти во кралството на мрачниот адот против наредбите на судбината, ниту храбрите ниту кукавиците нема да ја избегнат својата судбина. Би било голема штета да останам во Троја и да не учествувам во битката! Одете, направете ги домашните работи, ние мажите ќе се грижиме за војската!“ Хектор ја стави кацигата и излезе од градските порти.

Единечна борба меѓу Хектор и Ајакс.Хектор се врати кај Тројанците, тие се раздвижија, гледајќи го својот водач повторно на теренот, и со нова силасе упатиле кон Грците. Нивниот напад бил толку силен што Ахајците почнале полека да се повлекуваат кон бродовите. Атина го виде тоа и притрча на помош на Грците. Но, на патот таа го запознала Аполон и тие се договориле да ја прекинат битката на еден ден, да им дадат одмор на хероите. Тие го инспирираа Хектор со идејата да го предизвикаат најславниот од грчките херои во самец. Хектор веднаш ја прекинал битката, а истото го направил и Агамемнон. Уморните борци седнаа на земја, Хектор излезе напред и издаде предизвик. Грците долго размислуваа за тоа кој ќе го прими, многумина беа желни да ги измерат своите сили со славниот херој; Решиле да фрлат ждрепка за волјата на боговите да одреди кој треба да се приклучи на битката. Ждрепката падна на моќниот Ајакс.

Ајакс излезе на местото на дуелот, огромен, моќен, страшен, беше како самиот Арес! Носеше пред себе штит врзан со бакар, голем како кула, и затресе тешко копје. Дури и Хектор, кој никогаш порано не го познавал стравот, стана плашлив! Но, тој не ја одби борбата, тој беше првиот што го фрли своето копје на непријателот: се заглави во штитот на Ајакс, но не продре во него. Ајакс го фрли своето копје: го прободе штитот на Хектор веднаш, но тројанскиот херој скокна на страна и со тоа се спаси од сигурна смрт. Хероите им ги грабнаа копјата и повторно се судрија; Копјето на Хектор се наведна од силните удари, тој зграпчи огромен камен и го фрли кон Ајакс: бакарот што го покриваше штракаше, но Гркот само се насмеа и фрли уште поголем камен кон Хектор. Хектор падна на земја, но Аполон веднаш му помогна да стане. Хероите ги зграпчија мечевите и веројатно ќе се исечеа едни со други на парчиња, но потоа гласниците излегоа на теренот и прогласија: „Вие сте големи воини, а Зевс ве сака и двајцата подеднакво! Заврши ја борбата, доаѓа ноќта и ти треба одмор!“

Примирје.Хероите го спуштија оружјето, а Хектор рече: „Навистина, Ајакс, ти си голем воин! Можеби допрва ќе ве сретнеме во битка, но денес, во спомен на нашата борба, ќе се почестиме со подароци. Дозволете им на луѓето да кажат: „Тие се бореа, гореа од непријателство, но се разделија како пријатели“. Откако го кажа ова, Хектор му го предаде на Ајакс својот страшен меч, украсен со сребро, а Ајакс му предаде скапоцен виолетов појас.

Грците и Тројанците склучиле примирје меѓу себе на еден ден за да ги погребаат мртвите и се разотишле. Целиот нареден ден ги земале паднатите на полето и над нив вршеле погребни обреди, знаејќи дека следниот ден ќе ги има уште повеќе.

Ајакс (Ayant, Eant) (Αιας) - во грчката митологија - херој, син на Теламон, учесник во Тројанската војна.

Ахил и Ајакс играат коцки. Фрагмент од сликарството на црнофигурната амфора на Ексикиј. 530-525 п.н.е д.

Ајакс Теламонид, потекнува од Зевс и нимфата Егина. Тој е внук на Ајак, син на Теламон и Перибеја и братучед на Ахил. Неговото име е поврзано со мит во кој Херкулес се појавува како пријател на саламинскиот крал Теламон. Додека го посетува островот Саламис, Херкулес му се моли на Зевс да му даде на Теламон храбар син. Кога Зевс, во согласност со барањето на Херкулес, испраќа орел како знак, Херкулес го советува Теламон да го именува својот иден син Ајакс („орел“).

Ајакс бил кралот на Саламис, кој донел 12 бродови во Троја.

Моќниот Ајакс Теламонид извадил дванаесет бродови од Саламис и застанал со нив каде што стоела атинската фаланга. Хомер Илијада (II 557-558) Кога се качи на бродот, татко му го советуваше да се раздели: „Секогаш размислувај за победата, а боговите ќе ти помогнат, синот фалбаџиски одговори: „Со помош на боговите, секоја кукавица а будалата може да стекне слава, се надевам дека ќе постигне сè без нивна помош! Со таквото фалење го навлече гневот на боговите. Еден ден, кога Атина се појави да го охрабри во битка, Ајакс извика: „Не се мешај, божице, подобро охрабрувај ги моите сонародници Ахајци, и таму каде што сум јас, непријателот нема да помине!

Во Троја, Ајакс стана познат како херој, втор само по Ахил по храброст. Тој беше огромен по раст („големиот Ајакс“), заканувачки, моќен, вооружен со огромен штит со седум кожи покриен со бакар.

Ајакс беше покриен со брилијантен бакар И, штом беше облечен целиот во борбен оклоп, Тој почна да чекори напред, како што напредува огромен Арес, ако маршира во битката на народите, кои Кронион, со духот на срцето -гризачко непријателство, доведено во крвава битка: Излезе таков огромен Теламонид, упориштето на Данајците, со страшно лице насмеано; и со звучни силни стапала одеше, излегувајќи широко, нишајќи го своето копје со долги вратило. Сите Аргејци, гледајќи во него, му се восхитуваа на духот; Но трепет влезе во екстремитетите на секој Тројан; Дури и срцето на Хектор трепереше во неговите моќни гради; Но, немаше повеќе можност да се избегне непријателот, ниту да се скрие во толпата милиции: тој самиот повика на битка. Ајакс брзо се приближи, носејќи пред себе, како кула, бакарен штит со седум кожи, кој уметникот го составил Тивки, најпознатиот Усмар, кој живеел во манастир во Гил; Тој го создал овој лесно подвижен штит, комбинирајќи седум кожи од најдебелите волови и осмата површина од бакар. (Хомер Илијада VII, 206-223) Ајакс дејствувал во битка како самиот бог Арес. Кога Хектор го предизвикал Ахил на дуел, а тој одговорил дека повеќе не се бори, Грците решиле да го изведат Ајакс Теламонидес на негово место. Двајцата воини се бореле без одмор до ноќта, а кога биле разделени, секој најдобро што можел ја пофалил вештината и храброста на другиот. За време на битката со Хектор, тој фрли кон него огромен камен и со него го прободе штитот на непријателот. Кога се појави Ајакс, носејќи го својот штит како кула, Тројанците исплашени избегаа, а тој продолжи да ги победува своите непријатели беснеејќи по рамнината. Кога Патрокле бил убиен и имало борба за неговото тело, Ајакс го покрил поразениот човек со својот штит, а потоа им помогнал на Ахајците да го носат телото на Патрокло од бојното поле, одбивајќи ги Тројанците заедно со Ајакс Оилид.

Ајакс Теламонид со телото на Ахил. Фрагмент од сликарството на црнофигурната амфора на Ексикиј. Во ред. 540 п.н.е д.

Во битката на бродовите, Ајакс се соочил со Хектор. Заштитувајќи го бродот од пожар, тој уби дванаесет мажи во борба од рака. По смртта на Ахил, Ајакс го донел неговото тело во ахајските утврдувања и затоа се сметал себеси за право да го наследи оклопот на убиениот херој. Но, оклопот му бил доделен на Одисеј, кој го штител Ајакс додека го носел телото на Ахил. Навредениот Ајакс решил да ги убие сите ахајски водачи ноќе. Но, Атина, спасувајќи ги Ахајците, испрати лудило врз него и стадата добиток станаа жртви на неговиот меч. Кога разумот се вратил во Ајакс, тој не можел да го преживее срамот што си го нанел и, откако ја измамил будноста на својата наложница Текмеса и пријателите, во очај извршил самоубиство фрлајќи се на мечот. Агамемнон, кој најпрвин имал намера да не го изврши погребниот обред, туку да го остави телото да го растргнат мршојадците, по совет на Калхант, сепак дозволил Ајакс Теламонидес да биде погребан под услови кои одговараат на самоубиства, додека забранувал палење на клада. , бидејќи починатиот не паднал на бојното поле. Кејп Ретеј стана гроб на Ајакс.

Самоубиство на Ајакс Теламонидес. Фрагмент од сликарството на црнофигурата амфора на Ексекиј. Во ред. 530 п.н.е д.

Ајакс не можеше да ја заборави навредата што му ја нанесе Одисеј дури и во Адот, каде што на пријателските говори на Одисеј одговори со мрачна тишина, зачувувајќи непопустлив и тврдоглав дух во царството на мртвите.

Тажно стоеја душите на другите починати кои починаа. Сите сакаа да слушнат за она што се наоѓа во срцето на сите. Само душата на Теламоновиот син Ајакс стоеше тивко во далечината, сама, се за победа, лута на мене, кој ми го даде оклопот на синот на Пелеј пред судовите... ...О, зошто победив во таков натпревар! Каков човек умре поради овој оклоп, неспоредливиот Син на Теламон Ајакс, кој по своите дела и изглед, по бестрашниот Пелид, ги надмина сите Данајци! Со благ и приврзан говор му се обратив на неговата душа: „Сине на Теламон, бестрашен Ајакс, Дали навистина не сакаш да престанеш да се лутиш на мене поради проклетиот оклоп што ни предизвика толку многу неволји! вечно упориште, загинавме, сите ние, Ахајците, непрестајно тагувајте, како за Ахил, рамно на боговите, сеќавајќи се на твојата рана смрт, освен Зевс, кој покажал злобно непријателство трупите на Данајците со копје и ти го испратија смртниот час. Тоа е она што го кажав. Ајакс не ми одговори и тивко тргна по другите сенки на мртвите кон Еребус. Хомер Одисеја (XI, 541-565) Софоклевата трагедија „Ајакс“ и трилогијата на Есхил „Спорот за оружјето“, која не стигнала до нас, се посветени на судбината на Ајакс, неговото лудило и смрт.

Ајакс Теламонидес беше почитуван како херој. Неговиот храм се наоѓал на агората во градот Саламис. Пред битката кај Саламина, како што пренесува Херодот, Грците им се помолиле на боговите и ги повикале на помош Ајакс и неговиот татко Теламон. Фестивалот Ајантија во чест на Ајакс беше прославен со голема свеченост во Атика и Саламис.