Читајте лисја и корени. Басни лисја и корени - Иван Андреевич Крилов

Басната „Лисја и корени“ од Крилов раскажува за арогантни лисја кои не сакаат да ја признаат својата зависност од корените.

Прочитајте го текстот на басната:

Во еден прекрасен летен ден,
Фрлајќи сенка низ долината,
Лисјата на дрвото со бел слез шепнаа,
Тие се пофалија со нивната густина и зеленило
А вака се толкуваа зефирите за себе:
„Зарем не е вистина дека ние сме убавината на целата долина?
Дека дрвото го направивме толку бујно и кадраво,
Растегнато и величествено?
Како би било без нас? Па, нели,
Можеме да се фалиме без грев!
Нели сме од жештината на овчарот
И ние го засолниме скитникот во ладна сенка?
Нели сме со нашата убавина?
Дали ги привлекуваме овчарите да танцуваат овде?
Имаме рано и доцна зора
Свирка славејот.
Да, вие, бел слез, сами сте
Речиси никогаш не се разделуваш со нас“.
„Можеме и овде да кажеме благодарам“,
Понизно им одговори еден глас од подземјето.
„Кој се осмелува да зборува толку дрско и арогантно!
Кој си таму?
Зошто толку се осмелуваат да се однесуваат со нас така?" -
Лисјата почнаа да шумолат и да шумолат по дрвото.
„Ние сме тие...
Одоздола им беше одговорено:
Која, тука претура во темнината,
Ние ве храниме. Зарем навистина не го препознавате?
Ние сме корените на дрвото на кое цутиш.
Покажете се навреме!
Само запомнете ја разликата меѓу нас:
Дека со новата пролет ќе се роди нов лист,
И ако коренот се исуши, -
Дрвото ќе го снема, а ниту вие“.

Морал на басната: Лисја и корени:

Моралот на приказната е дека ако профитирате од нечија работа, порано или подоцна ќе треба да платите за тоа - исто како што се случи со лисјата. Тие биле полни со гордост и се фалеле со својата убавина, додека нивната исхрана потекнувала од корени во темнината. Ова често се случува во реалноста. На пример, богатите деца ги уживаат сите благослови на животот на сметка на вредните родители; или власта си дозволува луксузен живот, наметнувајќи неподнослив товар на луѓето со кои владее. Но, Крилов во својата басна дава поука: ако нема корени, тогаш целото дрво заедно со лисјата ќе исчезне.

Зошто, и покрај длабокото морално значење, најдобри делаРускиот фабулист се изучува токму во основно училиште? Ова е направено така што децата научат да ги оценуваат лошите и добрите дела што е можно порано, а римуваните приказни на Крилов се идеални за ова. Во оваа статија ќе го анализираме делото „Лисја и корени“. Басната е идеална не само за учење на ученици, туку и за домашно читање.

Басната на Крилов „Лисја и корени“ има многу интересен заговор, кој само по себе заслужува внимание. Затоа, пред да ја започнеме целосната, да се запознаеме со неговата кратка содржина.

Приказната започнува со тоа како листовите слатко разговараат со зефирите (тука треба да се обрне внимание на фактот дека во заплетот на оваа басна авторот ги нарекува јужните ветрови зефири), кои нежно ги галат од рано наутро до доцна навечер. Главните ликови се фалат колку се корисни за сите околу нив: патниците се кријат под круната за да се спасат од жештината, убавите моми трчаат кај нив да танцуваат во кругови, а славејот избира дрво за пролетни песни...“ Лисја и корени“ е многу необична басна, бидејќи пред Иван Крилов никому не му паднало на памет да ја „оживее“ круната на дрвото.

Вториот дел од песната започнува кога корените на дрвото на кое растат, зборувајќи од земја, се придружуваат на монологот на лисјата. Овде делото веднаш добива поинаков тек, на крајот од кој во посебен катрен е запишано неговото главно значење.

Морал на басната „Лисја и корени“

Како и сите други, претставената римувана приказна носи одредено значење и црта аналогија со некоја личност. „Лисја и корени“ е басна која, користејќи го примерот на растенијата, покажува горд однос кон себе и непочитување кон другите луѓе.

Лисјата - нарцисоидни, убави и толку незаменливи - секако станаа горди. Тие даваат примери на бел слез во неколку ситуации во кои круната составена од нив е едноставно незаменлива за луѓето... Приказната наликува на случај од животот кога успешен уметник се гордее со своите заслуги, а луѓето околу него често не знаат дека клучот за неговата популарност е макотрпна Работата на продуцентот е личност која секогаш останува во сенка. Значи, корените всушност имаат големо значење, кое самоуверените лисја очигледно го заборавиле.

„Лисја и корени“ - басна со повеќеслојно значење

Покрај главниот морал, презентираното дело на Иван Андреевич Крилов има своевидно „двојно дно“. Јасното значење на басната е дека успехот и признанието не се секогаш заслужени. Примерот со лисја покажува човек кој се гордеел со своите способности и целосно заборавил на оние кои му помагале цело време.

Друг морал на песната е дека вистинскиот талент секогаш останува на страна. Во времето на Иван Крилов, навистина беше многу тешко да се пробие човек со огромни способности кој немал никакви врски... Но, патем, веројатно отсекогаш било така. Корените во презентираното дело се на самото дно, како просјак кој ја продава својата креативност во рацете на оние кои имаат повеќе финансиски средства.

Иван Андреевич Крилов стана познат по своите басни. Овие текстови сè уште се од големо значење. Во басната „Лисја и корени“, не само моралот заслужува внимание, туку и самиот заговор, кој е многу забавен.

Заплетот на приказната им кажува на читателите како лисјата имаат пријатен разговор со зефирите (јужни ветрови). Последниве нежно ги опсипуваат со топла свежина во текот на целиот ден. Главните ликови на делото се фалат дека се корисни буквално за сите околу нив: патниците одмараат под круната на дрвото за време на силна топлина, убави девојки танцуваат тркалезни танци под него и пеат песни, а славејот ги пее своите невидени трилови во нивното зеленило. .

Оживеаната круна на дрво, која исто така е способна за расудување, е чудо без преседан, но немојте да се чудите, за Крилов ова е вообичаена работа.

Басната е поделена на два дела промената на дејството се случува во моментот кога корените на дрвото на кое растат фалбаџиите се заглавуваат во разговорот. Делото веднаш го менува своето значење, што е јасно посочено во четирите завршни редови. Моралот на басната на Крилов, римуван во овој последен катрен, прави споредба со некоја личност. Луѓето се тие кои често го демонстрираат ваквото однесување: тие се горди на своите незаслужени успеси и покажуваат непочитување кон другите.

Исто така, листовите се толку заљубени во себе и горди на својата убавина и незаменливост што не можат да размислуваат или зборуваат за ништо друго.

Во животот можеме да најдеме многу примери на слични ситуации: успешен уметник се пофали со своите заслуги, заборавајќи дека зад неговата популарност се крие работата на многу луѓе.

И гордите лисја, нагласувајќи ја нивната важност, целосно заборавија каква улога играат корените. На крајот на краиштата, без нив нема да има ниту самото дрво, ниту нејзината зелена круна.

Всушност, басната „Лисја и корени“ е дело со двојно значење. Првиот лежи на површината: личноста која постигнува успех веднаш заборава на оние кои му помогнале и се потпира само на сопствените способности. Но, постои уште еден дел од моралот што се крие на дното: вистинските таленти најчесто се наоѓаат во сенка. Во времето на Крилов, и не само тогаш, на човек без врски му беше тешко да дојде до врвот, иако имаше исклучителни способности.

Корените овде се токму тој талентиран херој кој вегетира во сиромаштија и го продава својот талент на оние кои имаат повеќе можности, вклучувајќи ги и финансиските. Сега никогаш повеќе нема да ја види светлината на денот. Неговото место е на дното. Еве ја, суровата вистина на животот.

Во еден прекрасен летен ден,
Фрлајќи сенка низ долината,
Листови на дрво со бел слез 1 шепна
Тие се пофалија со нивната густина и зеленило
А вака се толкуваа зефирите за себе:
„Зарем не е вистина дека ние сме убавината на целата долина?

1 бел слез- топли летни ветрови.

Дека дрвото го направивме толку бујно и кадраво,
Растегнато и величествено?
Како би било без нас? Па, нели,
Можеме да се фалиме без грев!
Нели сме од жештината на овчарот
И ние го засолниме скитникот во ладна сенка?
Нели сме со нашата убавина?
Дали ги привлекуваме овчарите да танцуваат овде?
Имаме рано и доцна зора
Свирка славејот.
Да, вие, бел слез, сами сте
„Можете да кажете благодарам овде и на нас“, -
Понизно им одговори еден глас од подземјето.
„Кој се осмелува да зборува толку дрско и арогантно!
Кој си таму?
Зошто толку се осмелуваат да се однесуваат со нас така?“ -
Лисјата шушкаа на дрвото,
„Ние сме тие...
Одоздола им беше одговорено, -
Која, тука претура во темнината,
Ние ве храниме. Зарем навистина не го препознавате?
Ние сме корените на дрвото на кое цутиш.
Покажете се навреме!
Само запомнете ја разликата меѓу нас:
Дека со новата пролет ќе се роди нов лист,
И ако коренот се исуши,
Дрвото ќе го снема, а ниту вие“.

За басната „Лисја и корени“

Еден од претходниците на И.А.Крилов, некогаш познатиот писател М.Н.Муравјов, ја напишал басната „Врвот и коренот“. Под Врв мислеше на власта, а под Корен на обичниот народ. Еден ден, Коренот, незадоволен од својата бедна судбина, се побуни и престана да го „храни, полева и носи“ Врвот. Резултатот беше катастрофален:

Дрвото избледе, гранките наеднаш се свиткаа,
И конечно Топ - бум;
И мојот корен оттогаш се претвори во палуба.

Просперитетот на општеството и државата зависи, според М. Н. Муравјов, од Врвот, а бунтот на Корените само ја поткопува силата на државата.

Крилов размислуваше и за истите проблеми на рускиот живот и секое општество и држава. Тој воопшто не се расправа со М.И. Тој не се противи на местото што го заземаат благородниците и обичните луѓе. Тој се согласува дека благородниците имаат важна улога во државата и општеството, улогата на менаџери кои мора да ја водат државата кон благосостојба и просперитет. Затоа, тој не ги осудува Списоците дека се убави, величествени и величествени. Корените на Крилов не се бунтуваат против Лист. Напротив, тие им велат: „Покажете се навреме!“ Но, Корените им судат на Лисјата дека се фалбаџии и арогантни и не ја ценат нивната напорна работа.

Просперитетот на државата и општеството зависи во басната на Крилов не само од лисјата, како во М.И.

Мислата на Крилов е јасна: ако дрвото претставува цела состојба, тогаш сите негови делови се важни. Заборавањето на невидливите корени е штетно за државата и општеството.

Крилов се спротивставува на сите крајности: и Списоците и Корените му се подеднакво драги, но тој одлучно ја осудува ароганцијата и фалењето на Листите, кои само на себе си припишуваат активности корисни за државата и општеството.

Морал на басната: Лисја и корени

Моралот на басната на Крилов „Лисја и корени“ е во последните редови. Во разговорот влегуваат „Корените“ кои неправедно се заборавени. Ги потсетуваат арогантните лисја дека целото дрво од корен добива храна и секоја „нова пролет ќе се раѓа нов лист“ - односно власта се менува, но народот секогаш останува на своето место. Се додека се живи корените, општеството и државата ќе бидат живи.

Басна Лисја и корени - анализа

Анализата на басната на Крилов „Лисја и корени“ започнува со анализа на ликовите. Лисјата што им шепоти на Зефирите („зефир“ е топлиот пролетен ветер) го персонифицираат врвот на општеството. Во времето на Крилов, тоа беше, пред сè, благородништвото, трговците и свештенството. А корените се простите луѓе, селани и работници кои произведуваат храна и секакви добра.

„Вишата класа“, отсечена од народот, површна, арогантна, се занимава со нарцизам и фалење. Листовите веруваат дека тие се основата на животот на Дрвото. Но, всушност, тие се само дел од системот кој не би можел да постои без неговите други елементи.

Басна од И.А. Крилов „Листови и корени“ како израз на оригиналноста на уметничкиот стил на големиот фабулист

Иван Андреевич Крилов почна да пишува басни доста доцна, кога веќе беше зрел човек, речиси четириесет години (првите басни на писателот се појавија во 1806 година). Ова веројатно ја објаснува длабочината на разбирањето на проблемите, мудроста на писателот содржана во неговите басни: со целото свое претходно животно искуство, Крилов бил подготвен правилно и објективно да го процени животот и луѓето околу него, да извлече правилни и мудри заклучоци во врска со овој или оној феномен или проблем.

Јазикот на басните од И.А. Крилов, како што забележуваат истражувачите (В. Архипов, В. Коровин), се одликува со својот афоризам, интонациско богатство и блискост со народниот говор.

Карактеристики на јазикот на басните на Крилов, а особено на басната „Лисја и корени“, се индивидуализацијата на јазичните карактеристики, живата интонација, слободна колоквијален говор, светли, брзи дијалози, монолози, драматизација на поетскиот говор, богатство во поговорки, изреки, фразеолошки единици. Многу од изразите на Крилов станаа поговорки, на пример: „Нема посилен ѕвер од мачка“, „Штета што не сте запознаени со нашиот петел“ итн.

Крилов е мајстор за афоризми. Еве дел од неговите афоризми кои не ја изгубиле својата важност и денес:

„Службата во пријателството е света работа“, „Лебот е посладок кога се заработува со труд“, „Кој и да нè фали непријателот, сигурно нема никаква корист“, „Понекогаш немоќните непријатели силно се одмаздуваат“, „Скржавиот губи сè, сакајќи да добиј се“, „Луѓето се чувствителни на пари“, „Моќта без интелигенција е лошо богатство“.

Меѓу карактеристиките на стихот на И.А Крилов, истражувачите го припишуваат фактот дека басниот стих на писателот го означи преминот од монотониот ораторски стих на поетите од 18 век. до живата, разговорна интонација, ритмички разновидна стихови од 19 век. - стих од А.С. Грибоедова, А.С. Пушкин,

А.Н. Некрасова. И.А. Крилов беше првиот во историјата на руската литература што се собра литературен јазиксо во живо во народниот говор, внесувајќи во него разговорни зборови, поговорки и изреки, давајќи му на јазикот „народен стил“ и жива разговорна интонација. Како што правилно забележуваат истражувачите на делото на Крилов (В. Виноградов, Н. Степанов, В. Архипов, итн.), главниот стилски принцип на басниот јазик на Крилов е отсуството на какви било разлики меѓу книгата и говорниот јазик.

И.А. Крилов со право се смета за творец на жанрот басна во Русија. Како што рече големиот руски критичар В.Г. Белински, „...басната својот вистински триумф во Света Русија му го должи на Крилов. Тој е нашиот единствен вистински и голем фабулист“.

Басните од различни времиња и народи се израз на национален карактер. „... карактеристична карактеристикаво нашиот морал има некаква весела итрина на умот, потсмев и живописен начин на изразување“, вели големиот руски поет.

А.С. Пушкин. Тој сметал дека И.А. Крилова е светол претставник на духот на својот народ.

„Лисја и корени“, оваа мала басна, содржи широко и длабоко значење. Вистината и лагата, незабележаната секојдневна работа и самозадоволното безделничење, етика на однесување - овие длабоки филозофски и етички прашања се покренати од една навидум ненамерна работа.

Во басната за И.А. Крилов ја потврдува идејата за улогата на трудот во животот на човековата цивилизација: (човештвото живее со труд, човечкото општество не може да постои без труд), за почитување на работните луѓе. Во оваа басна, Крилов повторно се осврнува на проблемот на „вистината и лагите“, сепак, на малку поинаков начин отколку во басната „Лажго“: не во секојдневниот живот, туку во општа филозофска смисла. Празни лисја, кои се фалат со својата „густина“, „зеленило“, убавина, убедуваат во нивната неопходност:

Зар не сме ние тие што го засолнуваме овчарот од жештината И скитникот во студената сенка?

Зарем ние не ги привлекуваме овчарите да танцуваат овде со нашата убавина?

Имаме рано и доцна зора

Свирка славејот...

Сепак, оваа изјава е лага: јасно е дека без Корените немаше да има лисја. И тие самите го разбираат ова и потајно го признаваат. Затоа нивниот говор (интонација, вокабулар, синтакса) се менува толку драматично - од самозадоволно самовосхитување до екстремно 64 иритација, огорченост, кога Корените, вистинските работници, без кои животот и постоењето на целото дрво, вклучително и Лисјата се невозможни, „скромно“ забележа дека без нив „нема да има дрво, ниту ти“:

Кој се осмелува да зборува толку дрско и дрско!

Кој си таму?

Фабулистот нагласува уште една точка поврзана со етичката страна на проблемот на „вистината и лагите“: вистината е лаконска, тивка, не бара никакви докази, додека лагите се секогаш гласни, гласни и секогаш имаат потреба од бројни потврди и докази.

И.А. Крилов ја следеше формата на езопската басна: неговата басна „Лисја и корени“ се состои од два дела - приказна (нарација) и морал што го објаснува тоа. Моралот е тој што ја изразува позицијата на авторот, гледиштето на авторот за проблемот.

Особеностите на јазикот на басната „Лисја и корени“ ја вклучуваат живоста на дијалозите, макотрпно избраниот вокабулар и маестралната синтаксичка структура на делото: вокабуларот внимателно избран од писателот се одликува со лаконизам, точност и сликовитост; Синтаксата на фразата е невообичаено промислена и експресивна. Басната се карактеризира со говорност, доминација на прашалници и извичник реченици, интонациско богатство: ги слушаме фалбаџиските интонации на Лисјата и воздржаноста, смирената доверба, лаконизмот, јасноста, воздржаноста на говорот на Корените. Исто така, важно е да се забележи дека Крилов успешно ги користел техниките на експресивно-звучно изразување на природните појави и јазикот на животните, снимање на звук: шепотот и шумолењето на лисјата се пренесуваат со вешто избор на зборови со бучни, забни, свирежи. фонеми:

„Кој си таму,