На преминот од 30-40-тите години на 19 век. Се појавија два идеолошки текови - славофилизам и вестернизам. Претставници на словенофилите биле писатели, филозофи и публицисти: Аксакови, Киреевски, Хомјаков, Самарин. Претставници на западњаците беа историчари, адвокати и писатели: Грановски, Кавелин, Соловјов, Боткин, Аненков. Претставниците на овие движења беа обединети со желбата да ја видат Русија просперитетна и моќна меѓу сите европски сили. За да го направат тоа, тие сметаа дека е неопходно да се воспостави уставна монархија, да се омекне, па дури и да се укине крепосништвото, да се обезбедат селаните со мали парцели и да се воведе слобода на говор и совест. Плашејќи се од револуционерни пресврти, тие сметаа дека самата влада треба да ги спроведе потребните реформи.

Во исто време, имаше значителни разлики во ставовите на славофилите и западните. Словенофилите го претераа националниот идентитет на Русија. Тие инсистираа да се вратат на тие наредби кога Земските собори го пренесоа мислењето на народот до властите. Борбата на словенофилите против сервилноста кон Западот, нивното проучување на историјата на народот и животот на луѓето имаа големо позитивно значење за развојот на руската култура.

Западњаците тргнаа од фактот дека Русија треба да се развива во согласност со европската цивилизација. Тие се залагаа за широко образование на народот, верувајќи дека тоа е единствениот сигурен начин за успех на модернизацијата на општествено-политичкиот систем на Русија.

Словенофилите и западњаците ги поставија темелите во 30-50-тите години на 19 век. основата на либерално-реформистичката насока во општественото движење.

Почетокот на работничкото движење во Русија.

Реформи од 60-тите - 80-тите години на 19 век. Нивната улога

Во рускиот капитализам.

Аграрно-селанското прашање до средината на 19 век. стана најакутен општествено-политички проблем во Русија. Меѓу европските земјикрепосништвото останало само во него, попречувајќи го неговиот економски и општествено-политички развој.

Манифестот им обезбеди на селаните лична слобода и општи граѓански права. Селанецот можел да поседува движен и недвижен имот, можел да дејствува како правно лице, можел слободно да се жени, да стапи во служба и образовните институции, сменете го местото на живеење, преминете во класата на бургери и трговци. Сепак, селаните останале единствената класа која плаќала данок на гласање, извршувала воени обврски и можела да биде подложена на физичко казнување. Големината на парцелите дадени на селаните зависела од плодноста на почвата. Русија беше условно поделена на три зони: црна земја, нецрна земја и степски. Не им се даваше на селаните бесплатно. Селанецот морал веднаш да плати 20% од цената на земјиштето. 80% од земјата беше платена од државата, но соодветно, не од свој џеб, а на селаните им беше даден заем за 49 години по 6% годишно (ова е рипување). Селаните ќе го враќаат овој заем до 1906 година. На оние селани кои не можеа да платат 20% од цената на земјиштето им беше дадена парцела 4 пати помала од утврдената норма.

Реформата од 1861 година донесе слобода на многу милиони кметови и го расчисти патот за воспоставување на буржоаски односи.

Главната цел: усогласување на целиот живот на општеството со новите, капиталистички односи. Реформите беа спроведени во 60-70-тите.

Земство реформа.Земство институции (zemstvos) беа создадени во провинции и области. Овие беа избрани тела од претставници на сите класи. Високата имотна квалификација обезбеди доминација на земјопоседниците во нив. Земствос беше лишен од какви било политички функции. Опсегот на нивната дејност беше ограничен на економски прашања од локално значење. Земствос беше под контрола на централните и локалните власти.

Урбана реформа.Во градовите беше создадена градска дума - тело од сите класи. Се занимавала со подобрување на градот и грижа за трговијата. Во градските совети водечката улога ѝ припадна на големата буржоазија.

Реформа на судството.Сенатот стана највисок суд. Судот станува севкласен и јавен. Прашањето за вината на обвинетите го реши поротата. Надлежноста на различните судски органи беше строго оцртана. Помали граѓански предмети се судеа во магистралниот суд, кривични и сериозни случаи во окружниот суд. Во судскиот совет се судеа особено важни државни и политички злосторства.

Воени реформи(Милјутинскаја).Се воведува универзален воен воен рок за мажи над 20 години. Работен век во копнените силидо 6 години, во морнарицата - до 7 години. Лицата кои имале високото образованиеТие служеа само шест месеци Во 60-тите години започна повторното вооружување на армијата. Се појавија пушки мало оружје, пушка артилерија и пареа железна флота. Да се ​​обучуваат офицери, воени гимназии, специјализирани кадетски училиштаи академијата.

Реформа во образованието.Се воведува независност на универзитетите. Се воведува принципот на еднакво образование за сите паралелки. Цензурата е речиси целосно елиминирана.

Така, буржоаските реформи, иако не беа одлучувачки, во исто време дозволија капиталистичките односи да се развиваат брзо.

19 век зазема свое посебно место во историјата на руската општествена мисла. Во овој период, уништувањето на феудално-кметскиот систем и воспоставувањето на капитализмот се одвиваше со брзо темпо. Земјата беше во процес на согледување на потребата од суштински промени и барање начини за нивно спроведување. Прашањето за неизбежноста на промените навистина се појави и пред општеството и пред врховните власти.

Сепак, автократијата и руското општество имаа значително различни идеи за патиштата на промените. Во Русија се формираа три главни трендови во развојот на социјалната мисла и општествените движења: конзервативен, либерален и револуционерен.

Конзервативците се обидоа да ги зачуваат темелите на постоечкиот систем, либералите вршеа притисок врз владата да ја принуди да спроведе реформи, револуционерите бараа длабоки промени со насилно менување на политичкиот систем на земјата.

Кога се проучува овој период од историјата на Русија, важно е да се види целиот спектар на прогресивни, демократски, револуционерни сили. Карактеристична особинаразвој социјалното движењена почетокот на 19 век е дека и во либералните и во револуционерните движења од ова време, благородништвото доминира над сите други класи. Меѓутоа, во рамките на благородништвото се водеше и политичка борба меѓу поддржувачите и противниците на промените.

Навистина, хегемонијата на благородништвото во револуционерното движење беше помалку издржлива отколку во либералното. Како да се објасни водечката улога на благородништвото? Пред сè, фактот дека меѓу благородниците се формираше интелигенција, која прва почна да ја сфаќа потребата од реформи во земјата и да изнесе одредени политички доктрини.

Руската буржоазија во овој период не учествуваше активно во општественото движење. Во ерата на примитивната акумулација, трговецот, индустријалецот, железничкиот бизнисмен и богатиот селанец беа исклучиво апсорбирани во профитот, акумулацијата на богатството. Во оваа фаза оваа класа не беше заинтересирана за политика и немаше потреба од тоа. Не му требаа политички реформи, туку административни и законодавни мерки кои ќе го промовираат развојот на капитализмот. Буржоазијата беше прилично среќна економската политикацаризам, насочен кон развој на капитализмот одозгора: поттикнување на изградба на железница, заштитни царини, владини наредби итн. Покрај тоа, буржоазијата во тоа време сè уште немаше развиено сопствена интелигенција. Сознанието дека знаењето и образованието се исто така капитал беше релативно доцна појава. Затоа, политичкиот капацитет на руската буржоазија многу заостануваше зад нејзината економска моќ.

Буржоазијата влезе во политичката борба, ги номинираше своите водачи, ги создаде своите организации во време кога рускиот пролетаријат веќе играше активна улога во општествено-политичката борба, создавајќи своја политичка партија.

Почеток на 19 век беше време на голема надеж во животот на руското општество. Сепак, реформите не беа спроведени. Државна властзавршил всушност во рацете на А.А. Аракчеева. ММ. Сперански беше испратен во егзил. Ова одбивање на реформи беше поврзано со прилично силен отпор од мнозинството од благородничката класа. Така, во 1811 година, вознемирен од постојаните гласини за „радикална државна трансформација“ што ја подготвува М. Сперански, познатиот историчар Н.М. Карамзин, идеолог на автократијата, на Александар I му подарил „Белешка за античките и нова Русија“, во кој тој напиша: „Русија беше основана со победи и единство на команда, загина од несогласување и беше спасена од мудрата автократија Карамзин ја гледаше автократијата како гаранција за благосостојбата на рускиот народ“. суверенот, веруваше тој, требаше да го подобри постојниот систем, избегнувајќи сериозни промени Карамзин тврдеше дека наместо сите иновации, ќе биде доволно да се најдат педесет добри гувернери и да и се дадат на земјата достојни духовни пастири.

Во време кога властите ги напуштаат реформите, меѓу благородниците јасно се манифестира револуционерен политички тренд. Ова беше Декебристичкото движење. Главниот фактор во неговото настанување беа социо-економските услови на развојот на земјата. Не мала важност во формирањето на револуционерните ставови на Декебристите беа зајакнувањето на крепосничкото угнетување, анти-крепосничкото движење на масите по Патриотска војна 1812 Декебристите се нарекувале себеси „деца од 1812 година“. и тие не еднаш нагласија дека токму 1812 година била почетната точка на нивното движење. Повеќе од стотина идни Декебристи учествуваа во војната од 1812 година, 65 од оние што ќе се наречат државни криминалци во 1825 година се бореа до смрт со непријателот на полето Бородин (Мемоарите на Декебристите. Северно општество. М., 1981 година. стр. 8). Тие видоа дека победата во војната е обезбедена, пред сè, со учеството на обичниот народ, кој страдаше од тиранијата на феудалните земјопоседници и немаше изгледи за подобрување на нивната положба во условите на автократската кметска држава.

Првата тајна организација на идните Декебристи, „Сојузот на спасот“, беше создадена од млади благородни офицери во Санкт Петербург во 1816 година. Оваа организација беше мала и имаше за цел укинување на крепосништвото и борбата против автократијата, но методите и начините за постигнување на овие задачи беа нејасни.

Врз основа на „Сојузот на спасението“ во 1818 година, во Москва беше создаден „Сојузот на благосостојбата“, во кој беа вклучени повеќе од 200 луѓе. Оваа организација си постави задача да промовира анти-кметски идеи, да ги поддржува либералните намери на власта, да создава јавното мислењепротив крепосништвото и автократијата. Беа потребни 10 години за да се реши овој проблем. Декебристите веруваа дека решавањето на овој проблем ќе помогне да се избегнат ужасите Француската револуцијаи да го направи пучот без крв.

Одбивање на владата реформски плановии преминот кон реакција во надворешниот и внатрешната политикаги принуди Декебристите да ја сменат тактиката. Во 1821 година во Москва, на конгресот на Сојузот на благосостојбата, беше одлучено да се собори автократијата преку воена револуција. Требаше да се пресели од нејасниот „Сојуз“ во конспиративна и јасно формирана тајна организација. Во 1821-1822 година Се појавија јужните и северните општества. Во 1823 година, во Украина беше создадена организацијата „Друштво на обединети Словени“, која до есента 1825 година се спои со Јужното друштво.

Во Декебристичкото движење за време на неговото постоење имаше сериозни несогласувања за начините и методите на спроведување на реформите, за формата владин системземји итн. Во рамките на движењето, може да се следат не само револуционерните тенденции (тие се манифестираа особено јасно), туку и либералните тенденции. Разликите меѓу членовите на јужните и северните општества се рефлектираа во програмите развиени од П.И. Пестел („Руска вистина“) и Никита Муравјов („Устав“).

Едно од најважните прашања беше прашањето за државната структура на Русија. Според „Уставот“ на Н.Муравјов, Русија се претворила во уставна монархија, каде што извршната власт му припаѓала на императорот, а законодавната власт била пренесена на дводомен парламент, народен совет. „Уставот“ свечено го прогласи народот за извор на сиот државен живот.

Изборното право предвидуваше прилично високи квалификации за гласање. На дворјаните им беше одземено правото на глас. Беа прогласени низа основни буржоаски слободи - говор, движење, религија.

Според „Руската вистина“ на Пестел, Русија била прогласена за република, сила во која, додека не се извршат неопходните буржоаско-демократски трансформации, била концентрирана во рацете на Привремената револуционерна влада. Потоа, врховната власт беше префрлена на еднодомен народен совет, избран на 5 години од мажи од 20-годишна возраст без никакви ограничувања на квалификациите. Највисокиот извршен орган беше Државната Дума, избрана на 5 години од народниот совет и одговорна пред него. Претседателот стана шеф на Русија.

Пестел го отфрли принципот на федерална структура Русија мораше да остане обединета и неделива.

Второ најважното прашањеимаше прашање за крепосништвото. И „Уставот“ од Н. Муравјов и „Руската вистина“ од Пестел решително се спротивставија на крепосништвото. „Службеноста и ропството се укинати Робот што ја допира руската земја станува слободен“, гласи § 16 од Уставот на Н. Муравјов. Според „руската вистина“ крепосништвото веднаш било укинато. Ослободувањето на селаните беше прогласено за „најсвета и најнеопходна“ должност на привремената влада. Сите граѓани имаа еднакви права.

Н. Муравјов предложи ослободените селани да го задржат своето земјиште „за зеленчукови градини“ и два декари обработливо земјиште по двор. Пестел го сметаше ослободувањето на селаните без земја за целосно неприфатливо и предложи да се реши прашањето за земјиштето со комбинирање на принципите на јавна и приватна сопственост. Јавниот земјишен фонд требаше да се формира преку заплена без откуп на земјиштето на земјопоседниците, чија големина надминуваше 10 илјади десијатини. Од имоти од 5-10 илјади десијатини, половина од земјиштето беше отуѓено за обесштетување. Од јавниот фонд беше доделена земја на секој што сакаше да го обработува.

Декабристите го поврзуваа спроведувањето на нивните програми со револуционерна промена во постоечкиот систем во земјата. Како целина, проектот на Пестел од гледна точка на развојот на буржоаските односи во Русија беше порадикален и поконзистентен од проектот на Муравјов. Во исто време, и двете беа прогресивни, револуционерни програми за буржоаската реорганизација на феудална Русија.

Востанието на 14 декември 1825 година во Санкт Петербург на плоштадот на Сенатот и востанието на пешадискиот полк Черниговски, подигнато на 20 декември 1825 година од членовите на Јужното друштво, биле задушени. Царската влада брутално се справи со учесниците во востанија, кои имаа многу сериозно значењеза развој на општествената мисла и општественото движење во земјата. Во суштина, цела генерација на најобразовани, најактивни луѓе беше истргната од јавниот живот на земјата. Сепак, идеите на Декебристите продолжија да живеат во круговите на слободоумна младина. Декембризмот носеше различни насоки во општественото движење од либерално до ултрареволуционерно, што влијаеше на развојот на општественото движење во земјата.

Талкањето од една во друга крајност не е невообичаено за Русија. Затоа, не треба да се чуди растот на радикализмот во либералниот 19 век, богат со револуционерни пресврти. Руските императори Александар, и првиот и вториот, неактивно им се препуштија на умерените либерали, а општеството, напротив, беше зрело за радикални промени во сите сфери на животот на земјата. Појавеното општествено барање за радикализам доведе до појава на жестоки приврзаници на исклучително одлучувачки позиции и акции.

Почетокот на радикализмот со револуционерен призвук го поставија тајните друштва на Декебристите, кои се појавија во 1816 година. Создавањето во рамките на организацијата на северните и јужните општества, кои развија програмски документи (радикалната републиканска „Руска вистина“ од Пестел и умерено-монархискиот „Устав“ од Муравјов) на револуционерни трансформации, доведе до подготовка на државен удар. 'етат.

Акцијата на 14 декември 1825 година за преземање на власта, воведување уставен систем и објавување на свикување на Големиот руски совет, со агенда за идната судбина на земјата, пропадна од повеќе објективни и субјективни причини. Сепак трагични настанисе разви во растот на рускиот радикализам во следните периоди националната историја XIX век.

Комунален социјализам на Александар Херцен

В.И. Ленин забележа дека „декебристите го разбудиле Херцен“ со идеите на радикалниот П. Пестел.

А.И. Херцен го нарече својот идол „социјалист пред социјализмот“ и, под влијание на неговите ставови, ја создаде теоријата за „рускиот комунален социјализам“. Според Александар Иванович, оваа радикална теорија може да обезбеди транзиција кон социјализам, заобиколувајќи го капитализмот.

Селската заедница требаше да одигра одлучувачка улога во таков револуционерен скок. Херцен веруваше дека западниот пат на развој нема перспектива поради недостаток на вистински дух на социјализмот. Духот на пари и профит, туркајќи го Западот на патот на буржоаскиот развој, на крајот ќе го уништи.

Утописки социјализам на Петрашевски

Добро образованиот официјален и талентиран организатор М.В. Во кругот што тој го создаде, истомислениците жестоко разговараа за радикалните револуционерни и реформски идеи, па дури и ја организираа работата на печатницата.

И покрај тоа што нивните активности беа ограничени само на разговори и ретки прогласи, жандармите ја открија организацијата, а судот, под надзор на самиот Николај I, ги осуди Петрашевците на сурова казна. Рационално жито утописки идеиПетрашевски и неговите следбеници се состоеле од критички став кон капиталистичката цивилизација.

Револуционерно популистичко движење

Со почетокот на „Големите реформи“, руската јавна свест претрпе значителен раскол: еден дел од прогресивната јавност се втурна во либерализам, другиот дел проповедаше револуционерни идеи. Во светогледот на руската интелигенција, феноменот на нихилизмот почна да зазема важно место, како одредена форма на морална проценка на новите општествени појави. Овие идеи јасно се рефлектираат во романот „Што да се прави“ од Николај Чернишевски.

Ставовите на Чернишевски влијаеја на појавата на студентските кругови, меѓу кои силно блеснаа „Ишутините“ и „Чајковите“. Идеолошката основа на новите здруженија беше „рускиот селски социјализам“, кој премина во фаза на „популизам“. Рускиот популизам од 19 век помина низ три фази:

1. Прото-популизмот во 50-60-тите.
2. Врвот на популизмот во 60-80-тите.
3. Неопопулизмот од 90-тите до почетокот на 20 век.

Идеолошките наследници на популистите беа социјалистичките револуционери, познати во популарната историографија како „Социјалистички револуционери“.

Основата на доктринарните принципи на популистите беа одредбите дека:

• капитализмот е сила која ги претвора традиционалните вредности во урнатини;
• развојот на напредокот може да се заснова на социјалистичката врска - заедницата;
• Должноста на интелигенцијата кон народот е да ги наведе на револуција.

Популистичкото движење беше хетерогено, во него има две главни насоки:

1. Пропаганда (умерена или либерална).
2. Револуционерен (радикал).

Според нивото на пораст на радикализмот во популизмот, се гради следната хиерархија на трендови:

• Прво, конзервативна (А. Григориев);
• Второ, реформист (Н. Михајловски);
• Трето, револуционерен либерал (Г. Плеханов);
• Четврто, социјал-револуционер (П. Ткачев, С. Нечаев);
• Петто, анархист (М. Бакунин, П. Кропоткин).

Радикализација на популизмот

Идејата за плаќање на долгот кон народот ја повика интелигенцијата кон мисионерското движење познато како „одење кај народот“. Стотици млади луѓе одеа во селата како агрономи, лекари и учители. Напорите беа залудни, тактиката не работеше.

Неуспехот на мисијата „одење кај народот“ се одрази во создавањето на револуционерната организација „Земја и слобода“ во 1876 година.

Три години подоцна, таа се подели на либерална „Црна прераспределба“ и радикална „Народна волја“ (А. Жељабов, С. Перовскаја), кои ја избраа тактиката на индивидуален терор како главна алатка за промовирање на социјалната револуција. Апотеозата на нивната активност беше атентатот на Александар II, што повлекуваше реакција која го омаловажува популизмот како масовно движење.

Марксизмот е круна на радикализмот

Многу популисти, по поразот на организацијата, станаа марксисти. Целта на движењето беше да се собори моќта на експлоататорите, да се воспостави приматот на пролетаријатот и да се создаде комунистичко општество без приватна сопственост. Г. Плеханов се смета за првиот марксист во Русија, кој со добра причина не може да се смета за радикал.

Вистинскиот радикализам беше донесен во рускиот марксизам од В. И. Улјанов (Ленин).

Во своето дело „Развојот на капитализмот во Русија“, тој тврдеше дека капитализмот во Русија минатата деценија XIX век стана реалност и затоа локалниот пролетаријат е подготвен за револуционерна борба и е способен да го води селанството. Оваа позиција стана основа за организирање на радикална пролетерска партија во 1898 година, која го сврте светот наопаку дваесет години подоцна.

Радикализмот како главен метод на социјална трансформација во Русија

Историскиот развој на руската држава создаде услови за појава и развој на радикализмот во процесот на социјалната трансформација. Ова беше значително олеснето со:

• исклучително низок животен стандард за поголемиот дел од населението во земјата;
• огромниот јаз во приходите меѓу богатите и сиромашните;
• прекумерни привилегии за некои, недостаток на права за други групи на население;
• недостаток на политички и граѓански права;
• самоволие и корумпираност на функционерите и друго.

Надминувањето на овие проблеми бара решителна акција. Доколку властите не се осмелат да преземат драстични чекори, тогаш радикализмот како политичко движење повторно ќе заземе водечка позиција во политичкиот живот на државата.

Ситуацијата во Русија во втората половина на 19 век остана исклучително тешка: таа стоеше на работ на бездната. Економијата и финансиите беа поткопани Кримската војна, А националната економијаокови од синџирите на крепосништвото не можеше да се развие.

Наследството на Николај I

Годините на владеењето на Николај I се сметаат за највознемирувачки од времето на неволјите. Огнен противник на какви било реформи и воведување устав во државата, Руски императорсе потпираше на обемна бирократска бирократија. Идеологијата на Николај I се засноваше на тезата „народот и царот се едно“. Резултатот од владеењето на Николај I беше економското заостанување на Русија од европските земји, распространетата неписменост на населението и самоволието на локалните власти во сите сфери на јавниот живот.

Беше итно да се решат следниве проблеми:

• Во надворешната политика- вратете го меѓународниот престиж на Русија. Надминете ја дипломатската изолација на земјата.
• Во домашната политика создадете ги сите услови за стабилизирање на домашниот економски раст. Решете го горливото селско прашање. Да се ​​надмине јазот со западните земји во индустрискиот сектор преку воведување нови технологии.
• Кога ги решаваше внатрешните проблеми, владата несвесно мораше да се судри со интересите на благородништвото. Затоа, мораше да се земе предвид и расположението на оваа класа.

По владеењето на Николај I, на Русија ѝ требаа свеж воздух на земјата. Новиот император Александар II го разбра тоа.

Русија за време на владеењето на Александар II

Почетокот на владеењето на Александар II бил обележан со немири во Полска. Во 1863 година, Полјаците се побунија. И покрај протестот на западните сили, рускиот император донел војска во Полска и го задушил бунтот.

ТОП 5 статиикои читаат заедно со ова

Манифестот за укинување на крепосништвото на 19 февруари 1861 година го овековечи името на Александар. Законот ги изедначи сите класи на граѓани пред законот и сега сите слоеви на населението ги носеа истите државни должности.

• По делумното решение на селското прашање, беа спроведени реформи на локалната власт. Во 1864 година била спроведена реформата на Земство. Оваа трансформација овозможи да се намали притисокот на бирократијата врз локалните власти и овозможи да се решат повеќето економски проблеми локално.
• Во 1863 година беа спроведени судски реформи. Судот стана независен орган на власт и беше назначен од Сенатот и кралот доживотно.
• За време на Александар II, многумина беа откриени образовните институции, се изградија неделни училишта за работници, а се појавија и средни училишта.
• Трансформациите ја погодија и армијата: суверенот го смени 25-годишниот воен рок од 25 на 15 години. Телесното казнување беше укината во армијата и морнарицата.
• За време на владеењето на Александар II, Русија постигна значителен успех во надворешната политика. Беа припоени Западниот и Источниот Кавказ и дел од Централна Азија. Откако ја победи Турција во Руско-турската војна од 1877-1878 година, Руската империја ја обнови црноморската флотаи ги зазеде теснецот Босфор и Дарданелите во Црното Море.

За време на Александар II, индустрискиот развој се интензивираше, банкарите се обидоа да инвестираат пари во металургијата и во изградбата на железници. Во исто време, во земјоделствотоимаше одреден пад, бидејќи ослободените селани беа принудени да изнајмуваат земја од нивната поранешни сопственици. Како резултат на тоа, повеќето од селаните банкротирале и отишле во градот да заработат пари заедно со нивните семејства.

Ориз. 1. Рускиот император Александар II.

Општествените движења во втората половина на 19 век

Трансформациите на Александар II придонесоа за будење на револуционерните и либералните сили во руското општество. Социјалното движење второ половина на 19 веквек е поделен на три главни струи :

• Конзервативен тренд. Основач на оваа идеологија бил Катков, кому подоцна му се придружиле Д.А.Толстој и К.П.Победоностсев. Конзервативците веруваа дека Русија може да се развива само според три критериуми - автократија, националност и православие.
• Либерален тренд. Основач на ова движење беше истакнатиот историчар Б.Н.Чичерин, а подоцна му се придружија и К.Д.
• Револуционерно движење. Идеолозите на ова движење првично беа А.И. Херцен, Н.Г. Белински. Подоцна им се придружи Н.А.Добролубов. За време на Александар II, мислителите ги објавуваа списанијата Колокол и Современник. Ставовите на теоретските писатели се засноваа на целосно отфрлање на капитализмот и автократијата како историски системи. Тие веруваа дека просперитетот за сите ќе дојде само во социјализмот, а социјализмот ќе дојде веднаш, заобиколувајќи ја фазата на капитализмот и селанството ќе му помогне во тоа.

Еден од основачите револуционерно движењестанал М.А. Бакунин, кој проповедаше социјалистичка анархија. Тој сметаше дека треба да се уништат цивилизираните држави за да се изгради нова светска федерација на заедници на нивно место. Крајот на 19 век донесе организација на тајни револуционерни кругови, од кои најголеми беа „Земја и слобода“, „Великорос“, „Народна одмазда“, „Рубљачко општество“ итн. Воведувањето на револуционерите во селската средина беше промовирано со цел нивно агитирање.

Селаните никако не реагираа на повиците на обичните за рушење на власта. Ова доведе до поделба на револуционерите во два табора: практичари и теоретичари. Практичарите извршија терористички напади и убиваа истакнати лица државници. Организацијата „Земја и слобода“, подоцна преименувана во „Народна волја“, донесе смртна казна за Александар II. Казната е извршена на 1 март 1881 година по неколку неуспешни обиди. Терористот Гриневицки фрли бомба пред нозете на царот.

Русија за време на владеењето на Александар III

Александар III наследил држава длабоко потресена од серија убиства на истакнати политичари и полициски службеници. Новиот цар веднаш почна да ги разбива револуционерните кругови, а нивните главни водачи Ткачев, Перовскаја и Александар Улјанов беа погубени.

• Русија, наместо уставот речиси подготвен од Александар II, под власта на неговиот син Александар III, доби држава со полициски режим. Новиот император започна систематски напад врз реформите на неговиот татко.
• Од 1884 година, студентските кругови беа забранети во земјата, бидејќи владата ја виде главната опасност од слободната мисла во студентската средина.
• Беа ревидирани правата на локалната самоуправа. Селаните повторно го загубија гласот при изборот на локални пратеници. Богатите трговци седеа во градската дума, а локалното благородништво во земството.
• Промени претрпеа и реформи во правосудството. Судот стана позатворен, судиите се позависни од властите.
• Александар III почнал да всадува големоруски шовинизам. Омилената теза на царот била прогласена: „Русија за Русите“. До 1891 година, со договор на властите, започнаа погромите на Евреите.

Александар III сонувал за оживување на апсолутната монархија и доаѓањето на ерата на реакција. Владеењето на овој крал продолжило без војни или меѓународни компликации. Ова овозможи надворешната и домашната трговија брзо да се развиваат, градовите растеа, фабриките беа изградени. ВО крајот на XIXвек, должината на патиштата во Русија се зголеми. Изградбата на Сибирската железница започна да ги поврзува централните региони на државата со брегот на Пацификот.

Ориз. 2. Изградба на сибирската железница во втората половина на 19 век.

Културниот развој на Русија во втората половина на 19 век

Трансформациите што започнаа во ерата на Александар II не можеа, а да не влијаат на различни сфери на руската култура во вториот 19 век.

• Литература . Новите погледи за животот на руското население станаа широко распространети во литературата. Друштвото на писатели, драматурзи и поети беше поделено на две движења - таканаречени словенофили и западњаци. А.С. Хомјаков и К.С.Аксаков се сметаа себеси за словенофили. Словенофилите веруваа дека Русија има свој посебен пат и немало и никогаш нема да има западно влијание врз руската култура. Западњаците, на кои им сметаше Чадаев П.Ј., И.С. Тургењев, историчарот С западна патекаразвој. И покрај разликите во ставовите, и западните и словенофилите беа подеднакво загрижени за идната судбина на рускиот народ и за државната структура на земјата. Крајот на 19-тиот и почетокот на 20-тиот век го доживеаја најславниот период на руската литература. Нивните најдобри делапишуваат Ф. М. Достоевски, И. А. Гончаров, А. П. Чехов и Л. Н. Толстој.
• Архитектура . Во архитектурата во втората половина на 19 век почна да преовладува еклетицизмот - мешавина од различни стилови и трендови. Тоа влијаеше на изградбата на нови железнички станици, трговски центри, станбени згради итн. Дизајнот на одредени форми во архитектурата на покласичен жанр, исто така, се развил Широко познат архитект од оваа насока бил А. Од 1818 до 1858 година во Санкт Петербург била изградена катедралата Свети Исак. Овој проект беше дизајниран од Огист Монферанд.

Ориз. 3. Катедралата Свети Исак.

• Сликарство . Уметниците, инспирирани од новите трендови, не сакаа да работат под тесно туторство на Академијата, која беше заглавена во класицизмот и беше разведена од вистинската визија за уметноста. Така, уметникот В. Г. Перов го фокусираше своето внимание на различни аспекти од животот на општеството, остро критикувајќи ги остатоците од крепосништвото. Во 60-тите години беше забележан најславниот ден на работата на портретистот Крамској, В. А. Тропинин, ни остави доживотен портрет на А.С. Делата на П. А. Федотов не се вклопуваа во тесната рамка на академизмот. Неговите дела „Склопување на мајор“ или „Појадок на аристократ“ го исмеваа глупавото самозадоволство на службениците и остатоците од крепосништвото.

Во 1852 година, Ермитаж беше отворен во Санкт Петербург, каде беа собрани најдобрите дела на сликари од целиот свет.

Што научивме?

Од накратко опишаната статија можете да дознаете за трансформациите на Александар II, појавата на првите револуционерни кругови, контрареформите на Александар III, како и процутот на руската култура во втората половина на 19 век.

Тест на темата

Евалуација на извештајот

Просечна оцена: 4.5. Вкупно добиени оценки: 258.

19 век влезе во историјата на Русија како период на социо-економски промени. Феудалниот систем беше заменет со капиталистичкиот систем и беше цврсто воспоставен аграрниот економски систем беше заменет со индустриски. Основните промени во економијата повлекуваа промени во општеството - се појавија нови слоеви на општеството, како што се буржоазијата, интелигенцијата и пролетаријатот. Овие слоеви на општеството сè повеќе ги тврдеа своите права на општествениот и економскиот живот на земјата, а во тек беше потрага по начини да се организираат. Традиционалниот хегемон на општествениот и економскиот живот - благородништвото - не можеше да не ја сфати потребата од промени во економијата, а како последица на тоа - во општествениот и општествено-политичкиот живот на земјата.
На почетокот на векот, благородништвото, како најпросветлен слој на општеството, играше водечка улога во процесот на согледување на потребата од промени во социо-економската структура на Русија. Тоа беа претставници на благородништвото кои ги создадоа првите организации чија цел не беше едноставно да се замени еден монарх со друг, туку да се промени политичкиот и економскиот систем на земјата. Активностите на овие организации влегоа во историјата како Декебристичко движење.
Декебристи.
„Сојуз на спасот“ е првата тајна организација создадена од млади офицери во февруари 1816 година во Санкт Петербург. Се состоеше од не повеќе од 30 луѓе и не беше толку организација колку клуб што ги обединуваше луѓето кои сакаа да го уништат крепосништвото и да се борат против автократијата. Овој клуб немаше јасни цели, а уште помалку методи за нивно остварување. Постоејќи до есента 1817 година, Сојузот на спасот беше распуштен. Но, на почетокот на 1818 година, нејзините членови го создадоа „Сојузот на благосостојбата“. Во него веќе се вклучени околу 200 воени и цивилни службеници. Целите на овој „Сојуз“ не се разликуваа од целите на неговиот претходник - ослободување на селаните и спроведување на политички реформи. Имаше разбирање за методите за нивно постигнување - пропаганда на овие идеи кај благородништвото и поддршка на либералните намери на власта.
Но, во 1821 година, тактиката на организацијата се промени - наведувајќи го фактот дека автократијата не беше способна за реформи на московскиот конгрес на „Сојузот“ беше одлучено да се собори автократијата со вооружени средства. Не се промени само тактиката, туку и самата структура на организацијата - наместо клуб на интереси, се создадоа тајни, јасно структурирани организации - јужните (во Киев) и северните (во Санкт Петербург) општества. Но, и покрај единството на целите - соборување на автократијата и укинување на крепосништвото - немаше единство меѓу овие организации во идната политичка структура на земјата. Овие противречности се рефлектираа во програмските документи на двете општества - „Руска правда“ предложени од П.И. Пестел (Јужно општество) и „Устави“ од Никита Муравјов (Северно општество).
П. Пестел ја гледаше иднината на Русија како буржоаска република, предводена од претседател и дводомен парламент. Северното општество, предводено од Н. Муравјов, предложи уставна монархија како државна структура. Со оваа опција, императорот, како владин функционер, ја извршувал извршната власт, додека законодавната власт била доделена на дводомен парламент.
За прашањето на крепосништвото, двајцата водачи се согласија дека селаните треба да се ослободат. Но, дали да им се даде земја или не беше прашање на дебата. Пестел веруваше дека е неопходно да се распредели земјиште со одземање земјиште и премногу големи земјопоседници. Муравјов веруваше дека нема потреба - ќе бидат доволни зеленчукови градини и два декари по двор.
Апотеозата на активностите на тајните друштва беше востанието од 14 декември 1825 година во Санкт Петербург. Во суштина, тоа беше обид за државен удар, последен во серијата државни удари што ги заменија императорите на рускиот трон во текот на XVIII век. На 14 декември, на денот на крунисувањето на Николај I, помладиот брат на Александар I кој загина на 19 ноември, заговорниците донесоа војници на плоштадот пред Сенатот, вкупно околу 2.500 војници и 30 офицери. Но, од повеќе причини не можеа да постапат решително. Бунтовниците останаа да стојат на „плоштад“ на плоштадот Сенат. По неплодните преговори меѓу бунтовниците и претставниците на Николај I кои траеја цел ден, „плоштадот“ беше застрелан со грејпшот. Многу бунтовници беа повредени или убиени, сите организатори беа уапсени.
Во истрагата биле вклучени 579 лица. Но, само 287 беа прогласени за виновни. На 13 јули 1826 година, пет водачи на востанието беа егзекутирани, други 120 беа осудени на тешка работа или населување. Останатите избегале со страв.
Овој обид за државен удар влезе во историјата како „Декебристичко востание“.
Значењето на Декебристичкото движење е во тоа што даде поттик за развојот на општествено-политичката мисла во Русија. Бидејќи не се само заговорници, туку и со политичка програма, Декебристите го дадоа првото искуство на политичка „несистемска“ борба. Идеите изнесени во програмите на Пестел и Муравјов најдоа одговор и развој кај следните генерации поддржувачи на реорганизацијата на Русија.

Службена националност.
Декебристичкото востание имаше уште едно значење - тоа доведе до одговор од властите. Николај I беше сериозно исплашен од обидот за државен удар и за време на неговото триесетгодишно владеење направи се за да не се повтори. властите воспоставија строга контрола над јавните организациии расположението во различни кругови на општеството. Но, казнените мерки не беа единственото нешто што властите можеа да ги преземат за да спречат нови заговори. Таа се обиде да понуди своја социјална идеологија дизајнирана да го обедини општеството. Таа беше формулирана од С. С. Уваров во ноември 1833 година кога ја презеде функцијата министер за јавно образование. Во својот извештај до Николај I, тој сосема кратко ја претстави суштината на оваа идеологија: „Автократија. православието. Националност“.
Авторот ја толкува суштината на оваа формулација на следниов начин: Автократијата е историски воспоставена и воспоставена форма на владеење што прерасна во начин на живот на рускиот народ; Православната вера е чувар на моралот, основа на традициите на рускиот народ; Националноста е единство на кралот и народот, дејствувајќи како гарант против општествените потреси.
Оваа конзервативна идеологија беше усвоена како државна идеологија и властите успешно се придржуваа до неа во текот на владеењето на Николај I. И до почетокот на следниот век, оваа теорија продолжи успешно да постои во руското општество. Идеологијата на официјалната националност ги постави темелите на рускиот конзерватизам како дел од општествено-политичката мисла. Запад и Исток.
Колку и да се труделе властите да развијат национална идеја, поставувајќи ригидна идеолошка рамка на „Автократија, Православие и националност“, токму за време на владеењето на Николај I се роди рускиот либерализам и се формираше како идеологија. Нејзините први претставници беа интересни клубови меѓу зародишната руска интелигенција, наречени „западњаци“ и „славофили“. Тоа не беа политички организации, туку идеолошки движења на истомисленици кои во спорови создаваа идеолошка платформа, на која подоцна ќе се појават полноправни политички организации и партии.
Писателите и публицистите И. Киреевски, А. Хомјаков, Ју Самарин, К. Аксаков и други се сметаа за словенофили. Најистакнати претставници од таборот на западните беа П. Аненков, В. Боткин, А. Гончаров, И. Тургењев, П. Чаадаев. А. Херцен и В. Белински беа солидарни со западњаците.
И двете од овие идеолошки движења беа обединети со критика на постојниот политички систем и крепосништво. Но, едногласни во сознанието за потребата од промени, западњаците и словенофилите поинаку ја оценија историјата и идната структура на Русија.

Славофили:
- Европа го исцрпи својот потенцијал, а нема иднина.
- Русија е посебен свет, поради неговата посебна историја, религиозност и менталитет.
- Православието е најголемата вредност на рускиот народ, спротивставувајќи се на рационалистичкиот католицизам.
- Селската заедница е основа на моралот, а не разгалена од цивилизацијата. Заедницата е поддршка на традиционалните вредности, правдата и совеста.
- Посебен однос меѓу рускиот народ и властите. Народот и власта живееја по непишан договор: таму сме ние и тие, заедницата и власта, секој со својот живот.
- Критика на реформите на Петар I - реформата на Русија под него доведе до нарушување на природниот тек на нејзината историја, ја наруши социјалната рамнотежа (договор).

Западњаци:
- Европа е светската цивилизација.
- Нема оригиналност на рускиот народ, постои негова заостанатост од цивилизацијата. Долго време Русија беше „надвор од историјата“ и „надвор од цивилизацијата“.
- имаше позитивен став кон личноста и реформите на Петар I, тие сметаа дека неговата главна заслуга е влегувањето на Русија во јатото на светската цивилизација.
- Русија оди по стапките на Европа, затоа не смее да ги повторува грешките и да усвои позитивно искуство.
- Моторот на напредокот во Русија не се сметаше за селската заедница, туку за „образованото малцинство“ (интелигенција).
- Приоритет на индивидуалната слобода пред интересите на владата и заедницата.

Што е заедничко меѓу словенофилите и западњаците:
- Укинување на крепосништвото. Ослободување на селаните со земја.
- Политички слободи.
- Отфрлање на револуцијата. Само патот на реформите и трансформациите.
За формирањето на општествено-политичката мисла и либерално-буржоаската идеологија беа од големо значење дискусиите меѓу западњаците и словенофилите.
А. Херцен. Н. Чернишевски. Популизам.

Уште поголеми критичари на официјалниот идеолог на конзервативизмот од либералните словенофили и западњаци беа претставници на револуционерното демократско идеолошко движење. Најистакнати претставници на овој табор беа А. Херцен, Н. Огарев, В. Белински и Н. Чернишевски. Теоријата за комунален социјализам што ја предложија во 1840-1850 беше дека:
- Русија оди по свој историски пат, различен од Европа.
- капитализмот не е карактеристичен, а со тоа и неприфатлив феномен за Русија.
- автократијата не се вклопува во општествената структура на руското општество.
- Русија неизбежно ќе дојде до социјализам, заобиколувајќи ја фазата на капитализмот.
- селската заедница е прототип на социјалистичко општество, што значи дека Русија е подготвена за социјализам.

Методот на социјална трансформација е револуција.
Идеите за „социјализмот на заедницата“ најдоа одговор меѓу различните интелигенции, со средината на 19-тивек, кој почна да игра сè позначајна улога во општественото движење. Токму со идеите на А. Херцен и Н. Чернишевски е поврзано движењето што дојде во првите редови на рускиот општествено-политички живот во 1860-1870 година. Тоа ќе биде познато како популизам.
Целта на ова движење беше радикална реорганизација на Русија врз основа на социјалистичките принципи. Но, меѓу популистите немаше единство како да се постигне оваа цел. Беа идентификувани три главни насоки:
Пропагандистите. П. Лавров и Н. Михајловски. Според нивното мислење, социјалната револуција треба да ја подготви пропагандата на интелигенцијата меѓу народот. Тие го отфрлија насилниот пат на преструктуирање на општеството.
Анархисти. Главниот идеолог М. Бакунин. Негирање на државата и нејзина замена со автономни општества. Постигнување на целите преку револуција и востанија. Континуираните мали немири и востанија подготвуваат голема револуционерна експлозија.
Заговорници. Водач - П.Ткачев. Претставниците на овој дел од популистите веруваа дека не е образованието и пропагандата што ја подготвува револуцијата, туку револуцијата ќе им даде просветлување на луѓето. Затоа, без губење време на просветлување, неопходно е да се создаде тајна организација на професионални револуционери и да се преземе власта. П. Ткачев веруваше дека е неопходна силна држава - само таа може да ја претвори земјата во голема комуна.
Врвот на популистичките организации се случи во 1870-тите. Најраспространета од нив беше „Земја и слобода“, создадена во 1876 година, обедини до 10 илјади луѓе. Во 1879 година, оваа организација се подели, каменот на сопнување беше прашањето за методите на борба. Групата предводена од Г. Нивните противници, Жељабов, Михајлов, Перовскаја, Фигнер, се залагаа за терор и физичка елиминација на владините претставници, пред се на царот. Поддржувачите на теророт ја организираа Народната волја. Тоа се членовите Народна волја„Од 1879 година, тие направија пет обиди за живот на Александар Втори, но само на 1 март 1881 година успеаја да ја постигнат својата цел. Ова беше крајот и за самата Народна Воља и за другите популистички организации. Раководството на „Народна Воља“ во во полна силае уапсен и погубен по судска наредба. Повеќе од 10 илјади луѓе беа изведени пред суд за убиството на императорот. Популизмот никогаш не се опорави од таков пораз. Покрај тоа, селскиот социјализам како идеологија се исцрпи себеси до почетокот на 20 век - селската заедница престана да постои. Тој беше заменет со стоковно-парични односи. Капитализмот се развиваше брзо во Русија, навлегувајќи сè подлабоко во сите сфери на општествениот живот. И како што капитализмот ја замени селската заедница, така и социјалдемократијата го замени популизмот.

социјалдемократите. марксисти.
Со поразот на популистичките организации и пропаѓањето на нивната идеологија, револуционерното поле на општествено-политичката мисла не остана празно. Во 1880-тите, Русија се запознала со учењето на К. Маркс и идеите на социјалдемократите. Првата руска социјалдемократска организација беше групата Ослободување на трудот. Создаден е во 1883 година во Женева од членови на организацијата Black Redistribution кои емигрирале таму. Групата „Ослободување на трудот“ е заслужна за преведувањето на делата на К. Маркс и Ф. Енгелс на руски, што овозможи нивното учење брзо да се прошири во Русија. Основата на идеологијата на марксизмот беше поставена уште во 1848 година во „Манифестот на Комунистичката партија“ и до крајот на векот не се промени: во првите редови на борбата за реорганизација на општеството беше нова класа- ангажирани работници во индустриските претпријатија - пролетаријатот. Пролетаријатот е тој што ќе ја спроведе социјалистичката револуција како неизбежен услов за транзиција во социјализам. За разлика од популистите, марксистите го сфатија социјализмот не како прототип на селска заедница, туку како природна фаза во развојот на општеството по капитализмот. Социјализмот е еднакви права на средствата за производство, демократија и социјална правда.
Од почетокот на 1890-тите, социјалдемократските кругови се појавија еден по друг во Русија. Една од овие организации беше Сојузот на борбата за ослободување на работничката класа, создаден во Санкт Петербург во 1895 година. Нејзини основачи беа идните водачи на РСДЛП - В. Ленин и Ју. Целта на оваа организација беше да го промовира марксизмот и да го промовира работничкото штрајкувачко движење. На почетокот на 1897 година организацијата била ликвидирана од властите. Но, веќе во следната година, 1898 година, на конгресот на претставниците на социјалдемократските организации во Минск, беше поставена основата на идната партија, која конечно се оформи во 1903 година на конгресот во Лондон во РСДЛП.