„Рефлексии на главниот влез“ Некрасов

„Рефлексии на предниот влез“анализа на делото - тема, идеја, жанр, заплет, состав, ликови, прашања и други прашања се дискутирани во овој напис.

Историја на создавањето

Поемата „Рефлексии на главниот влез“ е напишана од Некрасов во 1858 година. Од мемоарите на Панаева се знае дека во еден дождлив есенски ден, Некрасов од прозорецот видел како, од влезот во кој живеел министерот за државен имот, чувар и полицаец ги избркале селаните, туркајќи ги позади. Неколку часа подоцна песната беше готова. Жанровската сцена, која стана основа на песната, беше дополнета со сатира и генерализации.

Песната Херцен ја објави во списанието „Бел“ без потпис на авторот.

Литературен правец, жанр

Поемата реално ја опишува болеста на целото руско општество. Благородништвото е мрзливо и рамнодушно, останатите ѝ се потчинети, а селаните се немоќни и покорни. Жанровската сцена на предниот влез е причина да се размислува за судбината на рускиот народ и руското општество. Ова е пример за граѓанска поезија.

Тема, главна идеја и состав, заплет

Поемата на Некрасов е заснована на заплет. Може грубо да се подели на 3 дела.

Првиот дел е опис на обичен ден од животот на влезот. Во посебни денови, луѓето доаѓаат да посетат важна личност или едноставно го оставаат своето име во книга. Во работните денови доаѓаат сиромашните, „старецот и вдовицата“. Не сите апликанти го добиваат она што го бараат.

Вториот дел е посветен на „сопственикот на луксузни комори“. Започнува со привлечноста на набљудувачот - лирскиот херој. Негативната карактеристика на благородникот завршува со повик да се разбудат и да се вратат назад молителите. Следното го опишува наводниот живот и смрт на благородникот.

Третиот дел е генерализација и издигнување на овој конкретен случај во типичен. Нема место на нашата родна земја каде што не страда рускиот селанец, сејачот и чуварот на оваа земја. Сите класи се во состојба на духовен сон: и луѓето и сопствениците на луксузните палати. Има излез за народот - да се разбуди.

Темата на размислување е судбината на рускиот народ, хранителот - руското селанство. Главната идеја е дека луѓето никогаш нема да се пробијат до главните влезови на мајсторите, тоа се жители на различни светови кои не се преклопуваат. Единствениот излез за народот е да најде сила да се разбуди.

Метар и рима

Песната е напишана во повеќенога анапест со нарушена алтернација на триметар и тетраметар. Женските и машките рими се менуваат наизменично, се менуваат и видовите рима: прстен, крст и соседен. Крајот на песната стана студентска песна.

Патеки и слики

Поемата започнува со метонимија комбинирана со метафора. Градот е опседнат со сервилната болест, односно жителите на градот сервилни, како робови, пред благородникот. На почетокот на песната, подносителите се суво наведени. Нараторот посветува посебно внимание на описот на мажите и користи епитети: грди, исончани лица и раце, слаби Ерменци, свиткани грбови, слаб придонес. Изразот „ Одиме, горат од сонце„стана афоризам. Прободен детал предизвикува сочувство: селаните кои беа избркани одат со непокриени глави, покажувајќи почит.

Благородникот е опишан со помош на набиени метафори. Тој држи земни громови во рацете, но небесните не се плашат од него. Неговиот живот е вечен празник. Слатки епитети на романтичните поети го опишуваат небесниот живот на благородник: мирна аркадска идила, волшебно небо на Сицилија, миризлива сенка на дрво, виолетово сонце, лазурно море. Крајот на животот на благородникот е опишан со иронија, па дури и сарказам. Херојот ќе биде тивко проколнат од неговата татковина, неговото драго и сакано семејство со нетрпение ја чека неговата смрт.

Третиот дел повторно користи метонимија. Лирскиот херој се обраќа на својата родна земја, односно на сите нејзини жители. Тој го отвора животот на народот што стенка за сите класи. Глагол стенкањесе повторува како рефрен. Песната на народот е како стенкање (споредба).

По обраќањето на руската почва, Некрасов се свртува кон Волга. Ја споредува тагата на народот со надојдените води на руската река. Во овој дел, Некрасов повторно користи епитети Пролетта е полна со вода, луѓето се срдечни, стенкањето бескрајно. Последниот апел е прашање до народот: дали ќе се разбудат или нивниот духовен сон ќе трае вечно, според природниот тек на нештата? За реалистот Некрасов ова прашање не е реторичко. Секогаш има избор, реалноста е непредвидлива.

Анализа на песната

1. Историјата на создавањето на делото.

2. Карактеристики на дело од лирски жанр (тип на стихови, уметнички метод, жанр).

3. Анализа на содржината на делото (анализа на фабулата, карактеристики на лирскиот херој, мотиви и тоналност).

4. Карактеристики на составот на делото.

5. Анализа на средства за уметничко изразување и версификација (присуство на тропи и стилски фигури, ритам, метар, рима, строфа).

6. Значењето на песната за целото дело на поетот.

Поемата „Рефлексии на главниот влез“ ја напиша Н.А. Некрасов во 1858 година. Прво беше објавено во весникот Колокол во 1860 година под наслов „На главниот влез“. Името на авторот не беше наведено. А.И. Херцен ја објави со следнава забелешка: „Многу ретко објавуваме песни, но нема начин да не објавиме ваков вид на песна“. Во официјалниот печат се појави само пет години откако беше напишано. Зачувано е сведочењето на сопругата на Некрасов, А.Ја. Панаева, за тоа како е создадено ова дело. Прозорците на станот на поетот на Литеини Проспект во Санкт Петербург гледаа на влезот на министерот за државен имот М.Н. Муравјов и Некрасов, веројатно, таму можеше да ги набљудува овие сцени. Вака Панаева се присетува на една случка: „Беше длабока есен, утрото беше студено и врнежливо. Најверојатно, селаните сакале да поднесат некаква молба и дошле во куќата рано наутро. Вратарот, метејќи ги скалите, ги избрка; Тие се засолниле зад полицата на влезот и се префрлале од нога на нога, се криеле до ѕидот и се навлажнувале на дождот. Отидов кај Некрасов и му кажав за сцената што ја видов. Тој се приближил до прозорецот во моментот кога куќните чувари и полицаецот ги бркале селаните туркајќи ги позади. Некрасов ги стисна усните и нервозно ги штипна мустаќите; потоа брзо се оддалечи од прозорецот и повторно легна на софата. Еден час подоцна ми ја прочита песната „На главниот влез“.

Поемата можеме да ја класифицираме како граѓанска поезија. Нејзината главна тема е трагичната судбина на рускиот народ. Поемата вклучува бројни апели од лирскиот херој - до еден од ликовите („сопственик на луксузни одаи“), до неговата родна земја, до Волга, до рускиот народ. Сите тие остануваат неодговорени, претставувајќи само едностран дијалог, мислите на херојот. Сепак, делото ги синтетизира и жанровските карактеристики на сатирата, одата, памфлетот, елегијата и песната.

Составот на делото се заснова на принципот на антитеза. Првиот дел покажува слика од предниот влез на благородник благородник „во посебни денови“. Ова парче е сатиричен опис.

Еве го предниот влез. Во посебни денови,
Опседнат од сервилна болест,
Целиот град е во некој вид на страв
Вози до вредните врати;
Откако го запишавте вашето име и ранг,
Гостите заминуваат дома,
Толку длабоко задоволни од самите себе
Што мислите - тоа е нивниот повик!

Вториот дел го прикажува предниот влез „во обични денови“. Овде тонот на лирскиот херој станува неутрален, иронијата им отстапува место на смирените интонации. Подносителите овде се „проектори“, „баратели на место“, „постар човек“, „вдовица“, „курири со хартии“ доаѓаат и си одат. Следно, херојот зборува за тоа како еднаш видел други подносители таму - руски мажи кои дошле од некои далечни провинции. Откако се помолија за црквата, тие се обраќаат кај вратарот со молба да ги пушти да влезат и да му понудат „слаб придонес“. На нивните лица е врежан изразот на „надеж и мака“. Веројатно патувале тежок, долг пат, надевајќи се дека ќе ја најдат вистината во Санкт Петербург. Сепак, вратарот останува рамнодушен, шетачите му изгледаат патетични рагамуфини:

Ги погледна гостите: грди беа за гледање!
Исончани лица и раце,
Ерменското момче е слабо на рамениците,
На ранец на свитканите грбови,
Крст на вратот и крв на моите нозе,
Облечена во домашна копачка...

Сликата на селаните е централна слика на оваа песна. Оваа слика е колективна, генерализирана. Зад групата мажи се појавува, како да е, цела рурална Русија. Во песната се појавуваат високи, епски интонации. Иронија, објективна описност - сето тоа отстапува место на топло сочувство, искрено сочувство. Херојот ги гледа селаните како библиски аџии кои бараат вистина. Оваа тема е засилена со мотивот на жешкото сонце. И тука веќе доаѓа до израз мотивот на гревот и одмаздата, со што се подготвува содржината на третиот дел од песната:

И вратата тресна. По стоењето,
Аџиите ги одврзаа паричниците,
Но вратарот не ме пушти да влезам, без да земам слаб придонес,
И отидоа, изгорени од сонцето,
Повторувајќи: „Бог му суди!“
Подигнувајќи безнадежни раце,
И додека можев да ги видам,
Одеа со непокриени глави...

Сликата на „сопственикот на луксузни соби“ во третиот дел е во контраст со сликата на страдалниците на селаните. Овој лик е прикажан на сатирично-одичен начин. Неговиот живот е „вечен празник“, спокоен сон, „аркадиска идила“. Неговите вредности се бирократијата, ненаситноста и коцкањето. Судбината на народот не му пречи:

Каква ти е оваа плачлива тага?
Што ви требаат овие кутри луѓе?

Со силата на сатиричното осудување, со своите гневни, огорчени интонации, овој дел од песната нè потсетува на памфлет:

И зошто? Забава за кликачите
Вие повикувате на доброто на народот;
Без него ќе живеете со слава
И ќе умреш со слава!

Во последниот дел, Некрасов се префрла од сликите на руските селани подносители, исцрпени од патот, на широка, генерализирана слика - сликата на стенкање на Русија, преплавена со голема тага на луѓето:

Родната земја!
Именувајте ми такво живеалиште,
Никогаш не сум видел таков агол
Каде би бил вашиот сејач и чувар?
Каде не би стенкал Русин?

Користејќи ја техниката на хипербола, лирскиот херој на Некрасов метафорично ја споредува тагата на луѓето со пролетната поплава на Волга:

Волга! Волга!.. Во пролет полна со вода
Вие не ги преплавувате полињата така,
Како големата тага на народот
Нашата земја е преполна...

Целиот звук на овој дел се одредува според интонацијата на песната. Има повторувања („си стенка... стенка“), внатрешни рими и бројни повици од лирскиот јунак. Музикалноста е одредена од самиот избор на теми - „родна земја“, „Волга“.

Излези во Волга: чие стенкање се слуша
Над големата руска река?
Ова стенкање го нарекуваме песна -
Превозниците на шлеп шетаат со влечна лента!..

Поемата завршува со болна мисла за судбината на рускиот народ, за нивните способности:

Каде има луѓе, таму е стенкање... О, срце мое!
Што значи вашето бескрајно стенкање?
Дали ќе се разбудите полни со сила,
Или, судбината го почитува законот,
Веќе направивте се што можевте -
Создаде песна како стенкање
И духовно одморен засекогаш?

Композициски, делото е поделено на три дела. Првиот дел е опис на предниот влез во посебни денови. Вториот дел е опис на предниот влез во обичните денови, слика на скитници, руски селани молби. Третиот дел вклучува приказ на ликот на благородник, како и апелот на херојот до „сопственикот на луксузни соби“, кон неговата родна земја, кон Волга и до рускиот народ.

Поемата комбинира анапест од три и четири нозе, римски обрасци - крст, прстен и спарен. Поетот користи различни уметнички изразни средства: епитет („сиромашни лица“, „под волшебното небо“, „виолетово сонце“), метафора и антитеза („Не те плашат небесните громови, но земните ги држиш во раце“ ), анафора („Каде само твојот сејач и чувар, Каде не би стенкал рускиот селанец?“), реторички прашања и апели („Еј, искрено! Што значи твоето бескрајно стенкање? низ полињата, по патиштата, Стенка по затворите, по затворите...“), несиндикализмот и редовите на хомогени членови („Пиеноста на бесрамното ласкање, бирократијата, ненаситноста, коцкањето...“), фразеолошки единици („Аркадска идила“, „Не сум среќен со светлината на Божјото сонце“), афористичка фраза („Шчелкоперов ја нарекуваш добрата забава на луѓето“. Во песната среќаваме зборови и изрази на висок стил („аџии“, „скудно грини“, „погребна гозба“, „татковина“, „покојник“). Анализирајќи ја фонетската структура на делото, забележуваме присуство на алитерација („Запишување на неговото име и чин“, „Волга! Волга! Во изворот на изобилство вода...“) и асонанца („Стенка низ полињата, покрај патиштата...“).

„Рефлексии на предниот влез“ е програмско дело на поетот. Рускиот народ е централна слика на целата негова работа. Критичарите забележаа дека ставот на Некрасов кон животот на луѓето е пореален од сите други поети. И ова не е реалноста на Пушкин, не е реалноста на Колцов, не е реалноста на Меј. Ова е „нешто наше, сосема посебно, чисто индивидуално... - навлегување во самата суштина на животот на луѓето од страната на неговите итни потреби и скриеното, невидливо страдање“.

Н.А. Некрасов е единствениот руски поет кој целосно го посветил своето дело на темата на народот. Тој ја насликал горчливата ждрепка на селаните, суровиот живот на кметовите.

Поемата „Рефлексии на предниот влез“ се однесува на доцниот период на творештвото на поетот, кога му стана карактеристично не само да ја отслика трагичната судбина на рускиот народ, туку и да размислува за начините за ублажување на нивната судбина. Многу од делата на Некрасов се полни со социјален поттекст, повикувајќи го народот да се бори за своето ослободување. Таков пример е и оваа песна.

• Историја на создавањето

Заплетната основа на песната е реален факт. Од прозорецот на неговиот стан во Санкт Петербург на Литеини Проспект, поетот еднаш видел како, од куќата спроти каде живее моќниот министер М.Н. Предниот влез стана за Некрасов симбол на руската држава, а селаните шетачи станаа претставници на целата обесправена селска Русија. Самото име на делото гравитира кон високиот жанр на одата на Ломоносов и е уметничка генерализација.

• Жанровски и композициски карактеристики на песната.

Поемата ги комбинира жанровските карактеристики на елегија (песна со медитативна содржина, филозофска рефлексија, проткаена со расположенија на тага, лесна тага; најчесто напишана во прво лице) и сатира (дело во кое феномените на реалноста се каустички изложени) .

Композициски, делото е поделено на три дела. Првиот го опишува предниот влез во посебни денови. Во вториот дел има опис на предниот влез во обичните денови и слика на руски селани подносители. Третиот дел ја дава сликата на благородниот благородник и обраќањето на лирскиот херој до „сопственикот на луксузни соби“, до неговата родна земја, до Волга и до целиот руски народ. Сите овие апели остануваат неодговорени, претставувајќи ги само размислувањата на лирскиот херој. Сепак, делото ги вклучува и жанровските карактеристики на сатира, ода, памфлет, елегија и народна песна.

Сликата од предниот влез на благородник благородник „во посебни денови“ е сатиричен опис:

... Опседнат од сервилна болест,
Целиот град е во некој вид на страв
Вози до драгоцените врати;
Откако го запишавте вашето име и ранг,
Гостите заминуваат дома,
Толку длабоко задоволни од самите себе
Што мислите - тоа е нивниот повик!

• Слики на мажи на предниот влез

Предниот влез „во обични денови“ е прикажан со неутрални интонации. Подносителите овде се „проектори“, „баратели на место“, „постар човек“, „вдовица“, „курири со хартии“ доаѓаат и си одат. Но, еден ден лирскиот херој видел други подносители - Руси кои дошле од некои далечни провинции. Веројатно патувале тежок и долг пат за да ја најдат вистината во Санкт Петербург. Зад одреден случај, поетот ја гледа длабочината на народната трагедија. Сликата на селаните е централна слика на песната. Тој
е колективен, генерализиран. Не случајно авторот ги нарекува селаните „аџии“, односно библиски аџии кои ја бараат вистината. Оваа слика е засилена со мотивот на жешкото сонце. Некрасов дава детален портрет на селаните:

... грдо за гледање!
Исончани лица и раце,
Ерменецот е слаб на рамениците.

На ранец на свитканите грбови,
Крст на вратот и крв на моите нозе,
Облечена во домашна копачка...

Сиромаштијата и прекумерната работа се главните услови за нивниот живот. А на лицата на мажите имаше „израз на надеж и мачење“. Тие не го осудуваат вратарот кој не ги пуштил да влезат на вратата (Бог да му суди!), туку само безнадежно ги креваат рацете и си заминуваат. Принципот на антитеза што лежи во основата на композицијата овозможува да се спротивстави на судбината на кметовите и животот на сопственикот на луксузните палати, кој „не сака парталави толпи“. Додека бедните моли стојат на вратата, тој сè уште спие. Овој лик е прикажан сатирично. Неговиот живот е „вечен празник“.

Неговите вредности се бирократијата, ненаситноста и коцкањето. Воопшто не му пречи судбината на народот. Во своите лути интонации, овој дел од песната наликува на памфлет:

... Забава за кликачите
Вие повикувате на доброто на народот;
Без него ќе живеете со слава
И ќе умреш со слава!
Помирна од аркадска идила
Доаѓаат старите денови...

• Вокабулар на песната

Интересен е вокабуларот што авторот го користи овде. Во филистејскиот круг, писателите кои се залагаа за интересите на народот беа презирно наречени кликери. Овде се употребува и изразот „аркадска идила“ Аркадија е област во Античка Грција, која, според легендата, била населена со безгрижни овчари и овчари.

На Некрасов му треба оваа слика за да го нагласи контрастот помеѓу идилата на мајсторот и маката на луѓето. Прототипот на сликата на „сопственикот на луксузни комори“ беше министерот за државен имот М. Н. Муравјов, кој подоцна беше осуден за злосторства
За време на задушувањето на востанието во Полска во 1863 година, тие го добија прекарот Бесилиј Муравјов, а принцот А.И. Тоа беше Чернишов кој го живееше својот живот „под волшебното небо на Сицилија“.

Од сликите на уморни од патиштата селани молители, Некрасов преминува кон генерализирана слика на офкање на Русија, обземена од големата тага на луѓето. Уметничкиот простор на песната се проширува. Посебен случај на бирократско самоволие се развива во голема слика за страдањата на луѓето: „Именувајте ми таков манастир, / Таков агол не сум видел, / Каде би бил вашиот сејач и чувар, /
Каде не би стенкал Русин?“/

Користејќи ја техниката на хипербола, Некрасов ја споредува тагата на луѓето со пролетната поплава на Волга:

Волга! Волга! .. Пролет е полн со вода
Вие не ги преплавувате полињата така,
Како големата тага на народот
Нашата земја е преполна...

Звукот на песната добива песна како интонација. Има повторувања карактеристични за народна песна (си стенка... стенка), внатрешни рими и бројни повици на лирскиот јунак. Но, песните на рускиот народ претставуваат и едно континуирано стенкање: „Ова стенкање го нарекуваме песна“.

Поемата „Рефлексии на главниот влез“ е програмско дело на Некрасов. Впрочем, тоа ја отсликува тешката судбина што ги снајде обичните луѓе, за кои вратите на бирократските куќи се секогаш затворени. Некрасов секогаш бил поблизок до обичните луѓе од другите поети. И овој реализам е најцелосно изразен во оваа песна.

Форма и жанр на делото

Студентот може да започне со анализа на „Рефлексии на влезната врата“ со идентификување на жанрот на песната. Насловот на делото директно укажува на тоа: во својот начин на презентација претставува расудување. Сепак, тоа не е логично расудување, туку уметничко. Главната идеја на делото не е директно изразена, читањето на песната може да го поттикне читателот на одредени мисли. Но, самите „основи“ за овие заклучоци не се дадени во форма на конкретни заклучоци. Читателот ги гледа во форма на уметнички слики опишани од поетот.

Во анализата на „Рефлексии на предниот влез“, студентот може да нагласи: самиот наслов на делото може да предизвика одредена слика во имагинацијата на читателот. Читателот може да го „види“ лирскиот херој на делото, кој гласно ги искажува мислите што му го исполнуваат умот. Целата песна е изградена во форма на скриен дијалог. Со други зборови, ова е разговор со „тивок“ соговорник. Ова ги одредува и другите карактеристики на делото, на пример неговата синтакса, присуството на реторички прашања и извици. Овој факт може да се укаже и во анализата на стихот „Рефлексии на предниот влез“. На непосредните „рефлексии“ на нараторот на песната им претходи опис на предниот влез во посебни денови. Сепак, веќе од втората линија се појавува тензија, која се претвора во целосна иронија на лирскиот херој.

Анализа на „Рефлексии на предниот влез“: епитети и иронија на поетот

Ваквото расположение се изразува со епитетот „сервилен“, кој се комбинира со метафората „болест“. Во однос на стилот, овие техники се во контраст со свечениот речник од првата строфа. Анализата на „Рефлексии на предниот влез“ покажува дека иронијата на авторот е дополнително засилена со употребата на зборот „гости“. На крајот на краиштата, вратарот не дозволува оние што доаѓаат на оваа влезна врата да одат подалеку од влезот. А поетскиот опис на гостите завршува со убиствениот извик на лирскиот херој: „Тоа е нивниот повик! Се состои од страдање од „сервилна болест“.

Во анализата на песната „Рефлексии на предниот влез“, еден студент може да спомене дека дури и описот на оние „бедни лица“ кои го посетуваат влезот во непразничните денови авторот го дава со малку омекнат тон. Во него веќе нема никаква иронија, иако сè уште нема симпатии. Во однос на изразувањето, карактеризацијата на „бедните лица“ што ја дава Некрасов е премин кон следната сцена. Овде зборуваме за мажи, кои авторот ги прикажува со очигледно сочувство.

Целата сцена што се случува на овој влез предизвикува горчливи размислувања за тоа каква судбина ги снашла луѓето и воопшто во чии раце е. Анализата на песната „Рефлексии на главниот влез“ покажува: овие размислувања се врамени од поетот во форма на обраќање на лирскиот херој до благородник, неговата родна земја. Од една страна, нараторот изразува иронија; но од друга страна, неговата работа е исполнета со сочувство. Последователно, сочувството кон селаните се претвора во сочувство за рускиот народ.

Уметнички медиуми

Делото е напишано во два метри - анапест од три и четири стапки. Постојат три вида рима во песната: крст, кружна и спарена. Анализата на песната на Некрасов „Рефлексии на предниот влез“ треба да содржи и список на средствата за уметничко изразување што ги користел поетот. Тоа се различни техники: епитети („виолетово сонце“, „сиромашни лица“), фразеолошки единици („аркадска идила“), реторички прашања, апели. Можете исто така да најдете вокабулар кој припаѓа на висок уметнички стил („аџии“, „одморени“, „татковина“).

Историја на создавањето

Кога подготвува анализа на „Рефлексии на предниот влез“ на Некрасов, студентот може да укаже дека основата за пишување на оваа песна била вистинска приказна што се случила пред очите на Некрасов. Прозорците на станот во Санкт Петербург во кој живеел директно гледале на влезот на еден од тогашните службеници, министерот Н. Муравјов. За крвавиот масакр на полските бунтовници во 1863 година, тој го добил прекарот „џелат“. И за време на големите празници, поетот можеше да гледа како богатите кочии возат до оваа влезна врата. Тие му честитаа на Муравјов, потпишувајќи се и во книгата специјално дизајнирана за оваа намена, која ја чува вратарот.

Во работните денови, Некрасов виде како сиромашните подносители - обични луѓе - дојдоа на оваа влезна врата со солзи во очите. Тоа беа вдовици и сираци. Еден ден поетот бил сведок на една страшна сцена: чувар и полицаец ги избркале посетителите од оваа куќа, кои веројатно поминале многу долг пат. Деталната анализа на „Рефлексиите на предниот влез“ на Некрасов, спроведена од ученик, може да ги содржи овие информации. Во тоа време, шетачите на петиција од далечни места беа реткост. А само многу голема потреба и целосно безнадежна сиромаштија би можеле да ги принудат луѓето да пешачат огромни растојанија.

Сцената што ја набљудува поетот од прозорецот

Во анализата на песната на Некрасов „Рефлексии на предниот влез“ може да се истакне: сеќавањата на сопругата на поетот, А. Панаева, сведочат за сцената што ја видел поетот. Таа пишува дека во еден дождлив есенски ден во куќата дошле селани. Ги избрка вратарот кој ги метеше скалите. Тогаш селаните се обиделе да се сокријат од дождот зад полицата на влезот. Таму стоеја, се префрлаа од едната нога на другата и се тресеа од студот. Сопругата му кажала на поетот за она што го видела. Некрасов се приближи до прозорецот токму во моментот кога вратарот ги избрка луѓето. Тогаш поетот брзо се оддалечи од прозорецот и легна на софата. Еден час подоцна тој веќе и ја прочитал својата песна на сопругата.

Несреќата на луѓето, која не можеше да го остави Некрасов рамнодушен

Анализата на песната на Некрасов „Рефлексии на предниот влез“ уште еднаш покажува дека угнетувањето што го видел поетот го потресе до срж. Така се родила идејата за поемата. Долго време, поради цензура, не можеше да се печати и затоа се дистрибуираше само во ракопис. И во ова дело, музата на поетот, која самиот Некрасов ја нарече „Музата на гневот и тагата“, почна да зборува со полн глас без срам. Оваа скица стана вистинска пресуда на поетот за тогашната актуелна власт. На крајот на краиштата, благородникот, чија должност е да му служи на народот и да се грижи за интересите на народот, спие. Воопшто не го интересира какви несреќи и таги треба да издржат обичните луѓе.

Рамнодушност на функционерите

Во меѓувреме, овој благородник е можеби последната надеж за овие молби. Тој нема апсолутно никаков страв од небесната казна, бидејќи има „земна казна“ на располагање. Тој во никој случај не е допрен од безнадежноста во која се наоѓаат неговите баратели. Главната техника што ја користи Некрасов во ова дело е антитеза. Во анализата на „Рефлексии на предниот влез“, накратко изведена од студентот, може да се нагласи: поетот вешто ја користи оваа техника во своето творештво. Сите песни се контраст меѓу идиличното постоење на благородник и сиромаштијата на гладните селани, чиј скромен подарок дури и вратарот го одбива.

Дали има „слободно“ место во Русија за обичните луѓе?

Лирскиот херој размислува за тоа дали е можно да се најде барем мало парче земја каде што неговиот живот би можел да биде „слободен“. Но, такво катче нема во пространоста на нашата татковина. „Народната тага“ е олицетворена со кршењето на грбот на превезувачите на шлеп, кои треба да ги влечат тешките бродови низ плитките води. И овој сенароден крик не може да го остави рамнодушен поетот. Дали рускиот народ ќе најде сила да го фрли овој јарем и да започне нов живот? Некрасов не одговара на ова тешко прашање во својата песна.

„Рефлексии на влезната врата“: анализа според планот

Ако студентот добил слична задача во литературата, тогаш анализата на работата на Некрасов може да се изврши во согласност со следниве точки:

1. Автор на песната, наслов.
2. Како е создадено делото (опишете инцидент што го видел Некрасов).
3. Тема (тешката судбина што ги снајде обичните луѓе во Русија), главната идеја (обичните луѓе никогаш нема да можат да влезат во овој богат влез).
4. Состав на делото (оваа песна се состои од три дела).
5. Лирски херој (поетот има такви квалитети како чесност и блискост со луѓето).
6. Уметнички средства (ова се антитеза, хипербола, епитети и други техники).
7. Што мисли ученикот за оваа работа?