Хичнээн хүнийг хайрлаж сургасан ч тэр хүн толгой дохиж, толгой дохиж, хуучин хэвэндээ ордог. Тэр гудамжинд гарч, тэвчиж чадахгүй. Хамгийн гол нь маргаан нь хамгийн логик байх болно - "Тэд ямар байгааг та харахгүй байна уу? Тэгээд тэд юу хийж байна вэ?

Бид харж байна. Мөн бид хэн нэгнийг ах дүү болох нь тааламжгүй зүйлтэй нөхөрлөхийг дэмждэггүй. Дэлхийг дэлхийн нүдээр хараад хүмүүсийг хайрлах боломжгүй юм. Энэ нь худлаа байх болно. Та YouTube гэх мэт үйлчилгээн дээр хүссэн хэмжээгээрээ амьдралыг баталгаажуулсан видеог судалж болно - энэ нь оршин тогтнохын гол шийтгэл болох эв нэгдэлгүй байдал, хүмүүсийг бие биенээсээ тусгаарлахад тус болохгүй.

Тэгвэл Адамын үр удам, анхны гэм нүглийн хараалыг даван туулахын тулд юу хийж чадах вэ?

(Ямар ч тохиолдолд би нягт нямбай уншигчдад тайлбарлая - Би шашны суртал ухуулга хийдэггүй. Абрахамын шашны нэр томъёогоор өөрийгөө илэрхийлэх нь надад маш тохиромжтой. Энэ бол манай соёл иргэншлийн домог зүй, бидний хэл юм. , Түүхч, археологич Сэр Мортимер Вилер "гэж бичсэн нь эртний ишлэлүүдтэй ижил зүйл юм. Клио бидэнд түүхэнд ийм тэгш хэмтэй ангиудыг ховорхон өгдөг.Мэдээжийн хэрэг, бид түүнийг Клио музей байдаг гэдэгт итгэдэггүй, түүхчдэд тэдний бүтээлийг зааж өгдөг. Гэхдээ бид түүнийг бага зэрэг хуучинсаг сэтгүүлзүйн хэв маягийг маш сайн эзэмшсэн гэж бодож байна ... Христийн Грекчүүд зах дээр: "Би Зевсийг тангараглаж байна!" гэж өвдөг дээрээ алгадахад энэ нь хүчтэй байсан юм. зах зээлийн үг, харин чангаар хэлсэн итгэл биш).

Тиймээс дэлхий дээр, дэлхийн хэмжээст хүмүүсийг хайрлах нь хэцүү байдаг. Бид эв нэгдэлгүй байхыг буруушааж байна. Гэхдээ яг энэ баримт нь хүний ​​бүх сүнслэг зовлонгийн шалтгаан болдог. Философичид энэ шинж чанарыг өөрсдийн нэр томъёо гэж нэрлэдэг - "оршихуйн гуниг", энэ үл ойлгогдох ертөнцөд "шидэгдэх" мэдрэмж. Ортодокс энэ тохиолдолд "ашиггүй байдлын" тухай ярьдаг. Еврейчүүд "галут" -ын тухай.

Гэхдээ эв нэгдэлгүй бол хайр, та ганцаараа биш гэсэн мэдрэмж ч боломжгүй. Наад зах нь эв нэгдлийн мөчүүдийг мэдрэхгүй бол хүн аз жаргалтай байдаггүй. Үүний тулд танд харь гаригийн хэмжээс, ер бусын мэдрэмж хэрэгтэй. Бидэнд ердийн, өдөр тутмынхаасаа өөрчлөгдөн, зөвхөн бүтээлийн дутагдлыг анзаарахад хүргэдэг ухамсрын өөрчлөлт хэрэгтэй. Биднийг махан биеийн цаад талыг сохроор харахгүй байхад хүргэдэг хүн бол ядарсан Сүнс юм.

Бидэнд бясалгал хэрэгтэй. Юу ч хүссэн бясалгал нь аливаа шашинд байдаг.

Бясалгалын үед хүний ​​оюун ухаанд юу тохиолддог вэ? Яагаад ийм үнэ цэнэтэй юм бэ? Үүнийг олж мэдье.

Хүн бясалгал хийснээр оюун ухаан нь салангид байхаа больж, биеийн шоронгоос ангижирч, бусад оюун ухаантай нийлдэг. Тэрээр далайтай адилтгаж болох Хамтын ухамсарт уусдаг. Бидний оюун ухаан бол нимгэн урсгал юм. Бясалгалын үед голын дусал дэлхийн далайтай холбогдож, аз жаргалыг мэдэрдэг. Суфигийн ид шидтэнгүүд ингэж хэлдэг: "Шөөгөө хугал. Түүнд агуулагдах ус бусад устай нэгдэхийг зөвшөөрнө үү." "Сэтгэлийн тэсрэлт" гэж Зэн буддистууд хэлдэг.

Бясалгалын тухай сургаалт зүйрлэл гэдэг агуу Зэн коан байдаг бөгөөд энэ нь юу болохыг, юу нь биш болохыг нэг удаа тайлбарлах болно.

Шигшүүрийг хэрхэн усаар дүүргэх вэ?

Багш шинэхэн хүүхдүүддээ шигшүүрээр дүүргэж, үр дүнг нь үзүүлэхийг тушаав. Гэвч оюутнууд хэчнээн хичээсэн ч бүх ус нь том нүдээр урсаж, тэр дороо шигшүүр хоосон хоцорчээ...

Оюутан бүр гартаа хоосон савыг чанга атгаж, эсвэл нүхээр дүүрэн байсан тул савыг дооглож байв.

Дараа нь багш усанд өвдөг хүртэл орж, шигшүүрээ далай руу шидэв. Тэр даруй живж, элсэн ёроолд цэвэрхэн хэвтэв.

« Одоо,багш хэлэхдээ, энэ нь үргэлж усаар дүүрэн байх болно».

Бид өөрчлөгдсөн ухамсрын төлөв байдалд автаагүй үед бид өөрсдийгөө мэргэн ухаан, нигүүлсэл, орчлон ертөнцийг хайрлах хайраар дүүргэж чадахгүй. Хичнээн номлол, мэргэн үгс цуглуулсан ч бүх зүйл нүхээр урсдаг. Тэгээд бид ирсэн шигээ сүйрсэн гудамжинд гарна.

Та үүний төлөө өөрийгөө зэмлэх ёсгүй - энэ бол хэвийн үйл явц юм.

Таны хийх ёстой зүйл бол "шигшүүр" -ээ далайд живүүлэх, бясалгал юу өгдөгийг олж авах явдал юм - Орчлон ертөнц ба түүний бүх бүтээлтэй эв нэгдэл.

Ийм аялалаас буцаж ирсэн хэн бүхэн эв нэгдэл нь зарчмын хувьд боломжтой бөгөөд энэ нь түүнийг илүү зөөлөн, илүү тэвчээртэй, эелдэг, илүү аз жаргалтай болгодог гэдгийг санах болно.

Сүм, урлаг, бясалгал

Бидний аль хэдийн олж мэдсэнээр бясалгал нь таны оюун ухааныг дэлхийн саад бэрхшээлийг даван туулж, эв нэгдлийг мэдрэх байдалд хүргэдэг. Би жижиг нарийн ширийн зүйлийг нэмж оруулах болно. Хэрэв энэ нь "зөв" нэгдэл юм бол ийм эв нэгдлийн үр дүн нь А-ХИМСА зарчмыг ухамсарлах болно, бүх зүйлд ХҮЧИРХИЙЛЭХГҮЙ байх зарчим болно. Эцсийн эцэст та зүгээр л нэг юм шиг санагдсан зүйлээ - Орчлон ертөнцийг яаж хорлож чадах вэ?

Тиймээс эв нэгдэл гэдэг нь зөрчилдөөн гэсэн үг. Хүмүүсийн нэгдэл нь хүчирхийлэлд хүргэдэг бол энэ нь буруу эв нэгдэл юм.

Грек хэлээр сүм гэдэг нь "экклезия" юм. Эклессиа гэдэг нь зөвхөн "сүм" төдийгүй "чуулга" гэсэн утгатай. Энэ нь сүм гэж юу вэ? Энэ бол тасарсан хүмүүсийн цугларалт болох нэгдэл, хүмүүс ганцаардаагүй байдлаа олж харах ёстой газар юм.

Сүмд үүнийг хэрхэн хийдэг вэ? Албан ёсоор олон хүн нэг газар цугларсантай холбоотой биш гэж үү? Үгүй Бүтээсэн уур амьсгалын улмаас: архитектур, дүрслэл, хөгжим, дуулах, тусгай, хэмнэлтэй зохион байгуулалттай текстийг хэмжиж унших.

Сүм ганцаарчилсан бясалгалаар хүрч болохуйц амжилтанд хүрэхийг хүсч байгаа ч өөр арга замаар тусламж дуудах үед ... Урлаг, Хөгжим... Тэдэнгүйгээр сүм бол зүгээр л нэг хүнд сурталтай байгууллага юм. шугам.

Загалмайд цовдлогдох тухай эргэцүүлэн бодож байхдаа концертын танхим эсвэл сүмд Бахыг сонсож болно. Та трансд дүрэх дорно дахины арга техникийг эзэмшиж чадна, ялангуяа Гесихастуудын бидэнд гэрээсэлсэн "Есүсийн залбирал" -ыг унших.

Бадамлянхуа байрлалд Бахыг огт сонсох эсвэл йогийн дэвсгэр дээр суух шаардлагагүй. Үүний оронд та өөр хувийн арга замаар өөрийгөө трансд оруулах болно. Жишээлбэл, байгалийг тунгаан бод.

Хамгийн гол нь үүнийг хийх хэрэгтэй.

1. "Энх тайван, хөгжил дэвшил, хүний ​​эрх" Сахаровын олон улсын 2-р виртуаль конгресст хэлсэн үг, 2001 он.

Энэ их хурлыг нэрээр нь хийж байгаа хүнийг яагаад санахгүй байна вэ? Энд хөндсөн олон сэдвийн талаар Андрей Дмитриевич өөрөө юу хэлсэн бэ? Нийгэм, эрх баригчдын хоорондын харилцаа холбоо, хамтын ажиллагаа, түншлэл, хэрэв та хүсвэл хүний ​​эрхийн төлөө тэмцэгчид өөрсдийнх нь хоорондын асуудалд ямар байр суурьтай байна вэ?
Харамсалтай нь эсвэл азаар би А.Д-ийн бүтээлүүдээс олдсонгүй. хүний ​​эрхийн хөдөлгөөний дотоод асуудлын үнэлгээ. Тэр үед цаг нь болоогүй.
Гэхдээ та А.Д.-ийн амьдралын хэв маяг, түүний амьдралын хэв маягийг санахыг оролдож болно олон нийтийн яриа, ном, нийтлэл.
Түүний өдөр тутмын хорон мууг чиглүүлэхэд шууд хариу үйлдэл үзүүлж байсныг би олон нийтэд хэзээ ч санаж байгаагүй.
88 онд би гашуун гомдоллож байсанЕлена ГеоргиевнаХүний эрхийн төлөөх тэмцэгчдийн нэг, улс төрийн хоригдол асан өөр нэг улс төрийн хоригдлын байранд “олон нийтийн хүлээн авалт” нээсэн (тэр үед бид бүгд дөнгөж суллагдсан). Хүн амыг хүлээн авах ажиллагаа таван давхар орон сууцны нэг давхарт болсон. Өглөөнөөс орой болтол хоёр өрөө, шатан дээр бөөгнөрөлтэй, орой архи ууж байсан. Хариуцлагагүй орон сууцны эзнийг хөршүүд нь шүүхэд өгчээ. Бүх зүйл нүүлгэн шилжүүлэх тал руу хурдан хөдөлж байв. Энэ бүх гутамшигт явдлыг зогсоож, орон сууцыг аврахын тулд зохион байгуулагчийн бүх ятгалга, гуйлт нь түүний гайхшралтай тулгарсан: бид хүмүүст туслах ёстой!
Би энэ бүхнийг гал тогооны өрөөнд, Сахаровын байранд ярьж байтал А.Д. бас бидний ярианы хэсгийг сонслоо. Тэгээд гэнэт тэр маш их уурлаж, уурлаж, би айсан. Түүнд ийм асуудал тулгах нь надад хангалтгүй байсан гэж би гунигтай бодов. Тийм ээ, мөн E.G. нүдээрээ аянга гялалзав. Гэхдээ хэтэрхий оройтсон байлаа. ТАМ. Стратегийн зэвсгийн тэнцвэрт байдлын тэнцвэргүй байдал эсвэл ЗХУ-д тоталитаризм сэргэн мандалтын тухай юм шиг түүнд бараг үл мэдэгдэх хүмүүсийн тухай өдөр тутмын түүхийг ерөнхийд нь ойлгов. Түүний үнэлгээ нь ердийнх шигээ үнэн зөв төдийгүй маш их сэтгэл хөдлөм байсан бөгөөд би үүнийг огт төсөөлөөгүй.
Маргааш нь би хүлээн авалтын зохион байгуулагч руу утасдаж, А.Д-ын үнэлгээг аль болох үнэн зөвөөр өгсөн. Нөхөр хүний ​​эрхийн төлөө тэмцэгч бүгдийг ойлгоод тун удалгүй “хүлээн авах өрөө”-өө өөр өрөөнд шилжүүлэв. тохиромжтой газар. Орон сууц аварсан! Бид хэргийг ялсан.
А.Д.-ын шууд, толгойгоороо хийсэн ажлын тод жишээ энд байна. тодорхой хүмүүс дээр, дээр хувь хүн, ерөнхийдөө "хүний ​​эрх"-ийн талаар биш. Түүний хангалттай (би энэ үгийг онцлон тэмдэглэж байна!) хариу үйлдэл, одоо олон хүн алдсаны жишээ энд байна.
Сонсох төдийгүй асуудлыг шууд ойлгож, хурдан засч залруулах нөлөө бүхий хүн одоо бидэнд алга. С.В Калистратова, Г.С.Подяпольский, П.Г. Григоренко - А.Д-ын хамаатан садан. үзэл бодлоо тайвшруулж чадах хүмүүс гэж нэрлэгддэг хүмүүсийн галзуу үйлдэл, үндэслэлийг тайвшруулдаг. А.Д.-ын "өв залгамжлагчид", түүний ажил хэрэг, санаа бодлыг үргэлжлүүлэх, хөгжүүлэхэд оролцсон хүмүүс. Хуучин улс төрийн хоригдлуудыг Дурсгалын цогцолбор болон Сахаровын музей, төвд аль алинд нь илгээж болно. Сахаровын Конгрессоос бүрэн садар самуунтай хогийг хийж болно (Конгрессын вэбсайтын эхний хуудсан дээрх "зочин" номыг үзнэ үү). MHG-д нүдэн дээр, түүний гишүүн, үнэн алдартны шашны санваартаны үг дуугүй зөвшөөрсний дагуу тэд нэг вантгай мөнгөний төлөө саентологич-Хаббардистуудтай ухамсрын эрх чөлөөний тухай ном хэвлүүлэхээр тохиролцож болно (!). гэх мэт. гэх мэт.
"Өө, Эзэн минь, Таны бүтээлүүд гайхалтай юм!" Маш их бузар муу зүйл тохиолдож байгаа бөгөөд зохиолч өөрөө ч гэм нүгэлгүй биш юм.
Түүний үхэх гэж буй нэгэн ярилцлагадаа А.Д. Хүний эрхийн хөдөлгөөний ирээдүйн талаарх асуултад хариулав (Яг эшлэлийг би мэдэхгүй, гэхдээ утгыг нь баталж чадна): "Магадгүй" гэж Сахаров хэлэв, "ямар нэг хэлбэрээр нэгдэх хэрэгтэй."
Би эдгээр үгсийн талаар бараг жил бодсон. Тэгээд 1992 онд МХГ-ын зөвшөөрлөөр "нэгдэл" байгуулж, манай анхны хүний ​​эрхийн байгууллагуудыг (Цэргийн ээжүүдийн хороо, "Хорих ангийн шинэчлэл", Хөгжлийн бэрхшээлтэй иргэдийн нийгэмлэг гэх мэт) гал тогооны өрөөнөөс гаргаж авсан. ., нийт 15). Бүгдийг нь хуучин Комсомолын Төв Хорооны байранд тарьж, Хүний эрхийн төв гэж нэрлээд, харж байгаад сайн гэж бодсон... Ямар нэгэн байдлаар нэгдмэл байдал олсон юм шиг санагдсан.
Ойролцоох ерөнхийлөгчийн засаг захиргаа, байшингийн эзэд болох хуучин комсомол гишүүдийн эсрэг тэсвэрлэхэд хэцүү байсан. Гэхдээ хамгийн аймшигтай цохилт нь урьдын адил нуруун дээр ирсэн - миний болон Төвийн эсрэг гэнэтийн талаас - хүний ​​эрхийн төлөө тэмцэгч нөхдөөс ширүүн, хэрцгий дайралтыг хүлээж байсангүй ("Төв" бүлгийг үзнэ үү). энэ сайт дээр).
Яагаад ийм зүйл болсон бэ?
Магадгүй энэ нийтлэлд ямар нэг зүйлийг тодруулах болов уу?

4. Ардчилсан намынхан, хүний ​​эрхийн төлөө тэмцэгчид, үнэхээр хүн бүр гэдэгт би эртнээс итгэлтэй байгаа жирийн хүмүүсбид нэгдэх хэрэгтэй. Учир нь хорон муу нь хүч чадал бөгөөд ганцаараа бид сул дорой юм.
Хүний эрхийн байгууллагууд болон хүний ​​эрхийн төлөө тэмцэгчид бие биенээсээ тусгаарлагдаж байгааг би харамсаж байна. Хүний эрхийн эсрэг тэмцэгчдийн таамаглалыг бид гунигтай харж байна. Үүнд буцалтгүй тусламж, мөнгө буруутай юу, эсвэл амбиц: Би бусдаас илүү сэрүүн, би элит - энэ хамаагүй.
Түүгээр ч зогсохгүй бид нэгдэх эсвэл барууныхны хэлж байгаагаар түншлэх хэрэгтэй. Бид гадаад дотоод бүх асуудлаа судлахдаа ижил зөвлөх, комисс, хүний ​​эрхийн төлөөлөгчдийг татан оролцуулах ёстой. олон нийтийн байгууллагууд, эдгээр шинээр байгуулагдсан комиссар болон комиссаруудыг сайн мэддэг. Учир нь эдгээр сүүлийнх нь яаж ч дүр эсгэсэн ч хүний ​​эрхийн төлөө тэмцэгчдийн амийг бүрэлгэсэн Зөвлөлт улсын мах цус юм.
Тэд наманчлаагүй, учир нь манайд дайны дараах герман, япончуудтай адил гэмшил байгаагүй. Хуучин гэм нүгэл давамгайлдаг.
Тэднийг даван туулах, тэдэнд ухаалаг зүйл заах нь зөвхөн хамтдаа, хамтдаа, сорохгүйгээр, тэдний хүсэл, нэр томьёог ашиглахгүйгээр л боломжтой юм.
Би үүнийг хүн бүрт хэлдэг ч тэд түншлэх гэж яардаггүй.
Эртний перестройкийн үндэслэгдээгүй нэг төрлийн индивидуализм.
Эсвэл тооцоолол уу?
Би Андрей Дмитриевичийг хүний ​​эрхийн хөдөлгөөний тулгамдсан асуудлын талаарх онолын хэлэлцүүлэгт татан оролцуулах эрсдэлтэй.
Тэгвэл бид ХЭРХЭН ажиллах ёстой талаар Сахаров юу гэж хэлсэн бэ?
Манай олон хүний ​​эрхийн төлөө тэмцэгчид (ялангуяа шинэ, перестройкийн дараах) хүний ​​эрхийн талаар юу хэлснийг сануулах нь туйлын чухал бөгөөд түүний хандлага, үзэл бодлыг орчин үед хэрэгжүүлэхийг хичээх нь чухал юм.
Энэ утгаараа түүний бүтээлүүдээс миний ойлгосон гол зүйл бол дэлхий нийтээрээ эв нэгдэлгүй байдлыг даван туулах хэрэгтэй төдийгүй хүний ​​эрхийн төлөө тэмцэгчид бид ч гэсэн.
Нэмж дурдахад бидний зорилго бол хүний ​​эрх бөгөөд бидний ажилд улс төр, ёс суртахууны үнэт зүйлс хамгийн түрүүнд байх ёстой.
Нэг үгээр хэлбэл, хэн ч үүнийг эсэргүүцдэггүй, гэхдээ одоо Сахаровыг хэн уншиж, санаж байна вэ? ...
Үлдсэн зүйл бол эх сурвалжийг олох явдал юм.
Хамгийн сайн газар бол интернет юм. Энэ нь ишлэл сонгоход хялбар болгодог.
Би тэнд тавигдсан А.Д.-ийн бүтээлүүдийг хайж олохын тулд интернетээс бүхэлд нь хайсан.
Хачирхалтай нь - тэнд бараг байхгүй! Би "Мемориал" сайт руу очсон (магадгүй тэд дурсамжаа хадгалсан байх?), Самодуровын музейн вэбсайтад байсан, Америкийн Сахаровын сан руу очсон ...
Хаана ч байхгүй! Зөвхөн энэ гадаад сангаас би Яблокогийн вэбсайтын холбоосыг олсон бөгөөд тэнд МЭ-ийн хэд хэдэн нийтлэл байсан. Би эргэлзсэн сэтгэгдэл үлдээсэн, гэхдээ тэд ямар ч байсан хариу өгөхгүй, хариу үйлдэл үзүүлэхгүй - Сахаровын хэв маяг алдагдсан.
Би номнуудыг аваад гараар дахин шивж эхлэв.
Унших, атаархах... А.Д. Сахаров хүн төрөлхтөн, түүний хөгжлийн аюулын тухай бичсэн нь манай нийгэмд ч хамаатай. Үүний дотор "хүний ​​эрхийн хөдөлгөөн" гэж нэрлэгддэг нийгмийн үзэгдэл юм. Энэ нь бас хүн төрөлхтний нэг хэсэг юм
Сахаровын бодлыг одоогийн цаг мөчид, өөрсдөдөө хэрэгжүүлье.

1. Хөгжил дэвшил, энх тайвнаар зэрэгцэн орших тухай эргэцүүлэл
мөн оюуны эрх чөлөө
“...Хүн төрөлхтний эв нэгдэлгүй байдал түүнийг үхлээр заналхийлж байна...
Аюултай тулгарсан үед хүн төрөлхтний эв нэгдэлгүй байдлыг нэмэгдүүлэх аливаа үйлдэл, дэлхийн үзэл суртал, улс үндэстний үл нийцэх тухай номлол нь галзуурал, гэмт хэрэг юм. Зөвхөн оюуны эрх чөлөөний нөхцөлд дэлхий даяар хамтын ажиллагаа, өндөр ёс суртахууны идеалуудСоциализм ба хөдөлмөр нь догматизмын хүчин зүйл, эрх баригч ангийн далд ашиг сонирхлын дарамтыг арилгах замаар соёл иргэншлийг хадгалах ашиг сонирхолд нийцдэг ...
(* Уншигч энэ нь тийм биш гэдгийг ойлгож байна бид ярьж байнаҮзэл суртлын ертөнцийн тухай тэдгээртэй ойртох боломжийг үгүйсгэдэг фанатик, сектист, хэт даврагч үзэл суртлын талаар, тухайлбал фашист, арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах, милитарист эсвэл маоист, демагогийн үзэл суртлын талаар ярилцах, буулт хийх) ...
...Хүн төрөлхтөн ангалын ирмэгээс холдоно гэдэг нь эв нэгдэлгүй байдлыг даван туулах гэсэн үг.
Энэ замд зайлшгүй хийх алхам бол олон улсын улс төр дэх “эмпирик-коньюнктур” гэж нэрлэж болох уламжлалт арга барилыг шинэчлэх явдал юм. Энгийнээр хэлбэл, энэ нь аль болох өөрийн байр сууриа дээд зэргээр нэмэгдүүлэх арга бөгөөд үүний зэрэгцээ нийтлэг эрх ашиг, нийтлэг эрх ашгийг харгалзахгүйгээр эсрэг талын хүчинд хамгийн их төвөг учруулах арга юм.
Улс төр хоёр тоглогчийн тоглоом юм бол энэ нь цорын ганц боломжтой арга юм. Гэхдээ энэ арга нь өнөөгийн урьд өмнө байгаагүй нөхцөл байдалд юу хүргэж байна вэ?..
...Олон улсын бодлого нь шинжлэх ухааны арга зүй, ардчилсан үзэл санаагаар бүхэлдээ шингэсэн байх ёстой, бүх баримт, үзэл бодол, онолыг айдасгүйгээр харгалзах хүсэл эрмэлзэл, нарийн тодорхойлсон үндсэн болон завсрын зорилтыг дээд зэргээр сурталчлах, зарчмын тууштай байх ёстой...”

2. Хагас зуун жилийн дотор дэлхий
“...Дэлхийн антагонист бүлгүүд болж хуваагдах, ойртох үйл явцыг даван туулах нь онцгой чухал гэж би үзэж байна...
...НҮБ, ЮНЕСКО гэх мэт олон улсын байгууллагуудын үүрэг маш том байх ёстой.
... хүний ​​байгууллагуудын "эцсийн үүрэг" нь ... төрсөн бүх хүмүүсийг шаардлагагүй зовлон зүдгүүр, дутуу үхлээс хамгаалах төдийгүй хүн төрөлхтний бүх зүйлийг хадгалах явдал юм...
...Ямар ч байсан өлсгөлөн, өвчин эмгэгээс хүмүүсийг аврах дэвшил нь хүний ​​хамгийн хүмүүнлэг зүйл болох идэвхтэй сайн сайхны зарчмыг хадгалахтай зөрчилдөж чадахгүй...”

3. Улс орон, дэлхийн тухай
“...Дэлхий дахинд цэрэггүйжүүлэх, үндэсний альтруизм ба интернационализм, мэдээлэл солилцох, хүмүүсийн шилжилт хөдөлгөөний эрх чөлөө, нээлттэй байдал, нийгэм, иргэний эрххүн. “Гуравдагч ертөнц”-ийн орнуудад иж бүрэн тусламж үзүүлж, дэлхийн ирээдүйн төлөө хүлээх хариуцлагаа бүрэн хүлээн зөвшөөрч, материаллаг үйлдвэрлэлийг хөгжүүлэхэд илүү анхаарч, газрын тосны дамын наймаагаа зогсоох ёстой...
...Энэ бүхэн нь хүн төрөлхтний эв нэгдэлгүй байдлыг даван туулах, термоядролын үхэл, өлсгөлөн, байгаль орчны гамшиг, хүн чанаргүйжүүлэх"
Өнөөгийн чиг хандлагын олон улсын аюулын нэг нь барууны эв нэгдлийг алдаж, дэлхий дахинд аюул заналхийлж буйг тодорхой ойлгох явдал юм. тоталитар улс орнууд. Барууны орнууд тоталитаризмын өмнө байр сууриа сулруулахыг ямар ч тохиолдолд зөвшөөрөх ёсгүй. Дотоод (улс бүрийн хувьд) аюул нь төрийн капиталист тоталитар социализм руу "гулсах" юм."

4. Нобелийн лекц "Энх тайван, хөгжил дэвшил, хүний ​​эрх"
“...Олон улсын итгэлцэл, харилцан ойлголцол, зэвсэг хураах, олон улсын аюулгүй байдлыг нээлттэй нийгэм, мэдээлэл авах эрх чөлөө, үзэл бодлоо чөлөөтэй илэрхийлэх, ил тод байдал, зорчих эрх чөлөө, оршин суух улсаа сонгохгүйгээр төсөөлшгүй гэдэгт би итгэлтэй байна. Үзэл бодлоо илэрхийлэх эрх чөлөө нь бусад иргэний эрх чөлөөний нэгэн адил шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийн үндэс, түүний ололт амжилтыг хүн төрөлхтөнд хохирол учруулахгүй байх баталгаа, улмаар эдийн засаг, нийгмийн дэвшлийн үндэс мөн гэдэгт би итгэлтэй байна. үр дүнтэй хамгаалах боломжийн улс төрийн баталгаа нийгмийн эрх. Тиймээс би хүн төрөлхтний хувь заяаг тодорхойлоход иргэний болон улс төрийн эрхийн анхдагч, тодорхойлох ач холбогдлын тухай диссертацийг хамгаалж байна ...
...Хельсинкийн уулзалтын эцсийн акт нь олон улсын аюулгүй байдлын асуудлыг шийдвэрлэх цорын ганц боломжит арга зам мэт санагдах иж бүрэн хандлагыг анх удаа албан ёсоор тусгаж байгаагаараа бидний анхаарлыг онцгой татаж байна; Уг акт нь олон улсын аюулгүй байдал, хүний ​​эрхийг хамгаалах хоорондын уялдаа холбоог агуулсан гүн гүнзгий хэллэгийг агуулсан...
... хүний ​​эрхийг хамгаалах асуудлыг НҮБ-ын Түгээмэл тунхаглалд дотоодын асуудал биш, олон улсын асуудал гэж тунхагласан байдаг. Энэхүү агуу зорилгынхоо төлөө хүн хичнээн урт зам туулсан ч хүчээ харамлаж чадахгүй...
...Хүмүүсийн эрхийг хамгаалахын тулд бид юуны түрүүнд энэ улсад байгаа гэм зэмгүй хохирогчдын хамгаалагчийн үүрэг гүйцэтгэх ёстой гэж бодож байна. өөр өөр улс орнуудэдгээр дэглэмийг дарж, бүхэлд нь буруушаахыг шаардахгүйгээр дэглэмийг. Бидэнд хувьсгал биш шинэчлэл хэрэгтэй. Хүн бүрийн ололт амжилтыг эрэл хайгуул, хэлэлцүүлэг, чөлөөт, догматик бус ашиглах сүнсийг агуулсан уян хатан, олон ургальч, хүлээцтэй нийгэм хэрэгтэй байна. нийгмийн тогтолцоо. Энэ юу вэ - гадагшлуулах уу? нэгдэл? - Энэ бол үгийн асуудал биш, харин илүү сайн, эелдэг нийгмийг бий болгох, дэлхийн илүү сайн дэг журмыг бий болгох бидний шийдэмгий байдлын асуудал юм.

5. Сэтгэлийн түгшүүр, итгэл найдвар
“...Одоо олон улсын эрх зүйн хүчин төгөлдөр болсон Хүний эрхийн түгээмэл тунхаглал, Хүний эрхийн тухай пакт, Хельсинкийн эцсийн акт нь хууль ёсны бөгөөд улс төрийн суурьтэвчихийн аргагүй зөрчилтэй тэмцэх
Би... АНУ-ын Ерөнхийлөгч Д.Картерын байр суурийг сайшааж байна. Картер өөрийн эрх мэдлээрээ, Америкийн ард түмний хүсэл зоригийн үндсэн дээр дэлхий даяар хүний ​​эрхийг хамгаалах нь ёс суртахууны дээд үүрэг хариуцлагад тулгуурладаг гэж тунхаглав...
Бид цаашаа явж, дэлхий дахинд хүний ​​эрхийн төлөөх ажлыг бүх нийтийн чухал хэсэг гэж хүлээн зөвшөөрч чадна гэдэгт итгэлтэй байна. олон улсын харилцаа, тэдний ёс суртахууны хүч чадал, практик, тогтвортой амжилтын баталгаа...
...Хүний эрхийг хамгаалах нь улс төрийн шинж чанартай биш. Энэ нь бүхэлдээ ёс суртахууны зарчмууд, дэлхий дээрх хамгаалалтын амар амгалантай холбоотой байдаг. Иймд улс төрийн “баруун”, “зүүн” үзэл баримтлалаас үл хамааран бүх сайн санаат хүмүүс үүнд оролцох боломжтой, оролцох ёстой...
…Идэвхтэй гэсэн ойлголт олон улсын хамгаалалтХүний эрхийн түгээмэл тунхаглал болон бусад олон улсын баримт бичгийн үндэс болсон хүний ​​эрх... одоо олон улсын үзэл суртлын ач холбогдлыг олж авч байна..."

6. Сэтгэл түгшсэн үеүүд
“...Бүх хүчийг нэгтгэх нь тоталитаризмын дэлхийн давшилтын давуу талуудын нэг юм...
...Барууны орнуудын эв нэгдэлгүй байгаа нь ардчилсан олон ургальч үзлийн эсрэг тал...
...Арван хэдэн жилийн бүхэл бүтэн аймшиг, хуучин болон шинэ өрөөсгөл үзэл... - энэ бүхэн хүн амын өргөн массын ухамсрыг гүн гутаасан. Зөвлөлтийн худалдаачны үзэл суртал... хэд хэдэн энгийн санаанаас бүрддэг
1. Төрийг тахин шүтэх...
2. Өөрийгөө болон гэр бүлийнхээ сайн сайхан байдлыг хангах, “бусдын адил амьдрах” аминчхан хүсэл, доромжлол, хулгай..., заавал хоёр нүүр гаргах замаар.
3. Үндэстний давуу байдлын үзэл санаа..
...Тухайн тус улсын хүмүүс мэдээжийн хэрэг тодорхой хэмжээгээр замаа алдаж, айдаст автдаг ч ухамсартай өөрийгөө хууран мэхлэх, хүнд хэцүү асуудлаас өөрийгөө аминчлан зайлуулах нь бас чухал юм.
...Гэхдээ ижил хүмүүсээс хүний ​​эрхийг хамгаалагчид гарч ирж, хууран мэхлэлт, хоёр нүүртэй, дүлий байдлын эсрэг зогссон, зөвхөн усан үзгээр зэвсэглэсэн, золиослоход бэлэн, хурдан бөгөөд үр дүнтэй амжилтанд хүрнэ гэсэн итгэлгүй байсан. Тэгээд тэд үгээ хэлсэн, мартагдахгүй, тэдний ард ёс суртахууны хүч, логик байна түүхэн хөгжил... Тэдний үйл ажиллагаа нэг хэлбэрээр, нэг хэлбэрээр үргэлжлэх болно. Энд гол зүйл бол арифметик биш, харин чимээгүй байдлын сэтгэлзүйн саадыг даван туулах чанарын баримт юм."

7. Эрдэмтдийн хариуцлага
“...Миний бичиж байгаа зүйл бол эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл, тиймээс улс төр биш юм. Энэ бол соёл иргэншлийн бүхий л хөгжлийн явцад бий болсон энх тайван, ёс суртахууны үнэт зүйлсийг хадгалахын төлөөх тэмцэл юм...”

8. Аюул термоядролын дайн. Доктор Сидней Дреллд илгээсэн нээлттэй захидал.
“... Цөмийн дайн буюу хүн төрөлхтний хамтын амиа хорлолтыг хүлээн зөвшөөрч болохгүй гэдгийг хүн бүр ойлгох нь хэчнээн чухал болохыг би дахин нэг удаа онцолж байна. Цөмийн дайнд ялах боломжгүй. Ердийн зэвсгийн стратегийн тэнцвэрт байдлын үндсэн дээр цөмийн зэвсгийг бүрэн хураахын тулд болгоомжтой ч гэсэн системтэйгээр хичээх шаардлагатай байна. Дэлхий дээр цөмийн зэвсэг байгаа цагт аль аль тал нь хязгаарлагдмал эсвэл бүс нутгийн талаар шийдвэр гаргах боломжгүй цөмийн хүчний стратегийн тэнцвэртэй байх шаардлагатай. цөмийн дайн. Жинхэнэ аюулгүй байдал нь олон улсын харилцааг тогтворжуулах, тэлэх бодлогоос татгалзаж, олон улсын итгэлцлийг бэхжүүлэх, нээлттэй, олон ургальч..., дэлхий дахинд хүний ​​эрхийг хүндэтгэх,...

9. Сонгуулийн мөрийн хөтөлбөр
“...Цалингийн мэдээллийн нээлттэй байдал. Ажилчдын цалин, зугаа цэнгэлийн зардал, аялал жуулчлалын зардал гэх мэт бүх төрийн сангийн санхүүгийн тайланг заавал тогтмол (жилд нэгээс доошгүй удаа) нийтлэх ... "

Эрхэм уншигчид! Миний түүх рүү шууд орохын өмнө би яагаад ийм нийтлэл бичихээр шийдсэнээ тайлбарлахыг хүсч байна. Би Донецк мужид (Украин) байрладаг жижиг уурхайн хотод төрж, өсч, нэлээд удаан амьдарсан явдал юм. Одоо би хааяа аав, ээж дээрээ очдог, очих болгондоо төрөлх нутаг минь намайг яаж угтах бол гэж боддог, учир нь биднээс 40 км-ийн зайд Донецк байдаг тул цэргийн ажиллагаа үе үе явагддаг.

Тэгээд би өөрөөсөө асуулт асууж байна: одоо зэвсэг бариад бие биенээ алж байгаа энэ улсын гайхалтай, сэтгэлтэй хүмүүс юу болов?! Энэ бол хэдэн жилийн турш миний зовлон байсан бөгөөд би хүмүүст хэлэхийг үнэхээр хүсч байна: сэрээрэй, эргэн тойрноо хараарай, бусдыг алах нь хүн биш юм! Энэ нийтлэл бол улс оронд үүссэн санал зөрөлдөөнийг шийдвэрлэх цорын ганц арга зам бол дайн гэж үздэг хүмүүсийн зүрх сэтгэлд хүрэх гэсэн миний оролдлого юм.

Миний хот байгуулагдсан БНАСАУ-ын нэг хэсэг биш, Украинд харьяалагддаг бөгөөд тэнд ямар ч сум дэлбэрээгүй, сум нисээгүй ч дайн ид өрнөж байх үед пуужин харвагч хэрхэн ажилладагийг оршин суугчид маш сайн сонссон. Тийм ээ, би өөрөө нэг айлчлалынхаа үеэр үүнийг харсан бөгөөд би танд үнэнээр хэлэхэд аймшигтай байсан.

Зүгээр л төсөөлөөд үз дээ: өглөө, байгаль сэрээд, нар зөөлөн тусаж, гэнэт энэ сайхан нам гүм байдалд пуужин харвагчаас шүгэл, чимээ гарч байна. Хэрэв та Катюша нар буудаж байгааг харуулсан дайны үеийн кинонуудыг үзсэн бол энэ нь маш төстэй юм. Цорын ганц ялгаа нь энэ бол кино биш, харин бодит байдал, тиймээс эдгээр дуу чимээ намайг шууд утгаараа орондоо шахаж байсан, учир нь ямар ч үед буудсан сумнууд миний байгаа газарт хүрч болно гэдгийг би ойлгосон. Яг одоо манай хотод цэргийн ажиллагаа явагдахгүй байгааг би мэдэж байсан ч дайнд оролцож буй хоёр тал ямар төлөвлөгөөтэй байгааг таамаглах боломжгүй байсан нь үнэн.

Хэсэг хугацаанд айдас намайг явуулахгүй байсан бөгөөд надад, аав ээж, найз нөхөд, танилууддаа юу тохиолдох бол гэж хувиа бодсон. Гэвч дараа нь хүний ​​чанар аажмаар гарч эхэлсэн бөгөөд би өөрийнхөө тухай биш, харин яг тэр мөчид үнэхээр бөмбөгдөлтөд өртсөн хүмүүсийн тухай бодож эхэлсэн. Би тэдний нөхцөл байдлыг мэдрэхийг оролдсон бөгөөд энэ бол миний мэдэрсэн зүйл юм - айдас дахин эхэлсэн шинэ хүч, гэхдээ түүнд өөр олон сүүдэр нэмсэн: өвдөлт, уур хилэн, өшөө авах хүсэл. Эдгээр хүмүүс маш хүчтэй туршлагатай байсан сөрөг сэтгэл хөдлөл, гэхдээ бид тэдэнд хэрхэн туслах вэ?

Юуны өмнө би өөрийгөө гүн гүнзгий судалж, 21-р зуунд хүмүүс хоорондоо санал нийлэхгүй байгаа тул дайн болж байгаа эдгээр амьдралын хувилбаруудад юу нөлөөлснийг олж мэдэхээр шийдсэн. Нэгэн удаа би хүүхэд байхдаа 2010 онд хүмүүс аль хэдийн өөр гаригууд руу нисч, бусад соёл иргэншлийн төлөөлөгчидтэй харилцаж, тэдэнтэй хамтран ажиллах болно гэж боддог байсан. Гэхдээ бид харь гарагийнхан шиг биш ч бие биенээ олж чадахгүй нийтлэг хэл. Бид өөртэйгөө адилхан хүмүүсийг алж байна, тэгвэл бусад соёл иргэншилтэй ямар харилцааны талаар ярих вэ?!

Тийм ээ, хүмүүсийн эв нэгдэлгүй байдал нь манай нийгмийн жинхэнэ гамшиг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн түрэмгий байдлын шалтгаан болдог. Хамгийн сайндаа бид өөрсдийгөө гэр бүлийн нарийн тойрогт тусгаарлаж, бусдад санаа тавьдаггүй, гэхдээ ойр дотны хүмүүсийн хооронд дүрмээр бол үл ойлголцол, татгалзсан шинж тэмдэг илэрдэг. Гэхдээ үнэхээр биднийг нэгтгэдэг зүйл байхгүй гэж үү? Эцсийн эцэст бид хүүхдүүдээ өсөж, аз жаргалтай байгаасай гэж хүсдэг. Хүн бүр үүнийг хүсч байгаа гэдэгт би итгэлтэй байна! Гэхдээ хэн нэгэн эхлэх тушаал өгөх үед тэдний оршин тогтнох эсэх нь эргэлзээтэй байвал тэд яаж өсөж том болохоос хамаагүй бага байх вэ? цэргийн ажиллагаа? Дайнд оролцож байгаа хүмүүс энэ талаар огт боддоггүй нь харагдаж байна. Тэднийг юу хөдөлгөдөг вэ, пулемётын гох, эсвэл пуужин хөөргөх товчлуурыг татдаг зүйл юу вэ?

Би 28 настайгаасаа өөрийгөө хөгжүүлэх чиглэлээр хичээллэсэн учраас эдгээр асуултын хариулт надад бий. Би одоо 49 настай бөгөөд хэдэн жилийн турш би Ииссидиологи - хүн үнэхээр хэн бэ, орчлон ертөнц хэрхэн ажилладаг, бид бүгд ямар сансрын хуулиар амьдардаг тухай шинэ мэдлэгийг судалж байна. Үүний ачаар би хүмүүсийг шүүж чадахгүй, учир нь би өөрийгөө танин мэдэхүйн ямар түвшинд нэг удаа эсвэл өөр үед илэрч байгааг ойлгодог. Хэрэв хүн бусдыг алж чадах юм бол энэ нь түүний ухамсар маш их хяналтанд байдаг гэдгийг харуулж байна бага түвшин. Тэд үүнийг эзэмшдэг, өөрөөр хэлбэл энэ нь тохирох хүсэл, санаа бодлын довтолгоог эсэргүүцэж чадахгүй бол тэдний гарт хүүхэлдэй болдог.

Үнэн хэрэгтээ аливаа хүнд түрэмгий, хувиа хичээгчээс эхлээд өндөр алтруист-оюун ухаан хүртэл өөр өөр түвшин байдаг. Тийм ч учраас бидний хүн нэг бүр олон сонирхолтой, заримдаа шууд эсрэгээрээ байдаг. Гэхдээ бидэнд үргэлж сонголт байдаг - алийг нь илүүд үзэх вэ. Гэсэн хэдий ч зарим хүмүүс бага давтамжийн түвшинг шууд утгаараа тодорхойлдог бөгөөд та үүнийг буруутгаж болохгүй. Цаг нь ирэх бөгөөд тэд өөрсдөө хийсэн зүйлээсээ айх болно, учир нь тэдний дотор хүн төрөлхтний ямар нэгэн зүйл, тухайлбал энэрэнгүй сэтгэл, өршөөл, энэрэл сэрэх нь гарцаагүй.

Хүний өөрийгөө танин мэдэхүйн олон түвшний шинж чанарын талаархи мэдлэг нь Украины нөхцөл байдлыг хүлээн зөвшөөрөх, өөрөөр хэлбэл хүмүүсийг болон зөрчилдөөнтэй харилцааны хоёр талыг ойлгоход тусалдаг. Гэсэн хэдий ч би ийм нөхцөл байдлыг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй, хүлээн зөвшөөрөхийг ч хүсэхгүй байна, учир нь миний багаасаа мөрөөдөж байсан зүйл бол хүмүүсийн бүтээлч илрэлийн бүхий л нөхцлийг бүрдүүлсэн, хүн бүрийн хоорондын харилцаа бий болсон нийгэмд амьдрах явдал байв. харилцан туслалцах, хамтран ажиллах тухай . Тийм ч учраас би одоо энэ амьдралын хэв маягт суралцаж байгаа оюуны болон сэтгэлгээний хөгжлийн төв болох Айфар хотод байна.

Гэхдээ би амьд хүн болохоор хүүхдээ эхийн нүдэн дээр хэрхэн алахыг хайхрамжгүй харж чадахгүй. Эцсийн эцэст энэ бол сайн бодож боловсруулсан зохиолтой кино биш, харин бидний өнөөгийн бодит байдлын аймшигт үнэн юм. Би түүний оронд өөрийгөө тавиад асуулт гарч ирнэ: юуны төлөө? Онолын хувьд би үүнд хариулж чадна, учир нь бид өөр хувилбараар хөгжлийн олон хувилбарууд, янз бүрийн үйлийн үрийн харилцаа байдаг гэдгийг би мэднэ. Хэн мэдэх вэ, магадгүй зарим ертөнцөд эдгээр хүмүүстэй ижил үйл явдлууд болж байгаа ч үүний эсрэгээр, өөрөөр хэлбэл тэдний хийсэн зүйлийн төлөө нэг төрлийн шийтгэл байдаг.

Мэдээжийн хэрэг, энэ бол зүгээр л таамаг, гэхдээ ямар ч тохиолдолд шалтгаан байгаа гэдгийг би мэднэ. Гэсэн хэдий ч би түрэмгийлэл, хүчирхийлэл хүмүүсийн дунд чөлөөтэй илэрхийлэгддэг ертөнцөд байхыг хүсэхгүй байна. Мөн энэ хүсэл нь намайг өөрийгөө илүү гүн гүнзгий харагдуулдаг, учир нь надад ямар нэгэн хэмжээгээр ийм чанарууд байгаа бол би үүнтэй төстэй нөхцөл байдлыг олж харах болно. Ертөнцийг өөрөөр харахын тулд өөрийгөө өөрчлөх хэрэгтэй гэж тэд хэлээгүй.

Гэхдээ энэ нь тийм ч энгийн зүйл биш, учир нь өөртэйгөө ажиллах нь үнэнч шударга, нээлттэй байхыг шаарддаг бөгөөд заримдаа та өөрийнхөө сэтгэлийн харанхуй буланг харахыг хүсдэггүй, тэр байтугай бусдад хэлэхийг хүсдэггүй. Гэхдээ ийм түвшний хүмүүс сурталчилгаанд дургүй байдаг тул бид тэдний тухай ярих хэрэгтэй. Тиймээс Айфаар дээр хүн өөрөөсөө ямар сөрөг шинж чанаруудыг олж илрүүлсэн тухайгаа хүн бүрийн өмнө ярьж, тэгэхдээ ийм баймааргүй байна гэж ялгаж салгах арга барил бий.

Би эцэг эх дээрээ ирж хүмүүсийн ярианаас "Дайны өмнө ямар байсныг санаж байна уу?" гэсэн үгийг сонсохыг хүсэхгүй байгаа учраас энэ замыг сонгосон. Түүгээр ч барахгүй одоо тэд үүнийг тайвнаар дууддаг, учир нь тэд өөрт тохиолдсон нөхцөл байдалд дасах ёстой байсан, эс тэгвээс хүний ​​бие тэсвэрлэх чадваргүй байнгын стресс байх болно. Энх тайван, эв найрамдал, хамтын ажиллагаа - би амьдралыг ингэж л хармаар байна. Хэдийгээр би эх орноо хамгаалах нь эрхэмсэг гэдгийг олонтаа харуулсан кинон дээр хүмүүжсэн ч энэ нь янз бүрийн цэргийн ажиллагаа дагалддаг байсан.

Зөвхөн нэг хэллэгийг ав: "Бидэн дээр сэлэм бариад ирсэн хүн илдэнд үхэх болно!" Энэ нь Оросын алдарт хунтайж Александр Невскийнх гэж үздэг бөгөөд 1939 онд нээлтээ хийсэн Сергей Эйзенштейн кинонд үзүүлжээ. Бид алс холын 1242 оны үйл явдлын тухай ярьж байна, тэр үед Орос руу довтолсон Ливоны тушаалын цэргүүд ялагдаж, ханхүүгээс энх тайвныг хүсэн түүний төлөөлөгчдөд хэлсэн үг юм. Тиймээс тэд шинэ өдөөн хатгалгыг дарах болно гэдгийг анхааруулсан.

Би энэ киног үзэхдээ ханхүү болон түүний багийн эр зориг, эр зоригийг биширсэн. Мөн агуу үеийн үйл явдлыг харуулсан бусад кинонууд надад их сэтгэгдэл төрүүлсэн Эх орны дайн, аль нь Зөвлөлтийн цэргүүднацистуудын эсрэг зоригтой тулалдсан. Гэхдээ миний сэтгэлийг хөдөлгөж байсан үйл явдлууд бус харин хүмүүсийн чанар. Дараа нь би түрэмгийлэл, тэр ч байтугай хариу арга хэмжээ авсан, өөрөөр хэлбэл үндэслэлтэй мэт санагдаж байсан ч эрт орой хэзээ нэгэн цагт дахин түрэмгийлэлд хүргэнэ гэж би бодсонгүй. Үнэндээ тийм харгис тойрог, үүнээс гарах арга зам нь бусдыг ойлгож, нөхцөл байдлыг тайван замаар шийдвэрлэхийг хичээх явдал юм.

Мэдээжийн хэрэг, тус улс аль хэдийн халдлагад өртсөн нөхцөлд үүнийг шууд хийх боломжгүй байж магадгүй, гэхдээ бидний цаг үед болон Украинд үүссэн нөхцөл байдалд энэ нь бодитой гэдэгт би итгэлтэй байна. Тийм ээ, хэдхэн жилийн өмнө би өөрөө цэргийн үйл явдалтай холбогдоно гэж төсөөлж ч чадахгүй байсан. Мэдээжийн хэрэг, одоо ч гэсэн өөр ойлголттой байсан ч хэн нэгэн миний ойр дотны хүмүүс, найз нөхөддөө хор хөнөөл учруулахыг хүсч байгааг харвал би тэсэхгүй байж магадгүй юм. Гэхдээ би "дайн" гэдэг үг, түүнтэй холбоотой бүх зүйл бидний хувьд холын түүх болон үлдэж, хүмүүсийн хүчирхийлэл, түрэмгий байдлын талаарх ойлголт бүрмөсөн алга болоосой гэж би үнэхээр хүсч байна.

Үүний тулд би одоо юу хийж чадах вэ? Өөртэйгөө ажиллах, өөрөөр хэлбэл өөртөө байгаа аливаа эерэг бус талуудыг шударгаар тодорхойлж, тэдэнтэй ялгаж салгаж, тэнцвэржүүлэхийн тулд эелдэг байдал, хариу үйлдэл болон бусад жинхэнэ хүний ​​чанарыг төлөвшүүл. Бидний энгийн амьдралд түрэмгийллийн аливаа илрэл нь дайн болж буй ертөнц рүү орох алхам гэдгийг санахыг энх тайван амьдрахыг хүсдэг бүх хүмүүст уриалж байна. Түрэмгий зан нь түрэмгий байдалд хүргэдэг, гэхдээ бид өөрөөр амьдрах хэрэгтэй бөгөөд энэ нь бидний хүн нэг бүрээс хамаарна.

Академич Сахаров: “Хүн төрөлхтний эв нэгдэлгүй байдал нь үхэлд заналхийлж байна” 5-р сарын 21 бол агуу Андрей Дмитриевич Сахаровын төрсөн өдөр юм. Өнөөдөр би түүнийг дурсмаар байна мэргэн үгсболон афоризмууд "Би цаазаар авах ялын болзошгүй гэмт хэрэгтнүүдэд үзүүлэх нөлөөллийг үгүйсгэж байна - харгислал харгислалыг бий болгодог гэдэгт би итгэлтэй байна." "Юу ч байсан өндөр зорилгоТеррористууд үүнийг шалтаг болгон ашиглаагүй... - тэдний үйл ажиллагаа нь үргэлж гэмт хэргийн шинжтэй, үргэлж хор хөнөөлтэй, хүн төрөлхтнийг хууль бус байдал, эмх замбараагүй байдлын цаг үе рүү буцаах явдал юм..." "Орчин үеийн олон улсын терроризм нь ардчиллыг устгахыг оролдож байна. хууль дээдлэх- гол төлөв тоталитаризмын үзэл суртал, стратеги, тактикийн бүтээгдэхүүн, зарим тохиолдолд - тоталитар улсуудын нууц албаны шууд дэмжлэг." "Хүний эрхийг хамгаалах үзэл суртал нь хүмүүсийг нэгтгэж чадах цорын ганц үндэс суурь гэдэгт би итгэлтэй байна. үндэс угсаа, улс төрийн итгэл үнэмшил, шашин шүтлэг, нийгэмд эзлэх байр суурь харгалзахгүй..." "Хүний нийгэмд оюун ухаан хэрэгтэй. #эрх чөлөө, мэдээлэл хүлээн авах, түгээх эрх чөлөө, шударга бус, айдасгүй ярилцах эрх чөлөө, эрх мэдлийн дарамтаас ангид байх..." "Цөмийн дайн ердийн дайнаас үүсч болно, бидний мэдэж байгаагаар ердийн дайн улс төрөөс үүсдэг." "Цөмийн дайнд ялж чадахгүй." "Ухаалаг хүн бүр ангалын ирмэг дээр байгаа тул эхлээд энэ ирмэгээс холдохыг оролддог бөгөөд зөвхөн дараа нь бусад бүх хэрэгцээг хангах талаар боддог." Хүн төрөлхтний хувьд ангалын ирмэгээс холдох нь эв нэгдэлгүй байдлыг даван туулах гэсэн үг." "Би эрх мэдлийн олон ургальч үзэл, нэгдэл, холимог эдийн засгийн төлөө, "нийгмийн хүний ​​нүүр царай"-ын төлөө байна, гэхдээ энэ нь тийм биш юм. миний хувьд чухал." "Би зоригт хүмүүст өртэй юм шиг санагддаг." ёс суртахуунтай хүмүүсХүний эрхийн төлөө тэмцснийхээ төлөө хорих анги, лагерь, сэтгэцийн эмнэлгүүдэд хоригдож байгаа хүмүүс." "Би... сөрөг үзэгдлүүдэд анхаарлаа хандуулахаас өөр аргагүй байна, учир нь засгийн газрын суртал ухуулга тэдний талаар чимээгүй байдаг бөгөөд тэд хамгийн агуу хүмүүсийг төлөөлдөг. хор хөнөөл, аюул." "Олон мянган гэм зэмгүй хүмүүсийг шоронд хорьж, тамлуулж байснаас ямар нэгэн гэм буруутай хэд хэдэн хүнийг сулласан нь дээр." "Би үүнд итгэлтэй байна. цаазаар авах ялЭнэ нь ёс суртахууны болон практик үндэслэлгүй бөгөөд өс хонзонгийн зэрлэг ёс заншлын үлдэгдэл юм." "Хууль бус, харгислалын хохирогч болсон хүмүүсийн өмнөөс үг хэлэхдээ би өөрийн өвдөлт, санаа зовнил, уур хилэн, тууштай хүслээ бүрэн хэмжээгээр тусгахыг хичээсэн. зовсон хүмүүст туслах." "Миний зорилго бол иргэний болон улс төрийн хүний ​​үндсэн эрхийг ямар ч болзолгүйгээр хүндэтгэдэг нээлттэй, олон ургальч үзэлтэй нийгэм, холимог эдийн засагтай, шинжлэх ухааны зохицуулалттай иж бүрэн дэвшилттэй нийгэм байсан." "Хүн төрөлхтний эв нэгдэлгүй байдал нь үхэлд заналхийлж байна." ... Аюултай тулгарсан үед хүн төрөлхтний эв нэгдэлгүй байдлыг нэмэгдүүлэх аливаа үйлдэл, дэлхийн үзэл суртал, улс үндэстний үл нийцэх тухай номлол бол галзуурал, гэмт хэрэг юм." "Би үнэхээр ямар байр суурьтай байгааг мэдэхгүй. Би ямар ч сургаалд итгэдэггүй, албан ёсны сүмүүдэд дургүй ... Үүний зэрэгцээ би Орчлон ертөнцийг төсөөлж чадахгүй байна. хүний ​​амьдралямар ч утга учиртай зарчимгүй, матери болон түүний хуулиудын гадна орших сүнслэг “дулаан” эх үүсвэргүй. Магадгүй ийм мэдрэмжийг шашин шүтлэг гэж нэрлэж болно." "Дэвшил зайлшгүй, түүнийг зогсоох нь соёл иргэншлийн үхэл гэсэн үг юм."

Энэ нь 1968 оны хавар холбогдох олон улсын нөхцөл байдалд (Чех дэх шинэчлэл, Франц, АНУ-д залуучуудын үймээн самуун, ажилчдын ажил хаялт) бичигдсэн байв.

Доорх нь урт ишлэл бүхий хураангуй юм. Сахаровын "шинжлэх ухааны" хэв маягийг дагаж, би "диссертацийн тухай" гэсэн хэв маягаар бичдэг, өөрөөр хэлбэл зохиолчийн арвин ишлэлээр бичдэг.

Дүгнэж хэлэхэд: текст нь Зөвлөлтийн эсрэг биш, харин ЗСБНХУ ба Зөвлөлтийн үнэт зүйлсийг баруунд сурталчлах зорилготой юм. Уг зохиолд дэвшүүлсэн дэлхийн социалист засгийн газрыг байгуулах хөтөлбөр нь ердөө л Троцкист, ардчиллын талаарх демагогизм, дашрамд хэлэхэд, тэр өөрөө Лениний эрх чөлөөний тухай ярьж байсан. Үнэн хэрэгтээ, хэрэв та хальсыг нь шахаж авбал ЗХУ-д Троцкист бус бүх хүчийг дарахыг санал болгож байгаа бөгөөд үүний дараа дэлхийн хувьсгал (хөгжилтэй болон хөгжиж буй орнуудад) хийгдэх бөгөөд үүний дараа хамгийн их эрх чөлөө, шинжлэх ухааны хөгжил"Үндэсний зөрчилдөөнийг зөөлрүүлэх" -ээр (өөрөөр хэлбэл тэд Москвачуудыг хүн бүрээс гаргаж, бүх үндэстнийг хориглоно).