- хүн төрөлхтний цорын ганц төлөөлөгч, хүн төрөлхтний сэтгэлзүйн болон нийгмийн бүх шинж чанарыг тодорхой илэрхийлэгч..

Хувь хүний ​​ерөнхий шинж чанарууд:

биеийн психофизик зохион байгуулалтын бүрэн бүтэн байдал;

хүрээлэн буй бодит байдалтай холбоотой тогтвортой байдал;

үйл ажиллагаа.

Эс бөгөөс хувь хүн бол төрснөөс үхэх хүртлээ “тодорхой хүн” гэж хэлж болно. Хувь хүн бол филогенетик ба онтогенезийн хөгжлийн анхны төлөв юм.

Хувь хүн бол хувь хүний ​​​​хөгжлийн үр дүн, хүний ​​​​зан чанаруудын биелэл гэж үздэг. Хувь хүн бол хүний ​​нийгмийн мөн чанар юм.

Тодорхойлолт.Зан чанар - Энэ бол ухамсрын тээгч, хүрээлэн буй ертөнцийг танин мэдэх, мэдрэх, өөрчлөх, энэ ертөнц болон бусад хүмүүсийн ертөнцтэй тодорхой харилцаа тогтоох чадвартай тодорхой хүн юм..

Хувь хүн бол үйл ажиллагаа, бусад хүмүүстэй харилцах явцад олж авсан нийгмийн шинж чанаруудын тодорхой хүний ​​биелэл гэж үздэг. Хүн болж төрдөггүй, хүн болдог.

Хувь хүний ​​гол бүрэлдэхүүн хэсэг болох хувь хүний ​​шинж чанараас гадна хүний ​​биологи, физиологийн болон бусад шинж чанаруудыг багтаадаг тул “бие даасан байдал” гэдэг ойлголтыг тодорхойлоход илүү төвөгтэй байдаг. Хувь хүний ​​тухай дараах тодорхойлолтыг өгч болно.

Тодорхойлолт.Хувь хүний ​​онцлог - Энэ бол зан байдал, үйл ажиллагаа, харилцаа холбоогоор илэрдэг сэтгэцийн, физиологийн болон нийгмийн шинж чанаруудын өвөрмөц хослолоор бусад хүмүүсээс ялгаатай өвөрмөц хүн юм.

"Хувь хүн чанар" гэсэн ойлголт нь хүн бүрийн өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдлыг ихэвчлэн онцолдог. Нөгөөтэйгүүр, хувь хүний ​​хувьд бид хүн бүрт байдаг зан чанар, хувь хүний ​​шинж чанаруудтай тулгардаг, гэхдээ янз бүрийн түвшний илэрхийлэл, хэлбэрийн хослол байдаг. Хувь хүний ​​бүх чанарууд нь зан байдал, үйл ажиллагаа, харилцааны янз бүрийн арга замаар илэрдэг.

36>35. ИРГЭНИЙ НИЙГЭМ - бөмбөрцөгэрх чөлөөтэй хүмүүс, сайн дурын нийгэмлэг, байгууллагуудын үйл ажиллагааг төрийн эрх бүхий байгууллагаас шууд хөндлөнгөөс оролцох, дур зоргоороо зохицуулахаас хуулиар хамгаалагдсан аяндаа өөрийгөө илэрхийлэх. Г.о. эдийн засаг, нийгэм, гэр бүл, оюун санааны, ёс суртахууны, үндэсний, шашны харилцаа гэх мэт нийгэм дэх улс төрийн бус харилцааг бүхэлд нь багтаасан болно.

Иргэний нийгэм гэдэг нь 18-р зуунаас эхлэн нийтийн болон явцуу утгаараа өмчийн харилцааг илэрхийлэхэд хэрэглэгдэж ирсэн нэр томъёо юм. Англи, Францын материалистуудын дунд иргэний нийгмийн онол дутмаг байгаа нь үйлдвэрлэлийн аргын хөгжлөөс хамаарах хамаарлыг ойлгоогүйгээс илэрч байв. Тэд үүнийг хүний ​​байгалийн шинж чанар, улс төрийн зорилго, засаглалын хэлбэр, хууль тогтоомж, ёс суртахуун гэх мэтээр тайлбарлав.

Иргэний нийгмийг, өөрөөр хэлбэл нийгмийн харилцааны цогцыг тэд хувь хүмүүсийн үйл ажиллагаа өрнөдөг орчин гэж үздэг байв. Г.Гегель, ойлгосон иргэний нийгэмхувийн өмч, өмч, ангийн харилцаанд суурилсан хэрэгцээний тогтолцоо, эрх зүйн харилцааны тогтолцоо, түүнчлэн нийгмийн хөгжлийн зарим хуулиудын талаар таамагласан. Гегелийн идеализм нь иргэний нийгмийг төрөөс хараат гэдгийг хүлээн зөвшөөрснөөр илэрч, иргэний нийгмээс ялгаатай нь тэрээр объектив сүнсний жинхэнэ хэлбэр гэж үздэг байв. Гегель иргэний нийгмийн нийгэм-эдийн засаг, эрх зүйн талуудын хоорондын хамаарлын асуудлыг тодорхой тавьж байна. Тэрээр иргэний нийгэм, улс төрийн төр хоёрыг ялгадаг. Түүний ойлголтоор иргэний нийгэм нь хувь хүний ​​хувийн зорилго, ашиг сонирхлыг хэрэгжүүлэх хүрээ юм. Гегель иргэний нийгмийн гурван үндсэн талыг тодорхойлсон.

1) хэрэгцээний систем;

2) шударга ёсыг хэрэгжүүлэх;

3) цагдаа ба хамтын ажиллагаа.

Иргэний нийгэмд хувийн өмчийн үйл ажиллагаа зогсохгүй хууль, шүүх, цагдаагийн байгууллагаар хамгаалагдахыг шаарддаг. Гегелийн үзэл баримтлалын дагуу иргэний нийгэм ба төр нь шалтгаан, шалтгаантай холбоотой байдаг. Гегель иргэний нийгэм үүсэхийг хөрөнгөтний тогтолцооны хөгжилтэй холбодог.

К.Маркс Гегелийг шүүмжилж иргэний нийгэм гэсэн нэр томъёог ашигласан. Тэрээр иргэний нийгмийг гэр бүл, эд хөрөнгө, анги, өмчийн харилцаа, хуваарилалт, ерөнхийдөө нийгмийн оршин тогтнох, үйл ажиллагааны хэлбэр, арга, хүний ​​бодит амьдрал, үйл ажиллагаа гэж ойлгодог (энэ нэр томъёог хөрөнгөтний нийгмийг тодорхойлоход ашигладаг). . Маркс тэдний объектив шинж чанар, эдийн засгийн үндэслэлийг онцлон тэмдэглэв. Дараа нь тэрээр энэ нэр томъёог шинжлэх ухааны үзэл баримтлалын системээр (нийгмийн эдийн засгийн бүтэц, эдийн засгийн үндэс, үйлдвэрлэлийн арга гэх мэт) сольсон.

Тэрээр түүхэн үйл явцыг ойлгох түлхүүрийг иргэний нийгмээс эрэлхийлэх ёстой гэж үзсэн. Энэ нь санамсаргүй хэрэг биш, учир нь Марксизмын логикийн дагуу нийгмийн нийгэм-эдийн засгийн хүрээ нь суурь юм. Энэ салбар, түүнд байгаа өмчийн харилцаа нь иргэний нийгмийн хөгжлийн гол холбоос болж тодорхойлогддог.

Боловсруулсан үзэл баримтлалыг нэгтгэн дүгнэвэл жинхэнэ иргэний нийгэмд хүн бүр өөрийгөө чөлөөтэй илэрхийлэх, хэрэгцээгээ хангах боломжтой гэж хэлж болно. Үүний зэрэгцээ тэрээр төрийн хууль эрх зүйн болон нийгмийн хамгааллын бүх хэрэгслийг ашиглана.

Хүн - Энэ ерөнхий ойлголт-тэй холбоотой болохыг харуулж байна хамгийн дээд зэрэгамьд байгалийн хөгжил - хүн төрөлхтөнд. "Хүн" гэсэн ойлголт нь хүний ​​шинж чанар, чанарыг хөгжүүлэх генетикийн урьдчилан тодорхойлсон байдлыг баталгаажуулдаг.

Хувь хүн нь "homo sapiens" төрлийн нэг төлөөлөгч юм. Хувь хүний ​​хувьд хүмүүс бие биенээсээ морфологийн шинж чанараараа (өндөр, биеийн бүтэц, нүдний өнгө гэх мэт) төдийгүй сэтгэлзүйн шинж чанараараа (чадвар, даруу байдал, сэтгэл хөдлөл) ялгаатай байдаг.

Хувь хүний ​​онцлог - энэ бол тухайн хүний ​​өвөрмөц хувийн шинж чанаруудын нэгдэл юм. Энэ бол түүний психофизиологийн бүтцийн өвөрмөц байдал (даруу байдлын төрөл, бие махбодийн болон сэтгэцийн шинж чанар, оюун ухаан, ертөнцийг үзэх үзэл, амьдралын туршлага).

Зан чанар (Латин хэлнээс persona - хүн) нь нийгмийн амьдралд ухамсартай үйл ажиллагааны субъект, нийгмийн ач холбогдолтой шинж чанар, шинж чанар, чанарыг эзэмшсэн хүн юм (нийгмийн ач холбогдолтой шинж чанартай хүн).

Хувь хүний ​​​​хувь хүний ​​​​харилцаа нь эдгээр нь хүн байх хоёр арга зам, түүнийг хоёр өөр тодорхойлолтоор тодорхойлогддог. Эдгээр ойлголтуудын хоорондын зөрүү нь ялангуяа хувь хүн, хувь хүний ​​​​шинж чанар үүсэх хоёр өөр үйл явц байдагт илэрдэг.

Хувь хүн бүрэлдэх нь хүн төрөлхтний нийгэмшүүлэх үйл явц бөгөөд энэ нь нийтлэг, нийгмийн мөн чанарыг хөгжүүлэхээс бүрддэг. Энэхүү хөгжил нь хүний ​​амьдралын тодорхой түүхэн нөхцөл байдалд үргэлж явагддаг. Хувь хүний ​​​​ төлөвшил нь хувь хүн нийгэмд хөгжсөн хүмүүсийг хүлээн зөвшөөрөхтэй холбоотой байдаг нийгмийн чиг үүрэгбусад хүмүүстэй харилцах чадварыг бий болгох, үүрэг, нийгмийн хэм хэмжээ, зан үйлийн дүрэм. Үүссэн хувь хүн бол нийгэм дэх чөлөөт, бие даасан, хариуцлагатай зан үйлийн субъект юм.

Хувь хүний ​​​​бие даасан байдал нь объектыг хувь хүн болгох үйл явц юм. Хувь хүний ​​​​бие даасан байдал нь хувь хүний ​​​​өөрийгөө тодорхойлох, тусгаарлах үйл явц, түүнийг олон нийтээс тусгаарлах, түүний хувийн шинж чанар, өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдлын дизайн юм. Хувь хүн болсон хүн бол амьдралдаа идэвхтэй, бүтээлчээр өөрийгөө харуулсан анхны хүн юм.

"Хувь хүн" ба "хувь хүн" гэсэн ойлголтууд нь өөр өөр талуудыг агуулдаг. өөр өөр хэмжээсүүдхүний ​​оюун санааны мөн чанар. Энэ ялгааны мөн чанар нь хэлээр маш сайн илэрхийлэгддэг. "Хувийн зан чанар" гэдэг үгийн хувьд "хүчтэй", "эрч хүчтэй", "бие даасан" гэх мэт үгсийг ихэвчлэн ашигладаг бөгөөд ингэснээр бусдын нүдэн дээр түүний идэвхтэй төлөөллийг онцлон тэмдэглэдэг. Хувь хүний ​​шинж чанарыг "тод", "өвөрмөц", "бүтээлч" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь бие даасан аж ахуйн нэгжийн шинж чанарыг илэрхийлдэг.

Хувь хүн гэдэг нь төрөлхийн чанар, олж авсан шинж чанаруудын өвөрмөц цогцыг хослуулсан тусдаа бие хүн юм. Социологийн үүднээс авч үзвэл хувь хүн бол хүмүүсийн биологийн зүйлийн салангид төлөөлөгч болох хүний ​​шинж чанар юм. Хувь хүн бол Хомо сапиенсийн төлөөлөгчдийн нэг хувь хүн юм. Өөрөөр хэлбэл, нийгмийн болон биологийн шинж чанарыг хослуулсан, генетикийн программчлагдсан өвөрмөц чанар, хувь хүний ​​​​нийгмийн олж авсан шинж чанар, шинж чанар, шинж чанаруудаар тодорхойлогддог бие даасан хүн юм.

Хувь хүний ​​тухай ойлголт

Хувь хүн бол хүний ​​​​биологийн бүрэлдэхүүн хэсгийн тээвэрлэгч юм. Хүмүүс хувь хүний ​​хувьд байгалийн удамшлын хамааралтай шинж чанаруудын цогцыг төлөөлдөг бөгөөд тэдгээрийн үүсэх нь онтогенезийн үед үүсдэг бөгөөд үүний үр дүн нь хүмүүсийн биологийн төлөвшил юм. Эндээс харахад хувь хүн гэдэг ойлголт нь тухайн хүний ​​төрөл зүйлийн шинж чанарыг илэрхийлдэг. Тиймээс хүн бүр хувь хүн болж төрдөг. Гэсэн хэдий ч төрсний дараа хүүхэд нийгмийн шинэ параметрийг олж авдаг - тэр хүн болж хувирдаг.

Сэтгэл судлалд хувийн шинж чанарыг судлах анхны ойлголт бол хувь хүн юм. Шууд утгаараа энэ ойлголтыг нэг бүхэл хуваагдашгүй бөөм гэж ойлгож болно. Хүнийг хувь хүний ​​хувьд зөвхөн нэг үндэстний төлөөлөгчийн үүднээс төдийгүй тодорхой нэг үндэстний гишүүн гэдгээр нь судалдаг. нийгмийн бүлэг. Хүний энэ шинж чанар нь хамгийн энгийн бөгөөд хийсвэр зүйл бөгөөд зөвхөн өөрийгөө бусдаас тусгаарлагдсан гэж хэлдэг. Орчлон ертөнцийн бүх амьд оршнолууд бие биенээсээ тусгаарлагдсан байдаг тул энэ алслагдсан байдал нь түүний чухал шинж чанар биш юм.

Тиймээс хувь хүн бол хүн төрөлхтний цорын ганц төлөөлөгч, хүн төрөлхтний бүх нийгмийн шинж чанар, сэтгэцийн физик шинж чанаруудын тодорхой тээгч юм. Ерөнхий шинж чанархувь хүмүүс дараах байдалтай байна.

- биеийн психофизикийн зохион байгуулалтын бүрэн бүтэн байдалд;

- хүрээлэн буй бодит байдалтай харьцуулахад тогтвортой байдал;

- үйл ажиллагаанд.

Энэ ойлголтыг тодорхойлох өөр нэг арга бол "тодорхой хүн" гэсэн хэллэг юм. Хүн төрсөн цагаасаа үхэх хүртлээ хувь хүнийхээ хувьд оршин байдаг. Хувь хүн гэдэг нь хүний ​​онтогенетик хөгжил, филогенетик үүсэх анхны (анхны) төлөв юм.

Хувь хүн нь тодорхой гадаад нөхцөл байдалд филогенетик үүсэх ба онтогенетик хөгжлийн бүтээгдэхүүн болохын хувьд ийм нөхцөл байдлын энгийн хуулбар биш юм. Энэ нь өөрөө бий болсон нөхцөл биш харин амьдрал үүсэх, хүрээлэн буй орчны нөхцөлтэй харилцан үйлчлэлийн бүтээгдэхүүн юм.

Сэтгэл судлалд "хувь хүн" гэсэн ойлголтыг нэлээд өргөн утгаар ашигладаг бөгөөд энэ нь хүний ​​​​хувь хүний ​​​​шинж чанар, түүний шинж чанарыг ялгахад хүргэдэг. Тиймээс түүний хувь хүн, хувь хүн гэх мэт ойлголтуудыг зааглах үндэс нь тэдний тодорхой ялгаа бөгөөд энэ нь зайлшгүй шаардлагатай урьдчилсан нөхцөл юм. сэтгэлзүйн шинжилгээзан чанар.

Нийгмийн хувь хүн

Залуу амьтдаас ялгаатай нь хувь хүн төрөлхийн дасан зохицох зөн совингүй байдаг. Тиймээс амьд үлдэх, цаашдын хөгжилд хүрэхийн тулд тэрээр өөрийн төрөл зүйлтэй харилцах хэрэгтэй. Эцсийн эцэст, хүүхэд нийгэмд л өөрийн төрөлхийн чадавхийг ухамсарлаж, хувь хүн болж чадна. Хувь хүн ямар нийгэмд төрсөн ч насанд хүрэгчдийн халамж, сургаалгүйгээр хийж чадахгүй. Бүрэн хөгжихийн тулд хүүхдэд хэрэгтэй урт хугацаа, ингэснээр тэрээр нийгмийн насанд хүрсэн гишүүний хувьд бие даасан амьдралдаа шаардлагатай бүх элемент, нарийн ширийн зүйлийг өөртөө шингээж чадна. Тиймээс хүүхэд амьдралынхаа эхний өдрөөс эхлэн насанд хүрэгчидтэй харилцах чадвартай байх ёстой.

Хувь хүн, нийгэм хоёр салшгүй холбоотой. Нийгэмгүйгээр хувь хүн хэзээ ч хувь хүн болж чадахгүй, нийгэм оршин тогтнохгүй. Амьдралын эхний үед нийгэмтэй харилцах нь нүүрний анхан шатны хариу үйлдэл, биеийн хэлэмжээс бүрддэг бөгөөд үүний тусламжтайгаар хүүхэд насанд хүрэгчдэд хэрэгцээнийхээ талаар мэдээлж, сэтгэл ханамж, сэтгэл ханамжгүй байдлаа харуулдаг. Нийгмийн бүлгийн насанд хүрсэн гишүүдийн хариу үйлдэл нь түүнд нүүрний хувирал, янз бүрийн дохио зангаа, аялгуунаас тодорхой болдог.

Хүүхэд өсч томрох тусам сурдаг ярианы яриа, дохио зангаа, нүүрний хувирлын хэл нь аажмаар ар тал руугаа ордог боловч насанд хүрсэн хүн амьдралынхаа туршид хэзээ ч ач холбогдлоо алдаж, заримдаа дутуугүй, заримдаа илүү их мэдрэмжийг илэрхийлдэг аман бус харилцааны хамгийн чухал хэрэгсэл болж хувирдаг. , танил үгсээс илүү. Энэ нь дохио зангаа, нүүрний хувирал, байр суурь нь ярианаас илүү ухамсарт захирагддаггүй, тиймээс зарим тохиолдолд бүр илүү мэдээлэлтэй байдаг тул тухайн хүний ​​нуухыг хүссэн зүйлээ нийгэмд хэлж өгдөг.

Тиймээс нийгмийн шинж чанарууд (жишээлбэл, харилцаа холбоо) нь зөвхөн нийгэмтэй харилцах, ялангуяа бусад хүмүүстэй харилцах явцад бий болох ёстой гэж бид итгэлтэйгээр хэлж чадна. Амаар болон аман бус аливаа харилцаа холбоо нь хүнийг нийгэмшүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Хувь хүний ​​нийгмийн шинж чанарууд нь түүний нийгмийн үйл ажиллагаа, нийгэмших үйл явцын чадвар юм. Нийгэмшүүлэх үйл явц эрт эхлэх тусам илүү хялбар болно.

Байдаг янз бүрийн хэлбэрүүдхувь хүний ​​нийгэмшүүлэх үйл явц явагддаг боловч тэдгээрийг үргэлж хослуулан ашиглах ёстой. Насанд хүрэгчдийн хүүхдийг нийгэмд зөв, зөвшөөрөгдсөн зан үйлд сургахад ухамсартайгаар ашигладаг аргуудын нэг бол бататгах сургалт юм. Хүүхдэд түүний зан үйлийн аль нь хүсч, таалагдаж, аль нь дургүйцэж байгааг харуулахын тулд урамшуулал, шийтгэлийн аргыг зорилтот түвшинд нэгтгэх замаар хэрэгжүүлдэг. Ингэж нийгэмд мөрдөгдөж буй эрүүл ахуй, ёс зүй гэх мэт үндсэн шаардлагуудыг дагаж мөрдөхийг хүүхдэд сургадаг.

Хувь хүний ​​өдөр тутмын зан үйлийн зарим элементүүд нь зуршил болж хувирдаг бөгөөд энэ нь хүчтэй ассоциатив холбоог бий болгоход хүргэдэг. нөхцөлт рефлексүүд. Нийгэмшүүлэх сувгуудын нэг бол нөхцөлт рефлекс үүсэх явдал юм. Жишээлбэл, ийм рефлекс нь хоол идэхээсээ өмнө гараа угаах явдал юм. Нийгэмшүүлэх дараагийн арга бол ажиглалтын сургалт юм.

Хувь хүн насанд хүрэгчдийн зан байдлыг ажиглаж, тэднийг дуурайхыг хичээснээр нийгэмд хэрхэн биеэ авч явах талаар суралцдаг. Олон хүүхдийн тоглоомууд нь насанд хүрэгчдийн зан үйлийг дуурайлган дуурайлган хийдэг. Хувь хүмүүсийн дүрд суурилсан нийгмийн харилцаа нь мөн суралцаж байна. Энэхүү үзэл баримтлалыг баримтлагч Ж.Мид төгс эзэмшсэн гэдэгт итгэдэг нийгмийн хэм хэмжээболон зан үйлийн дүрэм нь бусад хүмүүстэй харилцах, янз бүрийн тоглоом, ялангуяа дүрд тоглох (жишээлбэл, ээж, охины дүрд тоглох) тусламжтайгаар үүсдэг. Тэдгээр. суралцах нь харилцан үйлчлэлээр явагддаг. Оролцсоноор дүрд тоглох тоглоомууд, хүүхэд өөрийн ажиглалт болон түүний үр дүнг амьдралд авчирдаг анхны туршлага нийгмийн харилцан үйлчлэл(эмч дээр очих гэх мэт).

Хувь хүнийг нийгэмшүүлэх нь нийгэмшүүлэх янз бүрийн агентуудын нөлөөгөөр явагддаг. Хувь хүний ​​нийгэм төлөвших үйл явцын хамгийн чухал бөгөөд анхны төлөөлөгч бол гэр бүл юм. Эцсийн эцэст энэ бол хувь хүний ​​анхны бөгөөд хамгийн ойрын "нийгмийн орчин" юм. Хүүхэдтэй холбоотой гэр бүлийн чиг үүрэг нь түүний эрүүл мэндийг сахих, хамгаалах явдал юм. Мөн гэр бүл нь тухайн хүний ​​үндсэн хэрэгцээг бүрэн хангадаг. Гэр бүл бол тухайн хүнийг нийгэм дэх зан үйлийн дүрмийг анхлан танилцуулж, бусад хүмүүстэй харилцах харилцааг сургадаг. Гэр бүлд тэрээр эхлээд жендэрийн үүргийн хэвшмэл ойлголттой танилцаж, жендэрийн тодорхойлолтонд ордог. Хувь хүний ​​үндсэн үнэт зүйлсийг гэр бүл хөгжүүлдэг. Гэсэн хэдий ч гэр бүл нь хувь хүнийг нийгэмшүүлэх үйл явцад хамгийн их хор хөнөөл учруулж болзошгүй байгууллага юм. Тиймээс, жишээлбэл, бага нийгмийн байдалэцэг эх, тэдний архидалт, гэр бүл дэх зөрчилдөөн, нийгмээс тусгаарлах эсвэл бүрэн бус гэр бүл, насанд хүрэгчдийн зан үйлийн янз бүрийн хазайлт - энэ бүхэн нь нөхөж баршгүй үр дагаварт хүргэж, хүүхдийн ертөнцийг үзэх үзэл, түүний зан чанар, нийгмийн зан төлөвт арилшгүй ул мөр үлдээдэг.

Сургууль бол гэр бүлийн дараа нийгэмшүүлэх дараагийн төлөөлөгч юм. Тэр сэтгэл хөдлөлтэй төвийг сахисан орчин, энэ нь гэр бүлээс үндсэндээ ялгаатай. Сургууль дээр хүүхдийг олон хүний ​​нэг гэж үзэж, түүний жинхэнэ шинж чанарт нийцүүлэн харьцдаг. Сургуульд хүүхдүүд амжилт, бүтэлгүйтэл гэж юу болохыг практикт сурдаг. Тэд бэрхшээлийг даван туулж сурдаг эсвэл тэдэнд бууж өгч дасдаг. Энэ бол хувь хүний ​​өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг бүрдүүлдэг сургууль бөгөөд ихэнхдээ насанд хүрсэн амьдралынхаа туршид түүнтэй хамт байдаг.

Нийгэмшүүлэх өөр нэг чухал төлөөлөгч бол үе тэнгийнхний орчин юм. IN өсвөр насЭцэг эх, багш нарын хүүхдэд үзүүлэх нөлөө суларч, үүнтэй зэрэгцэн үе тэнгийнхний нөлөө нэмэгдэж байна. Сурлагын бүх доголдол, эцэг эхийн анхаарал дутмаг байдлыг үе тэнгийнхнийхээ хүндэтгэлээр нөхдөг. Үе тэнгийнхнийхээ дунд хүүхэд зөрчилдөөний асуудлыг шийдэж, эрх тэгш харилцаж сурдаг. Сургууль, гэр бүлд бүх харилцаа холбоо шатлал дээр суурилдаг. Үе тэнгийн бүлгийн харилцаа нь хувь хүн өөрийгөө, түүний давуу болон сул талуудыг илүү сайн ойлгох боломжийг олгодог.

Хувь хүний ​​хэрэгцээг бүлгийн харилцан үйлчлэлээр дамжуулан илүү сайн ойлгодог. Үе тэнгийнхний нийгмийн орчин нь гэр бүлд бий болсон үнэ цэнийн санаануудад өөрийн зохицуулалтыг хийдэг. Мөн үе тэнгийнхэнтэйгээ харилцах нь хүүхдийг бусадтай адилтгах, тэр үед тэдний дунд ялгарах боломжийг олгодог.

Гэр бүл, сургууль, үе тэнгийнхэн гэх мэт нийгмийн орчинд өөр өөр харьяаллын бүлгүүд харилцан үйлчилдэг тул хувь хүн зарим зөрчилдөөнтэй тулгардаг. Жишээлбэл, хувь хүний ​​гэр бүл харилцан туслалцааг эрхэмлэдэг боловч сургуульд өрсөлдөөний сүнс давамгайлдаг. Тиймээс хувь хүн нөлөөллийг мэдрэх ёстой өөр өөр хүмүүс. Тэрээр өөр өөр орчинд тохирохыг хичээдэг. Хувь хүн төлөвшиж, оюуны хувьд хөгжихийн хэрээр ийм зөрчилдөөнийг олж харж, дүн шинжилгээ хийж сурдаг. Үүний үр дүнд хүүхэд өөрийн гэсэн үнэт зүйлсийг бий болгодог. Хувь хүний ​​бий болсон үнэт зүйлс нь илүү нарийвчлалтай тодорхойлох боломжийг бидэнд олгодог өөрийн гэсэн зан чанар, амьдралын төлөвлөгөөгөө тодорхойлж, нийгмийн идэвхтэй гишүүн болох. Ийм үнэт зүйлийг бий болгох үйл явц нь нийгмийн томоохон өөрчлөлтийн эх үүсвэр байж болно.

Мөн нийгэмшүүлэх төлөөлөгчдийн дунд хөрөнгө хуваарилах шаардлагатай байна олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэл. Тэдний хөгжлийн явцад хувь хүн ба нийгэм тасралтгүй харилцан үйлчлэлцдэг бөгөөд энэ нь хувь хүний ​​амжилттай нийгэмшихийг тодорхойлдог.

Хувь хүний ​​зан байдал

Зан төлөв нь хүрээлэн буй орчныг эзэмшдэг хүний ​​биеийн үйл ажиллагааны онцгой хэлбэр юм. Энэ тал дээр зан төлөвийг И.Павлов авч үзсэн. Тэр л энэ нэр томъёог нэвтрүүлсэн. Энэ нэр томъёоны тусламжтайгаар хувь хүн харилцан үйлчилж буй хувь хүн ба түүний оршин тогтнож, харилцаж буй орчны хоорондын харилцааны хүрээг харуулах боломжтой болсон.

Хувь хүний ​​зан байдал нь гадаад болон дотоод нөхцөл байдлын аливаа өөрчлөлтөд хувь хүний ​​хариу үйлдэл юм. Энэ нь ухамсартай эсвэл ухаангүй байж болно. Хүний зан төлөв нийгэмд төлөвшиж, хэрэгждэг. Энэ нь мөн ярианы зохицуулалттай холбоотой. Хувь хүний ​​зан байдал нь түүний нийгэмд нэгдэх (нийгэмжих) үйл явцыг үргэлж тусгадаг.

Аливаа зан үйл өөрийн гэсэн шалтгаантай байдаг. Энэ нь түүний өмнөх үйл явдлуудаар тодорхойлогддог бөгөөд тодорхой хэлбэрийн илрэлийг үүсгэдэг. Зан төлөв нь үргэлж зорилготой байдаг.

Хувь хүний ​​зорилго нь түүний хангагдаагүй хэрэгцээнд тулгуурладаг. Тэдгээр. Аливаа зан үйл нь хүрэхийг зорьж буй зорилгоо тодорхойлдог. Зорилго нь урамшуулах, хянах, зохион байгуулах чиг үүргийг гүйцэтгэдэг бөгөөд удирдлагын хамгийн чухал механизм юм. Тэдгээрт хүрэхийн тулд хэд хэдэн тодорхой үйлдлийг гүйцэтгэдэг. Мөн зан үйл нь үргэлж урам зоригтой байдаг. Ямар ч зан авир, сорилттой эсвэл салангид байхаас үл хамааран энэ нь түүний илрэлийн шууд хэлбэрийг тодорхойлдог сэдлийг агуулсан байх ёстой.

Ажиллаж байна техникийн дэвшилВ орчин үеийн шинжлэх ухаанӨөр нэг нэр томъёо гарч ирэв - виртуал зан байдал. Энэ төрлийн зан үйл нь театрын болон байгалийн байдлыг хослуулсан байдаг. Театрт байдал нь байгалийн зан үйлийн хуурмаг байдлаас үүдэлтэй.

Хувь хүний ​​зан үйл нь дараахь шинж чанартай байдаг.

— үйл ажиллагааны түвшин (санаачлага, эрч хүч);

- сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл (мөн илэрсэн нөлөөллийн эрч хүч);

- хурд эсвэл динамик;

- янз бүрийн нөхцөл байдал, өөр өөр цаг үеийн илрэлүүдийн тогтмол байдлаас бүрддэг тогтвортой байдал;

- зан төлөвийг ойлгоход суурилсан ухамсар;

- дур зоргоороо (өөрийгөө хянах);

- уян хатан байдал, өөрөөр хэлбэл. хүрээлэн буй орчны өөрчлөлтөд хариу үйлдэл үзүүлэх зан үйлийн өөрчлөлт.

хувь хүний ​​хувийн шинж чанар

Хувь хүн бол хүний ​​төрөлд хамаарах амьд биет юм. Хүн бол нийгмийн харилцаанд хамрагдаж, нийгмийн хөгжилд оролцож, нийгмийн тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг нийгмийн амьтан юм. Хувь хүн гэдэг нэр томъёо нь хүний ​​өвөрмөц дүр төрхийг онцлон тэмдэглэх зорилготой юм. Энэ нь хүний ​​дүр төрх бусдаас ялгаатай байдаг. Гэсэн хэдий ч хувь хүний ​​​​үзэл баримтлалын олон талт байдлыг харгалзан энэ нь хувь хүний ​​​​сүнслэг чанарыг илүү ихээр илэрхийлдэг.

Хувь хүн ба хувийн шинж чанар нь ижил төстэй ойлголтууд биш, хувь хүн ба хувь хүн чанар нь бүрэн бүтэн байдлыг бүрдүүлдэг, гэхдээ хувийн шинж чанар биш; "Хувь хүн чанар" ба "хувь хүн" гэсэн ойлголтууд нь хүний ​​оюун санааны мөн чанарын өөр өөр хэмжигдэхүүнийг агуулдаг. Хувь хүнийг илүү хүчтэй, бие даасан гэж тодорхойлдог бөгөөд ингэснээр бусдын нүдэн дээр түүний идэвхтэй мөн чанарыг тодотгож өгдөг. Мөн хувийн шинж чанар нь тод, бүтээлч байдаг.

"Хувь хүн" гэсэн нэр томъёо нь "хувь хүн" ба "хувь хүн" гэсэн нэр томъёоноос ялгаатай. Энэ нь хувь хүн нь нийгмийн харилцаа, соёл, хүрээлэн буй орчны нөлөөн дор хөгждөгтэй холбоотой юм. Түүний үүсэх нь мөн биологийн хүчин зүйлээр тодорхойлогддог. Нийгэм-сэтгэл зүйн үзэгдэл болох хувийн шинж чанар нь тодорхой шаталсан бүтцийг шаарддаг.

Хувь хүн бол нийгмийн харилцааны объект, бүтээгдэхүүн бөгөөд нийгмийн нөлөөллийг мэдэрч, тэдгээрийг хугалж, өөрчилдөг. Энэ нь нийгмийн гадны нөлөөллийг өөрчлөх дотоод нөхцөл байдлын цогц үүрэг гүйцэтгэдэг. Ийм дотоод нөхцөл байдал нь удамшлын-биологийн чанар, нийгмийн тодорхойлогдсон хүчин зүйлсийн нэгдэл юм. Тиймээс хувь хүн бол нийгмийн харилцааны бүтээгдэхүүн, объект, үйл ажиллагаа, харилцаа холбоо, өөрийгөө танин мэдэх, ухамсрын идэвхтэй субъект юм. Хувь хүний ​​төлөвшил нь үйл ажиллагаа, түүний үйл ажиллагааны түвшингээс хамаарна. Тиймээс энэ нь үйл ажиллагаандаа илэрдэг.

Хувь хүний ​​​​хөгжилд биологийн хүчин зүйлсийн үүрэг нэлээд том боловч нийгмийн хүчин зүйлийн нөлөөг үл тоомсорлож болохгүй. Нийгмийн хүчин зүйлд онцгой нөлөө үзүүлдэг хувь хүний ​​тодорхой шинж чанарууд байдаг. Тэгээд ч хүн болж төрж болохгүй, хүн болж л таарна.

Ганцаарчилсан болон бүлэг

Бүлэг гэдэг нь нэлээд тогтвортой харилцан үйлчлэлд байдаг, мөн урт хугацааны туршид хамтарсан үйл ажиллагаа явуулдаг хүмүүсийн харьцангуй тусгаарлагдсан цуглуулга юм. Бүлэг гэдэг нь нийгэмд тодорхойлогдсон шинж чанаруудыг хуваалцдаг хүмүүсийн цуглуулга юм. Бүлэг дэх хамтын ажиллагаа нь тодорхой нийтлэг ашиг сонирхолд тулгуурладаг эсвэл тодорхой нийтлэг зорилгод хүрэхтэй холбоотой байдаг. Энэ нь бүлгийн боломжоор тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь түүнтэй харилцах боломжийг олгодог орчинмөн хүрээлэн буй орчинд тохиолддог өөрчлөлтүүдэд дасан зохицох.

Бүлгийн онцлог шинж чанар нь гишүүн бүрийг өөрийгөө таних, түүнчлэн түүний бүхэл бүтэн бүлэгтэй хийсэн үйлдэл юм. Тиймээс гадны нөхцөл байдалд хүн бүр бүлгийн нэрийн өмнөөс ярьдаг. Өөр нэг онцлог нь бүлгийн доторх харилцан үйлчлэл нь шууд харилцах, бие биенийхээ үйлдлийг ажиглах гэх мэт шинж чанартай байдаг. Аль ч бүлэгт албан ёсны үүргийн хуваалтын зэрэгцээ албан бус үүргийн хуваагдал зайлшгүй хөгждөг бөгөөд үүнийг ихэвчлэн хүлээн зөвшөөрдөг. бүлэг.

Албан бус ба албан ёсны гэсэн хоёр төрлийн бүлэг байдаг. Бүлгийн төрлөөс үл хамааран бүх гишүүдэд чухал нөлөө үзүүлнэ.

Хувь хүн ба бүлгийн хоорондын харилцаа үргэлж хоёрдмол шинж чанартай байх болно. Нэг талаас, хувь хүн өөрийн үйлдлээрээ бүлгийн асуудлыг шийдвэрлэхэд тусалдаг. Нөгөөтэйгүүр, бүлэг нь тухайн хүнд асар их нөлөө үзүүлж, түүний тодорхой хэрэгцээ, жишээлбэл, аюулгүй байдал, хүндэтгэл гэх мэт хэрэгцээг хангахад тусалдаг.

Сэтгэл судлаачид эерэг уур амьсгалтай, бүлгийн идэвхтэй амьдралтай багуудад хүмүүс эрүүл мэнд, ёс суртахууны үнэлэмж сайтай байдаг тул тэд илүү сайн хамгаалагддаг болохыг анзаарсан. гадны нөлөө, тусгаарлагдмал байдалд байгаа хүмүүсээс илүү идэвхтэй, үр дүнтэй ажиллах, эсвэл шийдвэрлэх боломжгүй асуудалд нэрвэгдсэн сөрөг уур амьсгалтай бүлгүүд. зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдалболон тогтворгүй байдал. Бүлэг нь хамгаалах, дэмжих, сургах, асуудлыг шийдвэрлэх ур чадвар, бүлэгт шаардлагатай зан үйлийн хэм хэмжээг бий болгоход үйлчилдэг.

Хувь хүний ​​хөгжил

Хөгжил нь хувь хүний, биологийн, сэтгэцийн байж болно. Биологийн хөгжил нь анатомийн болон физиологийн бүтцийг бий болгох явдал юм. Сэтгэцийн - сэтгэцийн үйл явцын байгалийн өөрчлөлт. Сэтгэцийн хөгжилчанарын болон тоон зохицуулалтаар илэрхийлэгддэг. Хувь хүн - нийгэмшүүлэх, боловсролын үйл явцад хувь хүний ​​​​ төлөвшил.

Хувь хүний ​​​​хөгжил нь хувь хүний ​​​​шинж чанарт өөрчлөлт оруулах, сэтгэл судлаачид шинэ формац гэж нэрлэдэг шинэ чанарууд гарч ирэхэд хүргэдэг. Нэг наснаас нөгөөд шилжих хувь хүний ​​өөрчлөлт нь дараахь чиглэлээр явагддаг: сэтгэцийн, физиологийн болон нийгмийн хөгжил. Физиологийн хөгжил нь араг ясны булчингийн масс болон биеийн бусад тогтолцоог бүрдүүлэхээс бүрдэнэ. Сэтгэцийн хөгжил нь сэтгэхүй, ойлголт зэрэг танин мэдэхүйн үйл явц үүсэхээс бүрддэг. Нийгмийн хөгжилёс суртахууны төлөвшил юм ёс суртахууны үнэт зүйлс, уусгах нийгмийн үүрэггэх мэт.

Хөгжил нь хүний ​​нийгэм, биологийн бүрэн бүтэн байдалд бий болдог. Мөн тоон өөрчлөлтийг хувь хүний ​​​​сэтгэцийн, бие бялдар, оюун санааны чанарын чанарын өөрчлөлтөд шилжүүлэх замаар. Хөгжил нь тэгш бус байдлаар тодорхойлогддог - эрхтэн, эрхтэн тогтолцоо бүр өөрийн хурдаар хөгждөг. Энэ нь бага нас, бэлгийн харьцаанд ороход илүү эрчимтэй тохиолддог бөгөөд насанд хүрсэн үед удааширдаг.

Хөгжил нь дотоод болон гадаад хүчин зүйлээр тодорхойлогддог. Байгаль орчны нөлөөлөл ба гэр бүлийн боловсрол- Эдгээр нь хөгжлийн гадаад хүчин зүйлүүд юм. Гадны нөхцөл байдлын нөлөөн дор бий болсон хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл, мэдрэмж, сэтгэлийн түгшүүр. дотоод хүчин зүйлүүд. Хувь хүний ​​​​хөгжил, төлөвшлийг гадаад ба дотоод хүчин зүйлсийн харилцан үйлчлэлийн үр дүн гэж үздэг.

Хувь хүн гэдэг нь хамт олноос тусад нь авсан, тодорхой шинж чанартай хүн юм биологийн онцлог, сэтгэцийн үйл явцын чанар, тогтвортой байдал. Өөрөөр хэлбэл, энэ нь тодорхой шалтгаанаар нийгмийн бүлэг, нийгмээс тусгаарлагдсан хувь хүн гэсэн үг юм өвөрмөц онцлог, шинж чанаруудын багц.

Өнөөдөр ижил төстэй утгатай олон ойлголт, нэр томъёо байдаг боловч тодорхой нарийн шинж чанарууд нь тэдгээрийг ялгаж салгасан хэвээр байна. Энэ нь жишээлбэл, тухайн үгийн хэрэглээний контекст гэсэн үг юм.

"Орших" ба "ертөнц" гэсэн үгс нь амьдралын бүх ангиллыг багтаасан ижил утгатай гэж бодъё, гэхдээ эхний ойлголт нь өдөр тутмын амьдралд түгээмэл байдаггүй тул философийн утгын талаар хэлэх боломжгүй юм.

Гол нь "ертөнц" нь утгаараа илүү нарийссан бөгөөд үүнийг оршихуйн тухай хэлж болохгүй, гэхдээ эхлээд харахад ялгаа нь хамгийн бага юм. "Хувь хүн" гэдэг үг нь бусад үгтэй төстэй утгатай: хүн, субьект, зан чанар. Үндэслэл хийхдээ тэдгээрийг бүгдийг нь хамтад нь ашиглаж болох бөгөөд энэ нь ижил зүйлийг илэрхийлдэг боловч контексттэй андуурахгүйн тулд ялгааг олж харах хэрэгтэй. "Хувь хүн" гэсэн нэр томъёо нь юу гэсэн үг вэ? Энэ хэн бэ?

Хувь хүн ба хувь хүн

Үндэс нь ижил төстэй хэдий ч эдгээр хоёр үгийг ялгах шаардлагатай. Хувь хүний ​​​​хөгжлийн явцад хуримтлагдсан хувь хүний ​​​​шинж чанар, шинж чанаруудын нийлбэрийг хэлнэ.

Гол нь хүн цаг хугацааны явцад өсөх хувь хүнгүй, төрсөн цагаасаа л хувь хүн байдаг.

Эхийн хэвлий дэх үр хөврөл нь гадны өдөөлтөд хариу үйлдэл үзүүлэх чадвартай: дуу чимээ, гэрэл, хүрэлцэх.

Энэ нь эхийн гэдсэнд гэрэл тусах, гэдсэнд хүрэх явдал юм. Үр хөврөл нь мэдрэх чадвартай тул энэ нь intrauterine төлөв байдалд хувь хүн болж хувирдаг гэж бид баттай хэлж чадна. Тэнд бас зарим онцлог шинж чанарууд, өөрөөр хэлбэл хувь хүний ​​​​үүсэлт үүсэх боломжтой.

Хүн Хүн бол тухайн зүйлийн төлөөлөгч юмХомо Сапиенс

, энэ нь биологийн хувьсгалын үр дүн юм. Өмнө дурьдсанчлан "хүн", "хувь хүн", "хувь хүн" гэсэн ойлголтууд хоорондоо солигддог боловч энэ нь хүний ​​мөн чанарыг бүхэлд нь агуулсан, нийгэм, биологи, оюун санааны түвшний нэгдмэл байдлыг агуулсан анхны ойлголт юм.

Гэсэн хэдий ч яг энэ ерөнхийлөлт нь онцлог шинж чанар, нарийн мэдрэмж, онцлогийг тодруулах хэрэгцээг бий болгож, үлдсэн хоёр нэр томъёо гарч ирэхэд хүргэсэн.

Хүн олон талтай. Үүнийг биологийн, нийгэм соёлын, космогенийн хувьслын нэг төрлийн бус байдлаар нотолж байна. Хүний гарал үүслийн мөн чанарын тухай асуудал судлаачдын өмнө нээлттэй хэвээр байна. Үүний хүрээнд бурхан хүнийг бүтээсэн тухай өгүүлдэг шашны байр суурь илэрдэг. Гэсэн хэдий ч энэ асуудлын талаар олон философич, эрдэмтэд хүний ​​мөн чанарыг ойлгохыг хичээсэн өөр таамаглал, үзэл бодол байдаг.

Ялангуяа 20-р зуун Эдмон Хуссерл, Жак Лакан, Клод Леви-Стросс болон бусад судлаачдыг дэлхийд өгсөн. Тэд бүгдээрээ хүн, түүний ертөнцийн талаарх ойлголт, дэлхий дээрх түүний байр суурийг тодорхойлох, мэдлэгт зориулсан бүтээл туурвисан.

Эхлээд бид энэ ойлголт юу болохыг хэлэх хэрэгтэй. "" гэсэн нэр томъёо нь гүн гүнзгий утгатай бөгөөд ойлгоход хэцүү байдаг. Нэгдүгээрт, энэ тухай түүхийн хүрээнд ярих хэрэгтэй.

Буцаад орлоо Эртний Ромхүн гэдэг нь нас барсан байшингийн эзний нүүрнээс авсан зан үйлийн маск гэж ойлгогдож, дараа нь байшинд хадгалагдаж байсан. Энэ үгийн утга нь зөвхөн гэр бүлийн эрэгтэй шугамаар дамждаг хувь хүний ​​эрх, нэр, эрх ямбатай холбоотой байв. Эртний Грек рүү өөрийгөө зөөвөрлөж байхдаа та хувийн зан чанарын өөр нэг утгыг олж мэдэх боломжтой - энэ бол жүжгийн жүжигчдийн нүүрэн дээр тавьдаг маск юм.

Философич Эртний Грек– Теофаст “Ёс суртахууны дүрүүд” зохиолдоо гуч гаруй төрлийн зан чанарыг тодорхойлсон. ОХУ-ын хувьд "хувь хүн" гэсэн ойлголт нь удаан хугацааны туршид бузар булай, доромжилсон зүйлийг илэрхийлж, жинхэнэ хүн байгаа "маск" -ыг илэрхийлдэг.

"Хувь хүн" ба хувь хүн гэсэн ойлголтын үндсэн ялгаа нь юу вэ? нөлөөн дор үүсдэг олон нийттэй харилцах, гадаад орчин, соёлын онцлог, хүмүүжил. Нийгэм-сэтгэл зүйн үзэгдлийн хувьд хувь хүн нь тухайн хүний ​​нийгэм дэх чухал ач холбогдлыг илэрхийлж, түүний хувь хүний ​​шинж чанарыг онцлон тэмдэглэдэг.

Хувь хүн, хувь хүн, хүний ​​хоорондын харилцаа

Хувь хүний ​​тухай ярихдаа түүний төрөлхийн шинж чанаруудыг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй: үйл ажиллагаа, тогтвортой байдал, бүрэн бүтэн байдал, байгальтай харилцах, түүний өөрчлөлт. Хувь хүний ​​үйл ажиллагаа нь өөрийгөө өөрчлөх чадвар, гадаад ертөнцийн саад бэрхшээлийг даван туулахад илэрдэг.

Тогтвортой байдал гэдэг нь үндсэн харилцааг хадгалахыг хэлнэ гадаад ертөнц, түүнчлэн бодит байдлын өөрчлөгдөж буй нөхцөлд зайлшгүй шаардлагатай уян хатан байдал, уян хатан байдлын чадвар.

Нэгдмэл байдал нь амьдралын ертөнцөд хувь хүн оршин тогтнох янз бүрийн функц, механизмуудын системчилсэн холболтыг илэрхийлдэг.

Сэтгэл судлалд хувь хүн ба хувь хүний ​​хоорондын харилцаанд шууд нөлөөлдөг хэд хэдэн ойлголт байдаг. Жишээлбэл, В.А. Петровский, түүний онолын үндэс нь хувь хүн ба хувь хүний ​​нэгдмэл байдлын тухай мэдэгдэл байсан боловч тэдгээрийг бие биентэйгээ ялгаж салгасангүй.

Хувь хүн гэдэг нь хувь хүний ​​​​өөрийгөө таних байнгын социоген хэрэгцээний улмаас олж авсан шинж чанаруудын багц бөгөөд үүний ачаар хувь хүний ​​оршихуйн гурван гипостазын харилцан хамаарал бий болдог.

1. Хувь хүний ​​доторх шинж чанаруудын тогтвортой багц;
2. Хувь хүн хоорондын харилцааны талбарт хувь хүнийг оруулах;
3. Бусад хүмүүсийн харилцаанд хувь хүний ​​төлөөлөл.

Хувь хүн ба түүний бүтэц

Юнгийн хэлснээр хувь хүний ​​зан чанарыг харилцан уялдаатай гурван бүтцэд хувааж болно: эго, хувийн ухамсаргүй, хамтын ухамсаргүй. Эхнийх нь бүхэл бүтэн бодол санаа, мэдрэмж, мэдрэмж, дурсамжийг агуулдаг бөгөөд үүний ачаар хүн өөрийгөө цогцоор нь, бүрэн дүүрэн ойлгож, хүмүүсийн нэг мэт санагддаг.

Зөрчилдөөн, дурсамжууд нь урьд өмнө нь ой санамжинд сайн хадгалагдсан боловч цаг хугацааны явцад мартагдсан байдаг нь хувийн ухамсаргүй байдлын ангилалд багтдаг. Эдгээр дурсамжууд үлдэж, мартагдах болсон шалтгаан нь тод биш байгаатай холбоотой. Үүнд Фрейдийн цуурай байдаг боловч Юнг цаашаа явж, хувийн ухаангүй байдал нь хувь хүний ​​зан төлөвт далд нөлөөлдөг цогцолборуудыг агуулдаг гэж хэлсэн.

Жишээлбэл, хэрэв хувь хүн эрх мэдлийн төлөө далд цангасан бол тэр бүр өөрийн мэдэлгүй тэмүүлдэг. Үүнтэй ижил төстэй схем нь эцэг эх, найз нөхдийнхөө нөлөөнд автдаг хүнтэй ажилладаг.

Нэгэнт үүссэн цогцолбор нь аливаа харилцаанд үндэс суурь болдог тул даван туулахад хэцүү байдаг. Хамтын ухамсаргүй байдлын талаар юу хэлэх вэ? Энэ бол хүн төрөлхтний бүх нийтийн ой санамж, өвөг дээдсийн бодол далд байдаг бүтцийн илүү гүн давхарга юм. Хүн бүрийн өнгөрсөн үеийн мэдрэмж, дурсамж нь хүн бүрийн дотор байдаг. Хамтын ухамсаргүй байдлын агуулга нь туйлын бүх хүмүүст адилхан бөгөөд өнгөрсөн үеийн өв юм.

Юнгийн хэлснээр хамтын ухамсаргүй байдлын архетипүүд

Архетипээр бол Юнг гэдэг нь хүн төрөлхтөнд байдаг бүх нийтийн оюун санааны бүтцийг хэлдэг бөгөөд тэдгээр нь хамтын ухамсаргүй байдлын нэг хэсэг юм.

Тоолж баршгүй олон архетип байж болох ч Юнг хамгийн чухал зүйл болох маск, сүүдэр, аниме болон анимус, өөрийгөө:

1. Маск гэдэг нь тухайн хүн нийгэмд гарах, бусад хүмүүстэй харилцахдаа өөртөө өмсдөг олон нийтийн нүүр царай юм. Маскийн үүрэг бол жинхэнэ нүүр царайгаа нуух, зарим тохиолдолд тодорхой зорилгод хүрэх явдал юм. Маск зүүх нь ихэвчлэн жинхэнэ сэтгэл хөдлөлийн туршлагаас хөндийрөхөд оршдог бөгөөд хүнийг тэнэг, явцуу сэтгэлгээтэй гэж тодорхойлдог.
2. Сүүдэр нь өмнөх архетипийн эсрэг тал юм. Энэ нь олон нийтийн сөрөг хариу үйлдлээс болж гаргаж авах боломжгүй нууц, харанхуй далд, амьтны бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг багтаасан болно. Гэсэн хэдий ч сүүдэр нь эерэг бүрэлдэхүүн хэсэгтэй байдаг - энэ нь хүний ​​бүтээлч байдал, аяндаа байдал, хүсэл тэмүүллийн элементийг агуулдаг.
3. Анимэ, анимус гэдэг нь бүх хүмүүсийн андрогенийн урьдач байдлыг илэрхийлдэг. Өөрөөр хэлбэл, эрэгтэй хүнд эмэгтэйлэг зарчим (анима), эмэгтэй хүнд эрэгтэй зарчим (анимус) байгаа тухай өгүүлдэг. Юнг эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн эсрэг хүйсийн гормоны үйлдвэрлэлийг ажигласны үндсэн дээр ийм дүгнэлтэд хүрсэн байна.
4. Би бол бусад хүмүүсийн эргэн тойронд эргэлддэг хамгийн чухал архетип юм. Бүх хэсгүүдийг нэгтгэх үед хүний ​​сэтгэл, хувь хүн өөртэйгөө бүрэн дүүрэн, эв нэгдлийг мэдэрдэг.

Хувь хүн ба хөгжил

Өөрийгөө сайжруулах, хөгжүүлэх, мэдлэг хуримтлуулах - энэ бүхэн аажмаар явагддаг. Хувь хүн хөгжлийн эхний үе шатанд хязгаарлагдахгүй, амьдралынхаа туршид динамикаар хөгжсөөр байдаг. Хүн хөгширсөн хойноо л төгс төгөлдөр байдлын оргилд хүрдэг.

Юнгийн хэлснээр, хувь хүний ​​амьдралын хамгийн чухал зорилго бол өөрийгөө олох, өөрийн мөн чанарыг олох явдал юм.

Энэ байдал нь бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэгдмэл байдалтай төстэй бөгөөд зөвхөн хувь хүний ​​бүрэн бүтэн байдал нь түүнд аз жаргалыг өгч, бүрэн эв найрамдлыг авчрах болно. Энэ зорилгод хүрэхийг хувь хүн болгох гэж нэрлэдэг. Энэ нь хүний ​​дотоод хүчний эсрэг тэмцэгчдийн шударга байдлын хүслийг илэрхийлдэг. "Би"-ийн архетип нь эсрэг тэсрэг талуудыг нэгтгэдэг бөгөөд бүх зүйл бие биетэйгээ органик холбоотой байдаг оргил үе юм.

Дүгнэлт

Тэгэхээр хувь хүн бол бүхэл бүтэн зүйлийг өөртөө агуулсан ганц хүн юм хувийн чанарууд, онцлог, физиологийн шинж чанар, сэтгэл зүйн болон биологийн бүрэлдэхүүн хэсгүүд.

Хувь хүн гэдэг нь хүн ба хүнтэй ижил утгатай боловч эдгээр ойлголтууд хэрхэн ялгаатай болохыг харуулсан. Хүн гэдэг нь хүний ​​мөн чанарыг тайлах нарийн ширийн учир тодруулга шаарддаг ерөнхий ойлголт юм. Хувь хүн гэдэг нь тухайн хүний ​​зан чанарын шинж чанар, шинж чанарууд байр сууриа олж авсан нийгэм-сэтгэл зүйн ангилал юм. Энэ үзэл баримтлал нь анхны харагдацаас хамаагүй гүн гүнзгий бөгөөд олон психоаналистууд, түүний дотор Фрейд, Юнг нар хувийн шинж чанар, түүний бүтэц, хөгжлийн асуудлыг авч үздэг.

Хувь хүн үргэлж эв нэгдэл, эв нэгдэл оршдог "Би"-д хүрэхийг эрмэлздэг. Хувь хүн хүрээлэн буй орон зай болон бусад хүмүүстэй байнга харилцаж, нүүрэндээ маск тавьдаг.

Хүний нууц хүсэл нь түүнийг хамтын ухаангүй байдалд байхдаа үрэлгэн үйлдэл хийхэд хүргэдэг. Хувь хүн бол бүх хүн төрөлхтний нэг хэсэг бөгөөд хүн бүр эв найрамдал, аз жаргалыг эрэлхийлдэг боловч хүн бүр эцсийн зорилгодоо хүрч чаддаггүй.

Хүн дуртай бионийгмийн оршихуй, олон талт: тэр бусад хүмүүстэй харилцаж, өөр өөр үүрэг гүйцэтгэж чаддаг. Нийгмийн шинжлэх ухаанд хүнтэй холбоотой хэд хэдэн ойлголт байдаг. Хүн, хувь хүн, хувь хүний ​​тухай товчхон сонирхоцгооё.

Хүн нэг талаасаа амьтны шинж чанарыг агуулсан биологийн төрөл зүйл юм. Нөгөөтэйгүүр тэр нийгмийн амьтан бөгөөд нийгэмд л хөгждөг.

Р.Киплингийн бүтээлийн баатар Маугли чонын дунд амьдарч байжээ. Ийм тохиолдол амьдралд тохиолдож байсан ч амьтдын дунд амьдарч байсан хүүхдүүд хүний ​​нийгэмд буцаж ирэхэд хүндрэлтэй, хөгжлийн хоцрогдолтой, ярьж чаддаггүй, үе тэнгийнхнийхээ хийж чадах зүйлийг зааж өгөх боломжгүй болсон.

Үзэл баримтлалыг ойлгож, ойлголтуудын хоорондын хамаарлыг олж мэдье - хүн, хувь хүн, хувь хүн, хувь хүн.

• Хувь хүн - ганц бие хүн. Энэ ойлголт нь хүнийг хэлдэг амьд амьтантухайн зүйлийн нийгмийн шинж чанарыг онцлохгүйгээр;
• Зан чанар - амьдралынхаа туршид олж авсан шинж чанаруудтай, бусад хүмүүстэй хэрхэн харилцахаа мэддэг хүн;
• Хувь хүний ​​онцлог - бусад хүмүүсээс ялгарах онцгой шинж чанартай, өвөрмөц шинж чанартай хүн.

Зан чанар

Хүний анхны бөгөөд хамгийн чухал чанар бол ухамсар, өөрөөр хэлбэл өөрийн үйл ажиллагааны талаархи ойлголт, зорилго тавих, мөрөөдөх, хүрээлэн буй ертөнцөд хандах хандлагыг тусгах чадвар юм.

Хувийн шинж чанарыг тодорхойлдог шинж тэмдгүүд:

ТОП 4 нийтлэлүүнтэй хамт уншиж байгаа хүмүүс

• нийгэмд өөрийгөө танин мэдэх, өөрийн "би";
• суралцах чадвар янз бүрийн төрөлүйл ажиллагаа (наснаас хамааран - тоглох, суралцах, ажил хийх);
• амжилттай үйл ажиллагаанд шаардлагатай мэдлэг, чадварыг олж авах чадвар.

Бүх хүмүүс хувь хүн байдаг, гэхдээ нийгмийн шаардлагад нийцдэггүй хүмүүс байдаг: гэмт хэрэгтэн, төлөвшөөгүй хувь хүн гэх мэт.

Хувь хүнийг хүндлэх. Нийгэм нь хүнийг сайшааж, буруушааж байдаг.
Үүнд хандах хандлага нь дараахь зүйлээс хамаарна.

• хүний ​​хөдөлмөрөөс;
• хүрээлэн буй ертөнцөд хандах хандлагаас;
• өөрийнхөө тухай үнэлгээнээс.

Хувь хүний ​​онцлог

Хүн бүр хувь хүн. Энэ нь байгалийн өвөрмөц бөгөөд бусад хүмүүсээс ялгаатай :

• гадаад төрх: бие бялдар, нүд, үсний өнгө, нүүрний онцлог;
• зан чанарын шинж чанарууд: зарим нь идэвхтэй, маш их ярьдаг, харилцаа холбоо, найз нөхөд хэрэгтэй байдаг бол зарим нь ганцаардмал байдалд дуртай;
• нэг эсвэл өөр үйл ажиллагааны чадвар: дуулах эсвэл хөгжим, зураг зурах, спорт.

Хүчтэй зан чанар

Ихэнхдээ нийгэмд хүчтэй зан чанар гэж нэрлэгддэг хүмүүс гарч ирдэг. Тэд бусад хүмүүс, эх орныхоо төлөө хувийн ашиг сонирхлоос татгалзаж, ноцтой бэрхшээлийг даван туулах чадвартайгаараа онцлог юм.

Дэлхийд алдартай хөгжмийн зохиолч Людвиг ван Бетховен багадаа сонсгол, дараа нь хараагүй болсон ч үүнийг үл харгалзан хөгжим зохиож, бусадтай хуваалцсаар байв. Одоо түүний бүтээлүүд алдар нэрээ алдахгүй байгаа ч зохиолч нь хөгжмийг шууд утгаар нь бичсэнийг цөөхөн хүн мэддэг.

Бид юу сурсан бэ?

Хүн, хувь хүн, хувь хүн, хувь хүн гэсэн ойлголтууд нь хүмүүсийг биологийн болон нийгмийн амьтад гэж тодорхойлдог гэдгээрээ нэгтгэдэг. байгалийн шинж чанаруудамьдралын болон нийгмийн бусад гишүүдтэй харилцах явцад олж авсан чанарууд. Энэхүү ойлголтын систем нь тухайн хүний ​​шинж чанарыг зохион байгуулахад тусалдаг өөр өөр талуудүүнийг анхаарч үзээрэй. Хувь хүн бол биологийн амьтан, бүх хүмүүсийн нэг юм. Хувийн шинж чанар - олон тооны нийгмийн шинж чанаруудыг эзэмшдэг. Хувь хүн чанар - өвөрмөц шинж чанар, шинж чанаруудтай байх. Хүн бүр хувь хүн, хувь хүн, хувь хүн байдаг.

Сэдвийн тест

Тайлангийн үнэлгээ

Дундаж үнэлгээ: 4.6. Хүлээн авсан нийт үнэлгээ: 736.