1. ГодефройЖ.Сэтгэл судлал гэж юу вэ: 2 боть -М., 1992.

2. Дарвин С.Хүн, амьтны сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл. М., 1991.

3. Р.С.НемовСэтгэл судлал. -М., 1995. -Т.1.

4. П.В.СимоновСэтгэл хөдлөлийн тархи. -М., 1981.

5. Якобсон П.М.Мэдрэмжийн сэтгэл зүй. -М., 1961.

6. Якобсон П.М.Сэтгэл хөдлөлийн сэтгэл зүй. -М., 1961.

Сэдэв 6

1. Темпераментийн тухай ойлголт, түүний төрлүүд.

2. Ерөнхий ойлголтзан чанар, түүний мөн чанарын тухай.

3. Чадвар.

Хүмүүс хүрээлэн буй ертөнцөд болж буй бүх үйл явдлуудад өөр өөр хариу үйлдэл үзүүлдэгээрээ бие биенээсээ ихээхэн ялгаатай байдаг. Эрт дээр үед ч гэсэн эрдэмтэд хүний ​​зан үйлийн гадаад шинж чанарыг ажиглаж, энэ талаархи томоохон хувь хүний ​​ялгааг анхаарч үздэг байв. Зарим нь маш хөдөлгөөнтэй, сэтгэл хөдлөм, догдлом, эрч хүчтэй байдаг. Бусад нь удаан, тайван, бухимддаггүй. Зарим нь нийтэч, бусадтай амархан харьцдаг, хөгжилтэй, зарим нь хаалттай, нууцлаг байдаг. Эдгээр ялгаа нь тухайн хүний ​​зан чанараас ихээхэн шалтгаалдаг. Темперамент нь хүний ​​бүх үйл ажиллагаа, зан үйлд цэвэр хувь хүний ​​өнгө өгдөг. Темперамент гэж юу вэ, түүний шинж чанарууд юу вэ?

Темперамент- эдгээр нь сэтгэцийн үйл явцын динамик, ерөнхий хөдөлгөөн, сэтгэл хөдлөлийн өдөөлт (төрөлхийн) хэлбэрээр илэрдэг хувь хүний ​​​​шинж чанар юм. Латин хэлнээс орчуулсан темперамент нь харьцаа, холимог гэсэн утгатай.

Темпераментийн илрэлийн гурван талбар байдаг: 1. Ерөнхий үйл ажиллагаа нь хүний ​​хүрээлэн буй орчинтой харилцах харилцааны эрч хүч, эзлэхүүнээр тодорхойлогддог - бие махбодийн болон нийгмийн. Энэ параметрийн хувьд

хүн идэвхгүй, идэвхгүй, тайван, идэвхтэй байж болно.

2. Моторын бөмбөрцгийн онцлог. Ерөнхий үйл ажиллагааны тодорхой илэрхийлэл гэж үзэж болно. Үүнд хурд, хурд, хэмнэл, нийт хөдөлгөөний тоо орно.

3. Сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмж нь янз бүрийн түвшний сэтгэлийн хөөрөл, хүний ​​сэтгэл хөдлөлийн хурд, хүч чадал, сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмжээр илэрхийлэгддэг.

Судалгааны олон жилийн түүхийн туршид даруу байдал нь бие махбодийн органик буюу физиологийн үндэс суурьтай үргэлж холбоотой байдаг.

Даруу байдлын тухай хошин сургаалын физиологийн энэхүү салбарын үндэс нь эртний үеэс эхэлдэг. Гиппократ (МЭӨ 5-р зуун) дөрвөн төрлийн даруу байдлыг тодорхойлсон. Тэрээр хүний ​​биед цус, салс, шар цөс, хар цөс гэсэн дөрвөн үндсэн шингэн буюу шүүс байдаг гэж үздэг. Хүн бүрт тодорхой хувь хэмжээгээр холилдсон эдгээр шингэн нь даруу байдлыг бүрдүүлдэг. Даруу байдал бүр нь бие махбодид давамгайлж буй шингэний нэрээс тодорхой нэрийг авсан. Үүний дагуу даруу байдлын дараах төрлүүдийг ялгав.

а) сайхан сэтгэлтэй(Латин хэлнээс орчуулсан - цус);

б) холерик(лат. - цөсний эгнээнд);

v) флегматик(Грекээс эгнээнд - салиа);

G) меланхолик(Грекээс эгнээнд - хар цөс).

Гиппократ даруу байдлын талаар цэвэр физиологийн хандлагатай байсан. Тэрээр үүнийг хүний ​​​​сэтгэцийн амьдралтай холбоогүй бөгөөд тэр ч байтугай зарим эрхтнүүд, жишээлбэл, зүрх, элэг зэрэгт даруу байдаг гэж үздэг.

Гэвч цаг хугацаа өнгөрөхөд хүн ямар сэтгэцийн шинж чанартай байх ёстой, хэний биед энэ эсвэл тэр шингэн давамгайлж байгаа талаар дүгнэлт гарч ирэв. Үр дүнд нь, сэтгэл зүйн тодорхойлолт -янз бүрийн даруу байдлын хөрөг зураг. Эхний ийм оролдлого нь эртний эмч Гален (МЭӨ 11-р зуун) -д хамаарна. Тэрээр арван гурван темпераментийг тодорхойлсон бөгөөд тэдгээрийн дөрөв нь одоог хүртэл ашиглагдаж байна.

Хожим 20-р зуунд темпераментийн мөн чанарыг тайлбарлах үндсэн хуулийн онол гарч ирэв. Энэ онолын төлөөлөгчид К.Ломброзо, Э.Кречмер, В.Шел-дон нар темперамент нь хүний ​​бие галбир, үндсэн хуультай холбоотой гэж үздэг. үндсэн санааЭнэ онол: биеийн бүтэц нь түүний үйл ажиллагаа болох даруу байдлыг тодорхойлдог.

Э.Кречмер үндсэн хуулийн дөрвөн төрлийн хүмүүсийг тодорхойлсон: лептосоматик, зугаалга, атлетик, диспластик.

Лептосоматик нь хэврэг биетэй, өндөр биетэй, хавтгай цээжтэй байдаг. Мөр нь нарийн, доод мөчрүүд нь урт, нимгэн.

Атлетик - булчин сайн хөгжсөн, хүчтэй биетэй, өндөр эсвэл дунд зэргийн өндөртэй, өргөн мөртэй, нарийн хонготой хүн.

Пикник гэдэг нь тод өөхөн эдтэй, хэт таргалалттай, жижиг эсвэл дунд жинтэй, сарнисан биетэй, том гэдэстэй, богино хүзүүтэй дугуй толгойтой хүнийг хэлнэ.

Диспластикууд нь хэлбэр дүрсгүй, жигд бус биеийн бүтэцтэй хүмүүс юм. Энэ төрлийн хүмүүс бие махбодийн янз бүрийн гажигтай байдаг (жишээлбэл, хэт их өсөлт, пропорциональ бус бие бялдар).

Биеийн бүтцийн эхний гурван төрлийг Э.Кречмер тодорхойлсон бөгөөд нэрлэсэн гурван төрлийн даруу байдлын хооронд хамааруулжээ. шизотимик, иксотимик, циклотимик.

Шизотимик,астеник бие бялдартай, хөндий, сэтгэл хөдлөлийн хэлбэлзэлд өртөмтгий, зөрүүд, хандлага, хандлагын өөрчлөлтөд тэсвэртэй, шинэ орчинд дасан зохицоход бэрхшээлтэй. Түүнээс ялгаатай иксотимик,хөнгөн атлетик бие бялдартай, тайван, сэтгэл хөдөлгөм бус зангаа, нүүрний хувиралтай, сэтгэлгээний уян хатан чанар багатай, ихэвчлэн өчүүхэн хүн шиг илэрдэг. Пикникийн бие галбиртай циклотимик,Түүний сэтгэл хөдлөл нь баяр баясгалан, уйтгар гунигийн хооронд хэлбэлздэг, тэр хүмүүстэй амархан харьцдаг, үзэл бодолдоо бодитой байдаг.

Үндсэн хуулийн үзэл баримтлал гарч ирэнгүүт шинжлэх ухааны хурц шүүмжлэлийн объект болсон. Энэхүү аргын гол сул тал нь тухайн хүний ​​сэтгэцийн шинж чанарыг бүрдүүлэхэд хүрээлэн буй орчин, нийгмийн нөхцөл байдлын үүргийг дутуу үнэлж, заримдаа зүгээр л үл тоомсорлодог явдал юм.

Темпераментийн мөн чанарыг тайлбарлах дараах арга нь темпераментийн төрлүүдийг холбодог төвийн үйл ажиллагаа мэдрэлийн систем. Павловын сургаалд төв мэдрэлийн тогтолцооны зан үйлийн динамик шинж чанарт үзүүлэх нөлөөллийн талаар мэдрэлийн системийн гурван үндсэн шинж чанарыг ялгаж үздэг. өдөөх, дарангуйлах үйл явцын хүч чадал, тэнцвэр, хөдөлгөөн.Тэрээр сэтгэлийн хөөрөл ба дарангуйлах хүчийг мэдрэлийн системийн бие даасан хоёр шинж чанар гэж үзсэн.

Мэдрэлийн үйл явцын хүч чадал нь мэдрэлийн системийн үр ашиг, тэсвэр тэвчээрийг тодорхойлдог бөгөөд удаан хугацааны туршид тэсвэрлэх чадварыг илэрхийлдэг.

богино хугацааны сэтгэлийн хөөрөл эсвэл дарангуйлал. Эсрэг шинж чанар - мэдрэлийн үйл явцын сул тал нь мэдрэлийн эсүүд удаан үргэлжилсэн, төвлөрсөн өдөөлт, дарангуйллыг тэсвэрлэх чадваргүй байдаг. Маш хүчтэй цочроох бодисын үйл ажиллагааны дор мэдрэлийн эсүүдхамгаалалтын дарангуйллын төлөвт хурдан шилждэг. Сул мэдрэлийн системд мэдрэлийн эсүүд нь үр ашиг багатай байдаг тул энерги нь хурдан шавхагддаг. Гэсэн хэдий ч сул мэдрэлийн систем нь маш мэдрэмтгий байдаг: жижиг өдөөлтөд ч гэсэн зохих хариу үйлдэл үзүүлдэг.

Мэдрэлийн үйл явцын тэнцвэр нь өдөөх, дарангуйлах харьцаа юм. Зарим хүмүүсийн хувьд эдгээр хоёр үйл явц нь харилцан тэнцвэртэй байдаг бол заримд нь тэнцвэр ажиглагддаггүй: сэтгэлийн хөөрөл эсвэл дарангуйлах үйл явц давамгайлдаг.

Мэдрэлийн үйл явцын хөдөлгөөн нь бие биенээ хурдан солих чадвар, мэдрэлийн үйл явцын хөдөлгөөний хурд, цочролын хариуд мэдрэлийн үйл явцын харагдах хурд, шинэ нөхцөлт холболт үүсэх хурд юм.

Мэдрэлийн үйл явцын эдгээр шинж чанаруудын хослолыг дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны төрлийг тодорхойлох үндэс болгон ашигласан.

Дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны төрөл нь хүний ​​үйл ажиллагааны хувь хүний ​​өвөрмөц байдлын физиологийн үндсийг бүрдүүлдэг мэдрэлийн системийн шинж чанаруудын багц юм.

Өдөөлт, дарангуйлах үйл явцын хүч чадал, хөдөлгөөн, тэнцвэрийн хослолоос хамааран IVI-ийн дөрвөн үндсэн төрлийг ялгадаг.

1) хүчтэй, тэнцвэртэй, хөдөлгөөнт - сайн.

2) хүчтэй тэнцвэртэй, идэвхгүй - флегматик.

3) хүчтэй, тэнцвэргүй - холерик.

4) сул дорой - меланхолик.

Мэдрэлийн тогтолцооны эдгээр төрлүүд нь зөвхөн тоо хэмжээний хувьд төдийгүй үндсэн шинж чанараараа темпераментийн дөрвөн сонгодог төрөлд тохирдог.

50-иад онд. Манай улсад даруу байдлын лабораторийн судалгааг Б.М.Теплов, дараа нь В.Д.Небылицин нарын удирдлаган дор явуулсан бөгөөд үүний үр дүнд И.П.Павловын хэв шинжийг шинэ элементүүдээр баяжуулсан. Хүний мэдрэлийн системийн шинж чанарыг судлах олон аргыг боловсруулсан бөгөөд мэдрэлийн үйл явцын өөр хоёр шинж чанарыг туршилтаар тусгаарлаж, тайлбарласан: лабиль ба динамизм.

Мэдрэлийн системийн тогтворгүй байдал нь мэдрэлийн үйл явц эхлэх, дуусах хурдаар илэрдэг. Мэдрэлийн үйл явцын динамизмын мөн чанар нь эерэг (өдөөх динамизм - өдөөх) ба дарангуйлах (дарангуйлах динамизм) болзолт рефлекс үүсэх хялбар, хурд юм.

Одоогийн байдлаар шинжлэх ухаанд даруу байдлын төрлүүдийн сэтгэлзүйн бүрэн тайлбарыг өгөх боломжтой олон тооны баримтууд байдаг. Зохиох сэтгэл зүйн шинж чанарУламжлал ёсоор дөрвөн сэтгэцийн төрлийг даруу байдлын дараах үндсэн шинж чанаруудаар ялгадаг.

- мэдрэмж- энэ урвалыг бий болгоход шаардлагатай гадны нөлөөллийн хамгийн бага хүч ямар байхаар тодорхойлогддог;

- үйл ажиллагаа- хүн гадаад ертөнцөд хэрхэн эрчимтэй (эрч хүчтэй) нөлөөлж, зорилгодоо хүрэхэд саад бэрхшээлийг даван туулж байгааг гэрчилдэг (тууштай байдал, зорилготой байх, анхаарлаа төвлөрүүлэх);

- урвал ба үйл ажиллагааны харьцаа -Хүний үйл ажиллагаа юунаас ихээхэн хамаардаг болохыг тодорхойлдог - санамсаргүй гадаад эсвэл дотоод нөхцөл байдлаас (сэтгэлийн байдал, санамсаргүй үйл явдал) эсвэл түүний зорилго, хүсэл эрмэлзэл, итгэл үнэмшил зэргээс хамаарна;

- уян хатан байдал ба хатуулаг- хүн гадны нөлөөнд (хуванцар) хэрхэн амархан, уян хатан дасан зохицдог, эсвэл түүний зан авир (хөшүү байдал) хэр идэвхгүй, идэвхгүй болохыг гэрчлэх;

- урвалын хурд- янз бүрийн сэтгэцийн урвал, үйл явц (ярианы хурд, дохио зангаа, хүний ​​​​оюун санааны хурд) үүсэх хурдыг тодорхойлдог.

- гаднах байдал -интроверт - тухайн хүний ​​хариу үйлдэл, үйл ажиллагаа нь тухайн үед гарч буй гадаад сэтгэгдлээс (экстраверт - "гадаад чиглэсэн") эсвэл дотоод туршлагатай холбоотой зураг, санаа, бодлоос (интроверт - "дотогшоо чиглэсэн, чиглэсэн" -ээс юунаас хамаардаг болохыг тодорхойлдог. өөрөө");

- сэтгэл хөдлөлийн цочромтгой байдал-Хүнд сэтгэл хөдлөлийн урвал үүсэхэд шаардагдах хамгийн бага нөлөөлөл, түүний үүсэх хурдаар тодорхойлогддог.

Даруу байдлын төрөл бүр өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай байдаг.

Холерик- Энэ бол мэдрэлийн систем нь дарангуйллаас илүү сэтгэл хөдлөлийн давамгайллаар тодорхойлогддог хүн юм. Тиймээс тэрээр гадны нөлөөнд маш хурдан хариу үйлдэл үзүүлдэг, ихэнхдээ бодолгүй байдаг. Ийм хүн тэвчээргүй, хүлээх нь түүнийг өөрөөсөө зайлуулж чаддаг. Тэрээр цочромтгой байдал, хөдөлгөөний хурц, хазааргүй байдлыг харуулдаг.

Мэдрэлийн тогтолцооны хүч чадал нь холерик хүнийг эгзэгтэй мөчүүдэд удаан, хяналтгүй ажиллах боломжийг олгодог. Энэ үед түүний хүчийг тодорхой болгох чадвар маш өндөр байна. Гэсэн хэдий ч түүний мэдрэлийн үйл явцын тэнцвэргүй байдал нь бие махбодийн хүч ядрах, сулрах замаар түүний үйл ажиллагаа, эрч хүчийг хурдан бөгөөд огцом өөрчлөхийг урьдчилан тодорхойлдог. Эерэг ба сөрөг сэтгэл хөдлөлийн өөрчлөлт нь зан үйлийн сандарч, мэдрэлийн хямрал, зөрчилдөөнд өртөмтгий байдлыг тодорхойлдог. Мөнхийн бус байдал нь түүнийх онцлог: эсвэл тэр хэтэрхий яриатай - чи зогсоож чадахгүй, тэгвэл та түүнээс үг авч чадахгүй. Холерик хүн шинэ орчинд хэрхэн биеэ авч явахыг таамаглахад маш хэцүү байдаг.

Сангвиникхүчтэй, тэнцвэртэй, хөдөлгөөнт мэдрэлийн системтэй хүн. Хурдан хариу үйлдэл үзүүлэх чадвартай, түүний үйлдэл санаатай байдаг. Тэрээр хөгжилтэй байдаг тул амьдралын бэрхшээлийг даван туулах өндөр эсэргүүцэлтэй байдаг. Тэрээр хошигнох дуртай, ихэнхдээ компанийн удирдагч, сүнс болдог. Мэдрэлийн системийн хөдөлгөөн нь түүний мэдрэмж, хавсралт, сонирхол, үзэл бодол, шинэ нөхцөлд дасан зохицох чадварыг тодорхойлдог. Энэ бол шинэ хүмүүстэй амархан харьцдаг нийтэч хүн тул харилцаа холбоо, энхрийлэлээрээ ялгаатай байдаггүй ч танил тал нь өргөн хүрээтэй байдаг. Сангвиник хүн бол маш олон сонирхолтой зүйл хийх тохиолдолд үр бүтээлтэй дүр юм. байнгын сэтгэл хөдлөлөөр. В

Үгүй бол тэр уйтгартай, унтамхай болж, анхаарал сарнидаг. Нэг тохиолдлоос нөгөөд амархан шилждэг. Стресстэй нөхцөлд тэрээр идэвхтэй ажиллаж, тайван байдлыг хадгалж байдаг.

Флегматик хүн- хүчтэй, тэнцвэртэй, гэхдээ идэвхгүй мэдрэлийн системтэй хүн. Үүний үр дүнд тэрээр ярих биш, гадны нөлөөнд удаан хариу үйлдэл үзүүлдэг. Сэтгэл хөдлөлийн хувьд тэнцвэртэй, түүнийг уурлуулах, баярлуулах нь хэцүү байдаг. Сэтгэлийн байдал тогтвортой, жигд байна. Ноцтой асуудалтай байсан ч флегматик хүн гаднаасаа тайван байдаг.

Флегматик хүн өндөр ажиллах чадвартай, хүчтэй, удаан үргэлжилсэн цочролыг сайн эсэргүүцдэг боловч гэнэтийн зүйлд хурдан хариу үйлдэл үзүүлэх чадваргүй байдаг. хүнд хэцүү нөхцөл байдал... Тэр ажлаа дуусгаж, дараа нь өөр зүйл хийхийг илүүд үздэг. Тэр бол стратегич бөгөөд өөрийн үйлдлүүдийг хэтийн төлөвийн эсрэг байнга шалгаж байдаг. Сурсан бүхнээ хатуу санаж байна. Хэцүү байдлаар тэрээр хөгжсөн ур чадвар, хэвшмэл ойлголтоос татгалзаж, зуршил, өдөр тутмын ажил, ажил, найз нөхдөө өөрчлөх дургүй байдаг. Энэ нь шинэ нөхцөлд дасан зохицоход хэцүү, удаан байдаг. Ихэнхдээ тэрээр шийдвэр гаргахдаа удаан хугацаагаар эргэлздэг ч меланхолик хүнээс ялгаатай нь гадны тусламжгүйгээр хийдэг.

Меланхолик- мэдрэлийн систем сул, сул өдөөлтөд хэт мэдрэмтгий, хүчтэй өдөөлт нь мэдрэлийн хямрал, төөрөгдөл үүсгэдэг. Тиймээс стресстэй нөхцөл байдалд (шалгалт, өрсөлдөөн, аюул занал) меланхоликийн үйл ажиллагааны үр дүн нь тайван танил орчинтой харьцуулахад муудаж болно. Хэт мэдрэмтгий байдал нь хурдан ядрах, гүйцэтгэл буурахад хүргэдэг (нэлээн удаан амрах шаардлагатай). Өчүүхэн шалтгаан ч гэсэн дургүйцэл, нулимс унагаж болно. Түүний сэтгэлийн байдал маш их өөрчлөгддөг, гэхдээ ихэвчлэн гунигтай хүн мэдрэмжээ гаднаас нь харуулахгүй байхыг хичээдэг, туршлагаасаа ярьдаггүй, гэхдээ тэр тэдэнд бууж өгөх хандлагатай байдаг. Ихэнхдээ тэр гунигтай, сэтгэлээр унасан, өөртөө итгэлгүй, түгшүүртэй байдаг. Тэрээр мэдрэлийн эмгэгийг үүсгэж болно. Мэдрэлийн тогтолцооны өндөр мэдрэмжтэй, меланхолик хүмүүс ихэвчлэн уран сайхны болон оюуны чадвартай байдаг.

Темперамент нь "хүний ​​олон хувийн шинж чанар, юуны түрүүнд зан чанарын нийтлэг үндэс болдог. Гэхдээ темперамент нь зан чанарын хамгийн тогтвортой, чухал шинж чанаруудын нэгдэл болсон зан чанартай андуурч болохгүй. Зан чанар нь хүний ​​зан төлөвт илэрдэг. , Түүний ертөнц болон хүмүүст хандах хандлага нь ижил зантай хүмүүс эелдэг, хэрцгий, залхуу, хөдөлмөрч, нямбай, хайхрамжгүй байж чаддаг.Темперамент нь зөвхөн сэтгэцийн хариу урвалын динамикийг тогтоодог.

Сэтгэгдэл, импульс, түгшүүр зэрэг зан чанарын шинж чанарууд нь даруу байдлаас хамаардаг.

Хүний үйл ажиллагааны хувь хүний ​​хэв маяг нь даруу байдлын шинж чанаруудын тодорхой хослолоос үүдэлтэй байдаг танин мэдэхүйн үйл явц, үйлдэл, харилцаа холбоо. Энэ бол үйл ажиллагааны даруу байдлаас хамааралтай динамик шинж чанаруудын систем бөгөөд энэ нь ердийн ажлын аргуудыг агуулдаг энэ хүн.

Хувь хүний ​​үйл ажиллагааны хэв маяг нь зөвхөн даруу зангаар хязгаарлагдахгүй, бусад шалтгаанаар тодорхойлогддог бөгөөд амьдралын туршлагын нөлөөн дор бий болсон ур чадвар, чадварыг багтаадаг. Үйл ажиллагааны бие даасан хэв маяг нь мэдрэлийн системийн төрөлхийн шинж чанар, хүний ​​биеийн онцлог шинж чанарыг гүйцэтгэж буй үйл ажиллагааны нөхцөлд дасан зохицсоны үр дүн гэж үзэж болно. Энэхүү төхөөрөмж нь амжилтыг баталгаажуулах зорилготой юм хамгийн сайн үр дүнүйл ажиллагаа нь хүмүүст хамгийн бага зардлаар .

Бид хүнийг ажиглаж, түүний даруу байдлын шинж тэмдэг (янз бүрийн хөдөлгөөн, хариу үйлдэл, зан үйлийн хэлбэр) гэж үздэг зүйл нь ихэвчлэн даруу байдлын тусгал биш харин бие даасан үйл ажиллагааны хэв маягийн тусгал байдаг бөгөөд тэдгээрийн онцлог шинж чанарууд нь давхцаж, ялгаатай байж болно. даруу байдал.

Хувь хүний ​​​​үйл ажиллагааны хэв маягийн гол цөм нь хүний ​​​​мэдрэлийн системийн шинж чанаруудын цогцыг тодорхойлдог. Хувь хүний ​​​​үйл ажиллагааны хэв маягтай холбоотой шинж чанаруудын дотроос хүний ​​​​мэдрэлийн системийн бие даасан шинж чанаруудын дутагдалтай холбоотойгоор туршлагаар олж авсан, нөхөн төлжүүлдэг шинж чанаруудыг ялгаж салгаж болно. хүний ​​хүсэл сонирхол, чадвар.

"Цэвэр" хэлбэрээр даруу байдал харьцангуй ховор байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Ихэвчлэн хүн тодорхой даруу байдлын шинж чанараар давамгайлдаг боловч үүнтэй зэрэгцэн өөр даруу байдлын онцлог шинж чанарууд байдаг.

Даруу зан чанарыг сайн, муу гэж үнэлэх боломжгүй гэдгийг бас анхаарч үзэх хэрэгтэй. Темперамент бүр өөрийн гэсэн эерэг талуудтай байдаг бөгөөд даруу байдал бүрийн үндсэн дээр зохисгүй хүмүүжилд зан чанарын сөрөг илрэлүүд үүсдэг.

Темпераментийн янз бүрийн хэлбэрийн сурагчдад багшийн стратеги ямар байх ёстой вэ?

Холерик оюутнууд бэлтгэл сургуулилтаар хоцрогдсон дарангуйлах үйл явцыг хөгжүүлэх, өөрсдийгөө, хүсээгүй хариу үйлдлүүдийг дарангуйлах чадварыг хөгжүүлэхийг хичээх хэрэгтэй. Эдгээр оюутнуудаас байнга, зөөлөн, гэхдээ тууштай, тайван, бодолтой хариулт, тайван бус хөдөлгөөнийг шаардах шаардлагатай. Ийм хүүхдүүдийг үе тэнгийнхэн, насанд хүрэгчидтэй харьцах, биеэ авч явах байдалдаа тайван байлгахад системтэйгээр сургах шаардлагатай байна. Ажил хийх явцад урам зориг, эрч хүч, үйл ажиллагаа нь холерикийн үндэслэлтэй санаачлагыг дэмжих ёстой. Холерик хүн ихэвчлэн сэтгэлийн хөөрөлд автдаг тул түүнтэй хатуу ширүүн, чанга дуугаар ярихыг зөвлөдөггүй, учир нь энэ нь түүний сэтгэлийн хөөрлийг нэмэгдүүлэх болно. Тайван, намуухан хоолой нь холерик хүнд илүү сайн нөлөө үзүүлдэг.

Меланхолик сурагчдыг хэт ичимхий, ичимхий байдлаас аажмаар ангижруулж, тэдэнд илүү идэвхтэй, идэвхтэй байх боломжийг олгох хэрэгтэй. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн эдгээр хүүхдүүд хурдан ядардаг гэдгийг санаж, хөдөлмөрийн чадварыг сургахдаа аажмаар ажиглах хэрэгтэй. Хичээл дээр ийм оюутнуудаас илүү олон удаа асууж, хариулт өгөхдөө тайван уур амьсгалыг бий болгох хэрэгтэй (үүнд магтаал, зөвшөөрөл чухал үүрэг гүйцэтгэдэг). Меланхолик хэлбэрийн хүүхдүүдэд нийтэч байдлыг хөгжүүлэх шаардлагатай.

Флегматик оюутнууд илүү их хөдөлгөөн, идэвхжил гэх мэт дутагдаж буй чанаруудыг бий болгох хэрэгтэй. Тэдний үйл ажиллагаа, идэвхгүй байдал, идэвхгүй байдалд хайхрамжгүй хандахыг бүү зөвшөөр. Багш нь ийм оюутнуудын хичээл дээр тодорхой хурдацтай ажиллах хандлагыг төлөвшүүлэх, мөн сургалтын үйл ажиллагаанд эерэг сэтгэл хөдлөлийн хандлагыг бий болгохыг хичээх ёстой.

Сангвиник оюутнууд тэсвэр тэвчээр, тогтвортой сонирхол, эхэлсэн ажилд илүү нухацтай хандах, түүнийг эцэс хүртэл нь авчрах чадварыг хөгжүүлэх хэрэгтэй.

Даруу байдлын сөрөг илрэлийг арилгах, эерэг талуудыг нэгтгэх ухамсартай хандлага нь темпераментийг эзэмшихэд хувь хүний ​​​​бие даасан боловсрол чухал үүрэг гүйцэтгэдэг гэдгийг анхаарч үзэх нь чухал юм.

Хүмүүс эргэн тойрныхоо ертөнцөд өөр өөр хандлагатай байдаг. Энэ хандлага нь хүний ​​зан байдал, үйлдлээр илэрхийлэгддэг. Хэрэв бодит байдалд тодорхой хандах хандлага, түүнд тохирсон зан үйлийн хэлбэрүүд нь тухайн хүний ​​хувьд санамсаргүй биш, харин тогтвортой, тогтмол байдаг бол энэ нь түүний хувийн шинж чанарыг илэрхийлдэг гэсэн үг юм.

Бодит байдалд хандах хандлагыг илэрхийлдэг зан чанарын шинж чанарууд нь тухайн хүний ​​бие даасан шинж чанаруудын нийлбэр биш, харин хүний ​​зан чанар гэж нэрлэгддэг нэг бүхэл бүтэн нэг төрлийн хослолыг бүрдүүлдэг.

Грек гаралтай "зан чанар" гэдэг үг нь "шинж чанар", "шинж чанар", "шинж чанар", "онцлог" гэсэн утгатай.

Дүр -Энэ нь хүний ​​эргэн тойрон дахь ертөнцөд хандах хандлагыг харуулж, түүний зан төлөвт илэрхийлэгддэг зан чанарын чухал шинж чанаруудын бие даасан хослол юм. Өөрөөр хэлбэл зан чанар нь зан үйлийн хэвшмэл хэлбэрт шингэсэн хандлага юм.

И.П.Павловын сургаалын дагуу хүний ​​дадал зуршил нь хүрээлэн буй орчны давтагдах нөлөөнд түүний бат бөх хариу үйлдэл үзүүлэх тогтолцоо юм. И.П.Павловын хэлснээр хувь хүний ​​эдгээр биологийн, тэр ч байтугай генотипийн шинж чанарууд нь зан чанарын үндэс суурь болох даруу байдлыг тодорхойлдог.

Сэтгэл судлалын түүхэнд зан чанарын талаархи гурван үзэл бодол байдаг: зарим хүмүүсийн үзэж байгаагаар энэ нь удамшлын шинж чанартай байдаг; бусад нь энэ нь бүхэлдээ амьдралын нөхцлөөр тодорхойлогддог гэж үздэг; Зарим нь зан авир нь удамшлын болон олдмол шинж чанартай байдаг гэж маргадаг.

Эхний үзэл бодол нь зан чанарын биологичлалаар тодорхойлогддог, хоёр дахь нь биологийн хүчин зүйлийн үүргийг хамгийн бага хэмжээнд хүртэл бууруулдаг социологчлал юм. Орчин үеийн сэтгэл судлаачдын үзэж байгаагаар эдгээр хоёр үзэл бодол нь бодит байдалтай нийцэхгүй байгаа тул алдаатай байдаг. Оросын сэтгэл судлалд хүлээн зөвшөөрөгдсөн үзэл бодол нь зан чанарын шинж чанарыг илүү бодитойгоор тусгадаг бөгөөд үүний дагуу зан чанар нь төрөлхийн бус харин мэдрэлийн тогтолцооны зохион байгуулалтын онцлог, генотип нь түүний илрэлүүдэд тусгагдсан байдаг. Ю.Б.Гиппенрейтерийн хэлснээр организмын зарим шинж чанарыг шинж чанарын биологийн буюу генотипийн урьдчилсан нөхцөл гэж үзэх шаардлагатай.

Тиймээс "зан чанарын биологийн үндэс" -ийн асуудалд дүн шинжилгээ хийсний үндсэн дээр зан төлөвийн төлөвшил нь генотипийн шинж чанар, нийгмийн орчны нөлөөгөөр тодорхойлогддог гэж дүгнэж болно.

Хувь хүний ​​мөн чанар нь маш олон талт байдаг. Үүнд бие биенээсээ тусад нь байдаггүй, бие биенээсээ салшгүй холбоотой, салшгүй шинж чанарын бүтцийг бүрдүүлдэг бие даасан талууд эсвэл шинж чанаруудыг ялгаж салгаж болно.

Хүний зан чанарын бүтэц, бүтцийг тодорхойлох нь зан чанарын үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг эсвэл шинж чанарыг тодруулах гэсэн үг юм. Зан чанарын бүтцэд судлаачид янз бүрийн шинж чанарыг ялгадаг.

B.G. Ананьев зан чанарыг хувь хүний ​​бүрэн бүтэн байдлын илэрхийлэл, нөхцөл гэж үздэг. Үүний гол шинж чанарууд нь даруу байдлын үндсэн дээр үүссэн анхаарал төвлөрөл, зуршил, харилцааны шинж чанар, сэтгэл хөдлөлийн болон динамик илрэлүүд юм.

AG Ковалев, В.Н. Мясищев нар зан чанарын бүтцэд ийм хос шинж чанаруудыг оруулдаг: тэнцвэргүй байдал; мэдрэмтгий байдал - түрэмгий байдал; өргөрөг - нарийхан; гүн - өнгөц байдал; эд баялаг, утга учир - ядуурал; хүч чадал бол сул тал.

Н.Д.Левитов зан чанарын тодорхой байдал, түүний бүрэн бүтэн байдал, нарийн төвөгтэй байдал, динамизм, өвөрмөц байдал, хүч чадал, хатуу байдлыг онцлон тэмдэглэв.

Ихэнх судлаачид одоо байгаа зан чанарын бүтцэд юуны түрүүнд хоёр талыг ялгадаг. агуулга ба хэлбэр.Тэд бие биенээсээ салшгүй бөгөөд органик нэгдмэл байдлыг бүрдүүлдэг. Агуулгазан чанар нь зан чанарын чиг баримжаа, өөрөөр хэлбэл. түүний материаллаг болон оюун санааны хэрэгцээ, сонирхол, үзэл баримтлал, нийгмийн хандлага. Тэмдэгтийн агуулга нь тухайн хүний ​​сонгомол үйл ажиллагааны тухай өгүүлдэг тодорхой бие даасан харилцааны хэлбэрээр илэрдэг. Өөр өөр хэлбэрүүдзан чанарыг илэрхийлдэг янз бүрийн арга замуудхарилцааны илрэл, даруу байдал, зан төлөвийн сэтгэл хөдлөлийн болон сайн дурын шинж чанарууд.

Дээр дурдсан хоёр талаас гадна Оросын сэтгэл зүйд зан чанарын бүтцэд хувь хүний ​​​​хувийн шинж чанаруудыг тусгасан байдаг. оюун ухаан, сэтгэл хөдлөл, хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй.Үүнтэй холбогдуулан судлаачид ялгадаг зан чанарын бүтцэд темперамент, хүсэл зориг, итгэл үнэмшил, хэрэгцээ, сонирхол, мэдрэмж, оюун ухаан.

Дүр бол салшгүй нэгдэл юм. Гэхдээ зан чанар гэх мэт ийм цогц цогцыг түүний бие даасан талууд эсвэл ердийн илрэлийг тодруулахгүйгээр судалж, ойлгох боломжгүй юм. , зан чанарын шинж чанарууд.Зан чанарын шинж чанаруудыг бодит байдалд хандах хандлага нь бие даасан хүний ​​зан үйлийн хэвшмэл хэлбэр гэж ойлгодог.

Зан чанарын шинж чанаруудыг бие биетэйгээ уялдуулан авч үзэж, үнэлэх ёстой. Тэмдэгтийн шинж чанар бүр өөрийн гэсэн утгыг олж авдаг бөгөөд энэ нь бусад шинж чанаруудтай харьцахаас хамааран огт өөр байдаг. Жишээлбэл, шийдэмгий зантай хослуулахгүйгээр болгоомжтой байх нь хүнийг идэвхгүй болгодог.

Зан чанарын бүтцэд хоёр бүлгийн шинж чанарыг ялгаж үздэг.

Эхний бүлэгтхувь хүний ​​чиг баримжааг илэрхийлдэг шинж чанарууд: тогтвортой хэрэгцээ, сонирхол, хандлага, зорилго, үзэл баримтлал, түүнчлэн хүрээлэн буй бодит байдалтай холбоотой хүний ​​ертөнцийг үзэх үзэл. Эдгээр шинж чанарууд нь хувь хүний ​​бодит байдалтай харилцах харилцааг илэрхийлэх өвөрмөц арга зам юм.

Хоёр дахь бүлэгтоюуны, хүчтэй хүсэл зориг, сэтгэл хөдлөлийн шинж чанаруудыг багтаана.

Маш их ерөнхий үзэлзан чанарын бүх шинж чанарыг хувааж болно гол,тэргүүлэх, түүний илрэлийн бүхэл бүтэн цогцолборыг хөгжүүлэх ерөнхий чиглэлийг тогтоох, мөн бага,голоор нь тодорхойлно. Хэрэв шийдэмгий бус байдал нь тэргүүлэх шинж чанартай бол тэр хүн юуны түрүүнд "ямар нэгэн зүйл бүтэхгүй юм шиг" айдаг бөгөөд хөршдөө туслах гэсэн бүх оролдлого нь ихэвчлэн дотоод мэдрэмж, өөрийгөө зөвтгөдөг. Хэрэв альтруизм нь тэргүүлэх шинж чанартай бол тэр хүн хөршдөө туслахаас буцдаггүй. Тэргүүлэх шинж чанаруудын талаархи мэдлэг нь зан чанарын мөн чанар, түүний гол илрэлийг ойлгох боломжийг олгодог.

Хувь хүн ба хүрээлэн буй бодит байдлын хоорондын харилцааны нийлбэрээс зан чанарыг бүрдүүлэх харилцааны хэлбэрийг ялгах хэрэгтэй. Хамгийн гол онцлох тэмдэгИйм харилцаа нь тухайн хүний ​​хувьд тодорхой объектуудын шийдвэрлэх, чухал эсвэл ерөнхий амин чухал ач холбогдолтой юм. Эдгээр харилцаа нь нэгэн зэрэг зан чанарын хамгийн чухал шинж чанарыг ангилах үндэс суурь болдог. Хүний зан чанар тогтолцоонд илэрдэг харилцаа:

- бусад хүмүүст(үүнтэй зэрэгцэн нийтэч байх - тусгаарлагдмал байдал, үнэнч байдал - заль мэх, эелдэг байдал гэх мэт зан чанарын шинж чанаруудыг ялгаж салгаж болно. - бүдүүн байдал);

- цэг хүртэл(хариуцлага - шударга бус байдал, шаргуу хөдөлмөр - залхуурал);

- өөртөө(даруу байдал - нарциссизм, өөрийгөө шүүмжлэх - өөртөө итгэх итгэл, бардам зан - даруу байдал);

- эд зүйлс, эд хөрөнгө(өгөөмөр - шунал, хэмнэлт - үрэлгэн байдал, нямбай - хайнга байдал).

Энэхүү ангиллын тодорхой уламжлалт байдал, харилцааны эдгээр талуудын нягт уялдаа холбоо, харилцан нэвтрэлт зэргийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Эдгээр харилцаа нь зан чанарыг төлөвшүүлэх үүднээс хамгийн чухал хэдий ч тэр даруй зан чанарын шинж чанар болж хувирдаггүй. Эдгээр харилцааг зан чанарын шинж чанарт шилжүүлэх тодорхой дараалал байдаг.

Энэ нь их бага хэмжээгээр илэрхийлэгдэж болохыг дүр судлаачид тэмдэглэдэг. Хувь хүний ​​шинж чанаруудын хэт их ноцтой байдал нь онцлог шинж чанартай бөгөөд тэдгээрийн хослолыг судлаачид тодорхойлдог зан чанарын өргөлт.Алдарт сэтгэцийн эмч К.Леонхардын хэлснээр хүмүүсийн 20-50% -д зан чанарын зарим шинж чанар нь маш хурц (өөрөөр хэлбэл онцолсон) байдаг тул энэ нь зөрчилдөөн, мэдрэлийн эмгэгийг үүсгэдэг.

Ю.Б.Гиппенрейтер онцолсон дүр ба зан чанарын эмгэгийн хооронд гурван чухал ялгааг тэмдэглэв. Нэгдүгээрт, онцолсон зан чанар нь хүний ​​амьдралын туршид илэрч болох бөгөөд энэ нь зөвхөн өсвөр насандаа хүндэрч, дараа нь гөлгөр болдог. Хоёрдугаарт, онцолсон дүрүүдийн онцлог нь ямар ч нөхцөлд харагддаггүй, гэхдээ тодорхой нөхцөл байдалд байдаг. Гуравдугаарт, өргөлтийн үед хувь хүний ​​​​нийгмийн дасан зохицох нь огт тохиолддоггүй, эсвэл богино хугацаанд тохиолддог.

Хамгийн алдартай нь А.Е.Личко, К.Леонгард нарын онцолсон дүрүүдийн ангилал юм. Германы эрдэмтэн К.Леонхард 12 төрлийн дүрийн өргөлтийг тодорхойлсон. Түүний ангилал нь тухайн хүний ​​эргэн тойрон дахь хүмүүстэй харилцах хэв маягийн үнэлгээнд суурилдаг. Тэмдэгтийн өргөлтийн төрлийг К.Леонхард зан чанар эсвэл даруу байдлын аль нэгний шинж чанарыг тодотгох зарчмын дагуу хоёр бүлэгт хуваадаг. Зан чанарын онцлох шинж чанаруудын хувьд тэрээр харуулах чадвартай, педантик, гацсан, сэтгэл хөдөлгөм төрлүүдийг хэлдэг. Өргөлтийн бусад хувилбаруудыг (гипертимик, дистимик, циклоид, түгшүүртэй, сэтгэл хөдлөл, өргөмжлөгдсөн, дотогшоо) тэрээр даруу байдлын өргөлтийг хэлдэг.

К.Леонхардын ангилал нь дараах төрлийн дүрүүдийг төлөөлдөг.

Гипертимик төрөл.Хэт их холбоо барих, өндөр сэтгэл санааны давамгайлал, яриа хөөрөө нэмэгдэх, дохио зангаа, нүүрний хувирал, пантомимоор ялгаатай. Харилцааны хувьд ярианы анхны сэдвээс аяндаа хазайх тохиолдол гардаг. Энэ төрлийн хүмүүс эрч хүчтэй, санаачлагатай, өөдрөг үзэлтэй, идэвхтэй үйл ажиллагаа явуулах хүсэлтэй байдаг. Энэ төрлийн зэвүүн шинж чанарууд нь: хөнгөмсөг байдал, албан тушаалын болон гэр бүлийн үүрэг хариуцлагад хангалттай нухацтай ханддаггүй, заримдаа уур уцаартай байдаг.

Дисти төрөл.Энэ нь харилцаа холбоо багатай, тайван бус байдал, гутранги сэтгэлээр тодорхойлогддог. Энэ төрлийн хүмүүс бусдаас тусгаарлагдмал амьдралын хэв маягийг удирдаж, төмсөөр хооллодог, жагсаал хийх биш дуулгавартай байх хандлагатай байдаг. Харилцааны түншүүдийн сэтгэл татам зан чанар нь ноцтой байдал, ухамсартай байдал юм

шударга ёсны хачин мэдрэмж. Харилцааны энэ сэтгэцийн зэвүүн шинж чанарууд: удаан, идэвхгүй байдал, хувь хүн.

Циклоид төрөл.Энэ төрлийн хүмүүс сэтгэлийн байдал тогтмол өөрчлөгддөг онцлогтой. Өндөр сэтгэл санааны үед тэд нийтэч, харин сэтгэлийн хямралд орсон үед тэд хөндийрдөг. Өргөх үед тэд гипертимик шинж чанартай, уналтын үед дистимик шинж чанартай хүмүүс шиг аашилдаг.

Сэтгэл хөдөлгөм төрөл.Энэ нь бага контакт, гунигтай, уйтгартай нуруугаар тодорхойлогддог. Энэ төрлийн хүмүүс аман болон аман бус хариу үйлдэл нь удаан байдаг. Тайван байдалд тэд ухамсартай, үнэн зөв байдаг. Сэтгэлийн хөөрөлд автсан тохиолдолд тэд хараал зүхэх, зөрчилдөх, зан төлөвөө муу хянах хандлагатай байдаг.

Гацсан төрөл.Дунд зэргийн нийтэч, ёс суртахуунтай, сэтгэл хөдлөм, сэжигтэй, зөрчилдөөнтэй хүмүүс шударга ёсонд өндөр мэдрэмжтэй байдаг. Тэд аливаа үйл ажиллагаанд өндөр үр дүнд хүрэх, өөртөө болон бусдад өндөр шаардлага тавих, сахилга баттай байх хүсэл эрмэлзэлээр тодорхойлогддог.

Педантик төрөл.Энэ төрлийн хүмүүс ямар ч нөхцөлд хэт формализм, хүмүүжлээр ялгагдана. Ийм хүний ​​эерэг шинж чанарууд бол ухамсар, үнэн зөв байдал, бизнесийн найдвартай байдал юм.

Сэтгэл түгшсэн төрөл.Тэрээр нийтэч байдал, өөртөө эргэлзэх, сэжиглэх, ичимхий, сэтгэл санааны байдал муутайгаараа онцлог юм. Энэ төрлийн хүмүүс бусадтай зөрчилдөх нь ховор бөгөөд сөргөлдөөний нөхцөлд хүчтэй зан чанарт найдахыг хичээдэг. Тэдний эерэг шинж чанарууд нь хичээл зүтгэл, нинжин сэтгэл, өөрийгөө шүүмжлэх явдал юм.

Сэтгэл хөдлөлийн төрөл.Энэ нь найз нөхөд, хамаатан садныхаа нарийн тойрогт харилцах хүсэл эрмэлзэлээр тодорхойлогддог бөгөөд тэнд тэднийг сайн ойлгодог. Ийм хүмүүс хэт мэдрэмтгий, сэтгэл хөдлөм, нулимстай байдаг. Үүний зэрэгцээ тэд нинжин сэтгэл, өрөвч сэтгэл, өрөвдөх сэтгэл, хөдөлмөрч байдлаараа ялгардаг.

Үзүүлэн харуулах төрөл.Энэ төрлийн хүмүүс маш нийтэч, манлайлал, ноёрхлыг эрмэлздэг, олны анхаарлын төвд байх дуртай. Тэд өөртөө итгэлтэй, бардам, нийгмийн шинэ нөхцөл байдалд амархан дасан зохицдог, сонирхол татдаг, онгирдог, хоёр нүүртэй, хувиа хичээсэн байдаг. Эерэг шинж чанарууд: уран сайхан, эелдэг байдал, стандарт бус сэтгэлгээ, бусад хүмүүсийг ямар нэгэн зүйл хийхэд урамшуулах чадвар.

Өргөмжит төрөл.Энэ төрлийн хүмүүс харилцаа холбоо өндөртэй, яриа хөөрөөтэй, дур булаам, зөрчилдөөнтэй байдаг. Тэд альтруист, найз нөхөд, гэр бүлдээ анхааралтай ханддаг. Тэд тод, чин сэтгэлийн мэдрэмжтэй, ихэвчлэн уран сайхны амттай байдаг. Энэ төрлийн хүмүүсийн сөрөг шинж чанарууд: түгшүүр, цөхрөлд өртөмтгий байдал, түр зуурын сэтгэлийн байдал.

Экстраверт төрөл.Энэ нь аливаа мэдээлэлд нээлттэй, хүссэн хүн бүрийг сонсож, туслахад бэлэн, нийцтэй байдлаараа бусад төрлөөс ялгаатай. Энэ төрлийн хүмүүс нийтэч, яриа хөөрөөтэй, дуулгавартай, гүйцэтгэх чадвартай байдаг. Тэдний хувьд өдөр тутмын амьдрал, ажил дээрээ зохион байгуулалттай байх нь хэцүү байдаг. Оттал-

Толгой дохих шинж чанарууд: хөнгөмсөг байдал, үйлдлийн бодлогогүй байдал, цуу яриа тараах хандлага, хов жив.

Иттроверт төрөл.Энэ төрлийн хүмүүс харилцаа холбоо багатай, тусгаарлагдсан, бодит байдлаас тусгаарлагдсан, философи хийх хандлагатай байдаг. Тэд өөрсдийн дотоод ертөнцөд анхаарлаа төвлөрүүлж, объект эсвэл үйл явдлыг үнэлэхэд анхаарлаа төвлөрүүлдэг болохоос тухайн объект дээр бус. Тэд ганцаардмал байдалд өртөмтгий байдаг бөгөөд тэд өөрсдийнхөө амьдралд саад учруулахыг оролддог Хувийн амьдралзөрчилдөөнд орох. Хязгаарлагдмал, зарчимч, дотогшоо харах хандлагатай, хатуу итгэл үнэмшилтэй. Тэдний үйлдэл нь юуны түрүүнд өөрсдийн дотоод хандлагаар тодорхойлогддог. Гэсэн хэдий ч тэд бодит бус үзэл бодлоо хамгаалахдаа хэтэрхий зөрүүд байдаг.

Дээр дурьдсанчлан зан авирын өргөлтийн дүрсэлсэн төрлүүд нь үл нийцэх байдлаар илэрдэг. Хүмүүжил, өөрийгөө хүмүүжүүлэхдээ зан чанарын бүтэц нь хөдөлгөөнт, динамик бөгөөд хүний ​​амьдралын туршид өөрчлөгддөг тул зан чанарын өргөлтийг жигдрүүлж, уялдуулдаг.

Хувь хүний ​​​​шинж чанар болох чадварыг философи, социологи, анагаах ухаан болон бусад шинжлэх ухаан судалдаг боловч тэдгээрийн аль нь ч чадварын асуудлыг сэтгэл судлал шиг гүнзгий, олон талт судалдаггүй. Сэтгэл судлалын хувьд бусад шинжлэх ухаанаас илүүтэй хүн бүрийн чадварыг судлах нь чухал юм. Чадвараараа дамжуулан хүн нийгмийн үйл ажиллагааны субьект болж, чадвараа хөгжүүлснээр хүн мэргэжлийн болон хөгжлийн оргилд хүрдэг. Хувийн өсөлт(үйл - Грек. "дээд", иймээс шинжлэх ухааны шинэ салбар нэр - акмеологи,ийм өгсөх хэв маяг, түүний шинж чанарыг судлах).

Оросын эрдэмтэд С.Л.Рубинштейн, Б.М.Теплов, Н.С.Лейтес, В.Н.Дружинин, В.Д.Шадриков нар чадварын асуудлыг судлахад ноцтой хувь нэмэр оруулсан.

Оросын сэтгэл судлалд чадварын асуудлыг тайлбарлахдаа хоёр чиглэлийг ялгаж салгаж болно. Эхнийх нь психофизиологийн хувьд мэдрэлийн системийн үндсэн шинж чанарууд (хялбарууд) болон хүний ​​сэтгэцийн ерөнхий чадваруудын хоорондын холбоог судалдаг (Е.А. Голубева, В.М. Русалов нарын бүтээлүүд); хоёр дахь нь хувь хүн, тоглоом, боловсрол, хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны чадварыг судлах явдал юм (А.Н. Леонтьевын идэвхтэй хандлагаас). Дараа нь С.Л.Рубинштейн сургуулийн хүрээнд чадварыг хүсэл тэмүүлэлд суурилсан үйл ажиллагааны арга барилыг хөгжүүлэх гэж үзэж эхэлсэн.

Энэ хандлага нь түүний чадварыг хөгжүүлэх байгалийн үндэс болох тархи, мэдрэлийн систем, хүний ​​үндсэн хууль гэх мэт төрөлхийн анатомийн болон физиологийн шинж чанарууд юм. Байгалийн хувьд хүмүүс янз бүрийн хандлагатай байдаг бөгөөд тэдгээр нь чадварыг бий болгох үндэс суурь болдог. Өөрөөр хэлбэл, чадварын үндэс нь удамшлын хувьд тогтсон бөгөөд түүний хандлагаас хамаардаг.

Сэтгэл судлалд өөр нэг төрлийн хандлагыг ялгадаг - олж авсан. Аливаа чадварыг хөгжүүлэхийн тулд ямар нэгэн зүйл сурах эсвэл туршлага хуримтлуулах шаардлагатай тохиолдолд тэдгээрийг ярьдаг.

Чадвар гэдэг нь нэг хүнийг нөгөөгөөс нь ялгаж салгаж, аливаа үйл ажиллагааны амжилтаас хамаардаг хувь хүний ​​сэтгэл зүйн шинж чанарууд юм.

Дотоодын сэтгэл судлаач А.В.Петровский чадварыг хараахан хөгжөөгүй байгаа үр тариатай харьцуулжээ.

Шиа. Газарт хаясан үр тариа нь зөвхөн тодорхой нөхцөлд (бүтэц, хөрсний чийгшил, уур амьсгал гэх мэт) чих болон хувирах чадвартай байдаг. Үүний нэгэн адил хүний ​​чадвар бол зөвхөн нийгмийн таатай нөхцөлд мэдлэг, ур чадвар эзэмших боломж юм. Үүний зэрэгцээ, ийм боломж нь сургалт, боловсрол, хүний ​​өөрийн үйл ажиллагааны үр дүнд бодит байдал болж чаддаг.

Сэтгэл судлалд чадварын янз бүрийн ангилал байдаг. Юуны өмнө судлаачид хүний ​​байгалийн (биологийн хувьд тодорхойлогдсон) болон өвөрмөц чадварыг тодорхойлдог. Ой тогтоолт, ой санамж гэх мэт байгалийн олон чадварыг хүн, амьтад хуваалцдаг. Хүний ихэнх чадвар нь төрөлхийн чадвар дээр суурилдаг.

Чадварын бүтцэд өөр нэг хандлага нь тэдгээрийн хоёр төрлийг илрүүлдэг. ерөнхийболон Онцгой.Төрөл бүрийн үйл ажиллагаанд хүний ​​амжилтыг тодорхойлдог ерөнхий чадварууд. Эдгээрт сэтгэцийн чадвар, яриа, гүйцэтгэл, булчингийн тогтолцооны хөгжил гэх мэт орно. Онцгой чадвар нь тодорхой үйл ажиллагаанд амжилтыг тодорхойлдог. Үүнд математик, хөгжим, уран зохиол гэх мэт орно.

Онолынболон практикчадварууд нь эхнийх нь хүний ​​хийсвэр онолын эргэцүүлэл, сүүлийнх нь бодит практик үйлдлүүдийг тусгадгаараа ялгаатай.

Хөгжлийн үүднээс сэтгэл судлаачид ялгадаг боломжболон бодитчадварууд.

Боломжтой- Эдгээр нь хувь хүний ​​​​хөгжлийн боломжууд бөгөөд тэдгээрийг шийдвэрлэх шаардлагатай шинэ даалгавартай тулгарах бүрт илэрдэг. Гэсэн хэдий ч хувь хүний ​​​​хөгжил нь зөвхөн түүний сэтгэлзүйн шинж чанараас гадна эдгээр боломжууд хэрэгжиж болох эсвэл хэрэгжихгүй байх нийгмийн нөхцлөөс хамаарна. Энэ тохиолдолд тэд чадварын хамаарлын талаар ярьдаг. Объектив нөхцөл, боломж хомс байдгаас хүн бүр өөрийн боломжит чадвараа сэтгэл зүйн шинж чанартаа тохируулан ухамсарлаж чаддаггүй. Тиймээс бодит чадвар бол боломжит чадваруудын зөвхөн нэг хэсэг юм.

Боловсролынболон бүтээлччадварууд нь мэдлэгийн мөн чанарыг илэрхийлдэг. Боловсрол нь аливаа мэдээллийг эзэмших амжилтыг тодорхойлдог бөгөөд бүтээлч нь шинэ санаа, нээлт, шинэ бүтээлийг бий болгохтой холбоотой байдаг. Ихэнх тохиолдолд бүтээлч байдлыг хөгжүүлэх үндэс нь суралцах чадвар юм.

Нийгмийн нөхцөлт чадваруудын дунд онцгой байр суурь эзэлдэг харилцах чадвар.Үүнд хүмүүсийг үнэлэх, янз бүрийн хүмүүстэй харилцах, тэдэнтэй харилцах, тэдэнд нөлөөлөх чадвар гэх мэт хүмүүсийн хоорондын ойлголт орно.

Өндөр хөгжсөн янз бүрийн чадваруудын хослолыг нэрлэдэг авъяас чадвар,Энэ нь хүнийг үйл ажиллагаандаа амжилттай илэрхийлэх боломжийг олгодог. Авьяас гэдэг нь хүнийг зөвхөн амжилттай төдийгүй анхны хэлбэрээр, бие даан нарийн төвөгтэй үйл ажиллагаа явуулах боломжийг олгодог чадваруудын нэгдэл юм. Хүн амжилтанд хүрэх үед чадварын хөгжлийн хамгийн дээд түвшин

Нийгэм, соёлын салбарт гарсан гайхалтай амжилт суут ухаантан.

Хүний чадварын мөн чанар нь эрдэмтдийн дунд нэлээд ширүүн маргаан үүсгэж байна. Чадвар нь төрөлхийн үү эсвэл насан туршдаа хөгждөг үү?

Төрөлхийн чадварын үзэл санааг дэмжигчид биологийн хувьд тодорхойлогддог бөгөөд түүний илрэл нь удамшлын сангаас бүрэн хамаардаг гэж маргадаг. Тэдний бодлоор сургалт, хүмүүжил нь зөвхөн чадварыг илчлэх үйл явцыг хурдасгах боломжтой боловч сурган хүмүүжүүлэх нөлөөгүй байсан ч тэд өөрсдийгөө илэрхийлэх нь гарцаагүй. Энэ байр суурийг нотлохын тулд судлаачид авъяаслаг хөгжимчин, эрдэмтэн, зураач (Бах, Дарвин, Толстойн гүрнүүд) хүүхдүүдийн чадварыг давтах гэх мэт жишээг иш татдаг.

Хиймэл сонголтын аргыг ашиглан амьтдад хийсэн туршилтаар чадварын удамшлыг баталгаажуулсан генетикийн судалгааны үр дүнг олж авсан. Хархнууд төөрдөг байшингаар замаа олоход сургагдсан. Даалгавраа амжилттай даван туулсан, "тэнэг" хархнуудыг сонгосон. Дараа нь бүлэг тус бүрт хөндлөн огтлолцсон. Зургаа дахь үедээ "ухаалаг" хархны үр удам "эцэг эхээсээ" хамаагүй хурдан төөрдөг байшинг туулж, "тэнэг" хархуудын гүйцэтгэл бүр ч дор байв.

Ийм судалгааны үр дүн нь амжилттай суралцахын тулд генетикийн урьдач нөхцөлийг хуримтлуулах боломжийг харуулж байна. Гэхдээ чадварыг хөгжүүлэхэд хэр их амжилтанд хүрэх нь зөвхөн удамшлын хандлагаас хамаардаг гэдгийг хэлэхэд хэцүү байдаг.

Өөр үзэл бодлын төлөөлөгчид сэтгэцийн шинж чанар нь хүмүүжил, боловсролын чанараар тодорхойлогддог бөгөөд хүн бүр ямар ч чадварыг бий болгож чадна гэж үздэг.Энэ чиглэлийг дэмжигчид хамгийн эртний овгийн хүүхдүүд зохих ёсоор хүлээн авсан тохиолдлыг хэлдэг. сургалт нь боловсролтой европчуудаас ямар ч ялгаагүй. Энд тэд нөхөж баршгүй хохирол, бүр нийгмээс гадуур хүн хөгжих боломжгүйг үнэмшилтэй гэрчилдэг "Мауглийн хүүхдүүд"-ийн тухай ярьж байна.

Америкийн эрдэмтэн Ушбигийн хэлснээр чадвар нь юуны түрүүнд бага наснаасаа төлөвшсөн оюуны үйл ажиллагааны хөтөлбөрөөр тодорхойлогддог. Тэдний хөтөлбөрийн дагуу зарим хүмүүс бүтээлч асуудлуудыг шийддэг бол зарим нь зөвхөн нөхөн үржихүйн асуудлыг шийддэг. Одоогийн байдлаар АНУ-д энэ санааг дэмжигчид авьяаслаг хүүхдүүдийг "хүмүүжүүлэх" тусгай төвүүдийг байгуулж байна. Үйл ажиллагааны янз бүрийн салбарт (шинжлэх ухаан, урлаг) нэг багшийн эргэн тойронд авъяаслаг оюутнуудын олон тооны бүлэг бий болсон нь тэдний тоо, чадварын түвшний хувьд статистикийн энгийн хууль тогтоомжийн үүднээс тайлбарлагддаггүй хэд хэдэн тохиолдол байдаг. Ю.Б.Гиппенрайтер "Ерөнхий сэтгэл судлалын удиртгал" бүтээлдээ ялангуяа хөгжмийн чадваргүй оюутнуудыг сонгох дуртай, заримдаа тэднийг Төв Хөгжмийн Консерваторийн оюутнуудын түвшинд хүргэж байсан Москвагийн хөгжмийн багш М.П.Кравецийн туршлагаас жишээ татжээ. (төвшин, таны мэдэж байгаагаар хамгийн өндөр). Чадваргүй хүүхэд гэж байдаггүй гэж тэр итгэсэн.

Дээр дурдсан зүйлс дээр үндэслэн хүрээлэн буй орчны нөхцөл байдал, удамшил гэж дүгнэж болно

чадварыг хөгжүүлэх хүчин зүйлүүд. Өөрөөр хэлбэл, хүний ​​чадвар сайн хандлага (удамшлын) болон сургалт хүмүүжлээр (нийгмийн орчин) аль алинаар нь бүрэлдэж, хөгждөг.

Хүний бие даасан сэтгэлзүйн шинж чанар нь юуны түрүүнд түүний зан чанар, хандлага, чадварыг илэрхийлдэг.

Грек хэлнээс тэмдэгт гэдэг үгийг "тамга", "хөөх" гэж орчуулж болно. Энэ бол үйл ажиллагаанд хөгжиж, зан үйлийн хэв маягийг тодорхойлдог хүний ​​​​бие даасан сэтгэлзүйн шинж чанаруудын цогц юм. Зан чанар нь түүний динамик тал болох темпераментаас ялгаатай нь хүний ​​сэтгэцийн агуулгын талыг тусгадаг. Энэ зан чанар нь тухайн хувь хүний ​​үйл ажиллагаа, бусад хүмүүс, өөртөө хандах хандлагыг илэрхийлдэг. Эдгээр нь хүний ​​ертөнцтэй субъектив, сонгомол харилцааг тодорхойлдог. Тэдгээрийн хамгийн тогтвортой нь тухайн хүний ​​тодорхой арга замаар, өөрөөр хэлбэл семантик хандлагаар ажиллахад бэлэн байдлын хэлбэрээр тэмдэглэгдсэн байдаг. Тиймээс зан чанарыг тухайн хүний ​​зан үйлийн өвөрмөц хэв маягаар хэрэгждэг, түүний тусламжтайгаар тодорхой сэдлийг хэрэгжүүлдэг семантик туршлагын тогтмол хэлбэр гэж тодорхойлж болно (A.G. Asmolov, 1996).

Хөдөлгөөн нь зан чанарыг хөгжүүлэхэд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Эхэндээ аливаа зан чанарын шинж чанар нь тухайн хүний ​​тодорхой үйлдэл хийх сэдэлд илэрдэг. Төрөл бүрийн ижил төстэй нөхцөл байдалд илэрдэг эдгээр сэдэл нь ерөнхий шинж чанартай болж, тогтвортой болж, зан чанарын шинж чанартай байдаг. Жишээлбэл, хүн бүр худал хэлэх ёстой байсан ч энэ нь хууран мэхлэлт нь түүнд өвөрмөц гэсэн үг биш юм. Хэрэв тэр ихэвчлэн худал хуурмагийг ашигладаг бол өөр өөр нөхцөл байдалтүүний асуудлыг шийдэх гэж оролдоход тэр (хууран мэхлэлт) түүний зан чанарын өмч болно. Тиймээс зан чанар нь хүний ​​ерөнхий сэдлийн системийг тусгадаг.

Психоанализ дахь зан чанарыг судлахад ихээхэн анхаарал хандуулсан. 3. Фрейд зан чанараараа хувь хүний ​​хөшүүргийн динамик өвөрмөц байдлыг ойлгож, түүний хөгжлийг бэлгийн дур хүсэл, өөрөөр хэлбэл бэлгийн зөн совингийн улмаас үүссэн ухамсаргүй гүн сэтгэцийн энергитэй холбосон.

Тэмдэгтийн судалгаанд эмнэлзүйн хандлага байдаг. Энэ нь зан чанарын бүтцэд янз бүрийн зөрчилд онцгой анхаарал хандуулсан П.В.Ганнушкин, К.Леонхард, А.Е.Личко нарын бүтээлүүдэд тусгагдсан байв. Ялангуяа зан чанарын асуудалд эмнэлзүйн хандлагын үндсэн чиглэлд түүний хэвийн хэмжээнд байгаа зөрчлийг - зан авирын өргөлтийг идэвхтэй судалж байна. Зан чанарын бүдүүлэг, эргэлт буцалтгүй өөрчлөлтүүд нь түүний эмгэгтэй холбоотой байдаг. Тэмдэгтийн тодотгол нь түүний бие даасан шинж чанарыг хэт хөгжүүлэхэд илэрдэг. Өсвөр насандаа ихэвчлэн олддог (өсвөр насныхны 88 орчим хувь нь зан авирын өргөлтөөр ялгаатай байдаг). Психопати гэж нэрлэгддэг зан чанарын эмгэгийн илрэлийг өргөлтөөс ялгах хэрэгтэй. Зан чанарын эмгэгийн шалтгаан нь олон янз байдаг. Үүнд хүний ​​сэтгэцийн төрөлхийн гажиг, гэмтэл, өвчин эмгэг, нийгмийн хүнд нөхцөл байдал гэх мэт орно.

Чадвар гэдэг нь аливаа үйл ажиллагааг амжилттай гүйцэтгэх нөхцөл болох хүний ​​​​сэтгэл зүйн шинж чанаруудын цогц юм. Хүний чадвар нь түүний мэдлэг, ур чадвар, ур чадвараар хязгаарлагдахгүй боловч нэг талаас чадвар, нөгөө талаас мэдлэг, ур чадвар, ур чадварын хооронд тодорхой холбоо байдаг. Чадварыг хөгжүүлэх түвшин өндөр байх тусам хүн мэдлэг, ур чадвар, чадварыг илүү хялбар, хурдан эзэмшдэг. Мөн эсрэгээр, хүн яаж мэддэг, мэддэг байх тусам түүний чадварыг хөгжүүлэх нь илүү эрчимтэй байдаг.

Чадварын илрэлийг тухайн үйл ажиллагааны бүтээмжийг түүний "үнэ"-тэй харьцуулсан харьцаагаар илэрхийлж болно, өөрөөр хэлбэл үйл ажиллагааны үр ашиг өндөр байх тусам түүнийг хэрэгжүүлэхэд бага хүчин чармайлт гаргах тусам чадварын хөгжлийн түвшин өндөр болно. Энэ бол хүний ​​чадварыг бодитой үнэлэх явдал юм. Субъектив байдлаар чадварыг тухайн үйл ажиллагааны амжилтыг хэрэгжүүлэх хүндрэлийн зэрэгтэй харьцуулсан харьцаагаар үнэлдэг: тухайн үйл ажиллагааны амжилт өндөр байх тусмаа хүнд хялбар байх тусам түүний чадварыг өндөр үнэлдэг.

Гадаад, дотоодын сэтгэл судлалд "чадвар" гэсэн ойлголтыг тайлбарлахад ихээхэн ялгаатай байдаг. Гадаадын сэтгэл зүйд чадварыг ихэвчлэн хүний ​​​​бүх нийтийн шинж чанар гэж үздэг: бүтээх чадвар, хайрлах чадвар. Заримдаа чадварыг тухайн зүйлийн төрөлхийн шинж чанар гэж ойлгодог. Оросын сэтгэл судлалд эдгээр онцлог, чадварууд нь тодорхой ялгагдана. Эхнийх нь хандлага гэж тооцогддог. Мэдрэлийн тогтолцооны анатомофизиологийн болон функциональ шинж чанар (мэдрэмтгий байдал, уян хатан байдал гэх мэт) болон анализаторуудын бүтцийн онцлогийг хазайлт гэж ойлгодог.

Хүний хүсэл тэмүүлэл нь бусад хувийн шинж чанаруудын нэгэн адил олон янз байдаг, өөрөөр хэлбэл ижил хандлагад үндэслэн янз бүрийн чадварыг бий болгож болно. Тиймээс хандлага нь чадварын хөгжлийг тодорхойлдоггүй, харин тэдний урьдчилсан нөхцөлийн үүргийг гүйцэтгэдэг. Хүний хүсэл тэмүүлэл нь түүнийг хөгжүүлэх нөхцөлийг бүрдүүлээгүй тохиолдолд биелэгдэхгүй байж болно. Тиймээс, налууг цаг тухайд нь тодорхойлох нь чадварыг бий болгоход чухал ач холбогдолтой юм. Эцэг эх нь тодорхой төрлийн үйл ажиллагаа эрхэлдэг, жишээлбэл, жүжиглэдэг гэр бүлүүдэд хүүхдүүд нь зохих хандлагатай байдаг. Шийдвэртэйчадварыг хөгжүүлэхийн тулд хүн өөрөө энэ төрлийн үйл ажиллагаанд оролцдог. Тэдний хөгжил нь спираль хэлбэрээр явагддаг: нэг түвшний чадварыг хэрэгжүүлэх нь өөр, илүү өндөр түвшний чадварыг хэрэгжүүлэх боломжийг нээж өгдөг.

Чадвар нь ерөнхий ба тусгай, бодит болон боломжит байж болно. Ерөнхий чадвар нь олон төрлийн үйл ажиллагааны шаардлагад нийцдэг, тусгай чадварууд нь тодорхой үйл ажиллагааны шаардлагад (жишээлбэл, хөгжим, сурган хүмүүжүүлэх гэх мэт) нийцдэг. Аливаа төрлийн үйл ажиллагааг гүйцэтгэхэд зайлшгүй шаардлагатай байдаг тул ерөнхий чадварт оюун ухаан орно. Чадвар нь ерөнхий ба тусгай нэгдмэл байдлаар байдаг.

Бодит цаг хугацаанд бий болсон, үйл ажиллагаандаа хэрэгждэг эдгээр чадварыг хамааралтай гэж нэрлэж болно. Боломжит чадварууд нь тэдгээрийг хэрэгжүүлэхэд шаардлагатай тодорхой нөхцөл байдал үүсэх хүртэл далд (далд) хэлбэрээр байдаг. Мөн бодит болон боломжит чадваруудын хооронд холбоо байдаг.

Хэрэгжүүлэх шаардлагагүй бол сэдэвчилсэн зүйлүүд боломжтой болно. Жишээлбэл, тухайн хүн тухайн үед бусад үйл ажиллагаанд анхаарлаа төвлөрүүлбэл хөгжмийн чадвар нь боломжтой болдог.

Хүний авъяас чадвар, түүний авъяас чадвар, суут ухаантай холбоотой чадварын хөгжлийн түвшингийн талаар бид ярьж болно. Авьяаслаг байдлын түвшин нь тухайн хүний ​​сурах чадвар, оюуны чадавхи байгаа эсэхийг харуулдаг. Авьяаслаг байдлыг ерөнхий чадвар гэж үздэг нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Авьяас гэдэг нь тухайн хүний ​​тодорхой салбарт байгаа чадварын тод, ер бусын илрэл юм. Авьяас гэдэг нь юуны түрүүнд хүний ​​онцгой чадварыг хөгжүүлэх явдал юм. Суут ухаан бол нийгмийн амьдралд түүхэн, эрин үеийн ач холбогдолтой цоо шинэ зүйлийг бий болгоход илэрхийлэгддэг чадварын хөгжлийн хамгийн дээд түвшин юм. Хүний суут ухаанд түүний ерөнхий болон тусгай чадвар хоёулаа илэрдэг. Хэрэв авъяас нь тодорхой салбарт ихээхэн хувь нэмэр оруулдаг бол суут ухаантан өөрийн бүтээлч чадвараараа түүний хувьд чухал ач холбогдолтой зарим үзэгдлийн талаархи хүн төрөлхтний санааг өөрчилдөг. А.Эйнштейний ачаар цаг хугацааны тухай ойлголт өөрчлөгдөж, 3. Фрейд хүний ​​сэтгэцийн мөн чанарын талаарх нийгмийн үзэл бодлыг өөрчилж чадсан.

Чадвар нь бусад хувийн шинж чанаруудтай холбоотой байдаг: зан чанар, үнэ цэнэ, сэдэл, өөрийгөө танин мэдэх зорилго. Жишээлбэл, зорилготой байх, тууштай байх зэрэг зан чанарын шинж чанарууд нь хүний ​​​​үйл ажиллагааны амжилтыг баталгаажуулдаг бөгөөд энэ нь эргээд чадварыг хөгжүүлэх нөхцөл болдог.

Уран зохиол

2. Асмолов А.Г. Соёл-түүхийн сэтгэл зүй ба ертөнцийн бүтээн байгуулалт. - М., 1996.

3. Мерлин VS Хувь хүний ​​сэтгэл зүй. - М .; Воронеж,
1996.

4. Rubinstein S. L. Ерөнхий сэтгэл судлалын үндэс. - SPb., 2000.

Ном зүй

Үндсэн уран зохиол (O. l.)

1. Ананиев Б.Г. Орчин үеийн хүний ​​шинжлэх ухааны сэтгэл судлал ба асуудлууд. - М, 1996.

2. Сэтгэл судлалын удиртгал / ред. А.В.Петровский. - М.,
1995.

3. Выготский Л.С.Хөгжлийн сэтгэл судлал нь соёлын үзэгдэл юм. - М .; Воронеж, 1996 он.

4. Халперин П.Я.Сэтгэл судлалын танилцуулга. - М., 1976.

5. Гиппенрайтер Ю.Б.Ерөнхий сэтгэл судлалын удиртгал. - М.,
1996.

6. Леонтьев A. N. Үйл ажиллагаа. Ухамсар. Зан чанар. - М.,
1977.

7. Леонтьев A. N. Сэтгэцийн хөгжлийн асуудал. - М., 1981.

8. Rubinstein S. L. Ерөнхий сэтгэл судлалын үндэс. - SPb., 2000.

9. Ломов B. F. Арга зүй, онолын асуудал
сэтгэл судлалын хөгжил. - SPb., 2000.

10. Соколова Е.Е. Сэтгэл судлалын тухай 13 харилцан яриа. - М., 1995.

Нэмэлт уран зохиол (Д. л.)

1. Асмолов А.Г. Соёл-түүхийн сэтгэл зүй ба ертөнцийн бүтээн байгуулалт. - М., 1996.

2. Годефрой Ж. Сэтгэл судлал гэж юу вэ. -М., 1992.

3. Гришпун IB Сэтгэл судлалын танилцуулга. - М., 1994.

4. Сэтгэл судлал / ред. А.А.Крылова. - М., 1999.

5. Столяренко L. D. Сэтгэл судлалын үндэс. - Ростов-н / Д., 1997.

6. Merlin VS Хувь хүний ​​сэтгэл зүй. -М .; Воронеж,
1996.

Тайлбар толь

Ухаангүй бол өргөн тойрог юм сэтгэцийн үзэгдэл-аас болзолгүй рефлексүүдөмнө бүтээлч байдал

Үйлдэл бол үйл ажиллагааны нэгж юм; Хүссэн зорилгодоо хүрэхэд чиглэсэн дур зоргоороо зориудаар зуучлагдсан үйл ажиллагаа.

Үйл ажиллагаа - тухайн субьектийн хэрэгцээнд нийцсэн зорилготой үйл ажиллагаа.

Бүтээлүүд нь мэдрэлийн системийн анатомийн, физиологийн болон үйл ажиллагааны онцлог шинж чанарууд бөгөөд энэ нь чадварыг хөгжүүлэх байгалийн урьдчилсан нөхцөл юм.

Утга гэдэг нь үйл ажиллагааны схем, нийгмийн үүрэг, хэм хэмжээ, үнэт зүйлсээр тодорхойлогддог үзэл баримтлалын хэлбэрээр хамтын үйл ажиллагаа, харилцааны явцад олж авсан нийгэм, түүхэн туршлагыг субьектээр нэгтгэх ерөнхий хэлбэр юм.

Хувь хүн гэдэг нь бие даасан байгалийн амьтан, филогенетик ба онтогенетик хөгжлийн үр дүн, төрөлхийн ба олдмол нэгдмэл байдал, бие даасан өвөрмөц шинж чанарыг (налуу) тээгч юм.

Хувь хүн гэдэг нь хувь хүн, хувь хүний ​​бүх шинж чанар, харилцаа холбоог бүхэлд нь авч үзсэн сэтгэлзүйн өвөрмөц байдал юм.

Хувь хүн гэдэг нь нийгмийн харилцаанд оролцох оролцоогоор тодорхойлогддог хувь хүний ​​тогтолцооны чанар бөгөөд энэ нь хамтарсан үйл ажиллагаа, харилцаа холбоог бий болгодог.

Сэдвийн сэдэл нь тухайн субьектийн үйл ажиллагааг үүсгэж, түүний чиглэлийг тодорхойлдог гадаад эсвэл дотоод нөхцөл байдлын цогц юм

Онтогенез гэдэг нь хүн, амьтны бие даасан организмын амьдралын туршид сэтгэцийн бүтэц үүсэх явдал юм.

Зан төлөв нь амьд оршнолуудын гадаад (хөдөлгөөнт) болон дотоод (сэтгэцийн) үйл ажиллагаанаас үүдэлтэй хүрээлэн буй орчинтой харилцах харилцаа юм.

Хэрэгцээ - хүрээлэн буй ертөнцийн объектод объектив хэрэгцээгээ илэрхийлдэг организмын субъектив төлөв байдал

Детерминизмын зарчим нь туршилтын хяналтанд байдаг хүчин зүйлсийн байгалийн харилцан үйлчлэлээр судалж буй үзэгдлийг тайлбарлахыг шаарддаг зарчим юм.

Хөгжлийн зарчим - үүнийг тооцсон зарчим сэтгэл зүйн хэв маягхөгжлийн явцад илэрдэг.

Тогтвортой байдлын зарчим нь бүх объектыг систем, өөрөөр хэлбэл тодорхой нэгдлийг бүрдүүлдэг элементүүдийн багц гэж үзэхийг шаарддаг зарчим юм.

Сэтгэл судлалын зарчмууд нь баримтыг тайлбарлахдаа сэтгэл судлаачийн үйл ажиллагаанд чиглүүлдэг хэм хэмжээ юм.

Сэтгэц бол өндөр зохион байгуулалттай оршнолуудын харилцан үйлчлэлийн явцад үүсдэг бодит байдлын объектын субъектын идэвхтэй харуулах хэлбэр юм. гадаад ертөнцмөн тэдний зан төлөвт зохицуулах чиг үүргийг гүйцэтгэдэг.

Сэтгэцийн үйл явц - Бие даасан судалгааны объект (мэдрэмж, ойлголт, сэтгэлгээ гэх мэт) болгон нөхцөлт байдлаар хуваарилагдсан хүний ​​сэтгэцийн үйл ажиллагааны салангид илрэлүүд.

Сэтгэцийн шинж чанар гэдэг нь тухайн хүний ​​​​сэтгэцийн үйл ажиллагааны бие даасан шинж чанар, түүний сэтгэцийн төлөв байдлын онцлог, түүний зан байдал, чиглэл, динамикийг дүрслэх, урьдчилан таамаглах боломжийг олгодог хүмүүсийн хоорондын болон хувь хүн-нийгмийн харилцааны онцлог шинж чанарууд юм. сэтгэцийн хөгжил.

Сэтгэцийн төлөв байдал нь хүний ​​хувьд чухал ач холбогдолтой үйл явдлын туршлагаас үүдэлтэй тодорхой сэтгэл хөдлөлийн сайн сайхан байдалтай холбоотой сэтгэцийн ухамсарын онцгой хэлбэр юм.

Сэтгэл судлал бол хүний ​​үйл ажиллагаа, амьтны зан үйлийн үйл явцад бодит байдлын сэтгэцийн тусгал үүсэх, үйл ажиллагааны хуулиудын шинжлэх ухаан юм.

Мэдрэхүй - тодорхой үзэгдэл, мессеж, үйлдлүүдийн хувийн утга учир, тэдгээрийн ашиг сонирхол, хэрэгцээ, амьдралын нөхцөлтэй харьцах харьцаа.

Ухамсар бол бодит байдлыг бодитой, тогтвортой шинж чанараараа тусгах, хүнтэй харилцах харилцаанаас тусгаарлах хэлбэр юм.

Темперамент гэдэг нь түүний ерөнхий үйл ажиллагаа, цаг хугацааны шинж чанар (хурд, хэмнэл, зан байдал), сэтгэл хөдлөлийн хариу урвалын онцлог шинж чанараар илэрхийлэгддэг зан үйлийн албан ёсны болон динамик шинж чанаруудын цогц юм.

Филогенез гэдэг нь тухайн зүйлийн биологийн хувьсал эсвэл хүн төрөлхтний нийгэм-соёлын түүхийн явцад сэтгэцийн бүтцийг бий болгох явдал юм.

Зорилго нь хүлээгдэж буй үр дүнгийн ухамсартай дүр төрх бөгөөд түүнд хүрэхийн тулд хүний ​​үйл ажиллагаа чиглэгддэг.

Хэл бол бодитой, түүхэн хөгжсөн кодын систем юм.

Хувь хүний ​​шинж чанар нь түүний сэтгэхүй, мэдрэмж, сэдэлээс хамаардаг тул нийгмийн нөхцөл байдал, тодорхой нөхцөл байдалтай нягт холбоотой байдаг.

Ердийн нөхцөл байдалд давтагддаг нь зан чанарын шинж чанарууд юм. Хүмүүс бие биенээсээ аюул заналхийлсэн, тусгаарлагдмал байдал, харилцаа холбоо гэх мэтээр зоригтой эсвэл хулчгар байдлаараа ялгаатай байдаг. Эрдэмтэд сэтгэлзүйн шинж чанарыг тодорхойлсон олон ангиллыг боловсруулсан.Эх оронч сэтгэлгээний сургууль нь зан чанарын шинж чанарыг системчлэх хоёр чиглэлийг ялгадаг.

1. Сэтгэцийн үйл явц нь хувийн шинж чанарыг бүрдүүлдэг

Сайн дурын талбар нь тэсвэр тэвчээр, шийдэмгий байдал, бие даасан байдал, зохион байгуулалт, сахилга бат, өөрийгөө хянах чадварыг хариуцдаг.

Сэтгэл хөдлөлийн дотоод үйл явц нь хүнийг сэтгэгдэл төрүүлэхүйц, мэдрэмжтэй, идэвхгүй, хайхрамжгүй, түргэн ууртай, хатуу ширүүн болгодог.

Оюуны хөгжлийн түвшин нь оюун ухаан, сониуч зан, авхаалж самбаа, гүн гүнзгий байдлыг тодорхойлдог.

Тэмдэгтийн чиг баримжаа олгох системд шинж чанаруудын ангиллыг өөртэйгөө, хүмүүстэй, эргэн тойрон дахь ертөнц, үйл ажиллагаатай холбоотой гэж хуваадаг.

Жишээлбэл, хүн өөрийн итгэл үнэмшил эсвэл туйлын зарчимгүй байдлын дагуу эргэн тойрныхоо ертөнцийг хэлдэг. Итгэл үнэмшлийн тогтолцоо нь хүний ​​өөрийн туршлага, хүмүүжил дээр суурилдаг.

Үйл ажиллагаатай холбоотой зан чанарын сэтгэлзүйн шинж чанарууд нь амин чухал зорилгуудаар тодорхойлогддог. Зан чанарын шинж чанарууд нь тэргүүлэх ашиг сонирхолд илэрдэг. Хялбар байдлын тогтворгүй байдал нь хувь хүний ​​бүрэн бүтэн байдал алдагдах, бие даасан байдал дутмаг байгаагийн цаана харагдаж байна. Эсрэгээрээ байнгын холбоотой, сонирхолтой хүмүүс нэгэн зэрэг зорилготой, тууштай байдаг.

Сэтгэлзүйн шинж чанар нь ижил сонирхолтой хоёр хүнд ялгаатай байдаг. Эцсийн эцэст тэд өөрсдөдөө эсвэл бусдад янз бүрийн байдлаар хандаж болно. Тиймээс нэг нь хөгжилтэй, хоёр дахь нь гунигтай, нэг нь даруухан, нөгөө нь хэт автсан, хувиа хичээсэн эсвэл альтруист байдаг. Ижил чиг баримжаатай хоёр хүн зорилгодоо хүрэх арга замын талаар өөр өөр ойлголттой байдаг, зан үйлийн өөр өөр загварыг сонгодог, учир нь тэд өөр өөр сэдэлтэй байдаг. Амжилтанд хүрэх хэрэгцээ нь бүтэлгүйтлээс зайлсхийх хүсэл, эсвэл ялалтын төлөөх идэвхтэй тэмцэлд чиглэсэн үйл ажиллагааны сэтгэлзүйн шинж чанарыг тодорхойлдог. Тиймээс хэн нэгэн санаачлагыг гартаа авч, хэн нэгэн нь өчүүхэн хариуцлагаас хазайдаг.

Хүмүүстэй харьцахдаа хууран мэхлэлт эсвэл шударга байдал, нийтэч байдал, эелдэг байдал, хариу үйлдэл ажиглагдаж байна.

Өөртөө хандах хандлага нь аминч үзлийн эрүүл түвшинд суурилдаг бол өөрийгөө бага эсвэл өндөр үнэлэх нь ажиглагдаж болно.

Мэдрэхүйн сэтгэлзүйн онцлог

Хүний хувьд харааны, сонсголын, хүрэлцэх, кинестетик, үнэрлэх, мэдрэхүйн үйл явц нь янз бүрийн түвшинд хөгждөг.

Орон зайн тухай ойлголт нь объектын ажиглагч, объектоос зай, түүний параметр, хэлбэрийг тодорхойлоход оршино. Харааны анализатор, сонсгол, арьс, моторын рецепторууд ажилладаг. Хүнд мэдрэхүйг дотоод чихэнд байрладаг тусгай эрхтэнээр хангадаг.

Цаг хугацааг мэдрэхийн тулд хүн сонсгол, харааны болон моторт мэдрэмжээс гадна дотоод органик мэдрэхүйн анализаторуудыг ашиглах ёстой. Зарим хүмүүс сэрүүлэггүй зөв цагт сэрдэг. Ийм хүмүүс амьдралынхаа явцад цаг хугацааны мэдрэмжтэй болсон гэдэг.

Бүх төрлийн ойлголтыг бүрэн судлаагүй байгаа тул эрдэмтэд хүний ​​​​сэтгэцийн энэ хэсгийг идэвхтэй судалж байна.

Хүний бие даасан сэтгэлзүйн шинж чанарууд нь хүний ​​​​биологийн болон нийгмийн олж авсан шинж чанарыг системчилсэн байдлаар нэгтгэсний үр дүнд даруу байдал, зан чанар, хүсэл эрмэлзэлийн хэрэгцээ, чадвараар илэрхийлэгддэг сэтгэцийн үйл ажиллагааны өвөрмөц шинж чанар юм. зан үйлийн систем, түүнчлэн түүний үйл ажиллагаа, харилцаа холбоо.

Темперамент гэдэг нь сэтгэцийн үйл ажиллагааны динамикийн янз бүрийн талыг тодорхойлдог хувь хүний ​​​​тогтвортой шинж чанаруудын тогтмол харьцаа юм. Өмнө нь байсан темпераментийн онолууд нь хошин детерминаци (Гиппократ гэх мэт), эсвэл соматик (Э. Кречмер, В. Шелдон, А.Ф. Лазурский нарын адил биеийн бүтцийн онцлогтой холбоотой) дээр суурилдаг байсан бол өнөө үед тэд ихэвчлэн ярьдаг. Даруу байдал нь мэдрэлийн системийн шинж чанараар тодорхойлогддог бөгөөд хүний ​​сэтгэлзүйн дүр төрхөөр илэрхийлэгддэг тул сэтгэлзүйн биологийн шийдэмгий байдал.

Онолууд: Хошин (физиологийн) онолууд:

Гиппократ (4 төрлийн шингэн - сангвиник, холерик, флегматик, меланхолик); Гален (4 бодис - халуун, хүйтэн, хатуу, шингэн - нэр нь Гиппократынхтай ижил); Павлов (мэдрэлийн үйл явцын хүч чадал, хурд, тэсвэр тэвчээр); Мөн Кант (сэтгэл хөөрөл, мэдрэмж, үйл ажиллагааны талбарт эрч хүч сулрах - 4 даруу байдал); В.Вундт (сэтгэл хөдлөлийн урвалын хүч чадал, тогтвортой байдал - 4 даруу байдал)

Үндсэн хуулийн онолууд: E. Kretschmer (Picnic, Asthenik, Athletic); W. Sheldon (эндоморф, мезоморф, эктоморф)

Темпераментийн сэтгэлзүйн онолууд

1. Германы сэтгэл судлаач О.Гросс психопатийг судлахдаа анхдагч функцүүд (өдөөлтөд үзүүлэх шууд хариу үйлдэл) болон хоёрдогч функцийг (үндсэн функцэд очсон зардлыг нөхөн сэргээхтэй холбоотой) Албан ёсоор эдгээр ойлголтыг ашиглахгүйгээр О. хүний ​​үйл ажиллагааны түр зуурын-эрчим хүчний шинж чанарыг анхлан анхаарч үзсэн.

2. Темпераментийн үндсэн шинж чанаруудыг Ж.Стреляу реактив (хүний ​​бие махбодийн нөлөөнд үзүүлэх хариу урвалын хэмжээ, мэдрэмж, тэсвэр тэвчээр, эсвэл ажиллах чадвар) ба үйл ажиллагаа (зан үйлийн эрч хүч, үргэлжлэх хугацаа, хийсэн үйл ажиллагааны хамрах хүрээ, хэмжээ) гэж үздэг. өгөгдсөн хэмжээний өдөөлтийн үед. Үндсэн заалтууд:

1. Бид зан үйлийн албан ёсны шинж чанаруудтай холбоотой харьцангуй тогтвортой хувь хүний ​​ялгааны тухай ярьж болно - эрчим (эрчим хүчний тал) ба цаг хугацаа (түр зуурын тал).

2. Темперамент нь зөвхөн хүмүүс төдийгүй хөхтөн амьтдын эрч хүч, цаг хугацааны чанарыг тодорхойлдог.

3. Темпераментийн шинж чанарууд нь биологийн хувьслын үр дүн бөгөөд иймээс байгаль орчны нөлөөллийн зэрэгцээ даруу байдлын хувь хүний ​​илрэлийг тодорхойлдог генетикийн үндэс суурьтай байх ёстой.

В.М.Русаловын онол дахь даруу байдлын бүтэц. Темперамент бол психосоциобиологийн ангилал бөгөөд бие даасан ангилал юм суурь боловсролхүний ​​утга учиртай шинж чанаруудын бүхий л баялагийг тодорхойлдог сэтгэл зүй. Энэ нь хүн бага наснаасаа эхлэн хамрагдсан тодорхой үйл ажиллагааны явцад ерөнхий үндсэн хуулийн нөлөөн дор үүсдэг. Хүн байгалиасаа биохими, биомеханик, нейрофизиологийн болон бусад шинж чанаруудын урвалын нормыг хүлээн авдаг бөгөөд үүний үр дүнд түүний дотор бодисын солилцоо, булчингийн хөгжил гэх мэт бие даасан түвшин үүсдэг.

Эдгээр шинж чанарууд нь гүйцэтгэлд багтсан болно янз бүрийн төрөлүйл ажиллагаа - хөхөх, атгах рефлексээс эхлээд тоглох, суралцах гэх мэт. Хүн төлөвших тусам генетикийн тогтвортой байдлын улмаас түүнд өвөрмөц ерөнхий хурд, ерөнхий уян хатан байдал, ерөнхий сэтгэл хөдлөл, даруу байдлын бусад шинж чанарууд үүсдэг. Эдгээр шинж чанарууд нь үйл ажиллагааг өнгөөр ​​ялгахаас гадна хил хязгаарыг тогтоож, бие махбодийг хэт их эсвэл бага эрчим хүчний зарцуулалтаас хамгаалж, амьд үлдэх чадварыг хадгалдаг. Темпераментийн дасан зохицох гол үүрэг бол энергийн зохицуулалт юм. Энэ нь үйлдлийг хүлээн авагчийн тухай П.К.Анохины сургаал (ямар нэгэн зан үйлийн үйлдлийг бий болгох, засах функциональ систем) ба нейропсихофизиологийн өгөгдөлд үндэслэсэн болно. В.М.Русаловын дагуу темпераментийн бүтэц (8).

Темпераментийн блокууд нь: 1. эргик (объектив) нь сэтгэцийн болон бие махбодийн стресс, хүч чадал хэтэрсэн эсвэл дутагдах хүсэл эрмэлзэлийг тодорхойлдог. 5. Нийгмийн эрч хүчтэй байдал нь харилцааны нээлттэй байдал, харилцааны өргөн, харилцаа холбоо тогтооход хялбар байдлыг тодорхойлдог. 2. Субъектийн уян хатан чанар нь сэтгэн бодох чадварын зуурамтгай чанар эсвэл уян хатан байдал, нэг төрлийн үйл ажиллагаанаас нөгөөд шилжих чадвар, олон янз байдлын хүсэл эрмэлзэл гэсэн үг юм. 6. Нийгмийн уян хатан байдал нь харилцаа холбоо, өргөн хүрээг хязгаарлах эсвэл хориглох явдал юм нийгмийн хөтөлбөрүүд, харилцан үйлчлэлийн байгалийн байдал. 3. Обьектын хурд нь мотор-моторын үйл ажиллагааны хурд юм. 7. Нийгмийн хэмнэл - ярианы моторын үйл ажиллагаа, үгээр илэрхийлэх чадвар. 4. Субъектийн сэтгэл хөдлөл нь бодит үр дүн болон хүссэн үр дүнгийн хоорондын зөрүүг мэдрэмтгий байдлын хэмжүүр юм. Тохиромжгүй байдлын өндөр мэдрэмж нь тархалтаар илэрхийлэгддэг сөрөг сэтгэл хөдлөл, мөн бага мэдрэмж - эерэг сэтгэл хөдлөлийн туршлага байгаа тохиолдолд. 8. Нийгмийн сэтгэл хөдлөл нь харилцааны үйл явцад итгэх итгэл, сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмж, харилцааны бүтэлгүйтлийн талаархи түгшүүрийн хэмжүүрийг тодорхойлдог.

Темперамент гэдэг нь түүний сэтгэцийн үйл ажиллагааны эрч хүч, хурд, хэмнэл, амьдралын сэтгэл хөдлөлийн өнгө аяс, гадны нөлөөллийн мэдрэмж, мэдрэмж, оюун санааны тогтвортой байдалд илэрдэг хувь хүний ​​​​сэтгэцийн төрөлхийн динамик шинж чанаруудын цогц юм. Темперамент нь хувь хүний ​​сэтгэцийн олон шинж чанарыг (шинж чанарыг) тодорхойлдог: 1.сэтгэцийн үйл явцын хурд, эрч хүч, 2. уян хатан байдал, гадаад өөрчлөлтийн нөхцөл эсвэл хөшүүн байдалд дасан зохицох чадвар, 3.мэдрэмж, мэдрэмж, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн цочромтгой байдал, хүч чадал, тогтвортой байдал. сэтгэл хөдлөл, түгшүүр, хурцадмал байдал, 4. зан авирыг гадны илрэлд захирагдах (экстраверс) эсвэл дотоод мэдрэмж, төлөөлөл (дотогшоо).

Ажил, суралцах явцад даруу байдлын үүрэг нь тааламжгүй орчин, сэтгэл хөдлөлийн хүчин зүйл, сурган хүмүүжүүлэх нөлөөллөөс үүдэлтэй янз бүрийн сэтгэцийн төлөв байдлын үйл ажиллагаанд үзүүлэх нөлөө нь үүнээс хамаардаг. Мэдрэлийн сэтгэцийн стрессийн түвшинг тодорхойлдог янз бүрийн хүчин зүйлийн нөлөөлөл нь даруу байдлаас хамаардаг (жишээлбэл, гүйцэтгэлийн үнэлгээ, үйл ажиллагааг хянах хүлээлт, үйл ажиллагааны хурдыг хурдасгах, сахилгын шийтгэл гэх мэт).

Үйл ажиллагааны шаардлагад темпераментийг тохируулах 4 арга байдаг.

1 арга зам - мэргэжлийн сонголт, 2 арга - ажлын шаардлага, нөхцөл, арга барилыг хувь хүн болгох (хувь хүний ​​хандлага), 3 арга зам - үйл ажиллагаанд эерэг хандлагыг бий болгох замаар даруу байдлын сөрөг нөлөөллийг даван туулах (сэтгэл хөдлөл), 4 арга зам - гол ба хамгийн түгээмэл - бие даасан үйл ажиллагааны хэв маягийг (ISD) бүрдүүлэх.

Хувь хүний ​​​​үйл ажиллагааны хэв маяг нь хүний ​​​​хувийн шинж чанараар тодорхойлогддог үйл ажиллагааны арга, аргын тогтвортой тогтолцоо бөгөөд объектив нөхцөл байдалд үр дүнтэй дасан зохицох хэрэгсэл юм. Энэ нь тухайн сэдэвт танил болсон үйл ажиллагааны төрлүүдийн шаардлагын дагуу мэдрэлийн системийн шинж чанарт үндэслэн үүсдэг фенотип (in vivo) чанар юм; Тиймээс бие даасан үйл ажиллагааны хэв маягийг хүний ​​хүрээлэн буй орчинтой харилцах харилцааны салшгүй нөлөө гэж үзэж болно. ISD үүсэх механизм нь дасан зохицох, нөхөн олговор, залруулга юм.

ISD бүтэц нь цөм ба түүний өргөтгөлөөс (эсвэл түүний эргэн тойронд) бүрдэнэ. Гол нь мэдрэлийн системийн хэв шинж чанарыг багтаасан бөгөөд А бүлгийн шинж чанарууд (энэ үйл ажиллагаанд амжилтанд хүрэхэд тусалдаг шинж чанарууд) болон B бүлгийн шинж чанарууд (энэ үйл ажиллагаанд амжилтанд саад болдог шинж чанарууд) -аас бүрдэнэ. Өргөтгөл нь хүний ​​аяндаа эсвэл ухамсартай эрэл хайгуулын явцад бий болсон чанаруудаас бүрдэх ба С бүлгийн шинж чанарууд (нөхөн олговрын үнэ цэнийн шинж чанарууд), D бүлгийн шинж чанарууд (дасан зохицох шинж чанарууд) багтдаг.

Сэтгэл судлалд "зан чанар" гэсэн ойлголт (грекээр charakter - хэвлэх, хөөх) нь үйл ажиллагаанд хөгжиж, тухайн хүний ​​үйл ажиллагааны арга барил, зан үйлийн хэлбэрээр илэрдэг бие даасан сэтгэцийн шинж чанаруудын цогц юм.

Сэтгэцийн үзэгдэл болох зан чанарын гол онцлог нь зан чанар нь үргэлж үйл ажиллагаа, хүрээлэн буй бодит байдал, хүмүүст хандах хандлагад илэрдэг. Зан чанар бол насан туршийн боловсрол бөгөөд насан туршдаа өөрчлөгдөж болно.

Орчин үеийн шинжлэх ухаанд зан чанар ба даруу байдлын харилцааны талаархи зонхилох үзэл бодлын дунд дөрвөн үндсэн хандлагыг ялгаж салгаж болно.

1. Биеийн хэлбэрийг темперамент, зан үйлийн онцлогтой холбосон Э.Кречмерийн үзэл баримтлал.

2. Сэтгэл зүйн зарим ойлголтод зан чанар, даруу байдлын эсрэг тэсрэг байдлыг олж болно. Түүгээр ч барахгүй эдгээр ойлголтууд нь зан чанар, даруу байдлын антагонизмыг ихэвчлэн онцолдог.

3. Темперамент бол зан чанарын элемент, түүний гол цөм, хувиршгүй хэсэг юм. Жишээлбэл, С.Л.Рубинштейн энэ үзэл бодлыг баримталсан.

4. Темперамент бол зан чанарын байгалийн үндэс юм. Үүнд Л.С.Выготский, Б.Г.Ананиев нар багтана.

Оросын сэтгэл судлалд даруу байдлын онцлог шинж чанарууд нь тухайн хүний ​​зан чанарт тодорхойлогддог тул даруу байдал, зан чанар нь маш ойрхон байдаг гэсэн үзэл бодол байдаг. Энэ нь темпераментийн үндсэн шинж чанар нь зан төлөвийн төлөвшил дуусахаас хамаагүй эрт үүсдэгтэй холбоотой юм.

Лазурский тухайн хүний ​​хүрээлэн буй орчинд дасан зохицох түвшингээс хамаарч, хүрээлэн буй орчин хүнийг хэр их "дардаг" зэргээс шалтгаалан сэтгэлзүйн гурван түвшинг тодорхойлсон. Хамгийн доод түвшин (1. Боломжит төрөл 2. Үр нөлөөтэй; 3. Идэвхтэй) - эдгээр нь дасан зохицох чадваргүй хүмүүс бөгөөд хүрээлэн буй орчин нь тэдэнд хэт хүчтэй ул мөр үлдээж, тэднийг хэрэгцээнд нь хүчээр дасан зохицож, хувь хүн бүрийн төрөлхийн шинж чанарыг бараг үл тоомсорлодог. Дунд түвшний (1. Практик бус идеалист онолчид: 2. Реалист практикчид) - хүмүүс өөрсдийн байр сууриа олж чадсан. орчинмөн үүнийг өөрийн зорилгоор ашиглах. Хамгийн дээд түвшний (1) өгөөмөр сэтгэл; 2) мэдлэг: индуктив, дедуктив; 3) гоо сайхан; 4) шашин шүтлэг; 5) нийгэм, төр; 6) гадны үйл ажиллагаа, санаачлага; 7) систем, зохион байгуулалт; 8) хүч чадал, тэмцэл) нь тухайн хүн хүрээлэн буй орчныг өөрчлөхийг эрэлхийлэх үеийн бүтээлч байдлын түвшин юм.

Фромм нийгмийн зан чанарын дараах үндсэн төрлүүдийг гаргажээ.

Масохист-садист. Энэ бол амьдралынхаа амжилт, бүтэлгүйтлийн шалтгаан, түүнчлэн ажиглагдсан нийгмийн үйл явдлын шалтгааныг нөхцөл байдлаас бус харин хүмүүсээс олж харах хандлагатай байдаг. Эдгээр шалтгааныг арилгахын тулд тэрээр бүтэлгүйтлийн шалтгаан болсон мэт санагдаж буй хүн рүү түрэмгийллээ чиглүүлдэг.

Устгагч. Энэ нь тодорхой түрэмгий байдал, тухайн хүний ​​урам хугарах, итгэл найдвар уналтад хүргэсэн объектыг устгах, устгах идэвхтэй хүсэл эрмэлзэлээр тодорхойлогддог. Сэтгэлийн түгшүүр, хүчгүйдлийн мэдрэмжийг мэдэрдэг хүмүүс оюуны болон сэтгэл хөдлөлийн чадвараа хэрэгжүүлэхэд хязгаарлагдмал байдаг тул амьдралынхаа асуудлыг шийдвэрлэх арга хэрэгсэл болгон сүйтгэгч рүү ханддаг.

Конформист автомат. Тэрээр нөхцөл байдал, ямар ч төрлийн нийгэм, нийгмийн бүлгийн шаардлагыг эргэлзээгүйгээр дагаж мөрдөж, тухайн нөхцөл байдалд ихэнх хүмүүсийн онцлог шинж чанартай сэтгэлгээ, зан үйлийн хэлбэрийг хурдан шингээж авдаг. Ийм хүн бараг хэзээ ч өөрийн гэсэн үзэл бодол, нийгмийн тодорхой байр суурьтай байдаггүй.

Чадвар гэдэг нь тодорхой бүтээмжтэй үйл ажиллагааг амжилттай хэрэгжүүлэх нөхцөл болох хүний ​​​​бие даасан сэтгэлзүйн шинж чанар юм. Чадварыг тодорхойлоход хамгийн чухал нь гурван зүйл юм: - чадвар нь нэг хүнийг нөгөөгөөс нь ялгадаг; - согогоос ялгаатай нь тэд амжилтыг баталгаажуулдаг; - мэдлэг, чадвар, ур чадварын чадварыг бууруулахгүй байх баримт.

Чадвар гэсэн хэд хэдэн ойлголт байдаг. 1. Удамшлын онолууд чадварыг биологийн аргаар тодорхойлсон, хөгжил, илрэл нь удамшлын сангаас бүрэн хамаардаг гэж ойлгодог. Ф.Гальтон энэ байр суурийг баримталж, авъяас чадварын удамшлын 2. Олж авсан чадварын онол. 18-р зуунд Гельвеций боловсролоор дамжуулан ямар ч түвшний суут ухаантнуудыг бий болгож чадна гэж үзсэн. Энэ мэдэгдлийг Эшби бага зэрэг зөөлрүүлсэн бөгөөд тэрээр чадвар нь төрөлхийн хөтөлбөр, гүйцэтгэлээс бүрддэг гэж үздэг. 3. Оросын сэтгэл судлалд голчлон хөгжсөн төрөлхийн болон олдмол чадварын диалектикийг баталсан хандлага. Зөвхөн анатомийн болон физиологийн шинж чанарууд нь төрөлхийн байж болох бөгөөд чадвар нь өөрөө болсны үр дүн юм (түүнээс гадна төрөлхийн болон удамшлын шинж чанар нь тодорхойлогддоггүй). Чадвар нь үйл ажиллагааны явцад үүсдэг тул түүний агуулга, хүүхдэд үйл ажиллагаа, амжилтын стандартыг өгдөг насанд хүрэгчидтэй харилцахаас хамаардаг. Үүний үндсэн дээр П.Я.Гальперин чадвар бол дотоод сэтгэлгээний үр дүн гэж үзсэн.

Чадварын бүтцэд туслах шинж чанаруудыг ялгаж үздэг бөгөөд үүнгүйгээр чадварын илрэл нь ерөнхийдөө боломжгүй юм (жишээлбэл, харааны үйл ажиллагааЭдгээр нь харааны анализаторын мэдрэмж, мэдрэхүйн хөдөлгөөний чанар, төсөөллийн санах ой) ба чадварыг хөгжүүлэх дээд хязгаарыг (бүтээлч төсөөлөл) тогтоодог тэргүүлэх шинж чанарууд юм. Эсвэл чадварын бүтцийн тухай ярихад тэд чадварууд өөрсдийгөө ухамсарлах хандлага, үйлдлүүдийг ялгадаг.

Авьяаслаг байдал нь ямар анхны, бүтцийн нөхцөл байдлын ачаар өндөр үр дүнд хүрэх боломжтойг харуулж байна. Гэсэн хэдий ч энэ үр дүнд хүрэхгүй байж магадгүй юм. Авьяаслаг байдлаас ялгаатай нь суут ухаан нь бүтээлч үйл явцын боломжит болон бүтцийн бус харин бодит ба процедурын шинж чанарыг онцолдог.

"Суут ухаантан" гэсэн нэр томъёо нь тухайн хүний ​​​​бүтээн бүтээх чадварыг илэрхийлэх, түүний үйл ажиллагааны үр дүнг үнэлэхэд ашигладаг бөгөөд энэ нь тухайн бүс нутагт бүтээмжтэй үйл ажиллагаа явуулах төрөлхийн урьдал хандлага, гайхалтай үр дүнд хүрэхийг санал болгодог. Суут ухаан нь авъяасаас ялгаатай нь зөвхөн хамгийн дээд зэргийн авъяас чадвар биш, харин чанарын хувьд шинэ бүтээлийг бий болгохтой холбоотой юм. Суут ухаантны үзэгдлийн гол зүйл бол нэмэгдсэн өнгө аяс, анхаарлаа төвлөрүүлэх чадвар, эрч хүч (мөн анхны чадварууд нь тийм ч чухал биш) юм.

Суут ухаантны онолууд 1. Эмгэг судлалын онолууд нь суут ухааныг солиорол, солиорол, "арьсны доройтол", суут хүмүүсийн физиологийн үйл ажиллагааны бууралттай холбодог. Энэ уламжлал нь агуу хүмүүсийн төөрөгдлийн онцлог шинжийг тэмдэглэсэн Аристотель, Платон хоёроос гаралтай.2 Психоаналитик онолууд бүтээлч байдлын сэдэл бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд анхаарлаа төвлөрүүлж, үүнийг бүтээлч байдлын нэг гэж үздэг. сэтгэл зүйн хамгаалалт(сублимация). Энэхүү хандлагын дагуу бүтээлч байдал нь сэтгэлзүйн болон физиологийн асуудлуудыг нөхөх хариу үйлдэл юм (Бетховен, Демосфен). 3. Чанарын давуу байдлын онолууд нь суут хүнийг анхнаасаа бусдаас ялгаатай, "бүтээлч оюун ухаан" - зөвхөн субьектив төдийгүй объектив шинэ зүйлийг бий болгох чадвартай гэж үздэг. 4. Тоон давуу байдлын онолууд нь суут ухааныг олон хүнд байдаг авъяас чадварын дээд хязгаарт хүрсэн гэж үздэг ч ихэнхдээ урам зориг, хүмүүжлийн нэмэлт хүч авдаггүй.

Жагсаалтад орсон онолуудын аль нь ч зөв болохыг эмпирик нотолгоо хараахан олж аваагүй байгаа бөгөөд суут ухаан нь полидертерминист үзэгдэл гэж тооцогддог.

Хүн тодорхой чадвар, сонирхол, зан чанартай төрдөггүй. Тэрээр мэдлэг, уламжлал, материаллаг болон оюун санааны соёлын объектууд, нийгмийн харилцааны тогтолцоонд шингэсэн өмнөх үеийн туршлагыг өөртөө шингээж авснаар л хүн болдог. Хүний генотип нь түүний анатомийн болон физиологийн шинж чанар, мэдрэлийн системийн үндсэн чанар, мэдрэлийн үйл явцын динамикийг тодорхойлдог. Хүний биеийн бүтэц нь хоёр хөлт хөдөлгөөний боломж, тархины бүтэц - хөгжсөн оюун ухаан, гарны бүтэц - багаж хэрэгслийг ашиглах хэтийн төлөвийг тодорхойлдог. Хүний биологийн зохион байгуулалт, түүний мөн чанарт түүний ирээдүйн сэтгэцийн хөгжлийн боломжууд тавигддаг. Хүнийг хүн болгон төлөвшүүлэх нь зөвхөн нийгмийн тодорхой нөхцөлд л явагддаг. Нийгмийн шаардлага нь хүмүүсийн зан үйлийн загвар, зан төлөвийг үнэлэх шалгуурыг хоёуланг нь тодорхойлдог.

Тухайн хүний ​​гэр бүлд хамаарах байдал Хомоүзэл баримтлалд тусгасан хувь хүн.Хувь хүнийг шинэ төрсөн хүүхэд, сэтгэцийн хувьд хэвийн насанд хүрсэн, хүний ​​хамгийн энгийн чадваргүй тэнэг гэж нэрлэж болно. "Хувь хүн" гэсэн ойлголт нь ерөнхий чанаруудыг агуулдаг Хомо сапиенс- биологийн төрөл болох хүн төрөлхтний төлөөлөгч.

Үзэл баримтлал зан чанарЭнэ нь олон тодорхойлолттой бөгөөд энэ нь "хувь хүн" гэсэн ойлголттой, тодорхой хүний ​​ертөнцтэй харилцах тогтолцоо, түүний хувь хүний ​​чадвартай холбоотой байдаг. 1940-өөд онд. Г.Олпорт хувь хүний ​​тухай 50 гаруй өөр тодорхойлолт өгсөн. Тодорхойлолтуудын ялгаа нь судалгааны объекттой төдийлөн хамааралгүй, харин зохиогчдын онолын санал зөрөлдөөнтэй холбоотой гэж Р.Мейли тэмдэглэв.

Хувь хүн гэдэг нь хувь хүний ​​​​нийгмийн ач холбогдолтой чанаруудын тогтолцоо, түүний нийгмийн үнэт зүйлсийг эзэмшсэн байдал, эдгээр үнэт зүйлсийг хэрэгжүүлэх чадварын хэмжүүр юм. Хувь хүний ​​хувьд хүн ухамсрын хөгжлийн түвшингээр тодорхойлогддог.

Оюун ухаан, даруу байдал, зан чанар зэрэг хүмүүсийн сэтгэцийн шинж чанарууд нь нийтлэг үндсэн шинж чанартай байдаг: тэд гүн гүнзгий хувь хүн байдаг. Хувь хүний ​​онцлогхүн өөрийн сэтгэхүйн онцлог шинж чанаруудын өвөрмөц хослолтой байдаг. Хөгжингүй хувь хүн хувийн бие даасан байдал, хувь хүний ​​шинж чанартай байдаг. Чухал нөхцөл байдалд ийм хүн амьдралынхаа стратегийг хадгалж, өөрийн байр суурь, үнэт зүйлсийн чиг баримжаагаа тууштай баримталдаг.

Хувь хүний ​​чухал тал бол түүний нийгэм, хувь хүн, өөртэйгөө болон нийгмийн болон хөдөлмөрийн үүрэгтэй харьцах харьцаа юм. Хувь хүний ​​ухамсарлах чадвар нь чадвар, мэдлэг, ур чадварын хөгжлийн түвшин, түүний сэтгэл хөдлөл, хүсэл эрмэлзэл, оюуны чанараас хамаарна. Хувь хүний ​​хөгжил гэдэг нь түүний чадавхийг байнга өргөжүүлэх, шинэ хэрэгцээг бий болгох явдал юм. Хүн хувь хүн болж төрснөөр хүн болдог. Нийгэм дэх амьдралаа зохицуулах замаар хүн бүр цогц асуудлыг шийддэг амьдралын даалгавар... Хувийн зан чанар нь эдгээр асуудлыг хэрхэн шийдэж байгаагаараа илэрдэг. Ижил бэрхшээлийг өөр өөр хүмүүс янз бүрийн аргаар даван туулдаг.

Нийгмийн амьдралынхаа нөхцөлд дасан зохицсон нийгэмшсэн хувь хүн, нийгмийн үндсэн шаардлагаас гажсан, нийгэмшсэн хувь хүн, сэтгэцийн хомсдолтой, хувийн тодотголтой, сэтгэцийн өвчтэй хүмүүс байдаг.

Орчин үеийн сэтгэл судлалд хувь хүний ​​тухай янз бүрийн онолууд байдаг бөгөөд тэдгээрийг хоёр том бүлэгт хувааж болно. Эхний бүлэгт авч үзсэн хувь хүний ​​онолыг багтаасан болно хувь хүн, түүний хувийн шинж чанар, хоёрдугаарт - бүлэг хүмүүсийн судалгаанд үндэслэсэн хүмүүс.

20-иод оны эхээр. XX зуун К.Юнг сэтгэцийн эмчийн практик ажлын туршлага дээрээ үндэслэн найман төрлийн зан чанарыг агуулсан хэв шинжийг санал болгосон. Төрөл бүрийг тэрээр төрөлхийн гэж үздэг байсан, өөрөөр хэлбэл. хүний ​​амьдралын туршид өөрчлөгдөөгүй. Түүний бодлоор янз бүрийн нөхцөл байдлын нөлөөн дор өөрчлөгдөх нь зөвхөн ижил төрлийн өөрчлөгдөөгүй тодорхой функцүүдийн илрэлийн хүч чадал байж болно. Хамгийн их ашиглагддаг функцийг давамгайлах гэж нэрлэдэг. Энэ нь бусад функцууд болон ерөнхийдөө хүний ​​бүх зан үйлийн аяыг тогтоодог. CG Jung хүмүүс экстраверт эсвэл дотогшоо давамгайлах функцтэй байж болно гэж үзсэн.

Ц.Г.Юнг мэдээлэл олж авах арга, түүн дээр үндэслэн шийдвэр гаргах аргад тулгуурлан хэв шинжийг нь гаргасан. Түүний бодлоор бид мэдээлэл хүлээн авдаг Мэдрэх, эсвэл зөн совин, дээр үндэслэн шийдвэр гаргах объектив логик,эсвэл субъектив мэдрэмжүүд. C.G. Jung дараахь сэтгэлзүйн төрлүүдийг тодорхойлсон.

• - экстраверт мэдрэмжтэй;
• - дотогшоо мэдрэмжтэй;
• - экстраверт зөн совинтой;
• - дотогшоо зөн совинтой;

• - экстраверт сэтгэлгээ;
• - дотогшоо сэтгэлгээ;
• - экстраверт мэдрэмж;
• - дотогшоо мэдрэмж.

CG Jung аливаа хүнд түүний тодорхойлсон бүх найман төрлийн зан чанар нэгэн зэрэг байдаг гэж үздэг. Төрөл нь аль нэг функцийг давамгайлах хэлбэрээр илэрдэг.

Өнөө үед MBT1 гэж нэрлэгддэг энэхүү хэв шинжийг 16 төрөл болгон өргөжүүлж, АНУ-д сурган хүмүүжүүлэх зэрэг олон төрлийн асуудлыг шийдвэрлэхэд ашигладаг.

• 3. Фрейд хувь хүний ​​тухай психоаналитик онолыг боловсруулсан. Эрдэмтэн сэтгэцийн далд ухамсрын салбарт онцгой ач холбогдол өгч, түүнийг хүмүүсийн зан төлөвт ихээхэн нөлөөлсөн гэж үздэг. Тэрээр ухамсар бол сэтгэцийн зөвхөн өчүүхэн хэсэг бөгөөд гол зүйл гэсэн санааг боловсруулсан сэтгэцийн үйл ажиллагаазан үйл, сэтгэл хөдлөлд хүчтэй нөлөө үзүүлдэг далд ухамсарт явагддаг.
• 3. Фрейд хувь хүний ​​бүтцийн гурван бүрэлдэхүүн хэсгийг тодорхойлсон бөгөөд үүнд:

Id -хамгийн анхдагч матери, төрөлхийн бүх зүйлийг хамарсан, таашаал авах объектод захирагддаг, бодит байдлын талаар юу ч мэдэхгүй;

Эго- бодит байдлын зарчмыг баримталж, хүрээлэн буй орчинд дасан зохицох хэд хэдэн механизмыг хөгжүүлдэг ухамсар;

Суперэго -ёс суртахууны болон шашны мэдрэмжийн эх сурвалж, хяналт, шийтгэлийн төлөөлөгч, бусад хүмүүсээс үүдэлтэй нөлөөллийн бүтээгдэхүүн.

3. Фрейдийн үзэл баримтлалын дагуу хүний ​​сэтгэцийн эдгээр гурван бүрэлдэхүүн хэсэг хоорондоо зөрчилддөг нь хүний ​​зан чанарын мөн чанар юм. Мөргөлдөөний үр дагавар нь тодорхойгүй, үндэслэлгүй гэм буруугийн мэдрэмж эсвэл шийтгэлийн ухамсаргүй хэрэгцээ байж болно. 3. Фрейдийн боловсруулсан хувь хүний ​​онол нь хүнийг ухаалаг оршихуй, түүний зан төлөвийн ухамсартай биш, харин мөнхийн зөрчилдөөнд байгаа оршихуй гэж танилцуулсан бөгөөд түүний гарал үүсэл нь өөр, илүү өргөн, оюун санааны хүрээнд - ухамсаргүйд оршдог.

Сэтгэц нийгмийн хөгжлийн онолыг үндэслэгч Э.Эриксон хувь хүний ​​төлөвшил, хөгжлийг үе шат бүрт чанарын өөрчлөлт явагддаг үе шат гэж үздэг. Дотоод амар амгаланхүн ба хүмүүстэй харилцах харилцаагаа өөрчлөх. Тэрээр бидний өмнө нь авч үзсэн найман төрлийг тодорхойлсон. Дараагийн үе шатуудын сэтгэлзүйн асуудлыг шийдвэрлэх чадвар нь насны үе шат бүрт асуудлыг шийдвэрлэх амжилтаас хамаарна.

Зан төлөвийн онолын дагуу хувь хүн бол суралцах үр дүн юм. Энэ үзэл баримтлалын дагуу хүний ​​зан төлөв нь нийгмийн орчны бүтээгдэхүүн юм. Хувь хүн нь хэл, зан заншил, нийгмийн институт, арга хэрэгслээр бүрддэг олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэл... Хувийн зан үйлийн өөрчлөлт нь суралцах үйл явцаас үүдэлтэй бөгөөд үүнийг хүссэн үйлдлийг өдөөх гэж ойлгодог. гол үүрэгАрматурын системд өгөгдсөн бол хүн ба амьтдын зан үйлийн хооронд шууд зүйрлэлийг зурсан болно. Урамшуулал болгон ашиглаж болно: мэдлэг, хүч чадал, тайтгарал, хүндэтгэл, алдар нэр, мөнгө, нинжин сэтгэл. Зан үйлийн онол нь хүн бүр шийтгэлээс зайлсхийж, урам зориг авахыг эрэлхийлдэг бөгөөд үүнтэй холбоотойгоор гадны өдөөлт, нийгмийн захиалгад хариу үйлдэл үзүүлдэг. Шагнал нь хүнд илүү үнэ цэнэтэй байх тусам тэд хүлээгдэж буй зан үйлийг илүү олон удаа харуулах болно.

Бихевиористуудын үзэж байгаагаар хувь хүн нь нийгэмших, хүмүүжүүлэх, суралцах явцдаа амьдралынхаа туршид бүрэлдэж, хөгждөг. Хувь хүний ​​хувьд оновчтой ба иррациональ үйл явц нь ижил хэмжээгээр илэрхийлэгддэг: зарим тохиолдолд хүн өөрийн үйлдэл, зан авирын талаар тодорхой мэдэж чаддаг, зарим тохиолдолд - үгүй. Хүн бараг бүрэн эрх чөлөөгүй, түүний зан авир нь гадаад нөхцөл байдлаас тодорхойлогддог. Рефлекс ба нийгмийн ур чадвар нь хувийн шинж чанарын элемент болдог. Хувь хүний ​​​​шинж чанар, тухайн хүний ​​​​нийгмийн орчны шаардлага нь давхцдаг, өөрөөр хэлбэл. хэрэв хүн чинээлэг гэр бүлд хүмүүжсэн бол түүний эелдэг, тайван зан чанарт урам зориг өгсөн бол тэр хүн эелдэг, тайван байх болно.

А.Маслоу, К.Рожерс, В.Франкл нарын хүмүүнлэгийн онолууд хувь хүний ​​сэтгэл зүйг хөгжүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. "Хүмүүнлэгийн сэтгэл зүй" гэсэн нэр томъёог 60-аад оны эхээр хэсэг сэтгэл судлаачид санал болгосон. XX зуун А.Маслоугийн удирдлаган дор нэгдэж, сэтгэл судлалын хамгийн чухал хоёр чиг хандлага болох психоанализ ба бихевиоризмыг эсэргүүцдэг. Тэдний бүтээлүүдэд асуултанд ньхувь хүний ​​хамгийн чухал очих газруудын тухай. Хүмүүнлэг сэтгэл зүй нь сонголтоо чөлөөтэй хийдэг хариуцлагатай хүнийг гол загвар болгон хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ үүднээс авч үзвэл тухайн хүний ​​мөн чанар нь нөхцөл байдал үүнд саад болохгүй л бол түүнийг хувийн өсөлт хөгжил, бүтээлч байдал, бие даасан байдлын чиглэлд байнга хөдөлгөдөг. Хүмүүнлэг сэтгэл судлалыг дэмжигчид бас хүмүүс байдаг гэж маргадаг хамгийн дээд зэрэгзонхилох ухамсаргүй хэрэгцээ, зөрчилдөөнгүй ухамсартай, ухаалаг амьтад. Тиймээс хүмүүнлэгийн онолын төлөөлөгчид хүмүүсийг зөвхөн бие махбодийн болон нийгмийн нөлөөллөөр хязгаарлагддаг амьдралын хэв маягийг сонгох эрх чөлөөтэй, өөрсдийн амьдралыг идэвхтэй бүтээгчид гэж үздэг. Хувь хүний ​​​​гол зангилаа бол өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, хүний ​​​​өөрийн тухай ойлголт, бусад хүмүүстэй харилцах явцад үүсдэг ^ -үзэл баримтлал юм.

^ -Үзэл баримтлал - түүний бие махбодийн, оюуны болон нийгмийн шинж чанарын талаархи мэдлэг, өөрийгөө үнэлэх чадвар, түүний хувийн шинж чанарт нөлөөлж буй гадны хүчин зүйлийн субьектив ойлголт зэрэг хүний ​​​​өөрийн талаархи санаа бодлын тогтолцоо. Эдгээр үзлийг гурван бүлэгт хувааж болно: “Бодит БИ БОЛ"(Одоогоор хувь хүн өөрийгөө хэрхэн төсөөлж байна), "Нийгмийн БИ БОЛ"(Хувь хүний ​​бодлоор бусад хүмүүс түүнийг хэрхэн төлөөлдөг вэ) болон" Ideal БИ БОЛ"(хүн ямар байхыг хүсдэг вэ).

Германы сэтгэцийн эмч, сэтгэл судлаач Э.Кречмерийн зан чанарын хэв шинж мөн 1920-иод оны эхэн үеэс бүрэлдэн тогтжээ. XX зуун Энэхүү онолыг зохиогч нь хүний ​​биеийн бүтцийн морфологийн шинж чанарт тулгуурлан тэдгээрийг зан чанарын шинж чанартай холбосон.

Э.Кречмерийн хэлснээр астеник бие бялдар нь шизотимикийн онцлог шинж чанартай бөгөөд тэдгээр нь хаалттай, сэтгэн бодох, хийсвэрлэх хандлагатай, хүрээлэн буй орчинд дасан зохицоход бэрхшээлтэй, эмзэг, эмзэг байдаг.

Циклотимикууд зугаалгаар явах галбиртай, нийтэч, илэн далангүй, сайхан сэтгэлтэй, бодитой, сэтгэл хөдлөл нь баяр баясгалан, уйтгар гунигийн хооронд хэлбэлздэг.

Хөнгөн атлетик бие бялдар нь эрч хүчтэй, хурц, өөртөө итгэлтэй, түрэмгий эсвэл сэтгэгдэл төрүүлдэггүй, биеэ барьдаг дохио зангаа, нүүрний хувиралтай, сэтгэлгээний уян хатан чанар багатай байдаг искотимикийн онцлог юм.

Э.Кречмерийн хэлснээр зан чанарын төрлүүд жирийн хүн(циклотимик, шизотимик) нь зан чанарын гажиг (циклоид, шизоид), дараа нь сэтгэцийн эмгэг (маник-депрессив психоз, шизофрени) болж хувирдаг. Тэрээр маник-сэтгэл гутралын психоз нь зугаалгаар явах, шизофрени - астеник, тамирчдад бага тохиолддог, эпилепси нь ихэвчлэн тамирчид, астеникуудад тохиолддог болохыг анзаарсан.

40-өөд оны дундуур Америкийн сэтгэл судлаач В.Шелдон Э.Кречмерийн санааг хөгжүүлж байна. XX зуун Туршилтын материалыг судалсны үндсэн дээр тэрээр хүний ​​биеийн бүтцийн гурван төрлийг тодорхойлж, түүний бодлоор хүний ​​даруу байдлын хэв шинжийг бий болгоход шийдвэрлэх 50 орчим сэтгэл зүйн үндсэн шинж чанарыг сонгосон.

В.Шелдон темперамент нь висцеротоник, соматотоник, церебротоник гэсэн гурван төрөлтэй гэж үздэг.

Эхний төрөл нь бусдыг хүлээн зөвшөөрөхөд чиглэсэн зан байдал, харилцаа холбоо, холбоо барих хэрэгцээ, мэдрэмжийг илэрхийлэхэд хялбар байдаг. Хоёрдахь хэлбэрийн хамгийн гайхалтай шинж чанарууд нь хүмүүстэй харилцахдаа шууд хандах, давамгайлах хэрэгцээ, эмзэглэл багатай, түрэмгий байдал, эрсдэлд орох хүсэл эрмэлзэл, адал явдалт хандлага, хүнд хэцүү үед идэвхтэй үйл ажиллагаа явуулах хэрэгцээ юм. Гурав дахь төрөл нь нийгмээс айх, ичимхий, шийдэмгий бус байдал, нууцлаг байдал, ичимхий байдал, стресстэй нөхцөлд ганцаардах хэрэгцээ, сэтгэлгээний субьектив байдал, үндэслэлтэй байх хандлагатай байдаг.

G. Allport, R. Cattell, G. Eysenck нарын төрлүүд өөр өөр боловч үндсэндээ хувь хүнийхээс нийгмийн хүртэл янз бүрийн нөхцөлд хүний ​​үйл ажиллагааг тодорхойлдог нэлээд том шинж чанаруудын жагсаалт байдаг. Үүний үндсэн дээр холбогдох асуулгын хуудсыг (тест) бүрдүүлж, шаардлагатай статистик мэдээллийг цуглуулж, өгөгдлийг боловсруулав. Үүний үр дүнд зохиогчид хүний ​​​​типологийг боловсруулж, төрлийг тодорхойлох хэрэгслийг санал болгож чадсан. Өнөөдөр эдгээр эрдэмтдийн боловсруулсан туршилтууд өргөн хэрэглэгддэг сэтгэлзүйн оношлогоохүн.

Дотоодын сэтгэл судлаачид хувь хүний ​​​​онолыг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан.

Хувь хүний ​​​​соёл-түүхийн үзэл баримтлалыг зохиогч Л.С.Выготский хувь хүний ​​​​соёлын хөгжлийн үйл явцад үл үзэгдэх шинж чанартай байдаг гэж үздэг. Түүний бодлоор хүний ​​зан чанарыг судлахдаа сэтгэцийн дээд функцүүдийн бүхэл бүтэн цогцолборыг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

К.К.Платонов хувь хүнийг бионийгмийн шаталсан бүтэц гэж тайлбарласан. Тэрээр дараахь хувь хүний ​​дэд бүтцийг тодорхойлсон: чиг баримжаа, туршлага (мэдлэг, ур чадвар, ур чадвар), мэдрэхүйн бие даасан шинж чанар, ойлголт, санах ой, зан үйлийн ерөнхий шинж чанарууд. К.К.Платоновын үзэж байгаагаар сэтгэл судлалаар судлагдсан аливаа үзэгдэлд хувь хүн үргэлж оршин байж, илэрдэг бөгөөд нийгмийн харилцаанд түүний төлөв байдал, сэтгэцийн үзэгдлүүдээс салшгүй байдлаар харагддаг.

А.Н.Леонтьев үйл ажиллагааны сэтгэлзүйн онолын үзэл баримтлалыг боловсруулахдаа хувь хүний ​​​​хувийн зарим асуудалд анхаарлаа хандуулав. "Хувь хүн бол нийгэмд хувь хүн олж авсан онцгой чанар юм" гэсэн дүгнэлт нь хувь хүний ​​үйл ажиллагааны зуучлалын бүхэл бүтэн онолын эхлэлийн цэг юм. А.Н.Леонтьевын хэлснээр хувийн шинж чанар нь үйл ажиллагааны өмнө байдаггүй, энэ нь үүнээс үүсдэг, өөрөөр хэлбэл. Хувь хүн бол үйл ажиллагааны нөхцөл, бүтээгдэхүүн аль аль нь байж болно.

Өнөөдөр зан чанарын өргөлттэй холбоотой зан чанарын хэв шинжүүд бас байдаг. Эдгээр нь Германы сэтгэл судлаач К.Леонхард, дотоодын сэтгэл судлаач А.Личко нарын үзэл баримтлал юм. Эдгээр хэв шинжүүд нь хүний ​​нийгмийн дасан зохицох хувилбаруудыг тайлбарлах оролдлого болж үүссэн. Эдгээр эрдэмтдийн үзэж байгаагаар өргөлт нь тодорхой нөхцөл байдлаас шалтгаалан гипертрофи хөгжлийг хүлээн авдаг хувь хүний ​​шинж чанаруудын нэг юм.

Хүний дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны төрөл нь түүний зан чанарыг тодорхойлдог бөгөөд энэ нь хувь хүний ​​​​бүх үйлдэлд илэрдэг. Хүний чадвар нь дээд мэдрэлийн үйл ажиллагаа, даруу байдлын төрлөөс хамаардаг. Чадвар нь тухайн хүнийг тодорхой төрлийн үйл ажиллагаанд хамруулах боломжийг тодорхойлдог тул хувь хүний ​​​​чиг баримжаа бүрдүүлэхэд нөлөөлдөг. Чиглэл, чадвар, даруу байдал нь зан чанарын шинж чанарт хугардаг.

Темперамент(лат. даруу зан- хэсгүүдийн зохистой харьцаа) - түүний сэтгэцийн үйл ажиллагааны онцлог шинж чанарт илэрдэг хувь хүний ​​психодинамик шинж чанаруудын багц. Темперамент бол хүний ​​сэтгэлзүйн шинж чанарыг илэрхийлэх байгалийн үндэс юм.

Даруу байдлын анхны төрлийг эртний Грекийн эмч Гиппократ бүтээсэн бөгөөд хүний ​​биед ямар төрлийн шингэн давамгайлж байгаагаас хамааран тэдгээрийг тодорхойлсон байдаг.

Сангвиник(лат. sanguis -цус) - янз бүрийн өөрчлөлтөд хурдан хариу үйлдэл үзүүлдэг, хүчтэй тэнцвэртэй мэдрэлийн системтэй хөгжилтэй хүн.

Холерик(Грек хэлнээс. Чой -цөс) - хурдан хариу үйлдэл үзүүлдэг боловч үйлдлийнхээ талаар боддоггүй, удаашрах, биеэ барих цаг байдаггүй, тэвчээргүй, халуун ууртай, хүчтэй тэнцвэргүй мэдрэлийн системтэй хүн.

Флегматик хүн(Грек хэлнээс. флегм- салиа) - хүчтэй, тэнцвэртэй мэдрэлийн системтэй, гэхдээ маш идэвхгүй, удаан хариу үйлдэл үзүүлдэг, яриагүй, сэтгэл хөдлөл нь сул, бэрхшээлийг сайн тэсвэрлэдэг хүн.

Меланхолик(Грек хэлнээс. мелас- хар ба choie- цөс) - мэдрэлийн систем сул, стресстэй нөхцөл байдалд мэдрэмтгий байдаг, ач холбогдолгүй тохиолдлууд нь түүнд дургүйцэх, нулимс цийлэгнүүлэх шалтгаан болдог, сэтгэлийн байдал өөрчлөгддөг.

Энэхүү хэв шинжийг мэдрэлийн үйл явцын хүч чадал, хөдөлгөөн, тэнцвэрт байдалд үндэслэн хүн, амьтны дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны сургаалыг бүтээгч И.П.Павловын бүтээлүүд баталжээ.

Хүч чадал ба үүний дагуу сул тал нь энэ өмчийн нөгөө туйл болох удаан хугацааны өдөөлттэй холбоотой мэдрэлийн системийн тэсвэрлэх чадвар, түүнчлэн богино хугацааны ч гэсэн хүчтэй өдөөлтийг тэсвэрлэх чадвараар илэрхийлэгддэг. Мэдрэлийн үйл явцын хүч чадал нь мэдрэлийн систем нь янз бүрийн хүч чадлын өдөөлтөд хэр хангалттай хариу үйлдэл үзүүлж байгаагаас илэрдэг бөгөөд энэ нь түүний мэдрэмж, өдөөлтийг илтгэдэг.

Мэдрэлийн үйл явцын хөдөлгөөн, эсрэг туйл - инерци нь мэдрэлийн системийг өдөөлтөд хэр хурдан дахин зохион байгуулж байгаагаас хамаарна.

Мэдрэлийн үйл явцын тэнцвэр ба тэнцвэргүй байдал нь тэдний хүч чадлын хувьд өдөөлт ба дарангуйллын харьцааг харуулдаг.

Одоогийн байдлаар гадаадын сэтгэл судлалд даруу байдал нь зөвхөн мэдрэлийн системийн төрлөөс гадна биеийн бүтэц, түүний янз бүрийн хэсгүүдийн харьцаа, дотоод шүүрлийн булчирхайн үйл ажиллагаанаас хамаардаг гэсэн онолууд өргөн тархсан байдаг. .

Темпераментийн төрөл бүр эерэг ба сөрөг шинж чанартай байдаг. Меланхолик хүн сэтгэгдэл төрүүлэх чадвартай, гүн гүнзгий мэдэрч, сэтгэл хөдлөлөө тод илэрхийлж чаддаг, флегматик хүн туршлагатай, яаран шийдвэр гаргадаггүй, сэтгэл санаатай хүн аливаа ажилд бэлэн, холерик хүн хүсэл тэмүүлэлтэй, галзуу, ажилдаа идэвхтэй байж чаддаг. . Даруу байдлын сөрөг шинж чанарууд нь уйтгар гунигтай хүнд тусгаарлагдсан, ичимхий хэлбэрээр, флегматик хүнд - хүмүүст хайхрамжгүй байдал, хуурайшилт, дэгжин хүнд - өнгөц байдал, тархай бутархай, тогтворгүй байдал, холерик хүнд - уур уцаартай байж болно.

Темпераментийн төрөл нь хүний ​​чадварт нөлөөлдөггүй, хүн бүр нэг салбарт чадвартай байж болно, нөгөө талдаа чадваргүй байдаг. Амьдралын зарим даалгаврыг нэг төрлийн даруу зантай, бусад нь өөр хүн шийдвэрлэхэд хялбар байдаг. Темперамент нь хүний ​​динамик байдлыг тодорхойлдог боловч түүний итгэл үнэмшил, үзэл бодол, сонирхлыг тодорхойлдоггүй тул энэ нь хүний ​​​​үнэ цэнийн үзүүлэлт биш бөгөөд түүний чадварыг харуулдаггүй.

Дүр -Хүний өөртөө болон эргэн тойрныхоо хүмүүст хандах хандлагыг тодорхойлдог тогтвортой зан чанарын цогц бөгөөд энэ нь амьдралын нөлөөлөл, хүмүүжлийн нөлөөн дор хөгжиж, бэхжсэн хүний ​​зан үйлийн хэв маяг юм.

Энэ дүр нь хэрэгцээ, сонирхол, хүсэл эрмэлзэл, зорилго, мэдрэмж, хүсэл зоригийн тодорхой агуулахыг илэрхийлдэг. Зан чанарын шинж чанарууд нь ёс суртахууны боловсрол, бүрэн бүтэн байдал, шударга байдал, итгэлтэй байдал, хүч чадал, тайван байдал зэрэг орно. Ёс суртахууны уйлах- тэжээлЭнэ нь хүнийг хүмүүстэй харилцах харилцаа, зан үйлийн хэлбэрээр тодорхойлдог бөгөөд зан чанарын тэргүүлэх, нийгмийн хамгийн үнэ цэнэтэй чанар юм. Бүрэн байдалхэрэгцээ, сонирхол, хүсэл эрмэлзэл, хоббигийн олон талт байдлыг тодорхойлдог, хүний ​​үйл ажиллагааны олон талт байдлын талаар ярьдаг. Бүрэн бүтэн байдал- хүний ​​​​сэтгэцийн бүтцийн дотоод нэгдмэл байдал, түүний бодит байдлын янз бүрийн талуудтай харилцах уялдаа холбоо, хүсэл эрмэлзэл, ашиг сонирхлын зөрчилдөөн байхгүй байх. Баталгаатайзан үйлийн өөрчлөгдөөгүй байдлыг илтгэнэ. Хүч -Энэ бол хүн зорилгоо хэрэгжүүлэх эрч хүч, хүсэл тэмүүлэлтэй байх, бэрхшээлийг даван туулах, даван туулах чадвар юм. Тэнцвэр- хязгаарлалт ба үйл ажиллагааны хамгийн оновчтой тэнцвэр.

Зан чанарын физиологийн үндэс нь мэдрэлийн системийн төрөл юм. Зан чанарын хувьд юуны түрүүнд амьдралын туршлага, юуны түрүүнд хүмүүжлийн нөлөөн дор мэдрэлийн системээр олж авсан зүйлийг хэлэх ёстой. Энэ дүр нь мэдрэлийн системийн уян хатан чанар дээр суурилдаг, учир нь тэр эмэгтэй гадаад орчны нөлөөлөлтэй хамгийн их холбоотой байдаг. Тиймээс мэдрэлийн тогтолцооны төрөл нь зан чанарын үндэс суурь болохоос гадна үүнийг урьдчилан тодорхойлдоггүй.

Хүний зан чанар нь түүний үйл ажиллагааны чиглэлийг өгдөг зорилгоос хамаардаг. Чиглэл гэдэг нь тухайн хүнийг тодорхойлж, түүний үйл ажиллагаанд нөлөөлдөг бодит байдалд сонгомол хандлага юм. Анхаарал төвлөрүүлэх сэтгэцийн шинж чанар нь анхаарал халамж юм. Анхаарал нь өөрийн эрхгүй болон сайн дурын анхаарлын аль алинд нь илэрдэг. Хүн олон зүйлд анхаарлаа хандуулдаг бол энэ сэтгэлгээ нь өөрийн эрхгүй байдаг. Санаатай, ухамсартай анхааралтай байх нь тэсвэр тэвчээр, тэсвэр тэвчээр гэх мэт хүчтэй хүсэл зоригийн шинж чанаруудын шинж тэмдэг юм.

Хүний ирээдүйтэй зан үйлийн хамгийн түгээмэл хэлбэрүүдийн нэг бол түүний сонирхол юм. Ихэнхдээ сонирхол бол үйлдэл хийх хүсэл юм.

Зан чанарын гол бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг бол хүсэл зориг юм. Нийгмийн харилцаанд сайн дурын үйл ажиллагаа үүсдэг. Сайн дурын үйл явц нь олон янз байдаг. Тэд таталцал, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл, санаа зорилгын хэлбэртэй байж болно. Сайн дурын үйл явц бүр шинж чанарын утгатай байдаггүй. Хүний зарим зорилго, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл нь түр зуурын, цэвэр нөхцөл байдлын төлөв байж болно.

Доод зан чанарын шинж чанаруудХүний хувьд хангалттай шинж тэмдэг бүхий нарийн төвөгтэй бие даасан шинж чанаруудыг ойлгож, тодорхой тохиолдолд түүний зан төлөвийг урьдчилан таамаглах боломжийг олгодог. Зан чанарын шинж чанарууд нь тодорхой ухамсартайгаар ялгагдана. Эдгээр нь тодорхой түүхэн нөхцөлд амьдарч буй хүний ​​хувийн шинж чанарын бодит бөгөөд тодорхой илэрхийлэл юм.

Доод дүрийн бүтэцбүхэлд нь, түүний тодорхой байдал, бүрэн бүтэн байдал, нарийн төвөгтэй байдал, өвөрмөц байдал, динамик байдлыг илэрхийлдэг.

Дүрийн хамгийн чухал шинж чанаруудын нэг бол түүний итгэлтэй байдал юм. Зан чанарын бүтэц нь динамик байдаг: хамгийн тогтвортой дүр ч бүрэлдэж, илэрч буй нөхцлөөс хамааран өөрчлөгддөг. Түүний шинж чанарууд нь мөн өөрчлөгдөж, зан чанарын динамик дахь шинэ утгыг олж авдаг.

Амьдралын туршлага, хүмүүжлийн нөлөөн дор бий болсон хувь хүний ​​янз бүрийн шинж чанаруудыг нэгтгэсний үр дүнд зан чанар үүсдэг. Нийгэмд үнэ цэнэтэй, салшгүй шинж чанарыг бий болгохын тулд хувь хүнийг цогцоор нь хөгжүүлэх шаардлагатай.

Дүрийг ангилах оролдлого олон байдаг. Зан чанарын судалгаанд хоёр чиглэл байдаг.

Эхний чиглэл нь нийгмийн зан чанарыг судлахтай холбоотой, хоёр дахь нь бие даасан дүрүүдийг судлахтай холбоотой юм. Америкийн сэтгэл судлаач Э.Фроммыг нэгдүгээр чиглэлийг үндэслэгч гэж үзэж болно. Нийгмийн шинж чанар нь тухайн нийгмийн бүлгийн ихэнх гишүүдэд байдаг зан чанарын багц шинж чанаруудыг агуулдаг. Хувь хүний ​​​​баатруудын хэв шинж нь нэг соёлын хүрээнд нэг зан чанар нөгөөгөөсөө ялгаатай байх үеийн сэтгэлзүйн байдлыг харуулдаг. C.G. Jung нь зан чанарын энэ хэв шинжийг бүтээгч гэж тооцогддог.

Чадвар- Энэ бол нэг буюу хэд хэдэн төрлийн үйл ажиллагааг амжилттай гүйцэтгэх нөхцөл болох сэтгэцийн шинж чанар юм. Эдгээр нь нэг хүнийг нөгөөгөөс нь ялгаж салгах хувь хүний ​​сэтгэл зүйн шинж чанарууд юм. Чадварыг хөгжүүлэх үндэс суурь болох бүтээмж, i.e. Организмын анатомийн болон физиологийн шинж чанар нь удамшлын шинж чанартай байж болох ч чадвар нь өөрөө үргэлж хөгжлийн үр дүн юм.

"Чадвар" гэдэг нь динамик ойлголт юм. Чадвар нь зөвхөн хөдөлгөөнд л байдаг, тэр хөгжлөө дуусгаж чадахгүй. Чадвар нь үйл ажиллагааны явцад бий болдог. Үнэмлэхүй дуу чимээ нь хөгжим сурах үед хүүхдэд илэрдэг чадвар юм.

Хувь хүний ​​чадварууд бие биенээсээ хамааралгүйгээр зэрэгцэн оршдог. Чадвар бүр өөрчлөгдөж, чанарын хувьд өөр шинж чанарыг олж авдаг.

Туршилтын асуулт, даалгавар

• 1. "Хувь хүн", "хувь хүн", "хувь хүн" гэсэн ойлголтуудын тодорхойлолтыг өг.
• 2. "Хувь хүн" ба "хувь хүн" гэсэн ойлголтуудын хооронд ямар ялгаа байдаг вэ?
• 3. Өгөх товч тайлбархувь хүний ​​тухай гадаадын томоохон онолууд.
• 4. Оросын сэтгэл судлалд хувь хүний ​​мөн чанарыг хэрхэн ойлгодог вэ?
• 5. Л.С.Выготскийн хувь хүний ​​тухай соёл-түүхийн үзэл баримтлалын мөн чанар юу вэ?
• 6. К.К.Платонов хувь хүний ​​ямар дэд бүтцийг тодорхойлсон бэ?
• 7. Хувь хүний ​​бүтцийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг жагсаа.
• 8. Темперамент гэж юу вэ? Темпераментийн үндсэн төрлүүдийг тодорхойлно уу.
• 9. Гол дүрийн шинж чанаруудыг тодорхойлно уу
• 10. Зан төлөвт ямар хүчин зүйл нөлөөлдөг вэ?
• 11. Чадварыг тодорхойл.
• 12. Ямар бүтээн байгуулалтууд байна вэ? Жишээ хэлнэ үү.