Та бол хаан: ганцаараа амьдар. Эрх чөлөөнд хүрэх замд
Чөлөөт оюун ухаан чинь чамайг хаана ч хүргэнэ тэр зүгт л яв...

Маяковский яруу найрагчийг амьдарч буй нийгмийнхээ "нийгмийн захиалгыг" биелүүлдэг хүн гэж ойлгоход илүү ойр байсан. Ийм яруу найрагч Пушкиний зөвлөсний дагуу яруу найргийн бүтээлч гал дүрэлзэж буй "тахилын ширээ рүү нулимдаг" олныг үл тоомсорлох боломжгүй юм.
Гэсэн хэдий ч зан чанарын хувьд биш уянгын баатарМаяковский "сүсэгтэн" олны үймээн самууныг сохроор дагадаг. Дөрөвдүгээр бадагт зөрчилдөөнийг гэнэтийн шийдвэр гаргана. Яруу найрагчийн дүр төрхөд "бүдүүлэг Хүн" -ийн хүч чадал, бослого нь сэтгэл хөдөлгөм хамгаалалтгүй шинж чанартай байдаг. Уянгын баатар нь нарийн яруу найрагт дурлах нэрийн дор нуугдаж буй олны явцуу сэтгэлгээ, тайвширсан тэнэглэлийг эсэргүүцдэг. Олон нийт яруу найрагчийн "зөгнөлтийг" үзэхээр ирдэг, тэдний хувьд мэргэжилтнүүд, сонирхогчид байдаг сонгодог уран зохиол, тэр зүгээр л алиалагч. Мөн энэ алиалагч: "Би инээж, баяр баясгалантай нулимах болно, / Би чиний нүүр рүү нулимах болно / Би бол үнэлж баршгүй үг хэллэгийг үрэгч, үрэгч" гэж амлаж байна.
"Энд!" Шүлгийн дөрөв дэх бадаг. Өмнөх гурван бадаг шиг дөрөв биш таван мөр. Төгсгөлийн өмнөх "Би чиний нүүр рүү нулимах болно" гэсэн мөр нь хамгийн богино бөгөөд энэ нь бадаг бичгийн ерөнхий хэмнэлтэй хэв маягаас ялгарч, гол тодотгол нь үүн дээр байрладаг. Шүлгийн хэмнэл нь яруу найрагч, олны хоорондох зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх боломжит гарц энэ мөрөнд агуулагдаж байгааг онцолж байна.
Энэ төгсгөл намайг орос хэлний өөр нэг бүтээлийг санагдуулдаг 19-р зууны уран зохиолзуун - М.Ю. Уянгын баатар ч мөн адил олны “нүүр рүү шидэхэд” бэлэн байдаг “Аялаг алаг олноор хүрээлүүлсэн хэр олон удаа...” “Уур гашуун, уур хилэнгээр шингэсэн төмөр шүлэг”. Маяковскийн нэгэн адил Лермонтовын уянгын баатар хязгааргүй ганцаардмал, олны дунд буруугаар ойлгогддог. Бөмбөг дээрх зочдыг шууд харж байгаа юм шиг, тэдний ер бусын байдал, оюун санааны хоосон байдалд бухимдаж, "төмөр шүлэг" -ээр шийтгэхийг хүсч байна.
Маяковскийн баатар сонсогчдынхоо хоёр нүүрт байдалд бухимдаж байна. Тэд яруу найрагчийг урлагт дурласандаа биш сонсох гэж ирдэг - тэд яруу найраг, "үнэлэхийн аргагүй үгс" -д дүлий хэвээр үлдэж, зүгээр л түүний "эрхшээл" -ээр зугаацдаг. "Энд!" Шүлгийн уянгын баатрын цочирдмоор зан авир, үзэгчдийн нүүр рүү нулимж байгаа нь тэдний дотор ядаж хүний ​​​​ямар нэг зүйлийг "өдөөн хатгах", тэдний уур хилэн, ичгүүрийг сэрээх гэсэн оролдлого юм. Гайхалтай зан авир нь футуристууд, футуризмыг дэмжигчид - уран зохиолын болон урлагийн чиглэлтэр өөрөө харьяалагдаж байсан 20-р зууны эхэн үе. Футуристуудын "Олон нийтийн таашаалд алгадах" нэртэй тунхаг, "Энд!" шүлгийн баатрын шүлсээ хаях хоёрын хооронд ижил төстэй зүйлийг хийж болно.
"Бүдүүлэг Хүннү"-ийн энэ зан байдал нь яруу найрагчийн эрх чөлөө, олон түмний хүсэл зоригоос ангид байхыг илэрхийлдэг. Сүүлчийн мөрөнд яруу найрагч олон нийттэй тасарснаас юу ч алддаггүй, учир нь тоо томшгүй олон үгийн баялаг түүнд үлддэг гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Шүлгийн эхнээс нэг мөрийг бараг үгчлэн давтаж, сүүлчийн мөр нь яруу найрагч яруу найргийн баялгийг зөвхөн өөрийнхөө төлөө, өөрийн үзэмжээр зарцуулдаг гэсэн санааг илэрхийлж байгаа бөгөөд яруу найрагчийн дараа байсан шиг "гахайн өмнө сувд хаядаггүй" гэсэн санааг илэрхийлж байна. эхний бадаг.
Маяковскийн уянгын баатрын нэг гол шинж болох яруу найрагчийн ганцаардал нь эрх чөлөө, бүтээлч бие даасан байдал гэж тайлбарлагдаж, түүний өөрийгөө батлахтай холбоотой байдаг. "Энд!" Шүлгийн баатар яруу найрагчийн дүрд Маяковскийн анхны уран бүтээлийн уянгын баатрын гол шинж чанарууд илэрсэн: ганцаардлаас гадна баатрын тэрслүү үл тэвчих байдал, хүч чадал, хамгаалалтгүй байдлын эсрэг тэсрэг хослол орно. , бүдүүлэг байдал, эмзэглэлийг үүсгэдэг.
Зохиогчийнх нь хэлснээр яруу найрагч бол үнэлж баршгүй үгийн "зарцуулагч, үрэлгэн" юм. Нэг талаараа түүний үрэн таран хийх нь түүний яруу найргийн авьяасыг дүлий, эсвэл яруу найрагчийн бүтээлд түрэмгий ханддаг хүмүүсийн өмнө уран сайхны авьяасыг нь дэмий үрсэн хэрэг юм. Нөгөөтэйгүүр, яруу найрагч олон нийтэд үйлчлэхээ бүрэн орхиогүй - түүний "баяр хөөртэй" бослогыг зөвхөн "өнөөдөр" хийхээр төлөвлөж байна. Яруу найрагч өөр нэгэн цагт түүний яруу найргийг яруу найргийн эрдэнэсээр дүүрсэн хайрцаг мэт хүлээн авах боломжтой болно гэж яруу найрагч үзэж байна.

"Тэр илүү
бусад хүмүүсээс
бодит байдал бүгд үзэгдэлд байдаг. Та-
бэртэж, дууссан
түүний дотор бодис байсан
аль болох их
Энэ нь өвдөлтөд хангалтгүй юм
Шинство..."
Б. Пастернак.
Владимир Владимирович Маяковский. Сурах бичгүүд жилээс жилд ярьдаг, шүүмжлэгчид хэний тухай бичдэг, чанга дуугаар уншдаг (эсвэл огт уншдаггүй), мэдээжийн хэрэг, оюутнууд нь эхлээд уншихаас өөр аргагүй болдог В.В. Владимир Владимирович, нэг үгээр хэлбэл. Гэхдээ би "Маяк" гэдэг үгнээс В.В.-гүй өөр нэг Маяковсокийн тухай ярихыг хүсч байна.
Би Маяковскийг хувьсгал, большевикуудтай, хурц гэрэлтэй холбодог.
Тэр маш ер бусын хүн байсан бөгөөд түүний хувьд яруу найрагч байх нь мэргэжил биш, харин дуудлага байв. Маяковский гадаад төрхөөрөө түүний шүлгүүдтэй төстэй юм шиг санагдаж байна, эсвэл эдгээр шүлгүүд түүнтэй төстэй юм болов уу? Тэрээр шүлгүүддээ гадаад төрхөө шууд утгаар нь ашигладаг. Тэдний дотор үргэлж "асар их" байдал байдаг.
Мэдээжийн хэрэг, Маяковский өөрийн онцгой байдлаа мэдэж байсан бөгөөд түүний аяндаа зөв гэдэгт итгэж, цааш явав. Миний хувьд Маяковский бол эхлэл. Шинэ эхлэл яруу найргийн эрин үе, урлаг, амьдралын шинэ холбоо, энэ бол шинэ баатар юм. Яруу найрагч Маяковский дотроо "яруу найрагч биш" гэсэн зүйлийг өөртөө агуулж байдаг: тэр яруу найргийг "бүтээдэг" цехийн мастер, өмнө нь зорилго тавьсан тэмцэгч бөгөөд үүнийг хийхэд илүү хялбар байж магадгүй юм. яруу найргаар бус өөр аргаар хөөцөлдө.
Манай ангийн олон хүүхэд Маяковскийн шүлгийг ойлгодоггүй гэж ярьдаг. Миний бодлоор тэд зүгээр л тэднийг ойлгохыг хүсэхгүй байна. Эхэндээ би бас шүлгийн утгыг олж чадаагүй, ойлгодоггүй байсан. Гэхдээ Маяковскийн намтар, тухайн үеийн улс орны нөхцөл байдлыг илүү гүнзгий судлах шаардлагатай байсан - бүх зүйл тэр даруй байрандаа орсон.
Маяковскийг миний дуртай яруу найрагч гэж би хэлж чадахгүй. Би түүний шүлгийн утгыг "ойлгох" сонирхолтой байна. Тэдний голд нь ор. Маяковский шүлгүүддээ маш ер бусын хэллэг ашигладаг бөгөөд энэ нь зөвхөн түүний яруу найргийн онцлог шинж юм. Зөвхөн Маяковский л үүнийг бичиж чадна.
Би үсчинд очоод - тайван бай
Чихээ самнаад өгөөч.
Эсвэл энэ:
Хүмүүс айж байна - миний амнаас
Зажилаагүй хашгирах нь хөлийг нь хөдөлгөдөг.
Ийм жишээ зөндөө бий. Маяковскийд утга учрыг нь бодох шаардлагагүй ганц ч шүлэг байдаггүй.
“Сайн байна!” шүлэг надад үнэхээр таалагдсан. Тэр намайг зүгээр л гайхшруулсан. Шүлэг нь олон түмний сэтгэл санааг илэрхийлдэг. Тэр уур амьсгал, тэр үйл явдлуудыг хамгийн агуу авьяастай хүн л бий болгож чадна гэж би боддог. Хувьсгалын дайснуудыг элэглэн дүрсэлсэн зүгээр л хэлэх биш, шүлгээр илэрхийлэх. Миний бодлоор энэ шүлгийг их шинэлэг, хуванцараар бичсэн.
Маяковскийн шүлгүүд хэнийг ч хайхрамжгүй орхиж чадахгүй гэж би бодож байна. Та тэдэнд маш их таалагдах эсвэл маш их дургүй байх ёстой. Тэдний өвөрмөц байдал, амжилттай харьцуулалт нь надад таалагддаг:
Яруу найрагч бүр өөрийн үеийн хүүхэд байдаг. Маяковский үүнийг мэдэрч, тэр эрин үедээ "өвчтэй" байна. Энэ нь түүний бүх бүтээлээс тод харагддаг.
Маяковскийн агуу бөгөөд хэцүү зам нь яруу найргийн цорын ганц зам биш, амьдрал өөрөө мөнхөд шинэчлэгддэг гэж би бодож байна. Мөн тэрээр өөрийн цаг үеийн нээлт, асар том, огцом өөрчлөлтийн эрин үеийг илэрхийлэв. Тийм ч учраас Маяковский өнөөдөр чухал болсон байх. Үүгээр ирээдүйдээ ирнэ гэж найдаж байна.

Маяковскийн бүтээл өнөөг хүртэл Оросын эртний яруу найргийн урлагийн гайхалтай ололт хэвээр байна. XX зуун Түүний бүтээлүүд үзэл суртлын гажуудал, суртал ухуулгын үг хэллэгээс ангид биш ч объектив ач холбогдлыг арилгаж чадахгүй...

Владимир Маяковский бол хувьсгалын яруу найрагч гэдгээрээ алдартай. Энэ нь гайхах зүйл биш юм - удаан хугацааны туршид түүний шүлгүүд нэг төрлийн тунхаг байсан Зөвлөлт Орос. Яруу найрагч маш хүнд хэцүү цаг үед, нийгэмд их өөрчлөлт гарсан, нийгэмд их өөрчлөлт гарсан үед амьдарч байжээ....

1. Маяковскийн яруу найргийн шинэлэг зүйл. 2. Яруу найрагчийн дууны үг, уран зургийн хоорондын холбоо. 3. "Олон нийтийн таашаал"-ын сорилт, уянгын баатрын дотоод туршлага. В.В.Маяковскийн бүтээлтэй анх танилцахдаа нэгэн гайхалтай ялгаатай байдал нүдэнд тусав.

Өнгөрсөн 20-р зуун бол нийгмийн асар том зөрчилдөөн, үймээн самуунтай зуун байлаа. "Цагийн зовлонг өөрийнхөөрөө" болгох өөрийн яруу найрагч цаг үе бүрт хэрэгтэй. Маяковский бол тухайн үеийнхээ яруу найрагч байсан; түүний хүчирхэг, хатуу ширүүн орсон ...

1. Шинэ!

Маяковскийд хандах миний хандлага. Владимир Владимирович Маяковский. Сурах бичгүүд жилээс жилд ярьдаг, шүүмжлэгчид хэний тухай бичдэг, чанга дуугаар уншдаг (эсвэл огт уншдаггүй), мэдээжийн хэрэг, оюутнууд нь эхлээд уншихаас өөр аргагүй байдаг В.В. Владимир Владимирович, нэг үгээр хэлбэл. Гэхдээ би "Маяк" гэдэг үгнээс В.В.-гүй өөр нэг Маяковсокийн тухай ярихыг хүсч байна.

Би Маяковскийг хувьсгал, большевикуудтай, хурц гэрэлтэй холбодог.
Тэр маш ер бусын хүн байсан бөгөөд түүний хувьд яруу найрагч байх нь мэргэжил биш, харин дуудлага байв. Маяковский гадаад төрхөөрөө түүний шүлгүүдтэй төстэй юм шиг санагдаж байна, эсвэл эдгээр шүлгүүд түүнтэй төстэй юм болов уу? Тэрээр шүлгүүддээ гадаад төрхөө шууд утгаар нь ашигладаг. Тэдний дотор үргэлж "асар их" байдал байдаг.
Мэдээжийн хэрэг, Маяковский өөрийн онцгой шинж чанарыг мэдэж байсан бөгөөд түүний аяндаа зөв гэдэгт итгэж, цааш явав. Миний хувьд Маяковский бол эхлэл. Яруу найргийн шинэ эриний эхлэл, урлаг, амьдралын шинэ холбоо, энэ бол шинэ баатар юм. Яруу найрагч Маяковский дотроо "яруу найрагч биш" гэсэн зүйлийг өөртөө агуулж байдаг: тэр яруу найргийг "бүтээдэг" цехийн мастер, өмнө нь зорилго тавьсан тэмцэгч бөгөөд үүнийг хийхэд илүү хялбар байж магадгүй юм. яруу найргаар бус өөр аргаар хөөцөлдө.
Манай ангийн олон хүүхэд Маяковскийн шүлгийг ойлгодоггүй гэж ярьдаг. Миний бодлоор тэд зүгээр л тэднийг ойлгохыг хүсэхгүй байна. Эхэндээ би бас шүлгийн утгыг олж чадаагүй, ойлгодоггүй байсан. Гэхдээ Маяковскийн намтар, тухайн үеийн улс орны нөхцөл байдлыг илүү гүнзгий судлах шаардлагатай байсан - бүх зүйл тэр даруй байрандаа орсон.
Маяковскийг миний дуртай яруу найрагч гэж би хэлж чадахгүй. Би түүний шүлгийн утгыг "ойлгох"-ыг маш их сонирхож байна. Тэдний голд нь ор. Маяковский шүлгүүддээ маш ер бусын хэллэг ашигладаг бөгөөд энэ нь зөвхөн түүний яруу найргийн онцлог шинж юм. Зөвхөн Маяковский л үүнийг бичиж чадна.
Би үсчинд очоод - тайван бай
Чихээ самнаад өгөөч.
Эсвэл энэ:
Хүмүүс айж байна - миний амнаас
Зажлаагүй хашгирах нь хөлийг нь хөдөлгөдөг.
Ийм жишээ зөндөө бий. Маяковскийд утга учрыг нь бодох шаардлагагүй ганц ч шүлэг байдаггүй.
“Сайн байна!” шүлэг надад үнэхээр таалагдсан. Тэр намайг зүгээр л гайхшруулсан. Шүлэг нь олон түмний сэтгэл санааг илэрхийлдэг. Тэр уур амьсгал, тэр үйл явдлуудыг хамгийн агуу авьяастай хүн л бий болгож чадна гэж би боддог. Хувьсгалын дайснуудыг элэглэн дүрсэлсэн зүгээр л хэлэх биш, шүлгээр илэрхийлэх. Миний бодлоор энэ шүлгийг их шинэлэг, хуванцараар бичсэн.
Маяковскийн шүлгүүд хэнийг ч хайхрамжгүй орхиж чадахгүй гэж би бодож байна. Та тэдэнд маш их таалагдах эсвэл маш их дургүй байх ёстой. Тэдний өвөрмөц байдал, амжилттай харьцуулалт нь надад таалагддаг:
Яруу найрагч бүр өөрийн үеийн хүүхэд байдаг. Маяковский үүнийг мэдэрч, тэр эрин үедээ "өвчтэй" байна. Энэ нь түүний бүх бүтээлээс тод харагддаг.
Маяковскийн замнал - агуу бөгөөд хэцүү - яруу найргийн цорын ганц зам биш, энэ нь амьдрал шиг мөнхөд шинэчлэгддэг. Мөн тэрээр өөрийн цаг үеийн нээлт, асар том, огцом өөрчлөлтийн эрин үеийг илэрхийлэв. Тийм ч учраас Маяковский өнөөдөр чухал болсон байх.

Эссе Маяковский В.В. - Төрөл бүрийн

Сэдэв: - Маяковский "Адуунд сайн хандах"

Маяковский " Сайн хандлагаморь руу"
Яруу найрагт хайхрамжгүй ханддаг хүмүүс байдаггүй, байж ч болохгүй юм шиг санагддаг. Яруу найрагчид бидэнтэй санал бодлоо хуваалцаж, баяр баясгалан гуниг, баяр баясгалан гашуудлын тухай өгүүлсэн шүлгийг уншихдаа тэдэнтэй хамт зовж, санаа зовж, мөрөөдөж, баясдаг. Шүлэг уншихад хүнд ийм хүчтэй хариу мэдрэмж төрдөг гэж би боддог, учир нь энэ нь хамгийн гүн утга санаа, хамгийн агуу багтаамж, дээд зэргийн илэрхийлэл, сэтгэл хөдлөлийн ер бусын өнгө төрхийг агуулсан яруу найргийн үг юм.
Мөн В.Г. Белинский тэмдэглэв уянгын бүтээлдахин хэлж, тайлбарлаж ч болохгүй. Яруу найраг уншиж байхдаа бид зөвхөн зохиолчийн мэдрэмж, туршлагад уусч, түүний бүтээсэн яруу найргийн дүр төрхөөс таашаал авч, яруу найргийн сайхан мөрүүдийн өвөрмөц хөгжимд сэтгэл хангалуун байж чадна!
Дууны үгийн ачаар бид яруу найрагчийн хувийн шинж чанар, түүний сүнслэг байдал, ертөнцийг үзэх үзлийг ойлгож, мэдэрч, таньж чаддаг.
Жишээлбэл, Маяковскийн 1918 онд бичсэн "Морьтой сайн харьцах" шүлэг энд байна. Энэ үеийн бүтээлүүд нь тэрслүү шинж чанартай байдаг: тэднээс доог тохуу, үл тоомсорлосон интонацууд сонсогддог, яруу найрагч өөрт нь харь ертөнцөд "танихгүй" байх хүсэл нь мэдрэгддэг боловч энэ бүхний ард эмзэг, эмзэг хүмүүс байдаг юм шиг санагддаг. романтик, максималист хүний ​​ганцаардсан сэтгэл.
Ирээдүйд тэмүүлэх хүсэл тэмүүлэл, ертөнцийг өөрчлөх хүсэл мөрөөдөл нь Маяковскийн бүх яруу найргийн гол сэдэл юм. Түүний анхны шүлэгт анх гарч ирж, өөрчлөгдөж, хөгжиж, түүний бүх бүтээлийг дамжуулдаг. Яруу найрагч дэлхий дээр амьдарч буй бүх хүмүүсийн анхаарлыг өөрт нь хамаатай асуудалд хандуулахыг хичээж, оюун санааны өндөр үзэл бодолгүй энгийн хүмүүсийг сэрээхийг хичээж байна. Яруу найрагч хүмүүсийг энэрэн нигүүлсэх, өрөвдөж, ойр дотны хүмүүстээ өрөвдөх сэтгэлийг уриалдаг. Чухамдаа хайхрамжгүй, ойлгох чадваргүй, ойлгох хүсэлгүй, харамсаж буйг тэрээр “Морьтны сайн эмчилгээ” шүлэгтээ дэлгэсэн байдаг.
Миний бодлоор амьдралын жирийн үзэгдлүүдийг хэдхэн үгээр Маяковский шиг илэрхийлэх хүн байхгүй. Жишээлбэл, энд гудамж байна. Яруу найрагч ердөө зургаан үг хэрэглэдэг боловч тэд ямар илэрхийлэлтэй зураг зурдаг вэ?
Салхинд туршлагатай,
мөстэй гутал,
гудамж гулсаж байв.
Эдгээр мөрүүдийг уншаад бодит байдал дээр би өвлийн, салхи шуургатай гудамж, мөстсөн замыг харж, морь гүйж, туурайгаа итгэлтэйгээр цохиж байна. Бүх зүйл хөдөлж, бүх зүйл амьдардаг, юу ч тайван байдаггүй.
Тэгээд гэнэт... морь унав. Түүний хажууд байгаа бүх хүмүүс хэсэг зуур хөлдөж, дараа нь тэр даруй туслахаар яарах хэрэгтэй юм шиг санагдаж байна. Би хашгирахыг хүсч байна: "Хүмүүс ээ! Хажууд чинь хэн нэгэн аз жаргалгүй байгаа болохоор боль!" Гэхдээ үгүй, хайхрамжгүй гудамж үргэлжлэн хөдөлж, зөвхөн
Харагчийн ард харагч байдаг,
Кузнецкий өмдөө дэлгэхээр ирэв.
хамтдаа бөөгнөрсөн
инээд хангинаж, чичигнэв:
- Морь унав! -
- Морь унав!
Яруу найрагчтай хамт бусдын уй гашууг үл тоомсорлодог эдгээр хүмүүсээс би ичиж байна, энэ нь түүний гол зэвсгээр илэрхийлсэн зэвүүн хандлагыг нь нэг үгээр илэрхийлдэг: тэдний инээх нь тааламжгүй "дуугарах", шуугих; Тэдний дуу хоолой нь "орилох" мэт. Маяковский энэ хайхрамжгүй олон түмнийг эсэргүүцэж, түүний нэг хэсэг байхыг хүсэхгүй байна.
Кузнецкий инээв.
Ганц л би байна
түүний орилоход саад болсонгүй.
Дээшээ ирлээ
мөн би харж байна
морины нүд...
Яруу найрагч энэ сүүлчийн мөрөөр шүлгээ дуусгасан ч гэсэн миний бодлоор аль хэдийн их зүйлийг хэлсэн байх байсан. Түүний хэлсэн үг маш илэрхий бөгөөд жинтэй тул хэн ч "морины нүдэн дээр" эргэлзэх, өвдөх, айдас төрүүлэх болно. Морьтой байхад хажуугаар нь өнгөрдөггүй болохоор харж, туслах байсан
сүм хийдийн сүмүүдийн ард
нүүрээрээ эргэлдэж,
үслэг эдлэлд нуугдаж байна ...
Маяковский моринд хандан найзынхаа адил тайвшруулав.
Морь, болохгүй.
Морь, сонс -
Яагаад өөрийгөө тэднээс дор гэж бодож байна вэ?
Яруу найрагч түүнийг "нялх хүүхэд" гэж эелдэгээр дуудаж, гайхалтай сайхан, дүүрэн ярьдаг философийн утгаүгс:
бид бүгд жаахан морьтой хүмүүс
Бидний хүн нэг бүр өөр өөрийнхөөрөө морь юм.
Өөрийнхөө хүч чадалд итгэж, урам зориг өгсөн амьтан хоёр дахь салхитай болно:
морь
яаравчлав
хөл дээрээ боссон,
инээв
бас явлаа.
Шүлгийн төгсгөлд Маяковский хайхрамжгүй байдал, хувиа хичээсэн байдлыг буруутгахаа больсон бөгөөд тэрээр үүнийг амьдралын баталгаагаар төгсгөдөг. Яруу найрагч хэлэхдээ: "Хүндрэлд бүү бууж өг, түүнийг даван туулж сур, хүч чадалдаа итгэ, тэгвэл бүх зүйл сайхан болно!" Морь түүнийг сонссон юм шиг надад санагдаж байна:
Тэр сүүлээ сэгсэрлээ.
Улаан үстэй хүүхэд.
Хөгжилтэй нь ирсэн,
лангуунд зогсов.
Бүх зүйл түүнд санагдсан -
тэр унага
мөн амьдрах нь үнэ цэнэтэй байсан,
мөн энэ нь үнэ цэнэтэй ажил байсан.
Энэ шүлэг миний сэтгэлийг их хөдөлгөсөн. Энэ нь хэнийг ч хайхрамжгүй орхиж чадахгүй юм шиг санагдаж байна! Хүн бүр үүнийг тунгаан бодох хэрэгтэй гэж би бодож байна, учир нь тэд үүнийг хийвэл дэлхий дээр бусдын золгүй явдалд хайхрамжгүй ханддаг хувиа хичээсэн, муу хүмүүс цөөхөн байх болно!

Маяковскийн яруу найраг надад ямар санагддаг вэ?

Би, бохирын хүн, ус зөөгч ...

В.В.Маяковский.

Корней Иванович Чуковский бусад урлагаас илүү яруу найрагт дуртай, ямар нэгэн онцгой эргэлт, шүлэг, завсарлагатай тулгарахдаа хамгийн их баяр баясгаланг мэдэрдэг этгээдүүдийн нэг гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн удаатай. Би тийм хазгай хүмүүсийн нийгэмд харьяалагддаггүй (хөгжимд үнэхээр дуртай учраас л) гэхдээ би бас сайхан, хөнгөн, уянгалаг яруу найрагт дуртай.

Владимир Владимирович Маяковский өөрөө бичсэнчлэн онолоо эзэмшиж чадаагүй ч олон янзын чиглэлээр агуу шинийг санаачлагч байсан. Саяхан би түүний бичиг үсэг “доголон” байсныг мэдсэн. Гэсэн хэдий ч түүний олон бүтээлийг уншихад та энэ хүний ​​авьяасыг гайхшруулахгүй байхын аргагүй юм. Тэрээр хэл ярианы гайхалтай авьяастай, "хүрэл жинтэй", "тугалган хөлтэй" гэх мэт шинэ, маш илэрхийлэлтэй үгсийг хэрхэн бүтээхийг маш сайн мэддэг байв. Хэр их сэтгэл татам хэллэгүүд, түүний бүтээсэн, манай хэлэнд орж ирсэн: "мянган тонн үгийн хүдэр", "зурагт хуудасны бүдүүлэг хэл", "сурах бичгийн гялбаа авчирсан" гэх мэт.

Хорь, гучаад оны олон зохиолчид тохиолдсон шиг Маяковский манай уран зохиолыг бүрмөсөн орхихгүй, бүрмөсөн мартагдахгүй гэж би бодож байна. Эцсийн эцэст Маяковскийн хошигнол маш их хамааралтай хэвээр байна. Жишээлбэл, түүний "Хээл хахуульчид" шүлгээс ганцхан ишлэл байна:

хавсаргасан

жижиг шарсан мах,

скаутаар...

Бүгд байрандаа байна:

итгэлтэй сүйт бүсгүй,

Гум дахь загалмайлсан эцэг,

Ардын комиссарт ах...

Тэр үүнийг шууд утгаар нь хүлээж авсан

"Үндэстнүүдийн ахан дүүс"

ах дүүсийн аз жаргал шиг

мөн эгч нар.

“Ардчилал”, “зах зээл”, “зардлын бүртгэл” гэдгийг шууд утгаар нь ойлгох хүн өнөөдөр хангалтгүй байна уу?

Гэхдээ Маяковскийн манай утга зохиол, амьдрал дахь байр суурийг эргэцүүлэн бодоход тэрээр Есенин, Ахматова, Цветаева, Пастернак болон бусад зэрэг (нэг талаараа удаан хугацаанд хавчигдаж байсан) яруу найрагчийн хувьд олон талаараа дорд байсныг та өөрийн эрхгүй тэмдэглэж байна. . Александр Солженицын нэгэн зохиолдоо Маяковскийн шүлгүүд ихэвчлэн гоо зүйн шинжгүй, бүдүүлэг, жинхэнэ урлагаас хол байдаг гэж бичжээ. Үүнтэй санал нийлэхгүй байх аргагүй. Тэрээр маш алдартай "сурах бичиг" шүлэгтээ: "Бороо нь турник шиг зузаан" гэж бичжээ. Гэхдээ бороо бол жаахан бороо юм. Мөн ийм алдаа дутагдал маш олон байдаг. Маяковскийн асуудал нь С.Есениний хэлснээр Моссельпром дахь замын түгжрэлийн тухай дуулдаг "төв байрны зураач" болсонд ч байгаа юм. Энэ яруу найрагчийг өнөөдөр манлайлагчдын тоонд орох эрхийг хасаж байгаа хамгийн гол зүйл бол түүний улс төрийн чиг баримжаа, ард түмэнд гай зовлонгоос өөр юу ч авчирсан тогтолцоог алдаршуулахын төлөө уран бүтээлээ зориулсан явдал юм. Энэ утгаараа тэр үнэхээр “бохир усчин, ус зөөгч” юм. Владимир Владимирович хүчирхийллийг бүх талаар алдаршуулж, аливаа харгислалыг зөвтгөдөг. Гэхдээ тэр хүн юу ч биш гэдгийг мэдэж чадаагүй, түүний эрхийг бүх талаар үл тоомсорлож болно. "Нэг нь дэмий юм, нэг нь тэг!" гэж тэр хэлэв.

Бид багаасаа л утга зохиол, урлаг зөвхөн үйлчлэх ёстой гэж сургасан өндөр зорилго, зөвхөн сайн. Тэгээд ч зөв. Иймээс Маяковский болон бусад олон хүнд "намын заавраар" эелдэг бус, харгис хэрцгий тогтолцоонд үйлчилсэн хэмээн мөнхийн зэмлэл, ичгүүр үүрд унах болно. Гэхдээ энэ яруу найрагчийг уран зохиолоос бүрмөсөн хассан нь бас буруу. Түүнийг жинхэнэ байр сууриа эзлээрэй.