ТОДОРХОЙЛОХ- хүмүүсийн үйлдлийг тодорхойлдог үзэл баримтлал - удамшил, тэдний амьдралд тохиолдсон өмнөх үйл явдлаар тодорхойлогддог. Сэтгэл судлалд - сэтгэцийн үзэгдлүүдийг үүсгэдэг хүчин зүйлээс байгалийн болон шаардлагатай хамаарал. Нөхцөл байдлыг цаг тухайд нь нөлөөлж, түүнийг үүсгэсэн нөхцөл байдлын багц болгон шалтгааныг багтаасан болно; Гэсэн хэдий ч детерминизмын бусад хэлбэрүүд байдаг тул учир шалтгааны тайлбарлах зарчим нь дуусаагүй байна.

1) системийн детерминизм - системийн бие даасан бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн бүхэл бүтэн шинж чанараас хамааралтай байдал;

2) санал хүсэлтийн төрлийг тодорхойлох - үр дагавар нь түүнийг үүсгэсэн шалтгаанд нөлөөлдөг;

3) статистик детерминизм - ижил шалтгаанаар статистикийн хууль тогтоомжийн дагуу янз бүрийн нөлөө тодорхой хязгаарт тохиолддог;

4) зорилтот детерминизм - үр дүнд хүрэхээс өмнө тавьсан зорилго нь түүнд хүрэх үйл явцыг тодорхойлдог гэх мэт. Сэтгэцийн талаархи шинжлэх ухааны мэдлэгийг хөгжүүлэх нь хөгжилтэй холбоотой юм. өөр өөр хэлбэрүүддетерминизм. Удаан хугацаандЭнэ нь механик дахь детерминизмд чиглэсэн бөгөөд энэ нь сэтгэцийн үзэгдлийг материал дахь хүчин зүйлээр механик дахь объектуудын харилцан үйлчлэлийн хэв маяг эсвэл техникийн төхөөрөмжүүдийн үйл ажиллагааны төлөв байдлыг илэрхийлдэг байв. Энэхүү үзэл бодол нь хязгаарлагдмал байсан ч 19 -р зууны дунд үед сэтгэл судлалд рефлекс, холбоо, нөлөөлөл гэх мэт хамгийн чухал сургаалыг өгсөн. Амьд системийн зан үйлийн онцлогийг (байгалийн шалгарлын талаархи Чарльз Дарвины сургаал) олж илрүүлсэн биологийн детерминизм үүсч, сэтгэл зүйг амьд үлдэхэд шаардлагатай үүрэг гэж үздэг. Хэрэв механик детерминизм нь сэтгэцийг гаж нөлөө буюу эпифеномен хэлбэрээр төлөөлдөг байсан бол одоо энэ нь амьдралын салшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг болж гарч ирэв. Хожим нь энэ бүрэлдэхүүн хэсэг нь бие даасан шалтгааны учир утгатай болохыг тогтоосны дараа сэтгэлзүйн детерминизм үүссэн; Гэсэн хэдий ч тэрээр тусгай сэтгэцийн учир шалтгааны тухай сургаалын хувьд онолын хувьд хангалтгүй тайлбарыг хүлээн авсан бөгөөд энэ нь материалын эсрэг байв. Байгалийн эрдэмтдийн бүтээлүүдэд сэтгэлзүйн детерминизмын тухай өөр ойлголт бий болсон бөгөөд энэ нь бие махбодид гадны биетийн нөлөөллөөс үүдэлтэй сэтгэцийн үзэгдлүүд (дүр төрх, сонголтын хариу үйлдэл гэх мэт) нь физик, биологийн хуулиудын дагуу үүсдэг болохыг харуулсан. Эдгээр нь зан үйлийн тусгай зохицуулагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Байгалийн шинжлэх ухааны сэтгэлзүйн детерминизмын санааг сэтгэл судлалд нэвтрүүлсэн нь түүнийг тусгай хууль тогтоомжийн дагуу үйл явцыг судалдаг мэдлэгийн бие даасан талбарт тусгаарлахад хүргэсэн юм. Оросын сэтгэл судлалд детерминизмын тайлбарыг дотоод нөхцлөөр дамжин гадны учир шалтгаан, гадны нөлөөгөөр дотоод үйлдлээр тайлбарладаг. Гэхдээ эдгээр хоёр томъёо хоёулаа нэг талыг барьсан болно. Хүний сэтгэл зүйг материализмын үүднээс тайлбарлах үндсэн зарчмыг өөрчлөх замаар энэхүү заалтаар тодорхойлсон болно бодит ертөнцобъектив үйл ажиллагаагаар түүний субьект өөрөө өөрчлөгддөг. Энэхүү үйл ажиллагааны ачаар "гадны" аль аль нь бий болдог - хүний ​​үндсэн хүчийг агуулсан материаллаг ба оюун санааны соёлын бүтээгдэхүүн, "дотоод" - эдгээрийг объективжуулах явцад бий болсон хүний ​​үндсэн хүч. бүтээгдэхүүн.

(Головин С.Ю. Толь бичиг практик сэтгэл судлаач- Минск, 1998)

Детерминизм (сэтгэл судлалын чиглэлээр) (лат. Determinare - тодорхойлох) нь сэтгэцийн үзэгдлийг үүсгэгч хүчин зүйлээс байгалийн болон шаардлагатай хамаарал юм. Детерминизм нь шалтгааныг цаг тухайд нь нөлөөлөхөөс өмнө үүсч бий болгодог нөхцөл байдлын багц болгон шалтгаант байдлыг багтаасан боловч энэхүү тайлбарлах зарчмаар дуусаагүй, учир нь детерминизмын өөр хэлбэрүүд байдаг, тухайлбал: системийн детерминизм (системийн бие даасан бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хамаарал. бүхэл бүтэн шинж чанар), санал хүсэлтийн хэлбэрийн детерминизм (үр дагавар нь түүнийг үүсгэсэн шалтгаанд нөлөөлдөг), статистик детерминизм (ижил шалтгаанаар янз бүрийн нөлөө нь тодорхой хязгаарт гарч, статистикийн зүй тогтлыг харгалзан үздэг), зорилтот детерминизм (үр дүнгийн өмнөх зорилго) Хууль нь түүнд хүрэх явцыг тодорхойлдог) гэх мэт.

Сэтгэцийн талаархи шинжлэх ухааны мэдлэгийг хөгжүүлэх нь детерминизмын янз бүрийн хэлбэрийг хөгжүүлэхтэй холбоотой юм. Удаан хугацааны туршид энэ нь механик ертөнцийн объектуудын харилцан үйлчлэлийн загвар эсвэл техникийн төхөөрөмж (машин) -ийн үйл ажиллагааны загвараар сэтгэцийн үзэгдлийг материаллаг хүчин зүйлээр зохицуулж буй механик детерминизмд анхаарлаа төвлөрүүлжээ. Энэхүү үзэл бодлын хязгаарлагдмал байдлаас үл хамааран (сэтгэцийн үзэгдлийг зөвхөн гадны нөлөөллийн үр дагавар гэж үздэг байсан) сэтгэл судлалд 19 -р зууны дунд үед рефлекс, холбоо, нөлөөлөл гэх мэт хамгийн чухал сургаалыг өгсөн. биологийн детерминизм үүсч, энэ нь амьд системийн зан үйлийн өвөрмөц байдлыг олж нээжээ (Дарвины байгалийн шалгарлын тухай сургаал), тэдний оршин тогтноход шаардлагатай функц болох сэтгэлгээний үзэл бодлыг баталжээ. Хэрэв механик детерминизм нь сэтгэлзүйг гаж нөлөө (эпифеномен) гэж төлөөлдөг байсан бол одоо энэ нь амьдралын салшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг болжээ. Хожим нь энэ бүрэлдэхүүн хэсэг нь бие даасан шалтгаант утгатай болохыг тогтоосны дараа сэтгэлзүйн детерминизм үүссэн боловч энэ нь эсрэг тэсрэг материал гэж нэрлэгддэг тусгай сэтгэцийн учир шалтгааны тухай сургаалын онолын тайлбарыг хангалтгүй хүлээн авсан юм (В. Вундт).

Сэтгэл зүйн детерминизмын тухай өөр ойлголт нь байгалийн нөлөөнөөс үүдэлтэй сэтгэцийн үзэгдлүүд (дүр төрх, сонголтын хариу үйлдэл гэх мэт) байгааг харуулсан байгалийн судлаачдын (Г.Гельмгольц, Ф.Дондерс, И.М.Сеченов гэх мэт) бүтээлүүдэд бий болсон. Бие махбодийн гаднах биетүүд нь физиологийн болон биологийн ялгаатай хуулиудын дагуу үүсдэг бөгөөд үүний үндсэн дээр зан үйлийн тусгай зохицуулагч болдог. Байгалийн шинжлэх ухааны сэтгэлзүйн детерминизмын санааг сэтгэл судлалд оруулсан нь түүнийг өөрийн хууль тогтоомжийн дагуу үйл явцыг судалдаг мэдлэгийн бие даасан хэсэгт тусгаарлахад хүргэсэн. Марксист философи детерминизмын шинэ хэлбэрийг боловсруулсан бөгөөд үүний дагуу хүмүүсийн ухамсрын үйл ажиллагаа нь тэдний амьдралын хэв маягаас үүдэлтэй юм. Энэ нь детерминизмын зарчмыг хүний ​​үйл ажиллагааны сэтгэлзүйн болон нийгмийн зохион байгуулалтын түвшинд хэрэгжүүлэх арга зүйн урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлсэн юм. Хүний сэтгэл зүйг диалектик материализмын үүднээс тайлбарлах үндсэн зарчмыг ухамсараас ангид, бодит ертөнцийг объектив үйлдлээрээ өөрчилснөөр түүний субьект өөрийгөө өөрчилдөг гэсэн санааг илэрхийлсэн болно. Энэхүү үйл ажиллагааны ачаар "гадаад" (хүний ​​үндсэн хүчийг агуулсан материаллаг болон оюун санааны соёлын бүтээгдэхүүн) ба "дотоод" (эдгээр бүтээгдэхүүнийг объективжуулах явцад бий болсон хүний ​​чухал хүч) хоёулаа байдаг. нэгэн зэрэг бий болдог.

Детерминизмын зарчим бол ажиглагдсан бүх үзэгдлүүд санамсаргүй биш, тодорхой шалтгаантай байдаг шинжлэх ухааны хандлага юм.

Детерминизмын зарчим(сэтгэл судлалын чиглэлээр) [лат. determinare - тодорхойлох; зарчим - үндэс, эхлэл] - сэтгэцийн үзэгдлийг үүсгэгч хүчин зүйлээс тогтмол хамааралтай байдлыг судлах шаардлагатай байгааг хүлээн зөвшөөрөх. D. p. Энэ нь сэтгэцийн үзэгдлийг бий болгох хүчин зүйлээс байгалийн болон зайлшгүй хамааралтай байдал юм. D. х. Үр дагаврыг цаг тухайд нь хүргэж, түүнийг үүсгэсэн нөхцөл байдлын багцад учир шалтгааны хамаарал багтдаг боловч D. тайлбарын бусад хэлбэрүүд байдаг тул энэхүү тайлбарлах зарчмаар дуусдаггүй. системийн бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн шинж чанарыг бүхэлд нь), санал хүсэлтийн дифференциал хариу үйлдэл (үр дагавар нь түүнийг үүсгэсэн шалтгаанд нөлөөлдөг), статистикийн дифференциал хариу үйлдэл (ижил шалтгаанаар янз бүрийн нөлөө нь тодорхой хязгаарт, статистикийн тогтмол байдлыг харгалзан гардаг. ), зорилтот дифференциал хариу.

(үр дүнд хүрэхээс өмнө тавьсан зорилго нь түүнд хүрэх явцыг тодорхойлдог) гэх мэт сэтгэцийн талаархи шинжлэх ухааны мэдлэгийг хөгжүүлэх нь диалектик үйл ажиллагааны янз бүрийн хэлбэрийг хөгжүүлэхтэй холбоотой юм. сэтгэцийн үзэгдлийг материаллаг хүчин зүйлээр эсвэл механик ертөнцийн объектуудын харилцан үйлчлэлийн загвар эсвэл техникийн төхөөрөмж (машин) -ийн үйл ажиллагааны загвараар илэрхийлсэн үйл ажиллагаа. Энэхүү үзэл бодлын хязгаарлагдмал байдлаас үл хамааран (сэтгэцийн үзэгдлийг зөвхөн гадны нөлөөллийн үр дагавар гэж үздэг байсан) сэтгэл судлалд 19 -р зууны дунд үед рефлекс, холбоо, нөлөөлөл гэх мэт хамгийн чухал сургаалыг өгсөн. биологийн диалектик систем үүсч, амьд системийн зан үйлийн онцлогийг нээв (Дарвины байгалийн шалгарлын тухай сургаал), сэтгэл зүйг тэдний оршин тогтноход шаардлагатай үүрэг гэж үздэг. Хэрэв механик диалектик p. Сэтгэлзүйг гаж нөлөө (эпифеномен) хэлбэрээр төлөөлж байсан бол одоо энэ нь амьдралын салшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг болж ажиллаж байна. Хожим нь энэ бүрэлдэхүүн хэсэг нь бие даасан учир шалтгааны ач холбогдолтой болохыг тогтоосны дараа сэтгэлзүйн диалектик онол гарч ирсэн боловч энэ нь эсрэг тэсрэг материал гэж нэрлэгддэг тусгай сэтгэцийн учир шалтгааны тухай сургаалын онолын тайлбарыг хангалтгүй хүлээн авсан юм (В. Вундт). Сэтгэцийн үзэгдэл (дүр төрх, сонголтын хариу үйлдэл гэх мэт) нь хуулийн дагуу бүрддэг болохыг харуулсан байгалийн судлаачдын (Г.Гельмгольц, Ф.Дондерс, И.М.Сеченов, бусад) бүтээлүүдэд сэтгэлзүйн сэтгэл судлалын өөр ойлголтыг бий болгосон. физик ба биологийн хувьд ялгаатай бөгөөд үүний үндсэн дээр зан үйлийн тусгай зохицуулагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Сэтгэл судлалын байгалийн шинжлэх ухааны сэтгэлзүйн онолын санааг сэтгэл судлалд нэвтрүүлсэн нь түүнийг өөрийн хууль тогтоомжийн дагуу үйл явцыг судалдаг бие даасан мэдлэгийн талбарт тусгаарлахад хүргэсэн юм. Марксист философийн диалектик боловсролын шинэ хэлбэрийг боловсруулсан бөгөөд үүний дагуу хүмүүсийн ухамсрын үйл ажиллагаа нь тэдний амьдралын хэв маягаас үүдэлтэй юм. Энэ нь хүний ​​үйл ажиллагааны сэтгэлзүйн нийгмийн зохион байгуулалтын түвшинд диалектик боловсролыг хэрэгжүүлэх арга зүйн урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлсэн юм. Хүний сэтгэл зүйг диалектик материализмын үүднээс тайлбарлах үндсэн зарчим нь бодит ертөнцийг ухамсараас ангид, объектив үйл ажиллагаанаасаа хамааран субьект нь өөрийгөө өөрчилдөг гэсэн саналтай холбоотой юм. Энэхүү үйл ажиллагааны ачаар "гадаад" (хүний ​​үндсэн хүчийг агуулсан материаллаг болон оюун санааны соёлын бүтээгдэхүүн) ба "дотоод" (эдгээр бүтээгдэхүүнийг объективжуулах явцад бий болсон хүний ​​чухал хүч) хоёулаа байдаг. нэгэн зэрэг бий болдог. Үүнтэй холбогдуулан хувь хүний ​​“өөрөө учир шалтгаан” буюу хувь хүн ертөнцтэй харилцах харилцааныхаа өөрөө өөрөө өөрөө өөрөө гэсэн шалтгаан болдог гэсэн санааг ойлгож болно. Хувь хүний ​​шалтгаант байдлын боломж нь синхрон шалтгаант байдлын санаан дээр суурилдаг бөгөөд үүний дагуу хувь хүний ​​амьдралын хэсэг бүрт өнгөрсөн үйл явдалтай харьцуулахад туйлын шинэлэг зүйл агуулсан үйл явдлууд багтдаг (өнөөгийг өнгөрсөн рүүгээ бууруулж чадахгүй байх); эдгээр шинэлэг зүйлүүд нь өөрөө учир шалтгааны эх сурвалж болдог (В.А.Петровский).

М.Г. Ярошевски

Сэтгэл судлалын детерминизм(лат. determinare - тодорхойлох) - сэтгэцийн үзэгдлийг бий болгох хүчин зүйлээс байгалийн болон шаардлагатай хамаарал. Детерминизм нь шалтгааныг цаг тухайд нь нөлөөлөхөөс өмнө үүсч бий болгодог нөхцөл байдлын багц болгон шалтгаант байдлыг багтаасан боловч энэхүү тайлбарлах зарчмаар дуусаагүй, учир нь детерминизмын өөр хэлбэрүүд байдаг, тухайлбал: системийн детерминизм (системийн бие даасан бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хамаарал. бүхэл бүтэн шинж чанар), санал хүсэлтийн хэлбэрийн детерминизм (үр дагавар нь түүнийг үүсгэсэн шалтгаанд нөлөөлдөг), статистик детерминизм (ижил шалтгаанаар янз бүрийн нөлөө нь тодорхой хязгаарт гарч, статистикийн зүй тогтлыг харгалзан үздэг), зорилтот детерминизм (үр дүнгийн өмнөх зорилго) Хууль нь түүнд хүрэх явцыг тодорхойлдог) гэх мэт.

Сэтгэцийн талаархи шинжлэх ухааны мэдлэгийг хөгжүүлэх нь детерминизмын янз бүрийн хэлбэрийг хөгжүүлэхтэй холбоотой юм. Удаан хугацааны туршид энэ нь механик ертөнцийн объектуудын харилцан үйлчлэлийн загвар эсвэл техникийн төхөөрөмж (машин) -ийн үйл ажиллагааны загвараар сэтгэцийн үзэгдлийг материаллаг хүчин зүйлээр зохицуулж буй механик детерминизмд анхаарлаа төвлөрүүлжээ. Энэхүү үзэл бодлын хязгаарлагдмал байдлаас үл хамааран (сэтгэцийн үзэгдлийг зөвхөн гадны нөлөөллийн үр дагавар гэж үздэг байсан) сэтгэл судлалд 19 -р зууны дунд үед рефлекс, холбоо, нөлөөлөл гэх мэт хамгийн чухал сургаалыг өгсөн. биологийн детерминизм үүсч, энэ нь амьд системийн зан үйлийн өвөрмөц байдлыг олж нээжээ (Дарвины байгалийн шалгарлын тухай сургаал), тэдний оршин тогтноход шаардлагатай функц болох сэтгэлгээний үзэл бодлыг баталжээ. Хэрэв механик детерминизм нь сэтгэлзүйг гаж нөлөө (эпифеномен) гэж төлөөлдөг байсан бол одоо энэ нь амьдралын салшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг болжээ. Хожим нь энэ бүрэлдэхүүн хэсэг нь бие даасан шалтгаант утгатай болохыг тогтоосны дараа сэтгэлзүйн детерминизм үүссэн боловч энэ нь эсрэг тэсрэг материал гэж нэрлэгддэг тусгай сэтгэцийн учир шалтгааны тухай сургаалын онолын тайлбарыг хангалтгүй хүлээн авсан юм (В. Вундт).

Сэтгэл зүйн детерминизмын тухай өөр ойлголт нь байгалийн нөлөөнөөс үүдэлтэй сэтгэцийн үзэгдлүүд (дүр төрх, сонголтын хариу үйлдэл гэх мэт) байгааг харуулсан байгалийн судлаачдын (Г.Гельмгольц, Ф.Дондерс, И.М.Сеченов гэх мэт) бүтээлүүдэд бий болсон. Бие махбодийн гаднах биетүүд нь физиологийн болон биологийн ялгаатай хуулиудын дагуу үүсдэг бөгөөд үүний үндсэн дээр зан үйлийн тусгай зохицуулагч болдог. Байгалийн шинжлэх ухааны сэтгэлзүйн детерминизмын санааг сэтгэл судлалд оруулсан нь түүнийг өөрийн хууль тогтоомжийн дагуу үйл явцыг судалдаг мэдлэгийн бие даасан хэсэгт тусгаарлахад хүргэсэн. Марксист философи детерминизмын шинэ хэлбэрийг боловсруулсан бөгөөд үүний дагуу хүмүүсийн ухамсрын үйл ажиллагаа нь тэдний амьдралын хэв маягаас үүдэлтэй юм. Энэ нь детерминизмын зарчмыг хүний ​​үйл ажиллагааны сэтгэлзүйн болон нийгмийн зохион байгуулалтын түвшинд хэрэгжүүлэх арга зүйн урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлсэн юм. Хүний сэтгэл зүйг диалектик материализмын үүднээс тайлбарлах үндсэн зарчмыг ухамсараас ангид, бодит ертөнцийг объектив үйлдлээрээ өөрчилснөөр түүний субьект өөрийгөө өөрчилдөг гэсэн санааг илэрхийлсэн болно. Энэхүү үйл ажиллагааны ачаар "гадаад" (хүний ​​үндсэн хүчийг агуулсан материаллаг болон оюун санааны соёлын бүтээгдэхүүн) ба "дотоод" (эдгээр бүтээгдэхүүнийг объективжуулах явцад бий болсон хүний ​​чухал хүч) хоёулаа байдаг. нэгэн зэрэг бий болдог.

Сэтгэл судлалд детерминизмын зарчим гэж нэрлэгддэг тусгай хандлага байдаг.

Энэхүү шинжлэх ухааны байр суурь нь бүхэл бүтэн сургаалыг хөгжүүлэх боломжийг олгосон юм.

Сэтгэн бодох хатуу байдал гэж юу вэ, түүнийг даван туулах шаардлагатай юу? Энэ талаар манай сэтгүүлээс олж мэдээрэй.

Тодорхойлолт

Сэтгэл судлалын детерминизмын зарчим юу гэж хэлдэг вэ? Шинжлэх ухааны зарчим хэд хэдэн ойлголт дээр үндэслэсэн,ямар эрдэмтэд ажилладаг.

Сэтгэл судлалын детерминизм

Хуваах гурван түлхүүр арга зүйн зарчим сэтгэл зүй: детерминизм, тууштай байдал ба хөгжил.

Тогтвортой байдал, хөгжлийн зарчмуудыг ойлгоход хоёрдмол утгагүй байдаг.

Доор тууштай байдалСэтгэцийн янз бүрийн илрэлүүдийн хоорондох холбоо байдаг гэсэн үг юм хөгжил- үе шатуудын өөрчлөлт, үргэлжилж буй үйл явцын төрөл.

Үзэл баримтлал детерминизмтийм ч хоёрдмол утгагүй. Энэ бол үзэгдэл ба түүнийг үүсгэж буй хүчин зүйлсийн шууд хамаарлыг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм.

Энэ нь аливаа сэтгэцийн үзэгдлийг судлахдаа түүний үүсэх нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийх шаардлагатай байдаг. Зөвхөн энэ тохиолдолд бид өнөөгийн бүрэн дүр зургийг бүтээх тухай ярьж болно. Бүх эрдэмтэд энэ үзэл бодолтой санал нийлэхгүй байна.

Детерминист хандлага

Энэ бол бүх зүйл тохиолддог шинжлэх ухааны хандлага юм Процесс нь санамсаргүй биш боловч тодорхой шалтгаантай байдаг.

Детерминизм нь шалтгааныг бүх үйл явцыг тодорхойлдог нөхцөл байдлын багц гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ бүх үзэгдлийг зөвхөн учир шалтгаанаар тайлбарлах боломжгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрч байна.

Детерминизмын бусад гол хэлбэрүүд:

Зан төлөвийг тодорхойлох

Зан төлөвийг тодорхойлох нь юу гэсэн үг вэ? Хүний зан төлөвийг тодорхойлдог зөвхөн түүний хувийн зан чанар, одоогийн нөхцөл байдал, түүний үүрэг гүйцэтгэдэг, гэхдээ хүрээлэн буй нийгмийн орчны онцлог шинж чанарууд.

Ойр дотны орчин (гэр бүл, найз нөхөд, танил тал) нь төлөвшил, амьдралын хандлагад нөлөөлдөг.

Хүүхэд гэр бүл, нийгэмд ёс суртахуун, ёс суртахууны хэм хэмжээг сурч, зан үйлийн зарчмуудыг ойлгодог. Түүний хувийн чанарыг гаднаас ирж буй мэдээллээр нөхдөг.

Ойр дотны орчноос гадна (бичил орчин), хүн бүхэлдээ нийгэмд нөлөөлдөг(макро орчин). Улс төр, эдийн засаг, нийгэм соёлын болон түүхэн үйл явц нь зан үйлийн дүрэм, ердийн үйл явц, үзэгдлийг бүрдүүлдэг.

Энэ нь тухайн нийгэмд зан төлөв, хэвшсэн үзэл бодол, үзэл бодлын талаархи тодорхой хэвшмэл ойлголтыг бий болгодог.

Бүрэн иргэн болж, нийгмийн сайн сайхан байдалд хүрэхийн тулд эдгээр хэвшмэл ойлголт, дүрмийг дагаж мөрдөх шаардлагатай.

Соёлын детерминизм нь хүний ​​бүх зан үйлийг тайлбарладаг гэж үздэг зөвхөн нийгэм, соёлын шалтгаанаар... Хүний сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл, биеэ авч явах байдал зэргийг тодорхойлдог нь тухайн хүний ​​соёлын түвшин юм.

Ийнхүү нийгэм дэх амьдралын нөлөөгөөр дотооддоо "би" -ийг нэмж, "I-image" болж хувирдаг... Дотоод "би" гэдэг нь хувь хүний ​​хувийн шинж чанар, өөрийнхөө тухай болон ертөнцийн талаархи санаа юм.

Гэхдээ ихэнхдээ хүн нийгмийн амьдралынхаа явцад өөрийн дотоод зан чанартай зөрчилддөг үзэгдлүүдтэй тулгардаг.

Энэ тохиолдолд "I -image" гарч ирнэ - энэ бол тухайн хүний ​​харуулсан зүйл юм бусадтай үр дүнтэй харилцахын тулд.

Энэ бол тэр гишүүдээсээ өөрөөс нь юу хүлээж байгааг тэр хэлж, хийдэг. Энэ нь түүний дотоод байр суурьтай зөрчилдөж байсан ч гэсэн.

Детерминизм ба зан үйлийн эрх чөлөө нь хүн хүрээлэн буй орчны шаардлагад хэрхэн дасан зохицож, бүх зүйлийг хүлээн зөвшөөрч чаддаг бол л боломжтой байдаг одоо байгаа дүрмүүддотоод таагүй байдалгүйгээр.

Сэтгэцийн хөгжлийг тодорхойлдог хүчин зүйлүүд

Асуудлыг шалгаж байна сэтгэцийн хөгжилХувь хүн гурван үндсэн хүчин зүйлд дүн шинжилгээ хийдэг.

Детерминист - энэ хэн бэ?

Детерминистууд- эдгээр нь зохих сургаалыг баримталдаг хүмүүс юм.

Шинжлэх ухааны энэхүү хандлагыг дэмжигчид хүнд сонголт хийх эрхгүй гэж хэлдэг.

Бидний бүх үйлдэл ийм сэдэлээр тодорхойлогддог үзэгдлийн учир шалтгааныг үндэслэдэг.

Эдгээр сэдэл нь тухайн хүний ​​гадаад нөхцөл байдал эсвэл дотоод шинж чанараас үүдэлтэй байж болно.

Хүний аливаа үйлдэл нь түүний тодорхой сонголтоос бус харин түүнээс хамаардаг ямар шалтгаан нь түүнд голчлон нөлөөлдөгодоогийн цагт.

Дүрмээр бол практик амьдрал дахь детерминистууд онолоо цэвэр хэлбэрээр удирддаггүй. Орчин үеийн нийгмийн нөхцөлд бүрэн хайхрамжгүй байдал, санаачлагагүй байдлыг бүрэн харуулах боломжгүй юм.

Гэхдээ хүмүүс өөрсдийн зан авирыг зөвтгөх шаардлага гарвал хандлагын зарчмуудыг амжилттай хэрэгжүүлдэг. Энэ тохиолдолд сөрөг үйлдлийг хүрээлэн буй орчны нөлөө, сэтгэцийн биологийн шинж чанар, хүрээлэн буй орчны сөрөг нөлөө гэх мэтээр тайлбарладаг.

Онол - товчхон

Сэтгэл зүйн хандлагын үндэс нь үүнд оршдог философийн онолҮүний дагуу хүрээлэн буй бодит байдлын үзэгдлүүдийн хооронд бүх нийтийн харилцаа, харилцан хамаарал байдаг.

Детерминизмын анхны талыг аль эрт боловсруулсан болно эртний Грекийн материалист-атомчид.

Дараа нь сонгодог философийн сургуулийн төлөөлөгчид уг зарчмыг авч үзсэн.

17 -р зуунд нийгэм дэх бүх үзэгдлийн учир шалтгаан байгаа эсэхийг тодорхойлдог. Шинжлэх ухаан хөгжихийн хэрээр үүнийг ойлгох болно аливаа үйл явдал, үзэгдэл нь ямар ч шалтгаантай загвар юм.

Одоогийн байдлаар онолыг янз бүрийн үзэгдлүүдийн хөгжил, үйл ажиллагааг тайлбарлахад идэвхтэй ашиглаж байна.

V Нийгмийн шинжлэх ухаанхандлага нь хэв маягийг шинжлэх боломжийг олгодог нийгмийн хөгжил, нийгмийн хэм хэмжээ, зарчмуудын хүний ​​зан төлөвт үзүүлэх нөлөөллийн зэрэг.

V тусгай шинжлэх ухаанЭнэ зарчим нь янз бүрийн процесс, механизм, тэгшитгэл гэх мэт байнгын холболтыг тодорхойлоход хэрэглэгддэг. Өөрөөр хэлбэл, хоёрдмол утгагүйгээр тайлбарлах, урьдчилан таамаглах боломжийг олгодог процесс эсвэл механизм нь детерминист шинж чанартай байдаг.

Магадлал, хувьсах чанар, тогтворгүй байдал байгаа нь эсрэг зарчмын үйл ажиллагааг илтгэнэ. тодорхой бус байдал(байгальд, нийгэмд хэв маяг, хамаарал байхгүй).

Зарчим

Детерминизмын асуудалавдаг чухал газарСэтгэл судлалын шинжлэх ухаанд энэ нь хүсэл зориг, сонгох эрх чөлөө, хувь заяаныхаа хариуцлагын асуудалд шууд нөлөөлдөг.

Өөрийгөө тодорхойлохХүний сонгох, өөрийн үзэл бодолтой байх чадвар. Чухам энэ чадвар нь хүмүүсийг бусад амьд биетээс ялгаж харуулдаг.

Асуудлын нарийн төвөгтэй байдал, парадокс нь олон эрдэмтэд тодорхой бус байдалд шилжихэд хүргэдэг.

Орос, гадаадын эрдэмтдийн дунд энэхүү сургаалын хамаарлыг нотолсон хатуу детерминист хандлагын төлөөлөгчид байдаг.

Зохиогчид

Гайхамшигтай сэтгэл судлаач, гүн ухаантан S.L. РубинштейнСэтгэл судлалын үйл ажиллагааны хандлагыг философийн ерөнхий зарчимд үндэслэн боловсруулсан: гадаад шалтгаан нь дотоод нөхцөл байдалд нөлөөлдөг.

Тиймээс эрдэмтний үзэж байгаагаар хувь хүний ​​тархины үйл ажиллагаа гадаад нөхцөл байдлын нөлөөн дор хөгждөг. хүрээлэн буй орчин... Хүнтэй харилцах харилцааны үр дүнд гадаад ертөнцмэдрэлийн систем үүснэ.

L.S. Выготскийучир шалтгаан дээр суурилсан сэтгэцийн тодорхой үйл явц байдаг гэж маргасан. Ямар ч шалтгаангүйгээр тохиолдлоор юу ч тохиолдож чадахгүй. Тиймээс хүний ​​хүсэл зоригийн илрэл нь хууль, зайлшгүй байдлын зарчимд суурилдаг.

Дагуу К.Хофер, аливаа үзэгдэл нь өмнөх үзэгдэл, нөхцөл, байгалийн хуулиуд дээр үндэслэн үүсдэг.

Детерминизм нь шинжлэх ухаан, объектив үзэгдлүүдийн талаархи бидний ойлголтоос гадна амьдралын талаархи санаа бодлыг бий болгоход илэрдэг: сонгох эрх чөлөө, хүсэл зоригийн илрэл.

Жишээ нь

Шинжлэх ухааны үүднээс детерминизмын хамгийн сайн жишээ бол механик хуулийн хослол ба бүх нийтийн таталцал Ньютоны боловсруулсан. Та эдгээр хуулиудыг Дэлхий гаригт хэрэгжүүлэх боломжтой.

Хэрэв манай гараг тодорхой газраас тодорхой хурдаар хөөрдөг бол ирээдүйд хаана ч байсан байршлаа урьдчилан таамаглах боломжтой.

Өөр нэг жишээсэтгэлзүйн зарчмын үйл ажиллагааг ихэвчлэн ажиглаж болно Өдөр тутмын амьдрал... Хичээлд маш их цаг зарцуулж, мэдлэгийн түвшингээ байнга дээшлүүлж байдаг хүүхэд үргэлж сайн дүн авахын тулд суралцдаг.

Өөрийгөө хөгжүүлэхийг хүсдэггүй залхуу хүн ядуу оюутан болж хувирдаг. Үзэгдлийн тодорхой учир шалтгааны нүүрэн дээр: мэдлэг эзэмшсэн - сайн тэмдэг авсан, мэдлэг эзэмшээгүй - муу тэмдэг авсан.

Тодорхойлогчдын тодорхой харилцан үйлчлэлхүүхдийг асран хамгаалагч гэр бүлд өсгөн хүмүүжүүлэх жишээн дээр ажиглаж болно төрийн байгууллагууд.

Ихэнхдээ нэг гэр бүлийн хүүхдүүд хөгжлийн ижил биологийн талуудтай байдаг (эцэг эхийн ген, жирэмсний нөхцөл гэх мэт) нь нийгмийн янз бүрийн хүчин зүйлийн нөлөөнд автдаг.

Нэг хүүхэд нь асрамжийн газарт, хоёр дахь нь хамт хүмүүждэг бага насГэр бүл нь хүмүүжилд анхаарал тавьдаг.

Үүний үр дүнд нийгэмшүүлэх нөхцөл нь өөр өөр нийгмийн хандлага бүхий хоёр зан чанарыг бий болгоход хүргэдэг. амьдралын үнэт зүйлсмөн сэтгэцийн өвөрмөц байдал.

Тиймээс детерминизмын зарчим нь философийн болон сэтгэлзүйн чухал ойлголт юм.Шалтгааны загварыг нийгмийн амьдрал, шинжлэх ухааны бүхий л талаас олж болно.

Чөлөөт хүсэл ба детерминизм:

Танилцуулга

Сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан одоогоор арга зүйн хямралын байдалд байна. Төлөөлөгчдийн хооронд хэд хэдэн зөрчилдөөн байдаг сэтгэлзүйн сургуулиудЭнэ нь өөрсдийгөө шинжлэх ухааны хоёр өөр парадигмд хамааруулдаг. Эхний парадигм бол сэтгэцийн үзэгдлийг байгалийн шинжлэх ухааны үүднээс авч үздэг боловч шинжлэх ухааны (тайлбарлах) сэтгэл зүй боловч субъектив бодит байдлыг судлахаас хол юм. Хоёрдахь парадигм - хүмүүнлэгийн (тайлбарлах) нь хүний ​​өвөрмөц онцлогийг судалж, материаллаг баазаас үе үе холддог.

Хувь хүний ​​хөгжлийг тодорхойлох

Эхний парадигмын төлөөлөгчид гадны хүчин зүйлийн нөлөөн дор үүссэн объектыг хүнээс олж харах хандлагатай байдаг бол хоёр дахь парадигмын төлөөлөгчид өөрийгөө хөгжүүлэх хүсэл эрмэлзэлтэй, эргэн тойрныхоо ертөнцийг өөрчлөх, өөрчлөх чадвартай хүнийг олж хардаг. . Хүний хувийн шинж чанарыг ойлгох нь энэхүү шинжлэх ухааны тэмцлийн гол бэрхшээл юм.

Сэтгэл судлалын янз бүрийн сургуулийн төлөөлөгчид хүний ​​зан чанарын асуудлыг янз бүрийн илрэлээр нь хөгжүүлэх ажилд оролцдог байсан: сэтгэл судлал (С.Фрейд, К.Г. Юнг), хүмүүнлэг сэтгэл зүй (А.Маслоу, К.Рожерс), тэр ч байтугай зан авир судлаачид хүртэл ирдэг байв. сэдвийн зан төлөвийг тодорхойлдог бие даасан хувьсагчийн тухай ойлголт ... Гэхдээ зөвхөн Оросын сэтгэл судлалд л эрдэмтэд (Л. С. Выготский, А. Н. Леонтьев) хувь хүний ​​шинж чанарыг нийгэмшүүлэлтийн үр дүнд, Homo sapiens -ийн биологийн үндэснээс салалгүйгээр ойлгож эхэлсэн юм. Байгалийн шинжлэх ухаан, хүмүүнлэгийн парадигмын төлөөлөгчдийн өгөгдлийг нэгтгэх оролдлогыг Б.Ф.Поршнев хийсэн.

Зүрхэнд энэ судалгааХувь хүний ​​тухай ойлголт нь нийгэмшүүлэх явцад бий болсон өөрийгөө хянах тогтолцоо юм. Хувийн шинж чанар нь 3 түвшинг агуулдаг бөгөөд түвшний өвөрмөц байдлыг бусадтай хоёр дахь дохионы харилцан үйлчлэлийн онцлогоор тодорхойлдог.

Эхний түвшин бол ухамсаргүй зохицуулалтын түвшин (0-3 жил) бөгөөд хоёр дахь дохионы өдөөлт нь ач холбогдол багатай, зан авир нь зөн совингоор удирддаг бөгөөд сэтгэл ханамжийг эрэлхийлэхдээ хувь хүн хяналтгүй үйлдэл хийх чадвартай байдаг. түрэмгий Филогенийн хувьд Б.Ф.Поршневын онолын дагуу эдгээр чанарууд нь өөрсдийн хэрэгцээг нэн даруй хангахын тулд бусдад нөлөөлж буй хүмүүсийн шинж чанар юм.

Хоёрдахь түвшин бол ухамсрын түвшин (3-7 жил) бөгөөд хүний ​​зан байдлыг гаднаас нэмэлт хүчирхэгжүүлсэн хоёрдахь дохионы өдөөлтөөр хянадаг бөгөөд хоёуланг нь бусад хүмүүсээс хүлээн авч, чанга, дараа нь эгоцентрик ярианы системээр сайн дураараа бий болгодог. . Гаднах арматурын хэрэгцээ нь нийгмийн түгшүүрийг нэмэгдүүлдэг. Филогенийн хувьд эдгээр чанарууд нь гадны нөлөөнд автдаг хүмүүсээс санал авах, санал болгох, бусад хүмүүсээс бусад хүмүүсийн хэрэгцээг хангахын тулд өөрсдийн хэрэгцээг хангахад саад болдог.

Гурав дахь түвшин бол өөрийгөө танин мэдэх түвшин (7-15-16 нас) бөгөөд гадаад яриаг бэхжүүлэх шаардлагагүй зан үйлийг дотоод ярианы тусламжтайгаар зохицуулж эхэлдэг. Тусгахад шаардлагатай зүйлийг бий болгосноор хийсвэр сэтгэлгээ, pubertal identification хямрал дуусч байна. Филогенийн хувьд Б.Ф.Поршневын онолын дагуу хийсвэрлэх чадвар (дипластик дээр үндэслэсэн) нь сэтгэл зүйг бий болгоход хүргэдэг. Homo sapiensСапиенс ба хэний хэрэгцээг сонгох чадвар бий болсон нь тухайн үедээ өөрийн болон бусдын хэрэгцээг хангах болно.

Насанд хүрэгчдийн хямралын дараа хувь хүний ​​бүтцийн түвшний нэг нь өөрийгөө зохицуулах явцад давамгайлж эхэлдэг. Түвшингийн аль нь давамгайлж байгаагаас шалтгаалан хүний ​​зан авир нь санал болгох (бусдад нөлөөлөхүйц ухамсаргүй зохицуулалт), эсвэл санал болгох (бусдад дуулгавартай байж зан үйлийг ухамсартайгаар зохицуулах), эсвэл дипластик (өөрийгөө танин мэдэх түвшний зохицуулалт) хэлбэрт шилждэг. , зан төлөвөө чөлөөтэй удирдах чадварын илрэл өндөр түвшин субъектив хяналт).

Мэдрэлийн физиологийн хувьд яриаг бий болгох, зан үйлийн хөтөлбөр боловсруулах үүрэгтэй зүүн тархи огцом давамгайлснаар илэрхийлэгдэж болох бөгөөд сэтгэн бодох чадварыг баруун тархи огцом давамгайлах замаар илэрхийлж болно. ярианы интонаци. семантик утга... Өндөр түвшний өөрийгөө хянах чадвар нь хагас бөмбөрцгийн үйл ажиллагааг нэг нэгнээсээ давамгайлахгүйгээр нэгтгэх замаар л боломжтой юм.

Есениний нэрэмжит Оросын Улсын Их Сургуулийг үндэслэн 50 оюутны түүвэр судалгааг хийжээ. Интеремисферийн тэгш бус байдал (Доброхотова-Брагинагийн арга), субъектив хяналтын түвшин (Э.Ф.Бажин, С.А.-ийн зохицуулсан Ж.Роттерийн тест, түүнчлэн сэтгэлийн түгшүүр, түрэмгий байдлын түвшин (Г. Эйзенкийн сэтгэцийн байдлыг өөрөө үнэлэх хэмжүүр) .

Баруун тархи давамгайлж буй оюутнууд хамгийн их түгшүүр (дунджаар 10.5), мэдэгдэл (дунджаар 13.95), давамгайллын түвшин хамгийн бага (дундаж 7.32) байв. Өөрөөр хэлбэл, нийгмийн харилцан үйлчлэлд хувь хүний ​​санал болгож буй шинж тэмдгүүд илэрчээ.

Зүүн тархи давамгайлж буй оюутнуудын сэтгэлийн түгшүүр хамгийн бага (дунджаар 7.62), мэдэгдэл (дундаж 13.04), давамгайлал хамгийн өндөр (дундаж 9.27) байв. Өөрөөр хэлбэл, нийгмийн харилцаанд хувь хүний ​​шинж чанарыг харуулсан шинж тэмдгүүд илэрчээ.

Субъектив хяналт өндөртэй оюутнуудад сэтгэлийн түгшүүр (8.09), түрэмгий байдал (9.73), мэдэгдэл (13.09), давамгайлах байдал (8.91) дундаж байв. Ерөнхийдөө дунд зэргийн хүнд байдалЭдгээр шинж чанарууд нь дасан зохицох чадвартай байдаг, учир нь энэ нь тусгал дахь хэт туйлшрал (сэтгэлийн түгшүүр ихэссэн эсвэл буурсан), хяналтын талбар дахь хэт туйлшрал (өөрийгөө хянах чадваргүй байдал эсвэл бусдыг хэт хянах чадваргүй байдал) -ийг хасдаг. Субъектив хяналтын түвшин нь сэтгэлийн түгшүүрийн түвшин (дунд зэргийн хамаарал 0.425097), давамгайлах түвшин (дунд зэргийн хамаарал 0.40938), өөрөөр хэлбэл баруун ба зүүн тархи хоёулангийнх нь идэвхжилтэй холбоотой хүчин зүйлүүд эерэгээр нөлөөлдөг. өөрийгөө хянах чадвар. Энэ нь хагас бөмбөрцгийн үйл ажиллагааны өндөр түвшний интеграцчлал, эхний болон хоёрдахь дохиоллын системийн илүү нягт харилцан үйлчлэл, өөрийгөө танин мэдэх чадвар, өөрийгөө хянах өндөр чадварыг баталгаажуулдаг дипластикийг илэрхийлж болно.

Газар ба утга сэтгэлзүйн мэдлэгхувь хүний ​​судалгаанд

Одоогийн байдлаар тус улсад төрөлт нэмэгдсэнтэй холбогдуулан улсын чухал ач холбогдолтой ажил болж байна. Умайн дотоод хөгжлийн үйл явцын өвөрмөц байдал, түүний хувь хүний ​​цаашдын амьдралд нөлөөлж буй нөлөөллийг харгалзан үзэхгүйгээр Оросын ирээдүйг бүрэн бүтэн хүмүүсээр хангах нь боломжгүй юм. эх барихын болон жирэмсний менежментийн практикт өөрчлөлт оруулах зорилготой улсын хэмжээний хөтөлбөрүүд. Эдгээр сэдвүүдийн сэтгэлзүйн хөгжлийг перинатал сэтгэл судлалын үндсэн чиглэлд ажилладаг сэтгэл судлаачид, сэтгэл судлаачид авч үздэг. Эдгээр мэргэжилтнүүд төрийн байгууллагууд - жирэмсний эмнэлэг, амаржих газар гэх мэт, төрийн бус байгууллагад - эмнэлгийн төв, жирэмсэн эмэгтэйчүүдэд зориулсан сургалтын төв, эцэг эхчүүдэд зориулсан сургууль гэх мэт аль алинд нь ажилладаг.

Перинаталь сэтгэл судлал нь хүний ​​сэтгэцийн хөгжлийн эхний үе шат (төрөхийн өмнөх, нярайн болон нярайн) нөхцөл байдал, зүй тогтол, хувь хүний ​​цаашдын амьдралд үзүүлэх нөлөөг судалдаг шинэ мэдлэгийн салбар юм. Судалгааны объект бол "эх хүүхэд" диад бөгөөд дадлага хийж буй сэтгэл судлаачийн нөлөөллийн объект юм ирээдүйн ээж, гэр бүл.

Перинаталь сэтгэл судлал, сэтгэлзүйн эмчилгээний үүсэл хөгжлийн түүх нь психодинамик хандлага, түүний хэд хэдэн чиглэл, практик хэрэглээний хөгжилтэй холбоотой юм: объектын харилцааны онол, хавсралтын онол, трансперсонал сэтгэл зүй, психосоматик.

V өнгөрсөн жил XX зуун. Хүний сэтгэцийн хөгжлийн өмнөх ба перинаталь үеийн асуудлуудын талаархи шинжлэх ухааны онол, арга зүйн ойлголт руу шилжсэн. Дотоодын сэтгэл зүй, сэтгэлзүйн эмчилгээнд эхийн давамгайлах сэтгэл судлалын тухай ойлголтыг санал болгодог (Батуев А.С., Васильева В.В.); эхийн сэтгэл судлал ба нөхөн үржихүйн хүрээний сэтгэл судлал (Филиппова Г.Г.), перинаталь сэтгэлзүйн эмчилгээ (Добряков И.В.), жирэмсний залруулгад перинаталь сэтгэл судлалын онолын үндэслэл, практик хэрэглээ (Коваленко Н.П.), эцэг эх болоход бэлтгэх (Ланзбург М.Е.) гэх мэт. 1993 оноос хойш шинжлэх ухааны секц, холбоод байгуулагдаж, сэдэвчилсэн бага хурал, конгресс тогтмол зохион байгуулж, сэтгэлзүйн болон сэтгэлзүйн эмчилгээний хурал, конгресст симпозиум зохион байгуулдаг.

Одоогийн байдлаар манай улсад шинжлэх ухааны үндэслэлтэй аргуудын нэвтрэлтийг хэлж болно практик ажилперинатал сэтгэл судлаач, сэтгэл засалч; перинаталь сэтгэл судлаач, сэтгэл засалч, эх барих эмэгтэйчүүдийн эмч нарын хооронд харилцан ойлголцол нэмэгдэж байна (үүний нотолгоо бол олон тооны хамтарсан цуглуулга юм. шинжлэх ухааны бүтээлүүдсүүлийн жилүүдэд хэвлэгдсэн).

Эмч, сэтгэл судлаачдын харилцан хүндэтгэх, ойлгох хандлага нэмэгдэх хандлага нь менежерүүд, эх барихын үйлчилгээ, эх, хүүхдийн хамгаалалтыг зохион байгуулагчдын дунд перинаталь сэтгэл судлалын сонирхол бий болж байгаатай холбоотой юм.

Илүү олон эмч нар зөвхөн перинатал сэтгэл судлаачдад үнэнч төдийгүй сэтгэл судлалд идэвхтэй хамрагдаж, энэ чиглэлээр боловсролоо дээшлүүлж, энэ мэдлэгээ өөрийн практикт хэрхэн хэрэгжүүлэх талаар бодож байна. Жирэмсэн эмэгтэйчүүд, нялхас, тэдний гэр бүлийн гишүүдийг дагалдан эмчлэх сэтгэлзүйн эмчилгээний тусгай арга техникийг боловсруулж байна. Бид сэтгэлзүйн эмчилгээний шинэ чиглэл болох перинаталь талаар ярьж болно. Перинаталь сэтгэлзүйн эмчилгээ нь перинаталь сэтгэл судлалын практик хэрэглээ бөгөөд сүүлийн дөрөвдүгээр зууны үед хөгжиж ирсэн сэтгэл судлалын бие даасан салбар юм.